Тэр одоо хүртэл загнасаар л байна
Сүмийн славян хэл сурах
Сүмийн славян хэлийг сурталчлах үндсэн төслүүд
Номын лавлагааны түүхийн талаар
(Литургийн хэлний талаарх Зөвлөл хоорондын хуралдааны баримт бичгийн төсөлтэй холбогдуулан)
Лариса Маршева: "Хоньчин Христтэй цаг үе байх ёстой"
Сүмийн славян хэл. төлөөний үг.
Зарим нь цуурхалаар, зарим нь агуулахаар
Гарын авлагын тойм, I.V. Бугаева, Т.А. Левшенко “Сүмийн славян хэл. Боловсролын дүрмийн хүснэгтүүд"
"Сүмийн славян хэл бол Христэд итгэгчдийн сэтгэлийн мэдрэмжийн илэрхийлэл юм"
Профессор Л.И.-тэй хийсэн яриа. Марш
Сүмийн славян хэлний зөв бичих зүй
Онолын эссэ. Дасгал
"Орчин үеийн Ортодокс дуулал" бага хурал
Грегори Цамблакийн бүтээлийн хэлний зарим онцлог шинж чанаруудын талаар
Литургийн хэлийг сурахын тулд бүх хүчин чармайлт гаргах шаардлагатай байна
Ах дүүгийн хэл
Сүмийн славян хэлний литургийн тооллого
Сүмийн славян хэлний толь бичгийг семантикжуулах аргууд нь арга зүйн асуудал юм
- Лариса Ивановна, та сүмийн славян хэлийг хэр удаж байгаа вэ?
Сүмийн славян хэлБи Сретенскийн теологийн семинарт есөн жил багшилж байна. Энэ хичээлийг заах нь надад хялбар бөгөөд сонирхолтой юм. Нэгдүгээрт, оюутан байх үеэсээ хэлний түүхийг сонирхох сонирхол надад төрсөн. Хуучин сүмийн славян хэлОрос хэлний түүхэн дүрмийн хичээл миний хамгийн дуртай хичээл байсан бөгөөд яагаад зарим нэг оюутан маань өвөг дээдсийн хэлбэрийг сэргээж, угсаатны гинжин хэлхээг бий болгоход ийм хэцүү байдаг юм бол гэж би үргэлж боддог байсан. Хоёрдугаарт, би багшийн ажилдаа дуртай. Бүх бэрхшээлийг үл харгалзан энэ нь баяр баясгаланг авчирдаг бөгөөд энэ нь оюутнууд хичээлд идэвхтэй, халамжтай сонирхолтой байх үед улам бүр нэмэгддэг. Гуравдугаарт, энэ бол хамгийн чухал зүйл бол гоо үзэсгэлэн нь намайг гайхшруулдаг Ортодокс дуулал, түүний семантик ёроолгүй байдал. Үүнийг мэдэрч, ойлгохын тулд та сүмийн славян хэлийг мэдэх хэрэгтэй.
- Сүмийн славян хэлийг судлахад хичээлийн цаг хэр их байдаг вэ?
IN Сретенскийн семинар, ихэнх теологийн сургуулиудын нэгэн адил сүмийн славян хэлийг хоёр жил (эхний болон хоёр дахь жилдээ) - долоо хоногт дөрвөн цаг судалдаг. Энэ нь анхан шатны хэл сурахад хангалттай юм. Эхний жил тэд суралцдаг танилцуулах сэдвүүд, зөв бичгийн дүрмийн блок, түүнчлэн үг хэллэгээс бусад бүх чухал хэсгүүд. Энд байгаа яаралтай ажил бол оюутнуудад сүмийн славян хэлэнд ухамсартай хандлагыг төлөвшүүлэх явдал юм. Оюутнууд эндээс явах ёстой анхан шатны түвшин, Тэд одоо ч гэсэн семинараас гадуур сүмийн славян бичвэрүүдийг уншиж, тэдгээрийг ойлгож сурсан ерөнхий тойм, чанарын хувьд өөр түвшинд. Үүн дээр тэд сүмийн славян хэл - орос хэлийг системтэй судлахгүйгээр хариуцлагатай ойлгох хэрэгтэй. Ортодокс сүм- тэдний цаашдын үйлчилгээг төсөөлөхийн аргагүй юм. Санваартан хүн тропариа, контакиа, стичера гэх мэтийг ойролцоогоор ойлгож чадахгүй. Үүнээс урьдчилан сэргийлэхийн тулд та аорист гэж юу болох, төгс бус хүн, нэр үгийн дөрвөн бууралт юунаас бүтдэг гэх мэт олон зүйлийг мэдэх хэрэгтэй. Сүмийн славян бичвэр нь ойлгомжгүй байх энэхүү онолын мэдээллийг үл тоомсорлож болохгүй. Ямар ч үнэн алдартны дуулал нь Бурхантай харилцах эхлэл ба төгсгөлийн цэг болох нь зөвхөн мэдрэгдэж, мэдрэх төдийгүй тууштай ойлгох ёстой гэдгийг би аль хэдийн нэг бус удаа ярьж, бичиж байсан. Үг нь үг гэж ойлгогддоггүй цээжилсэн текст ямар ч ашиггүй, учир нь заримдаа хүн тэдгээрийг бие биенээсээ ялгаж чаддаггүй, гэхдээ дуу авианы багц байдаг. Ийм фетишизм нь мэдээжийн хэрэг сүмийн славянчуудын бүх ариун нандин байдлыг үгүйсгэж, бурханлаг үгсийг доромжилсон хандлагыг гэрчилдэг. Та тэдний доторх Бурханы далд бодлын талаар бодох хэрэгтэй: гүн, цэвэр, хамгийн чухал нь тунгалаг. Энэхүү амьдрал бэлэглэгч эх сурвалжид хүрэхийн тулд та сүмийн славян хэлийг хичээнгүйлэн судлах хэрэгтэй.
Миний зааж буй хичээлийн агуулгын талаар яриагаа үргэлжлүүлэхдээ эхний жилдээ оюутнуудын зөв бичих чадварыг хөгжүүлэхэд ихээхэн цаг зарцуулдаг гэдгийг хэлье. Үүнтэй холбогдуулан туйлын ноцтой асуудал, эхний курсын семинарын оюутнуудын хэл шинжлэлийн мэдлэг дэх цоорхойг сэргээх хэрэгцээтэй холбоотой. Мэдээж хэрэг болно тодорхой хугацаа. Гэсэн хэдий ч онолын үндсэн мэдээлэл, ур чадварыг системчлэх хэлний шинжилгээӨчигдрийн сургуулийн хүүхдүүдийг танил баримтыг өөрөөр харахыг уриалж, багшийг шинийг эрэлхийлэхэд хүргэдэг. арга зүйн арга замууд. Энэ нь эцсийн эцэст маш тодорхой харуулж байна бүтээлч байдалСүмийн славян хэлийг заахад энэ нь эргээд гайхамшигтай дидактик нөлөө үзүүлдэг.
Бид хоёрдугаар курсийг оролцогчдын нарийвчилсан дүн шинжилгээгээр эхлүүлж, дараа нь синтаксийг зайлшгүй шаардлагатай уялдаатай хангалттай нарийвчлан судалж үздэг. үйлчилгээний нэгжүүдяриа. Үүний дараа л бид Сүмийн славян бичвэрүүдийн цогц шинжилгээнд шилжинэ.
- Та шавь нартайгаа ямар зохиол бичдэг вэ?
Эндээс ихэнх нь оюутнуудын бэлтгэлийн түвшин, тэдний хүсэл, хувь хүний онцлогоос хамаарна сүмийн жил. Уламжлал ёсоор бид Матин дээр уншдаг Зургаан дуулалыг авч үздэг. Хэдийгээр энэ нь хэл шинжлэлийн олон нууцлаг, нууцлаг зүйлээр дүүрэн байдаг асар их тоотайлбар, семантик хэвшмэл ойлголт. Ариун Пентекостын канон нь олон давхаргат шинж чанар, догматик агуулгад маш их анхаарал хандуулснаараа гайхшруулдаг. Бид мөн бусад арван хоёр найрын тропариа, контакиа зэргийг шинжилдэг.
- Хичээлийн хэсгүүдийн дэд бүтцийг бий болгох боломжтой юу?
Хэсгүүдийн харьяалалтай холбоотой асуудал чухал бөгөөд хэцүү байдаг. IN орчин үеийн нөхцөлСүмийн славян хэлний түүхийг харуулсан сэдвүүдэд ихээхэн анхаарал хандуулах шаардлагатай байна. Зөв дүр төрхийг бий болгох, хөгжлийн векторуудыг харуулах, хэл шинжлэлийн харилцааг тоймлох нь үндсэндээ чухал юм. Оюутнууд хуучин сүмийн славян хэл, сүмийн славян хэл, хуучин орос хэлийг ялгаж салгаж, тэдгээрийн нийтлэг эх сурвалж, түүний үүслийн хуулиудыг мэддэг байх ёстой. Энэ нь ингэж л үүсдэг хамгийн чухал асуултСүмийн Славян-Оросын харилцан хамаарлын тухай, нухацтай судлах нь биднийг хүлээн зөвшөөрөхөд хүргэдэг: семинарын оюутнуудын хувьд сүмийн славян хэл нь орчин үеийн болон эртний славян хэлтэй нэг төрлийн танилцуулга болж байна. Үг үсгийн алдаа болон дүрмийн сэдвүүд, тэдгээр нь тус бүр нь литургийн текстийн семантик тайлбарыг онцгойлон өгдөг гэдгийг байнга онцлон тэмдэглэх шаардлагатай байдаг. Жишээлбэл, ганц болон олон тооны ижил хэлбэрийг ялгах шаардлагатай. хос тоо, нэр үгийн ялгааг харна уу ҮгТэгээд үг, нэр үгийн хэлбэрт анхаарлаа хандуулаарай олон тоо neuter, төлөөний үг дээр бусдад таалагддаг, үйл үгийн өнгөрсөн цагийн семантик-бүтцийн нюансуудыг чиглүүлэх, тэдгээрийг нэр томъёоноос ялгах чадвартай байх гэх мэт. Эртний Грекийн хуулбар гэж үзэж болох сүмийн славян хэлний синтаксийг нарийвчлан судлахгүйгээр ганц ч залбирлын номыг бүрэн ойлгох боломжгүй юм. Тиймээс сүмийн славян хэл нь бүх элементүүд хоорондоо уялдаа холбоотой, түвшин нь изоморф байдаг эв нэгдэлтэй систем юм. Сүүлчийн талаар тодорхой ойлголттой байх нь зөвхөн хэл шинжлэлийн блокоос гадна бусад мөчлөгийн хичээлүүдийг илүү сайн эзэмшихэд хувь нэмэр оруулж чадна гэдэгт би итгэлтэй байна.
Сүмийн славян хэлний аль сэдэвчилсэн хэсэг нь оюутнуудад нэг талаас хамгийн их бэрхшээл учруулдаг, нөгөө талаас хамгийн их сонирхдог вэ?
Хэдийгээр нэлээд бодитой бөгөөд амархан даван туулж болох бэрхшээлүүд нь сүмийн славян хэлний зөв бичгийн зүй тогтлоос үүдэлтэй бөгөөд энэ нь жижиг үсгээс гадна диакритикийн өргөн арсеналтай бөгөөд орос хэлний зөв бичихэд бараг байдаггүй ижил дуугаралтын хэлбэрүүдийг графикаар харьцуулахыг шаарддаг. Сүмийн славян бичвэрийг бий болгоход асуудал гарч ирдэг нь эргэлзээгүй: үгсийн дан ганц чөлөөт дараалал, сэдвийн дийлэнх нь байхгүй, ритм-хэмнэлийн тохиролцоонд анхаарлаа төвлөрүүлэх - энэ бүхэн нь хоорондоо маш ялгаатай. орчин үеийн бүтэц. Оюутнуудад туслахын тулд би шашны бичвэрүүдийг орчуулах богино гарын авлага бичсэн ("орчуулга" гэсэн нэр томъёо нь сүмийн славян-орос хэлний нөхцөл байдалд хэрэглэхэд олон тооны хэл, хэл шинжлэлийн шалтгааны улмаас бүрэн зөв биш боловч энэ нь тохиромжтой гэдгийг би тэмдэглэж байна. практик зорилго). Орчуулгын үндсэн зарчмуудыг, мөн онолын материалыг эзэмшсэн семинарчид хамгийн их зүйлийг ч амархан даван туулж чадна. нарийн төвөгтэй тохиолдлууд. Сүмийн славян бичвэр нь бүтцийн олон давхаргат байдлаас гадна өвөрмөц семантик олон түвшний шинж чанартай гэдгийг хэлэхгүй байхын аргагүй юм. Энэ нь текст өөрөө, гипертекст, тэр ч байтугай нэмэлт текстээс бүрддэг. Гимнографийн түүх нь итгэгчдийг нэгэн зэрэг зочлох боломжийг олгодог өөр өөр цаг хугацааболон газар болон тэдний нэрийн жагсаалт бус давхцаж ойлгох. Энэ нь ялангуяа Хуучин ба Шинэ Гэрээний үйл явдлуудыг нэгтгэсэн канонуудын ирмос ба тропариас тодорхой харагдаж байна. Энэхүү гипертекстийг ойлгохын тулд та түүхэн болон теологийн мэдлэгтэй байх хэрэгтэй бөгөөд үүний үүрэг нь олон удаа нэмэгддэг. бид ярьж байнаТекстээс гадуурх мэдээллийн тухай. Энэ нь литурги, догматик теологи, сүмийн урлаг гэх мэт холбоотой байж болно. (жишээ нь бид акатистыг дурдаж болно Бурханы ариун эх). Үүнгүйгээр сүмийн славян бичвэрийн талаар хангалттай ойлголттой байх боломжгүй бөгөөд би оюутнуудын анхаарлыг эдгээр асуудалд байнга хандуулдаг.
Филологич бус хүмүүсийн хувьд сүмийн славян хэлний үгсийн сан ихээхэн сонирхол татдаг. Оюутнууд үгийн гарал үүслийн талаар олон асуулт асууж, ихэнхдээ өөрсдийн шийдлийг санал болгодог - зөн совингоор зөв. Бид үгийн талаар хэр зэрэг ширүүн маргалдаж байсныг би санаж байна баян, хачин, заах, төөрөгдөл, төөрөгдөл...Ерөнхийдөө номонд системчилж болох этимологийн аялалд өргөн хүрээний үзэгчдийн сонирхлыг татдаг гэдэгт би итгэдэг. тусгай зориулалт, нь сүмийн славян хэлийг сурталчлах үр дүнтэй механизм юм.
- Семинарын ажилтнууд сүмийн славян хэлээр сонгон суралцах боломжтой юу?
Жил бүр сүмийн славян хэлийг илүү гүнзгий судлах хүсэлтэй хүмүүс байдагт би маш их баяртай байна. Ийм ангиудад семинарынхан давтаж, өргөжүүлдэг онолын мэдээлэл, литургийн бичвэрүүдийг иж бүрэн дүн шинжилгээнд хамруулж, Грекийн эх сурвалжтай харьцуулж, орос хэл дээрх янз бүрийн орчуулгыг харьцуулна. Тийм ээ, өнгөрсөнд хичээлийн жилдээр хичээлээс гадуурх үйл ажиллагаагуравдугаар курсын оюутнууд хийсэн гайхалтай ажилКритийн Гэгээн Эндрюгийн Их Каноны харьцуулсан транскрипц дээр үндэслэсэн. Ийм судалгааны явцад олон сонирхолтой, санаанд оромгүй нарийн ширийн зүйлс илэрнэ...
Сретенскийн теологийн семинарт таны удирддаг дууллын дугуйлан хэдэн жил болж байна.
Тийм ээ, түүний оршин тогтнох нь мөргөлийг харамгүй хайрладаг, түүний найрлага, агуулгатай нарийн мэдрэмжийг ойлгохыг хичээдэг теологийн сургуулийн оюутнууд, төгсөгчдийн литургийн хэлийг сонирхох сонирхол нь хатдаггүйн тод нотолгоо юм. Энэ нь биднийг эцэс төгсгөлгүй баярлуулдаг! Бид сүмийн славян хэл дээрх бичвэрүүдийг засварлах, засварлах, галиглах үйл ажиллагаа эрхэлдэг. Бид бас бие даасан стикера, тропариа бичих оролдлого нэлээд амжилттай болсон. Энэ бүхэн нь амьд сүмийн славян хэлний лугшилтын динамизмыг мэдрэх боломжийг олгодог.
-Таны бодлоор сургалтын онцлог юу вэ? литургийн хэл?
Юуны өмнө би сүмийн славян хэлийг тогтмол сэдэвчилсэн заах аргыг дэмжигч гэдгээ хэлье. Яг ийм байдлаар тэд авиа зүй, зөв бичих дүрэм, ярианы бүх хэсэг гэх мэтийг аажмаар, системтэйгээр зааж өгдөг. төрөлх хэл. Энэ аргаТекстийг хурдан уншиж, ойлгож сурахын тулд өөр өөр хэсгүүдийн мэдээллийг хэсэгчлэн үзүүлэхэд чиглэгдсэн хичээлийн зарчимтай зэрэгцэн оршдог. Ийм байдлаар тэд суралцдаг гадаад хэл- орчин үеийн ба эртний. Энэ хоёр аргыг сургалтын практикт ашигладаг бөгөөд хоёулаа сайн үр дүнг өгдөг. төлөө авч байна үндсэн суурьсэдэвчилсэн байдлаар, би мэдээжийн хэрэг, Сүмийн славян хэлний статус маш тодорхой байгааг мэдэж байна. Юуны өмнө үүнийг орос хэл дээр үндэслэн судалдаг түүхэн векторбуцаж. Үүнээс гадна багш нар арга барилаас хэрэгтэй зүйл сурахыг хичээдэг Баруун Европын хэлүүд, шинэ зүйл сурахад асар их туршлага бий гэдгийг мартаж орхих Славян хэлүүд. Миний тэргүүлж байсан Гэгээн Тихоны Ортодокс хэлний онол, түүхийн тэнхимийн ажилтнууд би энэ асуудалтай тулгарсан. хүмүүнлэгийн их сургуульБид Оросын филологийн зэрэгцээ серб хэлийг судалж буй тусгай бүлэгт зориулж хөтөлбөр бэлтгэсэн. Хичээлийн шинэ хөтөлбөрт сүмийн славян хэл зэрэг хичээл тус бүрийг багтаах нь бидний хувьд чухал байсан. Славян судлал нь бидний хувьд объектив лавлах цэг болоход бид Оросын үнэн алдартны сүмийн литургик хэлийг арга зүйн тайлбарлах шинэ, маш яаралтай векторуудыг олж харсан.
- 1917 оноос өмнө сүмийн славян хэлийг заах нөхцөл байдал ямар байсан бэ?
Тэр үед орчин үеийн сүмийн славян хэлний бүрэн бие даасан курс байгаагүй. IN боловсролын байгууллагуудБага түвшинд (бага сургууль, сүм хийдийн сургууль) энэ сэдвийг Бурханы хуулийн хүрээнд судалдаг байв. Сурагчдад унших, ерөнхий ойлгох чадварыг эзэмшүүлсэн. Эдгээр явцуу практик зорилгоор эхлээд праймер, дараа нь ихэвчлэн Сайн мэдээ ба Цагийн ном, дараа нь Сайн мэдээ, Дуулал номыг ашигласан. Сүмийн славян хэлийг орос хэлнээс тусад нь эзэмшсэн бөгөөд үүнийг хожим нэвтрүүлсэн. Үүний зэрэгцээ тэднээс ирсэн мэдээллийг одоогийнхтой адил урвуу талаас нь тайлбарлав. Гэсэн хэдий ч тэр үеийн арга зүйчид сүсэгтнүүдийг хориглодоггүй байв түүхэн чиглэл. Дунд болон ахлах боловсролын байгууллагуудад (биеийн тамирын заал, бодит сургууль, багшийн дээд сургууль) литургийн хэлийг орос хэлний дүрмийн дагуу заадаг байв. IN бэлтгэл ангиГимнастикууд зөвхөн орос хэлээр чөлөөтэй уншиж чаддаг хүмүүсийг авдаг байв. Дууссан энэ нөхцөл, тэд сүмийн славян хэлийг уншиж эхэлж болно. Гимназийн оюутнууд эртний сүмийн славян хэл (Хуучин сүмийн славян) хэлний дүрмийг судалж, дүн шинжилгээ хийхийн тулд Остромирын сайн мэдээний эх бичвэрүүдийг санал болгов. утга зохиолын хэл Эртний Орос. Хүссэн үр дүн нь ойлголт биш, харин бүтцийн үзэгдлийн талаархи мэдлэг байв. Зөвхөн текстэд дүн шинжилгээ хийсэн гэдгийг хэлэх нь зүйтэй болов уу Ариун судар, liturgical hymnography огт авч үзээгүй. Үүний үр дүнд тариачид, хотын иргэд ихэвчлэн орос бичиг үсэг огт мэддэггүй, уншиж чаддаггүй байв. иргэний фонт, гэхдээ тэд үйлчилгээг маш сайн мэддэг байсан. Эсрэгээрээ сүмийн славян хэлийг язгууртнуудын боловсролын хүрээнээс хасав. Тиймээс тэдний олонх нь Ортодокс уламжлалаас аажмаар, гэхдээ гарцаагүй салж, Библийг франц хэлээр уншихыг илүүд үзэж, орос хэл рүү орчуулахыг илүүд үздэг байв. Семинарын хувьд тэдний сурагчид гэртээ найрал дууны уншлага сурсан гэж үздэг байсан бөгөөд теологийн сургууль нь сүмийн дууллыг ойлгож, тайлбарлах боломжийг олгодог хамгийн бага мэдээллээр хангах ёстой байв. Дашрамд хэлэхэд, аль хэдийн 20-р зуунд семинарын хөтөлбөрт тусад нь багтсан заавал судлах хичээл"Сүмийн уншлага", миний бодлоор буцаж ирэхэд ашигтай байх болно сургалтын хөтөлбөр. Эцэст нь хэлэхэд би тэмдэглэж байна: хувьсгалаас өмнөх сүм, олон нийтийн зүтгэлтнүүд теологийн сургууль төгсөгчдийн филологийн мэдлэг хангалтгүй байсан нь өдөр тутмын литургийн практикт гамшигт үр дүнд хүргэсэн гэсэн санал нэгтэй байр сууриа илэрхийлжээ. Зөвлөлт ба Зөвлөлтийн дараахь үед сүмийн славян хэлийг семинарт заах нөхцөл байдал нь уйгагүй даяанч багш нарын хүчин чармайлтаар засч залруулж байна. Ийнхүү MDAiS-ийн профессор Анатолий Васильевич Ушков орчин үеийн сүмийн славян хэлний тухай иж бүрэн курс нийтэлж, теологийн чиглэлээр магистрын зэрэг хамгаалсан. Түүний өндөр ур чадвартай илтгэл нь эртний Грекийн дүрмийн олон баримтыг агуулсан бөгөөд тэдгээрийг маш хүртээмжтэй байдлаар харуулсан.
Та одоо байгаа сүмийн славян хэлний бусад сурах бичгүүдийг тодорхойлж чадах уу?
IN сүүлийн хэдэн арван жилСүмийн славян хэлийг судлах хүсэлтэй хүмүүс ерөнхийдөө хамгийн сүүлийн үеийн болон дахин хэвлэлтээс өөрсдөдөө хамгийн тохиромжтой сурах бичгийг олох боломжтой. Тус бүр боловсролын номмаргаангүй давуу талуудаараа тодорхойлогддог. Александра Андреевна Плетнева, Александр Геннадьевич Кравецкий нарын дөрвөн хэвлэлийг давсан сурах бичиг маш их алдартай. Хамба Алыпийн (Гаманович) ном болон түүний үндсэн дээр бичсэн хураангуйгаас маш олон үнэ цэнэтэй мэдээллийг олж авах боломжтой. Түүний зохиогч Иеромонк Андрей (Эрастов) нь Ариун Гурвалын семинарт (АНУ) ашигладаг нэлээд тохиромжтой хувилбарыг эмхэтгэсэн. Саяхан PSTGU Александра Георгиевна Воробьевагийн бичсэн сурах бичгийг хэвлүүлжээ. Өөрөөр хэлбэл, маш олон сурах бичиг байдаг, гэхдээ тэдгээр нь сүмийн славян хэлний синхрон хөндлөн огтлолыг дүрсэлсэн нь бараг томъёолдоггүй. түүхэн үзэлтүүн дээр. Үүний зэрэгцээ, энэ үзэл бодол нь урьд өмнөхөөсөө илүү хамааралтай болсон. Тэр бол литургийн хэлийг сурталчлах арга замыг шинээр харж, засаж залруулахад туслах болно гэж миний хэлсэнчлэн. хэцүү нөхцөл байдалорос хэлтэй.
-Арга зүйн дэвшлийнхээ талаар яриач.
Багшлах хугацаандаа би сүмийн славян хэлний хичээлээ хөгжүүлж чадсан гэж найдаж байна. Үүнд юун түрүүнд орно их тоо онолын материал, танилцуулгын маягтуудыг би байнга хянаж байдаг. Би онцлон тэмдэглэхийг хүсч байна: Би филологийн бус оюутнуудад ойлголт, нэр томъёоны аппаратыг эзэмшсэн байх нь миний зорилтуудын нэг гэж харж байна. орчин үеийн хэл шинжлэл, энэ нь мэдээжийн хэрэг шинжлэх ухаан, теологийн мэдлэгийн бусад салбаруудтай холбоотой байдаг. Харамсалтай нь зарим багш нар үүнийг анхаарч үздэггүй бөгөөд сүмийн славян хэлний хичээл нь энгийн байдлаар тодорхойлогддог байх ёстой гэж үздэг боловч заримдаа хүлээн зөвшөөрөгдөхгүй хялбаршуулсан байдал болж хувирдаг. Түүгээр ч зогсохгүй би итгэдэг: сүмийн славян хэлний дунд зэргийн сурах бичгүүдийг гаргах цаг болсон. өргөн хүрээтэйхэрэглэгчид, тэнцсэн. Сүмийн славян хэлний бүрэн хэмжээний курс нийтлэх шаардлагатай байна. зорилтот үзэгчидзөвхөн сурагчид оролцох болно дээд сургуулиуд, түүний дотор сүнслэг. гэдэгт итгэлтэй байна орчин үеийн багш нарБи ийм сурах бичиг бичиж чадна.
Мэдээжийн хэрэг, лекцийн материалыг тусад нь авч үзэх боломжгүй юм семинарууд. Энд надад бүхэл бүтэн систем бий. практик даалгавар, гэр, бие даасан болон туршилтууд. Би тэдгээрийг байнга өөрчилдөг.
улмаас арга зүйн дэмжлэгДараахь зүйлийг дурдахгүй байхын аргагүй: багш, сурагчид дагалдан яваа хүн байхгүй мэт санагддаг боловсролын уран зохиолөндөрт бичигдсэн мэргэжлийн түвшин(дасгалын цуглуулга, ажлын дэвтэр гэх мэт) Ийм цоорхойг ядаж хэсэгчлэн гарын авлагуудаар нөхөх болно гэж найдаж байна. цогц дүн шинжилгээЗургаан Дуулал, түүнчлэн сүмийн славян хэлний зөв бичгийн талаархи дасгалын цуглуулга. Сретенскийн хийдийн хэвлэлийн газраас саяхан хэвлэгдсэн энэхүү ном нь давхар үсэг, диакритик болон литургийн хэлний зөв бичгийн дүрмийн бусад шинж чанаруудтай холбоотой мэдлэг, ур чадвар, чадварыг практикт нэгтгэх, хянах боломжийг олгодог даалгавруудыг (маш нарийвчилсан) хураангуйлсан болно. Оросын үнэн алдартны сүм. Үг үсгийн дасгалын цуглуулгад зориулагдсан бол эхний шат, дараа нь "Зургаан дуулал"-ын гарын авлага нь оюутнуудад сүмийн славян хэл дээрх бичвэрүүдэд дүрмийн болон түүх-хэл шинжлэлийн дүн шинжилгээ хийх чадварыг хөгжүүлснээр тэд онолын үндсэн мэдээллийг бүрэн эзэмшсэн, ойлголт, нэр томъёоны аппаратыг эзэмшсэн, мөн ажиглалт хийсэн гэж үздэг. Тусгаарлагдсан санал доторх хувь хүний, тодорхой үзэгдлийн талаар.
-Шашгүй их дээд сургуулийн оюутнууд сүмийн славян хэлээр суралцдаг уу?
Зөвхөн тусгай курсуудын хүрээнд. Дэлхийн дээд боловсролын байгууллагуудад олгодог филологи, түүх болон бусад зарим мэргэжлүүдийн хөтөлбөрт "Хуучин славян хэл", " Түүхийн дүрэмОрос хэл", "Хуучин орос хэл", "Оросын утга зохиолын хэлний түүх". Тэдний судалгаанд онцлон анхаарч байна бүтцийн онцлогХуучин сүмийн славян ба Хуучин орос хэлүүд, тэдгээрийн гарал үүсэл, гарал үүсэл (тиймээс оюутнуудад маш дэлгэрэнгүй мэдээллийг санал болгодог Прото-славян хэл). Агуулгын талыг ихэвчлэн хасдаг. Үүний зэрэгцээ, эдгээр хичээлүүдийг сайтар зааж, эзэмшсэнээр оюутнуудад хэлний талаархи цорын ганц зөв үзэл бодлыг бий болгодог - синхрон-диахрон. Орчин үеийн үзэгдлийг тусад нь авч үзэхгүй, үндэсгүй - тэдгээр нь хөдөлж буй үргэлжлэлд нэгтгэгддэг. Ийм мэдлэг эзэмшсэн төгсөгч үүнийг оюутнууддаа: сургуулийн сурагчид, оюутнуудад дамжуулна. Гэвч харамсалтай нь түүхэн бүрэлдэхүүн хэсэг нь хүмүүнлэгийн боловсролоос хасагдаж байгаа нь маш гунигтай үр дагаварт хүргэж байна, тэр дундаа хэлний хувьд. Хүлээн авахгүй байна шаардлагатай мэдээлэл, зарим багш нар, тэр ч байтугай судлаачид логикийн талаар бүдэг бадаг хэлний хөгжилХарамсалтай нь тэд орчин үеийн сүмийн славян хэл гэж юу байдгийг бүрэн ойлгодоггүй. Хуучин сүмийн славян ба хуучин орос хэлний хичээлээс хэсэгчилсэн мэдлэгтэй тэд сүмийн славян хэл шиг хачирхалтай, мөнхийн симбиозыг дамжуулдаг бөгөөд энэ нь хэмжээсгүй, тогтворгүй, системгүй, тиймээс ойлгоход боломжгүй юм. Тийм ч учраас сүмийн славян хэлийг заахдаа панхронизмаас татгалзах хэрэгтэй.
-Юу байна одоогийн асуудлуудСүмийн славян хэл: түүний үүрэг, текстийн шүүмж, онол, арга зүй?
Хэлний асуудал олон талт, олон талт байдгаараа үргэлж хамааралтай гэдэгт би итгэлтэй байна. Зүгээр л, бараг л тасралтгүй байдалд байгаатай холбоотой аман харилцаа, бид эдгээр асуудлуудыг удаан хугацаанд анзаардаггүй, бид анхаарлаа төвлөрүүлдэггүй. Бид тэдгээрийг олж мэдээд гайхаж, хурдан шийдвэрлэхийн тулд зарим хүчин чармайлт гаргаж эхэлдэг - үргэлж хангалттай байдаггүй. Үүнийг дөрвөн толь бичиг, тараг хоёрын талаар маш их сандарч ярилцсан нь хамгийн тод харуулсан.
Сүмийн славян хэлний гол бэрхшээлүүдийн нэг нь ярих соёлоо алдаж байгаа явдал гэж би харж байна. Ортодокс итгэгчид албадан тусгаарлав олон жилийн туршуламжлалт язгуураас тэд бурханлаг үйлчлэлийг тийм ч сайн мэддэггүй, ямар элементүүд, тэр дундаа магтан дуулалаас бүрддэгийг бүрэн ойлгодоггүй. Энэхүү туйлын хурц асуудал нь хэлэнд биш, харин бидэнд, сүм хийдийн соёлгүй байдал, өдөр тутмын инерцэд байгаа нь тодорхой юм. Хэрэв бид үүнийг даван туулж, хэл шинжлэлийн сүсэг бишрэлийг өөртөө төлөвшүүлж эхэлбэл литургийн бичвэрийн бүдэг бадаг байдлын асуудал алга болно - ядаж зарим талаараа хамгийн их зовлонтой. Үүний зэрэгцээ зайлшгүй шаардлагатай асуудал үүсдэг шинэ хувилбар Славян орчуулга. Сүмийн славян хэлний түүхэнд нэгээс олон удаа тохиолдож байсан шиг түүний үйл явцад засвар хийх нь гарцаагүй бөгөөд энэ нь ойлголтыг сайжруулахад үргэлж чиглэгддэг (үүнийг хэн ч үгүйсгэхгүй. энэ даалгавар- Энэ бол хоёрдмол утгагүй хариулт өгөх боломжгүй асуулт юм). Гэсэн хэдий ч эргэлзээ төрж байна: орчуулгын асар том ажлыг хариуцаж, зохих үр дүнд хүрэх чадвартай мэргэжилтэн бидэнд хангалттай байгаа юу? Түүнээс гадна бид бүгдээрээ, хамт Бурханы тусламж, Сүмийн славян хэлний заах ажлыг уйгагүй сайжруулах ёстой. Эцсийн эцэст, -аас чанартай сургалт, түүнчлэн дууллын текстийг чадварлаг сурталчлах, тэдний чадварлаг, хүртээмжтэй тайлбараас их зүйл шалтгаална. Сүмийн славян хэл нь христийн сүнсний мэдрэмжийн илэрхийлэл, гэгээрсэн, гэгээрсэн сүнс гэдгийг багш нар, лам нар үргэлж санаж байх ёстой. Ортодокс сургаал, Христийн шашны ариун ёслолуудаар сэргэж, ариусгагдсан.
