Rusya topraklarında yaklaşık 200 halk yaşıyor. Bazılarının tarihi M.Ö. uzak bin yıllara kadar uzanıyor. Rusya'nın hangi yerli halklarının en eski olduğunu ve kimlerden geldiklerini öğrendik.

Slavlar

Slavların kökeni hakkında pek çok hipotez var; bazıları onları İskit kabileleri itibaren Orta Asya bazıları gizemli aryalara, bazıları Alman halklarına. Buradan farklı görünümler"saygınlık uğruna" fazladan birkaç bin yıl eklemek geleneksel olan bir etnik grubun yaşı hakkında.

Yaşı belirlemeye çalışan ilk kişi Slav halkıİncil geleneğini temel alan bir keşiş Nestor vardı, Slavların tarihine şöyle başladı: Babil kargaşasıİnsanlığı 72 millete bölen: “Bu 70 ve 2 dilden Slovence dili oldu…”

Arkeolojik açıdan bakıldığında, Proto-Slav olarak adlandırılabilecek ilk kültür, adını Lehçe "klesh" dilindeki yakılmış kalıntıları büyük bir kapla örtme geleneğinden alan sözde podklosh mezar kültürüydü. yani "baş aşağı". MÖ 5. yüzyılda Vistula ve Dinyeper arasında ortaya çıkmıştır. Bir dereceye kadar temsilcilerinin Proto-Slavlar olduğunu varsayabiliriz.

Başkurtlar

Güney Urallar ve bitişikteki bozkırlar - Başkurt etnik grubunun oluştuğu bölgeler, eski çağlardan beri kültürler arasında önemli bir etkileşim merkezi olmuştur. Bölgenin arkeolojik çeşitliliği araştırmacıları şaşırtıyor ve bölgedeki insanların kökeni sorusunu gündeme getiriyor. uzun liste"tarihin gizemleri."

Bugün Başkurt halkının kökenine dair üç ana versiyon var. En “arkaik” - Hint-İran, etnos oluşumundaki ana unsurun, yerleşim yeri olan Erken Demir Çağı'nın (MÖ III-IV yüzyıllar) Hint-İran Sako-Sarmatian, Dakho-Massaget kabileleri olduğunu söylüyor. Güney Urallardı. Başka bir Finno-Ugric versiyonuna göre Başkurtlar, birlikte Magyarlar ve Eney kabilesinden (Macaristan'da - Eno) soyundan geldikleri için mevcut Macarların "kardeşleridir". Bu durum, Macarların Attila'nın mirasını ele geçirmek için Doğu'dan Pannonia'ya (modern Macaristan) yaptıkları yolculuğu anlatan 13. yüzyılda kaydedilen Macar efsanesiyle de desteklenmektedir.

Dayalı ortaçağ kaynakları Arap ve Orta Asyalı yazarların Başkurtları ve Türkleri eşitledikleri makalede, bazı tarihçiler bu halkların akraba olduğuna inanıyor.

Tarihçi G. Kuzeev'e göre, eski Başkurt kabileleri (Burzyan, Usergan, Bailar, Surash ve diğerleri), MS 7. yüzyılda Türk erken ortaçağ toplulukları temelinde ortaya çıkmış ve daha sonra Finno-Ugor kabileleri ve Sarmatyalı kabile gruplarıyla karışmıştır. Menşei. 13. yüzyılda tarihi Başkurdistan, modern Başkurtların görünümünü şekillendiren göçebe Kıpçak kabileleri tarafından işgal edildi.

Başkurt halkının kökenine dair versiyonlar bununla sınırlı değil. Filoloji ve arkeolojiye meraklı, alenen tanınmış kişi Salavat Gallyamov, Başkurtların atalarının bir zamanlar nereden geldiğine dair bir hipotez öne sürdü antik Mezopotamya Türkmenistan üzerinden Güney Urallara ulaştı. Ancak bilim camiasında bu versiyon bir “peri masalı” olarak kabul ediliyor.

Mariveya Cheremisy

Mari'nin Finno-Ugric halkının tarihi, MÖ 1. binyılın başında, Volga-Kama bölgesinde (MÖ VIII-II yüzyıllar) Ananyin arkeolojik kültürünün oluşumuyla birlikte başlar.

Bazı tarihçiler onları, Herodot'a göre İskit topraklarının yakınında yaşayan eski bir halk olan yarı efsanevi Fyssagetae ile özdeşleştiriyor. Bunlardan Mari daha sonra ortaya çıktı ve Volga'nın sağ kıyısında Sura ile Tsivil'in ağızları arasına yerleşti.

zamanlarda erken Orta Çağ Gotik, Hazar kabileleri ve Volga Bulgaristan ile yakın işbirliği içindeydiler. Mari, Kazan Hanlığı'nın fethinden sonra 1552'de Rusya'ya ilhak edildi.

Sami

Kuzey Sami halkının ataları olan Komsa kültürü, Neolitik çağda bu toprakların buzullardan kurtarılmasıyla kuzeye gelmiştir. Adı "toprak" olarak tercüme edilen Sami etnosunun kökleri eski Volga kültürünün ve Dauphinian kültürünün taşıyıcılarına kadar uzanır. Kafkas nüfusuna. Bilinen ikincileri bilim dünyası ağsı seramik kültürü olarak, II-I bin. M.Ö. orta Volga bölgesinden Fennoscandia'nın kuzeyine, Karelya'yı da içine alan geniş bir bölge.

Tarihçi I. Manyukhin'e göre, Volga kabileleriyle karışarak, birbiriyle ilişkili üç kültürden oluşan eski bir Sami tarihi topluluğu oluşturdular: Belozerye, Kargopolye ve Güneydoğu Karelya'daki geç Kargopol, Doğu Finlandiya ve Batı Karelya'daki Luukonsaari, Kjelmo ve “Arktik”, Kuzey Karelya, Finlandiya, İsveç, Norveç ve Kola Yarımadası'nda.

Bununla birlikte Sami dili de ortaya çıkmış ve Laponların fiziksel görünümü şekillenmiştir ( Rus tanımı Sami), günümüz halklarının karakteristik özelliği olan kısa boy, geniş yapılı Mavi gözlü ve sarı saçlı.

Muhtemelen ilk yazılı anma Samilerin tarihi M.Ö. 325'e kadar uzanır ve aralarında bulunur. Antik Yunan tarihçisi Pytheas, belli bir kavmin “Fenni”den (finoi) bahsettiğini söylemiştir. Daha sonra Tacitus MS 1. yüzyılda onlar hakkında yazdı ve bölgede yaşayan vahşi Fenian halkından bahsetti. Ladoga Gölü. Bugün Samiler Rusya'nın bu bölgesinde yaşıyor Murmansk bölgesi yerli statüsüyle.

Halklar Dağıstan

MÖ 6. bin yıla kadar uzanan insan yerleşimlerinin kalıntılarının bulunduğu Dağıstan topraklarında birçok halk eski kökenleriyle övünebilir. Bu özellikle Kafkas tipi halklar - Darginler ve Laklar için geçerlidir. Tarihçi V. Alekseev'e göre Kafkas grubu, şu anda işgal ettiği topraklarda en eskilere dayanarak oluşmuştur. yerel populasyon Geç Taş Devri.

Vaynah

Çeçenler (“Nokhchi”) ve İnguş (“Galgai”) ile Dağıstan'ın birçok halkını içeren Vainakh halkları, Sovyet antropolog Prof. Debets, “Tüm Kafkasyalıların en Kafkasyalısı.” Kökleri Kuro-Araksian'da aranmalı arkeolojik kültür bölgede kim yaşadı Kuzey Kafkasya IV'ün başında III. binyıl Aynı dönemde Kuzey Kafkasya'nın eteklerinde yaşayan Maykop kültüründe de M.Ö.

Vainakh'lardan bahsedenler yazılı kaynaklarİlk kez "Coğrafya" adlı eserinde Orta Kafkasya'nın küçük dağ eteklerinde ve ovalarında yaşayan bazı "Gargarei"lerden söz eden Strabon'da bulunmuştur.

Orta Çağ'da Vainakh halklarının oluşumu üzerine güçlü etki Kuzey Kafkasya'nın eteklerinde, 13. yüzyılda Moğol süvarilerinin toynakları altına düşen Alania eyaleti vardı.

Yukagirler

Yukaghirs'in küçük Sibirya halkı (“Mezlots halkı” veya “uzak insanlar”), Rusya topraklarındaki en eski halk olarak adlandırılabilir. Tarihçi A. Okladnikov'a göre bu etnik grup Taş Devri'nde, yaklaşık olarak M.Ö. 7. binyılda Yenisey'in doğusunda ortaya çıkmıştır.

Antropologlar, genetik olarak en yakın komşuları olan Tunguslardan izole edilen bu halkın, kutup Sibirya'sının otokton nüfusunun en eski katmanını temsil ettiğine inanıyor. Onların arkaik doğası, uzun süredir devam eden, evlilikten sonra kocanın karısının topraklarında yaşadığı anayerli evlilik geleneğiyle de kanıtlanıyor.

19. yüzyıla kadar çok sayıda Yukaghir kabilesi (Alai, Anaul, Kogime, Lavrentsy ve diğerleri) Lena Nehri'nden Anadyr Nehri'nin ağzına kadar geniş bir bölgeyi işgal etti. 19. yüzyılda salgın hastalıklar ve iç karışıklıklar nedeniyle sayıları önemli ölçüde azalmaya başladı. Kabilelerin bir kısmı Yakutlar, Evenler ve Ruslar tarafından asimile edildi. 2002 nüfus sayımına göre Yukagirlerin sayısı 1.509 kişiye düştü.

Bir hata mı buldunuz? Onu seçin ve sola basın Ctrl+Enter.

Oka'nın üst ve orta havzasında ve Moskova Nehri boyunca yaşayan Doğu Slav kabileleri birliği. Vyatichi'nin yerleşimi, Dinyeper sol yakasının topraklarından veya Dinyester'in üst kısımlarından meydana geldi. Vyatichi'nin substratı yerel Baltık nüfusuydu. Vyatichi, pagan inançlarını diğer Slav kabilelerine göre daha uzun süre korudu ve Kiev prenslerinin etkisine direndi. İtaatsizlik ve saldırganlık - kartvizit Vyatichi kabilesi.

Kabile Birliği Doğu Slavlar 6-11 yüzyıllar. Bugünkü Vitebsk, Mogilev, Pskov, Bryansk ve Smolensk bölgeleri ve doğu Letonya. Gelen Slav ve yerel Baltık nüfusu - Tushemlinskaya kültürü temelinde oluşturuldular. Krivichi'nin etnogenezi, çok sayıda yeni gelen Slav nüfusuyla karışan yerel Finno-Ugric ve Baltık kabilelerinin (Estonyalılar, Livler, Latgalyalılar) kalıntılarını içeriyordu. Krivichi ikiye bölündü büyük gruplar: Pskov ve Polotsk-Smolensk. Polotsk-Smolensk Krivichi kültüründe Slav dekorasyon unsurlarının yanı sıra Baltık tipi unsurlar da vardır.

Sloven Ilmenskie- bölgedeki Doğu Slavların kabile birliği Novgorod ülkesi, esas olarak Krivichi'nin bitişiğindeki İlmen Gölü yakınındaki topraklarda. Geçmiş Yılların Hikayesine göre İlmen Slovenleri, Krivichi, Chud ve Meri ile birlikte Baltık Pomeranya'dan gelen göçmenler olan Slovenlerle akraba olan Varanglıların çağrılmasına katıldı. Bazı tarihçiler Slovenlerin atalarının evinin Dinyeper bölgesi olduğunu düşünürken, diğerleri Ilmen Slovenlerinin atalarının Baltık Pomeranya'sından izini sürüyor, çünkü Novgorodianların ve Polabian Slavların efsaneleri, inançları ve gelenekleri, konut türleri çok farklı. benzer.

Duleby- Doğu Slavların kabile birliği. Bug Nehri havzasının topraklarında ve Pripyat'ın sağ kollarında yaşadılar. 10. yüzyılda Dulebs birliği dağıldı ve toprakları Kiev Rus'un bir parçası oldu.

Volynyalılar - Doğu Slav Birliği Batı Böceği'nin her iki kıyısında ve nehrin kaynağında yaşayan kabileler. Pripyat. Rus kroniklerinde Volynyalılardan ilk kez 907'de bahsedilir. 10. yüzyılda Volynyalıların topraklarında Vladimir-Volyn prensliği kuruldu.

Drevlyanlar- 6.-10. yüzyıllarda işgal edilen Doğu Slav kabile birliği. Polesie bölgesi, Dinyeper'in sağ yakası, kayalıkların batısında, Teterev, Uzh, Ubort, Stviga nehirleri boyunca. Drevlyans'ın ikamet alanı Luka-Raykovets kültürünün alanına tekabül ediyor. Ormanlarda yaşadıkları için onlara Drevlyans adı verildi.

Dregovichi- Doğu Slavların kabile birliği. Dregovichi'nin yaşam alanının kesin sınırları henüz belirlenmedi. Bir dizi araştırmacıya göre, 6.-9. yüzyıllarda Dregovichi, Pripyat Nehri havzasının orta kısmındaki bölgeyi işgal etti; 11.-12. yüzyıllarda, yerleşimlerinin güney sınırı, kuzeybatıdaki Pripyat'ın güneyinde uzanıyordu. Drut ve Berezina nehirlerinin havzası, batısı Neman Nehri'nin üst kısımlarında. Belarus'a yerleşirken Dregovichi güneyden kuzeye, güney kökenlerini gösteren Neman Nehri'ne doğru ilerledi.

Polotsk sakinleri- Slav kabilesi, kısmı kabile birliği Adını aldıkları Dvina Nehri ve onun kolu Polota'nın kıyısında yaşayan Krivichi.
Polotsk topraklarının merkezi Polotsk şehriydi.

açık alan- Dinyeper'de, modern Kiev bölgesinde yaşayan Doğu Slavların kabile birliği. Yerleşim bölgeleri birçok arkeolojik kültürün kavşağında olduğundan, kayalıkların kökeni belirsizliğini koruyor.

Radimiçi- 8.-9. yüzyıllarda Yukarı Dinyeper bölgesinin doğu kesiminde, Sozh Nehri ve kolları boyunca yaşayan bir Doğu Slav kabileleri birliği. Uygun nehir yolları Radimichi topraklarından geçerek onları Kiev'e bağladı. Radimichi ve Vyatichi'de benzer bir cenaze töreni vardı - küller bir kütük eve gömüldü - ve benzer kadın tapınak takıları (geçici halkalar) - yedi ışınlı (Vyatichi arasında - yedi macun). Arkeologlar ve dilbilimciler yaratılışta şunu öne sürüyorlar: maddi kültür Radimichi kabileleri, Dinyeper'in üst kesimlerinde yaşayan Balt kabilelerine de katıldı.

Kuzeyliler- 9. ve 10. yüzyıllarda Desna, Seim ve Sula nehirleri boyunca yaşayan Doğu Slav kabileleri birliği. Kuzeyliler isminin kökeni İskit-Sarmatya kökenlidir ve kuzeyliler şehri Chernigov'un adıyla doğrulanan İranca "siyah" kelimesine kadar uzanır. Kuzeylilerin ana mesleği tarımdı.

Tivertsi- 9. yüzyılda Dinyester ve Prut nehirleri ile Tuna Nehri arasındaki bölgeye, modern Moldova ve Ukrayna topraklarındaki Karadeniz'in Budjak kıyısı boyunca yerleşmiş bir Doğu Slav kabilesi.

Ulichi- 9. - 10. yüzyıllarda var olan Doğu Slav kabile birliği. Ulichi, Dinyeper'in alt kısımlarında, Bug'da ve Karadeniz kıyılarında yaşıyordu. Kabile birliğinin merkezi Peresechen şehriydi. Ulichi uzun zamandır Kiev prenslerinin onları kendi iktidarlarına tabi kılma girişimlerine direndi.

Kırım, dünyanın muhteşem köşelerinden biridir. Onun nedeniyle coğrafi konum yaşam alanının kavşağındaydı farklı uluslar, tarihsel hareketlerinin önünde durdu. Bu kadar küçük bir bölgede birçok ülkenin ve tüm medeniyetlerin çıkarları çatıştı. Kırım Yarımadası birden fazla kez arena haline geldi kanlı savaşlar ve savaşlar, birçok devletin ve imparatorluğun parçasıydı.

çeşitli doğal şartlarÇeşitli kültür ve geleneklerden insanları Kırım'a çekti Göçebeler için geniş meralar vardı, çiftçiler için - verimli topraklar, avcılar için - bol av hayvanı bulunan ormanlar, denizciler için - uygun koylar ve koylar, çok sayıda balık. Bu nedenle birçok halk buraya yerleşerek Kırım etnik grubunun bir parçası oldu ve her şeye katıldı. tarihi olaylar yarımadada. Mahallede gelenekleri, gelenekleri, dinleri, yaşam tarzları farklı olan insanlar yaşıyordu. Bu durum yanlış anlamalara ve hatta kanlı çatışmalara yol açtı. Yalnızca barış, uyum ve karşılıklı saygı içinde yaşamanın ve refah içinde yaşamanın mümkün olduğu anlayışı ortaya çıktığında iç çekişmeler sona erdi.

Antik çağlarda ve Orta Çağ'da Orenburg bölgesi topraklarında kimler yaşadı?

Hikaye coğrafi araştırma ve bölge topraklarının geliştirilmesi

Bölgenin topraklarına ilişkin ilk bilgi ne zaman ortaya çıktı?

Bölgemizin topraklarına ilişkin en eski bilgiler, Yunan tarihçisi ve gezgin Herodot. Herodot'un 5. yüzyılın ortalarında yazdığı "Tarih" te. M.Ö., arkasında "geniş bir alanda düzlük" bulunan, ötesinde "karanın kayalık ve engebeli" olduğu ve arkasında "geçilmez yüksek dağların durduğu" Hazar Denizi anlatılıyor. Herodot'un açıklamasında tahmin edilebilir sonsuz ovalar Hazar ovaları, "kayalık ve engebeli" General Syrt ve "yüksek ve geçilmez" Ural Dağları.

Nehrin görüntüsünü içeren ilk harita. 2. yüzyılda Urallar ve Güney Uralların dağları. Reklam İskenderiyeli coğrafyacı Claudius Ptolemy tarafından derlenmiştir. Asya haritasında nehri gösterdi. Daix (Ural), üst kısımlarında Rimmikai (Ural) dağları vardı.

Ancak ne Herodot ne de Ptolemy bölgemizin topraklarında değildi. Birinci ünlü gezgin Bölgemizi ziyaret eden Arap yazar İbn Fadlan'dı. 921-922'de Volga Bulgaristan'a (modern Tataristan bölgesi) giden büyükelçiliğin bir parçası olarak geçti batı bölgeleri mevcut Orenburg bölgesi.

X-XII yüzyıllarda. Araplar zaten r'nin farkındaydı. Ruza (Ural) ve r. Magra (Sakmara). Batılı tüccarlar ve misyonerler de Güney Ural bozkırlarını defalarca geçtiler. Bunların arasında Papa'nın elçisi Palazio Carpini (1246), elçi Fransız kralı Willem Rubruck (1253), İtalyan kardeşler Nicolo ve Mateo Polo (1265) - baba ve amca ünlü Marco Polo.

İÇİNDE XVI sonu V. ünlü “Büyük Çizim” ortaya çıktı - çok büyük yol haritası Moskova Devleti ve Volga ve Trans-Ural bölgelerinin bitişik toprakları. Ne yazık ki haritanın kendisi hayatta kalamadı. Bu güne kadar sadece haritanın açıklaması hayatta kaldı - “Büyük Çizim Kitabı” (1627). Şöyle diyor: “Yaik Nehri, Tobol Nehri'nin üst kısımlarına karşı Oraltovaya Dağı (Güney Urallar) ile aynı hizada akıyordu. Yaik Nehri, Khvalynsk Denizi'ne aktı ve Yaik Nehri'nin denize giden kanalları 1050 verst... Yuryuk Samar (Sakmara) Nehri ... Aralt Dağları'na karşı Yaik'e düştü. Sağ Taraf... Yaik'e düştü, Yaik'in sol yakasında, Ilez Nehri üzerinde, Tustebi Dağı'nın altında, Solyanaya Dağı'nda tuz kırdıklarını düşünüyoruz...”

Antik çağlarda ve Orta Çağ'da Orenburg bölgesinin topraklarında kimler yaşadı?

Antik ve Orta Çağ'da, güney Urallar ve Trans-Uralların geniş alanları çeşitli kabileler ve halklar için habitat, göçebe ve hareket alanı olarak hizmet etti (Ek 1). Meraların ve verimli toprakların bolluğu, balık bakımından zengin nehir ve göller, bakır yatakları ve demir cevherleri Bölgemizin kalkınmasına uzun süredir katkıda bulunuyoruz. 2. yüzyıla gelindiğinde. M.Ö e. Urallar ve Kazakistan bozkırlarında göçebe sığır yetiştiriciliğini, ilkel tarımı ve metalurjiyi ve komşularla ticareti birleştiren bir ekonomik yapı gelişti.

Orenburg bölgesinin (Kvarken bölgesi) doğu kesiminde, Bronz Çağı'na ait antik kentlerin kalıntıları keşfedildi. III-II bin. M.Ö e. Bu şehirlerin, daha sonra Güney Ural bozkırlarından batıya doğru hareket eden ve yabancı Avrupa'nın birçok halkının oluşumunun temeli haline gelen eski Aryanlar tarafından inşa edildiğine inanılıyor.

Ural-Hazar bölgesi yüzyıllar boyunca büyük göçlerin kapısı olmuştur. İnsan dalgaları birbiri ardına Orenburg bozkırlarına yuvarlandı, birbirlerini yerlerinden etti ve orada kaldıklarının izlerini bıraktı. Arkeolojik Alanlar Ve coğrafik isimler. 1. yüzyılda M.Ö e. Orenburg bölgesi, göçebe sığır yetiştiriciliğiyle uğraşan Sarmat kabilelerinin bin yıllık ikametgahıydı. IV'ten XIII yüzyıl bölgemizde Hunlar, Avarlar, Guzlar, Peçenekler, Bulgarlar, Kumanlar ve Moğol-Tatarlar birbirinin yerini almıştır.

Bu dönemde bölge topraklarının çeşitli kısımları toprakların bir parçasıydı. devlet kurumları Orta Çağ'da vardı. 9. yüzyılda güneybatı Orenburg bölgesi kuzeydoğu etekleriydi Hazar Kağanlığı. 12. yüzyılda bölgenin kuzeybatı kısmı Volga Bulgaristan'ın bir parçasıydı. Sonraki iki yüzyıl boyunca Orenburg bölgesinin tamamı Altın Orda'nın sınırları içindeydi. XV-XVII yüzyıllarda Moğol-Tatar devletinin yıkılmasından sonra, Kuzey kesiminde bölge göçebe Başkurtların yeri haline geldi, Volga ve Ural nehirleri arasında uluslar yer aldı Nogay Sürüsü Uralların sol yakası boyunca ve güneyde Kazak cüzlerinin toprakları uzanıyordu.

Slav kabileleri 10. yüzyılda Rusya topraklarında.

İgor'un Bizans'la savaşının sona ermesi ve barışçıl elçiliklerin değişimi, Bizans kaynaklarında Slav kabileleri ve şehirleri hakkında ilk doğru verilerin ortaya çıkmasına katkıda bulundu. Konstantin Porphyrogenitus'un Notlarında, Ruslarla ilgili bilgiler, bir elçilikle Kiev'e giden Bizanslıların veya 944'te barış antlaşması yapmak üzere Konstantinopolis'e gelen Rus elçilerinin sözlerinden kaydedilmiştir. İmparatorun makalesi, ölümcül risklerle dolu olan Dinyeper akıntıları boyunca yapılan yolculuğu en ayrıntılı şekilde anlatıyor. İskandinav (Rusça) ve Slav adıçoğu eşik. Dilbilimcilere göre, Slav isimleri Bizans kayıtlarında eşikler İskandinav kayıtlarına göre daha az bozulmaya maruz kalmıştır. Bu, Notları derleyenlerin Slav bilgi kaynaklarını kullandıklarını gösterdi. Ruslar hakkında imparatorluk yetkililerine bilgi veren kişinin bilgisi öncelikle Kiev bölgesiyle sınırlıydı. Yedi kişiden Slav şehirleri Notlarda adı geçen 4 tanesi şu adreste bulunuyordu: Güney Rus'. İsimleri (Kiova, Chernigoga, Vusegrad ve Vyatichev) daha doğru bir şekilde aktarılırken, Kiev bölgesi dışındaki iki şehrin isimleri tanınmayacak kadar çarpıtılmıştır (Meliniski ve Teliutsy). Son başlık Hiç deşifre edilemez. Slav kabileleri arasında Kriviteins (Krivichi), Lendzanins (Lendzyans) ve Derevlenins (Verviaans, Drevlyans) bulunmaktadır. Notların yazarı birden fazla ödül aldı detaylı bilgi ve bu nedenle onlardan iki kez bahseder. Bunlara ek olarak Kuzeyliler (Severii), Druguvitler (Dregovichi) ve Ultinler (Ulichi) de isimlendirilmiştir. Kiev'den uzakta yaşayan Sloven, Polotsk, Vitichi, Volynians, Tivertsi kabilelerinin isimleri Notlarda yer almıyor. Notları derleyenler Kiev ve Kiev bölgesi hakkında büyük bir farkındalık gösterdiler. Ancak Bizans'ın Slav kabileleri listesi Kiev'de yaşayan Polyanları içermiyor. Aynı zamanda Notların yazarları, Geçmiş Yılların Hikayesi'nde yer almayan bazı Lendzian'lardan bahsediyor. Bu kabilelerin kimliğine dair bir varsayım var. Literatürde tespit edildiği üzere “Ledzyan” kelimesi Polonyalıların kendi adını (lendjane; Rusça Lyadsky, Polonyalılar) yeniden üretmektedir. "Glade" kelimesi de aynı anlama gelir. Wielkopolska topraklarındaki kayalıkların isimleri ile Kiev bölgesindeki açıklıkların isimleri aynıdır. Constantine Porphyrogenitus'un Notlarında kabilelerin listelenme sırası dikkat çekicidir. Lendzyanlardan bir durumda Krivichi'nin yanında, diğerinde ise Ulitsch ve Drevlyans'ın yanında bahsediliyor. Lendzyanların komşuları Krivichi (bir yandan), Drevlyanlar ve Ulichler (diğer yandan) ise, bu onların tam olarak kroniklere göre Polyans tarafından işgal edilen yerlerde yaşadıkları anlamına gelir ve Radimichi. Bu küçük kabile de Polyan kabilesi gibi Constantine Porphyrogenitus tarafından bilinmiyordu. Polyans ve Radimichi'nin küçük kabilelerinin parçalanmış olduğu öne sürülebilir. büyük kabile 10. yüzyılın ortalarında birliğini koruyan ancak 11.-12. yüzyıllarda parçalanan. Bu gerçeğin yansıması ortak ataların anılarıydı ve ortak köken tarihçi tarafından kaydedilen kabileler. Nestor, "Radimichi ve Vyatichi," diye iddia etti, "Polonyalılardan: Lyakh'larda iki kardeş vardı - Radim ve diğeri Vyatko ve gri saçlı Radim Sezha'ya geldi ve Radimichi olarak adlandırıldı ve Vyatko onunla oturdu. Otse'deki aileden dolayı ona Vyatichi adı verildi". Radom da onlardan biriydi eski şehirler Polonya. "Radim" ve "radimichi" kelimeleri bu toponime karşılık gelir.

Kiev sakinleri kendilerini Polyans olarak görüyorlardı ve bu da tarihçilerin bu kabileye karşı tutumunu belirledi: "Erkekler bu anlamda bilgedir, onlara Polyans denir, onlardan bugüne kadar Kiev'de Polyanlar vardır." Bilge Polyalılar'ın, akrabalarına karşı "yumuşak ve sessiz" olma gelenekleri vardı; Aksine, Radimichi, Vyatichi ve komşuları "her canavar gibi ormanda yaşıyorlar, babalarının önünde kirli ve küfür olan her şeyi yiyorlar...". Kararın bariz önyargısı Nestor'u zor durumda bıraktı. Eğer kayaların olduğunu itiraf ederse ortak atalar Radimichi ve Vyatichi ile olsaydı, kayalıkların özel bilgeliği ve erdemleri hakkındaki tartışmalar temelini kaybederdi. Bu kabilenin ve ilk prensi Kiy'in kökeni sorunu en acil sorunlardan biri olmasına rağmen, tarihçinin neden açıklıkların kökeni sorununu sessizce geçiştirmeye karar verdiği anlaşılıyor. Nestor, Polonyalıların Vistula'ya yerleştiğini ve "bu Polonyalılardan buna açık alan denildiğini" yazdı; "aynı şekilde Slovenyalılar da Dinyeper boyunca gelip oturdular ve açıklığı geçtiler ve Druzyalılar, Drevlyanlar ormanlara oturdular"; "bu dağlarda yaşayan açıklıklara" vb. Drevlyanların isimlerini ormanda yaşadıkları için aldıklarını açıklayan tarihçi, okuyucuyu neden "dağlara" yerleşen gelecekteki Kievlilerin başladığı konusunda tamamen habersiz bıraktı. "glades" olarak adlandırılacak. Polonya düzlükleri ile Kiev düzlüklerini aynı sayfada isimlendiren bilgili yazar, bu kabileler arasındaki ilişkiyi açıklamadı. Bu arada, Büyük Polonya Polonyalıları-Polyans'ın adı, Kiev Lendzyan-Polyans'ın adıyla sıkı bir şekilde bağlantılıydı. Kiowa adı (Arapça: Kuyavia), Polonya'daki Kuyavia toponmine yakındır. Sözleşmede Kiev Prensi Kiev'in kıdemli “archonlarından” (krallarından) biri olan Igor 944, Polonyalıların karakteristik özelliği olan Volodislav adını taşıyordu.

Araştırmacılar, Polyans'ın küçük kabilesinin Rus tarihinde bu kadar önemli bir rol oynamasına şaşırdıklarını ifade etti. Aslında küçük bir kabilenin hayatta kalması bir yana, onu kuşatan ve işgal eden çok daha güçlü kabilelere boyun eğdirmesi bile pek mümkün değildi. büyük bölgeler. Nestor'a göre kayalıklar "gücenmişti" en yakın komşular- Drevlyanlar, hiç de büyük bir kabile değil. Constantine Porphyrogenitus'un notları konuyu açıklıyor. 10. yüzyılın ortalarına kadar. Polyanlar, Radimichi ve muhtemelen Vyatichi, sayı ve güç açısından Krivichi veya Ilmen Slovenlerin birliğinden aşağı olmayan tek bir Lendzyan kabilesine ait olduklarını korudu. Norman fethi bu kabilenin çöküşünü hızlandırdı. Dinyeper bölgesinde yaşayan Lendzyalılar Ruslara teslim olurken, Vyatichiler uzun süre Hazarların egemenliği altında kaldı. Eski kabile bağları yok edildi Slav toprakları, ilk olarak Normanlar tarafından ustalaştı. Bu topraklar aynı zamanda Hıristiyanlaşmaya ilk uğrayan topraklardır.

Konstantin Porphyrogenitus, Rusların çokluğunu ayrıntılı olarak anlattı. Bu açıklamada sırlar ve radimichi yoktur. Ruslar, Lendzians'a (Polyans, Radimichi) Polyudye'ye gitmedi, çünkü Dinyeper bölgesindeki Lendzianların toprakları onların yaşam alanı haline gelirken, Vyatichi hala Hazarların kolları olarak kaldı.

Nestor eğitimli bir keşiş, yetenekli ve vicdanlı bir yazardı. Eski Slavların yaşam ve geleneklerine ilişkin açıklaması hiçbir şekilde kurgu değildi. Tarihçi yalnızca çağdaş yaşamın izlenimlerini takip etti. İLE XII'nin başlangıcı V. Kiev açıklıkları yalnızca vaftiz almakla kalmadı, aynı zamanda Hıristiyan ruhuyla da aşılanmışken, eski kabile arkadaşları Radimichi ve Vyatichi hâlâ pagan olarak kaldı. 10. yüzyılın ortalarında. Kiev'den Dinyeper'in ötesindeki Radimichi topraklarına ve Oka'daki Vyatichi'ye kadar tüm bölgedeki Lendzians pagan olarak kaldı. Başkent ile çevre arasındaki farklar ancak Hıristiyanlığın kabulünden sonra ortaya çıktı.

Nestor, kayalıkların Polonya kökenli olduğuna dair efsaneyi biliyordu. Ancak günün kötülüğü ona hakim oldu - Hıristiyan başkenti ile pagan dış mahalleleri arasındaki sürtüşme, kimin volostunun (Kiev veya Novgorod) eski olduğu, "kimin Kiev'de başladığı" konusundaki anlaşmazlıklar prensliğin önünde"vb. Tüm bu soruları yanıtlayan Kiev kronikleri, Kiev efsanesini ortaya koyuyor. Chronicle hikayesi Görünüşe göre Kiev'in kurucuları olan üç kardeş folklor hikayesi. Üç kardeş Kiy, Shchek ve Khoriv yelken açıp üç dağa (Kiev Dağı, Shchekovitsa ve Khorivitsa) otururken, kız kardeşleri Lybid, Lybid Nehri üzerindeki bir dağın altında oturuyordu. Bir şehrin veya eyaletin kurucuları olan kardeşler hakkındaki efsaneyi şurada bulabilirsiniz: folklor kaynakları bir çok ülke. Kiev tarihçileri Rurik, Radim, Vyatko vb.'nin kökeni hakkında bilgi vermekte başarısız olmadılar ve tüm Kiev sakinlerinin atasının - ilk Kiev prensinin - kökeni hakkında sessiz kaldılar. Bu, Kiya efsanesinin tarihsel değerini önemli ölçüde azaltır.