Mongolų imperija– valstybė, susiformavusi XIII amžiuje dėl užkariavimų Čingischanas ir jo įpėdiniai ir apėmė didžiausią gretimą teritoriją pasaulio istorijoje nuo Dunojaus iki Japonijos jūros ir nuo Novgorodo iki Pietryčių Azija(plotas apie 38 000 000 kvadratinių kilometrų). Valstybės sostine tapo Karakoramas .
XIII amžiaus antroje pusėje imperija pradėjo griūti į ulusai, vadovaujamas Čingizidai . Didžiausi Didžiosios Mongolijos fragmentai buvo juanių imperija (1), Ulus Jochi arba Aukso orda(2), Hulaguidų valstija (1) ir Chagatai ulus (3).
Aukso orda.
Aukso orda buvo feodalinė monarchija . Ji politinė struktūra pakartojo didžiosios Čingischano imperijos struktūrą. Aukščiausia valdžia priklausė Khanas. Chanas buvo aukščiausias visų valstijos žemių savininkas ir administratorius, vadovavo ginkluotosioms pajėgoms, skyrė ir atleido visus aukštus pareigūnus, paskelbė karą ir sudarė taiką, buvo aukščiausiasis teisėjas.
Norint išspręsti pagrindines politines problemas, Auksiniame erelyje buvo sušaukti didžiausių feodalų suvažiavimai - kurultai. Kurultų nariai buvo princai ir nojonai kurie ėjo aukštas karines pareigas. Kurultuose buvo išrinktas naujas chanas, sprendžiami karo ir taikos klausimai, peržiūrimos ulusų ribos, svarstyti ginčai tarp stambių feodalų. Chano valia ir jo sprendimas kurultai buvo galutinis.
Aukščiausias Aukso ordos pareigūnas buvo viziris(visir). Jis buvo atsakingas už chano iždą ir bendrą valstybės reikalų tvarkymą, kurį vykdė chano vardu ir jo vardu. Kariniam skyriui vadovavo beklyaribek. Kitas įtakingas pareigūnas - bukaul, kuris buvo atsakingas už tiekimą, ginklus, karių aprūpinimą, karinio grobio apskaitą ir pristatymą.
Tarnavo centriniame valstybės aparate darugi Ir Baskaki. Jie užsiėmė gyventojų skaičiavimu, mokesčių rinkimu, karo žygių organizavimu. Pagrindinis Baskakų tikslas buvo užtikrinti duoklės mokėjimą ir kitų pareigų vykdymą Aukso ordos naudai. Aukso orda sukūrė savo kariuomenę pagal dešimtainė sistema. Jis buvo padalintas į dešimtis tūkstančių, vadovaujamų Temnikų, ir į tūkstančius. Aukščiausią vadovybės štabą – temnikus ir tūkstantininkus – sudarė kunigaikščiai ir kilmingieji nojonai.
Vakarų kampanija. Rusija ir aukso orda.
1236-1243 metais Batu (Batu ) vadovavo visai Mongolijai Vakarų kampanija , dėl ko jie pirmą kartą buvo užkariauti vakarinė dalis Polovtsijos stepė, Volga Bulgarija, Volga ir Šiaurės Kaukazo tautos.
mongolų invazija į Rusiją užtruko kelerius metus – oficialiai Batu vadovaujami būriai kelis kartus išvyko į Rusiją, jam asmeniškai dalyvaujant 1237-1238 metų Riazanė Ir Vladimiras(pirma kelionė), in 1240 metai į Kijevą (antroji kampanija). Nors mongolai sutiko atkaklų pasipriešinimą (pavyzdžiui, gindami Riazanę, Maskvą, Vladimirą, Kozelską), po Kijevo apgulties ir Daniilo Galicijos pralaimėjimo Rusijos kunigaikštystės tapo priklausomos nuo mongolų, kuriems kelias į vakarai buvo atviri.
IN 1243 praėjus metams po grįžimo iš kelionės į Vidurio Europa Batu tapo valdovu nuosava valstybė, Mongolų imperijos dalis. Tai apėmė Volgos bulgarų žemes, Polovcų stepės, Krymas, Uralas, Vakarų Sibiras, Vidurinės Azijos dalis.
Rusijoje ši valstybė buvo vadinama Aukso orda. Miestas tapo jo sostine Svirnas(išvertus kaip rūmai), kurį Batu įkūrė netoli nuo dabartinės Astrachanės. Rusijos žmonės Aukso ordos gyventojus vadino orda arba totoriais.
Rusijos žemės nebuvo įtrauktos į Aukso ordą. Jie pateko į vasalažas nuo jos. Senovės rusiškos kunigaikštystės paveldėjimo tradicijos ir toliau veikė Rusijoje, tačiau Ordos valdžia jas paleido savo žinion. Princai turėjo keliauti į Ordą, kad gautų patvirtinimą apie savo teises. Kiekvienam princui buvo duota etiketė- speciali chano chartija kunigaikščio nuosavybei. Patraukliausia buvo didžiojo Vladimiro valdymo etiketė, nes dabar teisę į stažą turėjo ne Kijevas, o Vladimiro kunigaikštis. Politinis centras Rus' iš nusiaubto Kijevo persikėlė į Vladimirą. Čia viduje 1299 persikėlė į savo gyvenamąją vietą didmiestis.
Rusijos gyventojų pareigos.
Chano valdytojai buvo išsiųsti į Rusijos miestus - Baskaki, kuris, pasikliaudamas ginkluotais būriais, užtikrino, kad gyventojai liktų pavaldūs mongolų chanams ir reguliariai mokėtų duoklę. Pagrindinis „didysis baskakas“ turėjo rezidenciją Vladimire. Sunkiausia pareiga visoms Rusijos gyventojų grupėms buvo kasmetinės išmokos ordai, vadinamai Rusijoje. išeiti arba Ordos duoklė.
IN 1252 Ir 1254 metų Batu pasiuntė didžiulę kariuomenę prieš Galicijos-Voluinės kunigaikštį Daniilą Romanovičių. Galicijos-Volynės žemė buvo nuniokota. Po Danieliaus mirties Orda pradėjo seriją invazijų į Pietvakarių Rusiją, kuri visiškai sužlugdė jos ekonomiką ir susilpnino kunigaikščių galią.
IN 1257-1259 metų, Mongolijos pareigūnai - skaitmenys– Rusijoje atliko gyventojų surašymą. Kita sunki nugalėtojų pareiga Rusijos kunigaikštysčių gyventojams buvo įpareigojimas siųsti karius mongolų kariuomenė, dalyvauti jų karinėse kampanijose. XIII amžiaus antroje pusėje rusų pulkai, susidedantys iš Ordos armija dalyvavo mūšiuose prieš Vengriją, Lenkiją, Šiaurės Kaukazo ir Bizantijos tautas. Jei Rusijos gyventojai nepakluso ordos valdžiai ir atsisakė mokėti duoklę, ordos chanai išsiuntė savo kariuomenę į Rusiją. Jie žiauriai susidorojo ne tik su maištaujančiais, bet ir su visomis jų kelyje atsidūrusiomis Rusijos žemėmis.
IN 1257 metais į Novgorodo žemė Prasidėjo populiarūs neramumai, kurie tęsėsi apie metus. IN 1262 metų daugelyje miestų – Rostove, Suzdalyje, Jaroslavlyje, Vladimire ir kt liaudies neramumai. Jie atsirado dėl piktnaudžiavimo renkant duoklę.
Vadinamas Aukso Orda atgaline data XVI amžiuje Čingischano palikuonių valstybė buvo Ulus Jochi, kuri 1240–1480 m. vykdė aukščiausią valdžią nemažoje Rusijos žemių dalyje. Šią vasalų teritorijų valdymo tvarką istorikai „mongolų-totorių jungu“ vadino tik XIX a.
Jungas yra lotyniško iugum (jungo) sugadinimas. Senovės romėnai ir jų kaimynai turėjo paprotį nugalėtą gentį nugalėti po simboliniu jungu iš dviejų iečių, įsmeigtų į žemę su skersiniu iš trečiosios. Šis ritualas reiškė pasidavimą laimėtojo valiai, kuris gailestingai suteikė gyvybę nugalėtajam. Kalbant apie Rusijos ir Ordos santykius, žodį iugum pirmą kartą, taip pat atgaline data, pavartojo lenkai XVI amžiaus pabaigoje - karo su Rusija metu. Ši sąvoka rusams buvo nežinoma.
„Jungo“ įkūrimas
Po Batu Chano kampanijų prieš Rusiją 1237–1240 m. Rusijos kunigaikščiai buvo paklusti daugiakalbei Čingischano palikuonių imperijai. 1243 m. Batu įsakė Vladimiro-Suzdalio kunigaikščiui Jaroslavui Vsevolodovičiui nuvykti pas jį į Sarajų prie Žemutinės Volgos, kad pripažintų chano dominavimą, grasindamas nepaklusnumu nauju žiauriu Rusijos žemės niokojimu. Jaroslavas nedrįso priešintis, chanas jam suteikė didžiojo valdymo etiketę – viršenybę prieš visas Rusijos žemes. Tačiau šį sprendimą tada reikėjo patvirtinti visos Činggisidų imperijos sostinėje – Karakorume Mongolijoje. 1245 metais kunigaikštis Jaroslavas išvyko į ilgą kelionę, iš kurios taip ir negrįžo – mirė pakeliui namo.
Po ilgos kovos su broliu Andrejumi Aleksandras Jaroslavovičius (pravarde Nevskis) gavo didžiojo valdymo etiketę 1252 m. Remiantis rusų liudijimais, chanas Batu maloniai priėmė paklusnųjį Aleksandrą ir, gydydamas jį kumysu, pasakė: „Tu jau visiškai mūsų, totoriai, išgerk mūsų gėrimą“.
Ulus Jochi chanas išleido etiketes Rusijos kunigaikščiams net tada, kai formaliai liko priklausomas nuo aukščiausiojo chano Karakorume. Tačiau šis laikas buvo trumpalaikis. Neįmanoma buvo suvaldyti didžiulės imperijos iš vieno atokaus centro, iš kurio keliauti į pakraščius tektų daug metų. Jau 1269 m. chanas Mengu-Timuras pagaliau padarė Aukso ordą nepriklausomą, o Rusijos kunigaikščiai nustojo eiti toliau nei Volgos žemupyje, kad išreikštų pagarbą.
Aukso ordos chanas Rusijoje buvo vadinamas caru, o vėliau šis titulas atiteko Maskvos carams. Epitetas iugum apie Rusijos kunigaikščių priklausomybę nuo Ordos chanų atsirado galbūt dėl garbinimo apeigų, kurioms buvo taikomi visi karališkieji vasalai, prieš juos priimant karališkųjų akių akivaizdoje. Įeidami į karališkąją palapinę, vasalai princai privalėjo vaikščioti tarp dviejų „valančių“ laužų ir nusilenkti karališkųjų protėvių dvasioms. Pasak legendos, už atsisakymą atlikti tokį ritualą 1246 m., Černigovo kunigaikščiui Michailui Vsevolodovičiui Ordoje buvo įvykdyta skausminga egzekucija. Sprendžiant iš to, kad toks ritualas buvo taikomas visiems į Ordą atvykusiems kunigaikščiams, nė vienas iš jų nebeturėjo problemų su tikėjimu – visi laikė normalu gerbti valdovo papročius.
Etiketė
Buvo atsižvelgta į Khano etiketę svarbiausias šaltinis kunigaikščių teisės Rusijoje. Ginčuose dėl darbo stažo princai patys kreipėsi į Ordos karaliaus arbitražą. Dažniausiai jie skųsdavosi jam dėl savo varžovo, kad jis piktžodžiauja karaliui ir ketina prieš jį maištauti, jie atsinešė ordos armiją ir nusiaubė priešininko žemę. Tai padarė, pavyzdžiui, Aleksandras Nevskis 1252 m., Ivanas Kalita 1327 m. ir daugelis kitų. Kartais byla buvo išspręsta taikiame teisme.
Taigi 1431 m. tarp Maskvos kunigaikščio Vasilijaus II Vasiljevičiaus ir jo dėdės Jurijaus Dmitrijevičiaus kilo nesantaika dėl didžiojo valdymo. Abu atiteko Ordai, o Khanas Ulu-Muhammadas suteikė Vasilijui ženklą. Tuo pačiu metu, pasak kronikos, tam tikras Maskvos bojaras laiku sumanė pasakyti chanui: „Jurijus ieško didelio valdymo pagal senovės Rusijos teises, o mūsų suverenas - tavo gailestingumu, žinodamas, kad tai tavo ulusas. : duosi kam nori“. Chanui patiko tarnaujanti kalba, ir jis patvirtino didžiojo kunigaikščio stalą prie Maskvos apsimetėlio.
Į iškilmingą įkėlimą į sostą, įvykusį Vladimire, didysis kunigaikštis atvyko su chano bajoru. Pastarasis jam ten, Marijos Ėmimo į dangų katedroje, dalyvaujant metropolitui, įteikė etiketę – Vakarų Europos investitūros analogą, anksčiau ją perskaitęs rusų ir totorių kalbomis. Šią procedūrą atliko visi didieji Ordos laikotarpio Rusijos kunigaikščiai, įskaitant paskutinįjį Ivaną III, kuris po Ordos žlugimo įkūrė nepriklausomą Rusiją.
Rusijos kunigaikščiai buvo įpareigoti aprūpinti chanus savo būriais karinėms kampanijoms. Taigi 1277 m. chano Mengu-Timūro įsakymu didžiojo kunigaikščio Dmitrijaus Aleksandrovičiaus ir jo vasalų kunigaikščių būriai dalyvavo Ordos kampanijoje prieš jas-osetinus Kaukaze. Ateityje nėra jokių nuorodų į tokias tolimas Rusijos kariuomenės kampanijas kaip Ordos armijų dalis: matyt, chanai nevertino jų kovinių savybių.
Baskaki
Iš pradžių ordos chanai, visiškai nepasitikėdami savo proteliais didžiųjų kunigaikščių asmeniu, valdė Rusiją per savo valdytojus - Baskakus. Baskakai buvo skiriami į kiekvieną kunigaikščio centrą ir buvo savotiški kunigaikščių prižiūrėtojai, o didysis Vladimiro Baskakas buvo neatsiejamas nuo didžiojo kunigaikščio. Be jo patarimo ir pritarimo didysis kunigaikštis neturėjo teisės pradėti karą ir sudaryti taiką su kaimyniniais Rusijos kunigaikščiais ir Vakarų valstybės. Taigi 1269 m. didysis baskas Amraganas, atvykęs su didžiuoju kunigaikščiu Jaroslavu Jaroslavovičiumi į Novgorodą, patvirtino savo ketinimą kariauti prieš Kryžiuočių ordiną.
Baskakai ir jiems pavaldūs raštininkų darbuotojai vesdavo jų valdomų kraštų gyventojų apskaitą ir duoklę vienam gyventojui skaičiuodavo kartą per penkiolika metų. 1257 m. Aleksandras Nevskis atsivedė baskakus į anksčiau laisvą Novgorodą, kur prieš juos kilo sukilimas, kurį žiauriai numalšino kunigaikštis būrys, nedalyvaujant totoriams. Pagrindinis miestiečių nepasitenkinimas buvo tas, kad duoklę turėjo mokėti visi vienodai, nepriklausomai nuo pajamų. Baskakai rinko duokles turtingiems Chorezmo pirkliams, prieš kuriuos kartkartėmis taip pat kildavo sukilimai. Kai kur nuo XIII amžiaus pabaigos baskų ir rytų mokesčių ūkininkų paminėjimai išnyko – chanai patikėjo duokles rinkti ir pristatyti kunigaikščiams.
Elito susidomėjimas „jungu“
Ne tik kunigaikščiai turėjo naudos iš Rusijos įtraukimo į daugianacionalinę imperiją. Ordos jungo šimtmečiai yra naujo Rusijos ekonomikos pakilimo laikas. Tai liudija 14 amžiuje atnaujinta monetų apyvarta, kuri Rusijoje išnyko dar XII amžiuje, fragmentacijos laikotarpiu. Buvo Ordos pinigai su chanų vardais ir dvigalvis erelis(VI a. tiurkų chaganato simbolis), ant kurio nuo XIV a. pabaigos Maskvos kunigaikščiai pradėjo kalti savo monetas.
Bažnyčia Ordoje turėjo dideles privilegijas net po to, kai valdantis ordos elitas XIV amžiaus pradžioje priėmė islamą. Istorija apie Riazanės kunigaikščio Romano Olgovičiaus nužudymą Ordoje 1270 m. už atsisakymą atsiversti į islamą yra akivaizdžiai nepatikima, nes nėra žinoma jokių kitų Ordos bandymų atversti rusus į savo tikėjimą.
Per televiziją pasirodė patriotiniai filmai apie karą „Mes iš ateities“, kurie turėtų agituoti jaunimą ugdyti sąmoningus piliečius. O aš norėjau parašyti scenarijų filmui „Mes iš praeities“, kuris parodytų, ką pasakytų mūsų protėviai, pamatę Rusiją ir jos žmones šiandien. Pristačiau ir taip atsitiko.
„Ar mes iš praeities, ar orda smogė atgal!"
2010 m Rusija. Jaunasis totorius Achmetas sėdi ant Baikalo ežero kranto ir verkia. Priešais jį – laiškas su teismo sprendimu, kad bankas atima butą, nes jis nesumokėjo hipotekos skolų. Kur gyvens mano šeima ir vaikai? Jis turi gražią žmoną iš rusų šeimos ir du vaikus. Norėjome įsigyti didesnį butą ir sutikome dalyvauti HIPOTEKOJE. Bet nesiseka. Krizė. Ir tada jie gavo teismo sprendimą. Šiuo metu priešais jį tarsi rūke iškyla vizija: mongolų raiteliai šuoliuoja paskui karo vadą. O Akhmetas išgirsta: „Dievas išgirdo jūsų ir Rusijos žmonių maldas, jis ateis iš praeities ir sunaikins tamsos jėgas, kaip ir prieš daugelį amžių , Čingischanas“. Pokalbyje aplink ugnį Čingischanas sužino, kad Aukso orda (kaip rusų istorikai vadino Mėlynąją ordą) žlugo ir dabar Sibiras atiduoda duoklę Maskvai. Duoklė tokia didžiulė, kad Sibiro žmonės bankrutuoja ir išmiršta. Iš beviltiškumo ir melancholijos žmonės pradeda gerti ir vartoti narkotikus. Čingischanas sužino, kad pareigūnai pasisavino žmonių žemes Sibire ir dalį tų žemių perdavė vergams priklausantiems oligarchams. Ir dabar beveik visą Sibirą iš pradžių apiplėšia oligarchai, o paskui vietos ir Maskvos pareigūnai. Čingischanas sužino, kad dabar visi Sibiro ir Rusijos gyventojai privalo mokėti duoklę ir duoklė renkama kas mėnesį! O duoklės suma viršija 30 proc. Nors Čingischano laikais Ordai mokėjo tik 10 procentų ir tik kartą per metus. Visa tai, kas vyksta jo tėvynėje, taip papiktina lyderį Čingischaną, kad jis nusprendžia pradėti kampaniją prieš Maskvą, siekdamas išlaisvinti savo žmones iš Maskvos vergijos ir sukurti nauja Orda su sostine Baikalo ežero pakrantėje. Tik jis vadinsis Irkutsku ir bus naujosios valstybės – Rusų ordos – valdymo centras! Achmetas sako, kad už tokias kalbas policija suims Čingischaną, o pareigūnai supūdys jį kalėjime. Už ekstremizmą ir grėsmę valstybei! O kitą dieną pagrindinėje Irkutsko aikštėje Čingischanas sako žmonėms kalbą apie naujos „Rusų ordos“ valstybės sukūrimą. Policija bando jį suimti, tačiau pasirodo, kad Čingischano kariai mongolai daug geriau sugeba kovoti ir apsaugoti savo chaną. Šį pareiškimą per vietinę televiziją transliuoja nustebę žurnalistai, o tada internete pasirodo Čingischano kreipimosi tekstas. Visi Sibiro žmonės diskutuoja apie Čingischano žodžius: „Jei liaudis išmirs nuo priimtų įstatymų, tai valdininkai ir valdovai turi būti teisiami už savo tautos naikinimą, prisijunk! aš - Čingis - Khanas! Kursime naują valstybę- Rusų orda, kur žmonės gyvens laimingai!Čingischanas skelbia savo teisingus įstatymus internete ir kviečia kariuomenę bei visus žmones prisijungti prie naujos šalies kūrimo. Rusų ordos kariai nemokės jokių mokesčių. Visi kiti piliečiai mokesčius mokės savo noru ir tik kartą per metus. Mokesčiai neviršys 10 proc. Dabartiniai pareigūnai ir pavaduotojai turėtų būti paleisti, o tie, kurie apiplėšė savo žmones, turėtų būti suimti ir išsiųsti į sunkų ir pavojingą darbą kasyklose ir kasyklose. Po tokio pareiškimo Irkutsko gyventojai ir miesto policija iškart perėjo į Čingischano pusę. Internete skleidžiama Čingischano kalba kaip Rusijos išganymo skelbimas. Kai kurie kariniai daliniai Rusijos kariuomenė prisiekia ištikimybę Čingischanui ir išreiškia pasirengimą ginti Rusijos ordą nuo bet kokių priešų. Rusijos Valstybės Dūma ir Federacijos taryba kaltina Irkutską maištu ir siunčia specialiąsias pajėgas jį šturmuoti. Tačiau kariai ir karininkai pereina į Čingischano pusę ir paskelbia jį vieninteliu teisėtu Rusijos valdovu. Vėliau visa Rusijos kariuomenė ir laivynas prisiekia ištikimybę Čingischanui. Tolimieji Rytai pirmą kartą pripažino Čingischaną! Rusijos vyriausybė ir Valstybės Dūmos deputatai yra šoke. Įvairiuose Rusijos regionuose žmonės blokuoja merų ir deputatų darbą ir reikalauja juos atleisti pagal Rusijos ordos valdovo dekretus. Tuo tarpu Didysis chanas, kaip ir buvo žadėjęs, pradeda kampaniją prieš Maskvą. Jis kartu su sibiriečiu oro desanto divizijos apgula buvusi sostinė Rusija. Maskvos gyventojai pasiskirstę į dvi stovyklas: vieni pasiruošę paklusti, o kiti nori apginti miestą! Čingischanas rašo laišką maskviečiams, kuriame pažada, kad niekam nepadarys žalos, jei maskviečiai prisijungs prie Rusijos ordos ir perduos oligarchus, deputatus ir valdininkus, kurie plėšia savo žmones. Visi šie banditai turi būti nubausti. Čingischanas skelbia, kad visas oligarchų, bankininkų ir valdininkų bei deputatų turtas turi būti išdalintas žmonėms, nes jis buvo atimtas iš žmonių. Džiaugsmingi maskviečiai sutinka su visomis sąlygomis, atiduoda jiems trukdžiusius ministrus, bankininkus, deputatus ir valdininkus, prisiekia ištikimai tarnauti kariuomenėje ir ginti Tėvynės-Rusijos ordą! Rusijos bažnyčiose Čingischanas šlovinamas kaip Tėvynės išvaduotojas iš svetimo jungo! Tuo pačiu pasaulyje prasideda panika! Įvairių šalių vyriausybės prisimena, kaip Čingischanas net primityviais ginklais užkariavo pusę pasaulio. Ir dabar Rusijos aviacija gali perkelti Rusijos ordos kariuomenę į bet kurį planetos regioną! Kinija sako, kad ją perleidžia Ir šiaurinės teritorijos ir prašo pasirašyti taikos sutartį dėl sienų, kurios egzistavo XIII a. Kinijos valdžia prisimena, kaip Čingischanas su 40 tūkstančių karių užkariavo pusę Kinijos. Dabar jis turi milijonus, todėl gali užkariauti visą Kiniją. Be to, Tibetas jau paskelbė, kad nori prisijungti prie Rusijos ordos. Japonija taip pat išreiškė gerą valią ir atsisakė bet kokių pretenzijų į Kurilų salas ir Sachaliną. Japonai sakė: „Mes nekariavome su Rusijos orda, todėl nepripažįstame Rusijos ordos visose jos sienose ir norime sudaryti susitarimą dėl sandraugos ir prekybos ir Graikija paprašė prisijungti prie Rusijos ordų ir apsaugoti savo tautas nuo savo pareigūnų ir TVF bankininkų. Visos šalys buvusi SSRS Visiems blogiau buvo oligarchams, nes jie 18 metų plėšė žmones. Čingischanas nuteisė juos katorgos darbams 18 metų. Ne liaudies išrinkti kandidatai į deputatus kryžiavosi žodžiais: „Dievas pasigailėjo, kitaip jie kartu su Žirinovskiu ir Zjuganovu būtų gavę auksą Kolymoje“. Po tokių didžiojo chano nuosprendžių buvusių SSRS ir Varšuvos pakto šalių gyventojai nusprendė prisijungti prie Rusijos ordos. Dėl to per 2 savaites Rusijos orda užėmė beveik visą Eurazijos teritoriją. Nes Indija, Afganistanas, Iranas, Irakas ir visos šalys iš karto paskelbė apie prisijungimą prie Ordos Arabų Rytai. Amerikiečiai iš siaubo evakavosi iš Afganistano, nes visi afganai šaukė: „Tegyvuoja Čingischanas! Anglijoje ir Prancūzijoje prasidėjo populiarūs neramumai. Paryžiečiai ir londoniečiai taip pat norėjo prisijungti prie Rusijos ordos. Jie netgi buvo pasiruošę mokėti daugiau nei 10 procentų, jei tik rusų orda paims juos po savo sparnu! Pasaulio tautos norėjo apsaugos nuo Tarptautinio valiutos fondo pinigų skolintojų ir jų pareigūnų. Be to, Rusijos ordoje staiga išnyko korupcija. Nes beveik visi kyšininkai atsidurdavo kasyklose ir šachtose. Ir nebeatsirado norinčių iš jų vogti. Vietoj pareigūnų Čingischanas paskyrė savo valdytojus. Tačiau jų 2010 metais Rusijoje buvo 10 kartų mažiau nei pareigūnų. Todėl žmonėms tai nesukels jokių sunkumų nauja sistema valdymo nesukūrė. O lupikavimas buvo uždraustas grasinant mirtimi. Dabar paskolinti pinigų už palūkanas buvo neįmanoma. Paskolinti buvo galima tik be palūkanų. Todėl žmonės nebankrutavo, jie gyveno ir klestėjo, ir gerėjo. Didžiulių problemų kilo ir Jungtinėse Valstijose. Indėnai paskelbė apie savo atsiskyrimą nuo valstijų ir paskelbę Amerikos Ulusą iš Rusijos ordos. Kanada ir Aliaska taip pat prisiekė ištikimybę Čingischanui! JT atsisakė visų galių, nes dauguma šalių tapo tiesiog Rusijos orda. Ir tik kelios šalys dar nespėjo patekti į naująją valstybę!
........
Filmo pabaiga
- Scenarijaus rašymas truko pustrečių metų.
- Serialas turi dvi versijas: vieną iš jų ketinama rodyti per pirmąjį kanalą, o smurtiškesnė ir erotiškesnė versija skirta vaizdo paslaugoms internete.
- Pagrindinis veikėjas princas Jaroslavas yra visiškai išgalvotas personažas.
- Serialo aktorių atranka truko daugiau nei penkis mėnesius ir jame dalyvavo per 2000 aktorių.
- Paviljono šaudymas vyko Maskvoje ir Maskvos srityje, o vietos šaudymas – Kryme.
- Iš viso buvo pasiūta ir užsakyta filmavimui daugiau nei 2000 istorinių apdarų. Kai kurie iš jų buvo panaudoti filmuojant sovietinius filmus „Sadko“ ir „Ruslanas ir Liudmila“.
- Serialo filmavimas truko 135 dienas.
Daugiau faktų (+4)
Klaidos serijoje
- Seriale totoriai pradeda ugnį Novgorode, taip pat į Ordos armiją įvilioja rusų kareivius. Tiesą sakant, jie nieko panašaus nedarė.
- Seriale vaizduojamas Khanas Berke'as žiaurus žmogus kuris skriaudžia savo žmonas. Tačiau, pasak istorinių šaltinių, jis buvo gana taikus ir niekada nerodė žiaurumo savo žmonoms.
- Seriale Suzdalio miestas priklauso princui Borisui. Tačiau realiai Suzdalyje tokios valdovės tuo metu nebuvo.
- Orda seriale vaizduojama kaip laukiniai, gyvenantys palapinėse stepėse, tačiau iš tikrųjų Aukso orda buvo labai gerai išvystyta ir turėjo didelius miestus.
- Seriale Khanas Berke turi Didžiojo Khano titulą. Tiesą sakant, tuo metu žlugo Mongolų imperija, o Berke taip ir negavo Didžiojo Khano titulo.
- Seriale Aukso ordos kariai yra pagonys. Tačiau iš tikrųjų Khanas Berke buvo pirmasis Ordos valdovas, atsivertęs į islamą. Ir iki serijoje aprašyto laikotarpio visi Ordos nariai aiškiai jau turėjo priimti tą pačią religiją, kurią priėmė jų valdovas.
- Princas Jaroslavas seriale yra išgalvotas personažas, kuris nėra paremtas jokia realia istorine asmenybe. Pavyzdžiui, seriale Jaroslavas karaliauja Vladimiro mieste, tačiau tuo metu miestą valdė Aleksandras Nevskis, kuris seriale išvis nebuvo minimas.
Daugiau klaidų (+4)
Sklypas
Atsargiai, tekste gali būti spoilerių!
Aukso orda. Didysis Khanas Berke sužino, kad Persijos ilhanas Hulagu planuoja pradėti karą prieš jį. Jis siunčia savo karinį vadą Khaną Mengu-Temirą į Rusiją, kad surinktų ten pagalbinę kariuomenę. Iš viso į ordą reikia atgabenti keturiasdešimt tūkstančių rusų kareivių.
Berke serga, jam nuolat pasirodo Sartakas, kurį nužudė. Gydytojas sako chanui, kad jo dienos suskaičiuotos, bet Berke jį išsiunčia. Jis vis dar tikisi sutikti moterį, kuri pagimdys jam sūnų. Ir nors jis muša savo žmonas botagu, kitos meilės formos chanui nebegalimos.
Vladimire didysis kunigaikštis Jaroslavas informuojamas apie totorių ambasados artėjimą. Duoklė jau sumokėta. Todėl princas spėja vizito tikslą. Nenoriu atsisakyti tiek daug karių, kai tiek daug žmonių jau buvo paimti į Ordą. Atsistoti prieš jungą? Jaroslavas surenka kunigaikščius į tarybą. Sūnus Vladimiras pas jį atvyksta iš Novgorodo, brolis Borisas – iš Suzdalio. Kartu su Borisu atvyksta ir jo žmona Ustinya. Taryboje Vladimiras siūlo kelti sukilimą, gubernatorius Jaroslavas rekomenduoja atsisakyti kariuomenės. Borisas susilaiko nuo savo nuomonės išreiškimo.
Atvyksta totorių ambasada. Mengu-Temiro garbei skirtoje šventėje vadovauja princesė Ustinya mažas pokalbis. Totorių ambasadorius nenuleidžia nuo jos akių.
Jaroslavas bando atkalbėti Mengu-Temirą nuo visiško Berke įsakymo vykdymo. Sako, kad sutinka pasiduoti. Tačiau už tai jis nori gauti Ustinho. Tada Jaroslavas į ordą gali pasiųsti ne 40, o 10 tūkstančių kareivių. Jaroslavas atsisako: tu negali atiduoti ištekėjusios moters.
Ustinya pakviečia savo vyrą pačiam vykti į Mengu-Temirą ir pasikalbėti su juo vienu. Jeigu jam pavyks susitarti su totorių ambasadorius, jo brolis to jam nepamirš. Ir jie seniai svajojo pakeisti Suzdalį į prestižiškesnį Pereslavlį. Jei laimėsite Mengu-Temiro palankumą, jis gali pasakyti žodį Borisui, kai bus išspręstas klausimas, kam perduoti etiketę didžiajam karaliavimui. Borisas eina į Mengu-Temirą. Jis sako, kad Borisas turi tai, ko jam reikia, bet vargu ar norės to atiduoti. Borisas prisiekia, kad išpildys bet kokį Mengu-Temir norą. Jis sako, kad jam reikia Ustinya. Borisas praneša žmonai apie ambasadoriaus Berke reikalavimą. Jei sėdėtum Suzdalyje, neitum ten, kur nederėtų! O dabar aš tavęs atsisakysiu, net jei tave ant virvės nutemps į Ordą. Prieš išvykstant Ustinha ištinka tokį pykčio priepuolį, kad mieste vos neprasideda sukilimas.
Priminsime skaitytojui, kad tarp istorikų yra du požiūriai į Rusijos ir Ordos sąveiką.
Pirmoji (mokykla), kilusi iš XVIII amžiaus istorikų (Milleris, Bayeris, Schletseris ir kt.), teigia, kad XIII amžiaus pirmoje pusėje pirminę Rusijos valstybę visiškai užkariavo atvykėliai iš Rytų – totoriai. Mongolai – tariamai imigrantai iš stepių moderni valstybė Mongolija. Iš karto prisiminkime, kad Mongolija kaip tikra valstybė iš tikrųjų atsirado tik XX a. Šiandien ji yra žemo išsivystymo lygio, ypač kariniu požiūriu. Žinoma, tai nėra argumentas, tačiau šiandien beveik neįmanoma įsivaizduoti, kad ši valstybė viduramžiais buvo viena galingiausių agresorių, užkariavusių „pusę pasaulio“ ir išplėtusi savo įtaką iki pat Vakarų Europos ir Egiptas! Galime tik manyti, kad tai galinga imperija kažkokiu keistu būdu išsigimęs. Tradicinės istorijos rėmuose tai nenuostabu. Skaligerio istorijos versija mums gana dažnai siūlo tokius pavyzdžius: kritimas ir dingimas Babilono karalystė, Romos imperijos žlugimas, Europos siautėjimas tamsiaisiais viduramžiais ir kt.
Tačiau yra ir kitas požiūris. Faktas yra tas, kad įprastos teorijos apie mongolų užkariavimą ir mongolų jungą Rusijoje niekaip nepatvirtina Rusijos šaltiniai (tai netrukdo jos dėstyti mokyklose, remiantis konkrečiai Rusijos kronikomis). Todėl kai kurie istorikai manė, kad Rusija ir Orda buvo dvi valstybės, kurios egzistavo kartu kaip lygiavertės imperijos. Tuo pačiu metu kartkartėmis viena ar kita pusė įgaudavo persvarą. Pavyzdžiui, apie tai daug ir įtikinamai rašė garsus istorikas L. N. Gumiliovas. Gumiliovas taip pat įrodinėjo, kad Rostovo-Suzdalio Rusė sąmoningai sudarė aljansą su Orda, iškilus grėsmei iš Vakarų (p. 526).
Mes nekartosime L. N. Gumiliovo argumentų, nukreipdami skaitytoją į jo knygas. Iš karto pabrėžkime, kad mes nepritariame L. N. Gumiliovo vadinamajai „aistringumo“ teorijai. Jo nuomone, būtent šis paslaptingas „aistringumas“ ir lemia periodišką istorijos įvykių pasikartojimą. Tačiau neabejotinas Gumiliovo nuopelnas yra tai, kad jis pirmasis atvirai pareiškė, jog mongolų-totorių jungo teorija Rusijoje (įprasta, milierių versija) neturi dokumentinio pagrindo, nes jos nepatvirtina nei rusai, nei užsieniečiai. amžininkų liudijimai. Visų pirma, viešose paskaitose devintojo dešimtmečio pradžioje (pavyzdžiui, SSRS mokslų akademijos Atominės energetikos institute, pavadintame I. Kurchatovo vardu), Gumiliovas teisingai pažymėjo, kad mongolų-totorių jungo Rusijoje teorija. tik XVIII amžiuje sukūrė užsieniečiai (Bair , Miller, Shletser), reaguodami į tam tikrą „socialinę tvarką“, veikiami idėjų apie tariamą „vergišką rusų kilmę“.
Svarbų indėlį į Rusijos ir Ordos sąveikos analizę padarė A. A. Gordejevo knyga „Kazokų istorija“ (žr. Remdamasis Vakarų Europos Mongolijos aprašymais ir Rusijos šaltiniais, Gordejevas parodė, kad Rusijos kazokų protėviai buvo neatskiriama dalis totorių-mongolų karinės pajėgos.
Mūsų pačių atliktas Rusijos istorijos šaltinių (tiek vidaus, tiek užsienio) tyrimas paskatino mus įsitikinti, kad Gordejevas ir Gumilevas eina teisingu keliu. Tačiau jie visiškai nesuprato, kas vyksta.
Trumpa mūsų hipotezės formuluotė
Raktas, norint atskleisti Rusijos istoriją, yra tas, kad VIDURAMŽIŲ MONGOLIJOS IR RUSIA YRA TAIP PAT.
Tiksliau, mes kalbame apie kitą mūsų hipotezę.
1) Viduramžių Mongolija yra daugianacionalinė valstybė, išsidėsčiusi teritorijoje, kuri maždaug sutampa su XX amžiaus pradžios Rusijos imperija. Šios valstybės NE UŽkariaukavo UŽSIENIEČIAI. Iš pradžių jame gyveno tautos, kurios iš pradžių gyveno savo žemėje (rusai, totoriai ir kt.).
2) Pats pavadinimas „Mongolija“ (arba Mogolija, kaip rašo, pavyzdžiui, Karamzinas ir daugelis kitų autorių) tikriausiai kilęs iš graikiško žodžio „Megalionas“, t.y. "Puiku". Žodis „Mongolija“ („Mogolija“) Rusijos istorijos šaltiniuose nepasirodo. Bet susitinka" Didžioji Rusija„Žinoma, kad užsieniečiai Rusą vadino Mongolija. Mūsų nuomone, šis pavadinimas yra tiesiog rusiško žodžio „Didysis“ vertimas.
3) Vadinamasis „totorių-mongolų jungas“ yra tiesiog specifinis mūsų valstybės istorijos laikotarpis. Tai buvo laikas, kai visi šalies gyventojai buvo padalinti į dvi dalis. Vienas iš jų yra taikus civilių gyventojų, valdo kunigaikščiai. Kita dalis yra nuolatinė reguliari armija-orda, kurią kontroliuoja kariniai vadovai (kurie gali būti rusai, totoriai ir kt.). Ordos viršūnėje buvo karalius arba chanas. priklausė jam aukščiausia valdžia valstybėje. Taigi šio laikotarpio Rusijos valstybėje dvi administracijos veikė kartu: kariškiai Ordoje ir civiliai vietovėse.
4) Mes visi žinome, kad Rusas atidavė duoklę Ordai kaip dešimtadalį turto ir dešimtadalio gyventojų. Tai visų pirma laikoma įrodymu Totorių jungas ir Rusijos pavaldumas. Mūsų nuomone, čia mes kalbame apie Rusijoje iš tikrųjų egzistavusį mokestį, skirtą jos pačios Rusijos reguliariosios armijos - Ordos - išlaikymui, taip pat apie jaunimo šaukimą į armiją. Tais laikais žmonės vaikystėje buvo šaukiami į kariuomenę (ordą), o užverbuoti kazokų kariai niekada negrįžo namo. Šis karinis verbavimas buvo pati „tagma“ (kraujo duoklė), kurią „rusai tariamai mokėjo totoriams“. Panaši tvarka, beje, egzistavo Turkijoje bent iki XVII a. Tačiau tai buvo ne „nukariautos žmonių duoklė užkariautojams“, o tuometinė valstybinė šaukimo praktika imperijoje. Už atsisakymą mokėti duoklę karinė administracija nubaudė gyventojus baudžiamosiomis ekspedicijomis į pažeidimo vietą. Šias operacijas šiandien istorikai pristato kaip tariamus „totorių antskrydžius“ Rusijos regionuose. Natūralu, kad tokias raminimo operacijas kartais lydėjo kruvini ekscesai, egzekucijos ir pan.
5) Nebuvo vadinamojo „totorių-mongolų“ užkariavimo, t.y. užsieniečių invazijos į Rusiją nebuvo. Tiesą sakant, tai, kas šiandien skelbiama „totorių ir mongolų užkariavimu Rusijoje“, iš tikrųjų buvo vidinis Rusijos kunigaikštysčių suvienijimo ir stiprinimo procesas. karališkoji valdžiašalyje. Žemiau plačiau pakalbėsime apie šią „invaziją“ – Rusijos suvienijimą XIV amžiuje.
6) Iki šių dienų išlikę to meto reguliariosios Rusijos kariuomenės palaikai. Tai kazokų kariuomenė. Kai kurių istorikų nuomone, kazokai yra pabėgę vergai, kurie pabėgo (arba buvo priverstinai iškeldinti) į Doną m. XVI-XVII a neatlaiko nė menkiausios kritikos. Dar XVII amžiuje kazokai buvo platinami VISOJE RUSIO TERITORIJOJE. To meto šaltiniai mini kazokus: Jaikas, Donas, Volga (, t. 2, p. 53,80) Terekas, Dniepras, Zaporožė, Meščera (, t. 2, p. 76), Pskovas (, p. 73) , Riazanė (, t. 5, sk. 4, p. 230; , t. 5, p. 215), taip pat miesto, t.y. esantis MIESTUOSE (, ). Taip pat minimi Ordos kazokai, Azovo, Nogai ir kt. (, t. 5, b. l. 231).
Informuosime skaitytoją, kad pagal „Kazokų žodyną-žinyną“ (straipsnis „Zaporožės kazokai“) Dniepro arba ZAPORIZIJOS KOZOKAI iki XVI a. Be to, „Zaporožės dugnas buvo laikomas Krymo kazokų jurta“ (p. 257). Tai dar kartą patvirtina hipotezę, kad kazokai yra kariuomenė Mongolų orda. Beje, atkreipkime dėmesį, kad žodis „jurta“ („jurta“ – stovyklavietė, būstas, kaimas) kazokų kasdienybėje buvo nuolat vartojamas jų stovykloms ir gyvenvietėms apibūdinti. Taigi „mongoliškas žodis jurta-jurta“ yra tik vienas iš kazokų terminų. Pavyzdžiui, „Zaporožės kazokai neperleido turkams savo buvusios Jurtos ant Dniepro-Bugo pleišto, akivaizdu, kad oficialių santykių su HORD KAZOKAIS nutraukimas nebuvo priežastis atimti iš jų buvusią JURTą“. (, p. 256).
Dniepro kazokai, Kanevo Čerkasai, Mažoji Rusė, Kazokai, Donas ir Volga, Meščerskis, Gorodecai (Kasimovičiai), Orda, Azovas, Nogai, Terekas, Jaikas, Perekopas (, p. 254), Belgorodas (, p. 254) , policininkai.
Atkreipkite dėmesį, kad šiandien mes žinome apie Nogai ir Kasimovo totorius. Ar ne tuos totorius Karamzinas vadino kazokais?
Pasirodo, kad net XVI amžiaus pabaigoje Zaporožės kazokai „neturėjo jokios priežasties priešiškai elgtis su Krymo totoriais, jų kaimynais ir NAUJAUSIAis BENDROVĖS. Jie (t turkai gyvendami atskirai Iš pradžių nizoviečiai nesipyko su totoriais. Tačiau chanai vis labiau turkavo, UŽMIRŠDAMI BUVO ARTI KAZOKUS. Geri santykiai Kazokams darėsi vis sunkiau palaikyti ryšius su jais (t. y. su Krymo chanais – aut.), bet galutinis lūžis tarp abiejų pradėjo ryškėti DAUG VĖLIAU“ (, p. 256).
7) Karališkoji dinastija Ivanas Kalita iš XIV-XVI amžių - tai ordos khanų karalių dinastija. Todėl ją sąlyginai galima vadinti Ordų dinastija (tai mūsų terminas). Dar kartą pakartokime, kad tai buvo RUSŲ, o ne kažkokia svetima dinastija.
8) Šis unikalus ordos laikotarpis Rusijos istorijoje apima XIII-XVI a. Jo pabaiga yra garsioji suirutė Rusijos istorijoje XVII pradžia amžiaus. Paskutinis Ordų dinastijos valdovas buvo Borisas Godunovas.
9) XVII amžiaus pradžios suirutė ir pilietinis karas baigėsi į valdžią atėjus iš esmės naujai Romanovų dinastijai – kilusiai iš Vakarų Rusijos (iš Pskovo). Šio laikotarpio pilietiniame kare Ordų dinastija buvo nugalėta. Ordos era baigėsi. Prasidėjo nauja era Rusijos istorijoje. Taigi eros, tuomet Rusijoje paskelbtos „garsiuoju totorių-mongolų jungu“, pabaiga yra XVII amžiaus pradžia (o ne XV a. pabaiga, kaip manoma tradicinėje istorijoje).
10) Naujajai Romanovų dinastijai reikėjo sustiprinti savo pozicijas soste. Faktas yra tas, kad tuo metu buvo ir kitų išlikusių buvusių Ordos karalių palikuonių. Jie pretendavo į sostą. Visų pirma, tarp jų buvo Krymo chanai ir kai kurie kazokų klanai. Todėl Romanovų dinastijai buvo svarbu pristatyti chanus kaip pirminius Rusijos priešus. Tam buvo sukurta istorinė teorija apie karinę Rusijos ir Ordos, rusų ir totorių konfrontaciją. Romanovai ir jų istorikai ankstesnę Rusijos karališkosios ordos dinastiją pavadino „totorių dinastija“, taip suteikdami visiškai kitokią perspektyvą to laikmečio senovės Rusijos istorijai, įvesdami „priešo“, su kuriuo reikėjo kovoti, sampratą. Taigi, iš esmės nepakeitę istorinių faktų, jie labai iškraipė visą ankstesnės Rusijos istorijos sampratą ir prasmę.
11) Žinoma, tada, kaip ir dabar, Rusijos valstybė apėmė TATARS (taip pat mordovius, čiuvašus ir kt.). Tačiau kontrastas tarp totorių ir rusų, vienų kaip užkariautojų, o kitų kaip nugalėtų vaizdavimas yra XVII–XVIII a. istorikų „išradimas“. Būtent jie iškraipė Rusijos istoriją ir pristatė ją taip, tarsi viduramžiais Rusijos teritorijoje būtų buvusios dvi priešingos jėgos: „Rusijos“ ir „totorių orda“ (o Rusiją užkariavo orda).
12) Garsioji „Baltoji orda“ reiškia Baltarusiją, t.y. Baltoji Rusija. Beje, šis pavadinimas anksčiau reiškė ne tik šiuolaikinę Baltarusiją, bet ir kur kas didesnę teritoriją. Pavyzdžiui, XV pabaigoje – XVI amžiaus pradžioje visa Maskvos valstybė buvo vadinama BALTOJI RUSIJA (p. 64). Galbūt iš čia kilo garsusis Maskvos caro slapyvardis - " baltasis karalius". Aukso orda arba Volgos karalystė yra Volgos sritis, tais laikais dar vadinta Sibiru. Iš čia - Simbirsko miestas prie Volgos. Trečioji garsioji Orda - Mėlynoji - yra šiuolaikinė Ukraina ir Krymas. Pavadinimas "Mėlynoji "kyla iš -matyt iš" Mėlynieji vandenys(šiuolaikinė Siniukha upė, Pietų Bugo intakas; žr., p. 257).
13) Dėl senovės Rusijos istorijos iškraipymo taip pat įvyko kai kurių pavadinimų geografiniai poslinkiai. Visų pirma, pavadinimas Mongolija „nuėjo“ toli į rytus ir sutapo su teritorija, kuri šiandien mums žinoma šiuo pavadinimu. Taigi čia gyvenusioms tautoms buvo „lemta būti mongolais“. Iki šiol istorikai yra įsitikinę, kad šiuolaikinių mongolų protėviai yra tie patys „mongolai“, kurie viduramžiais užkariavo Europą ir Egiptą. Mūsų žiniomis, šiuolaikinės Mongolijos teritorijoje nebuvo rastas nei vienas. senovės kronika, kuriame būtų pasakojama apie mongolų chano Batu kampaniją į tolimus vakarų šalis Rusija ir šios šalies užkariavimas. Po pavadinimo „Mongolija“ pavadinimas „Sibiras“ taip pat nuėjo į rytus.
Skaitytojas turi priprasti prie neįprastos minties, kad geografiniai pavadinimai viduramžiais jie dėl vienokių ar kitokių priežasčių judėjo žemėlapyje. Prasidėjus spaudos erai, šis vardų dreifas natūraliai sustojo, nes atsirado masinės gamybos žemėlapiai ir knygos, kuriose buvo užfiksuota geografija, tautų, miestų, upių vardai ir kt. Tik po to geografija iš esmės sustingo.
Kol kas čia sustosime. Suformuluoti pagrindiniai mūsų hipotezės punktai apie XIII–XVI amžiaus Mongolijos ir Rusijos tapatybę. Cituojame dokumentus.
Kas yra mongolai-totoriai?
Iš ko sudarė mongolų kariuomenė?
IN Vakarų dokumentai Išliko TIESIOGINIŲ nuorodų, kad RUSAI VADYTI TOTORAIS. Pavyzdžiui: „Rusijono dokumentuose „baltieji totoriai“ dažnai minimi kartu su „geltonaisiais“ „baltųjų totorių“ vardai – Lukia, Morta, Marija, Katerina ir kt. – kalba apie jų rusišką kilmę. “ (, p. 40).
„Rašidas ad-Dinas kalba apie „RUSŲ, čerkesų, kipčako, madjaro ir kitų karių papildymą“. apie Uzbekiją ir jos sostinę Sarajų arabų autorius al-Omari sako, kad „šios valstybės sultonai turi čerkesų, RUSŲ ir jasų armijas“ (p. 40-41). Yra žinoma, kad Rusijos kunigaikščiai ir jų kariuomenė dalyvavo totorių armijoje! (, p.42). „A. N. Nasonovas manė, kad dar pirmaisiais totorių-mongolų jungo metais darugai verbavo Rusijos būrius iš Rusijos gyventojų, kurie buvo Baskako žinioje“ (p. 42). Atkreipkime dėmesį į akivaizdų garso panašumą: darugai yra draugai, kariai. Bet kaip tik išrinktieji kunigaikščio kariai Rusijoje buvo vadinami budinčiaisiais. Natūralu, kad jiems buvo patikėta į kunigaikščio būrį įdarbinti naujus karius. Taigi ar mongolų „dargai“ nebuvo tiesiog rusų kariai, kunigaikščių būrių kariai?
Istorikai mano, kad Rusijos dalyvavimas totorių pajėgose buvo priverstinis. Bet tenka pripažinti, kad „turbūt vėliau nutrūko priverstinis rusų karių dalyvavimas totorių armijoje. Liko jau SAVARANGIAI į totorių kariuomenę įstoję samdiniai“ (p. 43).
Ibn-Batuta rašė: „Sarai Berke buvo daug rusų“ (p. 45).
Be to: „Didžioji dalis Aukso ordos ginkluotosios tarnybos ir darbo jėgos buvo rusai“ (t. 1, p. 39).
Sustokime akimirkai ir įsivaizduokime šios situacijos absurdiškumą: kažkodėl pergalingi mongolai perduoda ginklus užkariautiems „rusų vergams“, o šie (būdami ginkluoti iki dantų) ramiai tarnauja užkariautojų kariuomenėje, susidėliodami. ten" pagrindinė masė"! Dar kartą priminsime, kad rusai tariamai buvo tiesiog nugalėti atviroje ir ginkluotoje kovoje! Net ir tradicinėje istorijoje Senovės Roma, niekada neapginkluodavo ką tik nugalėtų vergų. Per visą istoriją nugalėtojai ATĖMĖ ginklus iš nugalėtųjų, o jei vėliau priimdavo juos į tarnybą, jie sudarė didelę mažumą ir, žinoma, buvo laikomi nepatikimais.
Ką mes skaitome apie Batu kariuomenės sudėtį?
„Liko Vengrijos karaliaus užrašai ir laiškas popiežiui apie Batu kariuomenės sudėtį „Kai, – rašė karalius, – Vengrijos valstybė nuo mongolų invazijos, kaip maras, buvo paversta didžiąja dalimi. į dykumą, ir kaip avigalį supo įvairios netikėlių gentys, būtent rusai, klajūnai iš rytų, bulgarai ir kiti eretikai iš pietų „...“ (, t. 1, p. 31).
Užduokime paprastą klausimą: kur čia mongolai? Minimi rusai, brodnikai, bulgarai, t.y. – slavų gentys. Išvertus žodį „mongolas“ iš karaliaus laiško, gauname, kad „įsiveržė didžiosios (= megaliono) tautos“, būtent: rusai, brodnikai iš rytų, bulgarai ir kt. Todėl mūsų rekomendacija: naudinga keisti kiekvieną kartą Graikiškas žodis„Mongolas=megalionas“ jo vertimas = „puikus“. Rezultatas bus visiškai prasmingas tekstas, kurio supratimui nereikia įtraukti kokių nors tolimų imigrantų iš Kinijos sienų (beje, apie Kiniją visose šiose ataskaitose nėra nė žodžio).
„Vakarų kryptimi reikėjo apsaugoti sienas (Mongolijos – Aut.) prieš Lenkiją, Lietuvą ir Vengriją. Sienoms stebėti ir apsaugoti šia kryptimi Batu dešiniajame Dniepro upės krante suformavo karinę gyvenvietę iš gyventojų. pasitraukė iš Rusijos kunigaikštystės. Tai apėmė visą ordos teritoriją iš vakarų Tereko linijoje buvo rusų tautos iš Šiaurės Kaukazo, Pjatigorsko čerkesai ir alanai buvo reikalaujama stiprios gynybos į Vakarus nuo Dono tėkmės ir Rusijos kunigaikštystės šiaurės vakarų sienų, vadinamojo Červono Jaro tarnavo vienai iš reikšmingų iš savo tėvynės pasitraukusių rusų žmonių grupių – į visas puses buvo įrengtos Jamso linijos, esančios 25 mylių atstumu visose upėse, kurias aptarnavo ir Rusijos žmonės. Sukurtai Aukso ordos valdymo sistemai pirmiausia tarnavo Rusijos žmonės. Mongolai NETURĖS SAVO ISTORIKŲ“ (t. 1, p. 41-42).
Matome, kaip buvo organizuota mongolų valstybė = Aukso orda. Visur yra rusų. Kariuomenėje, gyvybiniuose imperijos mazguose. Rusai kontroliuoja susisiekimo ir ryšių maršrutus. Kur yra mongolai? Jie mums sako – aukščiausiuose vadovybės postuose. Bet kažkodėl jų nenuverčia „užkariauti vergai“, kurie yra ne tik ginkluoti ir sudaro didžiąją ARMIJOS DALIS, bet ir savo perėjos ir pan. Tai atrodo nepaprastai keistai. Ar ne lengviau manyti, kad aprašoma Rusijos valstybė, kurios neužkariavo joks išorinis priešas?
Plano Carpini, važiuodamas per Kijevą, tariamai TIESIOG UŽKARiautą mongolų, kažkodėl nemini nė vieno mongolų vado. Vladimiras Eykovičius ramiai išliko Desjatskiu Kijeve, kaip ir iki Batu (t. 1, p. 42). Karpinis pirmuosius totorius pamatė už Kanevo miesto ribų. Taigi, pasirodo, daug svarbių vadovybės ir administracijos postų taip pat buvo užėmę rusai. Mongolų užkariautojai virsta kažkokiais nematomais žmonėmis, kurių kažkodėl „niekas nemato“.
Ar daug buvo mongolų? Mongolai amžininkų akimis. Kaip tuo metu rengėsi mongolai ir rusai?
Iš mokyklos istorijos kurso žinome, kad mongolai totoriai (arba totoriai-mongolai) yra laukinės klajoklių gentys, neturėjusios raidžių, žirgais įsiveržusios į Rusijos teritoriją iš tolimų Kinijos sienų. Manoma, kad totorių-mongolų atvykėlių buvo „daug“. Tuo pačiu metu šiuolaikiniai istorikai specialiuose darbuose piešia visiškai kitokį vaizdą - po Rusijos užkariavimo totoriai-mongolai užėmė tik komandų pozicijų, t.y. – Jų labai mažai. Ir didžioji dalis yra rusai (žr. išsamią informaciją aukščiau). Tačiau tuomet darosi visiškai nesuprantama, kaip iš toli – nuo Kinijos sienų atkeliavusių arklių laukinių maža dalis galėjo užkariauti daugybę galingų civilizuotų šalių (net ir Egiptą), priversdama šių šalių gyventojus tarnauti savo kariuomenėje.
Pažiūrėkime, ką apie šiuos mongolus rašo jų amžininkai.
Gera informacijos apie mongolus apžvalga Vakarų šaltiniai Gordejevas davė.
„1252–1253 m. iš Konstantinopolio per Krymą iki Batu būstinės ir toliau į Mongoliją su palyda keliavo karaliaus Liudviko IX ambasadorius Viljamas Rubrikas, kuris, važiuodamas Dono žemupiu, rašė: „Rusų gyvenvietės. yra visur išsibarstę tarp totorių; Rusai, susimaišę su totoriais... perėmė savo papročius, taip pat aprangą ir gyvenimo būdą... Moterys puošia galvas panašiais į prancūzų moterų galvos apdangalus, suknelių apačia išklota kailiais, ūdros. , voverės ir erminas. Vyrai dėvi trumpus drabužius: kaftanus, čekmenus ir ėriukų skrybėles... Visus judėjimo maršrutus didžiulėje šalyje aptarnauja rusai; upių perėjose visur rusai“ (t. 1, b. l. 52-53).
Atkreipkime skaitytojo dėmesį į tai, kad Rubrikas keliauja per Rusiją tik praėjus 15 metų po to, kai ją užkariavo mongolai. Ar rusai ne per greitai susimaišė su laukiniais mongolais, perimdami jų drabužius, išsaugodami iki XX amžiaus pradžios, taip pat jų papročius ir gyvenimo būdą?
Nereikia galvoti, kad tais laikais šis „totorių-mongoliškas“ drabužis skyrėsi nuo VAKARŲ EUROPOS. Rubrikas rašo: „Rusų žmonos, kaip ir mūsiškis (jis pats yra Vakarų europietis – Autorius) ant galvų nešioja papuošalus, o suknelių kraštą iki kelių puošia šermukšnio ir kitokio kailio juostelėmis, KAIP VOKIETIŠKAS“ (,; t. 5, 4 skyrius, 400 pastaba). Karamzinas tiesiogiai rašo, kad „13 amžiaus keliautojai net nerado skirtumo tarp mūsų ir Vakarų tautų aprangos“ (t. 5, 4 skyrius, p. 210). Taigi XIII amžiaus rusų drabužiai (totorių-mongolų laikais) savo išvaizda nesiskyrė nuo Vakarų Europos drabužių.
„Totorių-mongolų užkariavimas“ ir stačiatikių bažnyčia
„Khano būstinėje nuo pirmųjų ordos formavimosi dienų buvo pastatyta stačiatikių šventykla. Ordoje susiformavus karinėms gyvenvietėms, visur buvo pradėtos statyti bažnyčios, buvo kviečiami dvasininkai ir buvo kuriama bažnyčios hierarchija. įkurtas metropolitas Kirilas iš Novgorodo, kur atkūrė visos Rusijos kunigaikščių didmiestį: didysis, vidurinis ir mažasis, rusas. Autorius), apanažas, orda, totorių kunigaikštis ir metropolitas turėjo didelę mongolų galią, palyginti su kunigaikščiu, o kunigaikščio valdžia apsiribojo jo kunigaikštystės nuosavybe. , metropolito valdžia apėmė visas Rusijos kunigaikštystes, įskaitant žmones, apsigyvenusius stepių zonoje, tiesioginėje įvairių klajoklių ulusų valdoje“ (, t.1, p.37).
Mūsų komentaras.
Toks užkariautojų – mongolų, kurie buvo įkyrūs pagonys (kaip tikina tradicinė istorija), elgesys yra daugiau nei keistas. Rusijos bažnyčios elgesys yra dar keistesnis. Iš patikimos istorijos žinome, kad Rusijos bažnyčia visada ragino žmones kovoti su Svetimšaliais užkariautojais. Vienintelė išimtis yra jos elgesys su „užsienio užkariautojais mongolais“. Be to, NUO PIRMŲJŲ užkariavimo dienų Rusijos bažnyčia teikė tiesioginę paramą svetimšaliams, pagonims ir mongolams. Nuostabu, kad metropolitas Kirilas atvyksta į užkariautą Kijevą į Batu IŠ NOVGORODO, kurio net neužkariavo mongolai! Žinoma, atsakant į tai mums gali būti pasakyta, kad Rusijos bažnyčia buvo korumpuota. Be to, jie gali sakyti, kad visi išpardavė ir pasilenkė: bažnyčia, kunigaikščiai ir iš tikrųjų visa Rusijos tauta. Griežtai tariant, tai yra XVIII amžiaus istorikų ir šių dienų jų pasekėjų samprata. Visa tai mums atrodo nepaprastai keista.
Siūlome kitokį požiūrį į Rusijos istoriją. Juk užtenka išversti žodį „Mongolas“ ir perskaityti kaip „puikus“. Ir tuoj visi šie absurdai išnyksta, ir mes matome normalus gyvenimas normali būsena.
Karamzinas rašo, kad „viena iš... totorių valdymo pasekmių... buvo mūsų dvasininkijos iškilimas, klestėjo vienuolių ir bažnytinių dvarų, laisvų nuo ordos ir kunigaikščių mokesčių“ (t. 5, sk.). 4, p. .208; t. 5, skyrius, p. 223). Be to, „labai mažai dabartinių Rusijos vienuolynų buvo įkurta prieš ar po totorių: visi kiti liko šių laikų paminklais“ (t. 5, sk. 4, t. 5, sk. 4, p. 224). Paprasčiau tariant, kaip matome, BEVEIK VISI RUSIJŲ VIENUOLYNAI buvo įkurti valdant totoriams-mongolams. Ir aišku kodėl. Daugelis kazokų išvyksta karinė tarnyba Ordoje jie nuėjo į vienuolyną. Tai tarp kazokų buvo priimta net XVII a. Kadangi, remiantis mūsų hipoteze, kazokai yra Ordos kariuomenė, daugybė vienuolynų statyti ordai yra visiškai natūralu, net ir valstybės požiūriu (kad būtų suteiktas užtarnauto poilsio kariuomenės pensininkams). Todėl vienuolynai tais laikais buvo išskirtinai turtingi ir atleisti nuo mokesčių (t. 5, b. l. 208--209). Jie netgi turėjo teisę į neapmuitintą prekybą (žr. ten pat).
kazokai ir orda
Dar kartą pakartokime hipotezę: kazokai buvo Ordos ginkluotosios pajėgos, mongolai = didžioji valstybė. Štai kodėl, kaip jau parodėme aukščiau, kazokai buvo paskirstyti visoje šalyje, o ne tik palei jos sienas, kaip buvo nuo XVIII a. Pasikeitus valdžiai, kazokų regionai ant imperijos sienos m didesniu mastu išlaikė savo pirminę karinę struktūrą. Todėl matome, kad kazokų gyvenvietės XIX--XX a nubrėžkite buvusios mongolų=didžiosios imperijos sienas. Šios sienos praktiškai sutapo su sienomis Rusijos imperija XX amžiuje. Kalbant apie kazokus šalies viduje, XVIII amžiuje jie arba jau buvo praradę kazokų karinį gyvenimo būdą, arba buvo išstumti į sienas ir sujungti su pasienio kazokų gyvenvietėmis. Šis procesas tikriausiai prasidėjo nuo Didžiųjų vargų pilietinio karo, taip pat karas XVII amžiuje (ypač karas su Razinu), kai Ordų dinastija (remiantis kazokų kariuomene – Orda) pralaimėjo kovą dėl Maskvos sosto. Nepaisant to, matyt, senosios Ordų dinastijos atstovai kurį laiką išliko kazokų kariuomenėje, pretenduodami į sostą.
Paskutinis bandymas atkurti Ordos galią Rusijoje tikriausiai buvo Stepano Razino karai. Iš mūsų laikus pasiekusių dokumentų matyti, kad Stepanas Timofejevičius Razinas tikriausiai buvo ne paprastas kazokas, o labai kilmingos kilmės žmogus. Pats jo patronimo vartojimas su „vich“ - „Timofejevič“ laiškuose - tuo metu reiškė, kad jis priklausė aukščiausiam bajorų sluoksniui. Išliko užsienio įrodymų, kad jis buvo Astrachanės ir Kazanės TSAR, p.329. 3 pav. rodome vieną iš senų Razino atvaizdų – vokišką graviūrą. Puikus parašas po juo: „Caro (?) Stepano Razino, sukilimo Maskvoje vadovo, atvaizdas“. Ant Razino galvos yra turbanas! Šis turbanas taip pat neatsitiktinis (apie tai kalbėsime toliau).
Po XVII amžiaus karinių nesėkmių išliko kariniai Ordos likučiai, t.y. kazokai tikriausiai buvo iš dalies išstumti iš imperijos centro prie jos sienų kaip nepageidaujami rūpesčių sukėlėjai. Tai galiausiai atsitiko po Petro armijos reformų, kai buvo įvestas verbavimas, o kariuomenė pradėta kurti pagal kitokį modelį.
Paimkime Kostomarovo knygą „Bogdanas Chmelnickis“. Stebina tai, kad kazokai kovoja tik kartu su totoriais. Visose karinėse operacijose apie kazokus ir totorius kalbama kaip apie mišrią kariuomenę (kaip nuolatinius sąjungininkus). Be to, netgi viduje LENKŲ kariuomenės Dalyvauja kazokai ir totoriai. Susidaro įspūdis, kad visa Ukraina vidurio XVII a amžius buvo užpildytas totoriais. Pagal mūsų hipotezę, totoriai čia yra kazokai, kurie atėjo į pagalbą kazokams (taip pat kazokams!) iš kitų vietų – iš Rusijos pietų.
Tačiau pastebime, kad Kostomarovo cituojamuose XVII amžiaus sutarčių tekstuose ŽODIS TOTORIAI NĖRA, bet labai dažnai minimas žodis ORDA. Tai reiškia, kad Rusijos – (= mongolų) – totorių ordos likučiai kazokų kariuomenės pavidalu Rusijos teritorijoje aktyviai veikė net XVII a. Paimkime, pavyzdžiui, Belotserkovskio sutartį (sutartį) tarp lenkų ir kazokų, kurią Kostomarovas cituoja p. 545-548. Tekste keletą kartų minima orda, tačiau žodis „totoriai“ niekada nevartojamas. Žinoma, istorikai, pamatę žodį „orda“, iškart pradeda kalbėti apie totorius. Bet galbūt mes kalbame apie kazokus, nes orda yra tik armija.
Pastebėkime ir tai, kad iš Kostomarovo knygos susidaro įspūdis, kad visi totoriai puikiai moka rusų kalbą arba, priešingai, visi ukrainiečiai, rusai ir lenkai laisvai kalba totorių kalba. Apie jokius vertėjus NĖRA minima!
Žinoma, jie gali mums prieštarauti: „Kaip jie gali istoriniai šaltiniai vadinti rusus totoriais? Galų gale, totoriai yra žmonių, kurie vis dar egzistuoja šiuo vardu, vardas. Jei iki XVII amžiaus rusai (kazokai) buvo vadinami totoriais, tai kodėl šiandien tai yra visiškai kitos tautybės vardas? Kada ir kaip žodis „totoriai“ pakeitė savo reikšmę?
Į šį klausimą padeda atsakyti iki šių dienų saugomas bajoro Grigorijaus Mikulino ir raštininko Ivano Zinovjevo ambasados Anglijoje sąrašas. Ją paskelbė princas M.A. Obolenskis m. Šiame sąraše išsamiai aprašoma caro Boriso ambasada Anglijoje 1601–1602 m. Visų pirma jame yra toks Rusijos ambasadoriaus Grigorijaus Mikulino ir Škotijos ambasadoriaus Londone pokalbis.
"... ambasadorius (Škotijos ambasadorius - Autorius) paklausė Grigorijaus: "Kaip dabar sekasi su jūsų didžiaisiais totoriais?" Mūsų Didysis Valdovas ir Jo Karališkoji Didenybė tarnauja daugeliui busurmanų carų ir carevičių bei daugybei totorių, Kazanės ir Astorokhano ir Sibiro karalystėms, COZATSK ir Kolmatskio ordoms ir daugeliui kitų ordų, Trans-Volgos srities Nagai ir Kazyevo ulusai. tiesiogine baudžiava“ (, nuoroda IV , 31 psl.).
Matome, kad XVII amžiaus pradžioje Rusijos ambasadorius net negalėjo suprasti užsieniečio klausimo apie Maskvos santykius su „totoriais“. Škotas aiškiai totoriais vadina kai kurias Maskvos valstybei svetimas tautas, t.y. vartoja žodį „totoriai“ dabartine, mums pažįstama prasme.
Tačiau Rusijos ambasadorius šiam žodžiui suteikia visai kitą reikšmę. Iš jo atsakymo visiškai aišku, kad jis nevadina „totorių“ kitataučiais, o tik Rusijos caro pavaldiniais. Be to, šiuo vardu jis vadina ne vieną konkrečią tautybę, o kelias tautas ar bendruomenes, kurios buvo Maskvos valstybės dalis. Be to, išvardindamas įvairius „totorius“, jis tiesiogiai įvardija KAZOKUS. Ir jis pavadino kazokų kariuomenę HORDES!
Priešingai, kalbėdamas apie Krymo valstybę (kurią šiandieniniai istorikai vadina „totoriais“), Rusijos ambasadorius niekada nevartojo žodžio „totoriai“. Jam totoriai yra tik rusų pavaldiniai. Pavyzdžiui, pasakodamas škotui apie karą su Krymu, jis sako: „Mūsų didysis valdovas, caras ir Didysis kunigaikštis Visos Rusijos autokratas Borisas Fiodorovičius, prašydamas Dievo pasigailėjimo, stojo prieš jį (Krymo carą - Autorius) su savo karališkomis kariuomenėmis, Rusijos ir totorių bei skirtingomis (t. y. kitokiomis - Autoriaus) valstybėmis su kariškiais ir daugybe žmonių “ (, IV nuoroda, p. 32).
Čia dar kartą pabrėžiama, kad rusai ir totoriai yra Rusijos caro (kurio kariuomenėje buvo ir kitų valstybių pavaldiniai, bet totoriams tai negalioja) pavaldiniai. Krymo, anot karališkasis ambasadorius– ne „totoriai“.
Taigi mes tai matome modernus naudojimasžodis „totoriai“ greičiausiai siekia Vakarų Europos tradiciją. Rusijoje iki XVII amžiaus totoriais buvo vadinamos Rusijos teritorijoje gyvavusios kazokų, kalmukų, Volgos totorių (šiuolaikine šio žodžio prasme) ir kt. karinės bendruomenės. Tačiau XVII amžiuje Vakarų Europoje tik Krymo ir Volgos srities musulmonai buvo pradėti klaidingai vadinti totoriais. Iš čia kyla škoto klausimas: „Kaip dabar sekasi jūsų didžiajam totorių valdovui? neteisingai suprato Rusijos caro Boriso ambasadorius. Ir vėliau, Romanovams atėjus į valdžią, Rusijoje žodis „totoriai“ buvo pradėtas vartoti pagal šį Vakarų Europos supratimą. Greičiausiai tai buvo padaryta sąmoningai, kaip dalis bendro Rusijos istorijos iškraipymo pirmųjų Romanovų laikais.
Taigi, kas yra Orda?
Orda, šiuolaikine kalba, yra Rusijos kariuomenė, kariuomenė. Šiuo požiūriu Rusijos kronikose tokie posakiai kaip „princas toks ir toks išėjo iš ordos karaliauti“ arba „toks ir toks kunigaikštis tarnavo carui Ordoje ir po tėvo mirties pradėjo karaliauti jo palikime. “ ir tt p. Vertimas į šiuolaikinė kalba, gauname: „toks ir toks bajoras tarnavo carui armijoje ir grįžo į savo dvarą“. Žinoma, XIX amžiuje palikimų nebeliko. Tačiau ankstesniais laikais kunigaikščių vaikai tarnavo armijoje = Ordoje, po to jie grįžo karaliauti į savo gimtąsias vietas. Taip buvo Vakarų Europoje, kur valdovų vaikai tarnavo karaliui armijoje, o po tėvų mirties grįžo kaip savininkai į savo valdas.
Kitas pavyzdys. Ivanui Kalitai priskiriamame dvasiniame laiške sakoma: „Nežinodamas, ką Visagalis man ruošia Ordoje, kur aš einu, aš palieku šį dvasinį laišką mirties atveju savo sūnums įsakau Maskvos miestą“. (, t. 4, sk. 9--10 ). Dvasinė prasmė visiškai aiški. Eidamas į ARMIJĄ (ordą), Ivanas, galimo mirties atveju ilgoje karinėje kampanijoje, palieka testamentą savo vaikams. Jie bando mus įtikinti, kad kunigaikščiai rašydavo tokius testamentus kiekvieną kartą eidami į Ordą, tiesiog bijodami „blogųjų Ordos chanų“, kurie gali juos įvykdyti. Tai keista. Žinoma, karalius galėjo įvykdyti savo pavaldinį. Tačiau niekur nebuvo praktikos tokius testamentus surašyti prieš kiekvieną reguliarų išvykimą į valdovo teismą. Rusijoje jie tariamai buvo rašomi visą laiką! Be to, ordos kunigaikščių egzekucijos atvejai buvo reti.
Siūlome paprastą paaiškinimą: tai buvo testamentai prieš išvykstant į karines kampanijas (kuriose, žinoma, jie galėjo būti lengvai nužudyti). Tokių testamentų rašymas yra įprasta praktika.
Apie Sibiro užkariavimą
Plačiai paplitusi nuomonė, kad Sibirą rusai pirmą kartą užkariavo XVI amžiuje Ermako žygio metu. Prieš tai, neva, čia gyveno visiškai kitos tautos, aišku, ne rusai. Paprastai manoma, kad tik po Ermako kampanijos Maskvos galia išplito už Uralo - į Sibirą.
Pasirodo, taip nėra: rusai buvo iš Sibiro, bent jau nuo XV amžiaus, o Sibiras pripažino Maskvos valdžią dar PRIEŠ ERMAKO KAMPANĄ. Ermako kampaniją iš tikrųjų sukėlė rūmų perversmas Sibiro chano teisme ir naujojo chano atsisakymas mokėti duoklę Maskvai. Taigi Ermako kampanija buvo baudžiamoji ekspedicija siekiant atkurti ankstesnę tvarką šioje imperijos dalyje. Atkreipkite dėmesį, kad tuo metu Sibiro gyventojai buvo vadinami Ostjakais. Šis pavadinimas vis dar reiškia šiuolaikinio Sibiro RUSIJOS gyventojus.
Tiesą sakant:
„Dvyliktojo amžiaus pusėje rytinėje ir centrinė AzijaČia gyveno nepriklausomos gentys, kurios vadinosi KAZOKŲ ORDAI. Reikšmingiausia „kazokų orda“ gyveno Jenisejaus upės aukštupyje ir užėmė žemes rytuose nuo Baikalo ežero ir vakaruose iki Angaros upės. Kinijos kronikose ši orda buvo vadinama chakasais, kurie, remiantis Europos mokslininkų tyrimais, prilygsta žodžiui „kazokas“. Remiantis amžininkų paliktais užrašais, „chakasai“ arba „kazokai“ priklausė indoiraniečių rasei. Jie buvo šviesiaplaukiai ir šviesiaplaukiai; aukštas, žaliai mėlynomis akimis; drąsūs, išdidūs ir nešiojo žiedus ausyse. (Richteris, vokiečių istorikas 1763-1825, „Joachimo užrašai apie Mongoliją)“ (t. 1, p. 16).
Prieš Ermakui užkariaujant Sibiro karalystę, pasirodo, ten jau buvo rusų. „Sibiro karalystės valdovai buvo mongolų chanų palikuonys, kurie XV amžiuje įsiveržė į Obės upę, paėmė duoklę vietos gyventojų ir Maskvos kunigaikščius jie pripažino valdovais. 1553 m. Sibiro caras Edigėjus išsiuntė į Maskvą du pareigūnus su dovanomis ir įsipareigojo atiduoti pagarbą carui. Tačiau 1553 m. Kuchumas... jį nužudė ir tapo Sibiro karalystės ir visų žemių palei Irtyšo, Tobolo upes bei totorių ir ostikų ulusų valdovu. Iš pradžių Kuchumas atidavė duoklę Maskvos carui, bet... išplėtęs savo valdas iki Permės, užėmė priešišką poziciją Maskvos atžvilgiu ir pradėjo pulti Permės žemes“ (t. 2, b. l. 59). Neramumams nuraminti buvo atsiųstas baudžiamasis Ermako būrys (t. 2, p. 53) Taigi, XVI a., „pirmojo Sibiro užkariavimo“ garbė. nepriklausė Ermakui Jo laikais Sibiras jau seniai buvo rusiškas.
Pastaba apie žodį "kazokas"
Dėl pavadinimo guz = kaz = kazokas, pridėkime taip. O. Suleimenovas knygoje „Az ir Ya“ atkreipė dėmesį į tai, kad kazokas = Kaz-ak išvertus iš tiurkų kalbos reiškia „balta žąsis“ arba „balta gulbė“.
Pridurkime patys, kad galbūt taip kažkada buvo vadinami žmonės, auginantys baltąsias žąsis (žąsis – žąsis?). Atkreipkite dėmesį, kad kai kurios vokiečių tautos vis dar balta žąsis-- mėgstamas ir paplitęs (tautosakos) simbolis: ornamentuose, vitrinose, šeimos herbuose ir kt. Ar tai nerodo tam tikro istorinio kazokų ir vokiečių santykio? Toks pat saviorganizacijos, tvarkos, aukštų karinių savybių troškimas.
Be to, kazokai yra karinė kavalerija, raiteliai, žmonės ant žirgų. O šiandien Vokietijoje pamatysite parduotuves ROSS und Reiter = Horse and Rider, parduodančias aksesuarus žirgams, jodinėjimui ir kt. Be to, žodis Ross = arklys laikomas senu posakiu, nes šiuolaikinėje vokiečių kalboje arklys vadinamas Pferd. Žodis Ross akimirksniu asocijuojasi su rusais: rusai = žmonės ant arklių, raiteliai, kazokai! Čia dera priminti prūsus (rusus?). Daugelis bendrų bruožų tarp kazokiškos suknelės ir vokietiškos suknelės (tautinio folkloro versija): apačioje platus raukšlas platus sijonas, prigludusią palaidinę, dažnai su peplum ar peplum primenančia detale ir pan. Kazokų dainų melodija panaši į daugelio vokiečių liaudies dainų melodiją; kai kuriose Vokietijos vietovėse yra tam tikras išorinis panašumas į kazokus ( dideli žmonės, stori ilgi antakiai). Visa tai gali rodyti senovės ryšius tarp šių tautų ir gali būti, kad šie ryšiai yra Rusijos ordos ir Vakarų Europos sąveikos viduramžiais pasekmė. Būtų naudinga šiuos ryšius patyrinėti nuodugniau.
Totorių ir rusų vardai Rusijoje
Totorių vardai kaip slapyvardžiai
Skaitytojas tikriausiai mano, kad viduramžiais Rusijoje buvo vartojami maždaug tie patys pavadinimai kaip ir šiandien. Šiandien mūsų vardai daugiausia graikiškos arba biblinės kilmės: Ivanas, Marija, Aleksandras, Tatjana ir kt. Tai vadinamieji dievo vardai, t.y. vardai, įtraukti į stačiatikių šventuosius ir duoti krikšto metu. IN XVIII--XX a Tai vardai, kurie buvo ir yra naudojami kasdieniame gyvenime, oficialiuose dokumentuose ir kt. Bet ne visada taip buvo.
Iki XVII amžiaus Rusijoje, be krikštatėvių, žmonės turėjo ir kitus vardus, kurie buvo vartojami kasdieniame gyvenime ir oficialiuose dokumentuose. Pasirodo, daugelis šių slapyvardžių BUVO TOTARAI. Tiksliau ausiai šiuolaikinis žmogus jie skamba kaip totoriai šiuolaikine šio termino prasme. Tačiau viduramžiais šiuos TOTARŲ VARDUS NEŠO RUSŲ ŽMONĖS.
Atidarymas garsus tyrimas E.P. Karnovich „Patrimonialiniai slapyvardžiai ir titulai Rusijoje“. Jis rašo: Krikštatėvių vardus Maskvoje labai dažnai keisdavo ne tik kiti krikščioniški vardai, BET IR TOTORINIAI vardai, pavyzdžiui, Bulatas, Muratas, Akhmatas, todėl iš tokių netikrų vardų buvo gaminami pusiau patroniminiai vardai, kurie vėliau pavirto į žmonių, kurie buvo GRYNAI RUSŲ KILMĖS, šeimos slapyvardžiai“ ( , p.51).
Gordejevas praneša: „Tarp Dono kazokų buvo stiprus totorių kilmės gyventojų sluoksnis, tarp jų atamanų buvo žinomi mongolų-totorių vardai, pasak istoriko S. Solovjovo su totorių vardais daugiau buvo tarp raitųjų kazokų... Iki Ivano Vasiljevičiaus valdymo pradžios Dono kazokų, tiek raitųjų, tiek žemesnių, viršūnėje tapo žinomi tik rusiškais vardais atamanai, tokie kaip Fiodorovas, Zabolotskis, Janovas, Čerkašinas, Ermakas Timofejevičius ir kiti.“ (, t. 2, p. 5-6).
Žinoma, tarp kazokų galėjo būti (ir buvo) totorių. bet " Totorių vardai„Kaip matome, jas nešiojo ir grynai rusiški žmonės Don atamanai? KAM pabaigos XVI amžiuje totorių vardai Maskvoje dažniausiai išnyksta. Prie Dono, kaip matome, vyksta tas pats. Matyt, plinta paprotys vartoti dievo vardus, o ne slapyvardžius.
Pavyzdžiui, slapyvardį „Ermak“, kuris buvo laikomas rusišku (žr. aukščiau), galima lengvai supainioti su totoriu. Tačiau, matyt, jis kilęs iš Ermako vardo, kuris buvo HERMAN. Aišku, kad šis pavadinimas galėjo turėti variacijų: vokiškai – Erman – Ermak (t. 2, b. l. 62). Riba tarp totorių ir rusiškų slapyvardžių neryški.
N.A.Morozovas atkreipė dėmesį į šią aplinkybę. Jis rašė: „Ištraukos iš Čechulino brošiūros yra paimtos iš įvairių archyvinių įrašų, o iš kitų istorinių vardų – tik Mamaia ir Ermak Senieji rusiški vardai yra visi: arba gyvūnų vardai: Kumelė , Katė, Katė, Lapė, Musė, arba upių pavadinimai (Volga, Dunojus, Pečora), arba gimimo numeracija (Pirma, Antra, Dešimta) Iš ten esančios bažnyčios yra tik Dyak, Krestina ir Papa, o iš graikų - nė vieno vardo!
Pridurkime, kad tarp šių slapyvardžių yra daug vardų, skambančių grynai totoriškai. Jie maišomi su slaviškais pavadinimais. Pavyzdžiui, Murza, Saltanko, Tatarinko, Sutorma, Epancha, Vandysh, Smoga, Sugonay, Saltyr, Suleisha, Sumgur, Sunbul, Suryan, Tashlyk, Temir, Tenbyak, Tursulok, Shaban, Kudiyar, Murad, Nevryuy (! - žr. aukščiau ) ir kt. Dar kartą prisiminkime, kad Batu tikriausiai yra tik viena iš „tėvas“ = „tėvas“, „tėvas“ formų (tarp kazokų), o Mamai yra viena iš žodžio „motina“ formų, t.y. "mamos sūnus"
Taigi matome, kad tuo metu „totorių vardas“ dar nereiškė, kad jo nešėjas buvo totorius. Be to, daugelis rusų viduramžiais galėjo turėti totorių slapyvardžius. Šiuolaikine totorių kalba daugelis šių slapyvardžių neturi prasmės (t. y. neturi prasmingo vertimo), kaip ir rusų kalba. Totorių ir rusiškų vardų kilmės ir reikšmės klausimas, be abejo, yra labai sudėtingas ir mes čia nepateiksime jokio konkretaus atsakymo. Norime tik pabrėžti, kad yra ne vienas atvejis, kai RUSIJOS žmonės turėjo TOTORiškai skambančias pravardes. Gerai žinoma, kad rusų kalboje yra tiurkų kalbos priemaišos.
Šiuolaikiniai istorikai sakys: ši priemaiša yra mongolų užkariavimo rezultatas.
Mūsų hipotezė kitokia: tiurkų įtaka rusų kalbai aiškinama tuo, kad Didžiojoje (= Mongolijos) imperijoje buvo ir rusų, ir tiurkų tautos. Natūralu, kad jie buvo maišomi ir gyveno vienas šalia kito daugelį amžių. Taip yra ir šiandien. Štai kodėl abipusio poveikio kalbos viena prieš kitą labiau nei natūraliai. Kartu pastebime, kad mus pasiekę valstybės aktai buvo parašyti tik rusų arba slavų kalba.
„Keista“ mongolų užkariavimo įtaka Rusijos kultūrai
Bet kaip totorių-mongolų invazija paveikė mūsų rusų kalbą? Visiškai aišku, kad šalį užplūdusi barbarų minia beviltiškai iškraipė ir sutrypė originalią rusišką kalbą, pažemino raštingumo lygį ir panardino žmones į nežinojimo ir neraštingumo tamsą (dega miestai, bibliotekos, vienuolynai, senosios knygos, lobiai). yra grobiami ir pan.). Istorikai įsitikinę, kad totorių užkariavimas keliems amžiams sustabdė rusų kultūros raidą ir nubloškė šalį į praeitį.
Pažiūrėkime, ar tai tiesa. Vienas iš visuotinai priimtų kultūros lygio rodiklių yra rašomosios kalbos „teisingumas“: barbariška lotynų kalba, taisyklinga lotynų kalba, klasikinė taisyklinga lotynų kalba. Pavyzdžiui, Vakaruose: laikai, kai buvo rašoma klasikinė lotynų kalba, laikomi aukščiausio kultūros žydėjimo ir nemirtingo pavyzdžio laikais. Priešingai, vulgarių lotynų ar vietinių kalbų vartojimas laikomas aiškiu kultūros nuosmukio įrodymu. Tą patį kriterijų taikykime Senovės Rusijai, kurią „užkariavo mongolai“ nuo XIII iki XV a. Trys šimtai metų! Ir ką mes matome?
„Mūsų kalba, – rašo Karamzinas, – „nuo XIII iki XV amžių ĮGIJO DAUGIAU TYRumo IR TAISYKLINGUMO“ (t. 5, 4 skyrius, p. 224). Be to, Karamzinas rašo, kad totorių-mongolų laikais rašytojai vietoj buvusios „rusiškos, neišprususios tarmės“ atidžiau laikėsi bažnytinių knygų ar senovės serbų kalbos gramatikos, kurios laikėsi ne tik linksniuose ir konjugacijomis, bet ir tarimu. (t. 5, sk. 4, p.224). Taigi Vakaruose atsiranda klasikinė lotynų kalba, o pas mus – bažnytinė slavų kalba TEISINGOSIOS klasikinės formos. Taikydami tuos pačius standartus kaip ir Vakarams, turėsime pripažinti, kad mongolų užkariavimas buvo rusų kultūros žydėjimo era. Šie mongolai buvo keisti užkariautojai!
Rusiški ir totorių vardai, naudojant Verderevskio šeimos medžio pavyzdį
Įdomus įrodymas, kokius vardus turėjo ordos totoriai prieš krikštą, yra, pavyzdžiui, 1686 m. „Verderevskių genealoginėje knygoje“ (Teisingumo ministerijos Maskvos archyvo rinkinys, Maskva, 1913, p. 57). -58).
Jame pasakojama, kaip 1371 m., Didžiojo Riazanės kunigaikščio Olego Ivanovičiaus prašymu, iš Didžiosios Ordos pas jį atėjo totorius „Solohmiro Miroslavo sūnus su jėga“. Tada šis Solokhmiras buvo pakrikštytas ir vedė didžiojo kunigaikščio dukterį, padėdamas pamatus garsiai rusų bojarų šeimai Verderevskiams. Jo dievo vardas buvo Ivanas. Jo vaikų krikštatėviai taip pat skamba pažįstamai: „Ivanas Miroslavičius (taip jie pradėjo vadinti pakrikštytu totoriu – Autorius) turi sūnų Grigorijų, Grigorijus Ivanovičius Solokhmirovas turi vaikų: Grigorijų ir Michailo, pravarde ABUMAILO, ir Ivaną, pravarde KANČEI, ir Konstantinas, slapyvardis „NUOSTABUS“.
Visa tai nepaprastai įdomu. Nekrikštytas totorius, ką tik atvykęs iš Didžiosios Ordos, nešioja, pasirodo, grynai slavišką vardą: Solokhmir = Solokha + Mir. O jo tėvas (irgi akivaizdžiai totorius), pasirodo, buvo Miroslavas – taip pat slavišku vardu. Tai, kas toliau seka, yra dar įdomiau. Pakrikštytas, kaip ir jo palikuonys, įgijo krikštatėvio vardą (pagal kalendorių). Tačiau, kaip jau minėjome, krikštatėviai nebuvo naudojami kasdieniame gyvenime. Todėl vaikams kartu su vardu buvo suteiktas ir slapyvardis. Taigi matome, kokias pravardes Rusijos Riazanės princo dvare gavo bojarų vaikai: Abumailo, Kanchey, Divnaya. Du iš jų šiandien skamba „grynai totoriškai“. Vienas yra slaviškas.
Kaip tai įmanoma po visko su moksliškai atrodantis daryk išvadas apie rusų kronikose minimų Kančejevų, Abumailovų ir kt. „tiurkišką kilmę“!
O iš kur Miroslavai atsirado Didžiojoje ordoje? Mūsų išvada: Ordoje buvo daug slavų su slaviškais-pagoniškais vardais. O „totorių vardai“ yra tų pačių rusų žmonių slapyvardžiai, naudojami kasdieniame gyvenime.
Dabar aišku, kodėl su Orda buvo naudojamas tinkamas Bažnytinė slavų kalba. Nes Ordos galia buvo Rusijos žmonių galia daugiatautėje imperijoje. Ten, kur, žinoma, gyveno ir totoriai, kaip ir šiandien.
Dar viena detalė. Kartais kronikose totoriai vadinami „nešvariais“, t.y. pagonys. Nieko stebėtino. Taip buvo vadinami Rusijos NEKRIKŠTOTI žmonės. Labai tikėtina, kad iš pradžių Ordoje jų buvo daug.
Kas yra mongolų kalba?
Kas yra mongolų kalba? Per savo egzistavimą didžiulė Mongolų imperija, pasirodo, beveik nepaliko rašytinių paminklų savo „mongolų kalba“. Kaip rašė Kazanės universiteto profesorius O. M. Kovalevskis pabaigos XIX amžiuje: „Tarp senovės mongolų grafikos paminklų iki šių dienų ŽINOME TIK UŽRAŠĄ ANT AKMENS, kaip sakoma, Čingischano laikų, ką neseniai paaiškino ponas Šmitas, ir Arguno ir Ulzeito laiškus, Persijos karaliai, į prancūzų karaliui. taip pat paaiškino P. Schmitas jo išleistoje brošiūroje Sankt Peterburge 1824 m.
Europoje yra ir kitokio pobūdžio rankraščiai, parašyti mongoliškomis raidėmis totorių kalba, pavyzdžiui, persų romano Bakhtiyar-Nama vertimas. Šios raidės ILGAI liko NEAPRAŠYTOS, be pavadinimo. Galiausiai, kai kuriems orientalistams atrodė, kad jie priėmė pavadinimą Turk oriental arba Ouighur (ty - uigūras - Autorius). Kiekvienas, kuris atkreips dėmesį į Turkestano uigūrus, supainios juos su turkais. Bet argi senovėje jie nebuvo mongolų gentis?“ (1 nuoroda, p. 21–23).
Ką mes matome?
1) Didžiulė Mongolų imperija tariamai paliko tik kelis menkus užrašus: vieną ant akmens, porą laiškų ir romaną. Šiek tiek! Be to, romanas iš tikrųjų buvo parašytas totorių, o ne mongolų kalba! Tik raidės, pasak istorikų, yra „mongoliškos“.
2) Ir visus šiuos menkus tekstus, pasirodo, išvertė ir iššifravo tas pats asmuo – kažkoks Šmitas. 3) „palaikai“, išlikę iki šių dienų mongolų užkariautojai
„Kažkodėl jie pasirodo esą turkai Ir tik šiuolaikiniai istorikai tikrai žino, kad tie turkai kažkada buvo mongolai.
Tačiau, kita vertus, mes visi „žinome“, kad mongolų chanai visus savo dekretus aprengė vadinamosiomis etiketėmis. Be to, sprendžiant iš kronikų, šių etikečių buvo labai daug. Tai autentiški didžiosios mongolų rašto paminklai! Pažiūrėkime, ką apie juos žinome šiandien. Iš karto atkreipkime dėmesį, kad nuo „mongolų jungo“ laikų Rusijoje išliko daug dokumentų, parašytų RUSŲ KALBA - kunigaikščių sutarčių, dvasinių laiškų ir kt. Reikia manyti, kad liko ne mažiau „mongoliškų“ tekstų, nes jie atėjo iš centrinės valdžios ir turėjo būti saugomi ypač kruopščiai. Bet ką mes iš tikrųjų turime? Turime dvi ar tris etiketes, rastas XIX a. Be to, ne valstybės archyvuose, o istorikų darbuose. Pavyzdžiui, garsioji Tochtamyšo etiketė buvo aptikta tik 1834 m. „tarp popierių, kurie kadaise buvo Krokuvos karūnos archyve ir buvo lenkų istoriko Naruševičiaus rankose“ (1 pluoštas, p. 4-5). (Nunešiau į namus dokumentus iš valstybės archyvo ir negrąžinau! Būna.) Apie šią etiketę princas M. A. Obolenskis rašė: „Tai (t. y. Tokhtamysh etiketė - Autorius) TEIGIAMI (!? - Autorius) išsprendžia klausimą: kokia kalba ir kokiomis raidėmis buvo senovės chano etiketės, skirtos didiesiems Rusijos kunigaikščiams iki šiol mums žinomi poelgiai, tai ANTRAS diplomas“ (1 pluoštas, p. 28). Toliau pasirodo, kad ši etiketė „parašyta įvairiais mongoliškais rašmenimis, be galo skirtingais, visai nepanašiais į 1397 m. Timur-Kutlui etiketę, jau išspausdintą pono Hammero“ (nuoroda 1, p. 28).
Taigi. Liko tik dvi „mongoliškos“ etiketės (likusios, vėlesnės, yra iš Krymo chanai parašyta rusų, totorių, italų, arabų ir kt.). Be to, dvi „Mongolijos etiketės“ yra iš to paties laiko, nes Tokhtamysh ir Timur-Kutluk yra amžininkai. O jų etiketės, pasirodo, parašytos „visiškai nepanašia kalba ir raidėmis“. Tai keista. Hipotetinio RAIDĖS negalėjo taip smarkiai pasikeisti per dešimt metų mongolų kalba? Vis dėlto laiškai (laiškai) įeina tikrosios kalbos keisti lėtai – per šimtmečius!
Taigi vakaruose buvo rastos dvi mongoliškos etiketės. Kur yra mongoliškos etiketės iš Rusijos archyvų? Šis klausimas princui Obolenskiui kilo atradus minėtą Tokhtamysh etiketę. Jis rašė: „Laimingas Tokhtamyševo etiketės atradimas paskatino mane dėti visas įmanomas pastangas, kad surasčiau kitų Aukso ordos chanų etikečių originalus ir taip išspręsčiau daugelio mūsų istorikų ir orientalistų KLAUSIMĄ IR DĖMESĮ NEŽINOJIMĄ apie tai, ar šie originalai egzistuoja šalyje. Užsienio reikalų ministerijos pagrindinis archyvas Maskvoje, deja, visų tyrimų rezultatas buvo tikslus įsitikinimas, kad VISOS KITOS tikros etiketės, gal dar įdomiau, žuvo per gaisrus“ (nuoroda 1, p. 28).
1) Jei visa tai trumpai išdėstytume, gautume štai ką: Rusijos oficialiuose archyvuose kažkodėl JOKIŲ Mongoliškų etikečių pėdsakų nėra.
2) Tos dvi ar trys etiketės, kurios buvo rastos (bet ne čia, o kažkodėl Vakaruose ir kažkodėl abejotinomis aplinkybėmis: kai kuriuose istorikų darbuose, o ne archyvuose!), parašytos skirtingomis raidėmis (!) . Tai rodo, kad tai klastotės. Todėl ir raidės skirtingos (klastotojai tarpusavyje nesutarė).
3) Beje, Tokhtamysh etiketė egzistuoja ir RUSŲ kalba. „Be to, totorių etiketė nėra visiškai panaši į atitinkamą raidę rusų kalba. Galima daryti patikimą išvadą, kad etiketė rusų kalba taip pat buvo pagaminta Tokhtamysh biure“ (nuoroda 1, p. 3-4).
4) Pažymėtina, kad Tokhtamysh „Mongolijos etiketė“ yra parašyta ant popieriaus jau pažįstama „jaučio galvos“ filigranu. Prisiminkime, kad „Praėjusių metų pasakos“ kopijos buvo parašytos popieriuje su ta pačia filigrane, šiandien istorikų laikoma pačia seniausia, tačiau, kaip parodėme aukščiau, matyt, padarytos Karaliaučiuje XVII–XVIII a. ! Bet tada iš tų pačių dirbtuvių ir tuo pačiu metu (XVII-XVIII a.) išėjo Tokhtamysh „Mongolijos etiketė“. Beje, iš karto tampa aišku, kodėl ji rasta ne valstybės archyve, o lenkų istoriko Naruševičiaus popieriuose.
„Mongoliškos etiketės“ lapai sunumeruoti ARABIKAIS SKAIČIAIS. „Antrojo lapo gale... yra skaičius du, kuris tikriausiai turėtų reikšti 2 lapą“ (nuoroda 1, p. 14). Pirmojo popieriaus lapo gale yra užrašai lotynų kalba„XVI ar XVII amžių rašysena“ (nuoroda 1, p. 10).
Mūsų hipotezė: ši „garsioji mongolų etiketė“ buvo parašyta XVIII a. Ir jo rusiška versija buvo parašyta, galbūt šiek tiek anksčiau, ir buvo originalas, iš kurio buvo pagamintas „senovės mongolų vertimas-originalas“.
Priešingai nei šios dvi itin abejotinos „mongoliškos etiketės“, tikrosios totorių etiketės, kurios mums atkeliavo, pavyzdžiui, iš Krymo chanų, atrodo visiškai kitaip. Paimkime, pavyzdžiui, Krymo chano Gazi-Girey laišką Borisui Fedorovičiui Godunovui, rašytą 1588–1589 m. Dokumentas turi oficialų antspaudą, o kitoje pusėje yra oficialūs užrašai: „išversta 7099“ ir kt. Žr. (, nuoroda 1, p. 46). Laiškas parašytas standartiniu, lengvai skaitomu formatu Arabiškos raidės. Yra, pavyzdžiui, Krymo chanų laiškų italų kalba. Pavyzdžiui, Mengli-Girey laiškas Lenkijos karaliui Žygimantui I buvo parašytas italų kalba.
Kita vertus, iš „mongolų jungo“ laikų iš tikrųjų yra išlikę nemažai dokumentų, tačiau jie buvo parašyti RUSŲ KALBA. Tai didžiųjų kunigaikščių, paprastų kunigaikščių laiškai, dvasiniai laiškai, bažnyčios dokumentai ir kt. Taigi „Mongolų archyvas“ egzistuoja, bet rusų kalba. Kas nenuostabu. Pagal mūsų hipotezę " Mongolų imperija" = "Didžioji Rusijos imperija". Jie joje rašė, žinoma, rusiškai.
Tikriausiai mums atsakys Millerio versijos gynėjai: žlugus Ordai visi mongolų dokumentai buvo sunaikinti, mongolai greitai pavirto turkais ir pamiršo savo mongolišką praeitį ir t.t. Jei taip, tada kyla kitas klausimas. Kokie yra „mongolų jungo“ tradicinio pateikimo įrodymai? Tradicinė teorija apie „mongolų užkariavimą Rusijoje“ yra rimtas dalykas. Ir jos pagrindu turi būti rimtų įrodymų. Jų nėra. Pati „teorija“ greičiausiai atsirado XVIII amžiaus istorikų darbuose. Anksčiau jie nieko nežinojo apie „mongolų jungą“. Taip pat buvo sukurtos kelios kronikos, kuriose išdėstyta „teorija“, tikriausiai ne anksčiau kaip XVII–XVIII a. (žr. aukščiau). Tokiai rimtai teorijai pagrįsti reikalingi tikri valstybiniai aktai (su antspaudais ir pan.), o ne lengvai perrašomos ir tendencingai redaguojamos literatūros kronikos. Be to, matome akivaizdžius bandymus klastoti dokumentus.
Apie rusų ir „totorių“ raides
Yra žinoma, kad senosiose Rusijos monetose dažnai yra užrašai, padaryti keistomis, mums šiandien neįprastomis raidėmis ar piktogramomis. Paprastai manoma, kad tai yra „totorių“ užrašai. Rusijos kunigaikščiai, pasak jų, buvo priversti ant monetų rašyti totorių kalba, kad patiktų užkariautojams. Tuo pačiu metu mokslininkai negali perskaityti šių „totorių“ užrašų ir yra priversti juos pripažinti „beprasmiškais“. Lygiai tokia pati situacija ir su senais rusiškais antspaudais. Juose taip pat dažnai būna užrašų, padarytų keistais simboliais ir neįskaitomi. Žr., pavyzdžiui, p. 149--150 ir ten pateiktas iliustracijas.
„1929 m. garsus rusų kalbininkas M. N. Speranskis paskelbė paslaptingą devynių eilučių užrašą, kurį atrado XVII amžiaus knygos lape, esančiame šalia įrišimo įraše buvo kirilicos raidės , bet jos kaitaliojosi su kai kuriais nesuprantamais ženklais“ ().
Pasirodo, „paslaptingų ženklų randama Rusijos diplomatinių dokumentų šifre, įraše (425 raidės) ant Zvenigorodo varpo, išlieto Aleksejui Michailovičiui XVII amžiuje, XIV amžiaus Novgorodo slaptajame rašte, serbų kalba. kriptogramos... Ypač įdomūs yra lygiagrečiai paslaptingų monogramų deriniai su „() .
Taigi, pasirodo, kad „totorių“ kalba su ja visiškai nesusijusi. Ne tik rusų, bet ir graikų bei serbų, kipriečių ir kt. Senovės tekstuose kartu su šiandien gerai žinoma kirilicos abėcėle buvo ir nesuprantamų piktogramų. Be to, tokių piktogramų dažnai būdavo net žymiai daugiau nei kirilicos abėcėlės. Pavyzdžiui, minėtame XVII amžiaus knygos įraše jų yra 77 procentai, o kirilicos – tik 23 procentai (); ant senų Rusijos monetų ir antspaudų santykis yra maždaug toks pat.
Skaitytojas gali pagalvoti, kad kalbame apie kažkokį seną šifrą, slaptą rašymą. Istorikai ir archeologai tiki būtent tuo: ne kirilicos piktogramos, kurių jie nesupranta, yra senovės kriptografija ().
Nuostabu, kad perskaityti šį „slaptą raštą“, pasirodo, nėra ypač sunku. Pavyzdžiui, užrašas ant knygos, kurį garsusis kalbininkas M. N. Speranskis laikė „visiškai neiššifruojamu“, buvo du kartus savarankiškai iššifruotas MĖGĖJŲ (). Abu kartus rezultatas buvo lygiai toks pat. Nenuostabu - juk šiame užraše nebuvo „šifro“, jokio slapto rašto. Tiesiog žmogus, kuris jį parašė, naudojo šiek tiek kitokią abėcėlę nei mes naudojame šiandien. Ant knygos jis padarė įprastą užrašą: „Tai princo Michailo Petrovičiaus Boriatinskovo stiuardo knyga“ ir kt. (cm. ).
Matome, kad kirilicos abėcėlė, kaip vienintelė rusų (graikų, serbų ir kt.) rašto abėcėlė, buvo sukurta ne taip seniai, nes
17 A. KITOS RAIDĖS BUVO NAUDOJAMAS
Jie buvo naudojami antspauduose, monetose, užrašuose ant varpų ir netgi užrašomi ant knygų. Ar slaptas užrašas gali būti naudojamas monetose?
Taigi paslaptingos „totorių“, aukso ordos raidės ant rusiškų monetų pasirodo tiesiog kiti mums gerai žinomi rusiškų raidžių kontūro variantai. Pateikta kai kurių šių stilių reikšmių lentelė.
G.V. knygos fragmentas. Nosovskis, A.T. Fomenko "Rusija ir Roma", 3 skyrius. "Mūsų hipotezė. Rusija ir orda"
