Тэд 1 хус холтос баримтыг хаанаас олсон. Хусан холтос дээр өнгөрсөн үеийн захидал: Оросын өвөрмөц өв

1951 онд Новгород хотод малтлага хийж байсан Артемий Владимирович Арциховскийн археологийн экспедиц анхны хус холтостой захидлыг олж илрүүлжээ. Түүнээс хойш тэд зөвхөн Великий Новгородод төдийгүй элбэг дэлбэг олдсон. Хусны холтостой ган үсэг түүхэн мэдрэмж, учир нь тэд Оросын дундад зууны үеийн хүмүүсийн өдөр тутмын амьдралын талаар суралцах боломжтой болсон. Өвөг дээдсийнхээ амьдралын талаарх бидний үзэл бодол хэрхэн өөрчлөгдсөн бэ? Эмч хэлдэг филологийн шинжлэх ухаанАлексей Гиппиус, хус модны холтос үсгийг судлах чиглэлээр мэргэшсэн.

Контурыг будна

- Алексей Алексеевич, хусны холтостой үсэг олдсон нь Эртний Оросын соёлын талаарх түүхчдийн санааг хэрхэн өөрчилсөн бэ?

"Энэ нь тэднийг ихээхэн өргөжүүлсэн." Хусан холтосны үсгийг судалсны ачаар Эртний Оросын өдөр тутмын амьдрал бидэнд илчлэв. Үүнээс өмнө бидний энэ эрин үеийн талаарх мэдлэг нь "Оросын үнэн" гэх мэт хуулийн бичвэрүүд дээр үндэслэсэн байв. Шастирууд нь "том" түүхийн үйл явдал, дүрүүдийг авч үздэг бөгөөд түүний баатрууд нь ноёд, язгууртнууд, дээд лам нар юм. Та яаж амьдарч байсан бэ? жирийн хүмүүс- хотынхон, тариачид, худалдаачид, гар урчууд? Үүнийг бид зөвхөн шууд бус байдлаар дүгнэж болно хуулийн текстүүд, гэхдээ тэдгээр нь тэнд харагдахгүй байна тодорхой хүмүүс, гэхдээ зүгээр л зарим нийгмийн чиг үүрэг. Хусан холтосны үсгийг олсон нь бодит байдлыг шууд харах боломжтой болсон дүрүүдэнэ "жижиг" түүх. Бидний өмнө нь байсан эдгээр ерөнхий контурууд нь өнгөтэй бөгөөд тодорхой тоймтой байдаг.

-Тэр үеийн хүмүүсийн амьдралын ямар талыг хусны холтосны үсгээс дүгнэж болох вэ?

- Хусан холтос захидал нь практик шинж чанартай бичиж байна. Эртний Оросын ард түмэн "бичих" (энэ нь хусны холтос дээр үсэг зурахад ашигладаг үзүүртэй төмөр бариул юм; Грекчүүд үүнийг стилос гэж нэрлэдэг) өдөр тутмын хэрэгцээнээс үүдэлтэй байв. Жишээлбэл, аялалд явахдаа гэр бүлдээ захидал илгээгээрэй. Эсвэл шүүхэд мэдэгдэл бичээрэй. Эсвэл өөртөө ямар нэгэн сануулга хий. Тийм ч учраас хус холтос үсэгюуны түрүүнд бидэнд танилцуул практик амьдралтэр үе. Тэднээс бид эртний Оросын бүтцийн талаар цоо шинэ зүйлийг сурч авдаг санхүүгийн систем, эртний Оросын худалдааны тухай, тухай шүүхийн систем- өөрөөр хэлбэл, шастируудаас бидний маш бага мэддэг зүйлийн талаар шастирууд ийм "жижиг зүйл" -ийг хөнддөггүй.

— Шастирын түүхээс бидний мэддэг зүйл болон хусны холтос бичигт өгүүлсэн зүйлсийн хооронд зөрчилдөөн бий юу?

- Онолын хувьд зөрчилдөөн байх ёсгүй. Гэхдээ хусны холтос үсгийн агуулгыг бусад эх сурвалжтай (ялангуяа он цагийн түүхтэй) зөв уялдуулахын тулд тэдгээрийг зөв ойлгох хэрэгтэй. Тэгээд энд нэг асуудал байна. Хусан холтос үсгээр хүмүүсийг дүрмээр нь зөвхөн нэрээр нь зааж өгсөн байдаг бөгөөд тэд хэн болохыг олж мэдэх хэрэгтэй - худалдаачид, дайчид, тахилч нар, боярууд. Жишээлбэл, Милята ахдаа хандаж хэлэхэд Милята бол худалдаачин гэдгийг ойлгох хэрэгтэй. Мирослав Олисей Гречинд захидал бичихэд эхнийх нь хотын дарга, хоёр дахь нь шүүхийн гишүүн болох нь тогтоогджээ. Өөрөөр хэлбэл, хус холтос үсгийн зохиогчид ба дүрүүдийг нийгмийн байдал, үйл ажиллагаатай нь уялдуулах шаардлагатай байна. Мөн энэ нь үргэлж амар байдаггүй. Ерөнхийдөө бид ингэж хариулж болно: илэрхий зөрчилдөөн байхгүй, гэхдээ амьдралын эдгээр талуудын талаархи бидний санаанууд нь он цагийн түүхээс олж авсан бөгөөд туйлын ойролцоо бөгөөд буруу юм - хус холтостой үсгийн ачаар тэдгээр нь илүү нарийвчлалтай төдийгүй дүүрэн болж хувирдаг. амьдралтай. Энэ нь ойролцоогоор хүний ​​дүрсийн харандаа тоймтой адил бөгөөд бүх нарийн ширийн зүйлийг будгаар будсан ижил дүрс юм.

- Хусан холтос үсэг яг Новгород мужид олддог нь үнэн үү, тиймээс тэд өгдөг. шинэ мэдээлэлзөвхөн Новгородчуудын өдөр тутмын амьдралд уу?

-Үгүй ээ, энэ үнэн биш. Одоо Псков, Тверь, Торжок зэрэг 12 хотоос хус холтостой үсэг олджээ. Дашрамд хэлэхэд, мөн Москва - Москвад хус холтосны долоон үсэг олдсон. Мөн хамгийн өмнөд цэг нь Украины Звенигород-Галицкий юм. Гэхдээ үнэн бол археологичид хусны холтос үсгийн ихэнх хэсгийг Великий Новгородоос олжээ. Тэдний 1089 нь тэндээс олдсон одоогоор, болон бусад бүх хотод нэгтгэсэн - 100. Шалтгаан нь Новгородчууд бусдаас илүү бичиг үсэгт тайлагдсан, илүү их бичдэг байсан биш - зүгээр л хус холтос илүү сайн хадгалагддаг ийм хөрс байдаг. Хусны холтос бичих нь Оросын нутаг дэвсгэр даяар өргөн тархсан байв.

Дашрамд хэлэхэд ижил төстэй (агуулгын хувьд) үсгүүдийг зөвхөн Орос улсад төдийгүй Скандинавчууд ч ашигладаг байсан. Жишээлбэл, Норвегид "Берген архив" гэж нэрлэгддэг бөгөөд эдгээр нь ойролцоогоор ижил төрлийн баримт бичиг юм: хувийн тэмдэглэл, захидал, санах ойд зориулсан тэмдэглэл. Гэхдээ хусны холтос дээр биш, харин модон банз, чипс дээр.

- Дашрамд хэлэхэд, хусны холтос дээр яагаад болохгүй гэж? Скандинавын орнуудад хус мод ургадаг.

"Энэ бол тогтсон уламжлалын асуудал гэж би бодож байна." Орос улсад хүүхэд үрчлэхтэй зэрэгцэн бичиг үсэг бий болжээ Христийн итгэлболон соёл. Тиймээс славян бичмэл бичвэрийн гол төрөл бол ном, оёсон илгэн хуудас юм. Мөн нэг утгаараа хусны холтос навч нь илгэн цаастай төстэй юм. Ялангуяа та үүнийг ихэвчлэн хийдэг шиг ирмэгээр нь таслав. Скандинавчуудын дунд тэдний бичээс болох руни нь эдгээр ард түмэн баптисм хүртэхээс хамаагүй эрт үүссэн. Тэд эрт дээр үеэс модон чипс, банз дээр рун сийлбэрлэж заншсан шигээ үргэлжлүүлэн сийлсээр байв.

Ханхүү Ярославын сургууль

Новгород, 1180-1200
Агуулга: Торчиноос Гюргий хүртэл (хэрэм арьсны тухай)

- Миний санаж байгаагаар хамгийн эртний хус холтос үсэг нь 11-р зууны эхэн үеэс эхэлдэг. Логик асуулт: Орост баптисм хүртсэний дараа бичиг үсэг бий болсон бол эртний Орост ийм олон бичиг үсэгт тайлагдсан хүмүүс хаанаас ирсэн бэ?

- Жижигхэн тодруулга: хамгийн эртний хус холтос үсэг нь 11-р зууны 30-аад оны үеэс эхэлдэг. Өөрөөр хэлбэл, 988 онд Оросын баптисм хүртэхээс эхлээд хус модны холтос дээр өдөр тутмын бичээс гарч ирэх хооронд хагас зуун жил өнгөрчээ. Энэ хагас зуун бол бичих нь онцгой зүйл биш, харин өдөр тутмын энгийн зүйл болсон үеийг бий болгоход яг хэрэгтэй зүйл байсан бололтой.

-Энэ үеийнхэн хаанаас ирсэн бэ? Энэ нь өөрөө ургасан уу эсвэл тусгайлан ургуулсан уу?

"Энэ нь тусгайлан ургуулсан бөгөөд бид яаж гэдгийг ч сайн мэднэ." Хусан холтосны анхны үсгүүдийн дүр төрх нь 1030 онд хунтайж Ярослав Новгородод хэрхэн ирж, сургууль байгуулсан тухай өгүүлдэг Новгородын шастирын гэрчлэлтэй гайхалтай давхцаж байна. "Тэр санваартан, ахмадуудаас 300 хүүхдийг цуглуулж, ном судлалд явуулсан." Заримдаа энэ он цагийн тэмдэглэлд эргэлзээ төрдөг ч би үүнийг нэлээд найдвартай гэж үздэг. Дашрамд дурдахад, "бие даасан эх сурвалж" -аас ч гэсэн баталгаа бий. Олаф Тригвассоны тухай Скандинавын домогт түүнийг Ярославын удирдлаган дор Новгород хотод сургуульд сурч байсан гэж бичсэн байдаг. Харамсалтай нь энэ сургууль хэр удаан ажиллаж байсныг бид дүгнэж чадахгүй ч мэдээж соёлын маш чухал үйлдвэр байсан.

Тиймээс эдгээр гурван зуун хүүхэд уншиж, бичиж сурсан бөгөөд тэдний хэлснээр Новгородын нийгмийн оюуны элит нь бичиг үсэг дэлгэрүүлэх нийгмийн үндэс суурийг тавьсан юм. Өөрөөр хэлбэл, тэд бие биетэйгээ захидал бичдэг байсан бөгөөд найз нөхөддөө уншиж, бичиж сургаж, өсч томрохдоо хүүхдүүдээ сургасан байх магадлалтай. Ийнхүү бичиг үсэгт тайлагдсан хүмүүсийн хүрээ хурдан тэлсэн.

Нэмж дурдахад бичиг үсгийн ашиг тусыг худалдаачид маш хурдан үнэлэв. Албан ёсны баптисм хүртэхээс өмнө Орост ямар нэгэн "арилжааны" бичиг байсан эсэх талаар маргаан өрнөж байна. Гэхдээ энэ нь магадлал багатай юм. Новгородын археологийн мэдээллээс харахад 11-р зууны 30-аад он хүртэл ийм зүйл байгаагүй. Энэ нь маш их хус холтос олдсон боловч зурагтай, энэ эсвэл тэр бичээстэй биш юм.

Дашрамд хэлэхэд, 1000 орчим жилийн түүхтэй Новгородын алдарт лав Псалтер байдаг. Энэ нь ном бичих эрин үе аль хэдийн бий болсон боловч түүний өдөр тутмын хэрэглээ хараахан болоогүй байна.

Гурван линден шахмал код нь бүрэн бүтэн газарт хэвтэж байв. Тэр яаж тэнд очсоныг бид мэдэхгүй; Магадгүй энэ ном эмгэнэлтэй нөхцөл байдалд нуугдаж байсан байх. Гэвч хусны холтостой үсгийг хэн ч нуусангүй. Тэднийг энгийн хог шиг хаясан.

-Тэгвэл яаж?

-Тийм ээ, шаардлагагүй гэж хаясан. Тухайн хүн захидал эсвэл тэмдэглэлийг уншиж, мэдээллийг хүлээн аваад дараа нь хаясан. Парадокс: яг ийм учраас эдгээр хусны холтос үсэг өнөөг хүртэл хадгалагдан үлджээ. Анхааралтай хадгалсан зүйл нь галд үхсэн (Оросын бүх эртний байшингууд эрт орой хэзээ нэгэн цагт шатсан гэдгийг санаарай). Тэгээд хаясан зүйл нь хөрсөнд, соёлын давхарга гэж нэрлэгддэг бөгөөд Новгородын хөрсөнд бүх органик бодисууд төгс хадгалагддаг.

Нэгэн цагт тэнд байсан байшингуудын газраас олдсон хус модны холтос үсэг нь шалны хавтангийн хоорондох хагарлаар унаж, доод титэмүүдийн түвшинд хүрсэн тул хадгалагдан үлдсэн нь сонирхолтой юм (түймрийн үед тэдгээрийг хадгалах боломжтой). . Дашрамд дурдахад, хотын үл хөдлөх хөрөнгийн малтлагын үеэр хус холтосны баримт бичиг жигд бус олддог: зарим газарт нэгж талбайд тэдгээрийн агууламж их, бусад газарт бага байдаг. Тиймээс, хаана илүү их байгаа бол бидний таамаглаж байгаагаар тэнд хогийн цэг, бохирын нүх байсан.

- Хусны холтосны баримт бичигт хэдэн цаг хамаарах вэ? Хамгийн сүүлийн үеийн аль нь вэ?

— Хамгийн сүүлийнх нь 15-р зууны дунд үе буюу 11-р зууны дунд үеэс 15-р зууны дунд үе хүртэл 400 орчим жилийн турш хусны холтос үсэг нийтлэг байсан.

- Тэд яагаад дараа нь зогссон юм бэ?

"Энэ бол хоёр нөхцөл байдлын хослол юм." Нэгдүгээрт, цаасыг хямд материал болгон тарааж, хямд хус холтосны өөр хувилбар болсон. Хоёрдугаарт, тэр үед Новгородын соёлын давхарга аль хэдийн өөрчлөгдөж, хөрс чийглэг багасч, хус холтос нь хадгалагдахаа больсон. Магадгүй Новгородчууд хусны холтос дээр бичихээ больсон байх, зүгээр л эдгээр захидал бидэнд ирэхээ больсон байх.

- Алсын зайд хус холтос захидал илгээдэг тохиолдол байдаг уу?

-Тийм ээ, тэд мэддэг. Жишээлбэл, худалдаачин Лукаас аавдаа бичсэн таван захидал олджээ. Нэгэн дээр тэрээр хойд зүгийн хаа нэгтээгээс ирж байна гэж бичээд, тэнд, Заволочье хотод хэрэм үнэтэй байдаг - тэд үүнийг худалдаж аваагүй гэж гомдолложээ. Тэрээр Днепр мөрний хаа нэгтээгээс Грек эрийг хүлээж суугаад дахин нэг захидал бичдэг. Грек бол Византиас ирсэн худалдааны цуваа юм. Эсвэл өөр нэг жишээ дурдвал, хүү нь ээжийгээ: "Наашаа Смоленск эсвэл Киевт ир, энд талх хямд байна" гэж урьсан.

Агуулахаар


Новгород, 1100-1120
Агуулга: Хайрын захидал

- Эртний Оросын бүх хотуудад хус холтостой захидал тархсан гэж та хэлсэн. Тэдний агуулга хаа сайгүй ижил байсан уу, эсвэл бүс нутгийн ялгаа байсан уу?

- Зарчмын хувьд, энэ нь өдөр бүр бичих ямар ч онцгой ялгаа байхгүй; Новгородын өвөрмөц байдал нь хотыг хөдөө тосгон, тэр дундаа маш алслагдсан дүүрэгтэй холбосон захидал харилцааны онцгой эрчимтэй холбоотой байж болох юм. Новгородын газар ийм бүтэцтэй байсан. Нийслэл Новгород байдаг бөгөөд түүний эргэн тойронд Новгород бояруудын эдлэн газар байдаг. Боярууд өөрсдөө хотод амьдардаг бөгөөд менежерүүд, ахмадууд нь нийслэлтэй харилцаж, бүх төрлийн бараа, хангамж худалдаж авч, зарж, татвар төлдөг - энэ бүхэн хус холтостой захидалд тусгагдсан байдаг.

- Сургуулийн түүхийн сурах бичигт хус холтос үсгийн жишээг өгдөг - Онфим хүү өөрийгөө могойг жадаар цоолж буй морьтон гэж дүрсэлсэн байдаг. Заримдаа энэ захидал нь түүний сургуулийн дэвтэрийн навч, өөрөөр хэлбэл тэр үед сургуулийн хүүхдүүд дэвтэртэй байсан гэж үздэг.

- Сургуулийн сурах бичигт дуусч байсан зураг биш Онфимын олон захидал олдсоноос яриагаа эхэлье. Гэхдээ эдгээр нь бие махбодийн хувьд хэзээ ч нэг бүхэлд нь бүрддэггүй хус холтосны бие даасан навчнууд юм. Эдгээр нь түүний янз бүрийн оюутны тэмдэглэл боловч дэвтэр биш юм.

Ер нь хусны холтостой дэвтэр байсан. Тэд бидэнд хүрсэн. Бүр нарийн яривал тусдаа хуудаснууд ирсэн ч анх дэвтэр болгон оёсон нь тодорхой. Жишээлбэл, үдшийн залбирлын бичлэг байдаг, энэ бол жинхэнэ номын бүх шинж тэмдгийг агуулсан ийм жижигхэн ном юм. Дэлгэц амраагч байна, шугам байна. Эсвэл энд Грек, Копт хэлээр ижил төстэй ид шидийн шинж чанартай бичвэр байна, ерөнхийдөө энэ бичвэр Газар дундын тэнгис даяар тархсан, "Сисинигийн домог"* (ЗҮҮЛ МЭДЭЭ: Сисинигийн домог Олон ард түмний уламжлалд байсан ид шидийн бичвэрүүдийн цуглуулга Энэ нь дүрүүдийн нэг болох Сисиниа гэж нэрлэгддэг. Мөн хусан модны холтосны хуудсан дээр ном болгон оёж бичжээ.

Новгород, 1280-1300
Хусан холтос ном:
хоёр залбирал

- Хусан хуцсан үсгүүдийн дунд Онфимээс гадна оюутны тэмдэглэлийн бусад жишээнүүд байсан уу?

-Мэдээж байсан. Дашрамд хэлэхэд, тэр үед анхан шатны зүйл хэрхэн зохион байгуулагдаж байсныг тайлбарлах хэрэгтэй. сургуулийн боловсрол. Эхлээд бид цагаан толгой судалж, үсэг сурсан. Дараа нь оюутан агуулах гэж нэрлэгддэг, өөрөөр хэлбэл эгшиг, гийгүүлэгчийн хослолыг бичиж эхлэв. “Ба”, “ва”, “га”, “да”, “бе”, “вэ”, “гэ”, “дэ”. Өөрөөр хэлбэл, үе. Тэгээд л зохиолуудыг унших болсон. Хуучин Оросын анхдагч нь Дуулал ба Цагийн Ном юм* (Дуулал бол Хуучин Гэрээний номнуудын нэг Давид хааны зохиосон дууллын түүвэр юм. Цагийн ном нь өөрчлөгдөөгүй залбирлын бичвэрүүдийг агуулсан ном юм. өдөр тутмын литургийн мөчлөг - Ред.), текстүүдийг тэндээс уншсан. Тиймээс "агуулах" гэсэн бичээстэй олон хусны холтос олдсон. Дашрамд хэлэхэд, ижил Онфим нь уялдаа холбоотой текст бичиж эхлэх тохиолдол байдаг, жишээлбэл, ямар нэгэн залбирал: "хэрэв ..." гэх мэт - дараа нь "е" үсгээр эхэлсэн үе бичихдээ төөрөлддөг. be-ve-ge-de".

- Хусны холтосны баримт бичгүүдийг судлах нь түүхчдийн санаа бодлыг хэр зэрэг өөрчилсөн бэ? Хуучин Оросын боловсрол?

-Бид үнэндээ түүний тухай маш бага зүйл мэддэг. Хусан холтосны үсгээс харахад энэ боловсрол нь хамгийн энгийн шинж чанартай байсан бөгөөд цагаан толгойг Ортодокс шашны үндэс суурьтай хамт сурчээ. Гэхдээ бид ерөнхийдөө цаашдын үе шатуудын талаар юу ч мэдэхгүй. Гэсэн хэдий ч, Метрополитан Климент Смолятич (12-р зуун) түүний бүтээлүүдийн нэг нь Орост "хуваарь" гэж нэрлэгддэг тухай дурдсан байдаг - энэ бол Византийн сургалтын маш дэвшилтэт үе шат юм. Харин Нийслэлийн Засаг дарга үүнийг нэгэн төрлийн амттан, маш ховор зүйл хэмээн дурддаг.

Хийдийн үхрийн хувь заяаны талаар олж мэдээрэй

Новгород, 1420-1430
Агуулга: Кощей болон тариаланчдаас (морь өгөөрэй)

-Эртний Оросын сүмийн амьдралын талаарх бидний санаа хус холтостой үсгийн ачаар өргөжсөн үү?

- Тийм ээ, тэр даруй биш ч гэсэн тэд өргөжсөн. Эхлээд Новгород дахь Неревскийн малтлагын талбайд малтлага хийх үед хусны холтос үсэг нь сүмийн сэдвээр огт олдсонгүй. Гэвч 1970-аад оноос хойш ажил хийгдэж байгаа Гурвалын малтлагын талбайд байдал огт өөр болсон. Тэнд олдсон бичвэрүүдийн таваас илүү хувь нь сүмийн бичвэрүүд байна. Жишээлбэл, намрын улиралд унадаг сүмийн амралтын өдрүүдийг бүртгэх. Эсвэл жишээлбэл, Улаан өндөгний баярын Матинсийн хураангуй. Өөрөөр хэлбэл, тэд ярьж байсан орчин үеийн хэл, тэдний үйлчлэлд хэрэгтэй санваартнуудын ажлын тэмдэглэл.

Новгородоос биш өөр нэг жишээ бол Торжокоос ирсэн захидал бөгөөд энэ нь Туровын Гэгээн Кириллийн үзэгд хамаарах сургаалаас урт ишлэл юм. Дүрэм нь 12-р зууны төгсгөл эсвэл 13-р зууны эхэн үед бичигдсэн. Агуулгын хувьд энэ бол зүгээр л нүглийн урт жагсаалт юм. Энэ нь тахилчийн унших гэж буй номлолын бэлтгэл байх магадлалтай.

Ийм захидлууд нь оюун санааны сургаал биш, ямар нэгэн төрлийн шашны өөрийгөө илэрхийлэх оролдлого биш, харин цэвэр практик, хэрэглээний сүмийн зохиол гэдгийг би тэмдэглэж байна.

Дашрамд дурдахад, сүмийн хуанлийн хэлтэрхий, Людславаас Хотен руу илгээсэн ажил хэргийн захидал хоёулаа ижил гараар бичсэн гайхалтай жишээ бий. Эхний тохиолдолд тахилч өөрөө бичлэг хийсэн, хоёр дахь тохиолдолд бичээчийн үүрэг гүйцэтгэсэн гэж үзэх нь логик юм.

- Тэгээд тэд санваартан дээр ирээд захидал бичихэд туслахыг гуйсан уу?

-Тийм л дээ. Дашрамд хэлэхэд энэ нь Новгородын сүмийн амьдралын нэг онцлог шинж юм - лам нар ба лам хуврагууд тусгаарлагдмал байдлаар амьдардаггүй, харин лам нартай мөр зэрэгцэн амьдарч, хөршүүддээ нөлөөлж, мөн түүнчлэн тэдэнд захидал харилцааны соёлын утгаараа нөлөөлсөн. Жишээлбэл, хуучин Оросын хус холтос үсгүүд ихэвчлэн "мөргөл" гэсэн үгээр эхэлж, "Би чамайг үнсэж байна" гэж төгсдөг. Төлөөлөгчийн захидлуудын тухай ишлэлүүд нь тодорхой байдаг ("ариун үнсэлтээр бие биетэйгээ мэндчил" - Төлөөлөгч Паулын Ромчуудад бичсэн захидлын үгс, 16:16), энэ уламжлал нь сүнслэг орчноос гаралтай нь тодорхой.

Гурвалын малтлагын газрыг би аль хэдийн дурдсан. Энэ нь Черницына гудамжаар дунд хэсэгт хуваагддаг, учир нь ингэж нэрлэдэг гэдгийг би нэмж хэлье 12-р зуунтэнд хамгийн алдартай нь Варварин хийд байсан сүм хийдүүд. Энэ нь хот байгуулалтын дунд байрладаг байсан бөгөөд хөрш зэргэлдээ худалдаачин, боярын эдлэнгээс ямар ч байдлаар тусгаарлагдаагүй байв. Гурвалын малтлагын газраас олдсон захидлуудын дунд энэ хийдийн гэлэнмаа нар тодорхой бичсэн захидлууд байдаг (Дээр үед гэлэнмаа нарыг черницы гэж нэрлэдэг байсныг сануулъя). Түүнээс гадна эдгээр нь зөвхөн өдөр тутмын бичлэгүүд юм. Жишээ нь: "Би чамд дайчинд зориулж гурван зүсэлт илгээсэн бол хурдан ирээрэй", "Матвей хийдэд байгаа эсэхийг олж мэдээрэй?" (Матвей бол контекстээс харахад тахилч юм). Эсвэл гэлэнмаа нар хийдийн үнээний хувь заяаны талаар санаа зовж байна: "Гэгээн Барбарагийн үхэр эрүүл үү?"

Хотын энэ хэсгээс олдсон захидлууд нь "Бурханыг хуваах" (өөрөөр хэлбэл Бурханы төлөө), "Бурхантай тулалдах" (өөрөөр хэлбэл Бурханаас эмээх) гэсэн тогтвортой хэллэгээр Бурханыг байнга дурддаг гэдгийг хэлэх ёстой. ). Үүний шалтгаан нь тус хийдийн хөршүүдэд үзүүлэх нөлөөлөлтэй холбоотой байж магадгүй юм.

Тэр үед санваартнууд өөрсдийгөө ямар нэгэн тусгай анги гэж хараахан хүлээн зөвшөөрөөгүй байсныг би тэмдэглэж байна; Жишээлбэл, би Олисей Гречинийг аль хэдийн дурдсан. Энэ бол гайхалтай үзүүлэлт юм! Нэг талаас тэрээр санваартан, нөгөө талаас зураач, дүрс зураач, гуравдугаарт хотын томоохон захирагч, нэг албан тушаалтан гэж хэлж болно. Тэрээр Новгородын бояр орчноос ирсэн боловч сүнслэг замыг дагасан.

Өөр нэг маш сонирхолтой жишээ энд байна. Энэ бол 15-р зууны эхэн үеийн хус холтосны захидал, хамба Симеонд бичсэн захидал - хаягийн томъёонд бүх зүйл тохиолдох ховор тохиолдол юм. тодорхой текстээрбичсэн. "Ржевскийн дүүрэг болон Ошевскийн сүмийн хашааны бүх оршин суугчид Владика Симеоныг хөгшин залуу хүртэл хөмсөгөөрөө зоддог." Захидал нь Дикон Александрыг орон нутгийн санваартнаар томилох хүсэлт бөгөөд "Аав, өвөө хоёр нь Ошев дахь Бурханы Ариун эхэд дуулахаас өмнө" гэж маргажээ. Энэ нь тэд санваартны гүрэнтэй байсан гэсэн үг бөгөөд эхлээд энэ дикон Александрын өвөө нь нутгийн сүмд, дараа нь аав нь үйлчилж байсан бөгөөд одоо аавыгаа нас барсны дараа сүм "дуулалгүй зогсдог" гэсэн үг юм. үйлчилгээгүй бөгөөд тэдгээрийг сэргээхийн тулд Александрыг тахилч болгох шаардлагатай байна.

-Новгородын лам нар хус модны холтос дээр захидал бичихийг үнэхээр зөвшөөрдөггүй гэж би хаа нэгтээ уншсан - энэ нь ариун утга учиртай бичгийн өндөр урлагийг ямар нэгэн байдлаар гутаан доромжилж байна гэж харагдсан...

-Энэ бол маш хэтрүүлсэн зүйл. Үнэн хэрэгтээ бид 12-р зуунд амьдарч байсан цорын ганц хүн болох Новгородын алдарт Кирик бишоп Нифонтой ярилцаж байсан тухай ярьж байна. Тэгээд тэр үнэхээр түүнээс асуулт асуув: "Владика, үсгүүд нь шидсэн бол хөлөөрөө алхах нь нүгэл биш гэж үү?" Энэ асуудалд санаа зовоосон асуудал бий. Түүгээр ч барахгүй Новгородын зам дээр элбэг дэлбэг байсан бичвэрүүд нь өдөр бүр 98%, бузар булай байсан гэж үзвэл энэ нь бунханыг гутаан доромжлохоос айхтай адил зүйл биш юм. Үгүй ээ, Кирик захидлуудыг хөлд дарж байгаад санаа зовж байв. Захидал нь ямар нэгэн ариун мөн чанар юм. Гэхдээ хамгийн чухал нь бишоп үүнд ямар ч хариулт өгөөгүй. "Тэр чимээгүй байсан" гэж хэлдэг. Грекийн сайн исгэлэнтэй гэгээрсэн шатлалын хувьд Нифон нүгэлт зүйл олж хараагүй бололтой. ахуйн хэрэглээбичих.

Гүн хувийн тухай


Новгород, 1180-1200
Агуулга: Мөргөл хийх зорилгын тухай

- Хусан хуцсан захидалд ёс зүйн асуудал, хүмүүсийн харилцаа, шударга ёс, шударга бус байдлын сэдвийг тусгасан уу? Хэрэв тийм бол Христийн шашны нөлөө байсан уу?

-Нөлөөлл байсан. "Бурханы төлөө", "Бурханаас эмээ" гэсэн хэллэгүүд нь тэр үед зүгээр л яриа биш байв. Эсвэл, жишээ нь, нэг захидалд "хэрэв чи үүнийг зохицуулахгүй бол (миний гуйсан зүйлийг хийхгүй бол) би чамайг Бурханы Ариун эхэд хэлэх болно. Та компанид ирсэн." Энэ нь "Би чамайг тангараг өргөсөн Бурханы Ариун эхэд урвах болно." Энэ нь нэг талаас сүмийн эрх мэдэлд, нөгөө талаас гүн харийн шашинтай харийн шашны гүн гүнзгий практикт уриалан дууддаг шууд, маш ширүүн, риторик байдлаар томъёолсон заналхийлэл юм. . Христийн шашны шинэ амьдралд аль хэдийн тохирсон бясалгалд. Энэ бол Христийн шашны үндэстний соёлын нэг жишээ юм.

Өөр нэг жишээ бол 11-р зууны нэгэн залуу эмэгтэйн хайртдаа бичсэн гайхалтай захидал юм. Түүнийг зэмлэж, тэр ялангуяа: "Би чамайг чам руу илгээж гомдоосон юм болов уу?" Маш нарийн сэтгэл хөдлөлийн өнгө аяс нь бүрэн орчин үеийн сонсогддог. Захидал нь "Хэрэв чи шоолж эхэлбэл Бурхан болон миний муу муухай таныг шүүх болно" гэсэн үгээр төгсдөг. Энэхүү "миний туранхай" гэдэг нь Грекийн алдартай эх сурвалжтай уран зохиолын хэллэг юм. Үүнийг 13-р зууны Киев-Печерскийн Патериконоос олж болно, түүний зохиолчдын нэг Бишоп Саймон өөрийнхөө тухай бичсэн байдаг. Энэ нь "миний зохисгүй байдал" гэсэн үг юм. 11-р зууны Новгород эмэгтэй өөртэйгөө ижил хэллэгийг ашигладаг!

Энэ захидлыг хүлээн авагч түүнийг урж, хусны холтосыг зангидаж, хучилт руу шидэв.

"Харилцангуй" захидлын өөр жишээнүүд байдаг, жишээ нь аав нь охиндоо захидаг захидал: чи ахтайгаа хамт амьдарсан нь дээр байх болно, гэхдээ та түүнтэй ямар нэгэн байдлаар хүчээр харьцдаг. Энэ бүхэн нь Христийн шашны ёс суртахууны ул мөрийг тодорхой харуулж байна.

Гэхдээ бас эсрэг тэмдэгтэй, өөрөөр хэлбэл ид шидийн агуулгатай бичвэрүүд байдаг. Эдгээр нь хуйвалдаан бөгөөд тэдгээрийн арав орчим нь олдсон. Жишээлбэл, халууралтын эсрэг хуйвалдаан энд байна: "Алс холын сахиусан тэнгэрүүд, алс холын сахиусан тэнгэрүүд, Бурханы Ариун Эхийн залбирлаар Бурханы боол Микаг чичиргээнээс авраач." Ийм арав хүрэхгүй тооны бичвэрүүд байдаг бөгөөд энэ нь каноник залбирал ба тэдгээрийн хэлтэрхийнүүдтэй ижил тоо юм. Гэхдээ бид мэдээжийн хэрэг, Христийн шашны бичвэрүүд өөрсдөө хусны холтос дээр хадгалагдах магадлал багатай байсныг анхаарч үзэх хэрэгтэй. Тэднийг хэн ч хаяхгүй, тэдэнд анхаарал халамж тавьдаг байсан бөгөөд болгоомжтой хадгалсан бүх зүйл галд шатаж үхсэн. Хуйвалдаан нь тийм ч үнэ цэнэтэй биш үйл ажиллагаа гэж үздэг байв. Тэдгээрийг ашиглаад хаясан.

Энэ бол парадокс юм: хадгалсан зүйл үхсэн, харин хаясан зүйл үлдсэн. Урт хугацааны хэрэглээнд зориулагдсан, нямбай хадгалсан, яг энэ шалтгааны улмаас бидэнд бараг хэзээ ч хүрч байгаагүй хус модны холтос бичиг байсан. Хамгийн ховор үл хамаарах зүйл бол 60 см урттай том баримт бичиг юм. Энэ бол эмэгтэй хүний ​​сургаал бөгөөд "Мартагаас авсан" хаягийн томьёо, "бичиж" гэсэн хэлбэр хадгалагдсан (өөрөөр хэлбэл энэ нь зарим эх сурвалжаас авсан ишлэл гэдгийг онцлон тэмдэглэсэн). Дараа нь "орой унтах, эрт босох" гэх мэт практик зааварчилгаа, загасыг давслах заавар, эцэст нь эцэг эхийн тухай: хэрэв тэд аль хэдийн хөдөлмөрийн чадваргүй бол тэдэнд хөлсөлсөн ажилчин олоорой. Өөрөөр хэлбэл, энэ бол "Домострой" компанийн өмнөх хус холтос бөгөөд зохиогч нь эмэгтэй хүн юм.

Ерөнхийдөө бид зөвхөн хус холтостой үсгийн ачаар л Эртний Орост эмэгтэйчүүд харанхуй, бичиг үсэг мэддэггүй байсныг олж мэдсэн. Хусан холтостой захидал зохиогчдын дунд тэдний олонх байдаг.

- Хусан хуцсан захидалд юу хэлснийг ойлгоход хялбар байдаг уу?

- Энэ бол ерөнхийдөө асуудал юм: текстийг зөв ойлгох нь юу гэсэн үг вэ? Бид үсгээр, тэдгээрийг үг болгон хуваахдаа итгэлтэй байдаг (эртний орос бичвэрүүдэд үгс нь үргэлж зайгаар тусгаарлагддаггүй гэдгийг танд сануулъя) ихэвчлэн тохиолддог боловч энэ нь юу болохыг ойлгохгүй хэвээр байна. Энэ жишээг авч үзье: морины хувьд Тимошкагаас 11 гривен, мөн чарга, хүзүүвч, хөнжил зэргийг ав. Энэ хүсэлт юу гэсэн үг вэ? Энэ үйлдлийг дөчин жилийн өмнө олсон боловч саяхан л бид юу болохыг ойлгосон: морь алга болсон, Тимошка морийг сүйтгэсэн, үүний төлөө бид түүнээс мөнгө авах шаардлагатай болсон. мөнгөн нөхөн олговорболон үлдсэн өмч. Өөрөөр хэлбэл, текстийг ойлгоход хангалттай биш, та контекстийг дахин бүтээх хэрэгтэй бөгөөд энэ нь тусдаа, маш сонирхолтой судалгааны талбар юм.

- Хусны холтос үсгийн талаар хэвшмэл ойлголт байдаг уу?

-Тийм ээ, тэд байдаг. Энэ нь юуны түрүүнд Новгород (мөн Эртний Орос улсад) бүгд бичиг үсэгтэй байсан гэсэн үзэл бодол юм. Мэдээжийн хэрэг энэ нь үнэн биш юм. Зохиол бичих нь ялангуяа эхний үед элитист шинж чанартай хэвээр байв. Зөвхөн дээд зиндааныхан ч хэрэглэж байсан бол жирийн хүмүүс, эндээс бүх худалдаачид эсвэл гар урчууд бичиг үсэгтэй байсан гэсэн дүгнэлт гарахгүй. Хотод хусны холтостой үсэг олддог тухай би ч ярихгүй байна. дунд хөдөөгийн хүн амБичиг үсгийн түвшин хамаагүй доогуур байсан.

-Ядаж л хотын хүн амын дунд бичиг үсэг тайлагдаагүй гэсэн дүгнэлт хаанаас гарч байна вэ?

- Бид хусны холтос үсгийг судлахдаа тэдний дүрийг түүхэнд дурдсан түүхэн хүмүүстэй харьцуулахыг хичээдэг. Тэгэхээр хусны холтос бичигт хэний тухай бичигдсэн нь түүх сударт бичигдсэн хүн мөн гэдгийг батлах тохиолдол цөөнгүй бий. Одоо бүгд бичиг үсэгтэй, бүгд хусны холтостой үсэг бичдэг гэж төсөөлөөд үз дээ. Энэ тохиолдолд ийм таних магадлал маш бага байх болно. Тиймээс "хусны холтос" ба шастирын баатруудын хооронд ийм өндөр хувьтай давхцдаг нь зөвхөн бичиг үсэгт тайлагдсан хүмүүсийн хүрээ хязгаарлагдмал байсантай холбон тайлбарлаж болно. Өөр нэг зүйл гэвэл энэ дугуйлан хаагдаагүй, өөр өөр ангийн хүмүүсийг хамруулж, аажмаар өргөжсөн.

Өөр нэг байна чухал цэг: бичиг үсэгт тайлагдсан хүмүүс биечлэн захидал бичдэггүй байсан (ихэвчлэн лам нар байсан) бичээчдийн ажлыг ашиглаж чаддаг байв; Жишээлбэл, бид хусны холтос үсгээр бичсэн ийм гайхалтай дүртэй, түүнийг Петр гэдэг бөгөөд бид түүнийг Юрий Долгорукийн хүү хунтайж Мстислав Юрьевичтэй охиноо гэрлэсэн түүхээс алдартай Петр Михалковичтэй адилтгадаг. Тиймээс, энэ Петрээс нийт 17 бичвэр гарч ирэв ... өөр өөр гараар бичсэн. Өөрийнхөө гараар бичсэн байж магадгүй, гэхдээ ерөнхийдөө ийм өндөр статустай хүн өөртэй нь хамт чадварлаг зарц нартай байдаг бөгөөд тэдэнд зааж өгдөг. Өөрөө байж магадгүй, бичиг үсэгтэй.

-Таны бодлоор хэдэн хусны холтос үсэг ухагдаагүй хэвээр байна вэ?

"Миний бодлоор тос нь хусны холтос үсгээс хамаагүй эрт дуусна." Хэрэв бүх зүйл одоогийнх шигээ явбал 500 жил хангалттай ажилтай болно. Тэр үед бид өөрсдөө алс холын өнгөрсөн үеийн дүрүүд болох нь үнэн.

Толгойн туузан дээр: Онфим хүүгийн гэрчилгээ: Литургийн бичвэрийн хэсгүүд, XIII зуун. (хэсэг)

Каплан Виталий

11-15-р зууны өдөр тутмын бичгийн эх сурвалжуудаас хамгийн сонирхолтой нь хусны холтос үсэг, эпиграфийн дурсгалууд юм (эпиграфи бол хатуу материал дээрх бичээсийг судалдаг түүхэн шинжлэх ухаан юм). Эдгээр эх сурвалжуудын соёл, түүхийн ач холбогдол асар их юм. Өдөр тутмын бичгийн дурсгалууд нь Эртний Орост бараг бүх нийтээрээ бичиг үсэг үл мэдэх тухай домгийг таслан зогсоох боломжийг олгосон.

Хусны холтосны үсгийг анх 1951 онд Новгород дахь археологийн малтлагын үеэр олж илрүүлсэн. Дараа нь тэд Старая Русса, Псков, Смоленск, Тверь, Торжок, Москва, Витебск, Мстиславль, Звенигород Галицкид (Львовын ойролцоо) (Новгородтой харьцуулашгүй бага хэмжээгээр) олдсон.

Одоогийн байдлаар хус холтосны цуглуулгад мянга гаруй баримт бичиг байдаг бөгөөд археологийн шинэ экспедиц бүрээр тэдний тоо байнга нэмэгдэж байна.

Үнэтэй илгэн цааснаас ялгаатай нь хусны холтос нь Дундад зууны үеийн хамгийн ардчилсан, хялбар хүртээмжтэй бичгийн материал байв.

Тэд үүн дээр хурц төмөр эсвэл ясны саваа, эсвэл Эртний Орос хэлээр сараачиж бичжээ. Зөөлөн хусны холтос дээр үсгийг шахаж эсвэл маажин хийсэн. Зөвхөн ховор тохиолдолд үүнийг хусны холтос дээр үзэг, бэхээр бичсэн байдаг. Өнөөдөр олдсон хамгийн эртний хус холтосны баримтууд нь 11-р зууны эхний хагаст хамаарах юм.

Гэсэн хэдий ч Новгородод хоёр ясны бичээс олдсон бөгөөд археологийн мэдээллээр Оросын баптисм хүртэхээс өмнөх үетэй холбоотой: нэг нь 953-957, нөгөө нь 972-989 он. В.Л.Янин "Би чамд хус холтос илгээв..." (3-р хэвлэл, М., 1998. Х. 30, 51) номонд тэмдэглэснээр "хусны холтос нь Новгородын дундад зууны амьдралын нийтлэг элемент байв.Новгородчууд байнга захидал уншиж, бичиж, урж, урж хаядаг байсан, яг л бид одоо шаардлагагүй эсвэл ашигласан цаасыг урж, хаядаг шиг" "Захидал нь хүний ​​​​үйл ажиллагааны нарийн, тодорхой хүрээнд ажилладаггүй Новгородчуудад үйлчилдэг байв.

Орчуулга: "Полчкагаас (эсвэл Полочка) ... (та) Домаславаас нэг охин (эхнэр авсан байж магадгүй), надаас Домаслав 12 гривен авсан. 12 гривен ирсэн. Хэрэв та үүнийг явуулахгүй бол би ханхүү, бишопын өмнө зогсох болно (тантай хамт шүүх дээр гэсэн үг); тэгвэл том алдагдалд бэлдээрэй...”

Хусан холтосны үсэг нь ихэвчлэн хувийн захидал байдаг. Дундад зууны үеийн хүмүүсийн өдөр тутмын амьдрал, санаа зовнилыг тэдэнд маш нарийн тусгасан байдаг. Хусан модны холтос дээрх мессежийн зохиогчид гэр бүл, өрх, эдийн засаг, худалдаа, мөнгө, шүүх, ихэвчлэн аялал, цэргийн кампанит ажил, хүндэтгэл үзүүлэх экспедиц гэх мэт түр зуурын асуудал, санаа зовоосон асуудлынхаа талаар ярьдаг. амьдрал, энэ бүх жижиг зүйлс өдөр тутмын амьдрал, орчин үеийн хүмүүсийн хувьд маш ойлгомжтой, байнга зайлсхийж байдаг судлаачид нь муу тусгалаа олсон байдаг.уламжлалт жанрууд

XI-XV зууны уран зохиол. Хусны холтос дээрх бичвэрүүд төрөл зүйлээрээ олон янз байдаг. Хувийн захидлуудаас гадна төрөл бүрийн үнэт цаас, төлбөрийн баримт, өрийн үүргийн бүртгэл, өмчлөлийн шошго, гэрээслэл, худалдах хуудас, тариачдаас феодал ноёд руу илгээсэн өргөдөл, бусад баримт бичиг байдаг. Текстүүд нь маш их сонирхол татдагболовсролын шинж чанар

: оюутны дасгал, цагаан толгой, тоонуудын жагсаалт, уншиж сурсан үгийн жагсаалт.

Хуучин Новгородын аялгуунд хоёр дахь палаталчлалын нийтлэг славян үр дүн дутагдаж байв: арын хэлний [k], [g], [x] -ийг зөөлөн гийгүүлэгч [ts?], [z?], [s?] руу шилжүүлэх. урд эгшиг [e] ( ) эсвэл [болон] дифтонгийн гарал үүслийн өмнөх байрлал. Бүх славян хэлүүд хоёр дахь палатализмаас амьд үлдсэн бөгөөд зөвхөн Хуучин Новгородын аялгуу үүнийг мэддэггүй байв.

Ийнхүү дүрмийн 247 дугаарт (11-р зуун, хоёрдугаар улирал) хулгайн гэмт хэрэг үйлдсэн гэх худал гүтгэлгийг няцаав: “Мөн цоож нь бүрэн бүтэн, хаалга нь бүрэн бүтэн ...”, өөрөөр хэлбэл “Тэгээд цоож бүрэн бүтэн, мөн хаалганууд нь бүрэн бүтэн ...?. Үндэс нь kl- "бүхэл" үү? Хоёр дахь палатализацийн нөлөөгүйгээр хоёуланд нь танилцуулсан. 14-р зууны хус холтосны баримт бичигт. No 130 хр гэдэг үг нь ‘саарал (будаггүй) даавуу, гэрийн ганган? (үндэс hr- 'саарал?).

Im-д. дэвсгэр. нэгж h r. хатуу o-хууралтын төгсгөл нь -e байсан. Энэ төгсгөл нь ах 'ах?, нэр үг meretve 'үхсэн?', төлөөний үг ижил 'sam?, нэрлэсэн үгэнд 'somed?', төгс нэрлэсэн хэсэгт олддог - forgot 'forgot?.

12-р зууны эхний улиралд Новгородын Гюргий (Жорж) "Талх хямд байна уу" гэж бичээд, фермээ зарж, Смоленск эсвэл Киев рүү нүүхийг аав, ээждээ зөвлөжээ. , Новгородод өлсгөлөн байсан нь ойлгомжтой. Inflection -e нь Хуучин Новгородын аялгууг бүхнээс ялгаж өгдөг Славян хэлүүд. Гэсэн хэдий ч тэдгээрийг ярианы хэлний үнэн зөв илэрхийлэл гэж үзэж болохгүй. Өдөр тутмын бичих нь хэлний хэрэглээний өөрийн гэсэн тогтсон заншилтай байсан бөгөөд үүнийг бичиг үсгийн сургалтын үеэр сурсан.Н.А.Мещерский хувийн захидал харилцаанд хусны холтос дээр тусгай хаяг, ёс зүйн эпистоляр томъёо байдаг болохыг тогтоожээ.

Эдгээр томъёоны зарим нь номын гаралтай боловч хусны холтос үсгийн дийлэнх нь уран зохиол, хөшөө дурсгал биш юм. номын хэл. Тиймээс захидлын эхэнд ийм, тиймээс ийм, тийм, тийм юм руу тахих, мэхийн ёслох уламжлалт томьёо ихэвчлэн хэрэглэгддэг бөгөөд захидлын төгсгөлд сайн сайхан байдлын тогтвортой хэллэгүүд байдаг. эсвэл чамайг 'Мэндэлж байна уу? Хусан холтосны үсэг нь ном бус, өдөр тутмын график системийг судлах баялаг материалаар хангадаг. Эртний Орос улсаданхан шатны курс

Бичиг үсэг нь зөвхөн уншиж сурахаар хязгаарлагдаж байв. Гэхдээ үүнийг дуусгасны дараа оюутнууд мэргэжлийн бус байсан ч уншиж чаддаг байсан тул унших чадварыг бичихэд шилжүүлдэг. Ирээдүйн номын зохиолчдод бичих урлаг, зөв ​​бичгийн дүрмийг тусгайлан заадаг байв. Мэргэжлийн бичээчдийн бүтээсэн номын бичвэрүүдээс ялгаатай нь хус холтос үсгийг ихэнх тохиолдолд тусгайлан бичиж сураагүй хүмүүс бүтээжээ. Номын ортой шүүлтүүрээр орохгүйгээр график дүрэм, хус холтос үсэг нь 11-15-р зууны амьд ярианы олон орон нутгийн онцлогийг тусгасан байв. Ном зохиолын дурсгалт газруудад эсрэгээрээ аялгууны ярианы онцлогийг сайтар арилгасан. Зөвхөн орон нутгийнханхэлний онцлог , арилгахад хэцүү байсан - жишээлбэл, товших. Хусан холтосны үсэг нь яаж гэдгийг харуулж байнаих үнэ цэнэ

Дундад зууны үеийн ном зохиолчид хэрхэн эрс татгалзаж байсан нь номын зөв бичгийн дүрмийн шүүлтүүртэй байсан

бүс нутгийн онцлог

мэргэжлийн үйл ажиллагаандаа амьд яриа.

2-р хэсэг.

Зализнякийн тогтоосон ёсоор гэр ахуйн график систем ба ном бичих хоёрын гол ялгаа нь дараах цэгүүдэд хүрдэг. 1) ь үсгийг e-ээр солих (эсвэл эсрэгээр): морины оронд коне, тосгоны оронд сло;ноёд, бояр, бишопуудын дор;

хот эсвэл орон нутгийн засаг захиргааны албан тушаалтан уу?).

4) сканнердах буюу сканнердах бичих зарчим нь бичихдээ аливаа гийгүүлэгч үсгийн араас эгшиг үсэг байх ёстой.

Хэрэв авианы түвшинд эгшиг байхгүй бол өмнөх гийгүүлэгчийн хатуу, зөөлөн байдлаас хамааран "дүлий" ъ эсвэл ь, о эсвэл э гэж бичнэ, жишээлбэл: нөгөө талын оронд нөгөө тал. y эсвэл i-г гийгүүлэгчийн дараа "чимээгүй" эгшиг болгон ашиглаж болно: овъёосны оронд ovisa, svoem-ийн оронд svoemy. Таны харж байгаагаар өдөр тутмын график дүрмийг ашиглан бичсэн текст нь ном бичихээс эрс ялгаатай. Тиймээс 12-р зууны 40-50-аад оны үсгүүдэд ко мон үсэг олдсон бөгөөд энэ нь номын зөв бичих зүйд ky мун хэлбэртэй тохирдог. Гэсэн хэдий ч өдөр тутмын график системүүд заримдаа ном бичихэд нэвтэрдэг. Тэдний хэрэглээ нь эртний Новгород болон эртний Псковын олон тооны гар бичмэлүүдэд мэдэгддэг.Хусан холтосны үсгийн хэл нь хатуу гадаргуу дээр хурц объектоор (ихэвчлэн ижил бичээс) зурсан граффити бичээстэй төстэй юм. Эртний барилгууд, голчлон сүм хийдийн гипсэн дээрх бичвэрүүд ялангуяа олон тооны бөгөөд хэл шинжлэлийн хувьд сонирхолтой байдаг. Одоогийн байдлаар олон архитектурын дурсгалт газруудын хананд граффити олдсон байна.Оросын эртний хотууд

: Киев, Новгород, Псков, Старая Ладога, Владимир, Смоленск, Полоцк, Старая Рязань, Галич Өмнөд гэх мэт олон тооны бичээсийг зөвхөн ханхүү-бояр, сүмийн хүрээний төлөөлөгчид төдийгүй дайчид, гар урчууд, энгийн хүмүүс хийсэн. мөргөлчид Орос улсад аль хэдийн бичиг үсэг тайлагдсаныг гэрчилж байна

XI-XII зуун . Түүхч, хэл судлаачдын хийсэн чухал судалгааг эртний Оросын граффитид зориулжээ (жишээлбэл: Высоцкий С.А.бичээсүүд: "Эзэн, туслаач (санаж, аврах гэх мэт)" гэсэн томьёотой "залбирал" бичээсүүд, үхлийн тухай мессеж бүхий дурсгалын бичээсүүд (энэ нь 1054 онд Их гүн Ярослав Мэргэн нас барсан тухай Киевийн София дахь оруулга юм. ), бичээс гарын үсэг (жишээлбэл, 12-13-р зууны Новгород дахь Юрьев хийдийн Гэгээн Георгий сүмд: "болон харагтун Созон?л догшин..." - 'Харин догшин Созон бичсэн?, "Иван?л" зүүн гараараа"), литургийн бичээсүүд (библийн болон литургийн ишлэлүүд, гэмшлийн ишлэл гэх мэт), "шастир" эсвэл "үйл явдлын" бичээсүүд, бизнесийн агуулгын бичээсүүд, "уран зохиолын" шинж чанартай бичээсүүд (жишээлбэл, 14-15-р зууны эхэн үеэс л гар бичмэлүүдээс мэдэгдэж байсан 11-р зууны хоёрдугаар хагаст - 11-р зууны сүүлчээр Киевийн Софийн ханан дээр иш татсан "Нэмэх шалтгаан" орчуулсан хөшөө. Орос улсад энэ бүтээл 11-р зууны хоёрдугаар хагасаас илүүгүй), ардын аман зохиолын бичээс (зүйр цэцэн үг, оньсого, оньсого гэх мэт), "өдөр тутмын" бичээсүүд (жишээлбэл, 14-15-р зуунд Федор Стратилатын сүмд) Новгородод: "Тахилч тахилчийн тухай, согтуугаас зайлсхий..." - "өө тахилч нар аа, согтуугаас зайлсхий!?, "Мөн (о) сав (д) надтай хамт алхаж, намайг (z)apsl наймаалцсан" - "Иосаф надтай хамт захын талбайгаас алхаж, намайг унагасан (хөлөөс минь), би үүнийг бичсэн үү?).

Зарим бичээсийг сайтар зурсан байна. Тэдний нэг нь 12-р зууны сүүлч - 13-р зууны эхэн үеэс Новгород дахь Гэгээн София сүмээс олджээ. Медынцевагийн хэлснээр энэ бол хүүхдийн тоолох дуу боловч Рождественская уг бичээсийг харь шашны оршуулгын ёслолтой холбосон: “(ako s)dite pyro(ge in) ovens, gridba in theships... pelepelka steam (and in) Dubrovo post( avi) будаа ( st)avi pirogue tu [тэнд. - В.К.] яв."Рождественскаягийн тэмдэглэснээр энэхүү хэмнэлтэй текст нь синтаксик бүтцэд дэмжигддэг семантик параллелизм дээр суурилдаг.

дүрмийн хэлбэрүүд : бялуу (ганц) - зууханд, грилла ‘druzhina? (нэгж) - хөлөг онгоцонд, бөднө шувуу (нэгж) - царс ойд. Энэ бичээсийн орчин үеийн зарим хүн үүнийг сайтар зурж, зохиогчийг харааж, доор бичжээ: "Гараа агшаа.", хунтайж Всеволод Ольговичийн бэлэвсэн эхнэр Боянгийн эзэмшилд байсан газрыг асар их үнээр буюу 700 гривен булга худалдаж авсан тухай бичээсийг хийсэн байна. Энэ бичээсийг худалдах үйл ажиллагааны хэлбэрийн дагуу гэрчүүд-"цуу яриа"-г дурдав: "... мөн эдгээр цуурхал гарахаас өмнө Бояня гүнжийн бүх газрыг худалдаж ав ...". Уг бичээсийг нээсэн Высоцкий үүнийг 12-р зууны хоёрдугаар хагаст хамааруулж, худалдсан газар нь 11-р зуунд амьдарч байсан алдарт яруу найрагч дуучин "зөнч" Боянтай холбоотой гэж үзжээ. Игорийн кампанит ажлын тухай үлгэр." Б.А.Рыбаковын магадлал багатай таамаглалаар уг бичээс нь 11-р зууны төгсгөлд хамаарах бөгөөд Бояныг нас барсны дараахан хийсэн байж магадгүй юм. Гэсэн хэдий ч Рыбаков "Граффитогийн текст нь өөрөө дуу зохиогч Бояныг газрын эзэн Боянтай адилтгах эрхгүй" гэж онцлон тэмдэглэв.

Славуудын анхны багш Гэгээн Кириллийн зохион бүтээсэн глаголит бичиг нь Эртний Орос улсад өргөн тархаагүй бөгөөд зөвхөн чадварлаг бичээчид ашигладаг байв. Зүүн Славян глаголитийн нэг ч ном бидний үед хүрч чадаагүй байна.

Зөвхөн 11-13-р зууны кирилл бичгийн найман гар бичмэлээс л глаголит үсгийн бие даасан үг, үсэг олджээ. Үүний зэрэгцээ, Новгород, Киев дэх Гэгээн Софийн сүмийн ханан дээр 11-12-р зууны үеийн глаголит ба холимог глаголит-кирилл бичээсүүд мэдэгддэг. Тэдгээрийн нэгийг XII зууны эхний хагаст “догшин Созон”-д маажиж, дээрх кирилл бичвэрийг глаголит үсгээр төгсгөжээ.

Рождественскаягийн хэлснээр эртний Оросын глаголит үсэгтэй бичээс, кирилл гар бичмэлийн олдворуудын ихэнх нь Новгород ба Хойд Орост харьяалагддаг (жишээлбэл, Новгород хотод 11-р зууны 10 граффити хадгалагдан үлджээ. Киев 3), энэ нь Баруун Болгар, Македон, Морави дахь глаголитийн уламжлал, глаголитийн төвүүдтэй харьцуулахад Киевтэй харьцуулахад Новгородын илүү ойр, бие даасан холболт байгааг харуулж байна. Рождественскаягийн ажигласнаар:чухал ялгаа номын бичвэрээс авсан эпиграфийн дурсгалууд нь номын хэм хэмжээнд илүү чөлөөтэй хандах хандлага юм. Нэмж дурдахад номын нормын хэрэгжилтийн түвшин нь бичээсийн төрлөөс ихээхэн хамаардаг. Хэрэв литургийн бичээсүүдэд байгаа болНомын ижил төстэй бичвэрүүдтэй харьцуулахад илүү оросжсон, иргэний агуулгын бичээсүүд нь хуучин орос бичгийн өгүүллэгийн хэл, бизнесийн төрлийг тусгасан байв. Амьд ярианы яриаг 11-12-р зууны үеийн, магадгүй София Новгород дахь нойрмог найрал дууны бүжигчин эсвэл мөргөлчинд: "Яким, зогсож байна, унтдаг, чулуу гишгэдэггүй." унтаж, гэхдээ амаа чулуун дээр хугалахгүй (өөрөөр хэлбэл ил гаргахгүй)?.

Бүх төрлийн граффити бичээсүүдэд сүмийн славян болон хуучин орос хэлний хооронд хатуу эсэргүүцэл байдаггүй. Үүний зэрэгцээ, Новгородын бичээсүүд нь хус холтосны үсгээс илүү номын зөв бичгийн дүрмийг илүү тууштай тусгасан байдаг. Диалектик шинж чанаруудын хувьд граффити нь ерөнхийдөө эпиграфийн нэгэн адил хус холтос үсгээс илүү хязгаарлагдмал байдаг гэж тайлбарлав. бага хэмжээбичмэл томъёоны текст ба тогтвортой байдал. Тиймээс номонд дуртайхэлний хэм хэмжээ

эпиграфийн хувьд энэ нь номын бичвэрээс илүү хувьсах шинжтэй, хус холтос үсгээс бага өөрчлөгддөг.Хусны холтосны гэрчилгээ

- Хусан холтос дээрх захидал, тэмдэглэл, 11-15-р зууны эртний Оросын бичмэл дурсгалууд. Хусны холтосны баримт бичгүүд нь нийгмийн түүх, дундад зууны хүмүүсийн өдөр тутмын амьдрал, мөн Зүүн Славян хэлний түүхийн эх сурвалжийн хувьд нэн чухал ач холбогдолтой юм. Хусны холтос бичгийг дэлхийн бусад олон соёлд мэддэг.

1 / 5

Нэвтэрхий толь бичиг YouTube

✪ А.А. Зализняк. 2017 оны улирлын малтлагын хус модны холтосны баримт бичгийн тухай.

✪ Хусан холтос үсгийн хэл (хэл шинжлэлийн эрдэмтэн Андрей Зализнякийн өгүүлсэн)

✪ А.А.Зализняк. Хусны холтосны гэрчилгээ 1

✪ A. A. Zaliznyak: 2016 оны улирлын малтлагын хус холтосны баримт бичгийн тухай. Лекц 1

✪ А.А. Зализняк. Новгородын хус холтосны баримт бичиг

Хадмал орчуулга

Хусан модны холтос үсгийн нээлт Оршихуйхус холтос бичих

Орос улсад энэ нь археологичдын захидал олдохоос өмнө мэдэгдэж байсан. Гэгээн хийдэд Радонежийн Сергиус "номууд нь дүрэмд биш, харин берестах дээр бичигдсэн байдаг" (Иосиф Волоцкий). Музей, архивт олон хожуу, голчлон Хуучин итгэгчдийн баримт бичиг, тэр ч байтугай тусгайлан боловсруулсан (давхаргасан) хус модны холтос дээр бичсэн бүхэл бүтэн ном (XVII-XIX зуун) хадгалагдан үлджээ. Саратовын ойролцоох Ижил мөрний эрэг дээр тариачид силос ухаж байгаад 1930 онд 14-р зууны үеийн Алтан Ордны хусан хуцыг олжээ. Эдгээр бүх гар бичмэлүүд бэхээр бичигдсэн байдаг. Хусан модны холтос үсгийг анх олж илрүүлсэн газар, Великий Новгород болсон. 1930-аад оноос хойш А.В.Арциховскийн удирдлаган дор ажиллаж байсан Новгородын археологийн экспедиц нь хус модны холтосны зүссэн хуудсыг олон удаа олж, лав дээр бичих хэрэгсэл гэгддэг үзүүртэй металл эсвэл ясны саваа (гэхдээ хус нээгдэхээс өмнө) бичжээ. холтос үсгүүд, эдгээрийг яг юу гэж бичсэн хувилбар түгээмэл биш байсан бөгөөд тэдгээрийг ихэвчлэн хадаас, үсний хавчаар, эсвэл " үл мэдэгдэх объектууд"). Новгородын хамгийн эртний бичгийн хэв маяг нь 953-989 оны давхаргуудаас гаралтай. Тэр үед ч Арциховский хусны холтос дээр зураастай үсэг олох боломжтой гэсэн таамаглал дэвшүүлжээ. Гэсэн хэдий ч Аугаа эх орны дайн (энэ үед Новгородыг германчууд эзлэн авч байсан) археологичдын ажлыг тасалдуулж, 1940-өөд оны сүүлээр л сэргээв.

Энэхүү нээлт нь айдсаас үл хамааран захидал бичихэд хэврэг бэхийг бараг ашигладаггүй болохыг харуулсан (малтлагын үеэр мянга гаруй захидалаас ердөө гурав нь ийм үсэг олдсон, 2007 онд Москвагийн том захидал); Текстийг зүгээр л холтос дээр зурж, уншихад хялбар байсан.

Смоленск хотод анхны хус холтосны баримт бичгийг 1952 онд Д.А.Авдусин тэргүүтэй Москвагийн их сургуулийн экспедиц, 1958 онд Псковт Г.П.Гроздиловын экспедиц, 1959 онд барилгын ажлын үеэр Витебск хотод нээжээ. Старая Русса хотод 1966 онд А.Ф.Медведев тэргүүтэй Археологийн хүрээлэнгийн экспедицийнхэн хусны холтостой захидлыг анх удаа олж илрүүлжээ. Мстиславльд (Беларусь) анхны хусны холтос үсгийг 1980 онд археологич Л.В.Алексеев, 1983 онд Тверь хотод анхны үсгийг нээсэн. 1988 онд анхны хусны холтос үсгийг малтлагын үеэр олсноор олдворын газарзүй өргөжиж байжээ. С.Р.Чернов Москвагийн Улаан талбайд, Звенигород Галицкид (Украйн) И.К.Свешниковын малтлагын үеэр хоёр үсэг олджээ дараа жилдахиад нэг).

2007 оны 8-р сард хоёр, гурав дахь гэрчилгээг Москвад олжээ. Түүгээр ч барахгүй Москвагийн Кремлийн Тайницкийн цэцэрлэгт хүрээлэнгээс олдсон эд хөрөнгийн тооллого бүхий 3-р бэхний баримт бичиг нь үнэн хэрэгтээ Москвагийн хус холтосны анхны бүрэн хэмжээний баримт бичиг болсон (өмнө нь мэдэгдэж байсан №1 баримт бичиг, №2 баримт бичиг, олдсон). ижил улиралд, жижиг хэлтэрхийнүүд) бөгөөд өмнө нь мэдэгдэж байсан хамгийн том хус холтос баримт бичиг. 2014 онд Мстиславль (Беларусь) хотод хоёр үсэг, ноёны тэмдэг (trident) агуулсан хоёр дахь захидал олджээ. 2009 онд Смоленск хотод 16 дахь захидал олдсон (өмнөх сүүлчийн үсэг нь 1980-аад онд олдсон). Энэ нь захидлын доод мөрийг төлөөлдөг бөгөөд "Дэгээ орхисон" гэсэн хэллэг хадгалагдсан байдаг.

2015 оны 7-р сарын 21-нд И.П.Кукушкины экспедиц Вологда хотод анхны хус холтостой захидал олжээ. 2015 оны 10-р сард ОХУ-ын ШУА-ийн Археологийн хүрээлэнгийн Л.А.Беляеваар ахлуулсан экспедици Зарядье хотод малтлага хийх үеэр Москвагийн хусны холтосны 4-р баримт бичгийг олсон байна.

Малтлагын үеэр хус холтосны хоосон хуудас олдсон - бичихэд зориулсан хоосон зай нь ирээдүйд текст бүхий хус холтос үсгийг олох боломжийг харуулж байна. Заримдаа хэвлэл мэдээллийн хэрэгслээр тэдгээрийг "хус холтос үсэг" гэж нэрлэдэг. 11-12-р зууны эхэн үеэс ийм хус холтос навч. 2010 онд Киев хотод Подол (Хоривын гудамж) дээр олдсон; Үүн дээрх бичвэрийг хараахан тогтоогоогүй байна. 2007 онд Нижний Новгородоос олдсон "хусны холтостой захидал, бичээс"-ийн талаар мэдээлсэн. 2008 онд Львов мужийн Бускаас хусны холтостой үсэг, ясны бичээс олдсон тухай мэдээлсэн байна.

Тоо хэмжээ

1951 оноос хойш Новгород дахь археологийн экспедицүүд хусны холтосны баримт бичгүүдийг олж илрүүлсэн бөгөөд дараа нь Оросын бусад эртний хотуудаас олджээ. Хамгийн том экспедиц болох Новгородын экспедиц жил бүр ажилладаг боловч янз бүрийн улирлын үсгийн тоо нь ямар давхаргыг ухаж байгаагаас хамааран ихээхэн ялгаатай байдаг (зуугаас тэг хүртэл). Газар шорооны ажилд археологийн мониторинг хийх явцад (барилга угсралт, харилцаа холбоо) олон захидал олдсон бөгөөд зүгээр л тохиолдлоор олдсон. Санамсаргүй олдсон олдворуудын дунд Панковка тосгоны Новгородын сурган хүмүүжүүлэх дээд сургуулийн оюутны малтлагаас гаргаж авсан овоолсон хаягдал хөрснөөс олсон 463 дугаар баримт бичиг нь орон нутгийн цэцэрлэгт хүрээлэнг тохижуулахад ашиглагдах ёстой байв. болон Новгородын оршин суугч Челноковын цэцэг шилжүүлэн суулгахдаа цэцгийн саванд олсон № 612 жижиг хэлтэрхий.

Одоогийн байдлаар Оросын эртний хотуудад малтлага хийх явцад хусны холтос бүхий үсэг олдсон байна (заасан тоо нь 2016 оны 10-р сарын 10-ны байдлаар):

Ерөнхий шинж чанар

11-р зууны 1-р улирлын эхэн үед хусны холтос нь Орост өргөн тархаж, цаас тархаж, энэ үед хямдхан болсон тул 15-р зууны дунд үеэс өргөн хэрэглээнээс гарчээ; бэх хус холтос гар бичмэлүүд нь хожуу эрин үед бас мэдэгдэж байсан (дээрээс харна уу). Хусны холтосыг богино хугацаанд хадгалахад тохиромжгүй, бичихэд нэр хүнд багатай материал гэж үздэг; Энэ нь ихэвчлэн хувийн захидал харилцаа, хувийн тэмдэглэлийн материал болгон ашигладаг байсан бөгөөд илүү чухал захидал, албан ёсны баримт бичгүүдийг дүрмээр илгэн цаасан дээр бичсэн байдаг (зөвхөн тэдний ноорог хусны холтосоор итгэмжлэгдсэн байв). Албан тушаалтанд хандсан гомдлын төсөл болох 831 тоот албан бичигт илгэн цаасан дээр дахин бичээд дараа нь хүлээн авагч руу илгээнэ гэсэн шууд заавар байдаг. Цөөн хэдэн үсэг л удаан хадгалагдсан бололтой: эдгээр нь бичээстэй асар том хэмжээтэй хус холтос хоёр хуудас юм. уран зохиолын бүтээлүүд(Торжок №17-аас хадгалагдан үлдсэн дүрэм, Новгородын 893-р дүрмүүд нь бидэнд хэлтэрхий хэлбэрээр ирсэн), газар доороос задалсан хэлбэрээр олдсон, мөн хус модны холтостой хоёр ном: залбирлын тэмдэглэлтэй. (Новгородын дүрэм № 419) болон халуурах эсрэг хуйвалдааны тексттэй (No930, ийм номын хуудас).

Хүчин төгөлдөр байна тодорхойлсон нөхцөл байдалАрхеологичдын олж илрүүлсэн хус холтос нь дүрмээр бол хаягдсанпрактик хэрэгцээгүй газар, тэр үед газарт унасан баримт бичиг. Тиймээс археологичдын олдворууд нь эртний ямар ч архивтай холбоогүй (жишээлбэл, тухайн газарт ямар нэгэн байгууллага, албан газар байгаатай холбоотой захидал өндөр төвлөрч байсан ч гэсэн). Гурвалын малтлагын газар гэж нэрлэгддэг газар үл хөдлөх хөрөнгө Э, 12-р зуунд хунтайж, хотын захирагчийн "местный" [хамтарсан] шүүх байсан).

Хуучин Оросын бичээчид хусны холтос ба Ойрхи Дорнодын папирус хоёрын функциональ ижил төстэй байдлын талаар мэддэг байсан: жишээлбэл, 16-р зуунд Грек Максим болон түүний Оросын хамтран ажиллагсдын хийсэн Тайлбарлагч Төлөөлөгчийн орчуулгад эдгээр хэллэгийг ашигласан. хус холтосоос ирсэн мессежТэгээд хус холтосны эпистолἐπιστολὰς βυβλίνας "папирус дээрх мессежүүд"-ийн дагуу.

Олдох үеийн бүхэл хус холтос үсгүүд нь ихэвчлэн хутсны дотор талд зураастай (хоёр талдаа бага) бичээстэй хус модны холтосыг өнхрүүлэн бичсэн байдаг. Бүрэн бүтэн баримт бичгийн цөөхөн хэсэг нь ил задгай газар доор байна. Текстийг хусны холтос дээр мөрөнд, үсгийн дийлэнх хэсэгт (мөн дундад зууны үеийн славян гар бичмэлүүд) үг болгон хуваахгүйгээр байрлуулсан болно.

Олдворуудын нэлээд хэсэг нь хэлтэрхийХусан холтосны үсэг нь ихэвчлэн газарт унасны дараа гэмтдэг боловч хаяхаасаа өмнө бүр илүү ихэвчлэн устгадаг (урагдсан эсвэл зүсэгдсэн). Энэ зан үйлийг 12-р зууны Кирик-Новгородын "Асуулт" номонд дурдсан бөгөөд "Тасалсан үсгээр алхах" нь гэм нүгэл байгаа эсэхийг асуусан байдаг. Захидлуудыг устгах зорилго нь тодорхой: захидал хүлээн авагчид шаардлагагүй болсон захидлыг үл таних хүн уншихгүй байхыг анхаарч үзсэн. Орчин үеийн судлаачид өөрсдийгөө ийм "гадны" дүрд хувиргадаг. Хэдийгээр захидлын хэлтэрхийг тайлбарлахад ихээхэн туршлага хуримтлуулсан бөгөөд ерөнхий шинж чанарБаримт бичгийг ихэнх тохиолдолд ойлгох боломжтой (зөвхөн маш жижиг хэсгүүдийг тайлбарлах боломжгүй, унжсан үсэг, цоорхой байгаа нь ихэвчлэн тусдаа хэсгүүдийг тайлбарлахад хэцүү болгодог);

Болзох

Хусан холтос үсгийг болзох гол арга бол давхаргазүйн болзоо (захиаг гаргаж авсан археологийн давхарга дээр үндэслэсэн) юм. чухал үүрэг dendrochronology нь үүрэг гүйцэтгэдэг (Новгородод олон тооны байнга засдаг модон хучилттай, болзоо нь бусад хотуудаас илүү нарийвчлалтай байдаг - ихэвчлэн 30-40 жилийн дотор).

Хусан хуцсан үсгийг тодорхой тооны түүхэн хүмүүс, түүхээс мэдэгдэж буй үйл явдлуудыг дурьдсанаас шалтгаалан он сар өдрийг тэмдэглэж болно (жишээлбэл, олон тооны захидалд Новгородын алдарт Мишич бояруудын гэр бүлийн зургаан үеийн төлөөлөгчид - посадникууд байдаг. Бартоломью, Лука, Онцифор Лукинич, Юрий Онцифорович болон бусад). Энэ аргаихэвчлэн хамт хэрэглэгддэг ба бие даан стратиграфийн болзоо дэмждэг.

IN сүүлийн үед, хус холтос үсгийн санг хуримтлуулж, захидлуудын нарийн төвөгтэй параметрийн болзооны боломж нь хэд хэдэн экстрастратиграфийн шинж чанарууд - үндсэндээ палеографи, түүнчлэн он цагийн ач холбогдолтой хэл шинжлэлийн онцлог, ёс зүйн томъёололд үндэслэн боломжтой болсон. A. A. Zaliznyak-ийн боловсруулсан энэ аргыг давхаргазүйн он сар өдөр байхгүй (ерөөсөө эсвэл нэлээд нарийн) үсгүүдэд амжилттай ашигладаг.

Ихэнх хус холтос захидал нь бизнесийн шинж чанартай хувийн захидал (өр барагдуулах, худалдаа хийх, өрхийн заавар) юм. Энэ ангилалтай нягт уялдаатай нь өрийн жагсаалт (энэ нь зөвхөн өөртөө бүртгэл төдийгүй "тийм, тиймээс ихийг авах" тушаал болж чаддаг) ба тариачдын феодалд хандсан хамтын өргөдөл (XIV-XV зуун) юм.

Нэмж дурдахад хус модны холтостой холбоотой албан ёсны актуудын төслүүд байдаг: гэрээслэл, баримт, борлуулалтын хуудас, шүүхийн бүртгэл гэх мэт.

Дараах төрлийн хус холтос үсэг нь харьцангуй ховор боловч онцгой анхаарал татдаг: сүмийн бичвэрүүд (залбирал, дурсгалын жагсаалт, дүрсний захиалга, сургаал), утга зохиол, ардын аман зохиол (шидэт шившлэг, сургуулийн хошигнол, оньсого, зааварчилгаа) өрх), боловсролын шинж чанартай тэмдэглэл (цагаан толгойн ном, агуулах, сургуулийн дасгал, хүүхдийн зураг, сараач). 1956 онд олдсон Новгород хүү Онфимын боловсролын тэмдэглэл, зураг маш их алдартай болсон.

Хусан холтосны үсэг нь дүрмээр бол маш богино, прагматик бөгөөд зөвхөн хамгийн чухал мэдээллийг агуулдаг; Зохиогч болон хүлээн авагчийн аль хэдийн мэддэг зүйл нь мэдээжийн хэрэг тэдгээрт дурдагддаггүй. Орчин үеийн судлаачид контекст дутмаг байгаагаас тайлбарлахад байнга тулгардаг бэрхшээл бол "бусдын захидлыг" уншихад төлөх төлбөр юм.

Великий Новгородоос ирсэн хус модны холтосоор бичсэн олон захидлын өдөр тутмын болон хувийн шинж чанар (жишээлбэл, даруухан залуучуудын хайрын захидал эсвэл эхнэрээс нөхөртөө бичсэн гэр ахуйн тэмдэглэл) нь хүн амын дунд бичиг үсэгт тайлагдсан байдал өндөр байгааг харуулж байна.

Гэрчилгээг түүхэн эх сурвалж болгон

Хамгийн чухал нь түүхэн эх сурвалжХусан холтосны үсгийг нээсэн А.В.Арциховский аль хэдийн үнэлж байсан. Энэ сэдвээр хийсэн гол монографийн бүтээлүүд нь Л.В.Черепнин, В.Л.Янин нар юм.

Эх сурвалжийн онцлог

Хусны холтосны баримт бичиг нь материаллаг (археологийн) болон бичгийн эх сурвалж юм; Тэдний байршил нь түүхийн хувьд агуулгатай адил чухал параметр юм. Дүрэмд археологичдын чимээгүй олдворуудад "нэр өгсөн": нүүр царайгүй "язгууртан Новгородын үл хөдлөх хөрөнгө" эсвэл "модон халхавчны ул мөр" -ийн оронд "Гречин хочтой тахилч зураач Олисей Петровичийн үл хөдлөх хөрөнгийн тухай" ярьж болно. ” болон “Ханхүү ба хотын захирагчийн орон нутгийн шүүхийн байрны дээгүүр халхавчны ул мөр” гэх мэт. Хөрш зэргэлдээх эдлэн газраас олдсон баримт бичигт ижил нэр, ноёд болон бусад хүмүүсийн тухай дурдсан байдаг төрийн зүтгэлтнүүд, их хэмжээний мөнгө, газарзүйн нэрсийг дурьдсан - энэ бүхэн барилга байгууламжийн түүх, эзэд, тэдний талаар маш их зүйлийг хэлдэг. нийгмийн байдал, бусад хот, бүс нутагтай тэдний холболтын талаар.

Улс төр, нийгмийн түүх

Хусан холтосны үсгийн ачаар эртний Новгородын бояруудын гэр бүлийн удмын бичгийг судалж (ялангуяа Янинагийн судалгааг харна уу), он цагийн түүхэнд хангалттай тусгагдаагүй зарим хүмүүсийн улс төрийн үүргийг илчилсэн (жишээ нь Петр-Петрок). Михалкович, 12-р зууны бояр олигархи дахь нэрт зүтгэлтэн А.А.Гиппиусын бүтээлүүдийн ачаар бидэнд танил болсон). Дүрэмд Новгородын нутаг дэвсгэрт газар өмчлөх тухай өгүүлдэг эдийн засгийн харилцааНовгородчууд Псков, Ростов, Ярославль, Углич, Суздаль, Кучков (ирээдүйн Москва), Полоцк, Киев, Переяславль, Чернигов, тэр ч байтугай Сибирь (Обдор газар). 14-15-р зууны үеийн тариачдын өргөдөл, худалдах хуудас, гэрээслэл нь боолчлолыг нэгтгэж, шүүхийн хүнд суртал, албан тасалгааны ажил хөгжиж байгааг харуулж байна (Монголын өмнөх үед энэ газар нь хувийн захидал харилцаанаас бараг тусгаарлагдаагүй байсан). Бид цэргийн мөргөлдөөн, Новгородын гадаад бодлогын талаар, эзлэгдсэн нутгаас алба гувчуур цуглуулах талаар олж мэдсэн - албан ёсны баримт бичигт байдаггүй өдөр тутмын олон нарийн ширийн зүйлийн талаар бид мэдэж авдаг. Сүмийн түүхийн талаархи хэд хэдэн анхан шатны мэдээлэл байдаг - литургийн зарим шинж чанаруудын эртний байдал нотлогддог, санваартнуудын тэдний халамжилдаг үл хөдлөх хөрөнгийн оршин суугчидтай харилцах харилцааны талаархи мэдээлэл, Борис болон 11-р зууны 3-р улирлын дүрмийн гэгээнтнүүдийн жагсаалтад Глеб нь тэдний канончлолын үетэй бараг давхцаж байна () .

Өдөр тутмын амьдралын түүх

Энэхүү эх сурвалж нь 20-р зууны дундад зууны үеийн судалгаанд маш их алдартай байсан Эртний Оросын өдөр тутмын амьдралыг судлахад онцгой ач холбогдолтой юм. Хусан холтос үсэг нь эртний Орост бичиг үсэг дэлгэрч, хотын иргэд бага наснаасаа цагаан толгойн үсгийг сурч, бие даан захидал бичдэг байсныг, эмэгтэйчүүд ч бичиг үсэгтэй байсныг гэрчилдэг; Үүний зэрэгцээ, хэд хэдэн нөхцөл байдалд (ялангуяа өндөр албан тушаалтнуудын захидал харилцаанд) диктант бичиж, дараа нь элчээр ажиллаж байсан бичээчийн дүр нь тохиромжтой байв. Новгородын оршин суугчдын гэр бүлийн захидал харилцааг харуулж байна өндөр албан тушаалбие даан орсон нөхөртөө заавар (захиалга) илгээсэн эмэгтэй мөнгөний харилцаагэх мэт.

Эртний Новгородчуудын хоолны дэглэм, хувцас хунар, гар урлал, түүнчлэн хүмүүсийн харилцааны хүрээ, гэр бүл, найрсаг халамж, зочломтгой байдал, зөрчилдөөний талаархи хусан хуцах баримт бичигт мэдээлэл байдаг. Ингээд 842 тоот захидалд: “Тиймээс бид 16 сагс зөгийн бал, гурван сав тос илгээв. Лхагва гаригт хоёр гахай, хиам" (Бүх Славян ертөнцөд хиамны тухай анхны дурдсан).

11-р зууны үеийн охины хайрын захидал (захидал № 752): "Би чам руу гурван удаа илгээсэн. Чи над дээр ирээгүй ямар муу муухай юм бэ? Тэгээд би чамд ах шиг хандсан! Гэхдээ чамд таалагдахгүй байгааг би харж байна. Санаа тавьсан бол хүний ​​нүдэн доороос мултарч ирээд л ирэх байсан. Магадгүй би чамайг тэнэг байдлаасаа болоод гомдоосон байж магадгүй, гэхдээ чи намайг шоолж эхэлбэл Бурхан чамайг шүүнэ, би зохисгүй болно."

Ардын аман зохиолын дурсгалын эртний байдлыг дүгнэх боломжийг олгодог шившлэг болон бусад ардын аман зохиолын тэмдэглэл бүхий хус холтостой үсэг байдаг.

Хусан хуцах хэл

Диалектизмууд

Новгород-феодалын бүгд найрамдах улсын нутаг дэвсгэрээс (Новгород, Старая Русса, Торжокоос) хус холтосны ихэнх баримт бичгүүдийг бичдэг. Хуучин Новгородын аялгуу, Энэ нь янз бүрийн түвшний уламжлалт дурсгалт газруудаас мэдэгдэж байсан хуучин орос хэлээс ялгаатай: авиа зүй, морфологи, зарим талаараа үг хэллэгээр. IN өргөн утгаарааЭртний Псковын аялгууг (энэ нь хэд хэдэн авианы онцлогтой) Хуучин Новгородын аялгуу гэж ангилж болно. Новгород, Псковын аялгууны бие даасан үзэгдлийг орос хэлний түүхчид урьд өмнө мэддэг байсан боловч бичээч илүү нэр хүндтэй хэл (сүмийн славян хэл, хуучин орос хэл) дээр ерөнхий анхаарал хандуулж байсны үндсэн дээр гар бичмэлд хааяа оруулдаг байсан. Хусан модны холтосны баримт бичигт эдгээр үзэгдлийг бүрэн тууштай, эсвэл (бага давтамжтайгаар) номын нормын нөлөөлөл багатай харуулсан байдаг.

Бусад үсгүүд (Смоленск, Звенигород Галицкий, Тверь, Витебск, Москва, Вологда) эдгээр бүс нутгийн эртний аялгууны тухай мэдээллийг агуулдаг боловч материал багатай тул хэлний үнэ цэнэ нь Новгородын үсгүүдээс бага хэвээр байна. .

Цагаан толгойн үсгийн алдаа, түүх

Хусан холтосны баримт бичигт (бүх хотуудаас) гэж нэрлэгддэг зүйлийг ашигладаг. гэр ахуйн график систем, хаана, ялангуяа, хос үсэг өө, б-фТэгээд e-eсольж болно (жишээлбэл, үг морьгэж бичиж болно өвдөг); 12-р зууны дунд үеэс 14-р зууны сүүл үе хүртэлх захидлын дийлэнх хувийг энэ системийг ашиглан бичсэн. Хусан холтос үсгийг олж илрүүлэхээс өмнө ийм зөв бичгийн дүрмийг зөвхөн зарим илгэн үсэг, бичээс, түүнчлэн номын бичвэрийн бие даасан алдаанаас мэддэг байв.

Хусны холтос үсэг нь Оросын кирилл үсгийн үүсэл хөгжил, хөгжлийг судлах чухал эх сурвалж юм. Тиймээс цагаан толгойн үсгийг (абекедар) олдсон хамгийн эртний хус холтосны баримт бичигт аль хэдийн дүрсэлсэн байдаг - 1981 онд нээсэн хус холтосны № 591 (XI зуун), мөн хус холтосны № 460 (XII зуун) үсэг дээр аль хэдийн дүрслэгдсэн байдаг. 1969 онд олдсон хусан хуцах цагаан толгойн үсгийг эртний Оросын сүүл үеийн үеэс ч мэддэг. Хусан модны холтос үсгээр хийсэн үг хэллэгүүд нь кирилл үсэг үүсэх янз бүрийн үе шатуудыг тусгадаг бөгөөд тэдгээр нь тухайн үеийн бичвэрт ашигласан үсгийн репертуартай шууд нийцдэггүй.

бичээчдийн бичиг үсэг

Үг үсгийн онцлогоос шалтгаалан болон аялгууны онцлог 1970-аад оны үед хус холтосны баримт бичгүүдийн толь бичиг, дүрэм, зөв ​​бичих дүрэм, палеографийн талаархи үнэ цэнэтэй ажиглалтын нэлээд их сан хуримтлагдсан байсан ч (Н.А.Мещерский, Р.О. Якобсон, В.И. Борковский, Л.П.Жуковская) 1970-аад оны үед. ), хусны холтос үсгийг судлаачид үл ойлгогдох хэсгүүдийг бичиг үсэг үл мэдэгч бичээчдийн (эсвэл бүр гадаадынхны) "зөв"-ийн эсрэг дур зоргоороо алдаа гэж тайлбарладаг байв. Хуучин орос хэл: энэ нь текстийн маргаантай хэсгийг бараг ямар ч байдлаар тайлбарлах боломжийг олгосон.

Жизномирээс Микоул хүртэлх гэрчилгээ. Koupil esi [ та худалдаж авсан; "esi" - холбогч] robow [ боол] Пласков [ Псков хотод], одоо mѧ тэр ѧla [ Үүний тулд би үүнийг барьж авсан] гүнжүүд. Одоо багийнхан зааварласан [ баталгаа гаргасан]. Тэгээд одоо тэд тэр нөхөр рүү илгээв [ хүн] бичиг үсэгтэй, eli [ Хэрэв] өө түүний дээл. Одоо чи морь худалдаж авмаар байна, тэгээд хунтайжийг хонгил дээр суулгаж болно. сөргөлдөөн]. Тэгээд чи [ Хэрэв] Тийм, үгүй, титэм [ мөнгө] тэдгээр, гэхдээ єmli биш [ ав] юу ч биш.

Хусан хуцах баримт бичиг нь орос хэлний түүхийн чухал эх сурвалж юм; Тэдгээрээс дундад зууны үеийн бусад гар бичмэлүүдээс илүү нарийвчлалтай, зөвхөн жагсаалтад хадгалагддаг тул аль нэг зүйлийн он дараалал, тархалтын түвшинг тогтоох боломжтой юм. хэл шинжлэлийн үзэгдэл(жишээ нь, бууруулсан уналт, чихний хатуурал, хөдөлгөөнт дүрслэлийн ангиллын хувьсал), түүнчлэн тодорхой үгийн гарал үүсэл, цаг хугацаа. Сертификатууд нь амьд хүмүүсийг бараг шууд тусгадаг ярианы яриаЭртний Оросууд, дүрмээр бол морфологи, синтакс дахь хэв маяг, номын нөлөөг уран зохиолын "өнгөлөх" ул мөр үлдээдэггүй. Хуучин орос хэлний уламжлалт номын дурсгалуудын дунд энэ талаар тэдэнтэй харьцуулах материал байдаггүй.

Тайлбар толь

Тиймээс хус холтос үсгийн нээлт нь хуучин орос хэлний одоо байгаа толь бичгүүдийн хоосон зайг байнга дүүргэдэг.

Гадаад хэлний материал

Сүмийн славян хэл дээр бичигдсэн хэд хэдэн дүрэм, түүнчлэн таван текст байдаг славян бус хэлүүд: Карел хэлээр тус бүр нэг (аянга эсрэг шившлэгтэй 292-р алдартай хус холтос дүрэм), Латин, Грек, Герман - Новгородын дүрэм; Хуучин Норвегийн руник хэлээр - Смоленск захидал. Сүүлийнх нь мэдээллийн эх сурвалжийн хувьд чухал юм олон улсын харилцааэртний Новгород, Смоленск. 403 дугаар дүрэмд үүнээс гадна Хуучин орос текстжижиг орос-карелийн толь бичиг агуулсан; Энэ нь Карелийн талаар бага зэрэг мэддэг байсан хүндэтгэлийн цуглуулагчдад зориулагдсан юм. Хэд хэдэн дүрмүүд нь гадаад хэл дээрх зохих нэрийг (хүмүүс, газар нутгийг) агуулдаг бөгөөд ховор байдаг гадаад хэлний зээл, үндсэндээ Балтийн-Финлянд, түүнчлэн Герман, Балтийн, Түрэг.

Хэвлэлүүд

Новгородын хусны холтосны баримт бичгүүдийг 1953 оноос хойш “Малталтаас авсан хусны холтос дээрх Новгородын баримт бичиг...” гэсэн ерөнхий гарчигтайгаар тусгай цувралаар хэвлүүлж байна. Өнөөдрийн байдлаар 11 боть хэвлэгдэн гарсан байна. Энд Новгород хус холтос № 915 хүртэл захидал, Staraya Russa болон Torzhok захидал, түүнчлэн зарим бусад Новгородын бичээс (модон шошго, цилиндр, лав шахмал дээр) нийтэлсэн байна.

Сүүлийн хэдэн жилд шинээр нээсэн үсгүүдийг (жижиг хэлтэрхийг эс тооцвол) өмнө нь “Voprosy linguistics” сэтгүүлд нийтлэгдсэн.

Дараа нь захидлын текст, тайлбарыг янз бүрийн судлаачид удаа дараа тодруулсан: "Новгородын хусны холтос дээрх захидал ..." номын эхний ботид санал болгосон уншлага, орчуулга нь ихэвчлэн бүрэн хуучирсан байдаг. Тиймээс А.А.Зализнякийн "Эртний Новгородын аялгуу" (М., 1995; 2-р хэвлэл, М., 2004) номонд Новгород болон Новгород бус хус холтос үсгийн бичвэрийг өгсөн номонд хандах шаардлагатай. жижиг хэлтэрхий болон славян бус бичвэрээс бусад) дагуу одоогийн байдалэртний Оросын судлал. NGB хэвлэлд (мөн зарим талаараа А.А. Зализнякийн ном) бусад бичвэрүүд багтсан болно: 1) хүндэтгэлийн цүнхний модон "цилиндр цоож" дээрх бичээс; 2) модон шошгон дээрх бичээс, ихэвчлэн өрийн шошго; 3) Оросын эртний граффити бичээсүүдэд дүн шинжилгээ хийх; 4) Новгородын хар тугалга үсэг. Энэ бүхэн дотор байна эртний Оросын соёлхус холтос үсэгтэй тодорхой ижил төстэй байдлыг илрүүлдэг (эсвэл нэмэлт хэл шинжлэлийн материал болгон ашигладаг).

Бусад соёлд ижил төстэй бичээсүүд

Модны холтосыг олон мянган жилийн турш хэрэглэж ирсэн байх магадлалтай өөр өөр үндэстэнМезолит, неолитийн үед хүмүүст зориулсан зарим чухал тэмдгүүдийг анх үлдээсэн бичгийн материал болгон [ ] . Модны холтосыг тохиромжтой, хямд бичгийн материал болгон ашиглах нь эртний үед өргөн тархсан байв.

Аугаа их эх орны дайны үед цаасгүйн улмаас хусны холтос дээр партизан сонин, ухуулах хуудас хэвлэдэг байсан.

Мөн үзнэ үү

Тэмдэглэл

1. Поппе Н. Н.Хусан холтос дээрх Алтан Ордны гар бичмэл // Зөвлөлтийн дорно дахины судлал, 1941, 2-р боть. - 81-134-р тал.
2. В.Л.Янин Новгородын эртний олдворуудын музейд хус холтосны үсэг байсаар байсан нэгэн гэрчийн аман яриаг иш татав. нутгийн түүхч цуглуулсанболон археологич В.С.Передольский (1833-1907); Энэ цуглуулгын ихэнх нь 1930-аад онд алдагдсан. Энэ түүхийн баримтат нотлох баримт байхгүй; Янин бид хус холтосны үсгийн өчүүхэн хэлтэрхийний тухай ярьж магадгүй гэж үзэж байна.
3. Колчин С.А., Янин В.Л.Новгородын археологи 50 жил // Новгородын цуглуулга. Новгородын 50 жилийн малтлага. - М., 1982. - P. 94.
4. Энэхүү хөшөөг Н.Ф.Акуловагийн төрөл төрөгсдийн санаачилгаар Великий Новгородын захиргаа, Новгородын археологийн экспедицийн дэмжлэгтэйгээр бүтээжээ. Шинэ хөшөөнд мөнөөх 1-р үсэг болон "Түүний гараар 1951 оны 7-р сарын 26-нд хусны холтостой анхны үсэг олдсон" гэсэн богино бичээсийг дүрсэлсэн байна.

Тэрээр хусны холтосны үсгийн анхны цуглуулгыг буцааж цуглуулсан гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй XIX сүүлзууны Новгородын цуглуулагч ВасилийСтепанович Передольский(1833-1907). Тэр бие даасан малтлага хийж, Новгород хотод төгс хадгалагдан үлдсэн соёлын давхарга байгааг олж мэдсэн. Передолский тариачдаас олдсон эсвэл худалдаж авсан хусны холтос үсгийг өөрийн мөнгөөр ​​барьсан анхны хувийн музейд дэлгэн үзүүлжээ. Гэсэн хэдий ч хуучин хус модны хуцсан дээр юу ч ялгах боломжгүй байсан тул түүхчид хууран мэхлэлтийн тухай ярьж, эсвэл "өвөг дээдсийн бичээс" -ийг бичиг үсэггүй тариачдын сараач гэж үздэг. Нэг үгээр хэлбэл, "Оросын Шлиманн" хайлтыг хазгай гэж ангилсан.
1920-иод онд Передольскийн музейг үндэсний болгож, дараа нь хаажээ. Новгородын улсын музейн захирал НиколайГригорьевич Порфиридов“Ихэнх эд зүйлс музейн онцгой үнэ цэнэгүй байсан” гэсэн дүгнэлт гаргасан. Үүний үр дүнд хус модны холтосны үсгийн анхны цуглуулга нөхөж баршгүй алга болжээ. Цэвэр Оросын түүх.

Энэ сенсаци хагас зуун жилийн дараа гарч ирэв. Тэдний хэлснээр аз жаргал байсангүй, харин золгүй явдал тусалсан ... 1950-иад онд хотыг сэргээн засварлах үеэр томоохон хэмжээний археологийн малтлага хийж, дундад зууны үеийн гудамж талбай, хутагтын цамхаг, язгууртнуудын байшингуудыг илрүүлсэн. олон метрийн соёлын давхаргын зузаанд жирийн иргэд . Новгород дахь анхны хус холтосны баримт бичгийг (14-р зууны сүүлч) 1951 оны 7-р сарын 26-нд Неревскийн малтлагын газраас олжээ: энэ нь тодорхой Томасын талд феодалын үүргийн жагсаалтыг агуулсан байв.

Академич Валентин Янин "Зууны хусан холтос шуудан" номондоо олдворын нөхцөл байдлыг дараах байдлаар тайлбарлав: "Энэ нь 1951 оны 7-р сарын 26-нд залуу ажилчин байхдаа болсон. НинаФедоровна АкуловаНовгородын эртний Холопя гудамжинд малтлага хийх явцад би 14-р зууны хучилтын шалан дээр хус модны холтостой өтгөн, бохир гүйлгээг олсон бөгөөд түүний гадаргуу дээр шороон дундуур тод үсэг харагдаж байв. Хэрэв эдгээр захидал байгаагүй бол тэр үед Новгородын цуглуулгад хэдэн арван ширхэг байсан өөр нэг загас агнуурын усан онгоцны хэлтэрхий олдсон гэж бодох болно. Акулова олдвороо малтлагын газрын дарга Гайдэд хүлээлгэн өглөө. АндреевнаАвдусинагэж тэр дуудлаа АртемиВладимирович Арциховский, энэ нь гол гайхалтай нөлөө үзүүлсэн. Дуудлагаар түүнийг Холопя гудамжны хучилтаас эдлэнгийн хашаа руу хөтөлж буй эртний хучилтын дээгүүр зогсож байсныг олж мэдэв. Энэ тавцан дээр индэр дээр зогсож байгаа юм шиг хуруугаа өргөөд, нэг минутын турш малталтыг бүхэлд нь харж байхдаа тэрээр амьсгал боогдуулж, ганц ч үг хэлж чадахгүй, зөвхөн тодорхой бус дуу чимээ гаргаж, дараа нь дуу хоолойгоор Тэр догдолсондоо "Би энэ олдворыг хорин жил хүлээж байсан!" гэж хашгирав.
Энэхүү олдворыг хүндэтгэн 7-р сарын 26-нд Новгород хотод жил бүрийн баяр болох "Хусан холтостой үсгийн өдөр" тэмдэглэдэг.

Археологийн ижил улирал нь хусны холтос дээр 9 баримт бичиг авчирсан. Өнөөдөр тэдний 1000 гаруй нь байдаг бөгөөд хамгийн эртний хус холтос нь 10-р зуунд (Троицкийн малтлага), "хамгийн залуу" нь 15-р зууны дунд үеэс эхэлдэг.

Лавыг хусуураар тэгшлээд дээр нь үсэг бичсэн. 2000 оны 7-р сард олдсон Оросын хамгийн эртний ном болох 11-р зууны Дуулал ном (1010 он, Остромирын сайн мэдээнээс хагас зуун гаруй жилийн настай) нь яг ийм байсан. Лаваар дүүргэсэн 20х16 см хэмжээтэй гурван ширхэг шахмал номонд Давидын гурван Дууллын бичвэрүүд багтжээ.

Хусан холтосны үсэг нь он цагийн түүхээс ялгаатай нь өвөрмөц юм албан ёсны баримт бичиг, бидэнд энгийн Новгородчуудын дуу хоолойг "сонсох" боломжийг олгосон. Захидлын дийлэнх нь бизнесийн захидал байдаг. Гэвч захидлуудын дунд хайрын захиасууд, түүнийг Бурханы шүүлтэд дуудна гэсэн заналхийлэл - усан сорил...

1956 онд олдсон долоон настай Онфим хүүгийн сурган хүмүүжүүлэх тэмдэглэл, зурсан зургууд олонд танигдсан. Цагаан толгойн үсгийг маажиж, тэрээр эцэст нь өөрийгөө дайснуудыг бут цохиж, морь унаж буй зэвсэгт дайчин гэж дүрсэлсэн байна. Түүнээс хойш хөвгүүдийн мөрөөдөл нэг их өөрчлөгдөөгүй.

Хусан холтосны 9-р баримт бичиг жинхэнэ сенсаци болов. Энэ бол Орос дахь нэгэн эмэгтэйн анхны захидал юм: "Аавын надад өгсөн зүйл, хамаатан садан маань надад нэмж өгсөн, дараа нь түүний дараа (утга нь -). хуучин нөхөр). Тэгээд одоо шинэ эхнэр авсан болохоор тэр надад юу ч өгөхгүй. Шинээр сүй тавьсаны шинж тэмдэг гэж гар цохиж, намайг хөөж, нөгөөг нь эхнэр болгон авсан." Энэ бол үнэхээр Оросын хувь, эмэгтэй хүний ​​хувь ...

12-р зууны эхээр бичсэн хайрын захиаг энд оруулав. (No752): “Би чам руу гурван удаа явуулсан. Чи энэ долоо хоногт над дээр ирээгүй ямар муу муухай юм бэ? Тэгээд би чамд ах шиг хандсан! Би чамайг явуулж үнэхээр гомдоосон гэж үү? Гэхдээ чамд таалагдахгүй байгааг би харж байна. Хэрвээ чи санаа тавьдаг байсан бол хүний ​​нүдэн доороос мултарч гүйх байсан... чи намайг чамаас салмаар байна уу? Ойлгомжгүйн улмаас би чамайг гомдоосон ч намайг шоолж эхэлбэл Бурхан бид хоёр чамайг шүүгээрэй."
Энэ захидлыг хутгаар огтолж, хэсгүүдийг нь зангидаж, овоолгын бууц руу хаясан нь сонирхолтой юм. Хүлээн авагч нь аль хэдийн өөр хайрттай болсон бололтой...

Хусан хуцсан захидлуудын дунд Оросын анхны гэрлэх санал байдаг (13-р зууны сүүлч): "Микитагаас Анна хүртэл намайг дага, үүний төлөө Игнатыг сонсохыг хүсч байна. ” (No 377).

2005 онд бас нэгэн гэнэтийн зүйл тохиолдсон бөгөөд 12-13-р зууны үеийн садар самуун үг хэллэг бүхий хэд хэдэн мессеж олдсон - e... (No35, 12-р зуун), б... (No531, 13-р зууны эхэн), х ..(No955, XII зуун) гэх мэт .. Ийнхүү бид “амны орос хэл”-ийн язгуур шинжийг Монгол-Татаруудад өртэй гэсэн тогтсон домог эцэслэн оршуулжээ.

Хусан холтосны захидал нь эртний Оросын хот суурин газрын хүн амын бараг бүх нийтийн бичиг үсгийн тухай гайхалтай баримтыг бидэнд илчилсэн юм. Түүгээр ч барахгүй тэр үед оросууд бараг алдаагүй бичдэг байсан - Зализнякийн тооцоолсноор захидлын 90% нь зөв бичигдсэн байв (тавтологийн төлөө уучлаарай).

Хувийн туршлагаасаа: эхнэр бид хоёр 1986 оны улиралд Гурвалын малтлагын талбайд оюутан болж ажиллаж байх үед “...Янин” гэж урагдсан тасархай захидал олдсон. Мянган жилийн дараа академич руу илгээсэн энэ захиасыг сонсоод бөөн инээд алдлаа.

Новгородын музейгээр тэнүүчилж явахдаа гарчигны сайн хувилбар болохуйц захидал олж харав алдартай номЯнина "Би чамд хусны холтос илгээсэн." "Би чамд нэг хувин хилэм явуулсан", бурхан минь, энэ нь дээр))...

Археологичдын үзэж байгаагаар Новгородын газар дор хаяж 20-30 мянган хус холтосны баримт бичгүүдийг хадгалсаар байна. Гэхдээ тэд жилд дунджаар 18 удаа нээгддэг тул энэ үнэлж баршгүй номын санг бүхэлд нь гэрэл гэгээтэй болгоход нэг жил хагасын хугацаа шаардагдана.

Хусан модны холтосны иж бүрэн баримт бичгийг 2006 онд "Хуучин Оросын хус холтосны захидал" http://gramoty.ru/index.php?id=about_site сайтад нийтэлсэн.

IN Эртний ВавилонТэд шавар хавтан дээр, Египетэд - папирус дээр, Европт - илгэн цаасан дээр, Эртний Орост - хус холтос дээр бичжээ. Хусны холтос нь илгэн цаас, цаасыг авчрахаас өмнө манай газар нутагт бичих гол материал байсан.

Үндсэн хувилбарын дагуу хус холтос үсгийн харагдах байдал нь 11-15-р зууны үеэс эхэлдэг боловч Новгородын үсгийг нээсэн А.В. Арциховский болон түүний олон нөхөд анхны үсэг нь 9-10-р зууны үед байсан гэж үздэг. .

Хадмал орчуулга

Эртний Орос улсад хусны холтосыг эрт дээр үеэс бичих материал болгон ашиглаж ирсэн. Иосиф Волоцкий Радонежийн Гэгээн Сергиус хийдэд "номууд нь дүрэмд бус, харин хусны холтос дээр бичигдсэн байдаг" гэж бичжээ. Давхардсан хусны холтос дээр бичсэн олон (нэлээн хожуу) баримт бичиг, тэр ч байтугай бүхэл бүтэн ном (ихэвчлэн Хуучин итгэгчид) өнөөг хүртэл хадгалагдан үлджээ.

Хусан холтосны үсэг олдсон газар бол Великий Новгород байв. Эдгээр эртний олдворуудыг хадгалахад байгалийн таатай нөхцөл, нутгийн хөрсний онцлог нөлөөлсөн.

1930-аад онд Великий Новгород хотод археологийн малтлага хийж, экспедицийг А.В.Арциховский удирдаж байжээ. Дараа нь хус модны холтос, бичгийн хэрэгслийн анхны зүссэн хуудас олджээ. Аугаа эх орны дайн эхэлснээс хойш тэр үед илүү ноцтой нээлт хийх боломжгүй байв. 20-р зууны 40-өөд оны сүүлээр ажил үргэлжилсэн.

А.В. Арциховский

1951 оны 7-р сарын 26-ны өдөр малтлагын нэгээс хус холтосны №1 баримт олдсон бөгөөд энэ нь хотын гурван оршин суугчийн ашиг тусын тулд феодалын үүргийн жагсаалтыг агуулсан байв. Энэхүү захидал нь ийм олдвор олдох боломжтой гэсэн түүхчдийн таамаглалыг баталжээ. Үүний дараа 7-р сарын 26-ны үйл явдлууд Новгород хотод жил бүр тэмдэглэдэг баяр болох Хусан холтосны захидлын өдрийг батлах шалтгаан болжээ. Нээлтүүд үүгээр дууссангүй. Тэр жил археологичид хусны холтосны есөн баримтыг олжээ.

Дараа нь хусны холтос үсгийг олж илрүүлэх нь түгээмэл болсон. Эхний үсгийг 1952 онд Смоленск, 1958 онд Псков, 1959 онд Витебск хотод олжээ. Старая Русса дахь анхны олдвор 1966 онд, Тверт 1983 онд гарч ирэв. Москвад 1988 онд Улаан талбайд малтлага хийх үед л анхны хус холтостой захидал олджээ.

Хусан холтосны үсгийн тоо

Великий Новгород руу археологийн экспедиц хийх нь аль хэдийн уламжлал болсон. 1951 оноос хойш жил бүр археологичид улирлаа нээдэг. Харамсалтай нь янз бүрийн жилүүдэд олдсон захидлын тоо маш их ялгаатай байдаг. Эрдэмтэд хэдэн зуун сорьц олсон улирал байсан бөгөөд тэг ч байсан. Гэсэн хэдий ч өнөөдөр 1000 гаруй хус холтос үсэг аль хэдийн олдсон байна.

2017 оны сүүлээр нийт тоо хэмжээОлдсон үсгүүдийг дараах байдлаар тараав.

Үсгийн ерөнхий шинж чанар

Хусны холтос нь 11-р зууны эхэн үеэс бичгийн хэрэглэгдэхүүн болж өргөн дэлгэрч 15-р зууны дунд үе хүртэл ашиглагдаж байжээ. Цаас тархсанаар энэ материалыг бичихэд ашиглах боломжгүй болсон. Цаас хямдхан, хусны холтос дээр бичих нь нэр хүндгүй болсон. Тиймээс археологичдын олж илрүүлсэн захидлууд архивт хадгалагдаж байгаа баримт биш, ашиггүй байдгаараа хаягдаж, газарт унасан бичиг баримтууд юм.

Захидал бичихдээ бэх нь маш тогтворгүй байсан тул маш ховор хэрэглэгддэг байсан бөгөөд зохиогчид зүгээр л тод харагдахуйц хусны холтос дээр үсэг зурдаг байв.

Олдсон баримтуудын ихэнх нь өр барагдуулах, худалдаа хийх гэх мэт сэдвээр өдөр тутмын хувийн захидал байдаг. Мөн хус модны холтостой холбоотой албан ёсны актуудын төсөл байдаг: эдгээр нь гэрээслэл, баримт, худалдах хуудас, шүүхийн бүртгэл юм.

Сүмийн бичвэрүүд (залбирал), сургуулийн хошигнол, хуйвалдаан, оньсого зэрэг олдсон. 1956 онд археологичид Новгородын хүү Онфимын боловсролын тэмдэглэлийг олж илрүүлсэн нь хожим олны танил болсон юм.

Ихэнх тохиолдолд үсэг нь товч бөгөөд прагматик байдаг. Тэд зөвхөн анхаарлаа төвлөрүүлдэг чухал мэдээлэл, мөн хаяг хүлээн авагчид аль хэдийн мэдэгдэж байсан бүх зүйлийг дурдаагүй болно.

Хусан холтосны захидлын мөн чанар - даруу хүмүүсийн мессеж нь Эртний Оросын хүн амын дунд бичиг үсэг дэлгэрч байгаагийн тод нотолгоо юм. Хотынхон багаасаа цагаан толгойн үсгийг сурч, өөрсдөө захидал бичдэг байсан бөгөөд эмэгтэйчүүд ч уншиж, бичиж чаддаг байжээ. Новгородод гэр бүлийн захидал харилцааг өргөнөөр төлөөлдөг байсан нь нөхөртөө захиалга илгээж, бие даан санхүүгийн харилцаанд орсон эмэгтэйн өндөр албан тушаалын тухай өгүүлдэг.

Олдсон хусны холтос үсгийн ач холбогдол нь судалгааны хувьд асар их юм үндэсний түүх, мөн Оросын хэл шинжлэлийн хувьд. Эдгээр нь бидний өвөг дээдсийн өдөр тутмын амьдрал, худалдаа, улс төр, хөгжил дэвшлийг судлах хамгийн чухал эх сурвалж юм олон нийтийн амьдралЭртний Орос.