Хавирган сар ба хөндлөн тест. Ортодокс загалмай дээрх хавирган сар: тэмдгийн тайлбар

Ариун газар загалмайтны аян дайн эхлэхийн өмнөхөн Христийн шашин Испанид Мавруудын эсрэг, Сицилид лалын шашинтнуудын эсрэг загалмайтны аян дайн хийжээ. Баруун загалмайтны аян дайн нь лалын шашинтнуудыг Баруун Европт эзэлсэн нутгаасаа хөөх зорилготой байв. Палестин дахь загалмайтны аян дайн нь мусульманчуудын эсрэг хийсэн загалмайтны хөдөлгөөний зүүн хэсэг бөгөөд хамгийн том хэсэг нь Палестиныг хяналтдаа авч, мусульман Селжук туркуудын харгис дэглэмээс чөлөөлөх зорилготой байв. Энэ хөдөлгөөнийг бүхэлд нь загалмайн дайснуудын эсрэг барууны Христийн шашны сүнслэг хүчний ариун дайн гэж тодорхойлж болно. Аль хэдийн 1074 онд Грегори VIIВизантийн эзэнт гүрнийг заналхийлж, мөргөлчдийг хоморголон устгасан Палестин дахь лалын шашинтнуудын эсрэг загалмайтны аян дайн хийхийг уриалсан боловч IV Генрихтэй хийсэн иргэний хөрөнгө оруулалтын эсрэг тэмцэл нь Грегорид загалмайтны аяныг эхлүүлэх боломжийг олгосонгүй.

1.1. Загалмайтны аян дайны шалтгаанууд

Хэдийгээр загалмайтны аян дайн эдийн засгийн буюу улс төрийн ашиг сонирхол, тэдний хувьд хамгийн чухал сэдэл нь шашин шүтлэг байсан. Арабуудыг сольсон Сельжук туркууд бүр ч хэт шүтэн бишрэгч, харгис хэрцгий байсан бөгөөд Европын мөргөлчид Палестинд ирэхэд хавчигдаж байв. Түүгээр ч барахгүй Константинополийн эзэн хаан Алексиус Баруун Европын Христэд итгэгчдээс эзэнт гүрний аюулгүй байдалд заналхийлж буй Ази тивээс ирсэн лалын шашинтнуудын эсрэг тусламж хүсчээ. Шашны сэдэл нь загалмайтны аянд Палестин руу олон нийтийн мөргөлийн шинж чанарыг өгсөн. Хүмүүсийн хөдөлгөөнийг зөвхөн Ромын эзэнт гүрэн мөхөхөөс өмнөхөн зэрлэгүүдийн довтолгоотой харьцуулж болно. Зөвхөн анхны загалмайтны аян дайнд нэг сая орчим хүн холбоотой гэсэн тооцоо бий. Энэ хөдөлгөөн нь мөн Ойрхи Дорнодын эрх мэдлийн асуудлыг шийдвэрлэх оролдлого байсан бөгөөд өнөөг хүртэл Европыг зовоосон асуудал хэвээр байна.

Эдийн засгийн үндэслэл нь олон хүнийг загалмайтны аян дайн хийхэд хүргэсэн. Загалмайтны аян дайнаас өмнөх зуунд Баруун Европт өлсгөлөн нийтлэг байсан. Венецичууд Ойрхи Дорнодтой худалдаагаа сайжруулахыг хүссэн. Норманчууд лалын шашинтнуудаас ариун дагшин газрыг аврахаас гадна феодалын эдлэн газрыг дээрэмдэх, байгуулах сонирхолтой байсан нь ойлгомжтой.

Ромын сүмээс ариусгасан цэргийн адал явдалт хүсэл нь феодалын язгууртнууд, баатруудын ихэнхийг олзолж, загалмайтны армид нэгтгэж, зарим нь гэр бүлийн зовлон зүдгүүр, гэмт хэргийн шийтгэлээс зайлсхийхийн тулд загалмайлсан.

1.2. Загалмайтны аян дайн

Анхны загалмайтны аян дайны шууд шалтгаан нь 1095 оны 11-р сард Кларемонтын зөвлөлд II Урбан лалын шашинтнуудын эсрэг хэлсэн үгийг номлосон явдал байв. Тэрээр Алексейгийн тусламж хүссэний хариуд загалмайтны аян дайнд уриалсан боловч Урбаны оюун санаанд Византийн эзэнт гүрний тусламжаас илүү ариун дагшин газруудыг мусульманчуудын эрхшээлээс чөлөөлөх гол зорилго давамгайлж байв. Зөвлөлд оролцсон голдуу францчууд Франц байсан Урбаны саналд "Deus vult" ("Бурхан үүнийг хүсч байна") урам зоригтойгоор хариулав.

Даяанч Петр, Вальтер Голяк нарын номлолоор өдөөгдсөн олон тариачид 1096 онд Герман, Унгар, Балканаар дамжин Палестин руу нүүж эхлэв. Ард түмэн эмх замбараагүй, сахилга батгүй байсан тул Константинополийн эзэн хаан амьд үлдсэн хүмүүст хоолойг гатлан ​​орохыг зөвшөөрөв. Бага Ази, тэднийг туркууд устгасан эсвэл баригдан боол болгон худалдсан.

Францын энгийн Христэд итгэгчдийн энэхүү эмх замбараагүй кампанит ажил нь Франц, Бельги, Норман Италийн язгууртнуудын зохион байгуулсан анхны загалмайтны аян дайны нэгдсэн хүчин чармайлтын оршил байв. Үндэсний арми болон тэдний генералууд 1097 оны хавар Константинопольд ирэв. Богинохон бүслэлтийн дараа загалмайтнууд Никеаг эзэлсэн бөгөөд намар гэхэд тэд 1098 оны хавар Антиохыг эзлэн авав. Тэд эцэст нь 1099 оны 6-р сард Иерусалимыг эзлэн авав. Европт нэгэн цагт феодалын ноёд байсан загалмайтнууд байлдан дагуулсан газар нутагтаа феодалын эдлэн газар байгуулах уруу таталтанд автсан юм. Ойрхи Дорнодод шилтгээн барих ажил мөн үеэс эхэлжээ. Иерусалим болон түүний ойр орчмын нутаг дэвсгэрүүд загалмайтны аян дайнд ёс суртахууны удирдагчийн үүрэг гүйцэтгэсэн Боуильоны Годфригийн дор Иерусалимын хаант улсад нэгдсэн. Анхны загалмайтны аян дайны зорилго ингэж биелсэн юм. Лалын шашинтнуудын Константинопольд үзүүлэх дарамт багасав. Иерусалим дахин Христийн удирдагчдын гарт оров. Мөргөлчдийг хамгаалах, туслах, мөн мусульманчуудтай тулалдах зорилгоор Templars and Hospitallers-ийн тушаалууд байгуулагдсан.

Хоёр дахь загалмайтны аян дайны шалтгаан нь лалын шашинтнууд загалмайтны зүүн хэсэг болох Эдесса дахь феодалын эдлэн газрыг эзлэн авсны дараа Иерусалимын хаант улсын зүүн хойд хэсэгт лалын шашинтнууд заналхийлсэн явдал байв. 1146 онд теологийн ид шидийн чиг хандлагыг үндэслэгч Бернард Клерво хоёр дахь загалмайтны аян дайнд уриалав. Францын хаан, Ариун Ромын эзэн хаан кампанит ажлыг удирдсан боловч амжилт олоогүй. Энэ ялагдлын дараа 1187 онд Лалын удирдагч Саладин Иерусалимыг эзлэн авав.

III Загалмайтны аян дайн(1189–1192), Францын Филип Август тэргүүтэй Хааны хаан Ричард Арслан зүрхАнгли болон эзэн хаан Фредерикээс. Палестин руу явах замдаа Фредерик санамсаргүй живж, Филип Август Ричардтай маргалдсаны дараа гэртээ эргэж ирэв. Ричард тулаанаа үргэлжлүүлэв. Хэдийгээр тэр Иерусалимыг эргүүлэн авч чадаагүй ч Саладиныг мөргөлчдөд Иерусалим руу нэвтрэх боломжийг нээж өгөхийг албадсан. Ричард үүнийг хийхээс өөр аргагүйд хүрч Англид буцаж ирэв.

Гурав дахь загалмайтны дайны ялагдлыг цагаатгахыг хүссэн Иннокентий III шинэ дайн хийхийг тууштай уриалав. дөрөв дэх кампанит ажилЕгипетийг Палестины эсрэг үйл ажиллагааны трамплин болгон авах. Чухал үр дүнЭнэхүү загалмайтны аян дайн нь Грекийн сүм болон Византийн эзэнт гүрнийг 1204-1261 онуудад шашин шүтлэгээр салгасны дараа дахин Пап ламын эрхшээлд оруулах зорилготой байв. Энэхүү загалмайтны аян дайн Византийн эзэнт гүрнийг сулруулж, Латин болон Грекийн Христэд итгэгчдийн харилцан үзэн ядалтыг гүнзгийрүүлсэн (21-р бүлгийг үзнэ үү).

VI загалмайтны аян дайны удирдагч Фредерик II тохиролцоонд хүрч, үүний дагуу Иерусалим, Бетлехем, Назарет, түүнчлэн тэднээс далайд хүрэх зам нь Христэд итгэгчдийн харьяалагдах газар нутаг болжээ. Гэсэн хэдий ч лалын шашинтнууд Омарын сүмийг авч үлджээ. Иерусалим дахин Христийн удирдагчид захирагдаж эхэлсэн боловч хэд хэдэн загалмайтны аян дайныг үл харгалзан загалмайтны эзлэн авсан газар нутгууд нь Селжук туркуудын дараа Палестиныг эзэлсэн Сарцинчуудын гарт шилжсэн юм.

1212 оны Хүүхдийн загалмайтны аян дайн бол загалмайтны дайны түүхэн дэх хамгийн гунигтай үйл явдал юм. Франц, Германы хүүхдүүд, хараахан хүрч амжаагүй хоёр хүүгээр удирдуулсан өсвөр нас, Стефан, Николай нар дамжин өнгөрөв Өмнөд ЕвропТэдний амьдралын зөв шударга байдал нь илүү нүгэлт эцэг эхийнх нь хүрч чадаагүй азыг авчирна гэж Итали руу. Замдаа олон хүн үхэлтэй тулгарсан бол амьд үлдсэн хүмүүс нь Египетэд боолчлолд зарагджээ. 1291 онд лалын шашинтнууд Акре хотыг эзлэн авснаар загалмайтны дайны үе дуусчээ.

1.3. Загалмайтны аян дайны үр дүн

Загалмайтны аян дайн улс төрийн чухал ач холбогдолтой байсан нийгмийн ач холбогдолУчир нь Баруун Европ. Энэхүү аян дайнд оролцсон баатрууд, язгууртнуудын ихэнх нь нутаг буцаагүй, олонхи нь газар нутгаа тариачид эсвэл хотын иргэдийн чинээлэг дундаж давхаргад зарж, аян дайнд мөнгө олохын тулд феодализмыг сулруулжээ. Феодал ноёдын захирч байсан хотууд ихэвчлэн өөрсдийгөө удирдах эрхийг олгосон дүрэм худалдаж авдаг байв. Хаадууд дээр тулгуурлан эрх мэдлийг төвлөрүүлж болно дунд анги, хүчтэй сингл гарч ирэхэд таатай байсан үндэстэн улстэдний үйл ажиллагааны аюулгүй байдлыг хангасан хааны хяналтанд байсан.

Шашны ач холбогдлын хувьд пап лам нэр хүндээ бэхжүүлсэн боловч загалмайтны аян дайн хийх гэсэн үндэстнүүдийн тэмцэл хүчин чармайлт нь үндэсний мэдрэмжийг өдөөж, улмаар папын эрх мэдлийг сулруулсан юм. Константинопольд Латин эзэнт гүрэн байгуулагдсан нь Баруун, Зүүн хоорондын шашны хуваагдлыг гүнзгийрүүлж, Византийн эзэнт гүрнийг сулруулж, 1453 онд нуран унахад хүргэв. Цэргийн тушаалууд гарч ирснээр пап ламд дуулгавартай байсан лам нарын шинэ отрядуудыг өгчээ.

Мусульманчуудыг хүчээр баривчлахын оронд ятгах аргыг ашигласан. Рэймонд Лулл (ойролцоогоор 1235–1315) - Минорка арлын нэр хүндтэй гэр бүлээс, энэ зорилгоор тусгайлан худалдаж авсан боолоос араб хэл, араб соёлыг сурсан. Лалын шашинтнуудын дунд ирээдүйн сайн мэдээг тараагчид араб хэл, утга зохиол, соёлыг судлахын тулд тэрээр 1276 онд Испанийн зүүн өмнөд хэсэгт орших Миромир хотод сургууль байгуулж, мусульманчуудыг хөрвөхөд уучлалт гуйсан аргументийн талаар бүтээл туурвижээ. Тэр зөвшөөрсөн аллагаХойд Африкт.

Эдийн засгийн үр дүн үүнээс дутахааргүй чухал байсан. Анхны загалмайтны аян дайн амжилттай болсны дараа Венец тэргүүтэй Италийн хотууд Ойрхи Дорнодтой аль болох хурдан худалдаа хийж эхлэв. Ойрхи Дорнодын тансаг хэрэглээний барааны худалдаа - торго, амтлагч, утлагын худалдаа бий болсон эдийн засгийн үндэсИтали дахь сэргэн мандалтын үеийн уран бүтээлчдийн ивээлд зориулсан. Загалмайтны аян дайнаас буцаж ирсэн хүмүүс Ойрхи Дорнодод үзсэн бүх тансаг эд зүйлсийг худалдаж авахыг хүсч байв.

Хэдийгээр загалмайтны аян дайн эцэстээ Иерусалимыг лалын шашинтнуудын эрхшээлээс чөлөөлж чадаагүй ч Баруун Европт олон ашиг тус авчирч, түүнийг соёлын провинциализмаас ангижруулахад тусалсан юм. Арабын гүн ухаан, шинжлэх ухаан, уран зохиол Баруун Европт тархаж, энэ мэдлэгийг Христийн Илчлэлттэй нэгтгэхийг оролдсон схоластикууд судалжээ.

Сүм хийдийн шинэчлэл

12-р зуунд оюун санааны идэвх зүтгэлийг илэрхийлсэн олон шинэ сүм хийдүүд гарч ирэв (Загалмайтны аян дайн ба бүтээлд ч мөн илэрч байсан) их хэмжээний сүм хийдүүд). 10-р зуунд Клунийн сүм хийдүүд 10-р зуунд хийж байсан зүйлийг хийхээр зорьж байсан 12-р зууны Цистерцүүд зэрэг шинэчлэгчдийн шинэ бүлгүүд 10-р зуунд цэцэглэн хөгжиж эхэлснээр Клуни чуулганы шинэчлэлийн сүнс бүдгэрчээ. . Доминикан, Францискийн тушаалууд нь ятгалга, сургаал эсвэл сайн мэдээг түгээн дэлгэрүүлэх замаар лалын шашинтнууд болон тэрс үзэлтнүүдийг итгэл үнэмшилд оруулах зорилгоор гарч ирсэн. Загалмайтнуудын оюун санааны идэвх зүтгэл нь баатар цолны шашны дэг жаягийг бий болгоход хүргэсэн. Эдгээр бүх тушаалыг Ромын Пап лам, түүнчлэн хамба лам эсвэл тушаалын эзэнд сайн дураар өгсөн. Энэ хөдөлгөөн нь дундад зууны үеийн даяанчлалын амьдралын хүслийг тусгасан байв. Энэхүү хөдөлгөөн нь мэдлэгээ тэлэх сонирхолтой хүмүүст шинжлэх ухааны үйл ажиллагаа эрхлэх боломжийг олгосон.

11-р зуунд энэ хөдөлгөөний даяанчлалыг сэргээх замаар Бенедиктийн дэг журмыг шинэчлэх оролдлого хийсэн нь ажил, залбирлаар илэрдэг. Орон нутгийн хамба лам нарт бие даасан эрх олгосон хуучин тушаалын төвлөрлийг сааруулах ажлыг төвлөрсөн эрх мэдэлд шилжүүлэв. Үүнтэй ижил загварыг 1084 онд Бруногийн зохион байгуулсан Картусын лам нарын сүм хийдүүд дагажээ.

Августины дэг жаяг нь жирийн (хар) лам нарын хуулинд бишопт тусалж байсан сүм хийдийн цагаан лам нарыг захирах гэсэн оролдлого болж гарч ирэв. Ойролцоогоор 1119 онд уг тушаалаар Августин дүрэм журам, дүрэмт хувцас, нийтийн хоол, орон байр зэргийг баталсан.

2.1. Цистерцийн дэг журам

Цистерцийн дэг жаягийг 1098 онд Францын Citeaux хотод Роберт хэмээх Бенедикт лам үүсгэн байгуулж, тэр үед лам хуврагуудын сахилга батгүй байдлыг арилгахыг хүссэн юм. Цистерциан лам нар Клуни лам нараас үүгээрээ ялгаатай байв их үнэ цэнэдаяанч өөрийгөө үгүйсгэх, барилгын архитектурын энгийн байдал, төвлөрсөн зохион байгуулалттай холбоотой. Охин хийдүүдийн хамба лам нар жил бүрийн чуулганаар Сито дахь хамба ламтай уулзаж, зарлигийн асуудлыг хэлэлцдэг байв. Хэдийгээр Ситогийн хамба лам бусад сүм хийдүүдэд эрх мэдэлтэй байсан ч тэрээр Клунигийн хамба ламын эрх мэдлийг хэрэгжүүлээгүй, зөвхөн хамба лам нарын жил тутмын хурлын дарга байв. Хэрэв Клунигийн лам нар голдуу язгууртны гаралтай байсан бол Цистерцийн дэг жаяг тариачдад илүү сонирхолтой байв. Цистерцүүд илүү их анхаарал хандуулсан хөдөө аж ахуй, яаж шинжлэх ухааны судалгаа. Тэдний шинэчлэлийн хөтөлбөр маш их алдартай болсон тул 1200 он гэхэд уг тушаалд 530 сүм хийд багтсан бөгөөд энэ үүднээс авч үзвэл хурдацтай хөгжиж байв. Тэрээр ялзарч буй ламын шашинд шинэ сүнсийг авчирсан.

Энэ байгууллагын алдар нэр нь Клэрвау дахь хийдийн Бернардын (1090-1153) хүчин чармайлтаас үүдэлтэй байв. Тэрээр язгууртан байсан бөгөөд ээж Алеттадаа маш их өртэй байжээ. Тэрээр 1115 онд 25 настай байхдаа Клэрвау хотод хийдийг байгуулж, 30 хамтрагчид, таван ахын тусламжтайгаар үүнийг Цистерцийн хамгийн алдартай төвүүдийн нэг болгож чадсан юм. Клэрвагийн Бернард даруухан, ид шидийн үзэлд дуртай байсан ч ухаалаг, зоригтой байв. Клерво дахь түүний үйл ажиллагааны оргил үед хаад төдийгүй Пап лам ч түүний зөвлөгөөг сонсдог байв. Палестин дахь мөргөлчид рүү лалын шашинтнууд халдлага үйлдэж, ариун газруудыг гутаан доромжилж байгааг буруушаасан Бернанд Клэйрвогийн номлолууд нь хоёрдугаар загалмайтны аян дайнд ихээхэн түлхэц өгсөн юм. Түүний гайхалтай гомилетизм, ид шидийн талаарх ойлголт нь Соломоны дууны тухай сургаал номонд тусгагдсан байдаг. Түүний ид шидийн хүсэл эрмэлзэл нь "Есүс, чи бол баяр баясгалан" гэх мэт агуу дууллуудыг бүтээхэд хүргэсэн. хайртай зүрх сэтгэл" ба "Есүсийн тухай бодол." Тэрээр сүүлчийн теологичоос хол байсан бөгөөд Абелардын рационалист үзэл нь теологийн үндэс суурийг сүйтгэж эхлэхэд Бернард үнэн алдартны шашныг хамгаалахаар гарч ирэв. Түүний оюун санааны, ид шидийн, уран илтгэгч болон практик чадварТүүнийг Цистерцийн шашны сүнслэг тэргүүн, хоёр дахь үүсгэн байгуулагч, дундад зууны үеийн Европын сүм болон мужуудад эрх мэдэлтэй болгосон.

2.2. Баатрын захиалга

Загалмайтны аян дайны урлагийг даяанчлалын амьдралтай хослуулсан цэргийн төрлийн сүм хийд бий болоход хүргэсэн. Гэгээн Жонны баатруудын одон буюу Эмнэлгийн эмч нарын одонг онд байгуулсан XII зууны эхэн үемөргөлчдийг хамгаалах, өвчтэй хүмүүсийг асрах олон зууны турш. IN эхний үеТүүхэндээ энэ тушаал нь орчин үеийн Улаан загалмайн дундад зууны үеийн дүйцэхүйц байв. Лам нар гурван удаа идээ будаа (цэцэгнэх, дуулгавартай байх, шунахайрахгүй байх) өгдөг байсан ч зэвсгээ орхисонгүй. Үнэн хэрэгтээ хожим нь уг тушаал нь Ариун газрыг харь шашинтнуудаас хамгаалдаг цэвэр баатрын байгууллага болжээ. Иерусалим дахь сүмийн ойролцоо байрладаг (Латин Темплум - "сүм") төвийнхөө нэрээр нэрлэгддэг Темплар баатрууд 1118 онд дэг журамд нэгдсэн. Уг тушаалыг 1128 онд албан ёсоор хүлээн зөвшөөрч, 1130 онд Цистерцийн дүрмийг баталжээ. Түүний зорилго нь юуны түрүүнд Ариун газрыг лалын дайралтаас хамгаалах явдал байв. 1312 онд Францын улс төрийг харгалзаагүй учир уг дэг журам задарсан. Эдгээр хоёр тушаал нь байлдааны бэлэн байдалд байгаа, нэг папад захирагдаж, түүний ашиг сонирхлыг бүхнээс дээгүүрт өргөмжилсөн баатар лам нарын армийг төлөөлж байв.

2.3. Сүм хийдийн ахан дүүс

Ах дүүсийн холбоо нь 12-р зууны шинэчлэлийн лам хуврагуудын өөр нэг хэлбэрийг төлөөлдөг. Ахан дүүсийн гишүүд лам нар шиг ядуурал, ариун явдал, дуулгавартай байдлын тухай тангараг өргөсөн боловч шашингүй ертөнцөөс гадуур сүм хийдэд очиж залбирч, ажиллахын оронд хот суурин газрын хүмүүст очиж, тэдэнд тусалж, өөрсдийнхөө хүрээнд номлодог байв. төрөлх хэл. Сүм хийдүүд өмчийн эзэн байсан бөгөөд лам нар ажил хөдөлмөр эрхэлж амьдралаа тэтгэдэг байсан бол ах дүүс нь зөвхөн хүмүүсийн хандив, өглөгөөр амьдардаг байжээ. Тэд Пап ламаас шууд хамааралтай байсан сүм хийдийн тушаалууд 12-р зуун хүртэл.

Энэ хугацаанд хамгийн их чухал захиалгаФранцискчууд болон Доминиканчууд мөн Кармелит ба Августинчуудын тушаалыг нэмсэн. Францисканы одонг зугаа цэнгэлд дуртай чинээлэг худалдаачны хүү Фрэнсис Ассизи (1182–1226) үүсгэн байгуулжээ. Өвчнийхөө үеэр тэрээр Христ рүү эргэж, эцгийнхээ гэрээс гарч, шунахайралгүй, Их Эзэнд үйлчлэхэд өөрийгөө зориулжээ. Ижил сонирхолтой хэд хэдэн залуучуудтай нийлж насан туршийн дүрэм боловсруулжээ. Энэхүү дүрэм нь ядуурал, ариун явдал, дуулгавартай байдлыг хүлээн зөвшөөрсөн. Пап ламд дуулгавартай байх нь онцгой ач холбогдолтой байв. Иннокентий III энэ байгууллагыг 1209 онд батлав. Францисканы одон маш их алдаршсан тул 1212 онд Ромын Пап лам 18 настай Клара охинд Францисканы Клариссагийн одонг эмэгтэйчүүдэд зориулан зохион байгуулахыг зөвшөөрчээ. 1221 онд Францискийн дүрмээр амьдарч байсан боловч орхиж чадахгүй байсан энгийн хүмүүс, эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүст зориулсан Гуравдугаарт (Латин tetrius - "гурав дахь") одонг байгуулжээ. нийгмийн амьдралгэр бүл эсвэл ажлын улмаас.

Латин "frater" гэдэг үгтэй холбоотой "ах дүү" гэдэг үг нь зөвхөн ижил утгатай байсан сүнслэг өсөлт, гэхдээ бас Ромын сүмд үйлчилдэг. Францискчууд Ромын сүмийн сайн мэдээг түгээн дэлгэрүүлэхийн тэргүүн эгнээнд үргэлж байсаар ирсэн. Фрэнсис амьдралынхаа туршид Испани, Египетэд номлосон. Тус тушаалын зарим гишүүд Ойрхи Дорнод руу явж, бүр хүрчээ Алс Дорнод. Монте Корвино дахь хийдийн Жон (1246-1328) 1300 оны өмнөхөн Бээжинд ирэв. Тэрээр зөвхөн Бээжинд зургаан мянган хүнийг баптисм хүртэж, 1300 он гэхэд гучин мянган хөрвөгчтэй болсон ч Мин улс 1368 онд сүмийг устгажээ. Испани, Франц нээсэн үед Шинэ ертөнцВ Баруун хагас бөмбөрцөг, тэнд евангелистийн ихэнх ажлыг Францискчууд хийсэн. Тэдний үйл ажиллагааг Калифорни дахь Хааны зам дээрх 18-р зууны Францискчуудын номлолын балгас нотолж байна.

Захиалга өргөжихийн хэрээр төвлөрсөн. Үүнийг Ромын Пап ламаас томилогдсон мастер удирдаж байв. Уг тушаалд Рожер Бэкон, Бонавентур, Дунс Скотус, Окхамын Уильям зэрэг олон эрдэмтэд багтсан. Бэкон анхдагч болсон шинжлэх ухааны туршилт, мөн бодит байдлын мөн чанарын талаарх Оккамын үзэл бодол нөлөөлсөн оюун санааны хөгжилЛютер мөн Сэргэн мандалтын үеийн амьдралын туршилтын хандлагыг бэхжүүлсэн.

Доминиканчууд жижиг захиалга байсан, өөрөөр хэлбэл тэд хандиваар амьдардаг байв. Хэрэв Францискчууд хүмүүсийг үлгэр дуурайлал, сэтгэл хөдлөлөөр нь хувиргадаг агуу сайн мэдээний номлогч байсан бол Доминиканчууд логик ятгалгаар хүмүүсийг тэрс үзэлээс холдуулахыг оролдсон агуу эрдэмтэд байсан юм. Доминиканчуудын дуудлага нь хүний ​​​​оюун ухаанд, францисканчууд түүний зүрх сэтгэлд зориулагдсан байв.

Испанийн язгууртан гаралтай санваартан Доминик (1170-1221) Францын өмнөд хэсэгт айлчлахдаа альбигенсийн тэрс үзэл тэнд тархсанд харамсаж, ятгах замаар даяанчлал, амьдралын энгийн байдлыг ашиглан тэрс үзэлтэй тэмцэх онолыг боловсруулжээ. Үүнд хүрэхийн тулд Доминиканчууд, эсвэл тэднийг "Их Эзэний нохойнууд" гэж нэрлэдэг байсан тул юуны түрүүнд номлолд хандав. Доминиканы одонг 1216 онд Ромын Пап лам баталж, энэ нь болов хамгийн дээд зэрэгтөвлөрсөн байгууллага. Тус бүр тусдаа бүлэгөмнө нь захирч байсан бөгөөд тэр нь эргээд аймгийн тэргүүнд захирагддаг байв. Тушаалын ерөнхий зөвлөлийг Ромын папын өмнө хариуцлага хүлээсэн Дээд Багш удирдаж байв. Эдгээр нь евангелист, сурган хүмүүжүүлэгчид байв.

Томас Аквинас болон түүний багш Альберт Магнус нар уг тушаалын гишүүд байсан нэрт эрдэмтэд байв. Орчин үеийн системРомын католик сүмийн теологийг Томас Аквинас боловсруулсан. Доминиканчууд мөн сайн мэдээг түгээдэг байв. 1233 онд Доминиканы тушаалаар инквизицийн машиныг бүтээсний дараа хөдөлгөөнд оруулах үүрэг өгсөн юм. Майстер Эккарт, Жон Таулер зэрэг хэд хэдэн тэргүүлэх ид шидтэн Доминиканы ах дүүс байв. Флоренцийн алдарт шинэчлэгч Савонарола ч мөн адил дэг жаягийнх байв.

Сүм хийдийн ахан дүүс нь хувиа хичээсэн үйлчлэлээр сүм хийдийн итгэлийг бэхжүүлсэн. Тэдний сайн үйлсболон ард түмний төрөлх хэлээр номлол байсан практик илрэлүүдХүмүүсийг хүлээн зөвшөөрдөг сүм. Ах дүүсийн ачаар номлол Ромын сүмд зохих байр сууриа эзэлсэн. Пап ламд шууд тайлагнаж, тэд орон нутгийн бишопууд болон шашны удирдагчдын эсрэг папын эрх мэдлийг бэхжүүлэхийг оролдсон. Энэ хоёр тушаал хоёулаа дэлхийн өнцөг булан бүрт олон чадварлаг сайн мэдээг илгээсэн. Францискийн эмнэлгүүд хүмүүст зөвхөн сүнслэг төдийгүй бие махбодийн өвчинд тусалсан. 1348, 1349 оны тахлын үеэр арван мянга орчим ах дүү нар үйлчлэлийн явцад нас баржээ. Түүгээр ч барахгүй тэд боловсролд, ялангуяа теологийн салбарт асар их хувь нэмэр оруулсан, учир нь ах дүүсийн дунд хамгийн алдартай эрдэмтэн нь Томас Аквинас байв.

Доминиканчуудын эрэн сурвалжлах ажиллагаа бол тэдний ажлын бас нэг гунигтай тал юм. Ойролцоогоор XIV зууны дунд үеОлон зууны туршид энэ хөдөлгөөнд өмчтэй болох боломжтой корпорацууд гарч эхэлсэн бөгөөд эхний үеийн ах дүүсийн оюун санааны хичээл зүтгэл алга болжээ.

Хичээлийн сэдэв: " Хавирган сар, загалмай» Төлөвлөгөө: 1. XIV - XV зууны эхэн үеийн Балканы хойгийн улс төрийн газрын зураг. Византийн уналт.2. Османы эзэнт гүрэн үүсэн бий болсон.3. Византи холбоотнуудаа хайж байна. Сүмийн нэгдэл.4. Константинополь уналт. "Византийн дараа Византи".

1. XIV - XV зууны эхэн үеийн Балканы хойгийн улс төрийн газрын зураг. Византийн уналт. 11-р зуунд ямар байлдан дагуулагч байсныг санаарай. Византийн эзэнт гүрэн рүү зүүн зүгээс довтолж, түүнээс Бага Азийг эзлэн авав. Загалмайтны аян дайн Византийн хувь заяанд хэрхэн нөлөөлсөн бэ? Византи нь 1261 онд улс болон сэргэсэн боловч эдүгээ өмнөх хүчээ мөрөөдөж ч чадахгүй байв. Сүүлийн хоёр зуун жилийн турш Византийг захирч байсан Палайологийн эзэнт гүрэн Балканы хойг дахь ноёрхлыг Серби, Болгарт эргэлт буцалтгүй өгсөн.

Хөршөө бэхжүүлэх Славян мужуудРомын эзэнт гүрнийг сулруулсан. Тахлын тахал Византийн хүн амын гуравны нэгийг устгаж, улс орон суларсан ардын бослого, иргэний мөргөлдөөн, хаан ширээний төлөөх тэмцэл. Үүний зэрэгцээ Османы Түрэгүүд зүүн талаараа хүчирхэгжиж байв.

2. Османы эзэнт гүрэн үүсэн бий болсон. 13-р зууны төгсгөлд. Бага Азид туркууд суурьшсан улс бий болжээ. Түүний анхны захирагч нь Осман байв. Тийм ч учраас энэ мужийн ард түмэн Османы Түрэг гэж нэрлэжээ. Дараа нь Османы улсын захирагчийг Султан гэж нэрлэжээ. Түрэгүүд суларч буй Византийн эсрэг амжилттай дайн хийж байв. Тэд хүчирхэг морин цэрэг, их бууг бий болгож чадсан. Эзлэгдсэн Христэд итгэгчдээс гадна санал асуулгын татвар, Османчууд нэг төрлийн "амьдрах татвар" цуглуулдаг байв. Эрүүл, чийрэг хөвгүүдийг эцэг эхээс нь салгаж, тараасан Турк гэр бүлүүдХристийн шашныг үзэн ядах, Ислам ба Султаныг шүтэн бишрэх сэтгэлээр хүмүүжсэн. Тэдний хамгийн чадварлаг нь албан тушаалтнууд болж, бусад нь Янисарчууд болжээ (Турк хэлнээс "yeni cheri" - шинэ арми); тэд хамгийн ихийг бүрдүүлсэн байлдааны бэлэн анги Османы цэргүүд. Энэ практик нь Османчуудад байлдан дагуулагдсан ард түмнүүдийн зардлаар хүчээ байнга нэмэгдүүлэх боломжийг олгосон юм. Үүний үр дүнд тэдний арми ихэвчлэн тооны давуу талтай байсан (ихэвчлэн 2-3 удаа). 14-р зууны эцэс гэхэд. тэд бүх Болгарыг байлдан дагуулж, 1389 онд Косовогийн талбарт Сербийг ялж, өөрийн эзэмшилдээ нэгтгэв.

Яагаад Османы улс, эхэндээ жижиг, нөөцийн хувьд хязгаарлагдмал байсан ч хүч чадал нь хурдан өссөн үү? Түүний дайснууд хоорондын зөрчилдөөн. Арми, улсын маш сайн бодож боловсруулсан зохион байгуулалт.

Европ Туркийн түрэмгийллээс өөрийгөө хамгаалахын тулд юу хийж чадах вэ? (Загалмайтны аян дайн эхлүүл.) 1396 онд пап лам туркуудын эсрэг загалмайтны аян дайн зарлав.

Загалмайтны аян дайн амжилтгүй болсон. Никополисын тулалдаанд баатрууд ялагдсан. Гэсэн хэдий ч Туркийн баруун зүг рүү довтлохыг дорнын байлдан дагуулагч Тамерлан зогсоов. 1402 онд тэрээр ялав Туркийн СултанБаезид I. Энэ нь Османчуудыг хойшлуулахаас өөр аргагүйд хүргэв байлдан дагуулалтын кампанит ажил 50 жилийн турш. Энэ үед Византи католик ертөнцтэй тохиролцоонд хүрэхийг оролдсон.

3. Византи холбоотнуудаа хайж байна. Сүмийн нэгдэл.Басилиус Баруун Европоос илүү чухал тусламж авахыг хичээсэн. Энэ шалтгааны улмаас тэд католик шашинтай сүмийн нэгдлийг (өөрөөр хэлбэл нэгдэх) тохиролцоход бэлэн байв. Энэ холбоог 1438-1439 онд Италийн Феррара, Флоренс хотуудад хуралдсан зөвлөлөөр батлав. Бараг бүх санал зөрөлдөөн Ромын талд шийдэгдсэн тул б ОВизантийн болон бусад орны Ортодокс Христэд итгэгчдийн дийлэнх нь нэгдлийг хүлээн зөвшөөрөөгүй. Холбоог дэмжигчид болон эсэргүүцэгчдийн хоорондын дайсагнал Византийг улам бүр сулруулжээ. А цэргийн тусламжБаруунд маш хязгаарлагдмал байсан. Загалмайтны дараагийн арми 1444 онд Варна хотын ойролцоо ялагдсаны дараа Византи Османы эзэнт гүрэнтэй ганцаараа үлджээ.

Холбооны дүгнэлт Византид тусалсан уу эсвэл саад болсон уу? Византийг баталгаажуулахгүйгээр нэгдэл жинхэнэ тусламжБарууныхан нэгэн зэрэг Византийн нийгмийг хувааж, улмаар туркуудыг эсэргүүцэх чадварыг сулруулсан.

Тэр үед Европт хэн Византид тусламж үзүүлж чадах байсан бэ? Пап лам? Гэхдээ түүнд өөрийн гэсэн цэрэг бараг байхгүй байсан бөгөөд зөвхөн зохион байгуулагчийн үүрэг гүйцэтгэж чаддаг байв. Англи, Францын хаад уу? Гэвч хоёр муж хоёулаа ядарсан байв Зуун жилийн дайн. Германы эзэн хаан? Гэхдээ агуу цолыг үл харгалзан түүний нөөц шаардлагатай армийг цуглуулахад хэтэрхий хязгаарлагдмал байв. Иберийн тусгаар тогтносон улсууд дотоод зөрчилдөөн, (Кастилийн хувьд) Гранада Эмираттай хийсэн тэмцэлд завгүй байв. байсан Венецичууд болон Генуячууд хүчирхэг флотМөнгөний хувьд тэд Султантай муудалцахыг хүсээгүй бөгөөд түүний эзэмшилд ашигтай худалдаа хийх гэж найдаж байв. Византид ихээхэн тусламж үзүүлж чадаагүй.

4. Константинополь уналт. "Византийн дараа Византи".Байлдан дагуулагч Султан Мехмед II хаан ширээнд суумагцаа Константинополь хотыг эзлэх бэлтгэлээ нэн даруй эхлүүлжээ. 1453 оны дөрөвдүгээр сард асар том Туркийн арми, ойролцоогоор 150,000 хүнтэй, Константинополь хотыг бүсэлж эхлэв. Далайгаас хотыг хүчирхэг флот хаажээ. Константинопольыг даван туулах аргагүй гэж үздэг байсан бөгөөд барууны орнууд бүслэлтийн талаар мэдээд тус хотыг олон сарын турш тэсвэрлэх болно гэж найдаж, туслахаар яарсангүй. Гэсэн хэдий ч ядуурсан Византи шийдвэрлэх мөчид их хэмжээний арми цуглуулж чадаагүй юм.

Бүслэгдсэн хүмүүс өөрсдийгөө зоригтой хамгаалсан ч хүч нь улам бүр багассаар байв. Султан шинэ цэргээ байнга тулалдаанд оруулдаг байсан бөгөөд цөөн тооны хамгаалагчид өдөр ч, шөнө ч амарч чаддаггүй байв. Тавдугаар сарын 29-нд шийдвэрлэх дайралт эхэлсэн. -аас хоёр удаа бүслэв сүүлчийн хүч чадалдайсны довтолгоог няцаасан боловч гурав дахь удаагаа туркууд хот руу нэвтэрчээ. XI Константин Базилей гартаа зэвсэг барин нас баржээ. Орой болоход Султан эзлэгдсэн, аль хэдийн дээрэмдсэн хот руу оров. Одооноос эхлэн тэрээр өөрийгөө султан төдийгүй эртний Ромын эзэнт гүрний өв залгамжлагч, захирагч гэж үзэж болно. Удалгүй Османы эзэнт гүрний нийслэл болсон Константинополь хотыг Истанбул гэж нэрлэв. Хотын олон хамгаалагчид ба энгийн иргэднас барж, олон хүн боолчлолд зарагджээ. Хагиа София сүм хийд болжээ. Исламын бэлгэдэл болсон хавирган сар нь Христийн загалмай дээр давамгайлж байв.

Византийн уналт, барууны тусламж дутмаг байдал нь Балканы хойгийн тусгаар тогтнолоо хадгалсан хэсгүүдийн хувь заяаг битүүмжилсэн: бүгд туркуудын эрхшээлд орохоос өмнө 15 хүрэхгүй жил өнгөрчээ.

Мянган жилийн настай Византийн эзэнт гүрний уналт нь орчин үеийн хүмүүст гайхалтай сэтгэгдэл төрүүлэв. Зарим түүхчид 1453 оныг Дундад зууны төгсгөл гэж үздэг нь санамсаргүй хэрэг биш юм. Тэдний үзэж байгаагаар Дундад зууны үе Баруун Ромын эзэнт гүрэн нуран унаснаар эхэлж, Зүүн Ромын эзэнт гүрэн унаснаар дууссан.

Үеийн хүмүүсийн дурсамжаас эшлэл уншъя.

Түүхчдэд "Византийн дараа Византи" гэсэн ойлголт байдаг. Энэ нь юу гэсэн үг гэж та бодож байна вэ? Олон Грекчүүд эх орноо орхиж, Ортодокс, Католик шашинтай бусад Христийн шашинтай орнууд руу нүүх шаардлагатай болсон бөгөөд тэдний шинэ газар дахь үйл ажиллагаа нь чухал үүрэг гүйцэтгэх ёстой байв.

Олон Грекчүүд Италид суурьшсан нь тухайн үед Италийн соёлыг цэцэглэн хөгжүүлэхэд чухал хувь нэмэр оруулсан. Бусад нь Орос руу нүүж, авьяас чадвараараа Оросын соёлыг баяжуулсан.

Византийг нас барсны дараа Орос улс Византийн өв залгамжлагч цорын ганц гол Ортодокс улс хэвээр байв. Энэхүү тасралтгүй байдлын бэлгэдлийн илэрхийлэл бол Оросын тусгаар тогтносон Иван III ба түүний зээ охины гэрлэлт байв. сүүлчийн эзэн хаан– Зое Палеолог (Орос хэлээр тэд түүнийг София гэж нэрлэдэг байсан). Палайологосын сүлд - хоёр толгойтой бүргэд- Оросын төрийн сүлд болсон.

Христийн шашны түүх хоёр мянган жилийн босгыг давсан. Энэ хугацаанд сүмийн бэлгэдэл нь сүмийн гишүүдэд нэмэлт мэдлэггүйгээр тодорхойгүй болсон. Хүмүүс ихэвчлэн хавирган сар юуг бэлэгддэг вэ гэж гайхдаг. Ортодокс загалмай. Түүнээс хойш шашны бэлгэдэлҮнэмлэхүй өвөрмөц байдалд хүрэх нь хэцүү байдаг; бид энэ асуудлаар зөв дүгнэлт гаргахын тулд бүх хувилбаруудыг авч үзэх болно.

Бусад соёлд загалмай

Загалмай нь Христийн шашин үүсэхээс өмнө өөр өөр соёлд онцгой бэлэг тэмдэг болж байсан. Жишээлбэл, харь шашинтнууд ийм нартай байдаг. Орчин үеийн христийн тайлбарт энэ утгын цуурай байдаг. Христэд итгэгчдийн хувьд загалмай бол үнэний нар бөгөөд Есүс Христийг цовдлогдсоны дараа авралын дүр төрхийг нөхдөг.

Энэ утгаараа Ортодокс загалмай дээрх хавирган сарны утгыг нар сарыг ялсан гэж ойлгож болно. Энэ бол гэрлийн харанхуйг, өдөр шөнөгүй ялах тухай үлгэр юм.

Хавирган сар эсвэл завь: тэмдгийн гарал үүслийн хувилбарууд

Ортодокс загалмай дээрх хавирган сар яг юуг бэлгэддэг тухай хэд хэдэн хувилбар байдаг. Тэдгээрийн дотроос бид дараахь зүйлийг онцолж байна.

1. Энэ тэмдэг нь хавирган сар огтхон ч биш юм. Түүнтэй адилхан харагдах өөр нэг зүйл бий. Загалмайг нэн даруй зөвшөөрөөгүй. Агуу Константин Христийн шашныг гол шашин болгон тогтоосон бөгөөд энэ нь шинэ танигдах тэмдэг шаарддаг. Эхний гурван зууны туршид Христэд итгэгчдийн булшийг бусад шинж тэмдгээр чимэглэсэн байв - загас (Грек хэлээр "ichthys" - "Аврагч Бурханы Хүү Есүс Христ" монограмм), чидун мөчир эсвэл зангуу.
2. Христийн шашны зангуу нь бас байдаг онцгой утга. Энэ тэмдэг нь итгэл найдвар, халдашгүй дархан байдлыг илэрхийлдэг.
3. Түүнчлэн Бетлехемийн тэвш нь хавирган сартай төстэй. Тэдний дотор Христ хүүхэд байхдаа олдсон юм. Загалмай нь Христийн төрөлт дээр тулгуурлаж, өлгий дээрээс нь ургадаг.
4. Христийн биеийг агуулсан Eucharistic аяга нь энэ тэмдгээр илэрхийлэгдэж болно.
5. Энэ бол Аврагч Христээр удирдуулсан хөлөг онгоцны бэлгэдэл юм. Энэ утгаараа загалмай бол дарвуулт онгоц юм. Энэхүү дарвуулт дор байгаа Сүм Бурханы хаант улс дахь аврал руу явж байна.

Эдгээр бүх хувилбарууд нь тодорхой хэмжээгээр үнэн юм. Үе бүр Христэд итгэгчдийн хувьд энэ тэмдэгт өөрийн гэсэн утгыг оруулсан байдаг.

Ортодокс загалмай дээрх хавирган сар нь юу гэсэн үг вэ?

Хавирган сар бол нарийн төвөгтэй, хоёрдмол утгатай тэмдэг юм. Христийн шашны олон зуун жилийн түүх нь түүнд олон ул мөр, домог үлдээсэн байдаг. Тэгэхээр Ортодокс загалмай дээрх хавирган сар нь юу гэсэн үг вэ? орчин үеийн ойлголт? Уламжлалт тайлбар нь энэ нь хавирган сар биш, харин зангуу - бат бөх итгэлийн шинж тэмдэг юм.

Энэ мэдэгдлийн нотолгоог Библийн Еврей номноос олж болно (Еврей 6:19). Энд Христэд итгэгч итгэл найдварыг энэ үймээн самуунтай ертөнцөд найдвартай, хүчтэй зангуу гэж нэрлэдэг.

Харин Византийн үед хавирган сар, цата гэж нэрлэгддэг, бэлгэдэл болжээ хааны хүч. Түүнээс хойш Хаадын Хаан энэ байшинг эзэмшдэг гэдгийг хүмүүст сануулахын тулд сүмийн бөмбөгөрийг ёроолд нь цата бүхий загалмайгаар чимэглэж эхэлсэн. Заримдаа гэгээнтнүүдийн дүрсийг энэ тэмдгээр чимэглэсэн байдаг - Бурханы ариун эх, Гурвал, Николас болон бусад.

Хуурамч тайлбарууд

Хавирган сар яагаад Ортодокс загалмайн ёроолд байдаг вэ гэсэн асуултын хариултыг хайж олохын тулд хүмүүс энэ тэмдгийг Исламын шашинтай холбодог. Ийнхүү Христийн шашин нь хавирган сарыг загалмайгаар гишгэснээр лалын ертөнцийн дээгүүр байр сууриа харуулж байна гэж үздэг. Энэ бол үндсэндээ буруу итгэл үнэмшил юм. Хавирган сар нь зөвхөн 15-р зуунд л Исламын шашныг бэлгэдэж эхэлсэн бөгөөд анхны дүрс тэмдэглэгдсэн байдаг. христийн загалмайхавирган сартай нь 6-р зууны дурсгалт газруудад хамаарна. Энэ тэмдгийг Гэгээн Кэтриний нэрэмжит Синайн алдарт хийдийн ханан дээрээс олжээ. Өөр шашны бардамнал, дарангуйлал нь Христийн шашны үндсэн зарчмуудтай зөрчилддөг.

Хавирган сар ба од

Лалын шашинтнууд хавирган сарыг Византиас зээлж авсан гэдэгтэй тэд өөрсдөө маргахгүй. Хавирган сар, од нь Исламаас хэдэн мянган жилийн өмнө үүссэн. Эдгээр нь Төв Ази, Сибирийн овог аймгууд нар, сар, харийн бурхадыг шүтэхдээ ашигладаг байсан эртний одон орны тэмдэг гэдгийг олон эх сурвалж хүлээн зөвшөөрдөг. Эртний Исламын шашинд ч гэсэн үндсэн тэмдэг байгаагүй; Ортодокс загалмай дээрх хавирган сар нь 4-5-р зуунаас өмнө гарч ирсэн бөгөөд энэ шинэлэг зүйл нь улс төрийн өнгө аястай байв.

Хавирган сар, од нь Османы эзэнт гүрний үеэс л лалын ертөнцтэй холбоотой болсон. Домогт өгүүлснээр бол түүнийг үүсгэн байгуулагч Осман зүүдэндээ хавирган сар газрын гадаргаас ирмэг хүртэл ургаж байв. Дараа нь 1453 онд туркууд Константинопольыг эзлэн авсны дараа Осман хаант улсынхаа сүлдийг хавирган сар, од болгожээ.

Христийн шашны загалмайн хоорондох ялгаа

Христийн шашинд загалмайн янз бүрийн хэлбэрүүд байдаг. Энэ нь гайхмаар зүйл биш, учир нь энэ бол хамгийн том шашны нэг юм - дэлхий даяар 2.5 тэрбум орчим хүн өөрсдийгөө үүний нэг хэсэг гэж үздэг. Ортодокс сүмийн загалмай дээрх хавирган сар нь юу гэсэн үг болохыг бид аль хэдийн олж мэдсэн боловч энэ нь түүний цорын ганц хэлбэр биш юм.

Протестант ба католик шашинд загалмай үргэлж 4 үзүүртэй байдаг гэж ерөнхийд нь хүлээн зөвшөөрдөг. Мөн Ортодокс эсвэл Ортодокс загалмайнууд илүү олон байдаг. Энэ нь үргэлж үнэн зөв мэдэгдэл биш юм, учир нь Папын загалмай хүртэл 4 хошуутайгаас өөр харагддаг.

Манай сүм хийд, сүмүүд дээр тэд Гэгээн Лазарын загалмайг суулгадаг бөгөөд энэ нь 8 үзүүртэй байдаг. Ортодокс загалмай дээрх хавирган сар нь хүчтэй итгэлийг онцолдог. Ташуу хөндлөвч нь хэвтээ нэг дор юу гэсэн үг вэ? Энэ сэдвээр Библийн тусдаа домог байдаг. Бидний харж байгаагаар Христийн шашны тэмдгүүдийг шууд утгаар нь ойлгох боломжгүй тул дэлхийн шашны түүхийг илүү гүнзгий судлах нь зүйтэй.

Данилов Д.Д. гэх мэт. Ерөнхий түүх. 6-р анги. Дундад зууны түүх. § 10

Слайд 2

АСУУДЛЫГ ТОДОРХОЙЛО

Пап лам II Урбаны 1095 онд Клермонтын зөвлөлд хэлсэн үгнээс

“Иерусалим бол дэлхийн хүйс (төв)!.. Тэндхийн гол мөрөн нь сүү, зөгийн балаар урсдаг, энэ бол хамгийн үржил шимтэй газар юм - хоёр дахь диваажин ... Энэ газар нутгийг бузар муу хүмүүсээс булааж ав, өөрөө эзлээрэй.<...>Зүүн зүгт амьдардаг ах дүүсээ авраач!.. Энд гунигтай, ядуу хүмүүс тэнд баяр баясгалантай, баян байх болно!.. Тулалдаанд амиа өгсөн хүмүүсийн бүх нүгэл өршөөгдөх болно!"

Загалмайтнуудын чөлөөлөх зорилгын тухай өгүүлбэр зохиолд байгаа юу?

Түрэмгий зорилгын талаар?

Слайд 3

• Загалмайтны аянууд ЧӨЛӨӨЛӨХ ҮҮ, ЭЗЛЭЛТ ҮҮ?
• ТАНЫ АСУУДЛЫГ ЗОХИОГЧИЙН ОЙЛГОЛТ ХИЙХГҮЙ БАЙНА. АНГИДАА ХАМГИЙН СОНИРХОЛТОЙ БҮТЭЭГДЭХҮҮНИЙГ СОНГОНО УУ!