સાથે ધ્વનિ ભાષા(સ્પષ્ટ ભાષણ) લોકો પ્રાચીન સમયથી સંદેશાવ્યવહારના અન્ય ધ્વનિ માધ્યમોનો ઉપયોગ કરે છે - "વ્હિસલ લેંગ્વેજ" અને "ડ્રમ લેંગ્વેજ" (ગોંગ). કેનેરી દ્વીપસમૂહમાં લા ગોમેરા ટાપુ પર સીટીવાળી ભાષાનો ભારે ઉપયોગ થાય છે; તે મઝાટેકોસ માટે જાણીતું છે - મેક્સિકોના સ્વદેશી લોકો. પશ્ચિમી, પૂર્વીય અને ડ્રમ્સ વ્યાપક છે મધ્ય આફ્રિકા. જો કે, તે યાદ રાખવું જોઈએ કે શબ્દના ચોક્કસ અર્થમાં કોઈ ખાસ અલગ "ડ્રમ ભાષાઓ" નથી, કારણ કે તેઓ રાષ્ટ્રીયતા અથવા આદિજાતિની ભાષાને વિશિષ્ટ રીતે ફરીથી કોડ કરે છે.

સંસ્કારી લોકો પાસે પણ છે વધારાના ભંડોળસંચાર અને વિચારોનું પ્રસારણ. આ વધારાની ભાષાઓઓડિયો અને લેખિત છે.

ધ્વનિ સંકેતો - ઘંટ, બીપ; સંદેશાવ્યવહારના આધુનિક તકનીકી માધ્યમો પણ અહીં શામેલ છે: સાઉન્ડ રેકોર્ડિંગ, ટેલિફોન, વગેરે.

સંચારના લેખિત વધારાના માધ્યમો વધુ વૈવિધ્યસભર છે. તે બધા એ હકીકત દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે કે તેઓ ભાષાના ધ્વનિ સ્વરૂપને એક સ્વરૂપમાં અનુવાદિત કરે છે જે દ્રષ્ટિ અને સ્પર્શના અંગો દ્વારા જોવામાં આવે છે, સંપૂર્ણ અથવા આંશિક રીતે.

ભાષણના ગ્રાફિક સ્વરૂપોના મુખ્ય સ્વરૂપ ઉપરાંત - આપેલ લોકોનું સામાન્ય લેખન, તેઓ અલગ પડે છે:

અ) સહાયક ભાષાઓ- મેન્યુઅલ અને ડોટ આલ્ફાબેટ;

b) વિશિષ્ટ એલાર્મ સિસ્ટમ્સ: માર્ગ ચિહ્નો, ધ્વજ, જ્વાળાઓ, વગેરે સાથે સંકેત;

c) વૈજ્ઞાનિક પ્રતીકો - ગાણિતિક, રાસાયણિક, તાર્કિક.

આ બધાનો ઉપયોગ સંદેશાવ્યવહારના સાધન તરીકે થાય છે.

પરંતુ ભાષા એ સંચારના માધ્યમોની વ્યાપક અને સાર્વત્રિક ઐતિહાસિક રીતે સ્થાપિત પ્રણાલી છે, જે તેની પ્રવૃત્તિના તમામ ક્ષેત્રોમાં સમાજની સેવા કરે છે. વધારાની સિસ્ટમોઆ ગુણધર્મો નથી. તેમની અરજીનો અવકાશ ખૂબ જ સાંકડો છે.

ભાષા અને વિચાર

વિચારોનું આદાન-પ્રદાન કરવા અને તેમને વંશજો, ભાષા, સ્વરૂપ તરીકે એકીકૃત કરવા માટેનું સાધન છે રાષ્ટ્રીય સંસ્કૃતિ, ચેતના અને વિચાર સાથે સીધો સંબંધ ધરાવે છે.

ભાષા એ સમાજના વિકાસ માટે સૌથી મહત્વપૂર્ણ ઉત્તેજના છે, એટલું જ નહીં કારણ કે તે સંદેશાવ્યવહારનું એક માધ્યમ છે, સંચિત જ્ઞાનને પ્રસારિત કરવાનું એક માધ્યમ છે, પણ તે વિચારવાનું સૌથી અનુકૂળ અને આધુનિક સાધન છે.

વિચાર્યા વિના ભાષા અસ્તિત્વમાં નથી. વિચારના સાધન તરીકે ભાષાની ભૂમિકા મુખ્યત્વે વિચારોની રચના અને અભિવ્યક્તિમાં પ્રગટ થાય છે.

વિચારતા- આ કોર્ટેક્સનું કામ છે મગજનો ગોળાર્ધમગજ, જેનો હેતુ આસપાસની વાસ્તવિકતાને સમજવાનો છે અને તેના આધારે બનેલી સંવેદનાઓ, ધારણાઓ, વિચારો અને વિભાવનાઓ સાથેના તમામ પ્રકારના સંચાલનમાં તેમજ તેમની વચ્ચે જોડાણ સ્થાપિત કરવાનો છે.

સંવેદનાઓ, ધારણાઓ અને વિચારો એ બાહ્ય વિશ્વની છબીઓ છે જે આપણી સંવેદનાઓ પર બાહ્ય પદાર્થો અને ઘટનાઓના પ્રભાવના પરિણામે આપણી ચેતનામાં ઉદ્ભવે છે, જેનું વિશ્લેષણ આપણી ચેતના દ્વારા કરવામાં આવે છે, પરિણામે નવી છબીઓ અને ખ્યાલો દેખાય છે. આમ, વાસ્તવિકતાનું જ્ઞાન ઊંડું બને છે. ભાષાની મદદથી, વ્યક્તિની છબી તેને દર્શાવતા શબ્દ દ્વારા બદલવામાં આવે છે. શબ્દ, આમ, વ્યવસ્થિત રીતે વિચારવાની પ્રક્રિયામાં પ્રવેશ કરે છે, ભાષા એ વિચારનું મુખ્ય તત્વ છે. આનો આભાર, વ્યક્તિને આવા પદાર્થો વિશે વિચારવાની તક મળે છે, જેમાં આ ક્ષણેઘેરાયેલું નથી. આ ક્ષમતા પ્રાણીઓમાં અત્યંત અવિકસિત છે.

શબ્દ અભિવ્યક્તિ અને અનુભૂતિ, અને રજૂઆત, અને વિભાવના માટે સમાન રીતે અનુકૂળ માધ્યમ તરીકે બહાર આવ્યું છે. વિવિધ સ્તરોવાસ્તવિકતાનું જ્ઞાન.

જો કે, વિચારના સાધન તરીકે શબ્દની ભૂમિકા એ હકીકતમાં સૌથી વધુ ખાતરીપૂર્વક દર્શાવવામાં આવી છે કે શબ્દ માત્ર એક ખ્યાલ અથવા વિચારને જ નામ આપતો નથી, પરંતુ તેને ચોક્કસ શ્રેણીમાં પણ સોંપે છે, અને શબ્દ દ્વારા આપણે વિભાવનાઓ અને વિચારોનો અનુવાદ કરીએ છીએ. બીજી શ્રેણી. આ કિસ્સામાં, શબ્દ સિસ્ટમમાં એક લિંક છે ભાષાકીય અર્થ. અમે શબ્દોને મોર્ફોલોજિકલ લાક્ષણિકતાઓ અનુસાર વર્ગીકૃત કરીએ છીએ તેના આધારે શું ખ્યાલો અને વિચારો તેમની પાછળ ઊભા છે. એ સામાન્ય ખ્યાલ, રુટમાં સમાયેલ છે, અમે ભાષાકીય માધ્યમો (મોર્ફિમ્સ) ની મદદથી એક શ્રેણીમાંથી બીજી શ્રેણીમાં અનુવાદ કરીએ છીએ.

ભાષાની સમાન ક્ષમતા આસપાસના વાતાવરણની સમજણ - અમૂર્તતા માટે વિચારની આવી મહત્વપૂર્ણ પ્રક્રિયાનો આધાર પણ છે. એવી વસ્તુથી વિચલિત કે જેમાં ઘણી વિશેષતાઓ છે અલગ ચિહ્ન, અને તે સ્વતંત્ર રીતે અસ્તિત્વમાં રહેલા પદાર્થથી અલગ કંઈક તરીકે વિચારવાનું શરૂ કરે છે.

ભાષા અને વિચાર વચ્ચે ઓળખ નથી, પરંતુ બોલીની એકતા છે: વિચારસરણી ભાષામાં તેની સંપૂર્ણતામાં પ્રતિબિંબિત થતી નથી; ભાષા, વિચાર પર તેની નિર્ભરતા હોવા છતાં, તેના અસ્તિત્વમાં ચોક્કસ સ્વતંત્રતા દર્શાવે છે.

વિચાર અને ભાષાની એકતામાં તેમનો વિરોધાભાસ પણ સામેલ છે. વિચારમાં, એટલે કે. વાસ્તવિકતાના જ્ઞાનમાં, નવી વસ્તુઓનો સતત સંચય થાય છે, અને ભાષામાં તેમની અભિવ્યક્તિ માટે કોઈ યોગ્ય માધ્યમ નથી. ભાષામાં નવા શબ્દો અને અભિવ્યક્તિઓ સર્જાય છે. જ્યારે નવી વાત આવે છે ત્યારે વિરોધાભાસ એટલો સહેલાઈથી ઉકેલાતો નથી વ્યાકરણની શ્રેણીઓ. તેની અને વિચારસરણી વચ્ચેના વિરોધાભાસને દૂર કરવાના પરિણામે ભાષામાં કંઈક નવુંનું અભિવ્યક્તિ ભાષાના વિકાસ, તેની આગળની હિલચાલનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે.

ભાષા અને વિચાર તેમના એકમોના હેતુ અને બંધારણમાં એકબીજાથી અલગ છે. વિચારવાનો હેતુ નવું જ્ઞાન છે, તેનું વ્યવસ્થિતકરણ, જ્યારે

ભાષાની પ્રતિષ્ઠિત પ્રકૃતિ

સંદેશાવ્યવહારના હેતુ માટે વિચારોની ભૌતિક અભિવ્યક્તિનું સૌથી અનુકૂળ સ્વરૂપ ધ્વનિ સંકેતોની સિસ્ટમ હતી, એટલે કે. ભાષા

પરંતુ ભાષા વ્યવસ્થા નથી એકમાત્ર રસ્તોમાહિતીનું ટ્રાન્સફર. સંશોધકો નોંધે છે કે આવી માત્ર સત્તર સંકેત પ્રણાલીઓ છે, માહિતીના વિનિમયના માધ્યમો, જેના વિના સમાજ ઉભો થઈ શકતો નથી અને સંસ્કૃતિનો વિકાસ થઈ શકે છે. આ ચિહ્નો છે, નસીબ કહેવાની, શુકન, શરીરની પ્લાસ્ટિસિટી અને નૃત્ય, લલિત કળા, આર્કિટેક્ચર, સીમાચિહ્નો, સંકેતો, ધાર્મિક વિધિઓ, રમતો. દેખીતું વિશેષ ભૂમિકાઅન્ય સિસ્ટમોની તુલનામાં સંકેતોની સિસ્ટમ તરીકે ભાષા. સૌપ્રથમ, ભાષા, જે વાણીના અવાજો દ્વારા રજૂ થાય છે, તે કોઈપણ સમયે, કોઈપણ ઉપયોગની શરતો વિના માહિતી આપી શકે છે. બીજું, ભાષા એ અન્ય સંકેત પ્રણાલીઓ વચ્ચે સંચારનું માધ્યમ છે.

સંદેશાવ્યવહારના સાધન તરીકે ભાષાની આ સાર્વત્રિકતા ભાષાકીય સંકેતની પ્રકૃતિને કારણે છે. સૌપ્રથમ, ભાષાકીય ચિહ્ન સિગ્નિફાઇડ જેવું નથી. ઓનોમેટોપોઇઆના અપવાદ સાથે, શબ્દોને તેઓ જે વસ્તુઓ અને ઘટનાઓ નિયુક્ત કરે છે તેની સાથે કોઈ સંબંધ નથી, તેમની સંવેદનાત્મક ગ્રહણશીલ સુવિધાઓ સાથે કોઈ સમાનતા નથી.

બીજું, ભાષાકીય ચિહ્ન સામાન્ય રીતે પરંપરાગત અને આકસ્મિક હોય છે. ધ્વનિ સંકુલનું જોડાણ, શબ્દ, જે ખ્યાલ સાથે તે સૂચવે છે તે શરતી, અવ્યવસ્થિત, મનસ્વી અને કંઈપણ દ્વારા પ્રેરિત નથી. તેનો ઉપયોગ કરતા ભાષા સમુદાય માટે, આ જોડાણ ફરજિયાત છે.

એક ચિહ્ન, વ્યાપક અર્થમાં, સામાજિક માહિતીનું ભૌતિક વાહક છે.

નિશાની એ કંઈક (બોલાયેલ, લેખિત) છે જે તેની હાજરી દ્વારા કંઈક બીજું સૂચવે છે. નિશાની એ અવેજી છે.

ચિહ્નમાં ફોર્મ અને સામગ્રી હોય છે, એટલે કે. તેનો અર્થ કંઈક છે અને તે આવશ્યકપણે ભૌતિક રીતે કોઈક રીતે વ્યક્ત થાય છે.

સાઇન માળખું:

અભિવ્યક્તિ યોજના

બાયપ્લેન ચિહ્ન. તે પક્ષકારોમાંથી એક વિના અસ્તિત્વમાં નથી. ચિહ્નોનો અભ્યાસ સેમિઓલોજી અથવા સેમિઓટિક્સના વિશેષ વિજ્ઞાન દ્વારા કરવામાં આવે છે.

ભાષણના સંબંધમાં ભાષા એ વ્યક્તિના સંબંધમાં સામાન્ય છે. વાણી પ્રવૃત્તિ એ વ્યક્તિ દ્વારા વાણી ઉત્પન્ન કરવા માટે કરવામાં આવતા મનો-શારીરિક કાર્યનો સમૂહ છે.

વક્તાની વાણી પ્રવૃત્તિમાં સામાજિક અને મનોશારીરિક બાજુઓ હોય છે. સામાજિક સ્વભાવભાષણ પ્રવૃત્તિમાં, પ્રથમ, હકીકત એ છે કે તે ભાગ છે સામાજિક પ્રવૃત્તિઓવ્યક્તિ, અને બીજું, એ હકીકતમાં કે ભાષણ બંને કાર્ય કરે છે અને ભાષણની સ્થિતિજાણતા વક્તાઓના સામાજિક સંબંધો ધારો સામાન્ય ભાષાસંચાર સામાન્ય સંસ્કૃતિ, સામાન્ય વિષય.

સાયકોફિઝિકલ પ્રક્રિયા તરીકે વાણી કાર્ય એ વક્તા (સરનામું) અને સાંભળનાર (સરનામું આપનાર) વચ્ચેનું જોડાણ છે, જેમાં ત્રણ ઘટકોનો સમાવેશ થાય છે - બોલવું (લેખન), સમજ અને ભાષણની સમજ (ટેક્સ્ટ).

ભાષણ અધિનિયમમાં ઇન્ટરલોક્યુટર્સ વચ્ચે જોડાણ સ્થાપિત કરવું શામેલ છે. અહી અમલમાં મુકેલ છે સંપર્કભાષણ કાર્ય.

વાણી સંચારમાં સંવાદાત્મક અને મોનોલોજિકલ સંદર્ભમાં, ભાષણ અધિનિયમની વિષયાત્મક અને રચનાત્મક પરિસ્થિતિમાં ઇન્ટરલોક્યુટરનો સમાવેશ થાય છે. આ પરિસ્થિતિગતકાર્ય અપડેટ કરવાનું છે ભાષા સ્વરૂપોઅને અર્થો.

વાણી અધિનિયમ એ સંદેશ પહોંચાડવાની એકતા અને સંયુક્ત વિચાર છે.

ભાષાની ઉત્પત્તિ

ભાષાની ઉત્પત્તિને સમાજ અને ચેતનાની ઉત્પત્તિ, તેમજ માણસ પોતેથી અલગ કરીને પદ્ધતિસરની રીતે યોગ્ય રીતે ગણી શકાય નહીં.

જે પરિસ્થિતિઓમાં ભાષા ઊભી થઈ તેમાં ઉત્ક્રાંતિ સાથે સંકળાયેલા પરિબળો હતા માનવ શરીર, અને સમાજમાં આદિમ ટોળાના રૂપાંતર સાથે સંકળાયેલા પરિબળો. તેથી, ભાષાની ઉત્પત્તિ વિશેના ઘણા બધા નિવેદનોને 2 મુખ્ય જૂથોમાં વિભાજિત કરી શકાય છે: 1) જૈવિક સિદ્ધાંતો; 2) સામાજિક સિદ્ધાંતો.

જૈવિક સિદ્ધાંતોમાનવ શરીરના ઉત્ક્રાંતિ દ્વારા ભાષાની ઉત્પત્તિ સમજાવો - ઇન્દ્રિય અંગો, ભાષણ ઉપકરણ. જૈવિક રાશિઓમાં, બે સૌથી પ્રસિદ્ધ ઓનોમેટોપોઇક અને ઇન્ટરજેક્શનલ છે.

ભાષાની ઉત્પત્તિના સામાજિક સિદ્ધાંતો શ્રમમાં અને માનવ ચેતનાના વિકાસના પરિણામે ઊભી થયેલી સામાજિક જરૂરિયાતો દ્વારા તેના દેખાવને સમજાવે છે (સિદ્ધાંત સામાજિક કરાર, મજૂર સિદ્ધાંત, અથવા મજૂર રડે સિદ્ધાંત).

ભૌતિકવાદી સિદ્ધાંતભાષાની ઉત્પત્તિ વિશે નીચેની જોગવાઈઓ પર આધારિત છે:

1) માણસ, સમાજ અને ભાષાનો ઉદભવ એ ખૂબ લાંબી અને જટિલ પ્રક્રિયા છે;

2) માણસ અને ભાષાની રચના ઘણા પરિબળોથી પ્રભાવિત હતી, પરંતુ ઉત્પાદન પ્રવૃત્તિ, જે ફક્ત સમાજમાં જ થઈ શકે છે, તેને અગ્રણી તરીકે ઓળખવામાં આવે છે;

3) ભાષાની ઉત્પત્તિ ચેતનાની ઉત્પત્તિ સાથે જોડાયેલી છે, એટલે કે. વ્યક્તિની તેના અસ્તિત્વની સમજ, તેનો બાહ્ય વિશ્વ સાથેનો સંબંધ. જ્યારે કાર્યની પ્રક્રિયામાં વસ્તુઓના નવા ગુણધર્મો શોધવામાં આવે છે ત્યારે જ સમાજમાં ચેતના ઉત્પન્ન થાય છે. ભાષા આ સિદ્ધિઓને મજબૂત બનાવે છે માનસિક પ્રવૃત્તિ, વિકાસશીલ ચેતના;

4) માનસિક અને વાણી પ્રવૃત્તિનો આધાર ચેતાસ્નાયુ ઉપકરણની અત્યંત વિકસિત રચના છે;

5) સભાન સામાજિક-ઉત્પાદક પ્રવૃત્તિની પ્રક્રિયામાં વાણી ઉપકરણ અને માનવ મગજના ઉદભવથી માનવ રીફ્લેક્સ પ્રવૃત્તિમાં સુધારો થયો અને સેકન્ડની રચના થઈ. સિગ્નલિંગ સિસ્ટમ.

સિસ્ટમ તરીકે ભાષા

ભાષા પ્રણાલીની જટિલતા અને મૌલિકતા તેના ઘટક એકમોની મૌલિકતા નક્કી કરે છે, જેને ભાષા એકમો કહેવાય છે.

ભાષાના એકમો એ તેના સ્થાયી ઘટકો છે, જે ભાષા પ્રણાલીમાં હેતુ, માળખું અને સ્થાનમાં એકબીજાથી ભિન્ન છે (નોમિનેટીવ, કોમ્યુનિકેટિવ અને સ્ટ્રક્ચરલ).

ભાષાનું સ્તર એ સમાન એકમો અને ભાષાની શ્રેણીઓનો સંગ્રહ છે.

મુખ્ય સ્તરો ધ્વન્યાત્મક, મોર્ફોલોજિકલ, સિન્ટેક્ટિક અને લેક્સિકલ છે. શ્રેણીમાં બંને એકમો અને ટાયરની અંદરના એકમો પ્રમાણભૂત સંબંધોના આધારે એકબીજા સાથે સંબંધિત છે.

ભાષા પ્રણાલી ભાષા એકમો દ્વારા બનાવવામાં આવે છે, પ્રમાણભૂત સંબંધો અનુસાર શ્રેણીઓ અને સ્તરોમાં એકીકૃત થાય છે.

સ્તરો અને એકમોના ભાગો વચ્ચેના સંબંધો ભાષાની રચના બનાવે છે. પરિણામે, ભાષાનું માળખું સિસ્ટમના સંકેતોમાંનું એક છે.

આ શબ્દ સ્પષ્ટપણે ભાષાની વિશિષ્ટતાને વિશિષ્ટ તરીકે દર્શાવે છે સાઇન સિસ્ટમ, એક શબ્દમાં ફોનેમ્સ અને મોર્ફિમ્સ વચ્ચે જોડાણ છે, શબ્દ આગલા સ્તરના એકમો માટે મકાન સામગ્રી તરીકે કાર્ય કરે છે - શબ્દસમૂહો અને વાક્યો.

આ બધું મહત્વ અને તે જ સમયે શબ્દને વ્યાખ્યાયિત કરવામાં મુશ્કેલી દર્શાવે છે. કોઈ આશ્ચર્ય નથી કે હજી પણ શબ્દની સામાન્ય રીતે સ્વીકૃત વ્યાખ્યા નથી. શબ્દ વ્યાખ્યાયિત કરવાના અભિગમમાં ખૂબ જ તફાવત તેની જટિલતા અને મૌલિકતા દર્શાવે છે.

શબ્દને વાક્ય સાથેના જોડાણ દ્વારા વાક્યના અંતિમ લઘુત્તમ, લઘુત્તમ વાક્યરચના એકમ (L.V. Shcherba, I.Ya. Baudouin de Courtenay, વગેરે) તરીકે વ્યાખ્યાયિત કરવામાં આવે છે. વાસ્તવિકતા સાથે સંબંધ (વિનોગ્રાડોવ). શબ્દની વ્યાખ્યાઓ તેની સ્વતંત્રતા અને અખંડિતતા, વ્યાકરણીય, ધ્વન્યાત્મક અને સિમેન્ટીક પાસાઓના સંયોજન પર ભાર મૂકે છે.

એક શબ્દની જટિલતા, એક ભાષામાં અને અંદર તેની વિવિધતા વિવિધ ભાષાઓભાષાના એકમ તરીકે શબ્દના ગુણધર્મોને ઓળખવા માટે તેને મહત્વપૂર્ણ બનાવો. આ કિસ્સામાં, શબ્દના કાર્યો, ભાષાના અન્ય એકમો સાથેના તેના સંબંધોની વિશિષ્ટતા, ભાષા અને ભાષણમાં શબ્દના અભિવ્યક્તિની વિશિષ્ટતા અને તેના અર્થપૂર્ણ, ધ્વન્યાત્મક અને વ્યાકરણની રચનાની સુવિધાઓ ધ્યાનમાં લેવી આવશ્યક છે. .

કુદરતી ભાષા- ભાષાશાસ્ત્ર અને ભાષાના ફિલસૂફીમાં, માનવ સંદેશાવ્યવહાર માટે વપરાતી ભાષા (ઔપચારિક ભાષાઓ અને અન્ય પ્રકારની સાઇન સિસ્ટમ્સની વિરુદ્ધ, જેને સેમિઓટિક્સમાં ભાષાઓ પણ કહેવાય છે) અને કૃત્રિમ રીતે બનાવવામાં આવી નથી (કૃત્રિમ ભાષાઓના વિરોધમાં).

શબ્દકોશ અને વ્યાકરણના નિયમોપ્રાકૃતિક ભાષા પ્રેક્ટિસ દ્વારા નક્કી કરવામાં આવે છે અને હંમેશા ઔપચારિક રીતે રેકોર્ડ કરવામાં આવતી નથી.

કુદરતી ભાષાના લક્ષણો

સંકેતોની સિસ્ટમ તરીકે કુદરતી ભાષા

હાલમાં, સુસંગતતા એ ભાષાની સૌથી મહત્વપૂર્ણ લાક્ષણિકતા માનવામાં આવે છે. અર્થોના બ્રહ્માંડ અને ધ્વનિના બ્રહ્માંડ વચ્ચે પત્રવ્યવહાર સ્થાપિત કરવામાં કુદરતી ભાષાના અર્ધવિષયક સારનો સમાવેશ થાય છે.

અભિવ્યક્તિના પ્લેનની પ્રકૃતિના આધારેતેના માં મૌખિક રીતેમાનવ ભાષા એ શ્રાવ્ય સંકેત પ્રણાલી છે, જ્યારે લેખિત ભાષા એ દ્રશ્ય પ્રણાલી છે.

ઉત્પત્તિના પ્રકાર દ્વારાપ્રાકૃતિક ભાષાને સાંસ્કૃતિક પ્રણાલી તરીકે વર્ગીકૃત કરવામાં આવે છે, આમ તે કુદરતી અને કૃત્રિમ સંકેત પ્રણાલીઓ સાથે વિરોધાભાસી છે. સાઇન સિસ્ટમ તરીકે માનવ ભાષા કુદરતી અને કૃત્રિમ સંકેત પ્રણાલી બંનેના લક્ષણોના સંયોજન દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે.

કુદરતી ભાષા પ્રણાલીનો સંદર્ભ આપે છે બહુ-સ્તરીય સિસ્ટમો, કારણ કે ગુણાત્મક રીતે વિવિધ ઘટકોનો સમાવેશ થાય છે - ફોનમ, મોર્ફિમ્સ, શબ્દો, વાક્યો, જે વચ્ચેના સંબંધો જટિલ અને બહુપક્ષીય છે.

કુદરતી ભાષાની માળખાકીય જટિલતા અંગે, ભાષાને સૌથી વધુ કહેવામાં આવે છે સાઇન સિસ્ટમ્સનું સંકુલ.

માળખાકીય આધાર દ્વારાપણ તફાવત નિર્ધારિતઅને સંભવિતસેમિઓટિક સિસ્ટમો. કુદરતી ભાષાની છે સંભવિત સિસ્ટમો, જેમાં તત્વોનો ક્રમ કઠોર નથી, પરંતુ સંભવિત છે.

સેમિઓટિક સિસ્ટમો પણ વિભાજિત કરવામાં આવે છે ગતિશીલ, ગતિશીલ અને સ્થિર, સ્થિર. ગતિશીલ પ્રણાલીઓના તત્વો એકબીજાની તુલનામાં તેમની સ્થિતિને બદલે છે, જ્યારે સ્થિર પ્રણાલીઓમાં તત્વોની સ્થિતિ ગતિહીન અને સ્થિર હોય છે. કુદરતી ભાષાને ગતિશીલ પ્રણાલી તરીકે વર્ગીકૃત કરવામાં આવી છે, જો કે તેમાં સ્થિર લક્ષણો પણ છે.

સાઇન સિસ્ટમ્સની અન્ય માળખાકીય લાક્ષણિકતા તેમની છે સંપૂર્ણતા. આપેલ સેટના ઘટકોમાંથી ચોક્કસ લંબાઈના તમામ સૈદ્ધાંતિક રીતે સંભવિત સંયોજનોને રજૂ કરતી ચિહ્નો સાથેની સિસ્ટમ તરીકે સંપૂર્ણ સિસ્ટમને વ્યાખ્યાયિત કરી શકાય છે. તદનુસાર, અપૂર્ણ પ્રણાલીને ચોક્કસ અંશે નિરર્થકતા ધરાવતી સિસ્ટમ તરીકે દર્શાવી શકાય છે, જેમાં તમામ ચિહ્નોનો ઉપયોગ સંકેતો વ્યક્ત કરવા માટે થતો નથી. શક્ય સંયોજનોઆપેલ તત્વો. પ્રાકૃતિક ભાષા એ એક અપૂર્ણ પ્રણાલી છે જેમાં ઉચ્ચ સ્તરની નિરર્થકતા છે.

સાઇન સિસ્ટમ્સમાં ફેરફાર કરવાની તેમની ક્ષમતા વચ્ચેના તફાવતો તેમને વર્ગીકૃત કરવાનું શક્ય બનાવે છે ખુલ્લી અને બંધ સિસ્ટમો. તેમની કામગીરીની પ્રક્રિયામાં ખુલ્લી પ્રણાલીઓમાં નવા ચિહ્નોનો સમાવેશ થઈ શકે છે અને તે બંધ સિસ્ટમોની સરખામણીમાં ઉચ્ચ અનુકૂલનક્ષમતા દ્વારા વર્ગીકૃત કરવામાં આવે છે જે બદલવા માટે સક્ષમ નથી. પરિવર્તન કરવાની ક્ષમતા માનવ ભાષામાં સહજ છે.

વી.વી. નાલિમોવ અનુસાર, કુદરતી ભાષા "સોફ્ટ" અને "હાર્ડ" સિસ્ટમ્સ વચ્ચે મધ્યમ સ્થાન ધરાવે છે. સોફ્ટ સિસ્ટમ્સમાં અસ્પષ્ટ કોડિંગ અને અસ્પષ્ટ રીતે અર્થઘટન કરાયેલ સાઇન સિસ્ટમ્સનો સમાવેશ થાય છે, ઉદાહરણ તરીકે, સંગીતની ભાષા, જ્યારે હાર્ડ સિસ્ટમ્સમાં વૈજ્ઞાનિક પ્રતીકોની ભાષાનો સમાવેશ થાય છે.

ભાષાનું મુખ્ય કાર્ય - ચુકાદાઓનું નિર્માણ, સક્રિય પ્રતિક્રિયાઓના અર્થને નિર્ધારિત કરવાની સંભાવના, કેટલાક સપ્રમાણ સ્વરૂપોનું પ્રતિનિધિત્વ કરતી વિભાવનાઓનું આયોજન કરવું જે "સંચારકર્તાઓ" ના સંબંધોની જગ્યાને ગોઠવે છે: [સ્રોત ઉલ્લેખિત નથી 1041 દિવસ]

વાતચીત:

જણાવે છે(હકીકતના તટસ્થ નિવેદન માટે),

પ્રશ્નાર્થ(એક હકીકત વિનંતી માટે),

ઉપદેશાત્મક(ક્રિયાને પ્રોત્સાહિત કરવા),

અભિવ્યક્ત(વક્તાના મૂડ અને લાગણીઓને વ્યક્ત કરવા માટે),

સંપર્ક નિર્માણ(વાર્તાકારો વચ્ચે સંપર્ક બનાવવા અને જાળવવા માટે);

ધાતુ ભાષાકીય(ભાષાકીય તથ્યોના અર્થઘટન માટે);

સૌંદર્યલક્ષી(સૌંદર્યલક્ષી અસર માટે);

લોકોના ચોક્કસ જૂથ સાથે જોડાયેલા સૂચકનું કાર્ય(રાષ્ટ્ર, રાષ્ટ્રીયતા, વ્યવસાય);

માહિતીપ્રદ;

શૈક્ષણિક;

ભાવનાત્મક

બાંધેલી ભાષાઓ- વિશિષ્ટ ભાષાઓ, જે, કુદરતી ભાષાથી વિપરીત, હેતુપૂર્વક ડિઝાઇન કરવામાં આવી છે. આવી એક હજારથી વધુ ભાષાઓ પહેલેથી જ છે, અને વધુ અને વધુ સતત બનાવવામાં આવી રહી છે.

વર્ગીકરણ

નીચેના પ્રકારોને અલગ પાડવામાં આવે છે: કૃત્રિમ ભાષાઓ:

પ્રોગ્રામિંગ ભાષાઓ અને કમ્પ્યુટર ભાષાઓ- કમ્પ્યુટરનો ઉપયોગ કરીને માહિતીની સ્વચાલિત પ્રક્રિયા માટે ભાષાઓ.

માહિતી ભાષાઓ- વિવિધ માહિતી પ્રક્રિયા સિસ્ટમોમાં વપરાતી ભાષાઓ.

વિજ્ઞાનની ઔપચારિક ભાષાઓ- સાંકેતિક સંકેત માટે બનાવાયેલ ભાષાઓ વૈજ્ઞાનિક તથ્યોઅને ગણિત, તર્કશાસ્ત્ર, રસાયણશાસ્ત્ર અને અન્ય વિજ્ઞાનના સિદ્ધાંતો.

અસ્તિત્વમાં નથી તેવા લોકોની ભાષાઓકાલ્પનિક અથવા મનોરંજનના હેતુઓ માટે બનાવવામાં આવી છે, ઉદાહરણ તરીકે: જે. ટોલ્કિઅન દ્વારા શોધાયેલ એલ્વિશ ભાષા, વિજ્ઞાન સાહિત્ય શ્રેણી સ્ટાર ટ્રેક માટે માર્ક ઓક્રાન્ડ દ્વારા શોધાયેલ ક્લિંગન ભાષા (કાલ્પનિક ભાષાઓ જુઓ), ફિલ્મ અવતાર માટે બનાવવામાં આવેલી નાવી ભાષા.

આંતરરાષ્ટ્રીય સહાયક ભાષાઓ- કુદરતી ભાષાઓના ઘટકોમાંથી બનાવેલ ભાષાઓ અને આંતર-વંશીય સંચારના સહાયક માધ્યમ તરીકે ઓફર કરવામાં આવે છે.

આંતરરાષ્ટ્રીય સંદેશાવ્યવહારની નવી ભાષા બનાવવાનો વિચાર 17મી-18મી સદીમાં લેટિનની આંતરરાષ્ટ્રીય ભૂમિકામાં ક્રમશઃ ઘટાડો થવાના પરિણામે ઉદ્ભવ્યો. શરૂઆતમાં, આ મુખ્યત્વે તર્કસંગત ભાષાના પ્રોજેક્ટ્સ હતા, જીવંત ભાષાઓની તાર્કિક ભૂલોથી મુક્ત અને ખ્યાલોના તાર્કિક વર્ગીકરણના આધારે. પાછળથી, જીવંત ભાષાઓમાંથી મોડેલો અને સામગ્રી પર આધારિત પ્રોજેક્ટ્સ દેખાય છે. આવો પહેલો પ્રોજેક્ટ યુનિવર્સલગ્લોટ હતો, જે 1868માં પેરિસમાં જીન પીરો દ્વારા પ્રકાશિત થયો હતો. પીરોનો પ્રોજેક્ટ, જે પછીના પ્રોજેક્ટ્સની ઘણી વિગતોની અપેક્ષા રાખે છે, તે લોકોનું ધ્યાન ગયું નથી.

આગામી પ્રોજેક્ટ આંતરરાષ્ટ્રીય ભાષાવોલાપુક બન્યું, જર્મન ભાષાશાસ્ત્રી આઇ. સ્લેયર દ્વારા 1880 માં બનાવવામાં આવ્યું હતું. તેનાથી સમાજમાં ભારે ખળભળાટ મચી ગયો હતો.

સૌથી પ્રસિદ્ધ કૃત્રિમ ભાષા એસ્પેરાન્ટો (એલ. ઝામેનહોફ, 1887) હતી - એકમાત્ર કૃત્રિમ ભાષા કે જે વ્યાપક બની અને આંતરરાષ્ટ્રીય ભાષાના ઘણા સમર્થકોને એક કરી.

સૌથી પ્રખ્યાત કૃત્રિમ ભાષાઓ છે:

મૂળભૂત અંગ્રેજી

એસ્પેરાન્ટો

ઇન્ટરલિંગુઆ

લેટિન-વાદળી-ફ્લેક્સિઓન

પ્રાસંગિક

સોલરસોલ

ક્લિંગન ભાષા

એલ્વિશ ભાષાઓ

એવી ભાષાઓ પણ છે જે ખાસ કરીને બહારની દુનિયાની બુદ્ધિ સાથે વાતચીત કરવા માટે વિકસાવવામાં આવી હતી. ઉદાહરણ તરીકે - Linkos.

બનાવટના હેતુથી કૃત્રિમ ભાષાઓને નીચેના જૂથોમાં વિભાજિત કરી શકાય છે:

ફિલોસોફિકલ અને લોજિકલ ભાષાઓ- શબ્દોની રચના અને વાક્યરચનાનું સ્પષ્ટ તાર્કિક માળખું ધરાવતી ભાષાઓ: લોજબન, ટોકિપોના, ઇફકુઇલ, ઇલાક્ષ.

સહાયક ભાષાઓ- વ્યવહારુ સંદેશાવ્યવહાર માટે બનાવાયેલ: એસ્પેરાન્ટો, ઇન્ટરલિંગુઆ, સ્લોવિયો, સ્લોવિયાન્સ્કી.

કલાત્મક અથવા સૌંદર્યલક્ષી ભાષાઓ- સર્જનાત્મક અને સૌંદર્યલક્ષી આનંદ માટે બનાવેલ: Quenya.

એક પ્રયોગ સેટ કરવા માટે ભાષા પણ બનાવવામાં આવી છે, ઉદાહરણ તરીકે, સાપીર-વર્ફ પૂર્વધારણાને ચકાસવા માટે (કે જે ભાષા વ્યક્તિ બોલે છે તે ચેતનાને મર્યાદિત કરે છે, તેને ચોક્કસ માળખામાં લઈ જાય છે).

તેની રચના દ્વારા કૃત્રિમ ભાષાના પ્રોજેક્ટને નીચેના જૂથોમાં વિભાજિત કરી શકાય છે:

પ્રાથમિક ભાષાઓ- ખ્યાલોના તાર્કિક અથવા પ્રયોગમૂલક વર્ગીકરણ પર આધારિત: લોગલાન, લોજબન, રો, સોલરેસોલ, ઇફકુઇલ, ઇલાક્ષ.

પશ્ચાદવર્તી ભાષાઓ- ભાષાઓ મુખ્યત્વે આંતરરાષ્ટ્રીય શબ્દભંડોળના આધારે બનાવવામાં આવી છે: ઇન્ટરલિંગુઆ, ઓક્સિડેન્ટલ

મિશ્ર ભાષાઓ- શબ્દો અને શબ્દ રચના અંશતઃ બિન-કૃત્રિમ ભાષાઓમાંથી ઉધાર લેવામાં આવે છે, અંશતઃ કૃત્રિમ રીતે શોધાયેલા શબ્દો અને શબ્દ-રચના તત્વોના આધારે બનાવવામાં આવે છે: Volapuk, Ido, Esperanto, Neo.

કૃત્રિમ ભાષાઓના બોલનારાઓની સંખ્યાનો અંદાજ માત્ર અંદાજિત કરી શકાય છે, કારણ કે ત્યાં બોલનારાઓનો કોઈ વ્યવસ્થિત રેકોર્ડ નથી.

વ્યવહારુ ઉપયોગની ડિગ્રી અનુસાર કૃત્રિમ ભાષાઓને એવા પ્રોજેક્ટ્સમાં વિભાજિત કરવામાં આવી છે જે વ્યાપક બની ગયા છે: ઇડો, ઇન્ટરલિંગુઆ, એસ્પેરાન્ટો. જેવી ભાષાઓ રાષ્ટ્રીય ભાષાઓ, કૃત્રિમ લોકોમાં "સામાજિક" કહેવામાં આવે છે તેઓ આયોજિત ભાષાઓ શબ્દ હેઠળ એક થાય છે. મધ્યવર્તી સ્થિતિકૃત્રિમ ભાષાના પ્રોજેક્ટ્સ દ્વારા કબજો મેળવ્યો છે જેમાં ચોક્કસ સંખ્યામાં સમર્થકો છે, ઉદાહરણ તરીકે, લોગલાન (અને તેના વંશજ લોજબાન), સ્લોવિયો અને અન્ય. મોટાભાગની કૃત્રિમ ભાષાઓમાં એક જ વક્તા હોય છે - ભાષાના લેખક (આ કારણોસર તેમને ભાષાઓને બદલે "ભાષાકીય પ્રોજેક્ટ્સ" કહેવું વધુ યોગ્ય છે).

સંદેશાવ્યવહાર લક્ષ્યોની વંશવેલો

ભાષા કાર્યો

મૂળભૂત કાર્યો:

જ્ઞાનાત્મક(જ્ઞાનાત્મક) કાર્યમાં જ્ઞાનના સંચય, તેના ક્રમમાં, વ્યવસ્થિતકરણનો સમાવેશ થાય છે.

કોમ્યુનિકેટિવકાર્ય મૌખિક સંદેશ મોકલનાર અને તેના પ્રાપ્તકર્તા વચ્ચેની ક્રિયાપ્રતિક્રિયાને સુનિશ્ચિત કરવાનું છે.

ખાનગી ભાષા સુવિધાઓ

સંપર્ક નિર્માણ (ફેટિક)

અસરો (સ્વૈચ્છિક)

સંદર્ભ- વિચારના વિષય સાથે સંકળાયેલ કાર્ય કે જેની સાથે આપેલ ભાષાકીય અભિવ્યક્તિ સહસંબંધિત છે.

અંદાજિત

ભાવનાત્મક (ભાવનાત્મક રીતે અભિવ્યક્ત)

રિચાર્જેબલ- લોકોના જ્ઞાનને સંચિત કરવા, એકઠા કરવા માટે ભાષાની મિલકત. ત્યારબાદ, આ જ્ઞાન વંશજો દ્વારા જોવામાં આવે છે.

ધાતુવિષયક

સૌંદર્યલક્ષી- ભાષાના સંદર્ભમાં અન્વેષણ અને વર્ણનનું સાધન બનવાની ભાષાની ક્ષમતા.

વિધિવગેરે

માનવજાતની સૌથી મોટી સંપત્તિમાંની એક અને માણસનો સૌથી મોટો આનંદ એ તેની પોતાની જાત સાથે વાતચીત કરવાની તક છે. સંદેશાવ્યવહારની ખુશીની દરેક વ્યક્તિ દ્વારા પ્રશંસા કરવામાં આવે છે, જેમણે એક અથવા બીજા કારણોસર, તેનાથી વંચિત રહેવું પડ્યું હતું, લાંબા સમય સુધીએકલા રહો. માનવ સમાજ સમાજના સભ્યો વચ્ચે વાતચીત વિના, સંચાર વિના અકલ્પ્ય છે. કોમ્યુનિકેશન- મુખ્યત્વે માહિતીનું વિનિમય, સંચાર (lat થી. સંચાર- 'સામાન્ય બનાવવા'). આ વિચારો, માહિતી, વિચારો વગેરેનું આદાનપ્રદાન છે, આ માહિતીનું આદાનપ્રદાન છે, માહિતીની ક્રિયાપ્રતિક્રિયા છે.

વ્યક્તિની પ્રથમ માહિતી જરૂરિયાતોમાંની એક અન્ય વ્યક્તિ પાસેથી માહિતી મેળવવી અથવા તેને માહિતી ટ્રાન્સમિટ કરવી છે, એટલે કે. માહિતીનું વિનિમય. માહિતીની રચના ઘણીવાર લોકો વચ્ચે માહિતીના વિનિમયની પ્રક્રિયામાં થાય છે. માહિતીનો પ્રવાહ તમામ પ્રકારની માનવ પ્રવૃત્તિમાં ફેલાય છે - સામાજિક, વૈજ્ઞાનિક, જ્ઞાનાત્મક, વગેરે.

દરેક વ્યક્તિની ચેતનામાં, માહિતીના બે સ્તરો એકઠા થાય છે: વૈજ્ઞાનિક અને રોજિંદા. માહિતીના પણ બે પ્રકાર છે: માહિતી કે જે જાહેર ચેતનાનો ભાગ છે અને માહિતી જે અનન્ય, અવિભાજ્ય, ફક્ત આપેલ વ્યક્તિની છે.

માહિતીની વિભાવના લાગુ પડે છે જ્યારે કોઈ સિસ્ટમ અને કેટલીક ક્રિયાપ્રતિક્રિયા હોય છે, જે દરમિયાન ચોક્કસ માહિતી પ્રસારિત થાય છે. ગ્રાહકને ધ્યાનમાં લીધા વિના, એક કાલ્પનિક, સંભવિત પણ, વ્યક્તિ માહિતી વિશે વાત કરી શકતો નથી. માહિતીને કેટલીકવાર સંદેશ તરીકે સમજવામાં આવે છે. જો કે, સંદેશને સમજવાની પ્રક્રિયાને ધ્યાનમાં લીધા વિના માહિતી વિશે વાત કરી શકાતી નથી. માત્ર ઉપભોક્તા સાથે કનેક્ટ થવાથી જ સંદેશ માહિતીને "હાઇલાઇટ" કરે છે. પોતે જ, તેમાં માહિતી પદાર્થ નથી. સમાન સંદેશ એક ગ્રાહકને ઘણી બધી માહિતી પ્રદાન કરી શકે છે, પરંતુ બીજાને થોડી.

માહિતીમાં નિર્માતા અને ઉપભોક્તા, વિષય અને પદાર્થ હોય છે. 20મી સદીમાં વ્યાપક બની હતી માહિતી મોડેલસંચાર સ્વચાલિત (સાયબરનેટિક) સિસ્ટમ્સ (ડી)એનકોડિંગ ઉપકરણોનો ઉપયોગ કરવાનું શરૂ કર્યું

સંચાર બદલ આભાર, દાખલ કરેલી માહિતી સાંકળના બીજા છેડે પુનઃઉત્પાદિત થાય છે. માહિતી કોડ સિગ્નલમાં રૂપાંતરિત થાય છે જે સંચાર ચેનલ દ્વારા પ્રસારિત થાય છે.

માનવ સંચારમાં પ્રેષક (સ્પીકર) અને રીસીવર (શ્રોતા)નો સમાવેશ થાય છે. વક્તા અને શ્રોતા પાસે ભાષા (ડી) કોડિંગ ઉપકરણ અને માનસિક પ્રોસેસરો છે. આ માનવ સંચારની સરળ સમજ છે.

વ્યક્તિ અને બાહ્ય વિશ્વ વચ્ચેની માહિતી સંચાર બે-માર્ગી છે: વ્યક્તિ પ્રાપ્ત કરે છે જરૂરી માહિતીઅને બદલામાં તે પોતે ઉત્પન્ન કરે છે. માણસ પોતે એક સામાજિક વ્યક્તિ તરીકે બે માહિતી પ્રવાહની ક્રિયાપ્રતિક્રિયા દ્વારા વિકાસ પામે છે, આનુવંશિક માહિતીઅને માહિતી કે જે પર્યાવરણમાંથી વ્યક્તિના જીવન દરમિયાન સતત આવે છે.

ચેતના વારસામાં મળતી નથી. તે અન્ય લોકો સાથે વાતચીત કરવાની, તેમના અનુભવને આત્મસાત કરવાની, તેમજ ઘણી પેઢીઓ દ્વારા સંચિત અનુભવની પ્રક્રિયામાં રચાય છે. એક વ્યક્તિ જીવંત, ક્ષણિક માહિતી અને સંચિત માહિતી, પુસ્તકો, ચિત્રો, શિલ્પો અને અન્યના સ્વરૂપમાં સંગ્રહિત બંને પ્રાપ્ત કરે છે. સાંસ્કૃતિક મૂલ્યો. આવી માહિતીનું સંપાદન વ્યક્તિને સામાજિક જીવ બનાવે છે. આ રીતે વારસામાં મળતી માહિતીને સામાજિક માહિતી કહેવામાં આવે છે.

ભાષાશાસ્ત્રીઓ વિચારણા કરી રહ્યા છે મૌખિક માહિતી,ભાષણ સંદેશાઓમાંથી મેળવવામાં આવેલી માહિતી.

માહિતીની આપલે કરવાની કુદરતી (જોકે એકમાત્ર નહીં) રીત છે મૌખિક સંચાર. ભાષણ ચેતનાને સાકાર કરે છે, તેને માત્ર એક વ્યક્તિની જ નહીં, પરંતુ ટીમના અન્ય સભ્યોની મિલકત બનાવે છે, વ્યક્તિગત ચેતનાને સામાજિક, વ્યક્તિગત માહિતીને જાહેર માહિતીમાં રૂપાંતરિત કરે છે, અને તેના વ્યક્તિગત સભ્યો માટે સમગ્ર સમાજની માહિતી પણ પ્રગટ કરે છે.

ભાષાશાસ્ત્રીઓમાં એક સામાન્ય યોજના છે મૌખિક સંચાર, આર. જેકબસન દ્વારા વર્ણવેલ. આર. જેકોબસનના જણાવ્યા મુજબ, એક સંચારાત્મક અધિનિયમમાં નીચેના ઘટકોનો સમાવેશ થાય છે: 1) સંદેશ, 2) સરનામું (પ્રેષક), 3) સરનામું (પ્રાપ્તકર્તા). બંને ભાગીદારો 4) કોડનો ઉપયોગ કરે છે જે "સંપૂર્ણ અથવા ઓછામાં ઓછા આંશિક રીતે સામાન્ય છે." સંદેશની પાછળ સરનામું 5) (અથવા સંદર્ભિત, સંકેત) દ્વારા જોવામાં આવેલ સંદર્ભ છે. છેલ્લે, 6) સંપર્કની જરૂર છે, જેને "ભૌતિક ચેનલ અને" તરીકે સમજાય છે મનોવૈજ્ઞાનિક જોડાણપ્રેષક અને સરનામાં વચ્ચે, જે "સંચાર સ્થાપિત કરવા અને જાળવવા" ની શક્યતા નક્કી કરે છે.

આર. જેકોબસનના જણાવ્યા મુજબ, ઓળખાયેલ દરેક સંચાર પરિબળ ભાષાના વિશિષ્ટ કાર્યને અનુરૂપ છે.

માહિતી વહેંચવાનો અર્થ છે તેનો પ્રસાર કરવો. માહિતી ખરીદીને, અમે તેના અગાઉના માલિકની આ માહિતીને વંચિત કરતા નથી.

મૂર્ત મીડિયામાં માહિતી રેકોર્ડ કરવાનું દ્વિ કાર્ય છે: માહિતીની સામગ્રીની પ્રાથમિક માલિકને યાદ અપાવવા અને માહિતી પ્રસારિત કરવાના સાધન તરીકે સેવા આપવા માટે.

ભાષણ એ માહિતીનું ભૌતિકકરણ છે. જો કે, વાણી ક્ષણિક અને ટૂંકી છે. હાલમાં, અંતર પર માહિતી પ્રસારિત કરવાના માધ્યમો અને માહિતી રેકોર્ડ કરવાના માધ્યમોની શોધ કરવામાં આવી છે.

માહિતીના રેકોર્ડીંગ અને પ્રસારણના માધ્યમોના વિકાસમાં મૂળભૂત ક્રાંતિ એ ટ્રાન્સમિશનમાં સંક્રમણ હતું લેખિત માધ્યમ દ્વારાભાષાકીય ચિહ્નોની અભિવ્યક્તિ માટેની યોજના.

લોકો વચ્ચેનો સંચાર એ કોમ્યુનિકન્ટ્સની પ્રતીકાત્મક ક્રિયાપ્રતિક્રિયા છે. સંદેશાવ્યવહારની પ્રક્રિયામાં, લોકો વચ્ચે સંપર્ક સ્થાપિત થાય છે, વિચારો, રુચિઓ અને મૂલ્યાંકનનું વિનિમય થાય છે, સામાજિક-ઐતિહાસિક અનુભવ શીખવામાં આવે છે, અને વ્યક્તિત્વનું સામાજિકકરણ થાય છે.

સંદેશાવ્યવહારને વ્યક્તિઓ અને તેમના જૂથોના આંતરસંબંધ અને ક્રિયાપ્રતિક્રિયાની પ્રક્રિયા તરીકે વ્યાખ્યાયિત કરવામાં આવે છે, જેમાં પ્રવૃત્તિઓ, માહિતી, અનુભવ, ક્ષમતાઓ, ક્ષમતાઓ અને કુશળતા તેમજ પ્રવૃત્તિઓના પરિણામોનું વિનિમય થાય છે. સંચાર એ "સમાજ અને વ્યક્તિત્વના નિર્માણ અને વિકાસ માટે જરૂરી અને સાર્વત્રિક પરિસ્થિતિઓમાંની એક છે" (ફિલોસોફિકલ જ્ઞાનકોશીય શબ્દકોશ, 1983). સંદેશાવ્યવહારમાં માનસિક સંપર્કનો સમાવેશ થાય છે જે વ્યક્તિઓ વચ્ચે ઉદ્ભવે છે અને એકબીજા પ્રત્યેની તેમની પરસ્પર સમજણની પ્રક્રિયામાં અનુભવાય છે, તેમજ મૌખિક અથવા બિન-મૌખિક સંદેશાવ્યવહાર દ્વારા માહિતીની આપ-લે થાય છે. મૌખિક સંચારઅને એકબીજા પર ક્રિયાપ્રતિક્રિયા અને પરસ્પર પ્રભાવ..

કોમ્યુનિકેશનએ એક પ્રક્રિયા છે જે ઘણી બધી ચેનલો દ્વારા થાય છે: ધ્વનિ, દ્રશ્ય, સ્વાદવાળું, ઘ્રાણેન્દ્રિય, સ્પર્શેન્દ્રિય (સ્મિત, હેન્ડશેક, ચુંબન, અત્તરની ગંધ, ખોરાક, વગેરે). યુદ્ધ અને દ્વંદ્વયુદ્ધ સંચાર વિરોધી છે. અહીં પ્રવૃત્તિઓના આદાનપ્રદાનનો હેતુ પરસ્પર વિનાશ, ક્રિયાપ્રતિક્રિયાનો અંત લાવવા, સંપર્કનો નાશ કરવાનો છે. આ પ્રકારની ક્રિયાપ્રતિક્રિયાઓને ઓછા ચિહ્ન સાથે સંચાર કહી શકાય.

ભાષણ અધિનિયમ માટે, જ્યારે સંદેશનું પ્રસારણ અને સ્વાગત બંને એક વ્યક્તિ દ્વારા કરવામાં આવે ત્યારે પરિસ્થિતિ એટીપીકલ હોય છે (ઉદાહરણ તરીકે, યાદ રાખવા, રિહર્સલ, વગેરેના કિસ્સામાં). કેટલીકવાર તે જ વ્યક્તિ માટે સમય ધરી પર પોતાની જાત સાથે વાતચીત કરવાનું શક્ય બને છે. કેટલીકવાર લોકો, વાર્તાલાપ કરનારની શોધમાં, વક્તાની કલ્પનામાં અસ્તિત્વમાં છે તે કોઈની તરફ અથવા કોઈ વસ્તુ, પ્રાણી તરફ વળે છે. આ કિસ્સામાં, વક્તા માટે ચોક્કસ સંબોધનમાં તેમના વિચારો વ્યક્ત કરવા મહત્વપૂર્ણ છે.

સંદેશાવ્યવહારનો એક લાક્ષણિક કેસ એ બે લોકો વચ્ચેનો સંચાર છે. જો કે, ટ્યુપલ્સ (ઓર્ડર કરેલ બાઉન્ડેડ સેટ) વાતચીત. મફત, નિયંત્રિત સંચારની પરિસ્થિતિઓમાં, બે થી ચાર લોકોનો સમૂહ શ્રેષ્ઠ છે. રેગ્યુલેટેડ કમ્યુનિકેશનના કિસ્સામાં (જ્યારે કોઓર્ડિનેટર હોય, ઉદાહરણ તરીકે, અધ્યક્ષ, ટોસ્ટમાસ્ટર વગેરે), સંચારના મોટા ટ્યુપલ્સ પણ શક્ય છે (જુઓ સુપ્રન 1996)

બાયોકોમ્યુનિકેશન

માનવ સંચાર પ્રાણી સંચાર કરતા ગુણાત્મક રીતે અલગ છે ( જૈવસંચાર). પ્રાણી સંચાર ચોક્કસ ઉત્તેજનાના જન્મજાત પ્રતિભાવો પર આધારિત છે. જ્યારે ઉત્તેજના હોય ત્યારે જ પ્રાણી સંચાર થાય છે; વાતચીત કરવાની ક્ષમતા પ્રાણીઓ દ્વારા વારસામાં મળે છે અને તે બદલાતી નથી. પ્રાણીઓમાં સિગ્નલિંગ સિસ્ટમ હોય છે જેની મદદથી એક જ પ્રજાતિના વ્યક્તિઓ અથવા વિવિધ જાતિના લોકો વાતચીત કરી શકે છે. પ્રાણીઓ પ્રથમ સિગ્નલ સિસ્ટમથી આગળ વધતા નથી. તેઓ ભૌતિક ઉત્તેજના તરીકે ધ્વનિ સંકેતને પ્રતિસાદ આપે છે.

પ્રાણીઓ દ્વારા કરવામાં આવતા અવાજોમાં કોઈ સામગ્રી અથવા અર્થ નથી. તેઓ બહારની દુનિયા વિશે કંઈપણ વાતચીત કરતા નથી. તેઓ માત્ર સૂચનો આપે છે કે જે શક્ય વિકલ્પોટકી રહેવા માટે આ ક્ષણે વર્તન પસંદ કરવું આવશ્યક છે.

આ અથવા તે પ્રાણી દ્વારા ઉત્પાદિત ધ્વનિ સંયોજન ગમે તેટલું જટિલ હોય (ઉદાહરણ તરીકે, પોપટની વાણી), તે હંમેશા તેના સાયકોફિઝીયોલોજીકલ સંસ્થામાં હૃદયથી શીખેલી વાણીને અનુરૂપ હોય છે. પોપટ ટેપ રેકોર્ડરની જેમ શબ્દો ઉચ્ચાર કરે છે, વ્યક્તિની જેમ નહીં. પ્રાણી દ્વારા કરવામાં આવતી રડે તે વર્તનમાં ઉમેરો કરે છે જે પહેલાથી અવાજ વિના અસ્તિત્વમાં છે.

શું પ્રાણીઓ માનવ વાણી સમજે છે? ઉદાહરણ તરીકે, કૂતરો વ્યક્તિને સમજતો હોય તેવું લાગે છે. જો કે, તે તારણ આપે છે કે કૂતરો માનવ અર્થમાં આ શબ્દને બિલકુલ સમજી શકતો નથી. તેણી શબ્દ બનાવે છે તે બધા અવાજો સાંભળતી નથી, પરંતુ તે શબ્દના સામાન્ય ધ્વનિ દેખાવ પર, તાણની જગ્યાએ અને સૌથી અગત્યનું, આપણે જેની સાથે વાત કરીએ છીએ તેના પર પ્રતિક્રિયા આપે છે.

અમેરિકન મનોવૈજ્ઞાનિકોગાર્ડનર્સે વાશો ચિમ્પાન્ઝીને માનવ ભાષા શીખવવાનો પ્રયાસ કર્યો. તેઓએ વાશોને તાલીમ આપી સાંકેતિક ભાષાબહેરા અને મૂંગા. તેણીએ 132 ચિહ્નોનો ઉપયોગ કરવાનું શીખ્યા, અને આ ચિહ્નોનો ઉપયોગ તે પરિસ્થિતિઓમાં કર્યો જે ઓછા અને ઓછા સમાન હતા: પાણી, પ્રવાહી, પીણું, વરસાદ. વાશોએ ચિહ્નોના સંયોજનોનો ઉપયોગ કરવાનું શીખ્યા. ઉદાહરણ તરીકે, રેફ્રિજરેટરમાંથી સારવાર મેળવવા માટે, તેણીએ ત્રણ ચિહ્નો પુનઃઉત્પાદિત કર્યા: "ખુલ્લી - કી - ખોરાક."

વાંદરાઓની સાઇન કોમ્યુનિકેશન પ્રવૃત્તિ મુખ્યત્વે ચહેરાના હાવભાવની પૃષ્ઠભૂમિ પર વિકસિત થાય છે, કારણ કે વાંદરાઓનું કંઠસ્થાન અવાજોના ઉચ્ચારણ માટે નબળી રીતે અનુકૂળ હોય છે. ગાર્ડનર જીવનસાથીઓના પ્રયોગો દ્વારા આની પુષ્ટિ કરી શકાય છે, જેમણે ચિમ્પાન્ઝીઓને બહેરા અને મૂંગાની ભાષા શીખવી હતી. વાશો ચિમ્પાન્ઝી વસ્તુઓ, ક્રિયાઓ અને ઘટનાઓના પ્રતીકો તરીકે 90 આકાર શીખ્યા. ગાર્ડનર્સના બહેરા-મૂંગા પરિચિતો તેના 70% જેટલા હાવભાવને ચોક્કસ રીતે ઓળખી શકે છે.

જર્મન વૈજ્ઞાનિક કોલરે ચિમ્પાન્ઝીના વર્તન અંગેના તેમના અવલોકનો વર્ણવ્યા હતા. તે નોંધે છે કે ચિમ્પાન્ઝી બુદ્ધિ એ વ્યવહારિક બુદ્ધિ છે, તે ફક્ત સીધી પ્રવૃત્તિમાં જ પ્રગટ થાય છે. વ્યક્તિ તેની પ્રવૃત્તિઓનું આયોજન કરે છે. તેની બુદ્ધિ, સંબંધિત હોવા છતાં વ્યવહારુ પ્રવૃત્તિઓ, પરંતુ તેમાં સીધું વણાયેલું નથી, તેની સાથે સુસંગત નથી. પુખ્ત વયના લોકોમાં, વ્યવહારિક વિચારસરણીને સૈદ્ધાંતિક વિચાર સાથે જોડવામાં આવે છે.

હાથીઓની વર્તણૂકનો અભ્યાસ કરતા, અત્યંત સંવેદનશીલ સાધનોનો ઉપયોગ કરતા સંશોધકોએ શોધી કાઢ્યું કે પ્રાણીઓ "ઇન્ફ્રાસોનિક ભાષા" નો ઉપયોગ કરીને વાતચીત કરે છે. તે બહાર આવ્યું છે કે જ્યારે "વાત" કરે છે, ત્યારે હાથીઓ, સામાન્ય અવાજો ઉપરાંત, 14 હર્ટ્ઝની આવર્તન પર સિગ્નલોનો પણ ઉપયોગ કરે છે, જેને માનવ કાન સમજી શકતો નથી. આવી ભાષાની મદદથી, હાથીઓ એવા અંતર પર વાતચીત કરી શકે છે કે જ્યાં સૌથી શક્તિશાળી ગર્જના પણ શક્તિહીન હોય છે. આ તરત જ બે જૂના રહસ્યો સમજાવે છે: કેવી રીતે નર એક શાંત માદાને શોધી કાઢે છે જે દૃષ્ટિની બહાર હોય છે, અને કેવી રીતે ટોળું, સ્પષ્ટ "શ્રાવ્ય" આદેશ વિના, શિસ્તબદ્ધ "અચાનક વળવું", ઉપાડવું, રોકવું અને કથિત ભયનો વિસ્તાર છોડી દો.

કીડીઓમાં જન્મજાત મુદ્રાઓ અને સંકેતોની વિશાળ શ્રેણી હોય છે જે તેમને માહિતી પહોંચાડવા દે છે. પોઝની મદદથી, કીડીઓ ભૂખ, ખોરાક, મદદની માંગણી, કોઈને વશ કરવા વગેરે વિશે "કહી" શકે છે. કીડીઓ સારી રીતે શીખે છે અને તાર્કિક જોડાણોને સમજવામાં સક્ષમ છે.

કે. ફિર્શના કહેવાતા મધમાખી નૃત્યોના અવલોકનોએ સાબિત કર્યું કે આવા નૃત્યોની મદદથી મધમાખીઓ ખોરાકના સ્ત્રોત સુધી દિશા અને અંતર વિશેની માહિતી પ્રસારિત કરે છે. મધમાખીઓ તેમના કદ અને સંબંધિત પરિભ્રમણને ધ્યાનમાં લીધા વગર આકૃતિઓના વર્ગોને ઓળખી શકે છે, એટલે કે. તેમના આકારના આધારે આકૃતિઓનું સામાન્યીકરણ કરો.

ઘરેલું બિલાડી તેની લાગણીઓને વ્યક્ત કરવા માટે ઘણા અવાજો ધરાવે છે. ટૂંકા, અચાનક અવાજો વાતચીત કરવાની તત્પરતા અથવા એકબીજાને જાણવાની ઇચ્છા દર્શાવે છે. ગૂંગળામણવાળા અવાજો રોષ સૂચવે છે. ઉચ્ચ ટોન અને ચીસો આક્રમકતા અને લડવાની તૈયારી દર્શાવે છે. બિલાડીના બચ્ચાં સાથે વાતચીત કરતી વખતે માતા બિલાડીઓ દ્વારા કોમળ, પ્રેમાળ સ્વભાવ બહાર આવે છે.

સાઇન કોમ્યુનિકેશનનું એક રસપ્રદ અને ખૂબ જ વૈવિધ્યસભર સ્વરૂપ એ પ્રાણીઓનો ધાર્મિક સંચાર છે, જે પક્ષીઓમાં ખૂબ જ વિશાળ વિવિધતા સુધી પહોંચ્યો છે. કોર્ટશિપ પોઝ ખૂબ જટિલ અને વૈવિધ્યસભર હોય છે, જેમાં માળાને સુશોભિત કરવા, "ભેટ આપવી" વગેરેનો સમાવેશ થાય છે. ધાર્મિક સંદેશાવ્યવહારમાં ઉપયોગમાં લેવાતી વિવિધ મુદ્રાઓ માહિતી સંકેતોનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે જે ભાગીદારોના ભાવનાત્મક મૂડ અને ઇરાદાને દર્શાવે છે. "પક્ષીઓની ભાષા" નો અભ્યાસ કરતી વખતે, અપૂર્ણ માનવ કાન મદદ માટે આવે છે કમ્પ્યુટર્સ, પક્ષીવિદોને તરત જ પક્ષીના ગીતને ઓળખવા અને તેના સંદેશનો અર્થ સમજવાની મંજૂરી આપે છે. હાલમાં, ઘણા પક્ષીઓના સંગીતના શબ્દસમૂહો સમજવામાં આવ્યા છે. ઉદાહરણ તરીકે, બ્લેકબર્ડ્સની ભાષા, જેમાં 26 નો સમાવેશ થાય છે મૂળભૂત શબ્દસમૂહો, જે વિવિધ સંયોજનોમાં અલગ અલગ બનાવે છે સંગીતની થીમ્સ. વૈજ્ઞાનિકોએ શોધી કાઢ્યું છે કે પક્ષીઓની પણ પોતાની બોલીઓ છે. લક્ઝમબર્ગનો ફિન્ચ, ઉદાહરણ તરીકે, મધ્ય યુરોપના તેના સાથીને નબળી રીતે સમજે છે.

પ્રાણીઓ ઉપયોગ કરે છે તે સંકેતોની સંખ્યા મર્યાદિત છે; દરેક પ્રાણી સંકેત સંપૂર્ણ સંદેશ આપે છે; સિગ્નલ અસ્પષ્ટ છે. લોકો વચ્ચેનો ભાષાકીય સંચાર કોઈ ચોક્કસ ભાષાના આત્મસાત (સ્વયંસ્ફુરિત અથવા સભાન) પર આધારિત છે, જન્મજાત પર નહીં, પરંતુ પ્રાપ્ત જ્ઞાન પર. માનવ ભાષા એક મર્યાદિત સમૂહ ધરાવે છે ભાષાકીય એકમો વિવિધ સ્તરો, જેને જોડી શકાય છે. આનો આભાર, વ્યક્તિ લગભગ અમર્યાદિત સંખ્યામાં ઉચ્ચારણ ઉત્પન્ન કરી શકે છે. વ્યક્તિ એક જ વસ્તુ વિશે જુદી જુદી રીતે વાત કરી શકે છે. માનવ વાણી સર્જનાત્મક છે. તેણી પહેરે છે સભાન પાત્રઅને તે માત્ર તાત્કાલિક ઉત્તેજનાની સીધી પ્રતિક્રિયા નથી. વ્યક્તિ ભૂતકાળ અને ભવિષ્ય વિશે વાત કરી શકે છે, સામાન્યીકરણ કરી શકે છે, કલ્પના કરી શકે છે. માનવ ભાષણ- આ માત્ર કોઈ તથ્યોની જાણ નથી, પણ આ હકીકતો વિશે વિચારોનું આદાનપ્રદાન પણ છે.

24 .પારભાષાશાસ્ત્ર

માનવ સંચાર મૌખિક હોઈ શકે છે, એટલે કે. ધ્વનિ અથવા ગ્રાફિક ભાષા સંકેતોનો ઉપયોગ કરીને સંચાર અને બિન-મૌખિક, હાસ્ય, રડવું, શરીરની હલનચલન, ચહેરાના હાવભાવ, હાવભાવ, ધ્વનિ સંકેતમાં કેટલાક ફેરફારો - ટેમ્પો, ટિમ્બ્રે, વગેરેના સ્વરૂપમાં હાથ ધરવામાં આવે છે. લોકો જીવનના પ્રથમ દિવસોથી અમૌખિક સંદેશાવ્યવહારના માધ્યમોનો ઉપયોગ કરે છે. મૌખિક સંદેશાવ્યવહારની કળામાં નિપુણતા મેળવનાર વ્યક્તિ માટે, અમૌખિક સંદેશાવ્યવહાર મૌખિક સંચારની સાથે છે.

બિન-મૌખિક સંદેશાવ્યવહારનો અર્થ છે વિચારોના આદાનપ્રદાનને મંજૂરી આપશો નહીં, અમૂર્ત ખ્યાલો, લખાણો લખો, વગેરે. બધા બિન-ભાષાકીય પરિબળો ફક્ત વાણી સાથે હોય છે અને સંદેશાવ્યવહારમાં સહાયક ભૂમિકા ભજવે છે.

બિન-ભાષાકીય પરિબળો કે જે માનવ સંદેશાવ્યવહારની સાથે હોય છે અને માહિતીના સ્થાનાંતરણમાં સામેલ હોય છે તેનો અભ્યાસ પારભાષાશાસ્ત્ર દ્વારા કરવામાં આવે છે. paralinguistics ક્ષેત્ર બિન-મૌખિક (બિન-મૌખિક) માનવ સંચાર છે.

પેરાલિંગ્યુસ્ટિક્સની શાખાઓમાંની એક કાઇનેસિક્સ છે, જે હાવભાવ, પેન્ટોમાઇમ્સનો અભ્યાસ કરે છે, એટલે કે. સંચાર પ્રક્રિયામાં સામેલ અભિવ્યક્ત શરીરની હિલચાલ.

સંદેશાવ્યવહારમાં પેરાભાષીય માધ્યમોની સંડોવણી લઘુતા દ્વારા નક્કી કરવામાં આવતી નથી ભાષા સિસ્ટમ, પરંતુ માત્ર સંજોગો દ્વારા બાહ્ય ક્રમસંચારની પ્રકૃતિ સાથે સંબંધિત.

પારભાષી માધ્યમોનો ઉપયોગ એ ચોક્કસ વાણી પ્રવૃત્તિની લાક્ષણિકતા છે, પરંતુ સંચારમાં વપરાતા વિશિષ્ટ બાહ્ય ભાષાકીય માધ્યમો તરીકે પેરાભાષાવાદનો અભ્યાસ કરી શકાય છે.

પેરાભાષીય ઘટનામાં ઉચ્ચારણનો સમાવેશ થાય છે. અવાજની લય, બોલવાની રીત, સ્વરૃપ વ્યક્તિ વિશે ઘણું કહી શકે છે. અવાજ ગરમ અને નરમ, ખરબચડો અને અંધકારમય, ગભરાયેલો અને ડરપોક, આનંદી અને આત્મવિશ્વાસપૂર્ણ, દૂષિત અને પ્રેરક, મક્કમ, વિજયી, વગેરે હોઈ શકે છે. વ્યક્તિ અવાજના સેંકડો શેડ્સને અલગ કરી શકે છે જે વ્યક્તિની વિવિધ પ્રકારની લાગણીઓ અને મૂડને વ્યક્ત કરે છે. અભિવ્યક્ત ઉચ્ચારણનો વિસ્તાર ભાષાની રચનાનો ભાગ નથી; તે સુપરસ્ટ્રક્ચરલ છે. દરેક ભાષાકીય સમુદાયમાં, સંદેશાવ્યવહારની પ્રોસોડિક લાક્ષણિકતાઓનો ચોક્કસ સ્ટીરિયોટાઇપ વિકસે છે, જે અસંસ્કારીતા, નાજુકતા, આત્મવિશ્વાસ, શંકા વગેરે જેવા સંદેશાવ્યવહારના પાસાઓની અભિવ્યક્તિ સાથે સંકળાયેલ છે. આવા સ્ટીરિયોટાઇપિકલ ઉચ્ચારણો પેરા ભાષાશાસ્ત્રમાં વિચારણાનો વિષય છે.

paralinguistics ની બીજી શાખા કાઇનેસિક્સ, બોડી લેંગ્વેજ છે. મૌખિક સંચારબોલતા વિષયના ભૌતિક અભિવ્યક્તિઓનો વ્યાપકપણે ઉપયોગ કરે છે, જેનો ઉદ્દેશ્ય સાંભળનારને ઉચ્ચારણને સ્પષ્ટપણે સમજવા માટે દિશામાન કરવાનો છે. આ અર્થમાં, સૌ પ્રથમ, હાવભાવ (શરીરની હલનચલન) અને ચહેરાના હાવભાવ (સ્પીકરના ચહેરાના હાવભાવ) નો સમાવેશ થાય છે. હાવભાવ આંતરરાષ્ટ્રીય અને હોઈ શકે છે રાષ્ટ્રીય પાત્ર. ઉદાહરણ તરીકે, એકતાનો હાવભાવ મુઠ્ઠીમાં બાંધેલા હાથને ઊંચો કરે છે, કરાર/અસંમતિનો સંકેત એ માથું હકાર છે. હાવભાવમાં શરીરની હિલચાલનો સમાવેશ થાય છે જેમ કે ખભા ઉંચકવા, માથું ધ્રુજાવવું, હાથ ફેલાવો, આંગળીઓ ખેંચવી, હાથ હલાવો વગેરે.

સંદેશાવ્યવહારના પેરાભાષીય ઘટક સ્વતંત્ર અર્થ પ્રાપ્ત કરી શકે છે અને ટેક્સ્ટ વિના તેનો ઉપયોગ કરી શકાય છે. આ, ઉદાહરણ તરીકે, હાવભાવ છે જે શબ્દોને બદલે છે: નમવું, ટોપી ઉંચી કરવી, માથું હલાવવું, માથું હલાવવું, હાથ વડે દિશા નિર્દેશ કરવો વગેરે. દરેક સમાજ (જાહેર, સામાજિક જૂથ) તેની પોતાની પરભાષાકીય માધ્યમોનો વિકાસ કરે છે. તેઓ ભાષણ કૃત્યો સાથે જોડાણમાં ઉપયોગમાં લેવાય છે. સ્વતંત્ર રીતે કાર્યરત પરાભાષિક ચિહ્નોનો સમૂહ મુખ્યત્વે નીચેના વૈચારિક અને વાતચીત વર્તુળોને સંબંધિત છે: શુભેચ્છાઓ અને વિદાય, દિશાઓ સૂચવે છે, ચળવળ માટે બોલાવે છે અને રોકવા માટે સંકેત આપે છે, કરાર-અસંમતિ વ્યક્ત કરે છે, પ્રતિબંધ, મંજૂરી અને કેટલાક અન્ય.

આ પત્રમાં ચોક્કસ પારભાષી ચિહ્નોનો પણ ઉપયોગ કરવામાં આવ્યો છે, ઉદાહરણ તરીકે, અન્ડરસ્કોર, કૌંસ, અવતરણ ચિહ્નો, તીરો.

25. ભાષણ પ્રવૃત્તિ

વાણી પ્રવૃત્તિ મોટે ભાગેમાહિતી પ્રસારિત કરવાની પ્રવૃત્તિ છે. ભાષણ પ્રવૃત્તિનો સાર એ છે કે તે લોકોના સંચાર અને માહિતીના પ્રસારણને સેવા આપે છે. અન્ય પ્રકારની પ્રવૃત્તિના સંબંધમાં વાણી પ્રવૃત્તિની પોતાની વિશિષ્ટતાઓ છે. વાણીની પ્રક્રિયા એ હકીકત પર નીચે આવે છે કે એક વ્યક્તિનો ચોક્કસ વિચાર આ વ્યક્તિ દ્વારા બોલાયેલા અથવા લખેલા શબ્દસમૂહોના સ્વરૂપમાં સાકાર થાય છે, જે અન્ય વ્યક્તિ દ્વારા સમજવામાં આવે છે, જે સામગ્રીના શેલમાંથી તેના દ્વારા જડિત આદર્શ સામગ્રીને બહાર કાઢે છે. સંચારમાં પ્રથમ સહભાગી.

વાણી પ્રવૃત્તિની પ્રક્રિયામાં, છબીઓ અને અર્થોનું સ્થાનાંતરણ થાય છે. અર્થ હંમેશા છે વ્યક્તિગત વલણસામગ્રી માટે ચોક્કસ વ્યક્તિ કે જેના પર તેની પ્રવૃત્તિ હાલમાં નિર્દેશિત છે (તારાસોવ 1977). અર્થ એ ભાષાની સામગ્રીના એકમો છે, અને અર્થ એ ભાષણ (ટેક્સ્ટ) સામગ્રીના એકમો છે. વાણી પ્રવૃત્તિમાં, અર્થોનું સ્થાનાંતરણ થાય છે, અર્થ નથી, અથવા અર્થમાં અર્થનું મૂર્ત સ્વરૂપ છે.

ભાષણની સામગ્રી ભાષાકીય અર્થોના સંયોજનો સુધી ઘટાડવામાં આવતી નથી, પરંતુ ચોક્કસ અર્થ સાથે લોડ થયેલ છબીઓની સિસ્ટમ છે. આ છબીઓ ઉદ્દેશ્ય વાસ્તવિકતાનું નિશ્ચિત પ્રતિબિંબ નથી, જે અમુક ભાષાકીય અર્થોને સોંપવામાં આવે છે જે સ્થિર ભાષાકીય સ્વરૂપો (ચિહ્નો) ના સ્વરૂપમાં અસ્તિત્વ ધરાવે છે. આ છબીઓ વાસ્તવિકતાના અમુક ચોક્કસ ટુકડાઓના પ્રતિબિંબ તરીકે કાર્ય કરે છે જ્યારે તેઓ એક વિશિષ્ટ રચના કરે છે; ગતિશીલ સિસ્ટમ, વિવિધ ભાષાકીય અર્થો સાથે સહસંબંધ. પરંતુ કેટલીક સાર્વત્રિક લાક્ષણિકતાઓ હોવી જોઈએ, અન્યથા ભાષા સંચારતે અશક્ય હશે.

વાણી પ્રવૃત્તિ ધારે છે કે પ્રવૃત્તિનો વિષય પ્રવૃત્તિનો હેતુ હોવો જોઈએ અને પ્રવૃત્તિના હેતુથી વાકેફ હોવો જોઈએ. ભાષણ પ્રવૃત્તિનો હેતુ કોઈને અભિવ્યક્ત કરવાનો છે (વધુ સ્પષ્ટ રીતે, કોઈના મનમાં ઉત્તેજિત કરવા માટે) એક વિચાર, અર્થથી ભરેલી કોઈ પ્રકારની છબી. આ વિચાર શબ્દોમાં, ભાષાકીય અર્થોમાં મૂર્તિમંત છે. ધ્યેય સાથે પરિણામની તુલના કરવી જરૂરી છે, એટલે કે. જુઓ કે શું પરિણામ ધારેલા ધ્યેયને અનુરૂપ છે, એટલે કે. શું વાણી ક્રિયા અસરકારક (અસરકારક) છે. જો વિષયને લાગે છે કે ઇચ્છિત ધ્યેય પ્રાપ્ત થયો નથી અથવા સંપૂર્ણ રીતે પ્રાપ્ત થયો નથી, તો તે ક્રિયાને સમાયોજિત કરી શકે છે. વિષય પ્રાપ્તકર્તાની પ્રતિક્રિયા દ્વારા ક્રિયાની અસરકારકતા નક્કી કરી શકે છે.

તેથી વાણી ક્રિયા ધારે છે:

ધ્યેય નક્કી કરવું (પ્રવૃતિના એકંદર ધ્યેયને ગૌણ હોવા છતાં);

આયોજન (રેખાંકન આંતરિક કાર્યક્રમ);

યોજનાનું અમલીકરણ;

ધ્યેય અને પરિણામની સરખામણી.

વાણી પ્રવૃત્તિ અન્ય પ્રવૃત્તિઓ સાથે સમાંતર અથવા સ્વતંત્ર રીતે થઈ શકે છે.

મોટાભાગની અન્ય ક્રિયાઓની જેમ, વાણી પ્રવૃત્તિ શીખવામાં આવે છે, જો કે તે શીખવાની ક્ષમતા વ્યક્તિમાં સહજ છે.

વાણી પ્રવૃત્તિ પોતાની તરફ નિર્દેશિત નથી: અમે એક નિયમ તરીકે બોલીએ છીએ, માત્ર વાત કરવા માટે જ નહીં, પરંતુ અન્ય લોકોને કેટલીક માહિતી પહોંચાડવા માટે. અને આપણે સામાન્ય રીતે કોઈ બીજાનું ભાષણ સાંભળવાના આનંદ માટે નહીં, પણ માહિતી મેળવવા માટે સાંભળીએ છીએ.

વાણી પ્રવૃત્તિ અન્ય પ્રવૃત્તિઓ સાથે થઈ શકે છે જેને વિચાર અથવા એકાગ્રતાની જરૂર નથી. આ સામાન્ય રીતે યાંત્રિક, પ્રમાણભૂત પ્રવૃત્તિ છે, જે વક્તાને પરિચિત અને પરિચિત છે, અને તેને વાતચીતથી વિચલિત કરતી નથી, એટલે કે. એક પ્રક્રિયા કે જેમાં માત્ર વાસ્તવિક વાણી કાર્ય જ નહીં, પરંતુ તેનો માનસિક આધાર પણ સામેલ છે.

બે ભાષણ પ્રવૃત્તિઓ અસંગત છે. એક લખાણ વાંચવું અને બીજું સાંભળવું, અથવા એક જ સમયે બોલવું અને સાંભળવું અથવા એક જ સમયે બે સંવાદોમાં ભાગ લેવો મુશ્કેલ છે. જ્યારે આ બંને પ્રવૃત્તિઓ ખૂબ જ ઓછા તણાવ સાથે આગળ વધે છે ત્યારે વાણી સાથે માનસિક પ્રવૃત્તિ શક્ય છે.

વાણી પ્રવૃત્તિ ઘણીવાર હાથ, આંખો અને શરીરની વિવિધ હિલચાલની હિલચાલ સાથે થાય છે, જે વાણી પ્રવૃત્તિના પરભાષીય ઘટકની રચના કરે છે.

ભાષણ ઘટકસંદેશાવ્યવહાર તે સૌથી મહત્વપૂર્ણ છે અભિન્ન ભાગ. પરંતુ આનાથી સંદેશાવ્યવહારના અન્ય ઘટકોના મહત્વને નકારવું અથવા ઘટાડવું જોઈએ નહીં. અત્યંત મહત્વપૂર્ણ વિડિઓ ક્રમ. અમારી પાસે ખરેખર વિઝ્યુઅલ ચેનલનો અભાવ છે, ઉદાહરણ તરીકે, ફોન પર વાતચીત કરતી વખતે.

સંપર્ક જેટલો વધુ સંપૂર્ણ, એકબીજા સાથે વાતચીત કરવા માટે વધુ ખુલ્લું, તેમની પાસે વાતચીત માટે વધુ ભાવનાત્મક અને તર્કસંગત પૂર્વજરૂરીયાતો છે, "માનવ સંદેશાવ્યવહારની વૈભવી" (એન્ટોઈન ડી સેન્ટ-એક્સ્યુપેરીના શબ્દોમાં) વધુ સંપૂર્ણ અને ઉત્તેજક છે. . કોમ્યુનિકેશનના પોલીફોનિક ઓર્કેસ્ટ્રામાં, પ્રથમ વાયોલિન (સુપ્રુન 1996) દ્વારા ભાષણ સંચાર કરવામાં આવે છે. તે એવી નિર્વિવાદપણે અગ્રણી ભૂમિકા ધરાવે છે કે કેટલીકવાર વાતચીતને તેના મૌખિક અભિવ્યક્તિ તરીકે સમજવામાં આવે છે. જ્યારે સંચાર જોડાણમાં થાય છે વિવિધ માધ્યમો, ભાષણ સ્વરૂપ સહિત, તે તેના પર છે કે આંતરવિષયાત્મક ક્રિયાપ્રતિક્રિયાનો સૌથી મહત્વપૂર્ણ ભાગ પડે છે. સંચારના ભાષણ ઘટકને યોગ્ય રીતે સૌથી મહત્વપૂર્ણ માનવામાં આવે છે.

વાણી પ્રવૃત્તિ એ વાણી પ્રવૃત્તિ અથવા મનોભાષાશાસ્ત્રના સિદ્ધાંતના અભ્યાસનો હેતુ છે.

ભાષણ સંચાર (સંચાર) નું લઘુત્તમ અમલીકરણ છે ભાષણ અધિનિયમ. ભાષણ કૃત્યોની સંપૂર્ણતા વાણી પ્રવૃત્તિ બનાવે છે. વાણી અધિનિયમની પ્રક્રિયામાં, એક ભાષણ (મૌખિક) સંદેશ સંદેશાવ્યવહારમાં એક અથવા વધુ સહભાગીઓથી બીજા અથવા સંચારમાં અન્ય સહભાગીઓને પ્રસારિત કરવામાં આવે છે.

ભાષણ અધિનિયમની વાતચીતની પ્રકૃતિ તેના દ્વિપક્ષીય સ્વભાવને અનુમાનિત કરે છે. ભાષણ અધિનિયમની બે બાજુઓ છે: ભાષણ સંદેશનું ઉત્પાદન અને સ્વાગત. તદનુસાર, આપણે ભાષણ અધિનિયમમાં બે સહભાગીઓ વિશે વાત કરી શકીએ: વક્તા અને શ્રોતા, લેખક અને વાચક, સંબોધનકર્તા અને સંબોધનકર્તા. એડ્રેસી (વક્તા, લેખક) ઉત્પન્ન કરે છે અવાજ સંદેશઅને તેને એડ્રેસી (સાંભળવું, વાંચવું) સુધી પહોંચાડે છે, જે તેને પ્રાપ્ત કરે છે (અનુભૂતિ કરે છે) અને સમજે છે. પ્રથમ એન્કોડ કરે છે, એન્ક્રિપ્ટ કરે છે અને બીજું ડીકોડ કરે છે, સંદેશને ડિસિફર કરે છે; પ્રથમ સંદેશના ઉદ્દેશ્યને વાણી સાંકળમાં પરિવર્તિત કરે છે, અને બીજો તેમાંથી અર્થ કાઢે છે.

ભાષણ અધિનિયમમાં, વક્તા અને શ્રોતાની ભૂમિકાઓ સામાન્ય રીતે અસંગત હોય છે. એડ્રેસી એડ્રેસી માં ફેરવાય છે અને એડ્રેસી એડ્રેસી બની જાય છે. કેટલાક કિસ્સાઓમાં, વક્તાઓમાંના એક વક્તા તરીકે મુખ્ય ભૂમિકા ધરાવે છે, જ્યારે અન્ય શ્રોતા તરીકે મુખ્ય ભૂમિકા ધરાવે છે. આપેલ સમાજમાં, આપેલ ટીમમાં, ભાષણ અધિનિયમમાં આપેલ સહભાગીઓ વચ્ચેના સંબંધો જેટલા વધુ લોકશાહી હોય છે, ભૂમિકાઓમાં વધુ કુદરતી ફેરફાર થાય છે અને તે વધુ વખત થાય છે (જુઓ સુપ્રુન 1996).

સ્પીચ એક્ટ્સનો અભ્યાસ જે. ઓસ્ટિન, જે. સેરલે અને પી. સ્ટ્રોસન દ્વારા વિકસિત વાણી કૃત્યોના સિદ્ધાંતના માળખામાં કરવામાં આવે છે. વાણી કૃત્યોનો સિદ્ધાંત એ હકીકત પરથી આગળ વધે છે કે સંદેશાવ્યવહારનું મુખ્ય એકમ વાક્ય અથવા અન્ય કોઈ અભિવ્યક્તિ નથી, પરંતુ ચોક્કસ પ્રકારની પ્રવૃત્તિનું પ્રદર્શન: નિવેદનો, વિનંતીઓ, આભાર, માફી વગેરે.

ભાષણ અધિનિયમને ભાષણના સિદ્ધાંતના માળખામાં રજૂ કરવામાં આવે છે, જેમાં ત્રણ લિંક્સનો સમાવેશ થાય છે:

સ્થાનિક અધિનિયમ - ઉચ્ચારણનું કાર્ય;

અયોગ્ય કૃત્ય એ ઉચ્ચારણના હેતુનું અભિવ્યક્તિ છે;

પરલોક્યુશન અધિનિયમ - સંબોધક દ્વારા વાતચીતના હેતુ, ઉદ્દેશ્યની માન્યતા અને વક્તાના ભાષણ અધિનિયમ પર તેની પ્રતિક્રિયા.

ઉચ્ચારણના અયોગ્ય બળને ક્યારેક અયોગ્ય ક્રિયાપદ દ્વારા વ્યક્ત કરી શકાય છે, ઉદાહરણ તરીકે: હું તમને આ કરવા માટે કહું છું. ક્રિયાપદ કૃપા કરીનેવિનંતીના અયોગ્ય બળને વ્યક્ત કરે છે.

અયોગ્ય આગાહીઓ ધરાવતા નિવેદનો જેમ કે હું શપથ, હું વચન, હું જાહેરવગેરે, પર્ફોર્મેટિવ ઉચ્ચારણ કહેવાય છે. તેઓ પરિસ્થિતિનું સર્જન કરતા જણાય છે. નિવેદન બોલ્યા વિના હું વચન આપું છું, વચનનું કાર્ય ન હોઈ શકે. આવા નિવેદનો પરિસ્થિતિનું વર્ણન કરતા નથી, પરંતુ વક્તાનો હેતુ વ્યક્ત કરે છે. આવા પૂર્વાનુમાનમાં કાર્યક્ષમ બળ હોય છે જો તેનો ઉપયોગ 1લી વ્યક્તિમાં કરવામાં આવે, એકવચન. સંખ્યાઓ, વર્તમાનકાળ, એટલે કે. જો તેઓ આઇ-સ્પીકર સાથે સંબંધિત હોય. નિવેદન તેણે આ કરવાનું વચન આપ્યું- વચનની કાર્યકારી શક્તિ નથી, તે એ હકીકતનું નિવેદન છે કે વચન અન્ય કોઈ વ્યક્તિ દ્વારા સ્વીકારવામાં આવ્યું હતું.

કેટલાક ઉચ્ચારણોમાં અસ્પષ્ટ અસ્પષ્ટતા હોય છે. આવા નિવેદનોનો ઉપયોગ કરવામાં આવે છે પરોક્ષ ભાષણ કૃત્યો,જેના દ્વારા અમારો અર્થ આવા ભાષણ કૃત્યો કે જે ભાષાકીય માળખા દ્વારા વ્યક્ત કરવામાં આવે છે જે અન્ય પ્રકારના ભાષણ કૃત્યો માટે બનાવાયેલ છે, ઉદાહરણ તરીકે: શું તમે મને કહી શકો કે સ્ટેશન પર કેવી રીતે પહોંચવું?સ્વાભાવિક રીતે, વક્તા જવાબની અપેક્ષા રાખતા નથી: કરી શકે છે. વાણી અધિનિયમમાં નમ્ર વિનંતીનું બળ છે, જો કે તે પ્રશ્નના સ્વરૂપમાં છે. સરનામું યોગ્ય રીતે ઉચ્ચારણના અસ્પષ્ટ બળને સ્થાપિત કરે છે અને વિનંતી તરીકે ઉચ્ચારણને પૂરતો પ્રતિસાદ આપે છે.

વિશ્વભરમાં, લોકો 6,000 થી વધુ પ્રાકૃતિક ભાષાઓ બોલે છે, અને તેમાં ઘણી મૃત ભાષાઓ છે. એવું લાગે છે કે, બેબીલોનીયન વિવિધતા શું છે! પરંતુ તેમ છતાં, એવા ઉત્સાહીઓ છે જેઓ નવી ભાષાઓ વિકસાવી રહ્યા છે. તેઓ આવું કેમ કરી રહ્યા છે?

*"બધા સુખી પરિવારોદરેક સમાન દેખાય છે નાખુશ કુટુંબપોતાની રીતે નાખુશ,” લીઓ ટોલ્સટોયની નવલકથા “અન્ના કારેનિના”નો પહેલો વાક્ય છે, જે વિશ્વની સૌથી જટિલ કૃત્રિમ ભાષા ગણાય છે, ડાબી બાજુએ ઇખ્ટેલ (iНtaФl), ઇથકુઇલનું લેખન, શબ્દના ધ્વનિ અને અર્થના આધારે અલગ અલગ રીતે સંયોજિત અસંખ્ય પુરાતત્વીય સ્વરૂપો પર આધારિત છે

જ્યારે કૃત્રિમ ભાષાઓની વાત આવે છે, ત્યારે પ્રથમ વસ્તુ જે ધ્યાનમાં આવે છે તે એસ્પેરાન્ટો છે. 1887 માં બનાવવામાં આવેલ, એસ્પેરાન્ટો આજે પણ વિકાસ પામી રહ્યું છે, જેમાં હજારો લોકો વિશ્વભરમાં અસ્ખલિત રીતે બોલે છે. સમાન હેતુકૃત્રિમ ભાષાઓ - માટે આંતરરાષ્ટ્રીય સંચાર- સૌથી સ્પષ્ટ, પરંતુ એકમાત્ર નહીં અને સૌથી સામાન્ય પણ નહીં...

આંતરરાષ્ટ્રીય સંચાર માટેની ભાષાઓ

એસ્પેરાન્ટોની લોકપ્રિયતા આકસ્મિક નથી - તે ખરેખર સરળ છે (એક અપવાદ વિના ફક્ત 16 નિયમો) અને ઓછામાં ઓછા યુરોપિયનો અને અમેરિકનો માટે સમજી શકાય તેવું છે, કારણ કે તેમાં સ્લેવિક શબ્દો સહિત મુખ્યત્વે લેટિન અને સામાન્ય રીતે યુરોપિયન શબ્દોનો સમાવેશ થાય છે.

સમાન ભાષાઓ, તેમના પોતાના વ્યાકરણ અને કુદરતી ભાષાઓમાંથી લેવામાં આવેલા મૂળ સાથે, "એક પશ્ચાદવર્તી" (લેટિન માટે "જેને અનુસરે છે") કહેવામાં આવે છે, "પ્રાયોરી" થી વિપરીત, જેના માટે કૃત્રિમ રીતે શબ્દોની શોધ કરવામાં આવી હતી. આંતરરાષ્ટ્રીય સંદેશાવ્યવહાર માટેની ભાષાઓને ઘણીવાર "સહાયક" ભાષાઓ કહેવામાં આવે છે, કારણ કે તેઓ પ્રાથમિક ભાષાઓને બદલવાનું લક્ષ્ય રાખતા નથી (જોકે આવી મહત્વાકાંક્ષાઓ એકવાર આવી હતી); કેટલીકવાર નકારાત્મક અર્થ ટાળવા માટે "કૃત્રિમ" શબ્દને "આયોજિત" શબ્દ સાથે બદલવામાં આવે છે; છેવટે, ફક્ત તે જ જેઓ ખૂબ વ્યાપક બની છે તે જ ભાષા તરીકે ગણવામાં આવે છે, અને જો ફક્ત લેખક પોતે અને તેના કેટલાક મિત્રો અસ્ખલિત રીતે બોલે છે, અને જેઓ શબ્દકોશ ધરાવે છે, તો આ ભાષા નથી, પરંતુ "ભાષાકીય" છે. પ્રોજેક્ટ."

એસ્પેરાન્ટો ઝડપથી વ્યાપક બન્યો, પરંતુ તે તેના પ્રકારનો પ્રથમ ન હતો - 19મી સદીના ઉત્તરાર્ધમાં કૃત્રિમ "સાર્વત્રિક" ભાષાઓમાં તીવ્ર રસ દર્શાવવામાં આવ્યો હતો, તેથી લઝાર ઝામેનહોફના મજૂરોનું ફળ ફળદ્રુપ જમીનમાં ઉછેરવામાં આવ્યું હતું. અને પ્રથમ રેકોર્ડ કરેલી કૃત્રિમ ભાષા - લિંગુઆ ઇગ્નોટા ("અજાણ્ય ભાષણ") - 12મી સદીમાં બિન્ગેનના એબેસ હિલ્ડગાર્ડ દ્વારા બનાવવામાં આવી હતી અને તેનું વર્ણન કરવામાં આવ્યું હતું, જેમણે તેને ઉપરથી મોકલેલ હોવાનું માન્યું હતું. લિંગુઆ ઇગ્નોટાની પોતાની લેખિત ભાષા અને દૈવી વિભાવનાઓથી લઈને હજાર શબ્દોની ગ્લોસરી હતી. સૌથી નીચો શબ્દ"ક્રિકેટ". મુસ્લિમ પૂર્વમાં એક કૃત્રિમ ભાષા પણ હતી - તેને "બાલા-ઇબાલાન" કહેવામાં આવતું હતું અને શેખ મુહિદ્દીન દ્વારા અરબી, ફારસી અને ટર્કિશના આધારે વિકસાવવામાં આવ્યું હતું.

1817 માં, ફ્રેન્ચમેન જીન ફ્રાન્કોઇસ સુદ્રે લોકોને એક અત્યંત વિચિત્ર શોધ રજૂ કરી: સોલરેસોલ ભાષા, જેના શબ્દો (મુખ્ય શબ્દકોશમાં તેમાંથી 2,660 હતા) સંગીતની નોંધોના નામો ધરાવે છે. તે માનવું મુશ્કેલ છે કે મૂળ વિચાર બૌદ્ધિક રમત કરતાં કંઈક વધુ હતો, પરંતુ નવી ભાષા આંતરરાષ્ટ્રીય સંદેશાવ્યવહાર માટે યોગ્ય હોવાનું બહાર આવ્યું છે (સંગીતની નોંધ આંતરરાષ્ટ્રીય છે) અને તેથી તેના સમકાલીન લોકો તરફથી પુરસ્કારો અને માન્યતા પ્રાપ્ત થઈ છે. સોલરેસોલના શબ્દો સામાન્ય રીતે ઉચ્ચાર કરી શકાય છે, વગાડવામાં આવે છે સંગીતનાં સાધનો, લખો (શરૂઆતમાં માત્ર સાત અક્ષરો અથવા સંખ્યાઓ સાથે; પાછળથી ઉત્સાહીઓએ એક વિશેષ મૂળાક્ષર વિકસાવ્યું), સાત પ્રાથમિક રંગો, તરંગ સેમાફોર ફ્લેગ્સ વગેરે સાથે દોરો.

19મી સદીના ઉત્તરાર્ધમાં, સોલરેસોલની લોકપ્રિયતા ઓછી થઈ ગઈ હતી અને તેનું સ્થાન અન્ય કૃત્રિમ ભાષાઓએ લીધું હતું, જે ઓછી શેખીખોર અને સંચાર માટે વધુ અનુકૂળ હતી. તેમાંના ઘણા બધા હતા: universalglot (1868), Volapuk (1880), pasilingua (1885), Esperanto (1887), lingua catholica (1890), neutral idiom (1893−1898)... Volapuk તદ્દન વિચિત્ર હતું: તે યુરોપિયનોમાંથી તારવેલી મૂળ સમાયેલ છે - અત્યંત વિકૃત, પરંતુ હજુ પણ ઓળખી શકાય છે, અને તેથી મોટાભાગના યુરોપિયનોને વોલાપુકમાં ભાષણ રમુજી લાગતું હતું (આજ સુધી આ શબ્દ છે અલંકારિક રીતેએટલે ગબ્બરશ). જો કે, તેને તેના ચાહકો મળ્યા અને નાઝીઓ સત્તામાં આવ્યા ત્યાં સુધી તે જર્મનીમાં લોકપ્રિય હતો. તેનાથી વિપરીત, તટસ્થ રૂઢિપ્રયોગ યુરોપની મુખ્ય ભાષાઓ (રશિયન, અંગ્રેજી, જર્મન, ફ્રેન્ચ, ઇટાલિયન, સ્પેનિશ અને લેટિન) ના શુદ્ધ લેક્સેમ્સમાંથી બનાવવામાં આવ્યો હતો જેથી કરીને "કોઈપણ શિક્ષિત વ્યક્તિ" સમજી શકાય. એસ્પેરાન્ટોની રચના સમાન સિદ્ધાંત અનુસાર કરવામાં આવી હતી.

20મી સદીમાં નવી ભાષાઓની રચના ચાલુ રહી - ઓમો (1910), ઓક્સિડેન્ટલ (1922), ઇન્ટરલિંગુઆ (1936 - 1951) અને અન્ય - પરંતુ તેમાંથી કોઈ પણ લોકપ્રિયતા અને વિતરણમાં એસ્પેરાન્ટોની નજીક પણ નહોતું આવ્યું. એ નોંધવું રસપ્રદ છે કે તે જ સમયે, વ્યુત્પન્ન "બોલીઓ" એસ્પેરાન્ટોમાંથી જ ઉદ્ભવી. હકીકત એ છે કે 1905 માં એસ્પેરાન્ટિસ્ટોની પ્રથમ કોંગ્રેસમાં, ઝામેનહોફ દ્વારા પુસ્તક "ફન્ડામેન્ટલ્સ ઓફ એસ્પેરાન્ટો" માં સમાવિષ્ટ નિયમોને અચૂક ગણવાનું નક્કી કરવામાં આવ્યું હતું - અને તે ક્ષણથી, ભાષા ફક્ત વિસ્તૃત થઈ શકે છે, પરંતુ મૂળભૂત વ્યાકરણ. યથાવત રહી. જેઓ આ નિયમોથી સંતુષ્ટ ન હતા તેમની પાસે માત્ર એક જ વસ્તુ હતી - તેમની પોતાની ભાષા પ્રોજેક્ટ બનાવો. પહેલેથી જ 1907 માં, પ્રથમ વિભાજન થયું, જે એસ્પેરાન્ટો - ઇડોના અત્યંત સુધારેલા સંસ્કરણના ઉદભવ સાથે સંકળાયેલું છે. તત્કાલીન એસ્પેરાન્ટિસ્ટ સમુદાયના લગભગ 10% લોકો નવી ભાષાના સર્જકોને અનુસરતા હતા. એસ્પેરાન્ટોના અન્ય ક્લોન્સ પણ દેખાયા: સાર્વત્રિક, એસ્પેરાન્ટિડો, નોવિયલ, નીઓ, પરંતુ તેઓ નોંધપાત્ર લોકપ્રિયતા મેળવી શક્યા નથી.

આંતરરાષ્ટ્રીય કૃત્રિમ ભાષાઓ વિશેની વાર્તાના નિષ્કર્ષ પર, પ્રતિનિધિઓ માટે સમજી શકાય તેવી "ઝોનલી કન્સ્ટ્રક્ટેડ લેંગ્વેજ" જેવી ઘટનાનો ઉલ્લેખ કરવામાં કોઈ નિષ્ફળ ન થઈ શકે. સંબંધિત લોકોઅથવા મર્યાદિત ભૌગોલિક પ્રદેશ. ઉદાહરણ તરીકે, અમે આફ્રિચિલી (આફ્રિકાના લોકો) અને પાન-સ્લેવિક ભાષાકીય પ્રોજેક્ટ્સ સ્લોવિયો અને સ્લોવ્યાન્સ્કીનું નામ આપી શકીએ છીએ. અહીં વિકાસકર્તાઓની સત્તાવાર વેબસાઇટ પરથી સ્લોવિયોમાં ટેક્સ્ટનું ઉદાહરણ છે: “સ્લોવિયો શું છે? Slovio es novyu mezhdunarodyu yazika ktor razumiyut આખી પૃથ્વી પર લગભગ સો મિલિયન લોકો!” રમુજી, પરંતુ સમજી શકાય તેવું.

વિચિત્ર ભાષાઓ

જ્હોન રોનાલ્ડ રેયુએલ ટોલ્કિનના કામના જાણકારો જાણે છે કે તેમની મધ્ય-પૃથ્વીની શરૂઆત ઝનુનની પૌરાણિક કથાઓથી થઈ નથી, ભૂગોળથી નહીં, અને રિંગના પ્લોટથી બિલકુલ નહીં, પરંતુ કાલ્પનિક બોલીઓથી થઈ છે. એક ભાષાશાસ્ત્રી અને બહુભાષી જેઓ દસથી વધુ ભાષાઓ જાણતા હતા, ટોલ્કિનને બાળપણથી જ ભાષણના અવાજમાં આનંદ મળ્યો - દેશી અને વિદેશી. એક શોખ તરીકે તેમણે મફત સમયસંપૂર્ણતા અને સૌમ્યતા દ્વારા સંચાલિત ભાષાઓનું નિર્માણ કરવાનું શરૂ કર્યું, અને માત્ર ત્યારે જ સૌંદર્યલક્ષી પ્રક્રિયાસર્જનમાં વહી ગયું કાલ્પનિક દુનિયાઅને જીવો કે જેમના માટે ભાષાઓની શોધ કુદરતી હોઈ શકે છે.

આજકાલ, ઘણા લેખકો પલાયનવાદી કાલ્પનિક શૈલીમાં લખે છે, ટોલ્કિઅનનું અનુકરણ કરે છે, તેમના કાલ્પનિક લોકો માટે ક્રિયાવિશેષણો બનાવે છે, જે સામાન્ય રીતે ખૂબ જ સુપરફિસિયલ રીતે વિકસિત થાય છે - ફક્ત વિદેશીવાદને અભિવ્યક્ત કરવા માટે.

જો કે, કલાના કાર્યોમાં કાલ્પનિક ભાષાઓનું કાર્ય માત્ર વાતાવરણ જ નહીં. સપિર-વોર્ફ પૂર્વધારણા (લોકપ્રિય મિકેનિક્સે તેના વિશે નંબર 2, 2012 માં લખ્યું હતું) સૂચવે છે કે ભાષાઓના બોલનારા, ખાસ કરીને જેઓ એકબીજાથી દૂર સંસ્કૃતિઓ સાથે જોડાયેલા છે, તેઓ અલગ રીતે વિચારે છે, અને આવી ભાષાઓના ઘટકો હંમેશા દરેક ભાષામાં અનુવાદિત થતા નથી. અન્ય આ રીતે વિકૃતિ વગર વિચિત્ર કામબિન-માનવીય જાતિ અથવા સામાજિક રચનાની અલગ માનસિકતા વ્યક્ત કરવી શક્ય છે.

જ્યોર્જ ઓરવેલ, તેમના ડિસ્ટોપિયા “1984” માટે, શોધ કરી (જોકે તેણે તેનો સંપૂર્ણ વિકાસ કર્યો ન હતો) “ન્યુઝપીક” - અંગ્રેજીના આધારે બનાવવામાં આવેલ એક કૃત્રિમ ભાષા અને તેનો હેતુ લોકોની વિચારસરણીને પ્રભાવિત કરવાનો છે, તેને ચોક્કસ રીતે આકાર આપવાનો છે, ખાસ કરીને, વિચારવાની વિરોધી રીતને અશક્ય બનાવે છે. સામાન્ય રીતે, ભવિષ્ય તરફ નિર્દેશિત ડાયસ્ટોપિયા અને સામાજિક વિજ્ઞાન સાહિત્ય આવા માટે ફળદ્રુપ જમીન છે. ભાષાકીય પ્રયોગો. કૃત્રિમ માટે ભાષા ખ્યાલોએવજેની ઝામ્યાટિન ("અમે") અને એન્થોની બર્ગેસ ("એ ક્લોકવર્ક ઓરેન્જ") દ્વારા સંબોધિત. રોબર્ટ હેનલેઇને તેમની વાર્તા "ધ એબિસ" માં "સ્પીડ ટોક" નામની કૃત્રિમ ભાષાનું વર્ણન કર્યું છે, જે ઘણા અવાજો અને શબ્દોના ખૂબ મર્યાદિત સમૂહનો ઉપયોગ કરે છે.

અમેરિકન ભાષાશાસ્ત્રી માર્ક ઓક્રાન્ડ, પેરામાઉન્ટ પિક્ચર્સ દ્વારા સોંપવામાં આવે છે, તેણે સ્ટાર ટ્રેક શ્રેણીની એક એલિયન રેસ - ક્લિંગન્સ માટે ભાષા વિકસાવી. તેણે અનેક ભારતીય ભાષાઓને આધાર તરીકે લીધી ઉત્તર અમેરિકાઅને સંસ્કૃત. ક્લિન્ગોનમાં ઘણા અવાજો છે જે અંગ્રેજીના અસ્પષ્ટ છે: “tlh”, “kh”, “y”, glottal stop; લેખન તિબેટીયન મૂળાક્ષરો પર આધારિત છે. ભાષાનું વ્યાકરણ પણ ખૂબ જ વિશિષ્ટ છે, જે તેને ખરેખર વિદેશી તરીકે જોવામાં આવે છે. ક્લિંગન ભાષા શ્રેણીના ચાહકોમાં વ્યાપક બની છે - હાલમાં કેટલાક સો લોકો તેને બોલી શકે છે, ક્લિંગન ભાષાની એક સંસ્થા છે, જે સાહિત્યિક ક્લાસિક્સના સામયિકો અને અનુવાદો પ્રકાશિત કરે છે, ત્યાં ક્લિંગન-ભાષા રોક સંગીત છે અને થિયેટર પ્રદર્શન, તેમજ વિભાગ શોધ એન્જિન Google

અન્ય ભાષાશાસ્ત્રી, યુનિવર્સિટી ઓફ સધર્ન કેલિફોર્નિયાના પ્રોફેસર પોલ ફ્રોમરે, પોલિનેશિયન ભાષાઓ પર આધારિત, ફિલ્મ "અવતાર" માંથી નાવી - ગ્રહ પાન્ડોરાના વાદળી-ચામડીવાળા આદિવાસીઓની ભાષા બનાવી. ફિલ્મના ચાહકો આતુરતાથી નાવીનો અભ્યાસ કરે છે અને એકબીજા સાથે વાતચીત કરવા માટે જૂથો બનાવે છે. અને આવા ઉદાહરણો જ્યારે માટે કલાનું કામએક સંપૂર્ણ સુવિધાયુક્ત ભાષા બનાવવામાં આવી રહી છે, ઘણી બધી: ડેવિડ પીટરસને જ્યોર્જ માર્ટિનની નવલકથાઓ પર આધારિત "ગેમ ઓફ થ્રોન્સ" શ્રેણી માટે પ્રી-કેટ્રિયન ભાષા વિકસાવી હતી - અને ચાહકો તરત જ તેમાં રસ ધરાવતા હતા; D'ni ભાષા, માટે બનાવેલ કમ્પ્યુટર રમતોરિચાર્ડ વોટસન દ્વારા મિસ્ટ પણ કાલ્પનિક બ્રહ્માંડથી આગળ વધી ગયું હતું.

એક શોખ તરીકે ભાષાઓનું નિર્માણ

એવા લોકો છે જેમના માટે ભાષાઓની શોધનો કોઈ અર્થ નથી લાગુ મૂલ્યતે માત્ર એક શોખ છે, એક રમત છે. વધુ વખત, ભાષાશાસ્ત્રીઓ આવા મનોરંજન માટે સંવેદનશીલ હોય છે, પરંતુ કેટલીકવાર વિશેષ શિક્ષણ વિના માત્ર માણસો અચાનક અવાજોના વિચિત્ર સંયોજનો ઉચ્ચારવાનું શરૂ કરે છે, અને પછી કામમાં પોતાને દફનાવી દે છે. તુલનાત્મક ભાષાશાસ્ત્ર. તેમ છતાં, કોઈપણ પ્રકારની સંપૂર્ણ ભાષા બનાવવા માટે, તમારે સમજવાની જરૂર છે કે ભાષાઓ સામાન્ય રીતે કેવી રીતે કાર્ય કરે છે, તેઓ કેવી રીતે વિકાસ કરે છે, વિદેશી બોલીઓમાં કઈ તકનીકો જોવા મળે છે જે તમારી મૂળ નથી - અને સામાન્ય રીતે, ક્રમમાં કોઈપણ વસ્તુનો સ્વાદ મેળવવા માટે, તમારે આમાં સારા બનવાની જરૂર છે.

શોખ વિચિત્ર છે, પરંતુ લોકોનો સમુદાય કે જેઓ "કોનલાંગ્સ" બનાવે છે (નિર્મિત ભાષાઓમાંથી, "નિર્મિત ભાષાઓ"; તેઓ પોતાને અનુક્રમે, "કોલેન્જર્સ" કહે છે) ખૂબ અસંખ્ય છે. અમેરિકન લેંગ્વેજ કન્સ્ટ્રક્શન સોસાયટી (એલસીએસ) એકલા હજારો સભ્યો ધરાવે છે (માર્ગ દ્વારા, એલસીએસના પ્રમુખ પહેલેથી જ ઉલ્લેખિત ડેવિડ પીટરસન છે, અને સોસાયટીના અન્ય સભ્ય, બિલ વેલ્ડને, લોર્ડ ઓફ ધ રિંગ્સ ફિલ્મના સર્જકોને સલાહ આપી હતી. ટ્રાયોલોજી). આ પ્રકારના સંગઠનો સમગ્ર વિશ્વમાં અસ્તિત્વમાં છે. કૃત્રિમ ભાષાઓની સંખ્યા પણ હજારોમાં જાય છે. અલબત્ત, તેમાંના મોટા ભાગનો ફક્ત લેખકો અને તેમની નજીકના લોકોના નાના વર્તુળ દ્વારા જ મુક્તપણે ઉપયોગ કરી શકાય છે - એટલે કે, પરિભાષામાં, આ ભાષાઓ નથી, પરંતુ ભાષાકીય પ્રોજેક્ટ્સ છે.

પ્રયોગો માટેની ભાષાઓ

કૃત્રિમ ભાષાઓ કુદરતી ભાષાઓના સ્વયંભૂ વિકાસમાં રહેલી જટિલતાઓ, વિરોધાભાસો, અપવાદો અને અન્ય ખામીઓથી વંચિત છે અને તેથી તે તમામ પ્રકારના ભાષાકીય, મનોવૈજ્ઞાનિક, દાર્શનિક અને અન્ય પ્રયોગો માટેનું પ્લેટફોર્મ બની શકે છે. હકીકતમાં, કૃત્રિમ ભાષા એ એક પ્રકારનું પ્રોગ્રામેબલ વાતાવરણ છે જેમાં તેના સર્જક કોઈપણ કાર્યો અને ચલ મૂલ્યો દાખલ કરી શકે છે.

કૃત્રિમ ભાષાઓમાં સૌથી સરળ અને સૌથી રસપ્રદ, "ટોકીપોના" કહેવામાં આવે છે, તેના નિર્માતા બહુભાષી સોન્યા હેલેન કિસા છે. ટોકી પોનામાં 14 અક્ષરોના માત્ર 120 મૂળ છે, અને વ્યાકરણ અને વાક્યરચના સરળ છે. આ સરળતાને કારણે, મોટાભાગના શબ્દોના અર્થોની વિશાળ શ્રેણી હોય છે; જે લોકો આ ભાષા બોલે છે (અને હવે તેમાંના ઘણા સો છે) તેઓએ રચનાત્મક રીતે શબ્દસમૂહોના નિર્માણનો સંપર્ક કરવો પડશે અને, સંદર્ભના આધારે, સમજવા માટે જરૂરી ચોક્કસ વ્યાખ્યાઓ પસંદ કરવી પડશે. ઉદાહરણ તરીકે, ટોકી પોનામાં "કૂતરો" માટે કોઈ શબ્દ નથી, માત્ર છે સામાન્ય શબ્દતમામ પાર્થિવ સસ્તન પ્રાણીઓ માટે સોવેલી, તેથી પરિસ્થિતિના આધારે તમારે સ્પષ્ટ કરવું પડશે કે કોણ બરાબર છે અમે વાત કરી રહ્યા છીએ: એક સુંદર કુરકુરિયું ("એક રમુજી નાનું પ્રાણી") વિશે, કરડતા અને ગીબરિંગ વોચડોગ વિશે ("એક ખરાબ મોટેથી પ્રાણી"), વગેરે.

જો tokipona - અત્યંત પોલિસેમસ ભાષા, પછી લોગલાન, 1955-1960 માં બનાવવામાં આવ્યું હતું, તે તેની સંપૂર્ણ વિરુદ્ધ છે. તે એક ભાષા છે જે સંપૂર્ણપણે અસ્પષ્ટતાથી મુક્ત છે, સંપૂર્ણપણે તાર્કિક છે, તેનું નામ સૂચવે છે (લોગલાન = તાર્કિક ભાષા). શરૂઆતમાં તે માસ્ટર કરવું સરળ નથી, તેના માટે ચોક્કસ માનસિકતા અને ટેવોની જરૂર છે, પરંતુ ત્યારબાદ આ ભાષાના વક્તાઓ અસામાન્ય સરખામણીઓ અને લાક્ષણિકતાઓ, શબ્દની રચના તરફ વલણ દર્શાવે છે. 1987 માં, ભાષાશાસ્ત્રીઓમાં મતભેદના પરિણામે, એક નવી ભાષા, લોજબાન, દેખાઈ, જે લગભગ વ્યાકરણમાં લોગલાન જેવી જ હતી, પરંતુ અલગ શબ્દભંડોળ સાથે. આખરે ક્યારે બનશે કૃત્રિમ બુદ્ધિ, આ બે ભાષાઓ તેની સાથે ક્રિયાપ્રતિક્રિયા કરવા માટે સૌથી યોગ્ય છે.

પરંતુ ગણિતના પ્રોફેસર હંસ ફ્ર્યુડેન્થલ દ્વારા બનાવવામાં આવેલી લિંકોસ ભાષા, બહારની દુનિયાના સંસ્કૃતિઓ સાથે સંપર્ક કરવા માટે બનાવાયેલ છે. લોગલાનની જેમ, તે સખત તાર્કિક છે, તેમાં વિરોધાભાસ અને અપવાદો પણ નથી, પરંતુ તેમાં કોઈ અવાજ પણ નથી. માહિતી કોઈપણ દ્વારા એન્કોડ કરવામાં આવે છે અનુકૂળ રીતે(ઉદાહરણ તરીકે, બાઈનરી કોડ). લિન્કોસનો વિકાસ કરતી વખતે, પ્રોફેસર ફ્ર્યુડેન્થલ બે ધારણાઓથી આગળ વધ્યા: કે અન્ય સંસ્કૃતિઓ બુદ્ધિની હાજરી સિવાય કોઈપણ બાબતમાં મનુષ્યોથી અલગ હોઈ શકે છે, અને તે ગણિત સાર્વત્રિક છે.

અને છેવટે, ચાલો રોબર્ટ હેનલેઈન પર પાછા જઈએ, અથવા તેના બદલે, એક એવી ભાષાના તેમના વિચાર પર જે વિચારની ઝડપે નજીક છે. જો વિજ્ઞાન સાહિત્ય લેખકે આવી ભાષાના મૂળભૂત સિદ્ધાંતોની રૂપરેખા આપી, તો ભાષાશાસ્ત્રી જ્હોન ક્વિજાડાએ તેમને વધુ વિકાસઅને તેને જીવંત બનાવ્યું. તેમણે વાણીની માહિતી ક્ષમતા વધારવા માટે બનાવેલી ઇથકુઇલ ભાષામાં માત્ર ધ્વનિનો વ્યાપક સમૂહ જ નહીં (તેના મૂળાક્ષરોમાં 136 અક્ષરો છે), પણ એક જટિલ અસામાન્ય વ્યાકરણ અને ભાષાશાસ્ત્ર, ગણિત અને મનોવિજ્ઞાનમાંથી ઉછીના લીધેલા ઘણા સંગઠનાત્મક સિદ્ધાંતોનો પણ ઉપયોગ થાય છે. આમ, ઇથકુઇલ વાક્ય oumpea ax'aaluktex નું રશિયનમાં ભાષાંતર કરવામાં આવ્યું છે "વિપરીત, મને એવી લાગણી છે કે તે બહાર આવી શકે છે કે પ્રશ્નમાં રહેલા પર્વતોની આ અસમાન ઊંચી સાંકળ ત્યાં ક્યાંક સમાપ્ત થાય છે"; ભાષાના ખૂબ જ નામ, ઇટકુઇલનો અર્થ થાય છે "સહકારી એકતામાં સહઅસ્તિત્વ ધરાવતા વિવિધ ઉચ્ચારણોની અનુમાનિત રચના." આ લેખનું વર્ણન કરવા માટે આ જ લાંબા શબ્દસમૂહનો ઉપયોગ કરી શકાય છે.

| પાઠ આયોજન અને પાઠ સામગ્રી | 7 મી ગ્રેડ | શૈક્ષણિક વર્ષ (FSES) માટે પાઠનું આયોજન | માહિતીની રજૂઆત

પાઠ 6
માહિતીની રજૂઆત

1.4.1. ચિહ્નો અને સાઇન સિસ્ટમ્સ

મુખ્ય શબ્દો:

વ્યક્તિ દ્વારા અનુભવ, અવલોકન અથવા પ્રતિબિંબ દ્વારા મેળવેલી માહિતી અમુક રીતે રેકોર્ડ કરવી આવશ્યક છે સામગ્રી સ્વરૂપસાચવવા અને અન્ય વ્યક્તિ સાથે વાતચીત (સ્થાનાંતરણ) માટે.

તેના સમગ્ર ઇતિહાસ દરમિયાન, માનવતાએ માહિતીને સાચવવા અને પ્રસારિત કરવા માટે વિવિધ ચિહ્નોનો ઉપયોગ કર્યો છે.

ચિહ્ન એ ઑબ્જેક્ટનો વિકલ્પ છે - ઑબ્જેક્ટ, ઘટના, ક્રિયા, મિલકત અથવા સંબંધ. એક ચિહ્ન (ચિહ્નોનો સમૂહ) માહિતીના ટ્રાન્સમીટરને માહિતી પ્રાપ્તકર્તાના મનમાં કોઈ વસ્તુની છબી ઉગાડવા માટે પરવાનગી આપે છે.

સંકેત એ સંવેદનાત્મક પદાર્થને ચોક્કસ અર્થ આપવા માટેનો સ્પષ્ટ અથવા ગર્ભિત કરાર છે.. કરાર સ્પષ્ટ છે જો ચિહ્નનું સ્વરૂપ કોઈને તેનો અર્થ અનુમાન કરવાની મંજૂરી આપે છે; આ કિસ્સામાં ચિહ્નોને પિક્ટોગ્રામ કહેવામાં આવે છે (ફિગ. 1.6). જો ચિહ્નના સ્વરૂપ અને અર્થ વચ્ચેનું જોડાણ કરાર (ગર્ભિત કરાર) દ્વારા સ્થાપિત થાય છે, તો આવા ચિહ્નોને પ્રતીકો કહેવામાં આવે છે (ફિગ. 1.7).

જો ચિહ્નોના સ્વરૂપ અને અર્થને લગતા સંમેલનો અજાણ્યા હોય, તો આવા ચિહ્નો દ્વારા દર્શાવવામાં આવતા સંદેશાઓનો અર્થ સુનિશ્ચિત કરવું અશક્ય છે. ઇસ્ટર આઇલેન્ડના પત્રો, ફાયસ્ટોસ ડિસ્ક પરના શિલાલેખો અને અન્ય હજુ સુધી ઉકેલાયા નથી પુરાતત્વીય શોધો. પરંતુ વૈજ્ઞાનિકો હજુ પણ કેટલાક પ્રાચીન લખાણોને સમજવામાં સક્ષમ હતા. તમે ઇલેક્ટ્રોનિકમાંથી આનું સંચાલન કેવી રીતે કર્યું તે તમે શોધી શકો છો શૈક્ષણિક સંસાધન"ક્યુનિફોર્મ અને હાયરોગ્લિફ્સ" (191729), વેબસાઇટ http://sc.edu.ru/ પર પોસ્ટ કરવામાં આવી છે.

લોકો વ્યક્તિગત ચિહ્નો અને સાઇન સિસ્ટમ્સનો ઉપયોગ કરે છે.

સાઇન સિસ્ટમ તેમાં સમાવિષ્ટ તમામ ચિહ્નોના સમૂહ (મૂળાક્ષરો) અને આ ચિહ્નોના સંચાલન માટેના નિયમો દ્વારા નક્કી કરવામાં આવે છે.

સાઇન સિસ્ટમનું ઉદાહરણ એ ભાષા છે જેનો ઉપયોગ વ્યક્તિ અન્ય લોકો સાથે વાતચીત કરતી વખતે તેના વિચારો વ્યક્ત કરવા માટે કરે છે.