તેમની વચ્ચેનો સંબંધ એક ભાષાકીય પ્રયોગ છે. રશિયન ભાષા શીખવવા માટે વિભિન્ન અભિગમ ધરાવતા વિદ્યાર્થીઓની જ્ઞાનાત્મક પ્રવૃત્તિના માધ્યમ તરીકે ભાષાકીય પ્રયોગ

અમે જે ભાષાકીય પ્રયોગ હાથ ધર્યો તેનો હેતુ હતો વ્યવહારુ અભ્યાસભાષાકીય વ્યક્તિત્વની રચનાના સ્તરો.

ભાષાકીય પ્રયોગ બે તબક્કામાં હાથ ધરવામાં આવ્યો હતો.

ભાષાકીય પ્રયોગનો પ્રથમ તબક્કો

પ્રયોગનો પ્રથમ તબક્કો માધ્યમિક શાળાના 11મા ધોરણના વિદ્યાર્થીઓમાં હાથ ધરવામાં આવ્યો હતો. મધ્યમિક શાળાચેબોક્સરી શહેરનો નંબર 59. 20 લોકોએ પ્રયોગમાં ભાગ લીધો (તમામ કાર્યો જોડાયેલ છે). પ્રયોગના આ ભાગમાં 4 કાર્યોનો સમાવેશ થાય છે અને તેનો હેતુ લક્ષણોનો અભ્યાસ કરવાનો હતો વિવિધ સ્તરોમાધ્યમિક શાળામાં અભ્યાસ પૂર્ણ કરતા વિદ્યાર્થીઓના ભાષાકીય વ્યક્તિત્વની રચના. કારણ કે શૂન્ય સ્તરભાષાકીય વ્યક્તિત્વની રચનાને સૂચક તરીકે ગણવામાં આવતી નથી, વિવિધ, અનન્ય ગ્રંથોના નિર્માતા તરીકે વ્યક્તિની વ્યક્તિગત લાક્ષણિકતાઓનું લક્ષણ આ સ્તરના અભ્યાસ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરતું નથી;

I. પ્રથમ કાર્ય એ અત્યંત સામાન્યીકૃત સામગ્રીનું લખાણ છે, જેનું સાચું અર્થઘટન માત્ર તેના ઉપરછલ્લી દ્રષ્ટિ, તેના સીધા અર્થના અર્થઘટન સુધી ઘટાડી શકાતું નથી.

I. તમે ફક્ત તેના પર જ આધાર રાખી શકો છો જે પ્રતિકાર (સ્ટેન્ડલ) આપે છે.

હાઈસ્કૂલના વિદ્યાર્થીઓને 5-6 વાક્યોમાં આ શબ્દસમૂહનું અર્થઘટન આપવા માટે કહેવામાં આવ્યું હતું.

વિશ્લેષણ માટે પ્રસ્તાવિત પેસેજ રસપ્રદ છે કે તેનું શાબ્દિક અને અલંકારિક રીતે અર્થઘટન કરી શકાય છે. ભૌતિકશાસ્ત્રના નિયમોના દૃષ્ટિકોણથી, તમે ખરેખર ફક્ત તેના પર આધાર રાખી શકો છો ઘન, જે પ્રતિકાર પ્રદાન કરે છે, કારણ કે પ્રકાશ પદાર્થો વિશ્વસનીય આધાર તરીકે સેવા આપી શકતા નથી. તે જ સમયે, આ નિવેદનમાં અન્ય, ઊંડો, દાર્શનિક અર્થ પણ છે: તમારે ફક્ત તે લોકો પર આધાર રાખવો જોઈએ કે જેઓ પરિપક્વ હોવાને કારણે, વ્યક્તિઓ બનાવે છે, તેમનો પોતાનો અભિપ્રાય ધરાવે છે અને તેને વ્યક્ત કરવામાં ડરતા નથી, પછી ભલે તે તેની સાથે સુસંગત ન હોય. તમારું આવા લોકો જો જરૂરી હોય તો તમારી ટીકા કરવામાં ડરતા નથી અને પ્રામાણિકપણે કહે છે કે તેઓ તમને વધુ સારા બનવામાં અને તમારી પોતાની ખામીઓને સુધારવામાં મદદ કરવા માટે કંઈક પસંદ નથી કરતા. અને ફક્ત આવા લોકો જ તમારી ટીકાને યોગ્ય રીતે સ્વીકારશે, કદાચ, પોતાને કંઈક સુધારવાનો પ્રયાસ કરશે.

આ પ્રવૃત્તિનો હેતુ એ નક્કી કરવાનો છે કે વિદ્યાર્થીઓ અર્થના દ્વૈતવાદને સમજવામાં સક્ષમ હતા કે કેમ અને તેઓ નિવેદનના બીજા, ઊંડા પાસાને કેવી રીતે સમજે છે.

પ્રતિભાવોના વિશ્લેષણના પરિણામો અનુસાર, 12 લોકોએ ફિલોસોફિકલ સબટેક્સ્ટના અસ્તિત્વ પર પ્રતિક્રિયા આપી અને તેના આધારે અર્થઘટન આપ્યું.

• 1 વિદ્યાર્થીએ જરા પણ જવાબ આપ્યો ન હતો.
• માત્ર 2 લોકોએ સમીક્ષા કરી સીધો અર્થનિવેદનો, વધારાના અર્થોની શોધમાં ડૂબી ગયા વિના, પરંતુ તે જ સમયે નોંધ્યું છે કે તેઓ ફક્ત ભૌતિક દૃષ્ટિકોણને ધ્યાનમાં લે છે: “જો આપણે આ નિવેદનને ભૌતિકશાસ્ત્રના દૃષ્ટિકોણથી ધ્યાનમાં લઈએ, તો, ટેબલ અને વ્યક્તિને ધ્યાનમાં લેતા, આપણે આને ધ્યાનમાં લઈ શકીએ: જ્યારે કોઈ વ્યક્તિ ટેબલ પર ઝૂકે છે, ત્યારે ટેબલ તેનો પ્રતિકાર કરે છે, અને તેથી તે વ્યક્તિ પડતો નથી"; "સાથે ભૌતિક બિંદુતમારા દૃષ્ટિકોણથી, તમે ઝૂકી શકો છો, ઉદાહરણ તરીકે, ધ્રુવ પર, ફક્ત એટલા માટે કે તે પ્રતિકાર પ્રદાન કરે છે અને તમે તેને જે દિશામાં દબાણ કરો છો તે દિશામાં પડતું નથી."
• 5 લોકોએ કાં તો કોઈ પણ અર્થ સ્પષ્ટપણે સમજી શક્યો ન હતો, અથવા જવાબ આપવાનું ટાળ્યું હતું, અથવા નિવેદનની સામગ્રીને ગેરસમજ કરી હતી: "પ્રતિરોધ કરવાનો અર્થ એ છે કે કોઈ એવી વસ્તુને સાબિત કરવાનો પ્રયાસ કરો જેનો અર્થ છે કે વ્યક્તિ આ નિવેદન પર વિશ્વાસ કરી શકે છે" ; "મને લાગે છે કે સ્ટેન્ડલ કેટલાક દુશ્મન અથવા કંઈક જે લેખક કરી શક્યા ન હતા તે વિશે વાત કરી રહ્યા હતા, અને આપણે તેના પર આધાર રાખવો જોઈએ"; "પ્રતિરોધનો અર્થ એ છે કે એવી કોઈ વસ્તુ છે જે કોઈ ક્રિયા અથવા નિવેદનનો વિરોધાભાસ કરે છે, ઉદાહરણ તરીકે, જો કોઈ શબ્દ પર ઘણી ચર્ચા થાય છે, તે વિરોધાભાસી છે, કે તે પ્રતિકારનું કારણ બને છે, તો તમે તેના પર વિશ્વાસ કરી શકો છો."

આમ, પ્રથમ કાર્યના પરિણામોના આધારે, અમે નિષ્કર્ષ પર આવી શકીએ છીએ કે અડધાથી વધુ વિદ્યાર્થીઓ વધારાના અર્થો અનુભવે છે જે ચોક્કસપણે અમૂર્ત, અમૂર્ત, સામાન્ય પ્રકૃતિના પાઠો સાથે હોય છે. બાકીના લોકોએ કાં તો નિવેદનનો સીધો અર્થ જ ગણ્યો, અથવા જવાબ આપવાનું ટાળ્યું, અથવા સમગ્ર નિવેદનને ગેરસમજ કરી.

II. ભાષાકીય વ્યક્તિત્વની રચનાના ત્રીજા પ્રેરક સ્તરમાં માત્ર વધારાના જ નહીં પણ ખ્યાલનો સમાવેશ થાય છે ઊંડા અર્થોનિવેદનો, પણ સામાન્ય સાંસ્કૃતિક (પૃષ્ઠભૂમિ) જ્ઞાનનો કબજો. એ હકીકતને ધ્યાનમાં લેતા કે પૂર્વવર્તી ગ્રંથોમાં વિશ્વ સંસ્કૃતિના માન્ય મૂલ્યો છે, તેઓ અભિવ્યક્ત કરે છે આધ્યાત્મિક વિશ્વનિવેદનના લેખક, સરનામાંને સહ-લેખકત્વમાં સામેલ કરો, કાર્ય II એ પૂર્વવર્તી લખાણ ધરાવતો ટેક્સ્ટનો ટુકડો છે, જેનું જ્ઞાન વિદ્યાર્થીઓને હાઈસ્કૂલમાંથી સ્નાતક થાય ત્યાં સુધીમાં પહેલેથી જ મળવાની અપેક્ષા રાખવામાં આવે છે. આ કાર્ય અમને ઉચ્ચ શાળાના વિદ્યાર્થીઓને આવા પાઠોને સમજવા માટે જરૂરી પૃષ્ઠભૂમિ જ્ઞાનની ડિગ્રી નક્કી કરવાની મંજૂરી આપશે.

એક ટેક્સ્ટ પેસેજ અને તેના માટે સોંપણીઓ વિશ્લેષણ માટે પ્રસ્તાવિત છે:

મને લાગે છે કે તે શાશા માટે વધુ પ્રયાસ કરી રહ્યો છે, કારણ કે શાશા એપોલો (યુ. નાગીબિન) થી દૂર છે.

વિદ્યાર્થીઓએ નીચેના પ્રશ્નોના જવાબ આપવા જરૂરી હતા:

• - એપોલો કોણ છે?
• - તે મુજબ, શાશાનો દેખાવ શું છે?

જેમ તમે જાણો છો, એપોલો એ સૌંદર્યનો પ્રાચીન ગ્રીક દેવ છે, કળા, કવિતા, સંગીતનો આશ્રયદાતા છે, જે તેના અસામાન્ય સુંદર દેખાવ દ્વારા અલગ પડે છે. આ તથ્યોના આધારે, અમે નિષ્કર્ષ પર આવી શકીએ છીએ કે શાશા સુંદરથી દૂર છે, કારણ કે તે "એપોલોથી દૂર છે."

• 1) એપોલો કોણ છે તે પ્રશ્નનો જવાબ આપતી વખતે, લગભગ તમામ વિદ્યાર્થીઓએ ધ્યાન દોર્યું કે એપોલો સુંદર દેખાવ અને આકૃતિ ધરાવે છે.
• 5 લોકોએ લખ્યું કે એપોલો સૌંદર્યનો દેવ છે, પરંતુ પ્રાચીનકાળ સાથેના તેના જોડાણને દર્શાવ્યું નથી.
• 6 વિદ્યાર્થીઓએ લખ્યું કે એપોલો એક ભગવાન છે, તેના કાર્યને દર્શાવ્યા વિના.
• 2 લોકોએ નક્કી કર્યું કે એપોલો એ પ્રાચીન ગ્રીસમાં સૂર્ય દેવ છે, અને, હકીકતમાં, તેઓ સાચા જવાબથી એટલા દૂર નથી, કારણ કે એપોલો કલા, કવિતા અને પ્રકાશના આશ્રયદાતા છે.
• 3 વિદ્યાર્થીઓએ લખ્યું કે એપોલો એક પ્રતીક, એક આદર્શ, સૌંદર્યનું ધોરણ છે, પરંતુ તે ભગવાન છે તેનો ઉલ્લેખ કર્યો નથી.

એક વ્યક્તિએ આ પ્રશ્નનો જવાબ આપ્યો ન હતો, સૂચિત પ્રશ્ન વિશે વિચારવાની અનિચ્છા તરીકે પૌરાણિક કથાઓ અને સાહિત્ય વિશે એટલું અજ્ઞાન દર્શાવ્યું ન હતું.

એપોલોને સૌંદર્યના પ્રાચીન ગ્રીક દેવ તરીકે વર્ણવતા માત્ર 3 વિદ્યાર્થીઓએ ઊંડા અને વધુ સચોટ જ્ઞાન દર્શાવ્યું હતું. બધા વિદ્યાર્થીઓમાંથી, ફક્ત 1 વ્યક્તિએ એપોલોના દેખાવનું વર્ણન કરવાનો પ્રયાસ કર્યો: "તે સુંદર હતો (સોનેરી વાળ, ચહેરાના નિયમિત લક્ષણો અને સારી આકૃતિ સાથે)."

એ નોંધવું જોઈએ કે એક પણ વિદ્યાર્થીએ પૂરતો સંપૂર્ણ અને વ્યાપક જવાબ આપ્યો નથી. કોઈએ ઉલ્લેખ કર્યો નથી કે એપોલો કળા, કવિતા, સંગીત અને પ્રકાશનો પણ આશ્રયદાતા છે.

• 2). સાશાનો દેખાવ 13 વિદ્યાર્થીઓ દ્વારા યોગ્ય રીતે ઓળખવામાં આવ્યો હતો.
• 3 લોકોએ આ પ્રશ્નનો જવાબ આપ્યો ન હતો.
• 4 વિદ્યાર્થીઓએ વિરોધાભાસી જવાબો આપ્યા, કાં તો તર્ક વગરના અથવા શાશાના દેખાવના ખોટા અર્થઘટનના આધારે: "શાશા સુંદર પણ છે, પરંતુ આદર્શ નથી, તેણીમાં કદાચ નાની ખામીઓ છે જે તેણીને વધુ સુંદર બનાવે છે"; "શાશા સંપૂર્ણપણે સુંદર નથી, પરંતુ સંપૂર્ણપણે કદરૂપું નથી, કારણ કે એવી કોઈ વ્યક્તિ નથી કે જેની સુંદરતામાં એપોલો સાથે તુલના કરી શકાય." તે જ સમયે, 2 લોકો શાશાના દેખાવને યોગ્ય રીતે વર્ણવે છે, પરંતુ પછી સંપૂર્ણપણે નિરાધાર તારણો લાવે છે: "શાશા નીચ છે, અને તેથી એપોલોને તે ગમતું નથી, અને તે ઇચ્છે છે કે શાશા સાથે બધું સારું થાય"; "અને શાશા, તે આદર્શથી દૂર છે, કદાચ તેની પાસે છે સુંદર અંતર આત્મા. શાશા આધ્યાત્મિક રીતે સમૃદ્ધ છે, શારીરિક રીતે નહીં. પરંતુ અમે એપોલો વિશે કહી શકતા નથી કે તે આત્માથી સમૃદ્ધ હતો. તેઓ તેમના શરીર અને દેખાવની સુંદરતા માટે વધુ પ્રખ્યાત હતા."

આમ, અમે નિષ્કર્ષ પર આવી શકીએ છીએ: એ હકીકત હોવા છતાં કે બધા વિદ્યાર્થીઓ એપોલો કોણ છે તે પ્રશ્નનો સંપૂર્ણ અને સંપૂર્ણ જવાબ આપી શક્યા ન હતા, એટલે કે. પ્રાચીન પૌરાણિક કથાઓનું ઊંડું જ્ઞાન દર્શાવ્યું ન હતું, સામાન્ય રીતે, આનાથી મોટાભાગના વિદ્યાર્થીઓને લેખકના હેતુને યોગ્ય રીતે સમજવામાં અને શાશાના દેખાવનું યોગ્ય રીતે મૂલ્યાંકન કરવામાં અટકાવ્યું ન હતું.

તેથી, પૂર્વવર્તી ગ્રંથોને સમજવા માટે, જેની મદદથી નિવેદનને વિશાળ સમયમર્યાદા સાથે સાંસ્કૃતિક-ઐતિહાસિક સંદર્ભમાં રજૂ કરવામાં આવે છે, પૃષ્ઠભૂમિ જ્ઞાન અને ઊંડા સામ્યતા સ્થાપિત કરવાની અને લેખકના હેતુને સમજવાની ક્ષમતા બંને જરૂરી છે. પૃષ્ઠભૂમિ જ્ઞાનની માત્રા અને ટેક્સ્ટ બનાવતી વખતે તેની સાથે કાર્ય કરવાની ક્ષમતાના વિકાસના સ્તરનો અભ્યાસ કરવાથી વિદ્યાર્થીઓની સાંસ્કૃતિક અને ભાષણ તાલીમનું સ્તર નક્કી કરવાનું શક્ય બને છે અને તેમના આગળના સામાન્ય અને ભાષણ વિકાસ.

III. ઉચ્ચ શાળાના વિદ્યાર્થીઓની શૈલીની ભાવનાનો અભ્યાસ કરવા માટે, તેમની "સંચાર યોગ્યતાની ભાવના", એક કાર્ય પ્રસ્તાવિત કરવામાં આવ્યું હતું જેમાં કાર્યાત્મકમાંથી પ્રેરિત વિચલન સાથેના પાઠો શૈલીયુક્ત ધોરણો. વિદ્યાર્થીઓએ માત્ર પ્રભાવશાળી શૈલીમાંથી વિચલનોની યોગ્યતા અથવા અયોગ્યતા શોધવાની જરૂર હતી, પરંતુ એક ટેક્સ્ટમાં વિવિધ ભાષણ શૈલીઓ સાથે જોડાયેલા ભાષાકીય માધ્યમોને સંયોજિત કરવાની વાતચીતની યોગ્યતા પણ શોધવાની હતી.

કાર્યોના સમૂહના સંબંધમાં, સૈદ્ધાંતિક જ્ઞાનની હાજરીની પૂર્વધારણા ન કરતી ક્ષમતા તરીકે શૈલીની ભાવનાનો અભ્યાસ કરવાની સંભાવના પર પ્રશ્ન કરવો તે તાર્કિક છે - છેવટે, ટેક્સ્ટની રચના વિશેની માહિતી, કાર્યાત્મક શૈલીઓભાષણો આપવામાં આવે છે શાળા અભ્યાસક્રમમૂળભૂત રશિયન ભાષા અભ્યાસક્રમમાં. જો કે, હાઇસ્કૂલના વિદ્યાર્થીઓના સર્વેક્ષણમાં દર્શાવવામાં આવ્યું છે કે તેમાંના ઘણાને અભ્યાસક્રમના આ વિભાગનો સ્પષ્ટ ખ્યાલ નથી, કારણ કે 5મા ધોરણમાં ભાષણ સિદ્ધાંત એક વિહંગાવલોકન તરીકે આપવામાં આવ્યો હતો. વધુમાં, મિશ્રણ શૈલીઓનું કારણ નક્કી કરવું, ખાસ કરીને બિન-સાહિત્ય પાઠોમાં, વિદ્યાર્થીઓના ભાષણ વિકાસ માટેની આવશ્યકતાઓમાંની એક નથી. વર્તમાન કાર્યક્રમો અનુસાર, શાળાના બાળકો શૈલીયુક્ત ધોરણોનું પાલન કરીને નિવેદન બનાવવા, તેમના ટેક્સ્ટમાં સંભવિત ભૂલો શોધવા અને દૂર કરવા સક્ષમ હોવા જોઈએ.

તેથી, ઉચ્ચ શાળાના વિદ્યાર્થીઓમાં શૈલીની ભાવનાના પ્રાયોગિક અભ્યાસનો હેતુ કાર્યાત્મક-શૈલીકીય ધોરણોમાંથી વિચલનોની યોગ્યતા - અયોગ્યતાનું મૂલ્યાંકન કરવાની તેમની ક્ષમતાને ચકાસવાનો અને વધારાના અર્થો નક્કી કરવાનો હતો.

કાર્ય III નો ઉદ્દેશ્ય વિદ્યાર્થીઓની તેમના ભાષણના આધારે વક્તાની છબી બનાવવાની ક્ષમતાને ચકાસવાનો છે. આ હેતુ માટે, એન. આઇવલેવની વાર્તા "ધ આર્ટિસ્ટ સિરીંજ" (1991) માંથી એક ટૂંકસાર લેખકની અટક અથવા કૃતિનું શીર્ષક દર્શાવ્યા વિના ઓફર કરવામાં આવ્યો હતો.

ઓવિડના મતે, સૌથી મધુર સપના આ સમય સુધીમાં આપણને પાચનના જુલમમાંથી મુક્ત કરવામાં આવે છે.

પ્રામાણિકપણે, મને આજે કોઈ મધુર સપના નહીં આવે - ન તો સવારના સમયે કે પછી. હું તળેલા માંસથી એટલો સ્ટફ્ડ છું કે મારું સંકોચાયેલું, મૃત પેટ ઓછામાં ઓછા એક અઠવાડિયા સુધી આ વિશાળ ભાગને સંભાળી શકશે નહીં.

વિદ્યાર્થીઓને 2 પ્રશ્નોના જવાબ આપવા માટે કહેવામાં આવ્યું હતું:

• - તમે કાર્યના લેખક (યુગ, અનુભવ, સ્થાનિક અથવા વિદેશી) વિશે શું કહી શકો?
• - તમે હીરો (ઉંમર, ટેવો, વ્યવસાય, શિક્ષણ) વિશે શું કહી શકો?

લખાણની શૈલી નક્કી કરવાની પણ દરખાસ્ત કરવામાં આવી હતી.

પેસેજ સ્પષ્ટ રીતે વિરોધાભાસી છે. તેમાં બે લીટીઓ શોધી શકાય છે, જે લેક્સિકલ સ્તરે નીચે પ્રમાણે વ્યક્ત કરવામાં આવે છે: 1) ઓવિડ, પાચનનો જુલમ, યોગ્ય શબ્દ, ભવ્ય ભાગ; 2) અતિશય આહાર; સંકોચાયેલું, મૃત પેટ. જો પ્રથમ પંક્તિ હીરોનું લક્ષણ દર્શાવે છે - અને વર્ણન તેના વતી કહેવામાં આવે છે - એક બુદ્ધિશાળી, શિક્ષિત વ્યક્તિ તરીકે, તો બીજી બોલચાલના શબ્દમાંઅતિશય આહાર અને સંકોચાયેલ પેટનો ઉલ્લેખ તેના જીવનની બીજી બાજુ સૂચવે છે, નિષ્ફળતાનો સંભવિત દોર, હકીકત એ છે કે વ્યક્તિ તેના વજન હેઠળ ડૂબી ગયો છે. આ બે રેખાઓ એકબીજાની વિરોધી નથી, તેઓ એક સંપૂર્ણ બનાવે છે, જો કે તેઓ અસંતુષ્ટ છે. હીરોની વાણીની લાક્ષણિકતાઓ તેની છબીની વિશિષ્ટતાને પ્રતિબિંબિત કરે છે: ભૂતકાળમાં તે એક કલાકાર છે, અને હવે તે ડ્રગ વ્યસની છે.

વિદ્યાર્થીઓના જવાબો વિવિધ હતા, પરંતુ તેમાં ચોક્કસ વલણો શોધી શકાય છે. ચાલો કાર્યોના વિશ્લેષણના સામાન્ય પરિણામો રજૂ કરીએ.

દેશ અને યુગ નક્કી કરીને, વિદ્યાર્થીઓ એવા નિષ્કર્ષ પર આવ્યા કે લેખક જીવી શકે છે પ્રાચીન રોમ(1 જવાબ); મધ્ય યુગમાં (1 જવાબ); વી ઉમદા રશિયા(3 જવાબો); રશિયામાં, પરંતુ યુગ સૂચવ્યા વિના (1 જવાબ); 19મી સદીના અમેરિકામાં (1 જવાબ); આધુનિક યુગમાં (4 જવાબો); સમય નક્કી કરવો અશક્ય છે, કારણ કે તે બધા યુગને લાગુ પડે છે (1 જવાબ), 6 લોકોએ દેશને બિલકુલ સૂચવ્યો નથી. 2 લોકોએ આ પ્રશ્નનો જવાબ આપ્યો નથી.

એ નોંધવું જોઇએ કે લેખક અને કૃતિના હીરો વચ્ચે ફક્ત 3 લોકો જ તફાવત કરે છે, અને તેઓ બધા સંમત થયા હતા કે લેખક એક શિક્ષિત, બુદ્ધિશાળી વ્યક્તિ છે, તે પ્રાચીન ફિલસૂફોની કૃતિઓથી પરિચિત છે, અને હીરો "અશિક્ષિત છે. અને અસંસ્કારી" (1 વ્યક્તિ), "એક સ્વપ્ન જોનાર અને ખાવાનું પસંદ કરે છે" (1 વ્યક્તિ), "થોડું વહેલું જીવે છે, મોટે ભાગે યુએસએસઆરના શાસન હેઠળ." મોટા ભાગના વિદ્યાર્થીઓ કાં તો માને છે કે લેખક અને હીરો સમાન છે, જે લેખક, કૃતિના સર્જક અને તેના દ્વારા શોધાયેલ પાત્રો (જે હંમેશા લેખકના પોતાના વિચારોના પ્રતિપાદક પણ નથી હોતા) વચ્ચે ભેદ પાડવામાં અસમર્થતા દર્શાવે છે અથવા તેઓ માત્ર લેખક અથવા માત્ર હીરોની લાક્ષણિકતા દર્શાવે છે, જે ફરીથી આ વિભાવનાઓ વચ્ચે તફાવતનો અભાવ દર્શાવે છે.

હીરોની આદતો માટે, 6 લોકો "ઘણું અને સ્વાદિષ્ટ ખાવા"ના તેના પ્રેમની નોંધ લે છે; "ખાઓ, પીઓ અને પોકર રમો" (1 વ્યક્તિ); "સૂતા પહેલા ખાઓ" (2 લોકો). આના પરથી સ્પષ્ટ થાય છે કે વિદ્યાર્થીઓએ લેખક શું બતાવવા માગે છે તેની તપાસ કર્યા વિના, શાબ્દિક સ્તરે વ્યક્ત કરાયેલા લખાણની ઉપરછલ્લી સામગ્રી પર જ ધ્યાન આપ્યું. બાકીના વિદ્યાર્થીઓએ આ મુદ્દાને બિલકુલ આવરી લીધો ન હતો, મોટે ભાગે, ફરીથી લેખકના હેતુની ગેરસમજને કારણે.

વાણીની શૈલીને વાર્તાલાપ (5 લોકો), પત્રકારત્વ (2 લોકો), તર્કના ઘટકો સાથે પત્રકારત્વ (1 વ્યક્તિ), પત્રકારત્વના ઘટકો સાથે વાતચીત (2 લોકો), તર્કના ઘટકો સાથે વર્ણનાત્મક (4 લોકો), કલાત્મક તરીકે વ્યાખ્યાયિત કરવામાં આવે છે. (2 લોકો), તર્ક, વર્ણન (1 વ્યક્તિ). 2 લોકોએ આ મુદ્દાને આવરી લીધો ન હતો.

સામાન્ય રીતે, કાર્ય દર્શાવે છે કે કોઈપણ વિદ્યાર્થીઓ શૈલીઓના મિશ્રણને ઓળખી શકતા નથી સાહિત્યિક ઉપકરણ, અને, તે મુજબ, છતી કરવાના સાધન તરીકે પાત્રની વાણીમાં શૈલીયુક્ત ધોરણોમાં આટલી ભિન્નતા કોઈ જોઈ શક્યું ન હતું. આંતરિક વિશ્વવ્યક્તિ, લેખકની યોજનાને અનુરૂપ, હીરોની વધુ જટિલ છબી બનાવે છે. આ ક્ષમતાની ગેરહાજરી વ્યક્તિને લેખકના હેતુને સંપૂર્ણ રીતે સમજવાની મંજૂરી આપતી નથી, અને વાસ્તવિક સંદેશાવ્યવહારમાં તે વાર્તાલાપ કરનારની ધારણામાં દખલ કરી શકે છે, જેનાથી તેના વ્યક્તિત્વનું ઓછું મૂલ્યાંકન અથવા ખોટું મૂલ્યાંકન થાય છે. આ ક્ષમતાની પ્રકૃતિ ભાષાકીય અર્થના વ્યવહારિક ઘટકોને નિર્ધારિત કરવાની ક્ષમતા સાથે સંવેદનાત્મક-સ્થિતિગત પ્રકારની વિચારસરણી સાથે સંકળાયેલી છે.

આ કાર્યના પરિણામોના આધારે, ઉચ્ચ શાળાના વિદ્યાર્થીઓની સંચારની અનુકુળતાના પરિબળ સાથે સંકળાયેલી શૈલીની ભાવનાનો અભ્યાસ કરવાના હેતુથી, અમે નિષ્કર્ષ પર આવી શકીએ છીએ કે વિદ્યાર્થીઓ પાસે સંદેશાવ્યવહારના ચોક્કસ ક્ષેત્ર સાથે ટેક્સ્ટને સંબંધિત કરવાની ખૂબ જ મર્યાદિત ક્ષમતા હોય છે. ભાષાની ભાવનાનું સ્તર, એટલે કે. વિશેષ જ્ઞાન વિના. કાર્યાત્મક અને શૈલીયુક્ત ધોરણોમાં ભિન્નતાને સમજવાની ક્ષમતા પોતાને પૂરતા પ્રમાણમાં સ્પષ્ટપણે પ્રગટ કરતી નથી, પરિણામે વિદ્યાર્થીઓ શૈલીઓનું મિશ્રણ કરવાના કારણોનું નામ આપી શકતા નથી અને તેથી, લેખકના હેતુને સંપૂર્ણ રીતે જાહેર કરી શકતા નથી.

મિશ્રણ દ્વારા રચાયેલા વધારાના અર્થોના ગ્રંથોમાં હાજરી શૈલીયુક્ત અર્થ, પ્રતિબિંબિત કરે છે વાસ્તવિક સ્થિતિઆધુનિક રશિયન ભાષણ, તેથી વાતચીત કરવાની ક્ષમતાઉચ્ચ શાળાના વિદ્યાર્થીઓ માટે વધારાના અર્થોને અલગ પાડવાની અને તેમના દેખાવના કારણો સ્થાપિત કરવાની ક્ષમતા શામેલ હોવી જોઈએ. આવી ક્ષમતાના વિકાસમાં સ્પષ્ટપણે વ્યક્ત કરાયેલ વ્યવહારિક હેતુ પણ છે - પોતાની વાણીની અસરકારકતા વધારવા માટે વિવિધ ક્ષેત્રોસંચાર

IV. ચોથું કાર્ય વિદ્યાર્થીઓના પૂર્વવર્તી ગ્રંથોના જ્ઞાન અને આ પૂર્વવર્તી ગ્રંથોનો અર્થ સમજાય તેવી પરિસ્થિતિઓ બનાવવાની તેમની ક્ષમતાની શોધ કરવાનો છે.

વિદ્યાર્થીઓને "પ્લ્યુશકિન" ની વિભાવનાને વ્યાખ્યાયિત કરવા અને જ્યારે આ ખ્યાલ તેના અમલીકરણને પ્રાપ્ત કરે છે ત્યારે પરિસ્થિતિઓના ઉદાહરણો આપવા માટે કહેવામાં આવ્યું હતું.

• 4 લોકોએ આ પ્રશ્નનો જવાબ આપ્યો ન હતો.
• 7 લોકોએ આ પાત્રને લોભી, કંજુસ વ્યક્તિ, કંગાળ તરીકે વર્ણવ્યું, જ્યારે કોઈ વ્યક્તિને તે રીતે કહી શકાય તે પરિસ્થિતિનો સંકેત આપ્યા વિના.
• 7 લોકોએ વધુ આપ્યું સંપૂર્ણ વર્ણનઆ પાત્ર માટે, બિનજરૂરી સંગ્રહખોરી, સંગ્રહ જેવા તેના લક્ષણો સૂચવે છે: "પ્લ્યુશકિન ખૂબ જ લોભી માણસ છે, સંગ્રહખોરી કરે છે, તેની પાસે જે સારું છે તેનો ઉપયોગ કરતો નથી"; "પ્લ્યુશકિન કઠોર છે અને લોભી માણસ, જેનું જીવનનું મુખ્ય ધ્યેય સંચય છે. જો તે ખૂબ જ શ્રીમંત હોય તો પણ, તે ક્યારેય તેના પૈસા આપશે નહીં, તેના બાળકોને પણ, તે દરેક વસ્તુ પર બચત કરે છે"; "પ્લ્યુશકિન એક એવો માણસ છે જે બધું એકત્રિત કરે છે અને બચાવે છે, ભલે તેને જેની જરૂર નથી. તેની પાસે હંમેશાં ઘણું બધું જંક હોય છે." પરંતુ તે જ સમયે, નામના જૂથમાંથી એક પણ વિદ્યાર્થીએ એવી પરિસ્થિતિ ઊભી કરી નથી કે જ્યાં કોઈ વ્યક્તિ વિશે એવું કંઈક કહી શકે.

જો કે, 1 વ્યક્તિએ પરિસ્થિતિનું ઉદાહરણ આપવાનો પ્રયાસ કર્યો જ્યાં, તેના મતે, વ્યક્તિને પ્લ્યુશકિન કહી શકાય:

"મને 5,000 રુબેલ્સ આપો!" વાણ્યાએ કહ્યું.

• - હું તમને તે આપીશ નહીં, મને તેની જરૂર છે! - દિમાએ કહ્યું.
• "સારું, તમે પ્લ્યુશકિન છો," વાણ્યાએ નારાજ થઈને કહ્યું.

ઉપરોક્ત ઉદાહરણમાંથી જોઈ શકાય છે તેમ, વિદ્યાર્થી "પ્લ્યુશકિન" ખ્યાલનો અર્થ સંપૂર્ણપણે સમજી શકતો નથી, કારણ કે તેમાં આવશ્યકપણે સંગ્રહખોરી, બિનજરૂરી એકત્રીકરણનો એક ઘટક શામેલ છે, જે જવાબમાં પ્રતિબિંબિત થતો નથી. તદુપરાંત, ઉપરોક્ત ઉદાહરણમાં, દિમાને, દેખીતી રીતે, પોતાને પૈસાની જરૂર છે, અથવા, ઓછામાં ઓછું, તે વાણ્યાને તેના નુકસાનમાં મૂક્યા વિના મુક્તપણે 5,000 રુબેલ્સ આપી શકશે નહીં. તેથી, વિદ્યાર્થીએ કાં તો ખરાબ ઉદાહરણ પસંદ કર્યું છે, અથવા હજુ પણ પૂર્વવર્તી ટેક્સ્ટનો અર્થ સંપૂર્ણપણે સમજી શકતો નથી.

1 વધુ જવાબ છે, જેમાં વિદ્યાર્થીએ બન, એટલે કે કણકમાંથી બનેલો નરમ બન, અને ભરાવદાર, સારા સ્વભાવના માણસ વચ્ચેના સહયોગી જોડાણના આધારે, પૂર્વવર્તી ટેક્સ્ટનો અર્થ સમજવાનો પ્રયાસ દર્શાવ્યો હતો. જેમને તેની નમ્રતા માટે પ્લ્યુશકિન કહેવામાં આવે છે: "પ્લ્યુશકિન એક રમુજી, ભરાવદાર માણસ છે, તે દરેક વસ્તુને હાસ્યથી વર્તે છે, પરંતુ કેટલીકવાર જ્યારે તે નારાજ થાય છે ત્યારે તે તેને ગંભીરતાથી લે છે."

આમ, ચોથા કાર્યના પરિણામોના આધારે, અમે નિષ્કર્ષ પર આવી શકીએ છીએ કે, સામાન્ય રીતે વિદ્યાર્થીઓએ પૂર્વવર્તી પાઠના અર્થનું જ્ઞાન દર્શાવ્યું હોવા છતાં, તેમાંથી કોઈ પણ આ અર્થને સમજાય તેવી પરિસ્થિતિ સાથે આવવા સક્ષમ ન હતું. તેનો અર્થ એ છે કે સૈદ્ધાંતિક જ્ઞાનપૂર્વવર્તી ગ્રંથો, જે ભાષાકીય વ્યક્તિત્વના II થિસોરસ સ્તરનું સૂચક છે, તે હજુ સુધી એવી સ્થિતિ નથી કે જે આ પૂર્વવર્તી ગ્રંથોના વાણીમાં સક્ષમ ઉપયોગ તરફ દોરી જાય, જે ભાષાકીય વ્યક્તિત્વના III પ્રેરક સ્તરની લાક્ષણિકતા ધરાવે છે.

વ્યક્તિગત રીતે લક્ષી અભિગમ અને વિભિન્ન શિક્ષણ એ મુખ્ય ખ્યાલો છે જેના વિના આધુનિક શાળાની કલ્પના કરવી અશક્ય છે. રશિયન ભાષાના પાઠની પણ જરૂર છે નજીકનું ધ્યાન. જો ઓછી પ્રેરણાવાળા વિદ્યાર્થીઓ સાથે કામ કરવાના સ્વરૂપો ઘણા શિક્ષકો માટે પહેલેથી જ સ્પષ્ટ છે, તો પછી જેઓ કામ કરવા સક્ષમ છે તેમને શું ઓફર કરી શકાય? ઉચ્ચ સ્તરમુશ્કેલીઓ?

રશિયન ભાષાના પાઠમાં હોશિયાર બાળકો સાથે કામ કરવાના સ્વરૂપોમાંનું એક ભાષાકીય પ્રયોગ હોઈ શકે છે. શબ્દકોશમાં ભાષાકીય શબ્દોનીચેની વ્યાખ્યા આપવામાં આવી છે: ભાષાકીય પ્રયોગ એ ચોક્કસ ભાષાકીય તત્વની તેની લાક્ષણિકતા, સંભવિત ઉપયોગની મર્યાદાઓ અને ઉપયોગ માટેના શ્રેષ્ઠ વિકલ્પોને સ્પષ્ટ કરવા માટે તેની કાર્યકારી પરિસ્થિતિઓનું પરીક્ષણ છે. "આમ, પ્રયોગના સિદ્ધાંતને ભાષાશાસ્ત્રમાં રજૂ કરવામાં આવે છે. આ અથવા તે શબ્દના અર્થ વિશે, આ અથવા તે સ્વરૂપ વિશે, આ અથવા તે શબ્દની રચના અથવા રચના વગેરેના નિયમ વિશે કોઈ ધારણા કર્યા પછી, તમારે એ જોવાનો પ્રયાસ કરવો જોઈએ કે શું તે સંખ્યાબંધ વિવિધ શબ્દસમૂહો (જે આ નિયમ લાગુ કરીને) અનિશ્ચિત સમય માટે ગુણાકાર કરી શકાય છે. સકારાત્મક પરિણામ અનુમાનની શુદ્ધતાની પુષ્ટિ કરે છે... પરંતુ નકારાત્મક પરિણામો ખાસ કરીને ઉપદેશક છે: તેઓ કાં તો અનુમાનિત નિયમની અયોગ્યતા, અથવા તેના કેટલાક પ્રતિબંધોની જરૂરિયાત, અથવા હવે કોઈ નિયમ નથી, પરંતુ માત્ર શબ્દકોશ સૂચવે છે. હકીકતો, વગેરે. (એલ. વી. શશેરબા). એ.એમ. પેશકોવ્સ્કી અને એ.એન. ગોવોઝદેવ દ્વારા ભાષાકીય પ્રયોગનો ઉપયોગ કરવાનું મહત્વ નોંધવામાં આવ્યું હતું.

નવા જ્ઞાનની શોધ વિદ્યાર્થીઓ દ્વારા ભાષાની વિશિષ્ટ, વિશિષ્ટ ઘટનાઓનું વિશ્લેષણ કરવાની પ્રક્રિયામાં હાથ ધરવામાં આવે છે, જ્યાંથી તેઓ સામાન્ય, સૈદ્ધાંતિક નિષ્કર્ષ અને કાયદાઓ તરફ આગળ વધે છે.

તેથી, ઉદાહરણ તરીકે, વિષયનો અભ્યાસ કરતી વખતે “એનિમેટ અને નિર્જીવ નામોસંજ્ઞાઓ" સાથે વિદ્યાર્થીઓનું જ્ઞાન વધેલી પ્રેરણામોર્ફોલોજિકલ પ્રયોગ દ્વારા શિક્ષણને વધુ ઊંડું કરી શકાય છે. પ્રાથમિક શાળામાં પણ, બાળકો શીખ્યા કે એનિમેટ સંજ્ઞાઓ તે છે જે પ્રશ્નનો જવાબ આપે છે: "કોણ?", અને નિર્જીવ સંજ્ઞાઓ તે છે જે પ્રશ્નનો જવાબ આપે છે: "શું?". વિદ્યાર્થીઓ તેમના જ્ઞાનને વિસ્તૃત કરવા અને એનિમેશનની શ્રેણીના દૃષ્ટિકોણથી સંજ્ઞાઓના વૈજ્ઞાનિક અર્થઘટન વચ્ચેનો તફાવત શીખવા માટે - નિર્જીવતા અને આ ઘટનાના રોજિંદા વિચાર, તમે નીચેની સમસ્યાની પરિસ્થિતિ બનાવી શકો છો: શબ્દ "ઢીંગલી" એનિમેટ અથવા નિર્જીવ સંજ્ઞા?

ભાષાકીય પ્રયોગમાં કિસ્સાઓ અનુસાર બહુવચનમાં આ સંજ્ઞાના ઘટાડાનો સમાવેશ થાય છે અને સંજ્ઞાઓના સ્વરૂપો સાથે તેની સરખામણી કરવામાં આવે છે જે સજીવ અથવા નિર્જીવ સંજ્ઞાઓ (ઉદાહરણ તરીકે, "બહેન", "બોર્ડ") સાથે સંબંધિત હોવા અંગે શંકા પેદા કરતા નથી.

વિદ્યાર્થીઓ, સ્વતંત્ર અવલોકનોના પરિણામે, નિષ્કર્ષ પર આવશે: બહુવચનમાં "ઢીંગલી" અને "બહેન" સંજ્ઞાઓ માટે, આક્ષેપાત્મક કેસનું સ્વરૂપ ફોર્મ સાથે એકરુપ છે. આનુવંશિક કેસ: (no) dolls = (જુઓ) ઢીંગલી(કોઈ બહેનો = બહેનો જુઓ), R. p = V. p.

બહુવચનમાં સંજ્ઞાઓ “ઢીંગલી” અને “બોર્ડ” માટે, આરોપાત્મક સ્વરૂપ મેળ ખાતું નથી: કોઈ ડોલ્સ = મને ડોલ્સ દેખાય છે, પરંતુ કોઈ બોર્ડ નથી = હું બોર્ડ જોઉં છું. ઢીંગલી સૂત્ર: R.p.=V.p. બોર્ડ સૂત્ર: I.p.=V.p

સજીવ અને નિર્જીવમાં સંજ્ઞાઓનું વિભાજન હંમેશા જીવંત અને નિર્જીવ પ્રકૃતિના વૈજ્ઞાનિક વિચાર સાથે મેળ ખાતું નથી.

બહુવચનમાં એનિમેટ સંજ્ઞાઓ માટે, આરોપાત્મક કેસનું સ્વરૂપ જિનેટીવ કેસના સ્વરૂપ સાથે એકરુપ હોય છે (2જી અવનતિના પુરૂષવાચી લિંગની એનિમેટ સંજ્ઞાઓ માટે અને એકવચનમાં).

બહુવચનમાં નિર્જીવ સંજ્ઞાઓ માટે, આરોપાત્મક કેસ સમાન છે નામાંકિત કેસ(2જી અધોગતિની પુરૂષવાચી સંજ્ઞાઓ માટે અને એકવચનમાં, આરોપાત્મક કેસનું સ્વરૂપ નામાંકિત કેસના સ્વરૂપ સાથે એકરુપ છે).

સંજ્ઞાઓ મૃત અને શબ સમાનાર્થી છે, પરંતુ મૃત સંજ્ઞા એનિમેટ છે (V.p. = R.p.: હું એક મૃત વ્યક્તિ જોઉં છું - ત્યાં કોઈ મૃત માણસ નથી), અને સંજ્ઞા શબ નિર્જીવ છે (V.p. = I.p.: હું એક શબ જોઉં છું - અહીં ત્યાં એક શબ છે).

સંજ્ઞા સૂક્ષ્મજીવના ઉદાહરણમાં પણ આ જ અવલોકન કરી શકાય છે. જીવવિજ્ઞાનના દૃષ્ટિકોણથી, આ જીવંત પ્રકૃતિનો ભાગ છે, પરંતુ સંજ્ઞા સૂક્ષ્મજીવાણુ નિર્જીવ છે (V.p. = I.p.: હું એક સૂક્ષ્મજીવાણુ જોઉં છું - અહીં એક સૂક્ષ્મજીવાણુ છે).

કેટલીકવાર પાંચમા ધોરણના વિદ્યાર્થીઓને સંજ્ઞાઓનો કેસ નક્કી કરવામાં મુશ્કેલી પડે છે. તેઓ નામાંકિત અને આક્ષેપાત્મક, આનુવંશિક અને આક્ષેપાત્મક મિશ્રણ કરે છે. 2જી અને 3જી ડિક્લેશનની સંજ્ઞાઓ કયા કિસ્સામાં સ્થિત છે તે સમજવા માટે, તેઓને 1 લી ડિક્લેશનની સંજ્ઞાઓ દ્વારા બદલી શકાય છે, જેમાં સૂચવેલા કેસોના અંત એકરૂપ થતા નથી: એક બ્રીફકેસ, નોટબુક ખરીદ્યું - એક પુસ્તક ખરીદ્યું; મિત્રને આમંત્રણ આપ્યું, માતાએ તેની બહેનને આમંત્રણ આપ્યું. 1 લી ડિક્લેન્શનની સંજ્ઞાઓનું એકવચન સ્વરૂપ, જેમાં ડેટિવ કેસ પૂર્વનિર્ધારણ કેસ સાથે એકરુપ હોય છે, તેને બહુવચન સ્વરૂપ દ્વારા બદલી શકાય છે: રસ્તાની સાથે - રસ્તાઓ સાથે (અગ્રવર્તી કેસ - રસ્તાઓ વિશે).

અત્યંત પ્રેરિત વિદ્યાર્થીઓ સાથે કામ કરતી વખતે, સિન્ટેક્ટિક પ્રયોગની પદ્ધતિનો વ્યાપકપણે ઉપયોગ કરી શકાય છે.

પાઠ્યપુસ્તકોમાંથી, વિદ્યાર્થીઓ શીખે છે કે પૂર્વનિર્ધારણ વાક્યોના ભાગો નથી.

પરંતુ રસ ધરાવતા બાળકોને પૂર્વનિર્ધારણની વાક્યરચનાત્મક ભૂમિકા પર અન્ય દૃષ્ટિકોણથી પરિચય કરાવી શકાય છે. ભાષાશાસ્ત્રી યુ. ટી. ડોલિન માને છે: "ભાષણ પ્રેક્ટિસની પ્રક્રિયામાં, સંખ્યાબંધ બિન-વ્યુત્પન્ન પૂર્વધારણોની લેક્સિકલ અને સિન્ટેક્ટિક સ્વતંત્રતા નોંધપાત્ર રીતે વધે છે." પ્રયોગનો સાર બે પૂર્વનિર્ધારણના ઉપયોગની તુલના કરવાનો હશે. અવલોકન કરવા માટે, ચાલો એન. રુબત્સોવની રેખાઓ લઈએ:

હું, સી ટ્રેડિંગ પોસ્ટ્સનો યુવાન પુત્ર,
હું ઇચ્છું છું કે તોફાન કાયમ માટે સંભળાય,
જેથી બહાદુર માટે સમુદ્ર હોય,
અને જો વગર, તો પિયર.

વિદ્યાર્થીઓ બે પૂર્વનિર્ધારણના વિવિધ ઉપયોગો પર ધ્યાન આપવાની ખાતરી કરશે.

એક વિશેષણ પહેલાં એક પૂર્વનિર્ધારણનો ઉપયોગ થાય છે, અને બીજા નામના સ્વરૂપ વિના. એક વાક્યમાં, પૂર્વનિર્ધારણ "વિના" પ્રશ્નનો જવાબ આપે છે "કેવી રીતે?" અને એક સંજોગ છે. અવલોકનની પુષ્ટિ કરવા માટે, અમે ઇ. યેવતુશેન્કોની કવિતામાંથી ઉદાહરણ આપી શકીએ છીએ:

અને આ વિસ્ફોટ સંભળાય છે (કેટલીકવાર મોડો),
હવેથી હું મારા આખા જીવનને પહેલા અને પછીના ભાગમાં વહેંચીશ.

વિદ્યાર્થીઓના નિષ્કર્ષો લગભગ નીચે મુજબ હશે: પૂર્વનિર્ધારણ "પહેલા" અને "પછી" પ્રશ્નોના જવાબ "શું?" અને ઉમેરાઓ છે.

જ્યારે સિન્ટેક્ટીકલી પદચ્છેદન કરવામાં આવે છે, ત્યારે તમે ભાષાકીય પ્રયોગની પદ્ધતિનો પણ ઉપયોગ કરી શકો છો. એવા કિસ્સામાં જ્યારે વાક્યના સભ્યને નિર્ધારિત કરવામાં મુશ્કેલીઓ ઊભી થાય છે, ત્યારે અસ્પષ્ટ સિન્ટેક્ટિક બાંધકામોને અલગથી બદલવું જરૂરી છે. આમ, વાક્યમાં "પર્યટકોએ આખરે સપાટી પરની બહાર નીકળવાની નોંધ લીધી," "સપાટી" શબ્દ સાથે મુશ્કેલીઓ ઊભી થઈ શકે છે. "પ્રવાસીઓએ આખરે સપાટી પરની બહાર નીકળવાની નોંધ લીધી" વાક્યને બદલે, તમે "પ્રવાસીઓએ આખરે સપાટી તરફ જતી બહાર નીકળવાની નોંધ લીધી" અથવા "પર્યટકોએ આખરે સપાટી તરફ દોરી જતા બહાર નીકળવાની નોંધ લીધી" નો ઉપયોગ કરી શકો છો.

"સપાટી પર" પૂર્વનિર્ધારણ-નોમિનલ સંયોજનને સહભાગી શબ્દસમૂહ અને ગૌણ વિશેષતા સાથે બદલવાની સંભાવના સાબિત કરે છે કે આપણે એક વ્યાખ્યા સાથે કામ કરી રહ્યા છીએ.

"મૌન" શ્રુતલેખનને ભાષાકીય પ્રયોગ પણ ગણી શકાય. કાગળના ટુકડા પર સંખ્યાઓમાં અંક લખવામાં આવે છે, અને તેની બાજુમાં એક ઑબ્જેક્ટ દોરવામાં આવે છે. ચોક્કસ કિસ્સામાં સંખ્યા અને સંજ્ઞા મૂકવી જરૂરી છે. ઉદાહરણ તરીકે, no 97 (ચિત્ર), થી 132 (ચિત્ર).

ભાષાકીય પ્રયોગ જૂથ સ્વરૂપે થઈ શકે છે. દરેક જૂથને એક કાર્ય પ્રાપ્ત થાય છે જેમાં પ્રશ્ન ઘડવામાં આવે છે, ઉપદેશાત્મક સામગ્રી રજૂ કરવામાં આવે છે, અને ચોક્કસ પરિણામ મેળવવા માટે એક પ્રયોગ કાર્યક્રમ પ્રસ્તાવિત કરવામાં આવે છે. પ્રયોગના પરિણામોનું મૂલ્યાંકન શિક્ષક પોતે અને વિદ્યાર્થી નિષ્ણાતોના જૂથ દ્વારા કરી શકાય છે જેમાં સૌથી વધુ તૈયાર વિદ્યાર્થીઓનો સમાવેશ થાય છે.

ભાષાકીય પ્રયોગ વિદ્યાર્થીઓને ભાષાની ઘણી અઘરી હકીકતો સમજવામાં મદદ કરે છે અને આ હકીકતોના સાચા અર્થઘટનને ચકાસવાના સાધન તરીકે કામ કરે છે.

§ 1. "ભાષા પ્રયોગ" નો ખ્યાલ

IN અંગ્રેજી ભાષાશબ્દ પ્રયોગ(પ્રયોગ) તેના આંતરિક સ્વરૂપમાં "અનુભવ" ("અનુભવ") - "જીવનનો અનુભવ", "પરીક્ષણ", "જ્ઞાન", "અનુભવ" ની વિભાવના સાથે નજીકથી સંબંધિત છે. આ અભ્યાસના આધાર તરીકે "પ્રયોગ" ની વિભાવનાને લઈને, અમે કાવ્યાત્મક અને વૈજ્ઞાનિક પ્રયોગો વચ્ચેના સંબંધ પર ભાર મૂકીએ છીએ. જીવનનો અનુભવ. સાથે આ સંબંધ બહાર આવ્યો સૌથી મોટી તાકાત"શોધ અને પ્રયોગ" ના યુગમાં અથવા ઐતિહાસિક અવંત-ગાર્ડેના યુગમાં (20મી સદીના પ્રથમ દાયકાઓ). કલાકારે સભાનપણે વાસ્તવિકતા (ભાષા પર, રોજિંદા જીવન પર, રહેઠાણ પર, વગેરે) પર સીધા પ્રયોગો કરવાનું શરૂ કર્યું. IN કાલ્પનિકઆ ભાષાકીય સામગ્રીની પ્રાયોગિક, હેતુપૂર્ણ પ્રક્રિયામાં પોતાને પ્રગટ કરે છે. કવિતા અને કાવ્યશાસ્ત્રમાં એક પદ્ધતિ તરીકે પ્રયોગ આધારિત હતો ગુણાત્મક ફેરફારસભાન અનુભવના નવા સ્વરૂપો બનાવવા માટે સ્રોત સામગ્રી અને નવી સિસ્ટમ જીવન સંબંધો. સ્વાભાવિક રીતે, આવી "જીવનની ક્રાંતિ" અને "ભાષાની ક્રાંતિ" તેમના નેતાઓ માટે મોટા અથવા ઓછા જોખમ સાથે સંકળાયેલા હતા. પણ શબ્દનો મૂળ અર્થ પ્રયોગવી લેટિનફક્ત "જોખમ" સૂચવે છે.

આપણા મુખ્ય ખ્યાલ - "ભાષા પ્રયોગ" ની વિભાવનાની વ્યાખ્યા તરફ આગળ વધતા પહેલા - ભાષાના વિજ્ઞાનમાં સ્વીકૃત અર્થની નજીકના શબ્દો વિશે થોડી ટિપ્પણીઓ કરવી જરૂરી છે.

આમ, વિશિષ્ટ શબ્દકોશ મુજબ, "ભાષાકીય પ્રયોગ" દ્વારા, "વ્યાકરણ અને/અથવા એક અથવા બીજાની સ્વીકાર્યતા નક્કી કરવા" ના કડક અર્થમાં થાય છે. ભાષાકીય સ્વરૂપ(સામાન્ય રીતે ભાષાની રચના અથવા કાર્ય વિશેની કેટલીક પૂર્વધારણાના આધારે બનાવવામાં આવે છે) માહિતી આપનાર (ચોક્કસ કિસ્સામાં, સંશોધક પોતે) ના ચુકાદાના આધારે." વ્યાપક અર્થમાં, આનો અર્થ છે "ભાષાના વિજ્ઞાનનો સામનો કરતી સમસ્યાઓને ઉકેલવા માટે અન્ય વિજ્ઞાનની પ્રાયોગિક પદ્ધતિઓનો ઉપયોગ (ઉદાહરણ તરીકે, ભૌતિકશાસ્ત્ર અથવા મનોવિજ્ઞાન)" [અંગ્રેજી-રશિયન શબ્દકોશ 2001: 213].

વિસ્તૃત સમજણ અંગે આ શબ્દ, તેની કામગીરીનો અવકાશ મુખ્યત્વે પ્રાયોગિક ધ્વન્યાવિજ્ઞાનમાં સંશોધન દ્વારા આવરી લેવામાં આવે છે. ભાષાશાસ્ત્રના આ ક્ષેત્રમાં પ્રાયોગિક પદ્ધતિઓ (અન્યથા "ઇન્સ્ટ્રુમેન્ટલ" તરીકે ઓળખાય છે) અવાજની ઘટનાની અનુભૂતિના ધ્વન્યાત્મક નિયમોને સૌથી સચોટ રીતે રેકોર્ડ કરવા માટે રચાયેલ છે. આ ભાગમાં, ઇન્સ્ટ્રુમેન્ટલ પદ્ધતિઓ મર્જ થાય છે, ઉદાહરણ તરીકે, સંગીતશાસ્ત્રમાં પ્રાયોગિક ધ્વનિશાસ્ત્ર સાથે. તેના મૂળના સમયે - બીજા ભાગમાં. XIX સદી - મુદત પ્રાયોગિક પદ્ધતિઓવૈજ્ઞાનિક સંશોધનની પ્રક્રિયામાં સાધનોના ઉપયોગ સાથે સંકળાયેલ (આ ઉચ્ચારણના શરીરવિજ્ઞાન પર 1900 ના દાયકામાં વી. એ. બોગોરોડિતસ્કીના પ્રયોગશાળા અભ્યાસો છે).

જેમ જેમ પ્રાયોગિક તકનીક ધ્વન્યાત્મકતાથી ભાષાના વિચારણાના અન્ય સ્તરો સુધી ફેલાય છે, ભાષાકીય પ્રયોગે એક નવી ગુણવત્તા પ્રાપ્ત કરી છે, જે સંશોધક દ્વારા નિયંત્રિત અને નિયંત્રિત પરિસ્થિતિઓમાં ભાષાના તથ્યોનો અભ્યાસ કરવાનું શક્ય બનાવે છે. હવે પ્રયોગમાં ભૌતિક ઘટનાના નિષ્ક્રિય રેકોર્ડિંગનો સમાવેશ થતો નથી, પરંતુ ઑબ્જેક્ટ્સની સક્રિય હેરફેરનો સમાવેશ થતો હતો. તદુપરાંત, ભાષાકીય પ્રયોગમાં, સંશોધક પોતે અથવા અન્ય મૂળ વક્તાઓ માહિતી આપનાર તરીકે હોઈ શકે છે; પ્રથમ કિસ્સામાં આપણે "આત્મનિરીક્ષણ" વિશે વાત કરીએ છીએ, બીજા કિસ્સામાં આપણે ઉદ્દેશ્ય પ્રયોગની વાત કરીએ છીએ. ભાષાકીય સામગ્રી સાથે પ્રાયોગિક કાર્યની આ પદ્ધતિ સ્થાપિત થઈ ગઈ છે, ઉદાહરણ તરીકે, ક્ષેત્ર ભાષાશાસ્ત્રમાં. અધ્યયનમાં ભાષાશાસ્ત્રના પરંપરાગત ક્ષેત્રો જેમ કે ડાયલેક્ટોલોજી (એસ. એસ. વ્યાસોત્સ્કી)માં પ્રાયોગિક પદ્ધતિઓનો વ્યાપકપણે ઉપયોગ થાય છે. ભાષા ફેરફારો, ભાષા ધોરણ(L. V. Shcherba), તેમજ સમાજભાષાશાસ્ત્ર (U. Labov), અર્થશાસ્ત્ર (J. Leach, Yu. D. Apresyan, O. N. Seliverstova) અને ખાસ કરીને મનોભાષાશાસ્ત્ર (A. R. Luria, A. A. Leontyev, R. M. Frumkina, વગેરે). આવા અભ્યાસ માટે, તે વિકસાવવામાં આવી રહ્યું છે વિશેષ સિદ્ધાંતભાષાકીય પ્રયોગ, જેનાં કાર્યોમાં પ્રાયોગિક ભાષાશાસ્ત્રીના જ્ઞાનાત્મક વલણની વિશિષ્ટતાઓને સમજવાનો સમાવેશ થાય છે (જુઓ [Frumkina 1981; 1998: 590–591]). A.M અનુસાર. શાખનારોવિચ, એક ભાષાકીય પ્રયોગ ભાષાશાસ્ત્રી દ્વારા બનાવવામાં આવેલ મોડેલને ચકાસવાની રીત તરીકે સેવા આપે છે. પ્રયોગની મદદથી, ભાષાશાસ્ત્રી મોડેલનું હ્યુરિસ્ટિક મૂલ્ય નક્કી કરે છે અને છેવટે, સમગ્ર સિદ્ધાંતનું જ્ઞાનશાસ્ત્રીય મૂલ્ય [શાખનારોવિચ 2004: 9]. આ સિદ્ધાંત હાલમાં મનોભાષાકીય સંશોધન ("સાહસિક પ્રયોગ") અને ભાષાની રમતો [સાન્નિકોવ 1999] પર સંશોધનમાં વ્યાપકપણે ઉપયોગમાં લેવાય છે. તેના પર પણ આધારિત છે શિક્ષણશાસ્ત્રીય પ્રયોગભાષા શિક્ષણમાં. આ કિસ્સામાં શિક્ષણશાસ્ત્રનો વિચાર વિદ્યાર્થી માટે નવી સામગ્રી શીખવા માટેના નમૂના તરીકે કાર્ય કરે છે.

ભાષાશાસ્ત્રીઓ ઘણીવાર એવા પ્રયોગ વિશે વાત કરે છે જ્યાં અવલોકન થાય છે, મુખ્યત્વે ગ્રંથોનું અવલોકન (લેખિત અને મૌખિક). પ્રયોગનું આ અર્થઘટન સ્વીકારવામાં આવ્યું હતું, ઉદાહરણ તરીકે, અમેરિકન સ્કૂલ ઑફ ડિસ્ક્રિપ્ટિવિઝમમાં, અને બાદમાં ટ્રાન્સફોર્મેશનલ વ્યાકરણ અને ગાણિતિક ભાષાશાસ્ત્રમાં. એવું કહેવું જ જોઇએ કે માં પણ કુદરતી વિજ્ઞાનવિભાવનાઓ હજુ પણ અસ્પષ્ટ રીતે વિભાજિત છે પ્રયોગઅને અવલોકનોએક નિયમ તરીકે, અવલોકનને પ્રયોગના અભિન્ન અંગ તરીકે માનવામાં આવે છે, જે સાધનો વગેરે પરની માહિતીની ધારણા માટે જવાબદાર છે. તે નોંધપાત્ર છે કે તે 20મી સદીમાં હતું. "નિરીક્ષક" અને "પ્રયોગકર્તા" (ઘણી વખત તેઓ ઓળખાય છે) ની સત્તા મહત્વપૂર્ણ બની ગઈ. ઓટોપોએટીક નિરીક્ષકની કહેવાતી વિભાવના ઊભી થઈ. આ ખ્યાલમાં, નિરીક્ષક (વ્યક્તિ) એક જટિલ છે વિકાસશીલ સિસ્ટમ, જે માત્ર સ્વ-ઉત્પાદન અને પ્રજનન માટે જ નહીં, પણ સ્વ-સંદર્ભ માટે પણ ક્ષમતા ધરાવે છે, સ્વતંત્ર એન્ટિટી તરીકે તેના પોતાના વર્ણનો સાથે કામ કરે છે. "નિરીક્ષક" ("પ્રયોગકર્તા") ની વિભાવનાની આવી નવી, સિનર્જેટિક-જ્ઞાનાત્મક સમજ, વૈજ્ઞાનિક પ્રયોગના સારને, તેમજ સ્વરૂપો પર પુનર્વિચારને ચિહ્નિત કરે છે. નવી છબીજ્ઞાન પ્રાપ્ત કરવાની પ્રક્રિયામાં વ્યક્તિત્વ. આધુનિક ભાષાશાસ્ત્રમાં, આ નવો પડકાર યુ. માતુરાના, વી. નલિમોવ, ડી. ડેનેટ અને અન્ય લેખકોના સંશોધન દ્વારા આ સંદર્ભે "અનુભવવાદ" અથવા "અનુભવાત્મક વાસ્તવિકતા" તરીકે ઓળખાતો નવો અભિગમ વિકસાવી રહ્યો છે. (જે. લેકોફ).

વૈજ્ઞાનિક અને કલાત્મક જ્ઞાનની પદ્ધતિ તરીકે પ્રયોગ એ ફિલસૂફો માટે રસનો વિષય છે, જેમાં વૈજ્ઞાનિક પદ્ધતિશાસ્ત્રીઓનો સમાવેશ થાય છે [નાલિમોવ 1971; શ્રોડિંગર 1976]. નવીનતમ આ ખ્યાલની વ્યાખ્યા ફિલોસોફિકલ જ્ઞાનકોશનીચે પ્રમાણે ઘડવામાં આવે છે: "એક પ્રયોગ (લેટિન પ્રયોગ - પરીક્ષણ, અનુભવ) એ અનુભવનો એક પ્રકાર છે જે જ્ઞાનાત્મક, હેતુપૂર્વક સંશોધન, પદ્ધતિસરની પ્રકૃતિ ધરાવે છે, જે તેમના નિયંત્રિત પરિવર્તન દ્વારા ખાસ ઉલ્લેખિત, પ્રજનનક્ષમ પરિસ્થિતિઓમાં હાથ ધરવામાં આવે છે." લેખના લેખક નિર્દેશ કરે છે તેમ, પ્રયોગને આધુનિક સમયમાં સમજવામાં આવે છે તે માત્ર "જ્ઞાનશક્તિની પદ્ધતિ" તરીકે જ નહીં, આધુનિક યુરોપીયન વિજ્ઞાનની સમગ્ર જ્ઞાનાત્મક વ્યૂહરચનાની માત્ર આર્કિટેકટોનિક શરૂઆત જ નહીં, પરંતુ આધુનિક સમયમાં વિચારવાની એક રચનાત્મક ક્ષણ છે, જે મુજબ તેને સામાન્ય રીતે "પ્રાયોગિક વિચારસરણી" કહી શકાય [ અખુટિન 2001: 425]. બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો, પ્રાયોગિક સિદ્ધાંતનું સંચાલન માત્ર પ્રેક્ટિસના ક્ષેત્ર સુધી મર્યાદિત નથી, પરંતુ સૈદ્ધાંતિક વિચારસરણી સુધી પણ વિસ્તરે છે. 20મી સદીની શરૂઆતમાં. કહેવાતા વિચાર પ્રયોગ, એટલે કે, ખાસ વૈજ્ઞાનિક મૂલ્ય પ્રાપ્ત કર્યું છે. જ્ઞાનાત્મક પ્રવૃત્તિ, જેમાં વાસ્તવિક પ્રયોગની રચના કલ્પનામાં પુનઃઉત્પાદિત થાય છે. આમ, એ. આઈન્સ્ટાઈનના વાજબીપણુંમાં વિચાર પ્રયોગનો અર્થ માત્ર મોડેલિંગની સ્વતંત્રતા જ નહોતો - તે સમજાયું કે દરેક અનુભવ એ વિશ્વની કલ્પનાની અભિવ્યક્તિ છે, કે ઉપકરણ અને પછી અવલોકન કરાયેલ ઑબ્જેક્ટ, એક ચાલુ અને મૂર્ત સ્વરૂપ છે. સૂત્રો અને અમૂર્તની ભાષાની [શિફ્રીન 1999]. કલાત્મક સર્જનાત્મકતાના ક્ષેત્ર માટે, આનો અર્થ એ થઈ શકે છે કે પ્રયોગ અહીં ફક્ત વ્યવહારિક (કાવ્યાત્મક) સ્તરે જ નહીં, પણ સૈદ્ધાંતિક (મેટાપોએટિક) સ્તર પર પણ લાગુ કરવામાં આવ્યો છે.

પહેલેથી જ પ્રયોગના વૈજ્ઞાનિક અર્થઘટન સાથે સામ્યતા દ્વારા XIX ના અંતમાં- 20મી સદીની શરૂઆતમાં કલાત્મક વિચારસરણીમાં પ્રયોગની સમજ રચાઈ. કલાત્મક સર્જનાત્મકતામાં વૈજ્ઞાનિક-પ્રાયોગિક અને કલાત્મક-કાવ્યાત્મક શૈલીઓના ઘટકોને સંયોજિત કરવાનો ખૂબ જ વિચાર પ્રકૃતિવાદના સાહિત્યિક સિદ્ધાંતમાં પાછો જાય છે. એમિલ ઝોલા, ફ્રાન્સમાં પ્રાકૃતિક શાળાના માન્યતાપ્રાપ્ત વડા, દસ્તાવેજ સાહિત્ય, "વૈજ્ઞાનિક નવલકથા" ની રચનાના વિચારથી આકર્ષાયા હતા. તેના માં પ્રખ્યાત કાર્યફિઝિયોલોજિસ્ટ સી. બર્નાર્ડના પુસ્તક પર આધારિત “એન એક્સપેરિમેન્ટલ નોવેલ” (1879), “પ્રાયોગિક દવાના અભ્યાસનો પરિચય”, તેમણે પ્રાકૃતિક વૈજ્ઞાનિક શોધોના ડેટાને સાહિત્યમાં રજૂ કરવાનો પ્રયાસ કર્યો.

આ વલણોને અનુસરીને, રશિયન ફિલોલોજિસ્ટ ડી.એન. ઓવ્સ્યાનિકો-કુલીકોવ્સ્કી, સાહિત્યિક જ્ઞાન માટે લગભગ ગાણિતિક માપદંડો, જેમ કે તેમને લાગતું હતું, ચોક્કસ લાગુ કરવાના વિચારથી ચેપ લાગ્યો હતો. પહેલા તેણે ગોગોલ અને ચેખોવ વિશેના લેખોમાં આ પગલાંનું પરીક્ષણ કર્યું, પછી તેને સામાન્ય બનાવ્યું અલગ કામ"કળામાં અવલોકન અને પ્રાયોગિક પદ્ધતિઓ" (1903). ઇ. ઝોલાની ભાવનામાં - કલાને "નિરીક્ષણાત્મક" અને "પ્રાયોગિક" માં વિભાજિત કર્યા પછી, ઓવ્સ્યાનિકો-કુલીકોવ્સ્કી બાદમાં "વિશિષ્ટતાઓની ઇરાદાપૂર્વકની પસંદગી" અને "ચિત્રોની વિશેષ રોશની"ને આભારી છે, જ્યારે ભૂતપૂર્વમાં, તેમની શબ્દો, "શક્ય તેટલું સત્યવાદી" વાસ્તવિકતાનું પુનરુત્પાદન આપવામાં આવે છે," ચિત્ર પ્રકાશિત થાય છે "તે જ રીતે વાસ્તવિકતા પોતે પ્રકાશિત થાય છે." જો પ્રાયોગિક કલાકાર "વાસ્તવિકતા પર એક પ્રકારનો પ્રયોગ કરે છે", તો કલાકાર-નિરીક્ષક તેનો અભ્યાસ કરે છે અને, તેના અવલોકનો અને અભ્યાસોને વેન્ટ આપીને, "પ્રમાણ જાળવવાનો" પ્રયાસ કરે છે. વિશિષ્ટ સાહિત્યિક ઉદાહરણો પર તેમનો સિદ્ધાંત અજમાવતા, ઓવ્સ્યાનિકો-કુલીકોવ્સ્કી લખે છે: “એક સાચો પ્રાયોગિક કલાકાર (ઉદાહરણ તરીકે, અમારી પાસે ગોગોલ, દોસ્તોવ્સ્કી, ગ્લેબ યુસ્પેન્સકી, ચેખોવ છે) પોતાનું ઉત્પાદન કરે છે. પ્રયોગોફક્ત જીવનના નજીકના અને સચેત અભ્યાસના આધારે, જે, અલબત્ત, વ્યાપક અને બહુમુખીઅવલોકનો બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો, પ્રાયોગિક કલાકાર તે જ સમયે એક નિરીક્ષક છે. પરંતુ કડક અર્થમાં કલાકાર નિરીક્ષકોથી વિપરીત, તેના કાર્યમાં તે તેના અવલોકનોને સંપૂર્ણ અભિવ્યક્તિ આપતો નથી, પરંતુ તેના પ્રયોગોને યોગ્ય રીતે સેટ કરવા અને ચલાવવા માટે માત્ર એક સાધન અથવા સહાય તરીકે તેનો ઉપયોગ કરે છે. આ બધા સાથે, તેમ છતાં, તેમની રચનાઓમાં આપણને હંમેશા ઘણી બધી વિશેષતાઓ જોવા મળે છે જે દર્શાવે છે કે પ્રયોગકર્તા તે જ સમયે તેના ઘણા જુદા જુદા અભિવ્યક્તિઓમાં જીવનનો સૂક્ષ્મ, વિચારશીલ નિરીક્ષક હતો” [ઓવ્સ્યાનિકો-કુલીકોવસ્કી 1914: 99-100]. તે વિચિત્ર છે કે રશિયન સાહિત્યિક વિવેચક પ્રાયોગિક લેખકોના વર્તુળમાં માત્ર ગોગોલ અને દોસ્તોવ્સ્કી જેવા "અસ્પષ્ટ" લેખકો જ નહીં (જેમ કે એન.એ. બર્દ્યાયેવ પછીથી ફિલોસોફિકલ નસમાં કરશે), પણ તદ્દન "સ્પષ્ટ" અને "પારદર્શક" પણ છે. "ચેખોવ અને જી. યુસ્પેન્સકીની શૈલીમાં.

સાહિત્યમાં પ્રયોગો વિશેની આ ચર્ચાઓને ધ્યાનમાં લેતા, એ ધ્યાનમાં રાખવું જરૂરી છે કે આપણે હજી સંપૂર્ણ પ્રયોગાત્મક કલા વિશે વાત કરી રહ્યા નથી (બલ્કે, ફક્ત તેના અભિગમો વિશે). બાદમાં સામાન્ય રીતે અવંત-ગાર્ડેની પછીની કળા તરીકે સમજવામાં આવે છે, તેમજ કલાત્મક સર્જનાત્મકતાના ભાષાકીય પ્લેનમાં આ કલા સાથે સંકળાયેલ પ્રક્રિયાઓ. ઓવ્સ્યાનિકો-કુલીકોવ્સ્કીનો આ ખ્યાલ સાહિત્યિક-વિવેચનાત્મક સંદર્ભમાં ઉદ્દભવે છે, જેમાં કોઈ વાસ્તવિક ભાષાકીય પાયા નથી. ઓવ્સ્યાનિકો-કુલીકોવ્સ્કીના અર્થઘટનમાં, શબ્દ પ્રયોગજ્યારે આપણે "પ્રાયોગિક સર્જનાત્મકતા" અને "ભાષા પ્રયોગ" વિશે વાત કરીએ છીએ ત્યારે અમે જે કન્ટેન્ટનો અર્થ કરીએ છીએ તે હજી સુધી પ્રાપ્ત કર્યું નથી. દરમિયાન, આ ખ્યાલમાં જે જરૂરી છે તે એ છે કે તે પોતે પ્રયોગની સમસ્યા સાહિત્યિક અને કલાત્મક સામગ્રીના સંબંધમાં ઊભી થાય છે. આપણા વિષયના પ્રકાશમાં વિશેષ મહત્વ એ પણ છે કે ડી.એન. ઓવ્સ્યાનિકો-કુલીકોવ્સ્કી દ્વારા કલાત્મક, રોજિંદા, વૈજ્ઞાનિક અને દાર્શનિક વિચારોના નિયમોની તુલના. આપણા માટે શું વધુ મહત્વનું છે, તે "વિચારનું ગદ્ય" અને "વિચારની કવિતા" ના એક સ્ત્રોતની ભૂમિકામાં માને છે. ભાષા અને તેના તત્વો. કલાત્મક જ્ઞાનને રોજિંદા અને વૈજ્ઞાનિક જ્ઞાન સાથે જોડતા "ઘનિષ્ઠ સંબંધો" તેમના મતે, ચોક્કસ ભાષામાં, મૌખિક સર્જનાત્મકતામાં આપવામાં આવે છે. વૈજ્ઞાનિક વારંવાર વિચારના મનોવિજ્ઞાન અને સર્જનાત્મકતાના મનોવિજ્ઞાન માટે વૈજ્ઞાનિક ભાષાશાસ્ત્રના મહત્વ પર ભાર મૂકે છે. અમારા દ્વારા સૂચવવામાં આવેલ તેમના લેખનું ઉપશીર્ષક લાક્ષણિક છે - "કલાત્મક સર્જનાત્મકતાના સિદ્ધાંત અને મનોવિજ્ઞાન તરફ." છેવટે, આધુનિક ભાષાશાસ્ત્ર અને અર્થઘટનના સિદ્ધાંત માટે બિલકુલ વિદેશી નથી, જેમાં આપણો સમાવેશ થાય છે પોતાનો ખ્યાલ, અમને લાગે છે કે ઓવ્સ્યાનિકો-કુલીકોવ્સ્કીની નીચેની થીસીસ: “<…>તેનામાં કલાકારને સમજો આ કામતેનો અર્થ તેના પછી તેના અવલોકનો અથવા તેના પ્રયોગોનું પુનરાવર્તન કરવું” [ઓવ્સ્યાનિકો-કુલીકોવ્સ્કી 1914: 142]. ચિંતનના આ મેદાનમાં સાહિત્યિક અને ભાષાકીય વિવેચન પણ પ્રયોગનું પાત્ર ધારણ કરે છે.

ડી.એન. ઓવસ્યાનિકો-કુલીકોવ્સ્કી દ્વારા એક જ સર્જનાત્મક પ્રયોગના આધારે આયોજિત વિજ્ઞાન અને કળાનો સંચાર 1900-1910ના દાયકામાં ચાલુ રાખવામાં આવ્યો હતો. આન્દ્રે બેલીના કાવ્યશાસ્ત્રીય અભ્યાસમાં [ફેશેન્કો-ટાકોવિચ 2002]. કલાની દુનિયા અને વિજ્ઞાનની દુનિયા વચ્ચેની કેટલીક સામ્યતાઓ તેમના દ્વારા "સૌંદર્ય શાસ્ત્રમાં ફોર્મનો સિદ્ધાંત" (1910 માં પ્રકાશિત) લેખમાં પ્રસ્તાવિત કરવામાં આવી હતી. તેમાં, ભૌતિકશાસ્ત્ર અને રસાયણશાસ્ત્રના ડેટાનો ઉપયોગ કરીને, તેણે ભૌતિક સિદ્ધાંતમાં "ઊર્જા સંરક્ષણના કાયદા" સાથે સામ્યતા દ્વારા "સર્જનાત્મકતાના સંરક્ષણના કાયદા" ને સાબિત કરવાનો પ્રયાસ કર્યો. "ઔપચારિક સૌંદર્ય શાસ્ત્ર" માટેના આધારની શોધમાં, તે "પ્રયોગ" ની વિભાવના તરફ વળે છે: "સૌંદર્ય શાસ્ત્રના ક્ષેત્રમાં પ્રયોગ અને વર્ણન તરીકે ગણવામાં આવે છે તેના આધારે, પ્રયોગમૂલક સૌંદર્ય શાસ્ત્ર સૌથી વધુ વૈવિધ્યસભર સ્વરૂપોમાં અસ્તિત્વમાં હોઈ શકે છે; કલાના કાર્યોને કાર્યની પદ્ધતિના દૃષ્ટિકોણથી, છબીઓની મનોવૈજ્ઞાનિક સામગ્રીના દૃષ્ટિકોણથી, આ અથવા તે સામગ્રી અથવા મનોવિજ્ઞાન પર કાર્યની પદ્ધતિની અસરના દૃષ્ટિકોણથી વર્ણવી શકાય છે. દર્શક અને સાંભળનારનું શરીરવિજ્ઞાન, વગેરે. આના આધારે, આ પ્રકારના સૌંદર્ય શાસ્ત્ર વિવિધ સ્વરૂપોને સ્વીકારે છે (ફેકનરનું શારીરિક સૌંદર્ય શાસ્ત્ર, લિપ્સ દ્વારા "લાગણી"નું સૌંદર્ય શાસ્ત્ર, સ્ટમ્પ અને તેની શાળાના સૌંદર્ય શાસ્ત્રની કલા વિવેચન વગેરે. )" [બેલી 1910b: 524]. આ પેસેજમાંથી સ્પષ્ટ છે તેમ, પ્રાયોગિક સૌંદર્ય શાસ્ત્રના પાયાની શોધમાં, એ. બેલીએ સિદ્ધિઓથી શરૂઆત કરી. જર્મન શાળાપ્રાયોગિક (G. T. Fechner, G. Helmholtz) અને phenomenological (K. Stumpf) મનોવિજ્ઞાન, તેમજ પ્રાયોગિક સૌંદર્ય શાસ્ત્ર (I. Volkelt, T. Lipps). જો કે, તે પ્રાયોગિક મનોવિજ્ઞાન અને સૌંદર્ય શાસ્ત્રના ક્ષેત્રમાં સમકાલીન મોટાભાગના ઉપદેશોથી સંતુષ્ટ ન હતા, અને તેથી તેણે વૈજ્ઞાનિક પ્રયોગની પોતાની પદ્ધતિનો પ્રસ્તાવ મૂક્યો.

A. બેલીએ વિજ્ઞાન તરીકે "પ્રાયોગિક સૌંદર્ય શાસ્ત્ર" ની જરૂરિયાતને યોગ્ય ઠેરવવા માટે એક અલગ લેખ, "ગીતો અને પ્રયોગ" (1910 માં પ્રકાશિત) સમર્પિત કર્યો. અહીં ચર્ચા થયેલો મુખ્ય પ્રશ્ન છે: "શું સૌંદર્ય શાસ્ત્ર ચોક્કસ વિજ્ઞાન તરીકે શક્ય છે?" "હા, તે તદ્દન શક્ય છે," બેલી કહે છે. કારણ કે કલાનો એક પદાર્થ (સુંદર, સૌંદર્ય) વૈજ્ઞાનિક રીતે હકારાત્મક સંશોધનનો પદાર્થ બની શકે છે. ચોક્કસ સૌંદર્ય શાસ્ત્રનું કાર્ય "સૌંદર્યના વિશ્વના અસંખ્ય સ્મારકોમાં સૌંદર્યલક્ષી અનુભવ" પુનઃનિર્માણ કરવાનું છે, "કળાના સ્મારકોનું વિશ્લેષણ કરવું, તેમને નિર્ધારિત કરતી પેટર્ન મેળવવા માટે<…>"[બેલી 1910a: 234].

કવિ હોવાને કારણે, કાવ્યાત્મક શબ્દના માસ્ટર, એ. બેલી, સ્વાભાવિક રીતે, પ્રાયોગિક સૌંદર્ય શાસ્ત્રના તેમના મુખ્ય ઉદ્દેશ્ય તરીકે મૌખિક અને કલાત્મક સર્જનાત્મકતાને વિચારે છે. તો પછી, વિજ્ઞાનનું ક્ષેત્ર શું છે ગીત કવિતા? આ છે “ગીતકાર્યના રૂપમાં નક્કર સામગ્રી વિવિધ રાષ્ટ્રોપ્રાચીનકાળથી આજના દિવસ સુધી." તે જ સમયે, પ્રાયોગિક અભિગમની વિશિષ્ટતા એ છે કે, બેલી અનુસાર, તે "પોતે ગીતની કવિતા, અને તે શું હોવું જોઈએ તે અંગેના અમૂર્ત ચુકાદાઓ નહીં, અભ્યાસનો આધાર બનાવે છે” [Ibid: 239]. આ સૂચિત પદ્ધતિની મુખ્ય નવીનતા છે: મૌખિક સર્જનાત્મકતાના કાર્યને તેની અનન્ય રચના અને વ્યક્તિગત કલાત્મક ભાષાના દૃષ્ટિકોણથી ધ્યાનમાં લેવું.

તેમના વિચારોની શરૂઆતથી જ, એ. બેલી ખાસ ભાર મૂકે છે નવી ભૂમિકાપ્રાયોગિક કાવ્યશાસ્ત્રમાં ભાષાશાસ્ત્ર: “<…>શબ્દોનો અભ્યાસ અને તેમની ગોઠવણી ફિલોલોજી અને ભાષાશાસ્ત્રના સંપર્કમાં આવે છે” [Ibid: 240]. ભાષાનું વિજ્ઞાન સ્વરૂપને ખૂબ મહત્વ આપે છે, પછી તે વ્યાકરણ સ્વરૂપ હોય કે ઉચ્ચારણ સ્વરૂપ. આ, બેલી માને છે, સમકાલીન સૌંદર્ય શાસ્ત્ર અને કાવ્યશાસ્ત્રમાં જે અભાવ છે તે ચોક્કસ છે. "વાણીની સમસ્યા" "સૌથી સરળ આપેલ સ્વરૂપ" ના મહત્વને વાસ્તવિક બનાવે છે; અને વિજ્ઞાનમાં કાવ્યાત્મક ભાષણ"પ્રત્યક્ષ પ્રાયોગિક ડેટા" છે શબ્દો. તેથી, “ભાષાની સમસ્યા, વધુ ઘટી જટિલ સમસ્યાઓપ્રયોગ ગીતોમાં આવશ્યક છે; ભાષા, જેમ કે, પહેલેથી જ સર્જનાત્મકતાનું એક સ્વરૂપ છે; આ સર્જનાત્મકતાની આદાનપ્રદાનને ખૂબ, ખૂબ ધ્યાનમાં લેવી જોઈએ” [Ibid: 571-572]. આ તર્કને અનુસરીને. બેલી તેમના કાવ્યાત્મક ભાષણના પ્રાયોગિક અભ્યાસમાં એ. પોટેબ્ન્યા, ડબલ્યુ. વોન હમ્બોલ્ટ, ડબલ્યુ. વંડટ, એચ. સ્ટેઇન્થલ, કે. વોસ્લર અને અન્યોની ભાષાના સિદ્ધાંતોનો સમાવેશ કરે છે; અને આવે છે મહત્વપૂર્ણ નિષ્કર્ષ: “અહીંથી તમે જોઈ શકો છો કે પ્રાયોગિક સૌંદર્ય શાસ્ત્રની ચોક્કસ સમસ્યાઓ સૌથી વધુ કેટલી નજીકથી છે સામાન્ય સમસ્યાઓભાષાશાસ્ત્ર; અથવા ઊલટું: કવિતાની સમસ્યાઓ અમુક સંપૂર્ણના ભાગો તરીકે ભાષાશાસ્ત્રમાં પ્રવેશે છે” [Ibid.].

A. "પ્રયોગ" ની બેલીની વિભાવના પહેલાથી જ તેની સૌથી મહત્વપૂર્ણ સુવિધાઓ પ્રાપ્ત કરી રહી છે. પ્રથમ, આ સામગ્રીની પ્રાયોગિક, લક્ષિત પ્રક્રિયાનો સિદ્ધાંત છે, માં આ બાબતેભાષાકીય (આ સિદ્ધાંત છે શ્રેષ્ઠબેલી દ્વારા કાવ્યાત્મક ભાષાના "તુલનાત્મક મોર્ફોલોજી" પરના તેમના અભ્યાસમાં, રશિયન કવિઓની "લય" પર, ગોગોલની ભાષાકીય નવીનતા પર) અમલમાં મૂક્યો હતો. બીજું, વિચાર કે વૈજ્ઞાનિક પ્રયોગજ્યારે કવિ અનુભવી સંશોધકની જેમ ભાષાકીય સામગ્રી સાથે કામ કરે છે ત્યારે તેની ઔપચારિક અને ક્યારેક કાર્યાત્મક લાક્ષણિકતાઓમાં તે કલાત્મક પ્રયોગો જેવું જ છે. ("એક સુંદર વિકસિત દ્રષ્ટિ ઉપરાંત, જે કોઈપણ વાસ્તવિકતા (આ અથવા તે) માં ઊંડાણપૂર્વક પ્રવેશવાનું શક્ય બનાવે છે), કવિ, સૌ પ્રથમ, સ્વરૂપનો કલાકાર છે; આ માટે તે અનુભવી પ્રયોગકર્તા પણ હોવા જોઈએ; ઘણી સુવિધાઓ કલાત્મક પ્રયોગો વિચિત્ર છે (કેવી રીતે, બેલીએ હજુ સુધી સમજાવ્યું નથી, આ અનુગામી સંશોધકો માટેનો પ્રશ્ન છે. વી.એફ.) એક વૈજ્ઞાનિક પ્રયોગ જેવું લાગે છે, જો કે અહીં પ્રયોગની પદ્ધતિઓ સુઇ જનરિસ છે" [Ibid: 597]). અને ત્રીજે સ્થાને, આ કાવ્યાત્મક પ્રયોગના વાસ્તવિક ભાષાકીય સાર વિશેનું અનુમાન છે, તેનું ધ્યાન ભાષાની શ્રેષ્ઠતા પર છે.

એ નોંધવું રસપ્રદ છે કે ઓ. મેન્ડેલસ્ટેમ તેમના "કન્વર્સેશન ઓન ડેન્ટે" માં પ્રયોગની સમાન સમજણની નજીક આવ્યા હતા અને દલીલ કરી હતી કે મૌખિક અને પૌરાણિક સામગ્રી પ્રત્યે દાન્તેના અભિગમમાં પ્રયોગના તમામ ઘટકો હાજર છે. "એટલે ​​કે: પ્રયોગ માટે ખાસ ઇરાદાપૂર્વકનું વાતાવરણ બનાવવું, એવા સાધનોનો ઉપયોગ કે જેની ચોકસાઈ પર શંકા ન કરી શકાય, અને પરિણામની ચકાસણી, સ્પષ્ટતા માટે અપીલ" [મેન્ડેલશ્ટમ 1933: 712]. આ ફરી એકવાર પુષ્ટિ કરે છે કે કલાત્મક પ્રયોગની સમસ્યાઓ તરફ વળવું (મોટા પ્રમાણમાં સમજાયેલા "સર્જનાત્મક પ્રયોગ" [તેરેહિના 2008] વિશેની વિચારણાઓ સાથે સરખામણી કરો, વધુ વિશિષ્ટ રીતે અર્થઘટન કરાયેલ "કાવ્યાત્મક પ્રયોગ" [નિકોલિના 2001; ફતેવા 2002; ફતેવા 2003: 83; દુદાકોવ- કાશુરો 2003; વિશ્વનો નવો દૃષ્ટિકોણ - દાન્તેની આંખો દ્વારા - શું લેખક તેના નિબંધમાં "પ્રયોગોના મેફિસ્ટો-વૉલ્ટ્ઝ"નું પાલન કરે છે?).

થોડી એ જ બીજી બાજુ ઐતિહાસિક સમયગાળોપ્રાકૃતિક ભાષાના સંશોધકોએ પ્રાયોગિક સમસ્યાઓનો સંપર્ક કર્યો.

સદીના ખૂબ જ વળાંક પર, I. A. Baudouin de Courtenay એ "ભાષાશાસ્ત્ર અથવા 19મી સદીનું ભાષાશાસ્ત્ર" નામનો લેખ પ્રકાશિત કર્યો. શીર્ષક સૂચવે છે તેમ, પોતાની જાતને મર્યાદિત ન કરીને, ઓગણીસમી સદીના ભાષાના સિદ્ધાંતોને ધ્યાનમાં રાખીને, તેમાં તેણે સંખ્યાબંધ સમસ્યાઓની રચના કરી, જે તેમના મતે, 20મી સદીના ભાષાશાસ્ત્રને હલ કરવાની હતી. અવલોકન માટે સુલભ જીવંત ભાષાઓના અભ્યાસથી લઈને દરેક જગ્યાએ આગળ વધવાની જરૂરિયાત વિશે થીસીસ સાથે, અમલીકરણ પ્રયોગભાષાશાસ્ત્રમાં: “જ્યાં શક્ય હોય, પ્રાયોગિક પદ્ધતિનો ઉપયોગ કરો. આ એન્થ્રોપોફોનિક્સમાં શ્રેષ્ઠ રીતે કરી શકાય છે, જેમાં એક તરફ, પ્રાણીઓ દ્વારા કરવામાં આવતા અવાજો અને બીજી તરફ, ઉચ્ચારની વિશિષ્ટતાઓ સાથેની ભાષાઓ કે જે અત્યાર સુધી અગમ્ય રહી છે, તેના અવલોકનોનો વિસ્તાર વિસ્તારવો જોઈએ. અમને" [બૌડોઇન ડી કોર્ટને 1901: 16]. તે વિચિત્ર છે કે બાઉડોઇન આ પછીના કાર્યને "ધ્વનિઓના વિશ્લેષણ અથવા પદચ્છેદનના આધારે ટ્રાંસ્ક્રિપ્શન ચિહ્નો સાથે મૂળાક્ષરોના ચિહ્નોની ફેરબદલને બોલાવે છે. વિવિધ ભાષાઓ“[Ibid], એટલે કે, તે આવશ્યકપણે વૈજ્ઞાનિક પ્રેક્ટિસમાં સેમિઓટિક પ્રયોગ પ્રદાન કરે છે.

બાઉડોઈન ડી કોર્ટનાયના દૃષ્ટિકોણથી, ભાષાશાસ્ત્રમાં ત્રણ મુખ્ય શાખાઓનો સમાવેશ થવો જોઈએ: વિશ્લેષણાત્મક ભાષાશાસ્ત્ર, આદર્શમૂલક અને કૃત્રિમ. તદુપરાંત, વિશ્લેષણાત્મક ભાષાશાસ્ત્ર દ્વારા તેનો અર્થ એવો હતો કે એક શિસ્ત કે જે પ્રાકૃતિક ભાષાઓના વ્યાકરણ અને શબ્દભંડોળનો અભ્યાસ કરે, આદર્શ ભાષાશાસ્ત્ર દ્વારા - એક શિસ્ત કે જે સાહિત્યિક ભાષાઓના કોડીકરણ અને સામાન્યકરણ માટે ભલામણો વિકસાવવી જોઈએ, અને કૃત્રિમ ભાષાશાસ્ત્ર દ્વારા - એક શિસ્ત જે અનુભવનો અભ્યાસ કરે છે. કૃત્રિમ ભાષાઓ બનાવવાની, ભાષાના પ્રયોગો કુદરતી ભાષાઓ, ભાષા પ્રવૃત્તિમાં ઇરાદાપૂર્વક ઘૂસણખોરીના કોઈપણ પ્રયાસોના અનુભવની શોધ કરે છે, કૃત્રિમ ભાષાઓની રચના માટે અગાઉથી ભલામણો આપે છે આપેલ ગુણધર્મો. કમનસીબે, વૈજ્ઞાનિકની પહેલને સંપૂર્ણ સમર્થન મળ્યું ન હતું. જો વિશ્લેષણાત્મક અને પ્રમાણભૂત ભાષાશાસ્ત્રને તેમની યોગ્યતા મળી છે વધુ વિકાસ, તો કૃત્રિમ ભાષાશાસ્ત્ર એ ફરજિયાત ઘટક છે સૈદ્ધાંતિક ભાષાશાસ્ત્ર, ક્યારેય બનાવવામાં આવ્યું ન હતું. આ ગેપ આંશિક રીતે પ્રાપ્ત દ્વારા ભરવામાં આવે છે તાજેતરમાંઆંતરભાષાશાસ્ત્રનો વિકાસ, પરંતુ આ શબ્દ પોતે અભ્યાસના ક્ષેત્રને મુખ્યત્વે તે માટે મર્યાદિત કરે છે કૃત્રિમ ભાષાઓ, જે લિંગુઆ ફ્રેન્કા હોવાનો દાવો કરે છે. તેથી આ શિસ્તના વિષય ક્ષેત્રમાં વિજ્ઞાનની ઔપચારિક ભાષાઓનો સમાવેશ થતો નથી જેમ કે, ઉદાહરણ તરીકે, ફ્રીજની બેગ્રિફસ્ક્રિફ્ટ, પ્રોગ્રામિંગ ભાષાઓ, ભાષાઓ અને રૂઢિપ્રયોગો, જે મોટાભાગે કલાત્મક સર્જનાત્મકતાના માળખામાં બાંધવામાં આવી છે, જેમ કે ટોલ્કિઅન્સ એલ્વિશ ભાષા.

20મી સદીમાં પ્રથમ પૈકીનું એક. બાઉડોઈનના વિદ્યાર્થી એલ.વી. શશેરબાએ ભાષાશાસ્ત્રના પ્રયોગ વિશે વાત કરી. ભાષાકીય સામગ્રી સાથે કામ કરવાની નિયોગ્રામેટિકલ પદ્ધતિઓની ટીકા કરતા, શશેરબાએ તેમની તમામ ગુણાત્મક વિવિધતામાં જીવંત ભાષાઓનો અભ્યાસ કરવાની હાકલ કરી. જીવંત ભાષાઓના સંશોધકે આ કરવું આવશ્યક છે: ભાષાકીય સામગ્રીના તથ્યોમાંથી ચોક્કસ અમૂર્ત સિસ્ટમ બનાવ્યા પછી, તેને નવા તથ્યો સામે ચકાસવું જરૂરી છે, એટલે કે, તેમાંથી કાઢવામાં આવેલા તથ્યો વાણી વાસ્તવિકતાને અનુરૂપ છે કે કેમ તે જોવા માટે. આમ, "પ્રયોગનો સિદ્ધાંત" ભાષાશાસ્ત્રમાં રજૂ કરવામાં આવ્યો છે. "આ અથવા તે શબ્દના અર્થ વિશે, આ અથવા તે સ્વરૂપ વિશે, આ અથવા તે શબ્દની રચના અથવા રચના વગેરેના નિયમ વિશે કોઈ ધારણા કર્યા પછી, તમારે પ્રયાસ કરવો જોઈએ કે શું તે સંખ્યાબંધ વિવિધ શબ્દસમૂહો કહેવાનું શક્ય છે (જે આ નિયમનો ઉપયોગ કરીને અનિશ્ચિતપણે ગુણાકાર કરો<…>કોઈ લેખક આ અથવા તે વાક્ય, આ અથવા તે સંયોજનનો ઉપયોગ કરશે તેવી અપેક્ષા રાખ્યા વિના, તમે મનસ્વી રીતે શબ્દોને જોડી શકો છો અને, વ્યવસ્થિત રીતે એકને બીજા સાથે બદલીને, તેમનો ક્રમ, સ્વર, વગેરે બદલીને, પરિણામનું અવલોકન કરી શકો છો. સિમેન્ટીક તફાવતો, જે આપણે સતત કરીએ છીએ જ્યારે આપણે કંઈક લખીએ છીએ” [શેરબા 1931: 32]. અંતિમ ધ્યેયસૂચિત પદ્ધતિ, તેનો ફાયદો શશેરબા દ્વારા જીવંત ભાષાના પર્યાપ્ત વ્યાકરણ અને શબ્દકોશની રચનામાં જોવા મળ્યો હતો. અમારા માટે, જો કે, પ્રાયોગિક પદ્ધતિના સારને લગતા તેમના વિચારોમાં બે મુદ્દાઓ પર ભાર મૂકવો અહીં મહત્વપૂર્ણ છે.

આમ, L. V. Shcherba "નકારાત્મક ભાષાકીય સામગ્રી" ના સંગ્રહને ભાષાકીય પ્રયોગની એક અભિન્ન પ્રક્રિયા માને છે. "નકારાત્મક સામગ્રી" દ્વારા અમારો અર્થ છે "અસફળ નિવેદનો" ચિહ્ન સાથે "તેઓ એવું કહેતા નથી"" [Ibid: 33]. ઉદાહરણ તરીકે, આ સિદ્ધાંતના ઊંડાણોમાં જન્મેલા પ્રખ્યાત શબ્દસમૂહશશેરબીનું "ગ્લોઇંગ કુઝદ્રા શ્ટેકો બુડલાનુલા બોકરા અને વાંકડિયા બોકરેન્કા" એ શાબ્દિક પ્રયોગનો એક વિશેષ કેસ છે. નીચે સ્પષ્ટ કરવામાં આવશે, સાથે આવા પ્રયોગ વિવિધ એકમોઅને ભાષાના સ્તરો "ભાષાકીય પ્રયોગ" નો અભિન્ન ભાગ બનશે [ગ્રિગોરીવ 2000: 67; વેસ્ટસ્ટીન 1978; સ્ટેપાનેન્કો 2003: 223] અવંત-ગાર્ડેના કાવ્યશાસ્ત્રમાં. આ સંદર્ભમાં, કેટલાક સંશોધકો માટે 20મી સદીની શરૂઆતમાં રશિયન સંસ્કૃતિના સામાન્ય અવંત-ગાર્ડે સંદર્ભમાં એલ.વી. શશેરબાની આકૃતિને આભારી હોવાનું વાજબી છે. જુઓ [કાઝાન્સ્કી 1999; ડ્વિન્યાટિન 2003; યુસ્પેન્સકી 2007].

બીજો મુદ્દો જે આપણા વિષયના પ્રકાશમાં ધ્યાન આપવા લાયક છે તે મહત્વમાં એલ.વી. શશેરબાની પ્રતીતિ છે. આત્મનિરીક્ષણભાષાશાસ્ત્રમાં. ખરેખર, સ્વ-વર્ણનાત્મકતા ઘણા લોકોમાં મુખ્ય કડી તરીકે કાર્ય કરે છે ભાષા પ્રક્રિયાઓ, બંને આંતરભાષીય (ઓટોનીમિક ઉપયોગના કિસ્સામાં, ઉદાહરણ તરીકે: "હિપ્પોપોટેમસમાં સાત અક્ષરો છે"), અને વાતચીત (ઉદાહરણ તરીકે, બીજાની સામે પોતાના વિશે વાત કરવી). ભાષાકીય પ્રયોગમાં, આત્મનિરીક્ષણ અને સ્વ-નિયંત્રણનું તત્વ વધુ સુસંગતતામાં હાજર છે (વી.એન. વોલોશિનોવ [વોલોશિનોવ 1929] દ્વારા ભાષાના ફિલસૂફીમાં "પોતાના આંતરિક સંકેતને સમજવા" તરીકે આત્મનિરીક્ષણના અર્થઘટન સાથે સરખામણી કરો). સ્વ-અવલોકન વ્યક્તિત્વ સાથે સમાન નથી. વ્યક્તિવાદમાં ફસાઈ જવાના ડરથી, એલ. વી. શશેરબા ખાસ કરીને આને નિશ્ચિત કરે છે, સ્વ-અવલોકનને "પ્રતિબંધિત અર્થમાં" સમજવા માટે કહે છે: "તે મારા માટે પહેલેથી જ સ્પષ્ટ છે કે સીધા આત્મનિરીક્ષણ દ્વારા તે નિશ્ચિત કરવું અશક્ય છે, ઉદાહરણ તરીકે, "અર્થ " શરતી સ્વરૂપરશિયનમાં ક્રિયાપદ. જો કે, પ્રયોગો, એટલે કે સર્જન વિવિધ ઉદાહરણોફોર્મને વિવિધ પરિસ્થિતિઓમાં અભ્યાસ હેઠળ મૂકીને અને પરિણામી "અર્થ" નું અવલોકન કરીને, વ્યક્તિ આ "અર્થ" વિશે અને તેમની સંબંધિત તેજ વિશે પણ અસંદિગ્ધ તારણો કાઢી શકે છે [શેરબા 1931: 33]. એક રીતે અથવા બીજી રીતે, રશિયન ભાષાશાસ્ત્રી, સ્વેચ્છાએ અથવા અનિચ્છાએ, અહીં "ઉચ્ચારણ" કરે છે મહત્વપૂર્ણ પ્રશ્ન, "ભાષા પ્રયોગ" ના ખ્યાલ સાથે સંબંધિત. આ આત્મનિરીક્ષણ, સ્વ-ઓળખ અને સામાન્ય રીતે, પ્રાયોગિક ભાષાકીય પ્રક્રિયામાં "સ્વ" ની રચના વિશેનો પ્રશ્ન છે. જેમ જેમ વિષય ખુલશે તેમ અમે આ મુદ્દાના વિવિધ પાસાઓને આવરી લઈશું.

N. N. Kazansky નોંધે છે તેમ, "ભાષાશાસ્ત્રમાં એક પ્રયોગ પ્રાપ્ત થાય છે સાંસ્કૃતિક સંદર્ભ 10s લક્ષણો વૈજ્ઞાનિક પધ્ધતિ, માનવતાના ઘણા ક્ષેત્રોમાં મૂલ્યવાન<…>"[કાઝાન્સ્કી 1999: 831]. બી.આઈ. યારખો વૈજ્ઞાનિક કાવ્યશાસ્ત્રના પ્રયોગોમાં સામેલ હતા. આર્કાઇવમાંથી તેમની પ્રકાશિત નોંધો બે પ્રકારના પ્રયોગ સૂચવે છે: “a) ધારણા પરનો પ્રયોગ; b) સર્જનાત્મકતા પરનો પ્રયોગ” (પ્રકાશનમાં [ગેસ્પારોવ 1969: 520]). સાહિત્યિક અભ્યાસો અને કુદરતી વિજ્ઞાનના ડેટાને જોડીને, યારખોએ પ્રદર્શન અને પ્રયોગ દ્વારા સમર્થિત એકીકૃત તુલનાત્મક આંકડાકીય પદ્ધતિને સાબિત કરવાનો પ્રયાસ કર્યો. ભાષાશાસ્ત્રમાં પ્રાયોગિક કાર્યોમાં, 1923-24માં ગિન્ખુકના ફોનોલોજીકલ વિભાગની પ્રવૃત્તિના આયોજિત કાર્યક્રમનો પણ ઉલ્લેખ કરવો યોગ્ય છે. હયાત પ્રોટોકોલથી તે સ્પષ્ટ છે કે અવંત-ગાર્ડેના કવિ આઇ.જી. ટેરેન્ટીવની આગેવાની હેઠળના આ વિભાગનો હેતુ "ધ્વનિના ક્ષેત્રમાં વૈજ્ઞાનિક (સંશોધન અને શોધ) કાર્ય હાથ ધરવા, તેના હેતુ માટે તેની સામગ્રીની રચનાનું વિશ્લેષણ કરવાનો હતો. શ્રેષ્ઠ તકનીકી, ઔદ્યોગિક અને કલાત્મક એપ્લિકેશન<…>ઉચ્ચારણ વિભાગની પદ્ધતિ એક વૈજ્ઞાનિક-પ્રાયોગિક અને આંકડાકીય પદ્ધતિ છે - વિસ્તૃત અને સુધારેલ સ્વરૂપમાં સમાનતાની પદ્ધતિ, એટલે કે, "શોધની પદ્ધતિ" [સામગ્રી 1996: 115માંથી]. આ પ્રોગ્રામ માટે સંશોધનનો હેતુ, દસ્તાવેજ મુજબ, ત્રણ ભાગોનો સમાવેશ કરે છે: 1) ઐતિહાસિક સામગ્રી; 2) આપણા સમયની જીવંત ભાષા અને 3) સર્જન પ્રક્રિયામાં અવાજનો ઉપયોગ કરવાની સંભાવના આંતરરાષ્ટ્રીય ભાષા. જો કે, દેખીતી રીતે, ઉચ્ચારણ વિભાગના કર્મચારીઓ જે આયોજન કરવામાં આવ્યું હતું તેના મોટા ભાગના અમલીકરણમાં નિષ્ફળ ગયા (જાણીતા વૈચારિક સંજોગોને કારણે), અમને પ્રાયોગિક પદ્ધતિને અનુરૂપ કાર્યોની રચના રસપ્રદ લાગે છે.

એ.એમ. પેશકોવ્સ્કી તે જ વર્ષોમાં સ્ટાઈલિસ્ટિક્સમાં પ્રયોગો વિશે વાત કરે છે, તેને સૌથી જરૂરી સાધન કહે છે ભાષાકીય વિશ્લેષણ. તે જ સમયે, તે એ. બેલીના પ્રાયોગિક કાવ્યશાસ્ત્રથી પોલેમિકલી શરૂ કરે છે: “આ શૈલીની બાબત છે. પ્રયોગ, અને વધુમાં શબ્દના શાબ્દિક અર્થમાં, કૃત્રિમના અર્થમાં શોધટેક્સ્ટ માટે શૈલીયુક્ત વિકલ્પો, અને તે અર્થમાં બિલકુલ નહીં કે આન્દ્રે બેલીએ તેના "પ્રતીકવાદ" માં આ શબ્દને અસફળ રીતે આપ્યો અને જે તેને અનુસરીને, ઘણા હવે તેને આપે છે (શ્લોકનો કહેવાતા "પ્રાયોગિક" અભ્યાસ , જેમાં પ્રયોગનો સહેજ પણ ભાગ નથી, પરંતુ માત્ર સાવચેત અને નજીકનું અવલોકન છે). દરેક થી કલાત્મક લખાણરજૂ કરે છે સિસ્ટમચોક્કસ રીતે સંબંધિત હકીકતો, પછી આ સંબંધોમાં કોઈપણ પરિવર્તન, કોઈપણ વ્યક્તિગત હકીકતમાં કોઈપણ ફેરફાર અત્યંત તીવ્રપણે અનુભવાય છે, અને તે તત્વની ભૂમિકાનું મૂલ્યાંકન અને નિર્ધારિત કરવામાં મદદ કરે છે જે પરિવર્તનમાંથી પસાર થયું છે” [પેશ્કોવસ્કી 1927: 29].

એ.એમ. પેશકોવ્સ્કી દ્વારા ખ્યાલ (પ્રયોગ, પ્રણાલી, વિસ્થાપન, ફેરફાર) ના વિસર્જનમાં ઓળખવામાં આવેલી શરતો પ્રાયોગિક પદ્ધતિની સંખ્યાબંધ રચનાત્મક લાક્ષણિકતાઓને ચિહ્નિત કરે છે. પ્રયોગ - પ્રણાલીગત ઘટના, તેને રૂપાંતરિત કરવાના ઉદ્દેશ્ય સાથે, તેની રચનામાં પ્રમાણના પાળી પર, સ્ત્રોત સામગ્રીમાં ગુણાત્મક પરિવર્તનના આધારે.પહેલેથી જ અમારા માટે આ પ્રારંભિક વ્યાખ્યામાં, હેતુ સ્પષ્ટ રીતે ઘડવામાં આવ્યો છે વિકૃતિઓ અને સુધારાઓસામગ્રી, જે લાક્ષણિકતા પણ છે, જેમ કે આપણે કલાત્મક સર્જનાત્મકતા (ભાષા પ્રયોગ) માં પ્રયોગ બતાવવાનો પ્રયત્ન કરીશું.

શબ્દની તમામ નોંધાયેલ લાક્ષણિકતાઓને ધ્યાનમાં લેતા પ્રયોગ,તેમજ વિવિધ ક્ષેત્રોમાં આ શબ્દનું અસ્તિત્વ અને વૈચારિક સામગ્રી - વિજ્ઞાનના ફિલસૂફીથી લઈને ભાષાશાસ્ત્ર અને શૈલીશાસ્ત્ર સુધી, ચાલો હવે અવંત-ગાર્ડે કલાત્મક સર્જનાત્મકતામાં પ્રયોગની ઘટનાના સારને નજીકથી જોઈએ. આગળ શબ્દનો ઉપયોગ ભાષા પ્રયોગ, આપણે તેના અમલીકરણના આ ક્ષેત્રને ચોક્કસપણે ધ્યાનમાં રાખીશું - વિસ્તાર મૌખિક સર્જનાત્મકતા.

રશિયન ભાષાના પાઠોમાં ભાષાકીય પ્રયોગનો સાર અને મુખ્ય ધ્યેય

ભાષાકીય પ્રયોગ એ ટેક્સ્ટ પર કામ કરવાની મુખ્ય પદ્ધતિઓમાંની એક છે. તે વ્યાકરણના પાઠ, ભાષણ વિકાસમાં શીખવી શકાય છે; ભાષા પર કામ કરતી વખતે કલાનો નમૂનો; અન્ય ઘણા પ્રકારના કામ સાથે મળી શકે છે.

આ ટેકનિકના વ્યાપક અને સભાન ઉપયોગ માટે પ્રયોગના સારની ઊંડી સમજ અને તેના વિવિધ પ્રકારોના જ્ઞાનની જરૂર છે. ભાષાકીય પ્રયોગોમાં નિપુણતા શિક્ષકને વર્ગમાં અને વર્ગની બહાર, ઉદાહરણ તરીકે, ઉપદેશાત્મક સામગ્રી પસંદ કરતી વખતે, સમસ્યાની પરિસ્થિતિમાં યોગ્ય ઉકેલો પસંદ કરવામાં મદદ કરશે.

ભાષાકીય પ્રયોગનો સાર શું છે, તેના પ્રકારો શું છે?

ભાષાકીય પ્રયોગની સ્ત્રોત સામગ્રી એ લખાણ છે (કળાના કામના લખાણ સહિત), અંતિમ સામગ્રી તેનું વિકૃત સંસ્કરણ છે.

શૈક્ષણિક પ્રયોગનો મુખ્ય ધ્યેય આપેલ લખાણમાં ભાષાકીય માધ્યમોની પસંદગીને ન્યાયી ઠેરવવાનો છે, સમજાવવા માટે કે “માત્રનું એકમાત્ર સાચું સ્થાન સાચા શબ્દો"(એલ.એન. ટોલ્સટોય); વધુમાં, આપેલ ટેક્સ્ટ માટે પસંદ કરેલ ભાષાકીય માધ્યમો વચ્ચે આંતરિક સંબંધ સ્થાપિત કરવો.

આની જાગરૂકતાએ શિક્ષકોને પ્રયોગની પ્રક્રિયામાં વધુ પડતા વહી જવા સામે ચેતવણી આપવી જોઈએ અને તે જ સમયે, ગૌણ અને પ્રાથમિક પાઠ્ય સામગ્રીની તુલના કર્યા પછી વિગતવાર અને લક્ષ્યાંકિત તારણો કાઢવાની જવાબદારી પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવું જોઈએ.

તેથી, ઉદાહરણ તરીકે, વાક્ય સાથે પ્રયોગ: “શાંત હવામાનમાં અદ્ભુત ડિનીપર..." (ગોગોલ), અમને ગૌણ સામગ્રી મળે છે: "શાંત હવામાનમાં ડિનીપર સુંદર છે; શાંત હવામાનમાં અદ્ભુત ડિનીપર..."પરંતુ આપણે ત્યાં કોઈ પણ રીતે રોકી શકતા નથી. આ પ્રયોગને તેના હેતુથી વંચિત કરશે અને તેને પોતે જ અંતમાં ફેરવશે. વધુ નિષ્કર્ષ જરૂરી છે: N.V. ગોગોલે શબ્દ પસંદ કર્યો તે આકસ્મિક નહોતોઅદ્ભુત, સમાનાર્થી નથીઅદ્ભુત, અદ્ભુતવગેરે, કારણ કે શબ્દઅદ્ભુતમુખ્ય અર્થ સાથે ("ખૂબ સુંદર") મૌલિકતા, અસાધારણ સુંદરતા, વિશિષ્ટતાનો અર્થ ધરાવે છે .

પ્રયોગમાં નિષ્કર્ષની સત્યતા માટે અનિવાર્ય સ્થિતિ એ અવલોકન કરેલ ભાષાકીય એકમની સીમાઓને સ્પષ્ટ કરવાની છે: ધ્વનિ, શબ્દ, શબ્દસમૂહ, વાક્ય, વગેરે. આનો અર્થ એ છે કે જો કોઈ શિક્ષક શબ્દનો ઉપયોગ કરીને પ્રયોગ શરૂ કરે છે, તો પ્રયોગના અંત સુધી તેણે શબ્દ સાથે કામ કરવું જોઈએ, અને તેને શબ્દસમૂહ અથવા ભાષાના અન્ય એકમો સાથે બદલવું જોઈએ નહીં.

તેના ફોકસમાં ભાષાકીય પ્રયોગ વિશ્લેષણાત્મક (સંપૂર્ણ ટેક્સ્ટથી તેના ઘટકો સુધી) અને કૃત્રિમ (ભાષાના એકમોથી ટેક્સ્ટ સુધી) હોઈ શકે છે. શાળામાં કલાના કાર્યોની ભાષાનો અભ્યાસ કરતી વખતે, એક નિયમ તરીકે, વિશ્લેષણાત્મક પ્રકૃતિના પ્રયોગનો ઉપયોગ થાય છે. આનો અર્થ એ નથી કે કૃત્રિમ પ્રકૃતિના પ્રયોગો શાળામાં થવા જોઈએ નહીં. વ્યાકરણના પાઠોમાં તેનો સફળતાપૂર્વક ઉપયોગ કરી શકાય છે અને આ કિસ્સામાં તેને બાંધકામ કહેવામાં આવે છે .

વાર્તાલાપ - અંતિમ સામગ્રીની બિન-સંચારાત્મકતા (વિકૃત ટેક્સ્ટ) અનુસાર, ભાષાકીય પ્રયોગ હકારાત્મક અને નકારાત્મક હોઈ શકે છે.

નકારાત્મક પ્રયોગ વિચારણા હેઠળની વસ્તુના અભિવ્યક્તિની સીમાઓને સંપૂર્ણ રીતે દર્શાવે છે. ભાષાકીય ઘટનાઅને તેના દ્વારા તેની વિશિષ્ટતા છતી કરે છે.

તેથી, ઉદાહરણ તરીકે, શબ્દસમૂહમાં બદલવાનો પ્રયાસ કરે છેતિરસ્કાર રેડવુંપછી પ્રથમ, પછી બીજો શબ્દ એક સંભવિત રિપ્લેસમેન્ટ આપે છેતિરસ્કાર રેડવું.

અન્ય તમામ ફેરબદલી નકારાત્મક સામગ્રીનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે: "તિરસ્કાર સાથે છંટકાવ", "ક્રોધથી ભીંજવો", "અનાદર સાથે રેડવું", વગેરે.

આવા પ્રયોગો વાક્યના શબ્દસમૂહશાસ્ત્રીય સારને છતી કરે છેતિરસ્કાર રેડવું.

આધુનિક રશિયનની વિશેષતાઓનું દ્રશ્ય પ્રદર્શન સાહિત્યિક ભાષા, સમસ્યાની પરિસ્થિતિમાં ઉકેલ પસંદ કરીને, લેખકની ભાષાનું વિશ્લેષણ વિવિધ પ્રકારના પ્રયોગોનો ઉપયોગ કરીને શાળામાં કરી શકાય છે.

1. ટેક્સ્ટમાંથી આ ભાષાકીય ઘટનાને દૂર કરવી. ઉદાહરણ તરીકે, ટેક્સ્ટમાંથી વ્યાખ્યાના કાર્યમાં તમામ વિશેષણોનો બાકાત (આઇ. એસ. તુર્ગેનેવ દ્વારા "બેઝિન મેડો" માંથી અવતરણ). પ્રાથમિક લખાણ:તે જુલાઇનો એક સુંદર દિવસ હતો, તે દિવસોમાંનો એક દિવસ ત્યારે જ થાય છે જ્યારે હવામાન લાંબા સમયથી સ્થાયી થાય છે. થી વહેલી સવારેઆકાશ સ્પષ્ટ છે; સવારનો સમય અગ્નિથી બળતો નથી: તે હળવા બ્લશ સાથે ફેલાય છે.

ગૌણ ટેક્સ્ટ:તે...એક દિવસ હતો, તે દિવસોમાંનો એક દિવસ જે ત્યારે જ બને છે જ્યારે હવામાન લાંબા સમયથી સ્થિર થાય. સવારથી આકાશ સ્વચ્છ છે; ...પ્રભાત અગ્નિથી બળતી નથી; તે પ્રસરે છે... બ્લશ સાથે.

નિષ્કર્ષ: ગૌણ ટેક્સ્ટ વર્ણવેલ વિગતો અથવા વસ્તુઓની ગુણાત્મક લાક્ષણિકતાઓથી વંચિત છે. આ લખાણ શું છે તેનો ખ્યાલ આપતો નથી કલાત્મક વિગતોરંગ, આકાર વગેરે દ્વારા

આ રીતે શિક્ષક બતાવે છે અને વિદ્યાર્થીઓ વિશેષણોના અર્થપૂર્ણ અને કલાત્મક-દ્રશ્ય કાર્ય શીખે છે.

2. સમાનાર્થી અથવા સિંગલ-ફંક્શન સાથે ભાષા તત્વનું અવેજીકરણ (રિપ્લેસમેન્ટ). ઉદાહરણ તરીકે, એ.પી. દ્વારા વાર્તાના લખાણમાં. ચેખોવનો "કાચંડો" શબ્દઆવતાશબ્દ સાથે બદલોચાલવું,અને શબ્દચાલે છેએક શબ્દ માઆવતા: પોલીસ વોર્ડન ઓચુમેલોવ માર્કેટ સ્ક્વેરમાંથી પસાર થાય છે નવો ઓવરકોટઅને તેના હાથમાં બંડલ સાથે. લાલ પળિયાવાળો પોલીસ જપ્ત કરાયેલ ગૂસબેરીઓથી ટોચ પર ભરેલી ચાળણી સાથે તેની પાછળ ચાલે છે.

આ રિપ્લેસમેન્ટ શબ્દોના વિવિધ સંયોજનો સાથે ગૌણ ટેક્સ્ટ આપે છે: પોલીસ વોર્ડન વૉકિંગ કરી રહ્યો છે, એક લાલ પળિયાવાળો પોલીસ વૉકિંગ કરી રહ્યો છે. આવા ફેરબદલ પછી, પ્રાથમિક લખાણના ફાયદા વિશે નિષ્કર્ષ, જેમાં પ્રથમ તટસ્થ ક્રિયાપદ આપવામાં આવે છે, અનિવાર્ય છે.આવતાચહેરાના સંબંધમાં ઉચ્ચ પદ, પછી એક સમાનાર્થી ક્રિયાપદ આપવામાં આવે છેચાલે છેગંભીરતાના સ્પર્શ સાથે

વિસ્તરણ (સામાન્ય ટેક્સ્ટનું) ધીમા વાંચન દરમિયાન તેની ઊંડાણપૂર્વકની સમજણનું લક્ષ્ય હોઈ શકે છે .

અમારા મતે, એમ. યુ. લર્મોન્ટોવની કવિતાની શરૂઆતને જમાવટ તકનીક દ્વારા અર્થઘટનની જરૂર છે:અને તે કંટાળાજનક અને ઉદાસી છે, અને આધ્યાત્મિક પ્રતિકૂળતાની ક્ષણમાં હાથ આપવા માટે કોઈ નથી ...જમાવટ પ્રથમની સામાન્યકૃત પ્રકૃતિને છતી કરે છે વ્યક્તિગત ઓફર: "અને હું, અને તમે, અને આપણામાંના દરેક કંટાળી ગયા છીએ અને ઉદાસી છીએ ..." આ કવિતામાં વ્યક્ત કરેલી લાગણીઓને ફક્ત લેખકના વ્યક્તિત્વને આભારી છે તે ખોટું હશે.

4. સંકુચિત કરવાનો હેતુ કલાત્મક રૂપાંતરણ અથવા શબ્દના રૂપકની શરતો અને માળખું બતાવવાનો હોઈ શકે છે. ઉદાહરણ તરીકે, વી.પી. કટાયેવના લખાણમાં “એ ફાર્મ ઇન ધ સ્ટેપ” આપણે છેલ્લું વાક્ય તોડીએ છીએ. પ્રાથમિક લખાણ:...વાવાઝોડું દૂર સમુદ્ર સુધી ગયું, જ્યાં વાદળી ક્ષિતિજની આજુબાજુ વીજળી બેફામ રીતે ચાલી અને ગર્જનાનો અવાજ સંભળાયો.

ગૌણ ટેક્સ્ટ:…વાવાઝોડું દૂર સમુદ્ર સુધી ગયું, જ્યાં વાદળી ક્ષિતિજની આજુબાજુ વીજળી બેફામ રીતે દોડી અને ગર્જના સંભળાઈ.…

નિષ્કર્ષ: શબ્દગર્જનાV.P. કાતૈવ દ્વારા લખવામાં આવેલ (ગર્જના) શબ્દસમૂહની અંદર એક રૂપક બની જાય છે. શબ્દસમૂહ એ શબ્દોના રૂપકકરણ માટે ન્યૂનતમ માળખું છે.

5. વાસ્તવિક બાંધકામને નિષ્ક્રિય સાથે બદલતી વખતે શાળા વ્યાકરણમાં રૂપાંતર (રૂપાંતરણ) નો ઉપયોગ થાય છે, ઘોષણાત્મક વાક્યપ્રશ્નાર્થ(વિદ્યાર્થીએ એક નિવેદન લખ્યું – પ્રસ્તુતિ એક વિદ્યાર્થી દ્વારા લખવામાં આવી હતી. ભાઈ આજે કામ પર હતો - શું ભાઈ આજે કામ પર હતો?).

6. શબ્દો અને અન્યની પુનઃ ગોઠવણી ભાષાકીય એકમો. ઉદાહરણ તરીકે, અમે I. A. ક્રાયલોવની દંતકથા "ધ વુલ્ફ એન્ડ ધ લેમ્બ" ની પ્રથમ પંક્તિમાં ફરીથી ગોઠવણી કરીએ છીએ:ગરમ દિવસે, એક ઘેટું પાણી પીવા માટે નદી પર ગયું.અમને મળે છે: Zગરમીના દિવસે એક ઘેટું પાણી પીવા નદી પર ગયુંઅને તેથી વધુ. ક્રિયાપદને પ્રથમ મૂકવું એ ક્રિયા પર ભાર મૂકે છે. શું આ લેખકનો હેતુ છે? આવા ક્રમચયો વિચારમાં ફેરફાર કરે છે, ક્રિયા પર ભાર મૂકે છે, તેનો સમય, ક્રિયાનો હેતુ, વગેરે, અને I. A. ક્રાયલોવ દ્વારા નિર્ધારિત "શબ્દોના માત્ર જરૂરી સ્થાન" માટે વાજબીપણું પ્રદાન કરે છે.

એકીકરણ - ટેક્સ્ટની બહુપરીમાણીયતાને દૂર કરવી. કોઈપણ લખાણ (ભાષણ) બહુપક્ષીય અને અર્થપૂર્ણ રીતે ક્ષમતા ધરાવતું હોય છે. તે શબ્દોના અર્થોના અર્થ અને ઘોંઘાટ, વ્યાકરણના અર્થો અને શ્રેણીઓના અર્થશાસ્ત્ર (ઉદાહરણ તરીકે, લિંગ, સંજ્ઞાઓ માટે સંખ્યા, ક્રિયાપદો માટેનું પાસું) દર્શાવે છે; વિશિષ્ટતા સિન્ટેક્ટિક જોડાણોઅને વાક્યોની રચના, ફકરા; છેલ્લે, લય અને મેલોડીની મૌલિક્તા, ભાષણ ટિમ્બર .

અમે નીચેના એકીકરણ પ્રયોગની દરખાસ્ત કરી શકીએ છીએ:

પ્રાથમિક સામગ્રી તરીકે લગભગ સમાન વોલ્યુમના પાંચ પાઠો લો: વ્યવસાય શૈલી, વૈજ્ઞાનિક, બોલચાલ, કલાત્મક, પત્રકારત્વ. શબ્દો સિલેબલ દ્વારા બદલવામાં આવ્યા હતાta-ta-taતે જ સમયે, સિલેબલની સંખ્યા, શબ્દ તણાવ અને લય અને મેલોડી સાચવવામાં આવી હતી.

આમ, ગ્રંથોમાં શબ્દભંડોળ, મોર્ફોલોજી અને વાક્યરચના અમુક હદ સુધી દૂર કરવામાં આવી હતી અને ધ્વન્યાત્મક અને ધ્વનિ પાસાઓ આંશિક રીતે સાચવવામાં આવ્યા હતા.

ગૌણ પ્રાયોગિક સામગ્રી ચુંબકીય ટેપ પર રેકોર્ડ કરી શકાય છે. તેને સાંભળતી વખતે, કોઈ ધારી શકે છે કે પ્રેક્ષકોમાંના મોટાભાગના લોકો શૈલીનો અંદાજ લગાવશે. પછી નિષ્કર્ષને અનુસરે છે: લય અને મેલોડી એ શૈલી-રચનાનો અર્થ છે, "શૈલી બનાવવી." એક અવલોકન કરવામાં આવ્યું હતું: દૂરથી ટેલિવિઝન અથવા રેડિયો ઉદ્ઘોષકના મફ્ડ અવાજને સાંભળીને, ફક્ત લય અને મેલોડી દ્વારા, શબ્દોનો ભેદ પાડ્યા વિના, કોઈ પણ અનુમાન કરી શકે છે કે પ્રોગ્રામનું પ્રસારણ કેવું સ્વરૂપ છે (વ્યવસાયિક, કલાત્મક, પત્રકારત્વ, વગેરે. .)

સુસંગત ટેક્સ્ટનો પ્રયોગ કરતી વખતે, કલાના કાર્યોની ભાષા અથવા "શબ્દોની કળા" સાથે અને અનિવાર્યપણે ટેક્સ્ટને અમુક અંશે વિભાજિત કરતી વખતે, વ્યક્તિએ સમગ્ર ટેક્સ્ટની સૌંદર્યલક્ષી છાપના વિનાશને અટકાવવાનો પ્રયાસ કરવો જોઈએ. સમય સમય પર, જરૂરીયાત મુજબ, પ્રયોગ દરમિયાન, એક સંપૂર્ણ અથવા આંશિક લખાણ વારંવાર સાંભળવું જોઈએ, પ્રાધાન્યમાં અનુકરણીય પ્રદર્શનમાં (માસ્ટર્સના રેકોર્ડિંગ સાથે ચુંબકીય ટેપ કલાત્મક શબ્દ, શ્રેષ્ઠ કલાકારો, રેકોર્ડ્સ, શિક્ષક, વિદ્યાર્થીઓ દ્વારા વાંચન) .

રશિયન ભાષા અને સાહિત્યના પાઠોમાં પ્રયોગનો ઉપયોગ કરતી વખતે, તમારે પ્રમાણની ભાવના જાળવી રાખવી જોઈએ; કૃતિના કલાત્મક અને દ્રશ્ય માધ્યમોના જોડાણમાં, ટેક્સ્ટમાં ભાષાકીય માધ્યમોની પસંદગી અનુસાર પ્રયોગનો પ્રકાર, પ્રકૃતિ પસંદ કરો, જે તેને અનન્ય બનાવે છે.

કુપાલોવા એ.યુ. રશિયન ભાષા શીખવવાની પદ્ધતિઓની સિસ્ટમમાં સુધારો કરવાના કાર્યો. એમ.: વોલ્ટર્સ ક્લુવર, 2010. પી. 75.

શકીરોવા એલ.ઝેડ. માં રશિયન ભાષા શીખવવાની પદ્ધતિઓ પર વર્કશોપ રાષ્ટ્રીય શાળા. એમ.: યુનિટી-દાના, 2008. પી. 86.

ફેડોસ્યુક એમ.યુ. લેડીઝેન્સ્કાયા ટી.એ. નોન-ફિલોજિકલ વિદ્યાર્થીઓ માટે રશિયન ભાષા. ટ્યુટોરીયલ. – એમ: નૌકા, 2007. પૃષ્ઠ 56.

ભાષાકીય પ્રયોગ

ચોક્કસ ભાષાકીય તત્વની ઓપરેટિંગ શરતોને તેની લાક્ષણિક લાક્ષણિકતાઓ, સંભવિત ઉપયોગની મર્યાદાઓ અને ઉપયોગ માટેના શ્રેષ્ઠ વિકલ્પોને સ્પષ્ટ કરવા માટે તપાસવી. "આમ, પ્રયોગના સિદ્ધાંતને ભાષાશાસ્ત્રમાં રજૂ કરવામાં આવે છે. આ અથવા તે શબ્દના અર્થ વિશે, આ અથવા તે સ્વરૂપ વિશે, આ અથવા તે શબ્દની રચના અથવા રચના વગેરેના નિયમ વિશે કોઈ ધારણા કર્યા પછી, તમારે એ જોવાનો પ્રયાસ કરવો જોઈએ કે શું તે સંખ્યાબંધ વિવિધ શબ્દસમૂહો (જે આ નિયમ લાગુ કરીને) અનિશ્ચિત સમય માટે ગુણાકાર કરી શકાય છે. સકારાત્મક પરિણામ અનુમાનની શુદ્ધતાની પુષ્ટિ કરે છે... પરંતુ નકારાત્મક પરિણામો ખાસ કરીને ઉપદેશક છે: તેઓ કાં તો અનુમાનિત નિયમની અયોગ્યતા, અથવા તેના કેટલાક પ્રતિબંધોની જરૂરિયાત, અથવા હવે કોઈ નિયમ નથી, પરંતુ માત્ર શબ્દકોશ સૂચવે છે. હકીકતો, વગેરે. (એલ. વી. શશેરબા). ભાષાકીય પ્રયોગનો ઉપયોગ કરવાનું મહત્વ, ખાસ કરીને શૈલીશાસ્ત્રના ક્ષેત્રમાં, એલ.વી. શશેરબા, એ.એમ. પેશકોવ્સ્કી, એ.એન. ગ્વોઝદેવ દ્વારા નોંધવામાં આવ્યું હતું.

ભાષાકીય શબ્દોની શબ્દકોશ-સંદર્ભ પુસ્તક. એડ. 2જી. - એમ.: જ્ઞાન. રોસેન્થલ ડી.ઇ., ટેલેન્કોવા એમ.એ.. 1976 .

અન્ય શબ્દકોશોમાં "ભાષાકીય પ્રયોગ" શું છે તે જુઓ:

ભાષાકીય પ્રયોગ- ટેક્સ્ટના ભાષાકીય પૃથ્થકરણના પ્રકારોમાંથી એક, જેમાં ભાષાકીય માધ્યમોમાંથી એકને મનસ્વી રીતે સમાનાર્થી માધ્યમ દ્વારા બદલવામાં આવે છે. તે જ સમયે, દરેક સમાનાર્થીની શૈલીયુક્ત શક્યતાઓ પ્રગટ થાય છે. એક સમયે, પદ્ધતિનો વિકાસ ... ... ભાષાકીય શબ્દોનો શબ્દકોશ T.V. ફોલ

ભાષાકીય જોડાણ પ્રયોગ એ મનોભાષાશાસ્ત્રની પદ્ધતિઓમાંની એક છે. ફ્રી એસોસિએશન પદ્ધતિમાંથી ઉદ્દભવે છે, જે પ્રથમમાંથી એક છે પ્રક્ષેપણ પદ્ધતિઓમનોવિજ્ઞાન ઝેડ. ફ્રોઈડ અને તેના અનુયાયીઓએ ધાર્યું કે બેકાબૂ... ... વિકિપીડિયા

ભાષાશાસ્ત્ર... વિકિપીડિયા

- (1880 1944), રશિયન ભાષાશાસ્ત્રી, નિષ્ણાત સામાન્ય ભાષાશાસ્ત્ર, રશિયન, સ્લેવિક અને ફ્રેન્ચ. 20 ફેબ્રુઆરી (3 માર્ચ), 1880 માં સેન્ટ પીટર્સબર્ગમાં જન્મ. 1903માં તેમણે સેન્ટ પીટર્સબર્ગ યુનિવર્સિટીમાંથી સ્નાતક થયા, જે આઈ.એ. 1916 1941 માં... ... કોલિયર્સ એનસાયક્લોપીડિયા

- (1880 1944), ભાષાશાસ્ત્રી, યુએસએસઆર એકેડેમી ઓફ સાયન્સ (1943) ના વિદ્વાન. સેન્ટ પીટર્સબર્ગ (લેનિનગ્રાડ) ઉચ્ચારણ શાળાના વડા. સમસ્યાઓ પર કાર્યવાહી સામાન્ય ભાષાશાસ્ત્ર, ધ્વનિશાસ્ત્ર અને ધ્વન્યાત્મકતા, લેક્સિકોલોજી અને લેક્સિકોગ્રાફી, જોડણી, વાક્યરચના, રશિયન અભ્યાસ, નવલકથાશાસ્ત્ર,... ... જ્ઞાનકોશીય શબ્દકોશ

સૈદ્ધાંતિક ભાષાશાસ્ત્ર ફોનેટિક્સ ફોનોલોજી મોર્ફોલોજી સિન્ટેક્સ સિમેન્ટિક્સ લેક્સિકલ સિમેન્ટિક્સ વ્યવહારશાસ્ત્ર ... વિકિપીડિયા

ભાષાશાસ્ત્ર સૈદ્ધાંતિક ભાષાશાસ્ત્ર ફોનેટિક્સ ફોનોલોજી મોર્ફોલોજી સિન્ટેક્સ સિમેન્ટિક્સ લેક્સિકલ સિમેન્ટિક્સ વ્યવહારશાસ્ત્ર ... વિકિપીડિયા

ભાષાશાસ્ત્ર સૈદ્ધાંતિક ભાષાશાસ્ત્ર ફોનેટિક્સ ફોનોલોજી મોર્ફોલોજી સિન્ટેક્સ સિમેન્ટિક્સ લેક્સિકલ સિમેન્ટિક્સ વ્યવહારશાસ્ત્ર ... વિકિપીડિયા

જેમ્સ (જેમ્સ જોયસ, 1882) એંગ્લો-આઇરિશ લેખક, મનોવિશ્લેષક, આંતરરાષ્ટ્રીય (ખાસ કરીને અમેરિકન) આધુનિકતાના માસ્ટર. 1904 થી દેશનિકાલમાં, 1920 થી પેરિસમાં. ડી. ધીમે ધીમે લખે છે, પરંપરાની અવગણના કરે છે અને પ્રકાશકોને ઉગ્રતાને હળવી કરવા દેતા નથી... ... સાહિત્યિક જ્ઞાનકોશ

પુસ્તકો

• રશિયન ભાષા. 4 થી ધોરણ માટે પાઠયપુસ્તક. 2 ભાગોમાં. ભાગ 1. ફેડરલ રાજ્ય શૈક્ષણિક ધોરણો
• રશિયન ભાષા. 4 થી ધોરણ માટે પાઠયપુસ્તક. 2 ભાગોમાં. ભાગ 2. ફેડરલ સ્ટેટ એજ્યુકેશનલ સ્ટાન્ડર્ડ, નતાલિયા વાસિલીવ્ના નેચેએવા, સ્વેત્લાના ગેન્નાદિવેના યાકોવલેવા. ટ્યુટોરીયલ સમાપ્ત થાય છે નવું શિક્ષણ અને શિક્ષણ કેન્દ્રરશિયન ભાષામાં, એલ. વી. ઝાંકોવાના વ્યક્તિત્વ-લક્ષી વિકાસલક્ષી તાલીમ પ્રણાલીના સિદ્ધાંતો અનુસાર વિકસિત. આધુનિક જરૂરિયાતોને આધારે...