Rusų orda. Orda ir Rusija - Eurazijos tautų sąjunga, dabar vadinama "jungu"

Mongolų imperija. Mongolijos valstybė gavo oficialią registraciją mongolų genčių bajorų, kurultajų susirinkime, įvykusiame 1206 m. Jai vadovavo chanas Temujinas, paskelbtas Čingischanu. Čingischanas buvo apdovanotas neribota Rytų valdovo galia. Dėl santykinai trumpalaikis jam pavyko sukurti galinga imperija, kuri turėjo didelę kariuomenę. Dėl šios priežasties jis sugebėjo užkariauti Šiaurės Kiniją, Persiją, Chorezmo imperiją ir Šiaurės Kaukazą.

Mūšis prie Kalkos upės. Pirmasis mūšis su rusų kariuomene įvyko Kalkos upėje 1237 m. Mongolų-totorių ordos, vadovaujamos Čingischano giminaičio Batuchano, perėjo Volgą ir pradėjo naikinamąją kampaniją prieš apanažines Rusijos kunigaikštystes. Riazanė buvo pirmoji Rusijos žemė, nukentėjusi. Vladimiro ir Černigo kunigaikščiai atsisakė ginti Rusijos žemę kartu su Riazanės kariais. Dėl to Riazanė krito šeštąją apgulties dieną. Buvo nužudyta kunigaikščių šeima ir likę gyvi miestiečiai.

Kolomnos mūšis. Užėmus Riazanę, užpuolikai pajudėjo gilyn į Rusijos žemę palei Okos upės ledą. Didelis mūšis su Vladimiro-Suzdalio kariuomene įvyko netoli Kolomnos miesto, kur ėjo siena tarp dviejų kunigaikštysčių. Nugalėję Rusijos kariuomenę, užsienio užpuolikai patraukė Maskvos link. Po penkių dienų apgulties Maskva buvo paimta ir sudeginta. Jos gyventojų ištiko toks pat likimas kaip ir nugalėtiems Riazanės gyventojams. Vladimiro gyventojai ilgai nesigynė. Mongolai-totoriai juos visus nugalėjo po vieną.

Mūšisįjungta r.City. 1238 m. kovo 4 d. per Volgą prie Miesto upės įvyko mūšis tarp Batu armijos ir pagrindinių šiaurės rytų Rusijos pajėgų, kurias pavyko surinkti Vladimiro kunigaikščiui Jurijui Vsevolodovičiui. Rusijos kariuomenė, skaičiumi prastesnė už užpuolikus, buvo nugalėta. Mongolai-totoriai persikėlė į Novgorodą. Audra užėmę Toržoką, užsieniečiai pasitraukė į šiaurę vakarinė dalis Rus'. Tačiau pavasario atšilimas pakeitė jų planus. Nepraėję už šimto mylių Veliky Novgorodo, jie pasuko atgal į Polovcų stepes. Pakeliui užtikome nedidelį, bet neįveikiamą Kozelsko miestą prie upės. Žizdrė. Septynias savaites gyventojai priešinosi mongolų-totorių okupantams. Užėmus Kozelską, supykęs Batu liepė sudeginti “ piktas miestas“, o išlikę jos gyventojai be išimties išnaikinti.

Kijevo apgultis. 1239 m. pavasarį Batu chanas su kariuomene nuskubėjo į pietus nuo Rusijos. Šį kartą jo akys nukrypo į Kijevo žemę. Pirmiausia Batu nugalėjo Černigovo kunigaikštystę. Tada 1240 m., kirtęs Dnieprą, jis apgulė Kijevą. Po daugybės atakų užpuolikams pavyko atverti vartus į miestą. Kijevo Rusios sostinė buvo negailestingai sudeginta ir apiplėšta nugalėtojų.

1241 m. buvo sunaikinta Galicijos-Voluinės kunigaikštystė. Ir visur įsibrovėliai, pasinaudoję Rusijos kunigaikščių susiskaldymu ir santarvės stoka, pasiekė pergalę. Todėl per ketverius metus (1237–1241 m.) Rusijos kariuomenė buvo nugalėta po vieną, o Rusijos kunigaikštystes užėmė Mongolų imperijos kariuomenė. Taigi feodalinis susiskaldymas prisidėjo prie mongolų-totorių jungo įsigalėjimo Rusijoje.

Jungo pasekmės Rusijai. Mongolų invazija ir auksas Ordos jungas tapo viena iš Rusijos žemių atsilikimo nuo išsivysčiusių Vakarų Europos šalių priežasčių. Buvo padaryta didžiulė žala Rusijos ekonominiam, politiniam ir kultūriniam vystymuisi. Dešimtys tūkstančių žmonių žuvo mūšiuose arba buvo paimti į vergiją. Nemaža dalis pajamų duoklės pavidalu buvo išsiųsta ordai.

Senieji žemės ūkio centrai ir kadaise išsivysčiusios teritorijos tapo apleistos ir sunyko. Žemės ūkio siena pasislinko į šiaurę, pietus derlingos dirvos gavo pavadinimą „Laukinis laukas“. Rusijos miestai buvo nuniokoti ir sugriauti. Daugelis amatų supaprastėjo ir kartais išnyko, o tai trukdė kurti smulkią produkciją ir galiausiai atitolino ekonomikos plėtrą.

Mongolų užkariavimas išsaugojo politinį susiskaldymą. Tai susilpnino tarpusavio ryšius įvairios dalys teigia. Tradicinės politinės ir prekybiniai santykiai su kitomis šalimis. Rusų žemių kultūrinės raidos tempai sulėtėjo.

Khano Batu kariuomenei nugalėjus Rusijos kunigaikštystes, lyderiai apanažų kunigaikštystės pateko į intakų padėtį Mongolijos valstybė.

Istorikai teigia, kad Ordos jungas apėmė iki 13 rūšių skirtingų mokesčių. Užpuolikai namą ir šeimą pripažino mokesčių vienetu. Prekybininkai mokėjo mokestį nuo kapitalo arba apyvartos. Rusijos stačiatikių bažnyčia ir vienuolynai buvo atleisti nuo mokesčių. Tai liudija specialios Aukso ordos etiketės, išduodamos didmiesčiams. Duoklės mokėjimo reguliarumą kontroliavo chano pareigūnai – baskakai, disponavę ginkluotais baudžiamaisiais būriais. Kad kitos gyventojų kategorijos nevengtų duoklės, baskai surašymą atliko tris kartus. Tie, kurie negalėjo mokėti, buvo paimti į vergiją.

Be duoklės, Rusijos gyventojai buvo įtraukti į daugybę natūralių pareigų. Reikšmingą vietą tarp jų užėmė „yam“ - pareiga organizuoti užeigas su arkliais chano pasiuntinių, ambasadorių ir kitų pareigūnų maršrute. Taigi Rusija buvo įtraukta į bendrą Mongolų imperijos ryšių sistemą. Užeiga su paruoštais žirgais pakelėse buvo vadinamas „jamu“, o jo tarnai buvo vadinami kučeriais (iš mongolų „yamchi“).

Veiksminga priemonė išlaikyti Rusiją paklusnumo buvo pakartotiniai mongolų antskrydžiai – baudžiamosios priemonės prieš maištaujančius kunigaikščius ir liaudies riaušes. Tačiau mongolai-totoriai pamažu tvarkos priežiūrą užgrobtose Rusijos žemėse perdavė vietos intakų kunigaikščiams. Jei tarp Rusijos kunigaikščių kiltų nesantaika, chanas galėjo pakviesti juos į savo ordą, kur įvyko „didysis Ordos kunigaikščių teismas“. 

Nuoroda į karaliavimą. Rusijos kunigaikščiai, patekę į mongolų chanų vasalą, už karaliavimą gavo vadinamąsias etiketes. Jie buvo tarsi Rusijos chartijos ir pirmiausia juos išleido pats Didysis chanas Mongolijos valstybės sostinėje, o vėliau – Aukso ordos chanas. Khanas turėjo aukščiausią valdžią visose Rusijos žemėse. Jis ne tik smerkė Rusijos kunigaikščius, bet ir skyrė jiems duoklę bei mokesčius, įpareigojo siųsti karius į jo armiją. Milžiniški kunigaikščių turtai buvo išleisti dovanoms chanui, jo artimiesiems ir ambasadoriams bei Ordos Baskako pareigūnų, kurie rinko duoklę iš Rusijos žemių, papirkinėjimui.

Rusijos kunigaikščių teisės buvo gerokai apribotos valdžios Mongolas chanas. Iš pradžių jie galėjo turėti tik savo ginkluotą palydą ir teisti savo pavaldinius. Tada jų teisės buvo šiek tiek išplėstos. Aukso ordos chanas savo nuožiūra išdavė didžiojo valdymo etiketę vienam iš įtakingų Rusijos kunigaikščių. Ši etiketė suteikė teisę rinkti duoklę ne tik savo valdose, bet ir kitose kunigaikštystėse. Taip buvo iš dalies atkurta didžiosios kunigaikštiškos Rusijos žemių valdymo sistemos institucija.

Novgorodas buvo vienas pirmųjų, gavęs chano etiketę už didįjį karaliavimą Kijeve. Princas Aleksandras Nevskis. Tačiau Rusijos kunigaikštis savo sostine padarė ne sugriautą Kijevą, o iš pradžių Novgorodą, o vėliau Vladimirą – Vladimiro-Suzdalio kunigaikštystės sostine. Teisindamas šią etiketę, nacionalinis didvyris, nugalėjęs švedus prie Peipsi ežero, padėjo chano baskakams įvesti duoklę Rusijos gyventojams, surengė mokesčių mokėtojų surašymą ir net malšino savo tautiečių sukilimus prieš užsienio užkariautojus. 

Principas „skaldyk ir valdyk“ pasireiškė sukūrus keturias dideles kunigaikštystes užkariautos Rusijos teritorijoje, kurių kiekviena buvo tiesiogiai pavaldžios chanui, o jų kunigaikščiai, gavusios etiketes už didįjį valdymą, savarankiškai rinko duoklę. Aukso Ordai. Tokios kunigaikštystės, be Vladimiro-Suzdalio, buvo Tverė, Riazanė ir Nižnij Novgorodas.



Be to, įsibrovėliai Rusiją suskirstė pagal dešimtainę sistemą į „dešimtis“, „šimtus“, „tūkstančius“ ir „tamsą“ - 10 tūkstančių, panašiai kaip karinė Ordos organizacija. Jie griežtai nustatė, kad chano įsakymu rusų žemės iš dešimties toje teritorijoje gyvenančių vyrų atsiųs į mongolų kariuomenę vieną rekrūtą. Už gyventojų vengimą atlikti karinę tarnybą skirta griežta bausmė. Pagal Didžiąją jasą, mongolų įstatymų ir papročių rinkinį, nepaklusniems žmonėms grėsė mirties bausmė – pakarti, suplėšyti arkliai arba sulaužyti stuburai. Aukso ordos baudžiamoji teisė apskritai pasižymėjo išskirtiniu žiaurumu. Pasak Great Yasa buvo paskirtas ne tik už atsisakymą stoti į kariuomenę, bet ir už išdavystę, nepaklusnumą chanui, kitiems feodalams ir valdininkams. Mirtis aplenkė asmenį už neteisėtą perkėlimą iš vieno karinio dalinio į kitą, pagalbos nesuteikimą mūšyje, užuojautą ir pagalbą kaliniui maistu ir drabužiais, už patarimą ir pagalbą vienai iš dvikovos šalių, melą teisme, pasisavinimą. kažkieno vergo ar pabėgusio belaisvio. Taip pat kai kuriais atvejais buvo skiriama už žmogžudystes, nusikaltimus nuosavybei, svetimavimą, žvėriškumą, kitų, ypač aukštuomenės ir valdžios, elgesio šnipinėjimą, magiją, galvijų skerdimą neaiškiu būdu, šlapinimąsi į ugnį ir pelenus. Barbarai net nužudydavo tuos, kurie per puotą užspringdavo kaulu. 

Mongolų-totorių jungo sąlygomis daugelis Rusijos kunigaikščių užmezgė santykius tarp savo kunigaikštysčių sutartiniais pagrindais. Taigi Vladimiro, Tverės ir Riazanės kunigaikščių sudarytose sutartyse buvo nustatytos valdų ribos, teritorinių ginčų sprendimo tvarka, prekybos muitų dydis ir kt. Svarbus šių sutarčių punktas buvo bandymas plėtoti vieningą politiką Aukso ordos atžvilgiu.

Tačiau dauguma Rusijos kunigaikščių tuo metu negalvojo, kaip atsikratyti įsibrovėlių. Matydami Aukso ordos galią, jie siekė išvengti atvirų susirėmimų ir apsaugoti savo pavaldinius nuo mirties ar vergijos. Šis nesipriešinimas blogiui per smurtą lėmė tai, kad Rusijos kunigaikščiai pradėjo virsti paklusniais mongolų chanų „pareigūnais“, kuriems chano valia yra įstatymas.

Aukso ordos įtaka. Aukso ordą įkūrė Chanas Batu Žemutinėje Volgoje, netoli nuo Astrachanės. Tai buvo tipiška feodalinė valstybė. Visa žemė priklausė chanui, kuris galėjo suteikti atskiras žemes savo pavaldiniams už tarnybą. Dvarų paskirstymas sustiprino vasalatą. Aukščiausiojo Valdovo galia buvo absoliuti, tai yra niekieno ir nieko neribota. Aukso ordos valdymo pobūdis negalėjo nepaveikti pačių Rusijos kunigaikštysčių valdymo pobūdžio. Rusijos vasalai kunigaikščiai, priversti neabejotinai paklusti chano valiai ir įsakymams, nebenorėjo taikstytis su buvusia santykine vyresniųjų būrio, jų bojarų ir bajorų laisve. Jų santykių pobūdis pamažu pasikeitė ir daugeliu atžvilgių pradėjo panašėti į Aukso ordos tvarką. Bojarai, kreipdamiesi į savo kunigaikščius-vyresnybes, vis dažniau vadindavo save baudžiauninkais ir visais įmanomais būdais rodė savo paklusnumą. Taigi mongolų-totorių jungas nutraukė natūralų vasalatų vystymosi procesą Rusijoje, kai bojarai ir bajorai turėjo tam tikrą laisvę ir savo teisių bei privilegijų garantijas.

Panašiai Ordos jungas paveikė Rusijos miestų teisių ir pilietinių laisvių suvaržymą. Veche, demokratinis valdymo metodas miestuose užleido vietą autoritariniam valdymui. Mongolų-totorių pavergimo sąlygomis kunigaikščių ir miestiečių konsolidacija atrodė natūraliau nei jų susipriešinimas ar konfrontacija. Pasak istorikų, „princo vaidmuo ir svarba nuolatinio išorinio pavojaus sąlygomis neišmatuojamai išaugo, o tai lėmė miesto laisvių slopinimą“.  Tada, įsibėgėjus Rusijos valstybės centralizacijai, viešasis administravimas įgavo autokratijos ir despotizmo bruožus, kai iš visuomenės buvo atitrauktos pagrindinės pilietinės teisės ir laisvės.

Daugelis istorikų pastebėjo mongolų-totorių invazijos įtaką valstybės valdžios ir viešojo administravimo pobūdžiui Rusijoje. Azijietišką valdymo būdą ir vergišką rusų žmonių paklusnumą jie aiškino beveik dviem šimtais penkiasdešimties metų jungu nuo Karamzino laikų. Kaip įrodymą jie nurodė Mongolijos valdymo sistemą, jų organizavimą ir apmokestinimo tvarką, gyventojų surašymą mokesčių administravimo interesais, taip pat kariuomenės organizavimo panašumus, Jamo tarnybos, iždo ir kt. Be to, buvo pateikta gana įtikinamų įrodymų, kad Rusijos kunigaikščiai gana plačiai taikė griežtą administravimo, mokesčių ir karinė mobilizacija, įsteigta mongolų Rusijoje.

Šią temą taip pat plėtojo kovotojai prieš carinė autokratija. Pavyzdžiui, V. I. Leninas ne kartą pažymėjo „begalines totarizmo formas rusų gyvenime“ ir ragino po lašą išspausti vergą iš savęs.

Aukso orda du su puse amžiaus izoliavo Rusiją nuo šalių Vakarų Europa, kur atsirado ir vystėsi demokratinės tradicijos viešasis administravimas. Patrimonialinės psichologijos likučiai, kurie šiuo laikotarpiu sustiprėjo didžiųjų kunigaikščių mintyse, jungo įtakoje, susiformavo atkakliai įprotį laikyti valstybę savo nuosavybe, kaip savo valdovą. Ir tai lėmė visišką aukščiausios valstybės valdžios nekontroliavimą ir neatsakingumą, kaip ir Mongolų imperijoje bei Aukso ordoje. Valdžios kontrolės ir nepriklausomybės stokos problema laikui bėgant tapo pagrindine Rusijoje. Tai galioja ne tik absoliučiai monarchijai, Rusijos autokratijai, bet ir daugiau vėlyvas laikotarpis mūsų istorija. Jelcino aplinkos, vadinamosios „Šeimos“, kuri, pasak kai kurių politologų, „privatizuotos valstybės institucijos“, problema yra tos pačios eilės reiškinys.  Atkreipia dėmesį į išlikusias visagalybės tradicijas viešajame valdyme ir pilietinės visuomenės kontrolės stoką.

Nuotrauka: Pavelo Ryženko paveikslas „Sartak“

Kazanėje istorinis parkas „Rusija yra mano istorija“ yra Kazanės mugės parodų centro vietoje. Tai multimedijos kompleksas, kuriame daugiau nei 1000 metų Rusijos istorija atsispindi naudojant jutiklinius ekranus, projektorius, planšetinius kompiuterius ir 3D kino teatrus. Nusprendėme parodyti, kaip parko kūrėjai atspindėjo Ordos laikotarpį mūsų šalies istorijoje, kuri Rusijos istoriografija atrodo gana prieštaringai.

Laikotarpis Rusų orda Istorinio parko turinį sukūrę tyrinėtojai apibrėžia metus nuo 1242 iki 1359 m.

Aukso ordos „rusiškas ulusas“.

Rusijos teritorija po jos pajungimo Aukso ordai parko parodos medžiagoje vadinama „Rusijos ulusu“. Tuo metu ją sudarė kelios dešimtys skirtingų kunigaikštysčių, tarp kurių išsiskyrė Vladimiras ir Kijevas.

Nepaisant to, kad „Rusijos Ulusas“ buvo Ordos chano valdžioje su savo būstine Sarajuje, vykdomoji ir teisminė valdžia liko didžiųjų kunigaikščių rankose. Tiesą sakant, jie rinko mokesčius Aukso ordai.

Ypač verta paminėti, kad būtent šiuo laikotarpiu Maskvos ir Tverės regione išsivystė konkurencija dėl lyderystės, dėl Ordos chanų paramos.

Aukso orda ir reformos Rusijos armijoje

Tyrėjai pažymi, kad sąveika su Orda padėjo reformuoti Rusijos kariuomenę. „Dėka karo prievolės, rusų kariai susipažino ir išmoko daugelio strateginių ir taktinių mongolų technikų“, – rašoma multimedijos medžiagoje.

Pats visuotinės karinės tarnybos principas vėliau buvo pasiskolintas iš Čingischano įpėdinių. Dabar tarnyba pradėjo traukti kaimo žmones. Kunigaikščio būrys buvo paverstas kunigaikščių rūmais ir bojarų būriais. Miesto miliciją pakeitė efektyvi kariuomenė. Pastebima, kad skolinimasis iš mongolų galiausiai padėjo Dmitrijui Donskojui greitai surinkti didelė armija ir laimėti Kulikovo mūšį.

Privilegija Stačiatikių bažnyčia

Viena pagrindinių projekto organizatorių – Rusijos stačiatikių bažnyčia. Projekto autoriai nepamiršo paminėti, kad Ordos valdymo laikais bažnyčia buvo ne tik legali, bet ir gavo nemenką naudą iš politinės valdžios.

Svarbus dalykas yra tai, kad stačiatikių dvasininkai buvo atleisti nuo duoklės mokėjimo. Rusijos teritorijoje tęsėsi šventyklų statyba.

Kelios Rusijos gyventojų kartos įpratusios Čingischano įpėdinius – Aukso ordą – matyti kaip laukinė gentis, o pats Ordos laikotarpis – kaip sunki našta, kuris atitraukė šalį šimtmečius atgal. Tačiau tai toli gražu ne taip, ką patvirtina tam laikotarpiui būdinga religinė tolerancija ir pakankamas nuomonių pliuralizmas.

Tolerancija buvo taip išvystyta, kad Rusijos stačiatikių bažnyčia galėjo sau leisti misionieriška veikla pačioje Ordoje. Tiek daug Ordos narių priėmė stačiatikybę. Kaip pavyzdys pateikiamas Khano Berke sūnėnas princas Dairas Kaydagulas, pakrikštytas Petru. „Pakrikštytas persikėlė į Rostovą, kur įkūrė Petro ir Povilo vienuolyną ir davė vienuolinius įžadus. Vėliau jis buvo kanonizuotas“, – rašoma parko medžiagoje.

Maskvos iškilimas su chano valdžios parama

Ordos laikotarpiui Rusijos istorijoje būdingi du iš pažiūros priešingi procesai - naujų teritorinių kunigaikštysčių atsiradimas ir Rusijos žemių susijungimas aplink dvi pagrindines. Būtent šiuo laikotarpiu Maskvos miestas, dabartinės Rusijos sostinė, pradėjo imtis vadovaujančių vaidmenų.

Vėliau chanas Uzbekas įvykdė mirties bausmę Tverės princas Dmitrijus Baisiosios akys už savivalę, o didysis karalystė atiteko jo broliui Aleksandrui. Po metų, per sukilimą Tverėje, Ordos ambasadorius Cholkhanas buvo nužudytas, o princas turėjo bėgti. Po šių įvykių didysis karaliavimas atiteko Maskvos Jurijaus broliui Ivanui Danilovui Kalitai.

Čingisidai ir religinė tolerancija

Parodoje ypatingas dėmesys buvo skirtas religinės tolerancijos Čingischano imperijoje ir Aukso ordoje problematikai. Taigi Čingischanas suteikė visiems savo pavaldiniams laisvę pasirinkti religiją, o visus dvasininkus atleido nuo muitų ir mokesčių. „Jungo laikotarpiu Rusijos vienuolynams nebuvo taikoma duoklė, o nusikaltimai prieš Ortodoksų dvasininkai buvo griežtai nubausti“, – rašoma istorinio parko medžiagoje.

Norėdami tai patvirtinti, pateikiami šie žodžiai: italų keliautojas Marco Polo apie Kublai Khaną (1260 – 1292). „Žinodamas, kad Velykos yra viena pagrindinių mūsų švenčių, jis liepė krikščionims nešti jam Evangeliją ir, iškilmingai smilkalais parūkęs šią knygą, pagarbiai ją pabučiavo; Jo nurodymu tą patį turėjo daryti visi didikai. Tai yra jo nuolatinis paprotys per visas svarbiausias krikščionių šventes, per Kalėdas ir Velykas. Tą patį jis laikėsi ir saracėnų, ir žydų, ir pagonių švenčių dienomis“, – pasakoja keliautojas.

Pasak istorinio parko, Orda buvo vienintelė valstybė per visą Eurazijos istoriją, kurioje religiniai ginčai vykdavo iždo lėšomis. Šie renginiai buvo atviro pobūdžio. Juose galėjo lankytis krikščionys, budistai ir musulmonai.

Čingischano Didžiojo Jasos įtaka Rusijos visuomenė

Apie tai, kaip Čingischano įstatymų kodeksas ( Puiki Yasa) paveikė Rusijos visuomenę, kaip aprašyta vienoje iš istorinio parko medžiagų. Pažymima, kad pagrindinis Čingisidų imperijos tikslas buvo karinė ekspansija ir naujų teritorijų užkariavimas. Į šią užduotį atsakė ir valdovo įstatymai.

Rytų Aleksandro Nevskio pasirinkimas ir susigiminiavimas su ordos chanu

„Sunkiomis pasirinkimo sąlygomis tarp kovos su įsibrovėliais iš Vakarų ir Ordos valdymo Aleksandras Nevskis pasirinko antrąjį variantą. Tai leido princui užmegzti abipusiai naudingus santykius su Orda ir išsaugoti Rusiją“, – pradedama sunkiam Aleksandro Nevskio pasirinkimui skirta skiltis.

Pažymima, kad princas užmezgė taikius santykius su Aukso orda. Pasirinkimas, pasak ekspertų, taip pat buvo susijęs su Ordos derybomis ir religine tolerancija.

Istorinio parko lankytojui pristatoma legenda apie Aleksandro Nevskio susigiminiavimą su Ordos chanu.

Remdamiesi Levo Gumiljovo hipoteze, istorinio parko autoriai kalba apie galimą Aleksandro Nevskio ir Ordos valdovo Sartako susigiminiavimą. Pažymima, kad broliavimosi ritualas in skirtingos formos buvo žinomas abiem pusėms.

Tikhonas Ševkunovas: Dabartinių Tatarstano gyventojų protėvių dėka mūsų šalis tapo Čingizidų imperijos įpėdine

„Labai džiaugiamės, kad Kazanėje atsidaro istorinis parkas, nes Tatarstano istorija, istorija totorių žmonės daugelį amžių yra ir Rusijos istorija. Tiesiog vaikščiojome su vienu kolega, kalbėjomės apie sunkius mūsų istorijos laikotarpius ir pastebėjome, kad daugiausia dabartinių Tatarstano gyventojų protėvių dėka mūsų šalis tapo Čingizidų imperijos paveldėtoja. Kartais apie tai net nesusimąstome“, – tokius žodžius parko atidaryme Kazanėje ištarė projekto ideologas, Rusijos stačiatikių bažnyčios vyskupas Tichonas (Ševkunovas).

Praėjus dienai po to, kai naujienų agentūros „Tatar-inform“ svetainėje pasirodė medžiaga apie tai, vyskupo žodžiai buvo perduoti Nacionalinė tarnybaŠią žinią komentavo garsus istorikas ir politologas Nikolajus Svanidzė. Ekspertas teigė, kad tai „dar vienas imperinio fakto pareiškimas“.

Mes tikrai esame Čingisidų paveldėtojai, bet nesame vieninteliai. Jie turi gausybę įpėdinių: visa Vidurinė Azija, dabartinė Vidurinė Azija, Kinija, jau nekalbant apie pačią Mongoliją. Šis teiginys pats savaime nieko nereiškia. Daugelis žmonių tą patį gali pasakyti apie save. Žinoma, visa tai yra nemoksliška. Be to, patys totoriai laiko save palikuonimis Volgos bulgarai. Ir jie, savo ruožtu, neturi nieko bendra su Čingischano palikuonimis. Bet paskui viskas susimaišė. Žvelgiant iš tolo, taip, tai mokslinė disertacija. Bet kartoju, pusė pasaulio yra Čingisidų paveldėtojai! Tezė pagrįsta, bet lygiai taip pat galime teigti, kad mes visi kilę iš beždžionių. Arba lygiai taip pat užtikrintai rumunai gali vadintis Romos imperijos paveldėtojais. Nes jie net kalba panaši kalba, o jų šalis vadinasi Rumunija, tai nuo žodžio Roma, tai yra Roma“, – sakė istorikas.

Operatorė Morad Abdel Fattah Scenarijaus autorė Olga Larionova Menininkai David Dadunashvili, Jurijus Grigorovičius, Maria Yuresko

Ar žinojai, kad

• Scenarijaus rašymas užtruko pustrečių metų.
• Serialas turi dvi versijas: vieną iš jų ketinama rodyti per pirmąjį kanalą, o smurtiškesnė ir erotiškesnė versija skirta vaizdo paslaugoms internete.
• Pagrindinis veikėjas princas Jaroslavas yra visiškai išgalvotas personažas.
• Serialo aktorių atranka truko daugiau nei penkis mėnesius ir jame dalyvavo per 2000 aktorių.
• Šaudymas paviljone vyko Maskvoje ir Maskvos srityje, o vietos šaudymas – Kryme.
• Iš viso buvo pasiūta ir užsakyta filmavimui daugiau nei 2000 istorinių apdarų. Kai kurie iš jų buvo panaudoti filmuojant sovietinius filmus „Sadko“ ir „Ruslanas ir Liudmila“.
• Serialo filmavimas truko 135 dienas.

Daugiau faktų (+4)

Klaidos serijoje

• Seriale totoriai pradeda ugnį Novgorode, taip pat į Ordos armiją įvilioja rusų kareivius. Tiesą sakant, jie nieko panašaus nedarė.
• Seriale Khanas Berke vaizduojamas kaip žiaurus vyras, kuris smurtauja prieš savo žmonas. Tačiau, anot istoriniai šaltiniai, jis buvo gana taiką mylintis ir niekada nerodė žiaurumo savo žmonoms.
• Seriale Suzdalio miestas priklauso princui Borisui. Tačiau realiai Suzdalyje tokios valdovės tuo metu nebuvo.
• Orda seriale vaizduojama kaip laukiniai, gyvenantys palapinėse stepėse, tačiau iš tikrųjų Aukso orda buvo labai gerai išvystyta ir turėjo didelius miestus.
• Seriale Khanas Berke turi Didžiojo Khano titulą. Tiesą sakant, tuo metu žlugo Mongolų imperija, o Berke taip ir negavo Didžiojo Khano titulo.
• Seriale Aukso ordos kariai yra pagonys. Tačiau iš tikrųjų Khanas Berke buvo pirmasis Ordos valdovas, atsivertęs į islamą. Ir iki serijoje aprašyto laikotarpio visi Ordos nariai aiškiai jau turėjo priimti tą pačią religiją, kurią priėmė jų valdovas.
• Princas Jaroslavas seriale yra išgalvotas personažas, kuris nėra paremtas jokiu tikru istorinė asmenybė. Pavyzdžiui, seriale Jaroslavas karaliauja Vladimiro mieste, tačiau tuo metu miestą valdė Aleksandras Nevskis, kuris seriale išvis nebuvo minimas.

Daugiau klaidų (+4)

Sklypas

Atsargiai, tekste gali būti spoilerių!

Aukso orda. Didysis chanas Berke sužino, kad Persijos ilchanas Hulagu kariauja prieš jį. Jis siunčia savo karinį vadą Khaną Mengu-Temirą į Rusiją, kad surinktų ten pagalbinę kariuomenę. Iš viso į ordą reikia atgabenti keturiasdešimt tūkstančių rusų kareivių.

Berke serga, jam nuolat pasirodo Sartakas, kurį nužudė. Gydytojas sako chanui, kad jo dienos suskaičiuotos, bet Berke jį išsiunčia. Jis vis dar tikisi sutikti moterį, kuri pagimdys jam sūnų. Ir nors jis muša savo žmonas botagu, kitos meilės formos chanui nebegalimos.

Vladimire didysis kunigaikštis Jaroslavas informuojamas apie totorių ambasados ​​artėjimą. Duoklė jau sumokėta. Todėl princas spėja vizito tikslą. Nenoriu atsisakyti tiek daug karių, kai tiek daug žmonių jau buvo paimti į Ordą. Atsistoti prieš jungą? Jaroslavas surenka kunigaikščius į tarybą. Sūnus Vladimiras pas jį atvyksta iš Novgorodo, brolis Borisas – iš Suzdalio. Kartu su Borisu atvyksta ir jo žmona Ustinya. Taryboje Vladimiras siūlo kelti sukilimą, gubernatorius Jaroslavas rekomenduoja atsisakyti kariuomenės. Borisas susilaiko nuo savo nuomonės išreiškimo.

Atvyksta totorių ambasada. Mengu-Temiro garbei skirtoje šventėje vadovauja princesė Ustinya mažas pokalbis. Totorių ambasadorius nenuleidžia nuo jos akių.

Jaroslavas bando atkalbėti Mengu-Temirą nuo visiško Berke įsakymo vykdymo. Sako, kad sutinka pasiduoti. Tačiau už tai jis nori gauti Ustinho. Tada Jaroslavas į ordą gali pasiųsti ne 40, o 10 tūkstančių kareivių. Jaroslavas atsisako: tu negali atiduoti ištekėjusios moters.

Ustinya pakviečia savo vyrą pačiam vykti į Mengu-Temirą ir pasikalbėti su juo vienu. Jeigu jam pavyks susitarti su totorių ambasadorius, jo brolis to jam nepamirš. Ir jie seniai svajojo pakeisti Suzdalį į prestižiškesnį Pereslavlį. Jei laimėsite Mengu-Temiro palankumą, jis gali pasakyti žodį Borisui, kai bus išspręstas klausimas, kam perduoti etiketę didžiajam karaliavimui. Borisas eina į Mengu-Temirą. Jis sako, kad Borisas turi tai, ko jam reikia, bet vargu ar norės to atiduoti. Borisas prisiekia, kad išpildys bet kurį Mengu-Temir norą. Jis sako, kad jam reikia Ustinya. Borisas praneša žmonai apie ambasadoriaus Berke reikalavimą. Jei sėdėtum Suzdalyje, neitum ten, kur nederėtų! O dabar aš tavęs atsisakysiu, net jei tave ant virvės nutemps į Ordą. Prieš išvykstant Ustinha ištinka tokį pykčio priepuolį, kad mieste vos neprasideda sukilimas.

Atsižvelgiant į minėtus faktus, akivaizdu, kad tradicinė „totorių-mongolų“ invazijos versija, jungas ir, plačiau kalbant, Čingischano imperijos sukūrimas, yra mitas. Be to, šis mitas labai naudingas Rusijos geopolitiniams „partneriams“ tiek Vakaruose, tiek Rytuose. Tai leidžia smarkiai susiaurinti istorinę, chronologinę ir teritorinę Rusijos civilizacijos bei Rusijos superetnoso erdvę.

Laikotarpis paprastai apsiriboja pirmaisiais Rurikų dinastijos kunigaikščiais ir Rusijos krikštu (IX-X a.). Nors atsiradus „Ukrainos-Rusijos“ valstybės teorijai, kai visus pirmuosius Rurikos dinastijos ir visų pirmųjų kunigaikščių vadovaujamos Rusijos valstybės šimtmečius buvo „ukrainizuoti“, Rusijos istorija nutrūko iki pat susikūrimo. „senosios rusų tautybės“, Vladimiro-Maskvos Rusijos sukūrimas. Tuo pat metu iš rusų netgi buvo atimta slavų bendruomenė - dabar jie yra „ugrų suomių, turkų, mongolų palikuonys su nedidele priemaiša. Slavų kraujas“ O „ukrainiečiai“ buvo paskelbti „tikraisiais“ senovės Kijevo Rusios paveldėtojais.

Rusijos superetnoso gyvenvietės teritorinė aprėptis apsiriboja Dniepro srities regionu, Pripjato pelkėmis. Iš ten rusai tariamai apsigyveno visose likusiose žemėse, išstumdami ir asimiliuodami finougrus, baltus ir turkus. Tai yra, viskas yra mito apie „tautų kalėjimą“, kuriame rusai tariamai užkariavo ir engė kaimynines gentis nuo seniausių laikų, rėmuose.

Taigi iš Rusijos superetnoso buvo atimta tūkstančių metų istorija, kilusi iš Didžiosios Skitijos ir legendinės Hiperborėjos. O Rusijos gyvenvietės teritorija yra nuo Europos vakaruose iki Ramusis vandenynas rytuose, iš šiaurės Arkties vandenynasšiaurėje iki Irano, Indijos ir Kinijos sienų pietuose buvo sutrumpintas į „Kijevo Rusiją“.

Akivaizdu, kad kai kurie tyrinėtojai matė silpnosios vietos oficiali versija„totorių-mongolų“ invazija. Bandydami atkurti tikrąją istoriją, jie pasuko keliais keliais. Pirmas bandymas kitaip paaiškinti įvykius XIII a- tai yra vadinamasis G. Vernadskio, L. Gumilevo ir kt. „Eurazianizmas“. Šios mokyklos istorikai išlaiko tradicinį faktinį „mongolų“ invazijos pagrindą, tačiau atlieka visišką ideologinę reviziją, kur minusai tampa pliusais.

Tai yra, „euraziečiai“ neabejojo ​​„mongolų“ kilme. Tačiau, jų nuomone, „totoriai-mongolai“ iš esmės buvo draugiški Rusijai ir buvo su ja kaip Aukso ordos dalis idiliškos „simbiozės“ būsenoje. Paprastai pateikiami pagrįsti faktai apie teigiamą poveikįČingischano ir pirmųjų po jo valdovų galią į didžiules Azijos platybes. Visų pirma, pirkliai galėjo lengvai įveikti didžiuliai atstumai, nebijodami plėšikų, jie buvo sunaikinti; buvo sukurta gerai organizuota pašto tarnyba. Šiaurės Rytų Rusija, remiamas Batu, išgyveno kovą su Vakarų „šunų riteriais“. Vėliau Maskva tapo naujuoju „Eurazijos imperijos“ centru, tęsiančiu bendrą reikalą.

Eurazijos versija yra naudinga, nes ji stipriai sukrėtė „šarvus“ klasikinė istorija parašė vokiečiai ir vakariečiai Rusijai. Ji parodė stereotipo apie amžiną „miško“ ir „stepės“ priešiškumą apgaulę, slavų pasaulio nesuderinamumą su stepių Eurazijos kultūromis. Vakariečiai slavų pasaulį priskyrė Europai. Jie sako, kad slavai pateko į ordos jungą, o jų istorija patyrė žalingų „stepių“ „iškraipymų“. Kaip mongolų valdovų „totalitarizmas ir tironija“. Maskva paveldėjo „Azijietiškas“ Ordos tradicijas ir nuostatas, užuot grįžusi į „europietišką šeimą“.

„Totorių-mongolų jungo“ versija, kurią pasiūlė radikalios istorijos peržiūros teorijos autoriai, vadinamoji. „nauja chronologija“ - A. T. Fomenko, G. V. Nosovskis ir kiti autoriai. Reikia pasakyti, kad „naujosios chronologijos“ autoriai naudojo daugiau ankstyvos idėjos Rusų mokslininkas N.A. Morozovas. „Fomenkoviečiai“ peržiūrėjo tradicinę chronologiją jos mažinimo linkme ir mano, kad egzistuoja istorinių dublių sistema, kai vieni įvykiai kartojasi kitu laiku ir kitame regione. „Naujoji chronologija“ sukėlė daug triukšmo istoriniame ir beveik istoriniame pasaulyje. Sukurta visas pasaulis„nauja chronologija“. Savo ruožtu perversmininkai parašė visą puokštę eksponuojamų darbų.

Pasak Fomenkos ir Nosovskio, buvo vienas Rusijos ordos imperija(Nosovskis G. V., Fomenko A. T. Naujoji Rusijos chronologija; Nosovskis G. V., Fomenko A. T. Rusija ir orda. Didžioji viduramžių imperija):

- „Totorių-mongolų jungas“ buvo tiesiog karinio valdymo laikotarpis Rusijos valstybėje. Jokie užsieniečiai neužkariavo Rusijos. Aukščiausiasis valdovas pasirodė vadas - chanas-caras, o miestuose buvo civiliai valdytojai - kunigaikščiai, kurie rinko duoklę už kariuomenės išlaikymą.

Senoji Rusijos valstybė buvo vientisa Eurazijos imperija, kuri apėmė nuolatinę kariuomenę – ordą, kurią sudarė profesionalūs kariškiai, ir civilinę dalį, kuri neturėjo. nuolatinė armija. Liūdnai pagarsėjusi duoklė (ordos išėjimas), mums pažįstama iš tradicinio istorijos pateikimo, buvo tiesiog valstybinis mokestis Rusijoje už išlaikymą. reguliarioji armija- Ordos. Garsioji „kraujo duoklė“ - kas dešimtas į ordą paimtas asmuo yra valstybinis karinis šaukimas. Lyg pašauktas į kariuomenę, bet visam gyvenimui. Vėliau rekrūtus taip pat išveždavo – visam gyvenimui. Vadinamieji „totorių antskrydžiai“ buvo eilinės baudžiamosios ekspedicijos-reidai į tuos Rusijos regionus, kur vietos administracija ir kunigaikščiai nenorėjo paklusti karaliaus valiai. Ne veltui Aleksandras Nevskis taip griežtai įtvirtino Ordos kontrolę Novgorodo-Pskovo žemėje. Jam valstybės vienybė buvo akivaizdi būtinybė Vakarų invazijos akivaizdoje. Rusijos reguliarioji kariuomenė baudė sukilėlius, kaip tai darė vėliau kitais istorijos laikotarpiais.

- « Totorių-mongolų invazija“ – tai vidaus karas Rusai, kazokai ir totoriai vienoje imperijoje. Aukso orda ir rusai buvo didžiulės galios „Didžioji Tartarija“, kurioje daugiausia gyveno rusai, dalis. Didžioji Rusija ("Tartaria") buvo padalinta į du frontus, į dvi konkuruojančias dinastijas - vakarų ir rytų ir rytų Rusijos ordą ir buvo tie "totoriai-mongolai", kurie užėmė ir šturmavo Vladimiro-Suzdalio, Kijevo ir Galicijos miestus. Rus. Šis įvykis įėjo į istoriją kaip „nešvarių invazija“, „totorių jungas“.

Rusijos ordos imperija egzistavo nuo XIV a XVII pradžiašimtmečius ir jos era baigėsi didelė suirutė. Dėl neramumų, kurie buvo inicijuoti Romoje, padedant daliai Rusijos „elito“, į valdžią atėjo provakarietiška Romanovų dinastija. Ji atliko šaltinių „valymą“, sukėlė skilimą bažnyčioje su stačiatikybės nykimu, kai religija tapo formalumu ir vienu iš žmonių valdymo įrankių. Romanovų valdoma Rusija (išskyrus kai kuriuos laikotarpius, kai Rusijai vadovavo patriotiškai nusiteikę imperatoriai) nubrėžė vienybės su Vakarais „atkūrimo“ kursą. Tačiau šis kursas prieštaravo „rusų matricai“ - Rusijos superetnoso kultūriniam kodui. Dėl to „elito“ ir žmonių vienybės trūkumas sukėlė naują sumaištį - 1917 m.

Romanovams, norėdami išlaikyti ir išlaikyti valdžią, taip pat siekti provakarietiško kurso, reikėjo naujos istorijos, kuri ideologiškai pateisintų jų galią. Nauja dinastija ankstesnės Rusijos istorijos požiūriu buvo neteisėtas, todėl reikėjo radikaliai pakeisti ankstesnės Rusijos istorijos aprėptį. Taip padarė vokiečiai. Jie „parašė“ naują Rusijos istoriją, pašalindami naujai tvarkai prieštaraujančius faktus ir nukirsdami Rusijos istoriją Vakarų ir naujosios valdžios interesais. Profesionalai dirbo iš esmės nepakeisdami faktų, sugebėjo neatpažįstamai iškreipti visą Rusijos istoriją. Rusų ordos istorija su žemdirbių klase ir karine klase (orda) buvo paskelbta „užsienio užkariavimo“, „totorių-mongolų jungo“ era. Tuo pat metu Rusijos kariuomenė (orda) virto mitiniais ateiviais iš tolimos nežinomos šalies.

Tos pačios versijos laikosi ir garsus rašytojas Vasilijus Golovačiovas: „Visą gyvenimą jie mums pasakojo: totorių-mongolų jungą, totorių-mongolų jungą, o tai reiškia, kad Rusija buvo šimtmečius trukusioje vergijoje, be savo kultūros, savo rašomosios kalbos. Kokia nesąmonė! Nebuvo totorių-mongolų jungo! Jungas apskritai iš senovės slavų reiškia „valdyti“! Žodžiai „armija“ ir „karys“ iš pradžių nėra rusiški, jie yra bažnytinės slavų kalbos ir buvo pradėti vartoti XVII amžiuje vietoj žodžių „orda“ ir „orda“. Prieš priverstinį krikštą rusė buvo ne pagoniška, o vedinė, tiksliau – gyveno pagal Vesta tradicijas, o ne religiją senovės sistema universalios žinios. Rusas buvo didžioji imperija, ir mums buvo primesti pažiūros vokiečių istorikai apie tariamai vergišką Rusijos praeitį, apie vergiškas jos žmonių sielas... Sąmokslas prieš tikrąją Rusijos istoriją egzistavo ir tebegalioja, ir mes kalbame apie apie niekšiškiausią mūsų tėvynės istorijos iškraipymą, siekiant įtikti tiems, kurie domisi Romanovų dinastijos įstojimo į sostą paslapčių slėpimu, o svarbiausia – rusų šeimos pažeminimu, tariamai vergų šeima, kuri aimanavo po nepakeliama tris šimtus metų trukusio totorių-mongolų jungo našta, kurie neturėjo savo kultūros. ... Buvo didžiulė rusų ordų imperija, valdė kazokų vadas- tėtis, - taigi, beje, vardas-slapyvardis - Batu, - išplito didesniame plote nei buvusi SSRS. Ar tai nėra priežastis Amerikoje ir Europoje gyvenusiems fariziejams įsivaizduoti, kad viskas buvo atvirkščiai, kad ne jie užėmė dominuojančią padėtį, o slavai?

Fomenkos ir Nosovskio „naujoji chronologija“ kelia daug klausimų ir yra akivaizdžiai klaidinga. Bet svarbiausia, kad „fomenkoviečiai“ publikavo savo darbus didelis skaičius Rusijos ir Rusijos buvimo Europoje ir visoje Eurazijoje pėdsakai. Nors pagal „klasikinę“ istorijos versiją, Rytų slavai(rusai) iš pelkių ir miškų išropojo tik kažkur V-VI a. (kiti nurodo dar vėlesnę datą), jų valstybingumą sukūrė „vikingai švedai“, o rusai esą neturi nieko bendra su „ tikroji istorija“, kuris buvo rodomas Europoje ir Azijoje.

Tiesa, radę daugybę rusų buvimo pėdsakų Europoje ir Azijoje, kur jie oficialiai neturėtų būti, Fomenko ir Nosovskis padarė keistą išvadą: rusai kartu su kazokais ir turkais užkariavo Europą valdant Ivanui III ir valdė jį ilgą laiką. Europa buvo Rusijos imperijos dalis. Tada rusai pamažu buvo išvaryti iš Europos, o jų pėdsakus bandyta sunaikinti, kad nekiltų abejonių dėl jų didybės. Europos civilizacija.

Čia galima sutikti su paskutine išvada: Vatikanas, vėlesni masonų ordinai ir ložės tikrai padarė viską, kad sunaikintų slavų, Rusijos pėdsakus Europoje, taip pat savo interesais rašė Rusijos-Rusijos „istoriją“. Tačiau iki galo to padaryti nepavyko, nes rusai nebuvo trumpalaikiai Europos užpuolikai, kaip atrodo „naujosios chronologijos“ šalininkams. Nebuvo Europos užkariavimo, rusai buvo autochtoniniai (vietiniai) Europos gyventojai, nes jie gyveno Europoje nuo seniausių laikų. Mūsų protėviai – vendai, venetai, venetai, vandalai, varnai-varnai, kilimėliai-rarogai, pelasgai, rasenai ir kt. – gyveno Europoje nuo seniausių laikų.

Tai patvirtina dauguma Europos toponimijų (upių, ežerų, vietovių, kalnų, miestų, gyvenviečių ir kt. pavadinimai). Nuo seniausių laikų rusai gyveno Balkanų platybėse, įskaitant Graikiją-Goreciją ir Kretą-Skryteną, šiuolaikinę Lenkiją, Vengriją, Austriją, Vokietiją, Daniją, Šiaurės Prancūzija, Šiaurės Italija, Skandinavija. Jų fizinio naikinimo, asimiliacijos, krikščionybės ir išstūmimo iš Europos procesas prasidėjo maždaug I tūkstantmečio mūsų eros viduryje. e. Būtent slavų-rusų gentys visiškai sutriuškino vėlyvą, supuvusią Romą („germanų“ gentys, kurios laikomos germanais, neturi nieko bendra su jomis, pavyzdžiui, „germanai“ vandalai yra Venedijos slavai). Tačiau „romėnų infekcijos“ vėliavą jau pasiėmė Vakarų krikščionių Roma ir Romos (Bizantijos) imperija, užsitęsęs karas, kuris tęsėsi tūkstantį metų (ir tęsiasi iki šiol, nes „Rusijos klausimas“ dar neišspręstas). Slavų rusai buvo sunaikinti, paversti „nebyliais vokiečiais“, kurie buvo mesti ant savo kalbos ir rasės dar nepamiršusių brolių ir nustumti į rytus. Nemaža jų dalis buvo sunaikinta arba asimiliuota, pavirtus į „vokiečius“ ir įtraukta į naujas romanų ir vokiečių-skandinavų tautybes. Taip buvo sunaikinta ištisa slavų civilizacija Europos centre – Vakarų (Varangijos) Rusija. Apie tai galite paskaityti L. Prozorovo veikale „Varangų Rusija: Slavų Atlantida“ arba D. Petuchovo veikale „Normanai. Šiaurės Rusė“.

Kitiems slavams rusams buvo sušvirkštas katalikybės virusas, slavai buvo pajungti Vakarų matricai, darydami savo brolių priešus. Visų pirma, tokiu būdu Lenkijos lenkai buvo paversti atkakliais Rusijos priešais. Šiais laikais pagal tą pačią schemą pietinė ir vakarinė Rusijos superetnoso dalys paverčiamos „Ukr-orkais“. Baltarusijoje rusai paverčiami „litvinais“. Pačioje Rusijoje rusai paverčiami etnografine mase, biomedžiaga – „rusais“.

Taigi „naujosios chronologijos“ pozityvumas yra tas, kad ji parodo „mongolų iš Mongolijos“ nebuvimą Rusijos platybėse. Įrodo faktą, kad tikra istorija Rusija daugeliu atžvilgių buvo atkirsta, iškreipta, kad patiktų Vakarų šeimininkams.

Trečiąją versiją siūlo šalininkai minties, kad Rusijos civilizacija ir rusų superetnosas egzistavo visada, dažnai kurdamas dideles (pasaulio galias) ir ribose. Šiaurės Eurazija. Nuo seniausių laikų Šiaurės Eurazijoje gyveno mūsų protėviai rusai, kuriuos šaltiniai žino kaip skirtingi vardai- Hiperborėjai, arijai, skitai, taurai-skitai, sarmatai, roksolanai-rosolanai, varangai-vendai, rasos rusikai, „mogolai“ („galingi“) ir kt.

Taigi N. I. Vasiljevos, Yu D. Petuchovo darbe „Rusijos skitija“ pažymima, kad Šiaurės Eurazijos teritorijoje - nuo Ramiojo vandenyno ir Kinijos sienų iki Karpatų ir Juodosios jūros - antropologiniai, kultūriniai ( dvasinė ir materialinė kultūra), dažnai politinė vienybė gali būti siejama su neolito laikais ir Bronzos amžius(protoindoeuropiečių, arijų laikas) iki viduramžių.

Yra faktų, rodančių, kad mūsų tiesioginiai protėviai gyveno šiuolaikinės Rusijos-Rusijos teritorijoje nuo pat šiuolaikinio žmogaus tipo - Kromanjono kaukazo - atsiradimo. Taip grupė mokslininkų iš Rusijos ir Vokietijos po daugelio metų tyrinėjimų priėjo prie išvados, kad būtent Rusijos žemė buvo Europos civilizacijos lopšys. Naujausių tyrimų rezultatai įrodė, kad šiuolaikinio kaukazietiško tipo žmogus atsirado 50-40 tūkstantmetyje prieš Kristų. ir iš pradžių gyveno išimtinai Rusijos lygumoje, o tik paskui apsigyveno visoje Europoje.

Britų BBC radijo kompanijos teigimu, tokias išvadas mokslininkai padarė ištyrę 1954 metais netoli Voronežo senovinėse Markina Goros (Kostenki XIV) kapinėse aptiktą žmogaus skeletą. Paaiškėjo, kad šio žmogaus, palaidoto maždaug prieš 28 tūkstančius metų, genetinis kodas atitinka genetinis kodasšiuolaikiniai europiečiai. Iki šiol Kostenkų kompleksas netoli Voronežo pasaulio archeologų buvo pripažintas seniausia šiuolaikinio žmogaus – kaukaziečio – buveine. Taigi, moderni teritorija Rusija buvo Europos civilizacijos lopšys.

Pasak serijos autoriaus Yu D. Petuchovo pagrindiniai tyrimai apie Rusijos istoriją („Rusijos istorija“, „Rusijos senovė“, „Dievų keliai“ ir kt.) didžiulės miško stepių erdvės nuo Šiaurės Juodosios jūros regionas per Pietų Uralą ir į Pietų Sibiras, šiuolaikinė Mongolija, kurią Vakarų istorikai atidavė „mongolams-totoriams“, XII-XIV a. faktiškai priklausė vadinamiesiems. "Scythos-Sibiro pasaulis" Kaukaziečiai įvaldė didžiulės erdvės nuo Karpatų iki Ramiojo vandenyno dar prieš išplaukiant arijų-indoeuropiečių bangai 2 tūkst.pr.Kr. e. į Iraną ir Indiją. Aukštaūgių, šviesiaplaukių ir šviesiaakių karių atminimas buvo išsaugotas ir Kinijoje, ir kaimyniniuose regionuose. Karinis elitas, Užbaikalės, Chakasijos ir Mongolijos bajorai buvo indoeuropiečiai kaukaziečiai. Būtent iš čia kilo legenda apie šviesiaplaukį ir mėlynakį (žaliaakį) Čingischaną-Temuchiną, Europietiška išvaizda Batu ir kt. Būtent šie didžiosios šiaurės civilizacijos – Skitijos – paveldėtojai buvo vieninteliai tikri karinė jėga, kuris galėtų užkariauti Kiniją, Vidurinė Azija(kuri anksčiau buvo jų įtakos sferoje), Kaukazas, Rusija ir kiti regionai. Vėliau jie buvo ištirpinti tarp mongoloidų ir turkų, suteikdami aistringą impulsą turkams, tačiau išliko prisiminę apie save kaip šviesiaplaukius ir šviesiaakius „milžinus“ (fiziškai mažiau išsivysčiusiems mongoloidams jie buvo milžiniški didvyriai, kaip rusai). Kijevo, Černigovo ir Novgorodo arabų keliautojams).

Gana greitas (istorinio proceso rėmuose - tik keli šimtmečiai) Ordos rusų asimiliacija neturėtų stebinti. Taigi šiaurės kaukaziečiai Kiniją užėmė ne kartą (Dangaus imperijoje jie nemėgsta to prisiminti), tačiau visi jie dingo į mongoloidų, jų pavaldinių, masę. Taip pat po 1917 m. nelaimės tūkstančiai ir dešimtys tūkstančių rusų atsidūrė Kinijoje. Kur jie yra? Jie būtų reikšminga šiuolaikinės Kinijos visuomenės dalis. Tačiau jie buvo asimiliuoti. Jau antroje ir trečioje kartoje visi tapo „kiniečiais“. Buvo prarasti ne tik rasiniai, bet ir kalbiniai, kultūriniai skirtumai. Tik Indijoje indoeuropiečių arijų (mūsų brolių) palikuonys sugebėjo išsaugoti savo išvaizdą, kultūrines tradicijas(senoji rusų kalba - sanskritas) didžiulėje „juodųjų“ gyventojų masėje dėl griežtos kastų sistemos. Todėl šiuolaikinės Kšatrijos karių ir brahmanų kunigų kastos labai skiriasi nuo likusių Indijos gyventojų.

Orda nesilaikė skirstymo į kastas principų, todėl orda Kinijoje ir kitose srityse, kurias buvo įvaldę mongoloidai, ištirpo, kai kurias savo savybes ir aistringą krūvį perkeldama mongoloidams ir turkams.

Kai kurie iš šių skitų-rusų atvyko į Rusiją. Antropologiškai ir genetiškai tai vėlyvieji skitai buvo tokie pat rusai kaip ir Riazanėje, Naugarde, Vladimire ar Kijeve gyvenę rusai. Išoriškai jie išsiskyrė savo apsirengimo būdu - „Skito-Sibiro gyvūnų stiliumi“, rusų kalbos tarme ir tuo, kad jie dažniausiai buvo pagonys. Štai kodėl metraštininkai juos vadino „nešvariais“, tai yra, pagonimis. Tai atsakymas į reiškinį, kad tris šimtmečius trukęs „mongolų“ jungas neįnešė nė menkiausių antropologinių pokyčių. čiabuviai Rus'. Todėl ordos skitai-rusai (žodis „orda“ yra iškraipytas Rusiškas žodis"rodas", "rada", in vokiečių kalba išsaugotas kaip „tvarka, ordnung“) greitai rasta bendra kalba su dauguma Rusijos kunigaikščių jie susigimino ir susibroliavo. Abejotina, ar rusai tokiu pat būdu imtų užmegzti santykius su absoliučiais mongoloidų nepažįstamais žmonėmis.

Prieš naują erą egzistavę skitų ir jų kaimynų miestai (pagal I. E. Kolcovą). 1 - Dniepro skitai; 2 - neuronai; 3 - agafyrai; 4 - androfagai; 5 - melanchlena; 6 - helonai; 7 - boudins; 8 - Sarmatai; 9 - prekės ženklai; 10 - tissagets; 11 - irki; 12 - atsiskyrę skitai; 13 - argipėja; 14 - issedonai; 15 - arimaspi; 16 - Hiperborėjos; 17 - kalmukų protėviai; 18 - Massagetae; 19 - karališkieji skitai; 20 - Jenisiejaus skitai; 21 - Indigirsky skitai; 22 - Trans-Volgos skitai; 23 – Volgos-Dono skitai.

Skitų svastikos-saulėgrįža

Ši versija iš karto įdeda į vietą daug dėlionės dalių, kurios neranda vietos tradicinėje versijoje. Sibiro skitai-rusai turėjo tūkstančius metų išvystytą dvasinę ir materialinė kultūra, gamybinė bazė, karines tradicijas(panašiai kaip vėlesni kazokai) ir galėjo suformuoti armiją, galinčią sutriuškinti Kiniją ir pasiekti Adrijos jūrą. Skitų-Sibiro pagonių Rusijos įsiveržimas į savo galingą bangą įtraukė pagonius turkus, pagonis kumus ir alanus. Vėliau Sibiro Rusija sukūrė Didžiąją „Mongolų“ imperiją, kuri pradėjo išsigimti ir degraduoti tik po stiprėjančios islamizacijos, kurią palengvino antplūdis į Aukso (Baltąją) ordą. reikšminga suma arabai. Islamizacija tapo pagrindine galingos imperijos mirties prielaida. Ji suskilo į daugybę fragmentų, tarp kurių ėmė kilti Maskvos Rusija, kuri atkurs imperiją. Po Kulikovo lauko mūšio Maskva pamažu iškilo kaip naujosios Rusijos imperijos sostinė. Maždaug per pusantro šimtmečio naujas centras galės atkurti pagrindinį imperijos branduolį.

Taigi, Rusijos valstybė XVI–XIX amžiuje svetimų žemių neužkariavo, o grįžo į savo teritoriją nuo seno šiaurės civilizacijos dalimi buvusias teritorijas.

Todėl nenuostabu, kad XVI–XVII a., o kartais iki XVIII a. dauguma Eurazija Europoje buvo vadinama Didžioji skitija(Sarmatija) arba Didžioji Tartaria-Tataria. To meto ištakos identifikavo senovės skitus-sarmatus ir jų šiuolaikinius rusus-slavus, manančius, kad visa miško stepių Eurazija, kaip ir anksčiau, buvo apgyvendinta vienos tautos. Ne tik autoriai, kurie naudojo literatūros šaltiniai, bet ir keliautojai. XV amžiaus romėnų humanistas Julijus Laetas keliavo į „Skitiją“, aplankė Lenkiją, Dnieprą, Dono žiotis, aprašė „skitų“ gyvenimą ir papročius. Keliautojas pasakojo apie „skitų“ medų ir košę, apie tai, kaip „skitai“ sėdi ąžuoliniai stalai, skelbia tostus svečių garbei, užsirašė keletą žodžių (jie pasirodė slaviški). Jis sakė, kad „Skitija“ tęsiasi iki Indijos sienų, kur karaliauja „Azijos skitų chanas“.

Arabų (Egipto) istorikas XIV vidurys amžiaus Al-Omari, pranešdamas apie „Sibiro ir Chulymano žemes“, praneša apie stiprų šaltį ir tai, kad jose gyvena gražūs, nepaprasto kūno sudėjimo žmonės, išsiskiriantys veidų baltumu ir baltumu. mėlynos akys. Kinijoje, valdant Juanių dinastijai (1260–1360 m.) sostinėje puiki vertė turėjo sargybą, užverbuotą iš jasų, alanų ir rusų. Taip pat žinomi kai kurie „Alano“ vadų vardai - Nikolajus, Ilie-bagaturas, Yuvashi, Arselanas, Kurdži (Džordžas), Dmitrijus. Garsusis vadas „Šimtaakis“ Bajanas nešiojo slavišką pagonišką vardą. 1330 m. imperatorius Wen-tsungas (Kubilų proanūkis) sukūrė 10 tūkstančių kareivių rusų formaciją – išvertus iš kinų kalbos į rusų kalbą jos pavadinimas skamba kaip „Amžinai ištikima Rusijos gvardija“. Atsižvelgiant į tai, kad iki XIV amžiaus vidurio žlugo buvusi vieninga „Mongolų“ imperija, sunku įsivaizduoti, kad tūkstančiai rusų karių atvyko į Kiniją iš Vladimiro-Maskvos Rusios. Greičiausiai jie buvo iš artimesnių vietų. Taigi XIV amžiuje gyvenę kinai Van Hoi ir Yu Tan-Jia rašė: „Rusai yra palikuonys. senovės žmonės"Usun". O Usunai yra Sibiro skitai, kurie senovės Europoje buvo vadinami isedonais (užėmė teritorijas Pietų Uralas ir Sibiras).

rusų istorinė tradicija prieš pašalinį įsikišimą ji tiesiogiai atskleidė rusų tautos kilmę iki sarmatų alanų. „Skitų istorijos“ autorius A. Lyzlovas sarmatus-sauromatus tapatino su rusais. V. N. Tatiščiovo ir M. Lomonosovo „Istorijoje“ rašoma, kad rusai, viena vertus, kilę iš sarmatų-roksalanų (Rytų Rusios), o iš kitos – iš vendų-vendų (vakarų slavų rusų).

Taigi akivaizdu, kad beveik visa Vakarų Europos istorija yra mitas. Nugalėtojai, t.y. Vakarų šeimininkai, tiesiog užsisakė istoriją sau, o nereikalingus puslapius bandė išvalyti ar paslėpti. Bet mums nereikia jų mito, mes negalime kurti savo valstybės ant kitų žmonių pasakų. Mums reikia savo Rusijos istorijos, kuri padėtų išsaugoti mūsų civilizaciją ir rusų šeimą.

Atsižvelgiant į minėtus faktus, akivaizdu, kad tradicinė „totorių-mongolų“ invazijos versija, jungas ir, plačiau kalbant, Čingischano imperijos sukūrimas, yra mitas. Be to, šis mitas labai naudingas Rusijos geopolitiniams „partneriams“ tiek Vakaruose, tiek Rytuose. Tai leidžia smarkiai susiaurinti istorinę, chronologinę ir teritorinę Rusijos civilizacijos bei Rusijos superetnoso erdvę.

Laikotarpis paprastai apsiriboja pirmaisiais Rurikų dinastijos kunigaikščiais ir Rusijos krikštu (IX-X a.). Nors atsiradus valstybės „Ukraina-Rusijos“ teorijai, kai visus pirmuosius Rurikos dinastijos vadovaujamos Rusijos valstybės šimtmečius ir visus pirmuosius kunigaikščius „ukrainavo“, rusas buvo atkirstas iki pat susikūrimo. „senosios rusų tautybės“, Vladimiro-Maskvos Rusijos sukūrimas. Tuo pačiu metu iš rusų netgi buvo atimta slavų bendruomenė - dabar jie yra „ugrų-suomių, turkų, mongolų su šiek tiek slaviško kraujo priemaiša“ palikuonys. O „ukrainiečiai“ buvo paskelbti „tikraisiais“ senovės Kijevo Rusios paveldėtojais.

Rusijos superetnoso gyvenvietės teritorinė aprėptis apsiriboja Dniepro srities regionu, Pripjato pelkėmis. Iš ten rusai tariamai apsigyveno visose likusiose žemėse, išstumdami ir asimiliuodami finougrus, baltus ir turkus. Tai yra, viskas yra mito apie „tautų kalėjimą“, kuriame rusai tariamai užkariavo ir engė kaimynines gentis nuo seniausių laikų, rėmuose.

Taigi iš Rusijos superetnoso buvo atimta tūkstančių metų istorija, kilusi iš Didžiosios Skitijos ir legendinės Hiperborėjos. O Rusijos gyvenviečių teritorija - nuo Europos vakaruose iki Ramiojo vandenyno rytuose, nuo Arkties vandenyno šiaurėje iki Irano, Indijos ir Kinijos sienų pietuose - buvo sumažinta iki Kijevo Rusijos.

Akivaizdu, kad kai kurie tyrinėtojai įžvelgė oficialios „totorių-mongolų“ invazijos versijos trūkumus. Bandydami atkurti tikrąją istoriją, jie pasuko keliais keliais. Pirmasis bandymas kitaip paaiškinti XIII amžiaus įvykius yra vadinamasis. G. Vernadskio, L. Gumilevo ir kt. „Eurazianizmas“. Šios mokyklos istorikai išlaiko tradicinį faktinį „mongolų“ invazijos pagrindą, tačiau atlieka visišką ideologinę reviziją, kur minusai tampa pliusais.

Tai yra, „euraziečiai“ neabejojo ​​„mongolų“ kilme. Tačiau, jų nuomone, „totoriai-mongolai“ iš esmės buvo draugiški Rusijai ir buvo su ja kaip Aukso ordos dalis idiliškos „simbiozės“ būsenoje. Paprastai pateikiami pagrįsti faktai apie teigiamą Čingischano ir pirmųjų po jo valdovų galios įtaką didžiulėms Azijos platybėms. Ypač pirkliai galėjo ramiai keliauti didelius atstumus, nebijodami plėšikų, kurie buvo sunaikinti; buvo sukurta gerai organizuota pašto tarnyba. Šiaurės Rytų Rusija, remiama Batu, išgyveno kovą su Vakarų „šunų riteriais“. Vėliau Maskva tapo naujuoju „Eurazijos imperijos“ centru, tęsiančiu bendrą reikalą.

Eurazijos versija naudinga tuo, kad stipriai smogė klasikinės istorijos „šarvui“, kurią vokiečiai ir vakariečiai parašė Rusijai. Ji parodė stereotipo apie amžiną „miško“ ir „stepės“ priešiškumą apgaulę, slavų pasaulio nesuderinamumą su stepių Eurazijos kultūromis. Vakariečiai slavų pasaulį priskyrė Europai. Jie sako, kad slavai pateko į ordos jungą, o jų istorija patyrė žalingų „stepių“ „iškraipymų“. Kaip mongolų valdovų „totalitarizmas ir tironija“. Maskva paveldėjo „Azijietiškas“ Ordos tradicijas ir nuostatas, užuot grįžusi į „europietišką šeimą“.

„Totorių-mongolų jungo“ versija, kurią pasiūlė radikalios istorijos peržiūros teorijos autoriai, vadinamoji. „nauja chronologija“ - A. T. Fomenko, G. V. Nosovskis ir kiti autoriai. Reikia pasakyti, kad „naujosios chronologijos“ autoriai naudojo ankstesnes rusų mokslininko N. A. Morozovo idėjas. „Fomenkoviečiai“ peržiūrėjo tradicinę chronologiją jos mažinimo linkme ir mano, kad egzistuoja istorinių dublių sistema, kai vieni įvykiai kartojasi kitu laiku ir kitame regione. „Naujoji chronologija“ sukėlė daug triukšmo istoriniame ir beveik istoriniame pasaulyje. Sukurtas visas „naujos chronologijos“ pasaulis. Savo ruožtu perversmininkai parašė visą krūvą demastų.

Anot Fomenkos ir Nosovskio, egzistavo viena Rusijos ordos imperija (Nosovskis G. V., Fomenko A. T. Naujoji Rusijos chronologija; Nosovskis G. V., Fomenko A. T. Rusija ir orda. Didžioji viduramžių imperija):

- „Totorių-mongolų jungas“ buvo tiesiog karinio valdymo laikotarpis Rusijos valstybėje. Jokie užsieniečiai neužkariavo Rusijos. Aukščiausiasis valdovas buvo vadas - chanas-caras, o miestuose buvo civiliai valdytojai - kunigaikščiai, kurie rinko duoklę už kariuomenės išlaikymą.

Senoji Rusijos valstybė buvo viena Eurazijos imperija, kurią sudarė nuolatinė kariuomenė - Orda, kurią sudarė profesionalūs kariškiai, ir civilinė dalis, kuri neturėjo nuolatinės armijos. Liūdnai pagarsėjusi duoklė (ordos produkcija), mums pažįstama iš tradicinio istorijos pateikimo, buvo tiesiog valstybinis mokestis Rusijoje, skirtas reguliariosios armijos - Ordos - išlaikymui. Garsioji „kraujo duoklė“ - kas dešimtas į ordą paimtas asmuo yra valstybinis karinis šaukimas. Lyg pašauktas į kariuomenę, bet visam gyvenimui. Vėliau rekrūtus taip pat išveždavo – visam gyvenimui. Vadinamieji „totorių antskrydžiai“ buvo eilinės baudžiamosios ekspedicijos-reidai į tuos Rusijos regionus, kur vietos administracija ir kunigaikščiai nenorėjo paklusti karaliaus valiai. Ne veltui Aleksandras Nevskis taip griežtai įtvirtino Ordos kontrolę Novgorodo-Pskovo žemėje. Jam valstybės vienybė buvo akivaizdi būtinybė Vakarų invazijos akivaizdoje. Rusijos reguliarioji kariuomenė baudė sukilėlius, kaip tai darė vėliau kitais istorijos laikotarpiais.

- „Totorių-mongolų invazija“ yra vidinis rusų, kazokų ir totorių karas vienos imperijos rėmuose. Aukso orda ir rusai buvo didžiulės galios „Didžioji Tartarija“, kurioje daugiausia gyveno rusai, dalis. Didžioji Rusija ("Tartaria") buvo padalinta į du frontus, į dvi konkuruojančias dinastijas - vakarų ir rytų ir rytų Rusijos ordą ir buvo tie "totoriai-mongolai", kurie užėmė ir šturmavo Vladimiro-Suzdalio, Kijevo ir Galicijos miestus. Rus. Šis įvykis įėjo į istoriją kaip „nešvarių invazija“, „totorių jungas“.

Rusijos-ordos imperija egzistavo nuo XIV amžiaus iki XVII amžiaus pradžios, o jos era baigėsi dideliais neramumais. Dėl neramumų, kurie buvo inicijuoti Romoje, padedant daliai Rusijos „elito“, į valdžią atėjo provakarietiška Romanovų dinastija. Ji atliko šaltinių „valymą“, sukėlė skilimą bažnyčioje su stačiatikybės nykimu, kai religija tapo formalumu ir vienu iš žmonių valdymo įrankių. Romanovų valdoma Rusija (išskyrus kai kuriuos laikotarpius, kai Rusijai vadovavo patriotiškai nusiteikę imperatoriai) nubrėžė vienybės su Vakarais „atkūrimo“ kursą. Tačiau šis kursas prieštaravo „rusų matricai“ - Rusijos superetnoso kultūriniam kodui. Dėl to „elito“ ir žmonių vienybės trūkumas sukėlė naują sumaištį - 1917 m.

Romanovams, norėdami išlaikyti ir išlaikyti valdžią, taip pat siekti provakarietiško kurso, reikėjo naujos istorijos, kuri ideologiškai pateisintų jų galią. Naujoji dinastija buvo neteisėta ankstesnės Rusijos istorijos požiūriu, todėl reikėjo radikaliai pakeisti ankstesnės Rusijos istorijos aprėptį. Taip padarė vokiečiai. Jie „parašė“ naują Rusijos istoriją, pašalindami naujai tvarkai prieštaraujančius faktus ir nukirsdami Rusijos istoriją Vakarų ir naujosios valdžios interesais. Profesionalai dirbo iš esmės nepakeisdami faktų, sugebėjo neatpažįstamai iškreipti visą Rusijos istoriją. Rusų ordos istorija su žemdirbių klase ir karine klase (orda) buvo paskelbta „užsienio užkariavimo“, „totorių-mongolų jungo“ era. Tuo pat metu Rusijos kariuomenė (orda) virto mitiniais ateiviais iš tolimos nežinomos šalies.

Tos pačios versijos laikosi ir garsus rašytojas Vasilijus Golovačiovas: „Visą gyvenimą jie mums pasakojo: totorių-mongolų jungą, totorių-mongolų jungą, o tai reiškia, kad Rusija buvo šimtmečius trukusioje vergijoje, be savo kultūros, savo rašomosios kalbos. Kokia nesąmonė! Nebuvo totorių-mongolų jungo! Jungas apskritai iš senovės slavų reiškia „valdyti“! Žodžiai „armija“ ir „karys“ iš pradžių nėra rusiški, jie yra bažnytinės slavų kalbos ir buvo pradėti vartoti XVII amžiuje vietoj žodžių „orda“ ir „orda“. Prieš priverstinį krikštą rusė buvo ne pagoniška, o vedinė, o tiksliau – vestinė, gyveno pagal Vestos tradicijas, ne religiją, o seniausią visuotinių žinių sistemą. Rusija buvo Didžioji imperija, ir mums buvo primesta vokiečių istorikų nuomonė apie tariamai vergišką Rusijos praeitį, apie vergiškas jos žmonių sielas... Sąmokslas prieš tikrąją Rusijos istoriją egzistavo ir tebegalioja, o mes kalbame apie patį niekšiškiausią mūsų tėvynės istorijos iškraipymą, kad įtiktume tiems, kurie domisi Romanovų dinastijos įstojimo į sostą paslapčių slėpimu, o svarbiausia – rusų šeimos pažeminimu, neva. vergų šeima, dejavusi po nepakeliama tris šimtus metų trukusio totorių-mongolų jungo našta, neturėjusi savo kultūros. ... Buvo didžiulė rusų ordų imperija, kurią valdė kazokų atamanas – Batka – iš čia, beje, slapyvardis – Batu – išplito didesnėje nei buvusi SSRS teritorijoje. Ar tai nėra priežastis Amerikoje ir Europoje gyvenusiems fariziejams įsivaizduoti, kad viskas buvo atvirkščiai, kad ne jie užėmė dominuojančią padėtį, o slavai?

Fomenkos ir Nosovskio „naujoji chronologija“ kelia daug klausimų ir yra akivaizdžiai klaidinga. Tačiau svarbiausia yra tai, kad „fomenkoviečiai“ savo darbuose paskelbė daugybę rusų ir rusų buvimo Europoje ir visoje Eurazijoje pėdsakų.

Nors pagal „klasikinę“ istorijos versiją rytų slavai (rusai) iš pelkių ir miškų išropojo tik kažkur V–VI a. (kiti nurodo dar vėlesnę datą), jų valstybingumą sukūrė „vikingai švedai“, o rusai neva neturi nieko bendra su „tikra istorija“, kuri vyko Europoje ir Azijoje.

Tiesa, radę daugybę rusų buvimo pėdsakų Europoje ir Azijoje, kur jie oficialiai neturėtų būti, Fomenko ir Nosovskis padarė keistą išvadą: rusai kartu su kazokais ir turkais užkariavo Europą valdant Ivanui III ir valdė jį ilgą laiką. Europa buvo Rusijos imperijos dalis. Tada rusai pamažu buvo išvaryti iš Europos, o jų pėdsakus bandyta sunaikinti, kad nekiltų abejonių dėl Europos civilizacijos didybės. Čia galima sutikti su paskutine išvada: Vatikanas, vėlesni masonų ordinai ir ložės tikrai padarė viską, kad sunaikintų slavų, Rusijos pėdsakus Europoje, taip pat savo interesais rašė Rusijos-Rusijos „istoriją“. Tačiau iki galo to padaryti nepavyko, nes rusai nebuvo trumpalaikiai Europos užpuolikai, kaip atrodo „naujosios chronologijos“ šalininkams. Nebuvo Europos užkariavimo, Rusai buvo autochtoniniai (vietiniai) Europos gyventojai, nes jie gyveno Europoje nuo seniausių laikų.

Tai patvirtina dauguma Europos toponimijų (upių, ežerų, vietovių, kalnų, miestų, gyvenviečių ir kt. pavadinimai). Nuo seniausių laikų rusai gyveno Balkanų platybėse, įskaitant Graikiją-Graikiją ir Kretą-Skryteną, šiuolaikinę Lenkiją, Vengriją, Austriją, Vokietiją, Daniją, Šiaurės Prancūziją, Šiaurės Italiją ir Skandinaviją. Jų fizinio naikinimo, asimiliacijos, krikščionybės ir išstūmimo iš Europos procesas prasidėjo maždaug I tūkstantmečio mūsų eros viduryje. e. Būtent slavų-rusų gentys visiškai sutriuškino vėlyvą, supuvusią Romą („germanų“ gentys, kurios laikomos germanais, neturi nieko bendra su jomis, pavyzdžiui, „germanai“ vandalai yra Venedijos slavai). Tačiau „romėnų infekcijos“ vėliavą jau pasiėmė Vakarų krikščioniškoji Roma ir Romos (Bizantijos) imperija, ir prasidėjo užsitęsęs karas, trukęs tūkstantį metų (ir tęsiasi iki šiol, nes „Rusijos klausimas“ dar nebuvo). dar išspręsta). Slavų rusai buvo sunaikinti, paversti „nebyliais vokiečiais“, kurie buvo mesti ant savo kalbos ir rasės dar nepamiršusių brolių ir nustumti į rytus. Nemaža jų dalis buvo sunaikinta arba asimiliuota, pavirtus į „vokiečius“ ir įtraukta į naujas romanų ir vokiečių-skandinavų tautybes. Taip buvo sunaikinta ištisa slavų civilizacija Europos centre – Vakarų (Varangijos) Rusija. Apie tai galite paskaityti L. Prozorovo veikale „Varangų Rusija: Slavų Atlantida“ arba D. Petuchovo veikale „Normanai. Šiaurės Rusė“.

Kitiems slavams rusams buvo sušvirkštas katalikybės virusas, slavai buvo pajungti Vakarų matricai, darydami savo brolių priešus. Visų pirma, tokiu būdu Lenkijos lenkai buvo paversti atkakliais Rusijos priešais. Šiais laikais pagal tą pačią schemą pietinė ir vakarinė Rusijos superetnoso dalys paverčiamos „Ukr-orkais“. Baltarusijoje rusai paverčiami „litvinais“. Pačioje Rusijoje rusai paverčiami etnografine mase, biomedžiaga – „rusais“.

Taigi „naujosios chronologijos“ pozityvumas yra tas, kad ji parodo „mongolų iš Mongolijos“ nebuvimą Rusijos platybėse. Įrodo faktą, kad tikroji Rusijos istorija buvo iš esmės nukirsta ir iškreipta, kad patiktų Vakarų šeimininkams.

Trečiąją versiją siūlo šalininkai minties, kad Rusijos civilizacija ir rusų superetnosas egzistavo visada, dažnai kurdamas dideles (pasaulio galias) ir Šiaurės Eurazijos ribose. Nuo seniausių laikų Šiaurės Eurazijoje gyveno mūsų protėviai rusai, kuriuos šaltiniai žino skirtingais vardais - hiperborėjai, arijai, skitai, taurai-skitai, sarmatai, roksolanai-rosolanai, varangai-venedai, rasos-rusichai, „mogulai“ ( „galingas“ ir kt.

Taigi N. I. Vasiljevos, Yu D. Petuchovo darbe „Rusijos skitija“ pažymima, kad Šiaurės Eurazijos teritorijoje - nuo Ramiojo vandenyno ir Kinijos sienų iki Karpatų ir Juodosios jūros - antropologiniai, kultūriniai ( dvasinė ir materialinė kultūra), dažnai politinę vienybę galima atsekti nuo neolito ir bronzos amžiaus (protoindoeuropiečių, arijų laikas) iki viduramžių.

Yra faktų, rodančių, kad mūsų tiesioginiai protėviai gyveno šiuolaikinės Rusijos-Rusijos teritorijoje nuo pat šiuolaikinio žmogaus tipo - Kromanjono kaukazo - atsiradimo. Taip grupė mokslininkų iš Rusijos ir Vokietijos po daugelio metų tyrinėjimų priėjo prie išvados, kad būtent Rusijos žemė buvo Europos civilizacijos lopšys. Naujausių tyrimų rezultatai įrodė, kad šiuolaikinio kaukazietiško tipo žmogus atsirado 50-40 tūkstantmetyje prieš Kristų. ir iš pradžių gyveno išimtinai Rusijos lygumoje, o tik paskui apsigyveno visoje Europoje.

Britų BBC radijo kompanijos teigimu, tokias išvadas mokslininkai padarė ištyrę 1954 metais netoli Voronežo senovinėse Markina Goros (Kostenki XIV) kapinėse aptiktą žmogaus skeletą. Paaiškėjo, kad šio žmogaus, palaidoto maždaug prieš 28 tūkstančius metų, genetinis kodas atitinka šiuolaikinių europiečių genetinį kodą. Iki šiol Kostenkų kompleksas netoli Voronežo pasaulio archeologų buvo pripažintas seniausia šiuolaikinio žmogaus – kaukaziečio – buveine. Taigi šiuolaikinė Rusijos teritorija buvo Europos civilizacijos lopšys.

Pasak Yu D. Petuchovo, daugelio fundamentinių Rusijos istorijos studijų („Rusijos istorija“, „Rusijos senovės“, „Dievų keliai“ ir kt.) autorius, didžiulis miškas. -stepių erdvės nuo šiaurinio Juodosios jūros regiono per Pietų Uralą ir iki Pietų Sibiro, šiuolaikinės Mongolijos, kurią Vakarų istorikai atidavė „mongolams-totoriams“, XII-XIV a. faktiškai priklausė vadinamiesiems. "Scythos-Sibiro pasaulis" Kaukaziečiai užkariavo didžiules erdves nuo Karpatų iki Ramiojo vandenyno dar prieš indoeuropiečių arijų bangos pasitraukimą 2 tūkst. e. į Iraną ir Indiją. Aukštaūgių, šviesiaplaukių ir šviesiaakių karių atminimas buvo išsaugotas ir Kinijoje, ir kaimyniniuose regionuose. Karinis elitas, Užbaikalės, Chakasijos ir Mongolijos bajorai buvo indoeuropiečiai kaukaziečiai. Būtent iš čia kilo legenda apie šviesiaplaukį ir mėlynakį (žaliaakį) Čingischaną-Temuchiną, apie europietišką Batu išvaizdą ir kt vienintelė reali karinė jėga, galinti užkariauti Kiniją, Centrinę Aziją (kuri anksčiau buvo jų įtakos sferoje), Kaukazą, Rusiją ir kitus regionus. Vėliau jie buvo ištirpinti tarp mongoloidų ir turkų, suteikdami aistringą impulsą turkams, tačiau išliko prisiminę apie save kaip šviesiaplaukius ir šviesiaakius „milžinus“ (fiziškai mažiau išsivysčiusiems mongoloidams jie buvo milžiniški didvyriai, kaip rusai). Kijevo, Černigovo ir Novgorodo arabų keliautojams).

Gana greitas (istorinio proceso rėmuose - tik keli šimtmečiai) Ordos rusų asimiliacija neturėtų stebinti. Taigi šiaurės kaukaziečiai Kiniją užėmė ne kartą (Dangaus imperijoje jie nemėgsta to prisiminti), tačiau visi jie dingo į mongoloidų, jų pavaldinių, masę. Taip pat po 1917 m. nelaimės tūkstančiai ir dešimtys tūkstančių rusų atsidūrė Kinijoje. Kur jie yra? Jie būtų reikšminga šiuolaikinės Kinijos visuomenės dalis. Tačiau jie buvo asimiliuoti. Jau antroje ir trečioje kartoje visi tapo „kiniečiais“. Buvo prarasti ne tik rasiniai, bet ir kalbiniai, kultūriniai skirtumai. Tik Indijoje indoeuropiečių arijų (mūsų brolių ir seserų) palikuonys dėl griežtos kastų sistemos sugebėjo išsaugoti savo išvaizdą, kultūrines tradicijas (senoji rusų kalba - sanskritas) tarp didžiulės „juodųjų“ gyventojų masės. Todėl šiuolaikinės Kšatrijos karių ir brahmanų kunigų kastos labai skiriasi nuo likusių Indijos gyventojų.

Orda nesilaikė skirstymo į kastas principų, todėl orda Kinijoje ir kitose srityse, kurias buvo įvaldę mongoloidai, ištirpo, kai kurias savo savybes ir aistringą krūvį perkeldama mongoloidams ir turkams.

Kai kurie iš šių skitų-rusų atvyko į Rusiją. Antropologiškai ir genetiškai šie vėlyvieji skitai buvo tokie pat rusai, kaip ir rusai, gyvenę Riazanėje, Naugarduke, Vladimire ar Kijeve. Išoriškai jie išsiskyrė savo apsirengimo būdu - „Skito-Sibiro gyvūnų stiliumi“, rusų kalbos tarme ir tuo, kad jie dažniausiai buvo pagonys. Štai kodėl metraštininkai juos vadino „nešvariais“, tai yra, pagonimis. Taip išspręsta reiškinys, kad tris šimtmečius trukęs „mongolų“ jungas Rusijos vietiniams gyventojams neatnešė nė menkiausių antropologinių pokyčių. Todėl ordos skitai-rusai (žodis „orda“ yra iškraipytas rusiškas žodis „klanas“, „rada“, vokiškai jis buvo išsaugotas kaip „tvarka, ordnung“) greitai rado bendrą kalbą su dauguma rusų. kunigaikščiai, tapo giminėmis, broliavosi. Abejotina, ar rusai tokiu pat būdu imtų užmegzti santykius su absoliučiais mongoloidų nepažįstamais žmonėmis.

Ši versija iš karto įdeda į vietą daug dėlionės dalių, kurios neranda vietos tradicinėje versijoje. Sibiro skitai-rusai turėjo tūkstančius metų išvystytą dvasinę ir materialinę kultūrą, gamybinę bazę, karines tradicijas (panašias į vėlesnius kazokus) ir galėjo suformuoti kariuomenę, galinčią sutriuškinti Kiniją ir pasiekti Adrijos jūrą. Skitų-Sibiro pagonių Rusijos įsiveržimas į savo galingą bangą įtraukė pagonius turkus, pagonis kumus ir alanus. Vėliau Sibiro Rusija sukūrė Didžiąją „Mongolų“ imperiją, kuri pradėjo išsigimti ir degraduoti tik po stiprėjančios islamizacijos, kurią palengvino nemažas arabų antplūdis į Aukso (baltąją) ordą. Islamizacija tapo pagrindine galingos imperijos mirties prielaida. Ji suskilo į daugybę fragmentų, tarp kurių ėmė kilti Maskvos Rusija, kuri atkurs imperiją. Po Kulikovo lauko mūšio Maskva pamažu iškilo kaip naujosios Rusijos imperijos sostinė. Maždaug po pusantro šimtmečio naujasis centras galės atkurti pagrindinį imperijos branduolį.

Taigi Rusijos valstybė XVI–XIX amžiuje neužkariavo svetimų žemių, o sugrąžino į savo teritoriją teritorijas, kurios nuo seno buvo šiaurės civilizacijos dalis.

Todėl nenuostabu, kad XVI–XVII a., o kartais ir iki XVIII amžiaus didžioji dalis Eurazijos Europoje buvo vadinama Didžiąja Skitija (Sarmatija) arba Didžiąja Tartaria-Tataria. To meto ištakos identifikavo senovės skitus-sarmatus ir jų šiuolaikinius rusus-slavus, manančius, kad visa miško stepių Eurazija, kaip ir anksčiau, buvo apgyvendinta vienos tautos. Taip manė ne tik literatūros šaltiniais besinaudojantys autoriai, bet ir keliautojai. XV amžiaus romėnų humanistas Julijus Laetas keliavo į „Skitiją“, aplankė Lenkiją, Dnieprą, Dono žiotis, aprašė „skitų“ gyvenimą ir papročius. Keliautojas pasakojo apie „skitų“ medų ir košę, apie tai, kaip „skitai“, sėdėdami prie ąžuolinių stalų, skelbia tostus svečių garbei, užrašė keletą žodžių (jie pasirodė slaviški). Jis sakė, kad „Skitija“ tęsiasi iki Indijos sienų, kur karaliauja „Azijos skitų chanas“.

XIV amžiaus vidurio arabų (egiptiečių) istorikas Al-Omari, pranešdamas apie „Sibiro ir Chulymano žemes“, praneša apie stiprų šaltį ir tai, kad ten gyvena gražūs, nuostabiai pastatyti žmonės, išsiskiriantys baltais veidais ir mėlyna spalva. akimis. Kinijoje, valdant Juanių dinastijai (1260–1360 m.), sostinėje didelę reikšmę turėjo sargyba, užverbuota iš jasų, alanų ir rusų. Taip pat žinomi kai kurie „Alano“ vadų vardai - Nikolajus, Ilie-bagaturas, Yuvashi, Arselanas, Kurdži (Džordžas), Dmitrijus. Garsusis vadas „Šimtaakis“ Bajanas nešiojo slavišką pagonišką vardą. 1330 m. imperatorius Wen-tsungas (Kubilų proanūkis) sukūrė 10 tūkstančių kareivių rusų formaciją – išvertus iš kinų kalbos į rusų kalbą jos pavadinimas skamba kaip „Amžinai ištikima Rusijos gvardija“. Atsižvelgiant į tai, kad iki XIV amžiaus vidurio žlugo buvusi vieninga „Mongolų“ imperija, sunku įsivaizduoti, kad tūkstančiai rusų karių atvyko į Kiniją iš Vladimiro-Maskvos Rusios. Greičiausiai jie buvo iš artimesnių vietų. Taigi kinai Van Hoi ir Yu Tan-Jia, gyvenę XIV amžiuje, rašė: „Rusai yra senovės usunų palikuonys“. O usunai – tai Sibiro skitai, kurie senovės Europoje buvo vadinami isedonais (užėmė Pietų Uralo ir Sibiro teritorijas).

Rusijos istorinė tradicija, prieš pašalinį įsikišimą, tiesiogiai siejo rusų tautos kilmę su sarmatų alanais. „Skitų istorijos“ autorius A. Lyzlovas sarmatus-sauromatus tapatino su rusais. V. N. Tatiščiovo ir M. Lomonosovo „Istorijoje“ rašoma, kad rusai, viena vertus, kilę iš sarmatų-roksalanų (Rytų Rusios), o iš kitos – iš vendų-vendų (vakarų slavų rusų).

Taigi akivaizdu, kad beveik visa Vakarų Europos istorija yra mitas. Nugalėtojai, t.y. Vakarų šeimininkai, tiesiog užsisakė istoriją sau, o nereikalingus puslapius bandė išvalyti ar paslėpti. Bet mums nereikia jų mito, mes negalime kurti savo valstybės ant kitų žmonių pasakų. Mums reikia savo Rusijos istorijos, kuri padėtų išsaugoti mūsų civilizaciją ir rusų šeimą.

Ctrl Įeikite

Pastebėjo osh Y bku Pasirinkite tekstą ir spustelėkite Ctrl + Enter