Ar norite pamatyti tolimų mūsų protėvių gyvenimą? Ne, tam nereikia laiko mašinos, bet reikia lėktuvo bilieto į Namibiją. O ten – patek į garsiausių jos gyventojų bušmenų buveines. Ir stebėkite jų gyvenimą pažįstamoje aplinkoje. Būtent taip savo dienas leido mūsų tolimi protėviai, rinkėjai ir medžiotojai, neišmanę žemdirbystės. Nežinau kaip jums, bet gyvenimas pagal primityvią sistemą man visada atrodė nepatrauklus. Visą laiką čiulpia pilvo duobę, vaikštai pirmyn ir atgal, alkio vedamas, be jokių aukštų tikslų, akys dairasi aplinkui skausmingai ieškodamos valgomos šaknies, migruojančio riebiojo skėrio ar slieko – kokie šlykštūs dalykai! Tu miegi ant žemės. O jei susirgai, tai visiška bėda. Gerai, jei tokį gyvenimą išgyveni kokius tris, daugiausia keturis dešimtmečius.
Stebėkimės stebuklais
Bet! Ne tik aš, svarbiausia mokslo pasaulis! Štai kas nustebo, taip nustebo! Paaiškėjo, kad bušmenai savo natūralioje aplinkoje gyvena labai garbaus amžiaus, o gentyse yra daug ilgaamžių. Be to, jų vyresnioji karta linksma ir nepažįsta nei onkologijos, nei hipertenzijos.
Tokių stebuklų, anot eskulapiečių, pasiekia aktyvus gyvenimo būdas, nepersivalgymas ir nedidelis suvartojamos mėsos kiekis. Tiesa, seni žmonės dažnai serga inkstų akmenlige, nes geria mažai: dykumoje vandens labai trūksta.
Tai legendinė bušmenų gentis
Neaukštas, o proporcingas ir proporcingas, baltais dantimis ir puikia laikysena... Kiek pasaulyje yra to atstovų? senovės gentis? Namibijoje gyvena apie 35 tūkst. žmonių, o iš viso planetoje – mažiau nei 100 tūkst.
Ekspedicijos į juos vyksta be galo, apie juos prirašyta daugybė knygų ir straipsnių. Kokios jų savybės? Kuo jie buvo tokie įdomūs tyrinėtojams? Ir štai:
- Nepralenkiamų medžiotojų savybės, gilus gamtos pažinimas, augalų savybės, paukščių, vabzdžių ir gyvūnų įpročiai.
Sanbušmeniečiai gali atskirti beveik tris šimtus augalų rūšių, iš visiškai nekenksmingų augalinių ir gyvūninių komponentų gali gaminti mirtinus nuodus, žino priešnuodžius nuo mirtinų įkandimų, gali paruošti vaistus nuo daugelio negalavimų. - Jie turi paslaptingą gebėjimą bendrauti su laukiniais gyvūnais.
Kaip jums patinka: krūmokšnis iš tolo pamato būrį oriksų antilopių, prieina prie patelės su veršeliu, jas paglosto ir... kartu su jaunikliu veršeliu pradeda čiulpti pieną tiesiai iš tešmens! O laukinis žvėris ištveria ir nepabėga... Bet pabandykite prie jų prieiti medžiotoją...
Tačiau bušmenai neturi kitų augintinių, išskyrus šunis. - Puikūs ir ištvermingi sekėjai, jie nepriekaištingai naršo reljefą ir skaito takelius kaip mes atvirą knygą.
Dar prieš pamatant patį gyvūną, tradiciniai įgūdžiai bušmanui pasakys gyvūno lytį, amžių, sveikatos būklę, esamus sužalojimus ir daug daugiau.
Šis bušmanų kultūros elementas visada palieka nuostabų įspūdį žiūrovams.
O sužeidę gyvūną medžioklės metu, bušmenai nenuilstamai jį persekiojo daugybę valandų ar net dienų, įveikdami dešimtis kilometrų. - Apie bušmenus gerai žinoma: jie turi nuostabų sugebėjimą išgyventi neįtikėtinai sunkiomis sąlygomis – net kai aplink nėra nė lašo vandens, o temperatūra žemesnė nei 50 laipsnių, sukelia nepakeliamą burnos džiūvimą.
Tikrieji dykumos valdovai iš medžių šaknų gali pasigaminti drebulio ir strėlių, kad galėtų bet kur medžioti, rasti valgomų augalų ir gauti vandens. Tai būtina - jie užsidegs naudodami paukščių lizdas ir du medinius pagaliukus, jie suorganizuos nakvynę iškasę duobę ir šalia jos įrengę užtvarą į vėjo pusę.
Kaip bušmenai gyvena savo dykumoje
Bušmenai yra viena seniausių mūsų planetos tautų. Ir turbūt vienintelis, kuriam niekada nerūpėjo turto tema. Visas jų asmeninis turtas telpa į mažą odinį krepšį, kuris kabo ant vieno peties.
Diena po dienos, mažiausiai dešimt tūkstančių metų, visos šios tautos mintys buvo sutelktos apie medžioklę ir rinkimą, o tai užtikrino bušmenų genties gyvybę dykumose ir plataus Kalahario pusiau dykumose. Ir šis egzistavimas niekada nebuvo lengvas.
Turite skaičiuoti kiekvieną žingsnį ir maksimaliai išnaudoti visus pojūčius – nepraleiskite valgomo augalo, neužlipkite ant kažko panašaus į gyvatę ar skorpioną, neišgąsdinkite galimo grobio. Žemė, padengta balkšva žole, kuri atrodo tokia negyva, iš tikrųjų yra pilna gyvybės. Laukiniai gyventojai slepiasi tarp uolų, smėlio ir retų dygliuotų krūmų. Ne tik žmonės, bet ir jie stebi: akys atidžiai žiūri, stačios ir kabančios ausys klauso, nosis kvepia.
Kalahari palaiko šimtus gyvybių įvairių tipų augalų ir nuostabiai daug faunos. Ten gyvena šakalai, hienos, liūtai, antilopės, gazelės, karpiniai šernai, žirafos, surikatos, barsukai, kiaulės... Bušmenų žmonės yra medžiotojai. Jie stato pinkles dideliame Kalahari sandėlyje ir medžioja mažais lankais ir strėlėmis, kurių galiukai panardinti į nuodus.
Stambūs gyvūnai, tokie kaip kudu, elandas ar oriksas, yra retas grobis, dažniausiai tai maža antilopė, keli driežai, kiaulytė, vėžlys, gyvatė, hiena. Bet grobis buvo atvežtas ten, kur gyvena bušmenai. Vien pažiūrėjus visai genčiai seilė bėga... Ir to aiškiai neužtenka visiems... Nuostabu, kaip šie žmonės dalija savo grobį!
Žmonės, kuriuos daugelis vadintų laukiniais, sukūrė papročius, skirtus pašalinti pavydą, priešiškumą ir psichologinę įtampą, kylančią dėl tokio susiskaldymo. Kiekvienas šeimos narys be išimties gauna savo dalį, kurios dydį lemia tradicija. O jei medžioklė buvo sėkminga, tai dalis grobio būtinai paaukojama susijusiai bendruomenei.
Jų kasdienė duona
Mėsa kepama ant ugnies, o daug rečiau – verdama. Kiekviena gyvūno dalis naudojama taupiai, naudojama viskas – nuo kaulų iki odos.
Tačiau pagrindinis maistas – beveik 80% to, kas suvalgoma – gaunamas susirinkus. Tai yra bušmenų moterų darbas – valgomi augalai, sėklos, uogos iš vaiskrūmių, tsi riešutai ir riešutai iš Mongongo medžių, iš žemės iškasti gumbai. O šaknys, beje, gali būti gana didelės – po 2–3 kilogramus! Bušmenų pašarų ieškotojai nepraleidžia pro šalį skruzdžių kiaušinėlių, vikšrų, skėrių ir vabzdžių lervų.
Visi valgo Saną ir nežino nieko panašaus į anoreksiją ir kitus valgymo sutrikimus.
Taip, ir nebūkite juokingi, draugai! Viskas yra įpročio reikalas. Vienas afrikietis, kaip tai suprantantis žmogus, savo žurnale rašė, kad vėžlių taukuose kepti skėriai yra tokie geri. O kaip skanūs molyje kepti ausytės ežiukai. Jis tvirtino, kad gerai tinka ir iš stručio kiaušinių pagaminta kiaušinienė su juodaisiais kopų vabalais, o ne skrebučiais. Tikiuosi, tavo plaukai dar nestoja?
Tačiau ne viskas taip... egzotiška. Čia, Kalahari dykumoje dideli kiekiai Auga Tsamma – geltonai rudas mūsų mylimo dryžuoto arbūzo protėvis. Sultingi tsamma vaisiai yra beveik nesaldinti ir gerai numalšina troškulį.
O šiaurėje jie valgo baobabo vaisius. Vėliau Bostsvanoje juos pasiėmėme parsinešti namo, o mano drąsioji Sanya, negalėdama atsispirti, iškart išbandė smalsumą. Vaisiai pasirodė nepanašūs į nieką, ką žinojau. Po rudai žalia ir aksomine odele, kaip persikas, buvo paslėptos mažos sėklos ant pluoštų ir valgomi balti, šiek tiek rūgštūs minkštimo gabalėliai, panašūs į džiovintų zefyrų likučius.
Bet kas įdomaus! Paaiškėjo, kad savotiška san žmonių mityba, nulemta jų gyvenimo būdo ir esamos gamtinės sąlygos, kalbant apie kalorijas, baltymus-riebalus-angliavandenius, mikroelementus ir kitus dalykus - geriausiu įmanomu būdu atitinka visas PSO rekomendacijas dėl tinkamos mitybos.
Konservuotas pasaulis
Šiuolaikinės Namibijos vietovėje, tradiciškai vadinamoje Nyae Nyae, kuri dabar yra Ojosondyup dalis, tradiciškai gyveno!Kung Bushmen. Regioną supusi dviejų šimtų kilometrų reljefas, visiškai netinkamas žmogaus gyvenimui, išgelbėjo prarastą Nai Nai pasaulį nuo bet kokios išorės įtakos, įskaitant Europos įtaką.
Prarasto pasaulio gyventojai diskretiškai ir oriai vadinosi „Dzu/hoansi“, o tai išvertus reiškia „ geri žmonės“ Šie geri žmonės XX amžiaus viduryje ir toliau gyveno pagal nepakitusius šimtamečius savo žmonių įpročius ir tradicijas.
Kaip mokslas viską žino apie bušmenų gyvenimą?
Pirmosios argonautų mokslininkų kelionės čia prasidėjo 1950 metais Maršalų šeimos ekspedicija, kuri tiesiogine prasme atvėrė šią grupę mokslui. Lawrence ir Lorna Marshall čia surengs septynias ekspedicijas, kurias remia Peabody muziejus Harvardo universitetas ir Smithsonian institute.
1975 metais Lorna, apibendrindama ilgamečius dzu/hoansi bušmenų genties etnografinius tyrimus, išleis knygą, kurioje išsamiai aprašys Kung bušmenų gyvenimą ir papročius. Maršalų sūnus Johnas sukurs keletą dokumentinių filmų apie gentį, kurie sulaukė didelio pripažinimo. Iš viso jo palikime bus 767 valandos originalių filmų ir vaizdo medžiagos apie bušmenų gyvenimą bei 309 valandos unikalių garso įrašų.
Taigi visa informacija nėra tuščios spekuliacijos, o viskas buvo gauta mokslo ir iš pirmų lūpų.
Šiuolaikinis pasaulis, bušmenai ir idėjos apie juos
Apie tai, kaip jie išgyvena savo dykumose, netinkamose žemės ūkis, daug prirašyta. Bet ne be reikalo geriau vieną kartą pamatyti, nei šimtą kartų išgirsti. Yra toks juokingas ir linksmas filmas - „Dievai tikriausiai išprotėjo“. Bušmenų šeima gyvena gimtojoje dykumoje ir vieną dieną susilieja su šiuolaikiniu pasauliu... Tituliniame vaidmenyje vaidina tikras bušmanas.
Tai, žinoma, ne dokumentinis filmas, bet mes irgi nesame etnografai. Pažiūrėkite – nepasigailėsite. Ir tada užduokite sau klausimą: „Kokie jie, bušmenai? Greičiausiai tarp daugumos vyrauja nuomonė, kad šiuolaikiniai bušmenai yra naivūs suaugę vaikai, gyvenantys harmonijoje su savimi ir su gamta.
Daugelis žmonių juos įsivaizduoja taip – atsiskyrėliai gyvena Kalaharyje, nežinodami nei apie spartų internetą, nei apie skrydžiai į kosmosą. Primityvi tauta, kurios kalba turi tik du skaitmenis - „vienas“ ir „daugelis“. Kurių kultūra jau seniai sunyko...
Kaip viskas yra iš tikrųjų
Turistai atvyksta pas bušmenus, o kai kuriems iš jų nemaloni staigmena Pasirodo, „primityvi“ žmonių kultūra nepasikeitė. Štai du basi bušmenai eina medžioti kiaulės. Jų rankose yra ilgos lazdos, o ant nugaros – lankas ir strėlės. Viskas kaip prieš tūkstantį metų.
Iš nuotraukos išsiskiria tik viena detalė: medžiotojai vilki marškinėlius su amerikietiškais užrašais. Dykumoje ypač šalta anksti ryte, bušmenų vaikai apsivilko megztinius ir liko apsirengę tradiciniu odiniu tvarsčiu nuo juosmens. San moteris iš turistų dovanotų daiktų pasidarė sau ilgą sijoną...
Neginčijamas faktas, kad dabar ne visi bušmenai ir toliau gyvena dykumoje neišėję. Praktiškai jie pasirodo daug labiau integruoti šiuolaikinė visuomenė nei buvo galima tikėtis iš pirmo žvilgsnio.
Daugelis jų yra užsiėmę darbu nacionaliniai parkai ir draustiniai, tarp jų yra ir ūkininkų, ir samdomų ūkininkų darbininkų – juos noriai ima piemenimis. Jaunimas važiuoja gyventi į miestus, o jei grįžta, namo parsiveža ne tik naujų drabužių, bet ir naujų idėjų bei technologijų.
Sustok, akimirka! Ir nejudėk
Praeityje buvo daug žmonių, kurie mieliau norėtų pažvelgti į šią kultūrą per prizmę, kurioje laikas nejuda į priekį. Jie propagavo tarptautinės šios tautos išsaugojimo programos idėją, kuri apėmė rezervato bušmenams gyventi sukūrimą. Tai yra tikrasis šių žmonių pavertimas muziejiniais eksponatais.
Turbūt garsiausias visų laikų bušmanas buvo Khakwo N!xau. Jis tai žaidė pagrindinis vaidmuo Kalahario gyventojas Hiho garsiajame komedijos filme „The Gods Must Be Crazy“ ir jo tęsiniuose.
Ir jis kategoriškai priešinosi idėjai „išsaugoti žiaurumą“ savo gentainiams, kad civilizuoti žmonės turėtų į ką pažiūrėti. N!xau karštai palaikė faktą, kad likdami bušmenais jie gyveno taip, kaip gyvena visi žmonės.
Jei gyveni taip, kaip gyvena visi...
Jei jie taip gyvena, jie turėtų prisijungti prie šiuolaikinio gyvenimo. Ir tai labai sunkus reikalas, bent jau prisiminti, kokios jų nuomonės apie privačią nuosavybę. Tai ne vienintelė psichologinė civilizacijų suderinamumo problema.
Sėdimo gyvenimo būdo privalumai tapo akivaizdu labai greitai.
- Šuliniuose visada yra vandens, galite auginti gyvulius, todėl geriau valgyti.
- Mirtingumas sumažėjo.
Bušmenai visada turėjo aukštą kūdikių mirtingumą – 20% mirė per pirmuosius gyvenimo metus, 50% vaikų nesulaukė 15 metų.
IN įprastas gyvenimas skirdami daug meilės ir dėmesio savo vaikams, jiems sunkus laikotarpis sausra ir gresiantis badas, jie galėjo be baimės atimti naujagimio gyvybę, ypač jei tuo metu vyresnysis motinos vaikas dar žindė krūtį.
Tokiais laikais atšiaurios realybės suvokimas priversdavo gentį palikti savo silpnus senus žmones likimo valiai. Apskritai turiu pasakyti apie šiuos žmones, vedančius sunkus gyvenimas, mirtis buvo laikoma labai natūraliu dalyku... - Vaikai turi galimybę mokytis gimtąja kalba savo gyvenamosiose vietose.
Ir tai labai svarbu. Ir ne tik vienam asmeniui, bet ir visiems žmonėms.
Nepaisant to, kad bušmenai anksčiau neturėjo rašytinės kalbos, mūsų pasaulyje tai yra nepaprastai svarbus įrankis, leidžiantis atsistoti už save ir išreikšti savo troškimus.
Patirtis parodė, kad kai kurie momentai, kai prisijungė prie civilizacijos, bušmenams atnešė besąlyginės naudos, tačiau yra ir labai abejotinų įsigijimų.
- Bušmenai susipažino su alkoholiu, ir jis tapo vienu iš rimtų problemųšių žmonių.
- Tarp jų tuberkuliozė, kuri tiesiogine prasme naikina gentį, ir AIDS dažnai yra kvėpavimo takų infekcijos ir maliarija.
Garsus kino aktorius N!xau, pastaraisiais metais kuris savo ūkyje augino bananus ir kukurūzus, kaip paaiškėjo, labai ilgai sirgo tuberkulioze. - Vidutinė sanų, gyvenančių civilizacijoje, gyvenimo trukmė yra apie 45–50 metų.
Kaip gera ir svarbu išlikti bušmenu
Likti bušmenais reiškia vadovautis tradiciniu gyvenimo būdu pažįstamos vietos, tradiciškai augina vaikus, jiems augant, moko berniukus medžioti, o mergaites rinkti.
Štai kaip tradiciškai vyksta jų vakaras: mėgstamiausias laikas San žmonės Šviečia saulėlydis, juodais siluetais stūkso krūmai ir medžiai, slenka purpurinis rūkas. Spygliuotuose krūmuose tyko jautrūs tramplinai, duobėse snūduriuoja mielos surikatos, kažkur tolumoje lojo šakalas... Bušmanų genties vietoje dega ugnis, aplink susirinko žmonės. Vakarienė valgoma, bet niekas nepalieka ugnies. Išgirdo linksmas juokas, moterų balsai.
Dieniniai pokalbiai beveik visada rimti ir trumpi - sprendžiami dalykiniai reikalai, sprendžiami konfliktai... Pokalbiai vakare yra kitas reikalas. Niekas neskuba, kalbėtojų kalba perkeltinė ir emocinga. Žmonės dalijasi savo jausmais, mintimis, išgyvenimais... Vaikai glaudžiasi arčiau senuko - gerbiamo gentainio, klausykite skirtingos istorijos ir senovinės pasakos...
Bušmenai yra labai muzikalūs ir mėgsta dainuoti bei šokti. Vyrai pradėjo vaikščioti aplink šalia raudonos liepsnos sėdinčias moteris, plojo ir trypčiodami kojomis. Šokis prasideda. Ritmas įsibėgėja ir dabar aplink laužą veržiasi šokėjai, keliantys smėlio fontanus. Norėdami įveikti ritmą, jie ant kulkšnių nešioja karoliukus, pagamintus iš kandžių kokonų, užpildytus sėklomis arba mažais akmenukais, muzika išgaunama iš primityvių instrumentų, tokių kaip jų medžioklinis lankas.
Šokdami vaizduojami gyvūnai – stručiai, danieliai, žiogai, medžioklės scenos, pasakų ir mitų epizodai. Tie, kurie turėjo galimybę praleisti vakarą prie san žmonių ugnies ir pamatyti bušmanų šokius, vieningi – jie nepakartojami.
O bušmeniškos melodijos europiečių ausiai visai suprantamos, todėl jų muzikos ir šokių įrašai gerbėjų suranda ne tik tarp specialistų.
Pagal mūsų standartus, San žmonių egzistavimas nėra labai patrauklus. Na, koks čia gyvenimas! Tačiau jei paklaustumėte bušmano, ar jam patinka gyventi dykumoje, jis atsakys nustebęs: „Koks kvailas klausimas. Jei ten negrįši, gali mirti iš nuobodulio.
Sanai tikrai tiki, kad tai yra teisingas gyvenimo būdas – jiems. Kai jie yra namuose, kur yra laisvi ir laimingi. Ir tai dar kartą patvirtina mintį, kad laimė yra proto būsena.
Sujunkite du kraštutinumus
Patirkite genčių gyvenimą nauju būdu, kai, likdami bušmenais, jie gyvena taip, kaip gyvena visi žmonės. Kitas amerikietis Johnas Marshallas parengė Dzu/Hoansi bušmenų perėjimo prie gyvulininkystės ir ūkininkavimo planus.
Ir 1981 m., beveik dešimčiai metų iki Namibijas nepriklausomybės, prarastas pasaulis Nyae Nyae, Amerikos nevyriausybinių organizacijų atstovai pasirodo kupini optimizmo. Kurie galimybės sujungti praeitį ir dabartį visai nelaiko utopija.
Dzu/Hoansi bušmenų teritorijoje kuriamas ūkininkų kooperatyvas, kuriame pripažintos jų rinkėjų ir medžiotojų teisės. Jo planuose – nusistovėjęs gyvenimas, mokyti gentį naujų dalykų, įskaitant sodininkystę, vadovaujant agronomams. Ir jei žmones apimtas gyvenimo dykumoje ilgesys, tai štai normalus gyvenimas- šalia.
Pastatytas kaimas, garažas, nedidelė degalinė, kavinė, amatų mokymo centras. Ambicingiems planams galo nėra. Kalbininkas Patrickas Dickensas sunkiai dirba su anglų-zuhoanų žodynu ir kalbos rašyba. Atrodo, viskas duota...
Ar įmanomas rojus žemėje?
Bet, beje, ar kada susimąstėte, kodėl bušmenai mus taip nuvylė? Kodėl jie vienu metu negalvojo apie ūkininkavimą? Gal tada iš šiaurės atkeliavusios bantų gentys nebūtų jų išstūmusios?
Ne, bušmenai nebuvo kvaili. Esmė ta, kad Namibijos teritorijoje tada augę augalai pasirodė netinkami auginti. Patyrę Bantų ūkininkai su jais neturėjo tokios pat patirties. Tačiau reikia pasakyti, kad šios gentys nekeliavo į naujas vietas tuščiomis rankomis- jie taupiai parsinešė su savimi senosios tėvynės augalų sėklas, kurios čia puikiai prigijo.
Na, o grįžtant prie eksperimento, turiu pasakyti tiesą – tai neišsipildė. Nė vienas iš planų neišsipildė realybėje. Greitai iš piktos svajonės nieko neliks. Netgi grynai materiali jo infrastruktūra – pastatai, mašinos, įrankiai – buvo sunaikinta ir pavogta. O Kung bušmenai vis dar lieka medžiotojais ir rinkėjais.
Afrika pilna prieštaravimų. Bušmenai nėra vienintelė žemyne gyvenanti gentis, kuri blaškosi tarp tradicijų ir modernybės ir sunkiai randa savo vietą šiuolaikinėje visuomenėje.
Ko dar nori bušmenai?
Kadaise bušmenų gentys neturėjo socialines institucijas, pavyzdžiui, lyderiai. Dabar jie pilnai dalyvauja balsavime ir turi savo atstovą parlamente.
Taigi, kaip rašo „Reuters“, bušmenų atstovas laikraščių žurnalistams papasakojo apie savo ketinimą prašyti Namibijos vyriausybės grąžinti genčiai žemę netoli Etošos gamtos rezervato – pirminės jų protėvių gyvenimo vietos. Jis skundėsi, kad kiekviena šalies tautybė turi savo namus – vietą, kur gali kraustytis jos senyvo amžiaus nariai. Bet jie neturi tokio namo...
Tačiau iki šiol vyriausybė labai šaltai sureagavo į šį prašymą, nurodydama, kad gentis per ilgai gyveno už šių teritorijų ribų.
Galimas raktas į ateitį
Ekspertai apskaičiavo, kad beveik 60% San gyvena skurde, nors tai, žinoma, labai skiriasi priklausomai nuo regiono. Daugelis jaunų bušmenų negali susirasti darbo...
Tačiau bušmenai daug žino, kaip išgyventi dykumoje, kurti ugnį, gydyti augalais. Šios žinios šiandien atrodo pasenusios, tačiau gali tapti raktu į ateitį.
Bušmenai gali išmokyti išgyvenimo meno ne tik augantį savo genties jaunimą, bet ir žmones Vakarų pasaulis, parodantis, kiek mažai žmogui reikia išgyventi ir mėgautis gyvenimu be elektros, tekančio vandens ar pinigų. Kaip tu gali gyventi be aprūpinimo neigiamas poveikis apie aplinką.
Naujas bandymas išsaugoti žmonių kultūrą buvo Gyvojo muziejaus sukūrimas Tsumkwe regione. Jo dėka nemaža dalis San žmonių, anksčiau kentėjusių nuo nedarbo ir skurdo, rado savo vietą gyvenime. Tai jau gerai. Tačiau muziejus taip pat uždirba pinigus. Pajamos, gautos iš apsilankiusių turistų, naudojamos bušmenų bendruomenei paremti.
Turistai mėgsta muziejų. Jie gali stebėti ir dalyvauti statant namą, kūrenant ugnį, atpažįstant vaistiniai augalai. Na, argi neįdomu išmokti šaudyti su bušmano lanku?
O kas geriau nei San žmonės galėtų parodyti nuostabią Kalahari laukinę gamtą ir jo fauną? Ir ar jis jums papasakos apie visų dykumos gyventojų įpročius, pradedant mažyte pelyte žolėje ir baigiant liūtais? Norintys gali eiti į medžioklę su bušmenais...
Įdomus straipsnis? Prenumeruokite tinklaraščio naujinius ir gaukite daugiau daugiau informacijos Autorius RSS El. paštas
Ištrauka iš Aleksandro Sokolovo knygos „Mitai apie žmogaus evoliuciją“.
Ar tarprasinės santuokos visada susilaukia vaikų? Ar yra pavyzdžių, kai tarp rasių iškilo reprodukcinės kliūtys? Kai kurie sako: taip! Pavyzdžiui, profesorius S. V. Saveljevas televizijos laidoje KM kanale. Televizija pareiškė:
...gebėjimas daugintis vaisingų palikuonių laikomas [kriterijumi] vienai rūšiai. Tačiau niekas nesigėdija, kad su bušmenais tai kažkaip nesiseka.
TV laidų vedėjas: Ką turi omenyje? Negali susilaukti vaisingų palikuonių?
S. Saveljevas: Taip. Yra ir daug kitų dalykų...
TV laidų vedėjas: Pavyzdžiui, pasakykite man, tai įdomu.
S. Saveljevas: Na, bušmenai, Pietų Amerikos aborigenai, kurie gyvena pačiame viršūnės rajone Pietų Amerika, senovės aborigenų populiacija. Su jais taip pat yra problemų. Tai nelabai pavyksta. Tai yra, tai visiškai nesiseka. Tai yra, sakyti, kad žmonija šiandien yra viena rūšis, yra patogus socialinio konformistinio modelio (135).
Nuvilsiu savo skaitytojus: gerbiamo profesoriaus teiginiai neatitinka faktų. Reikia pasakyti, kad šiuo klausimu yra daug literatūros. Visų rūšių mestizus antropologai seniai išsamiai ištyrė, įskaitant sovietinius. Senoje M. F. Nesturkh knygoje „Žmonių rasės“ (136 m.) pateikiami iš mišrių santuokų gimusių žmonių portretai: tarp jų – anglas-polinezietis, ispanas-indas, olandas-malajietis ir net negras-čiukčius.
Bet galbūt šie mestizo yra sterilūs (kaip nutinka kryžminant skirtingų tipų)? Na, pažiūrėkime į tuos pačius bušmenus, kuriems, pasak profesoriaus Saveljevo, „nepavyksta“. Pasirodo, Pietų Afrikoje yra paskirta visa grupė tautybių kolektyvinis žodis Spalvoti - „spalvoti“. Ši grupė susidarė susimaišius Europos naujakuriams Khoisan (bušmenai ir hotentotai), taip pat juodaodžiai (Bantus) ir indėnai. Pietų Afrikos „spalvotųjų“ skaičius yra daugiau nei 4,5 milijono žmonių! Prasidėjo nuo to, kad XVII a. Į Pietų Afriką atvyko kolonistai iš Olandijos. Autorius akivaizdžių priežasčių, tai buvo vieniši vyrai, greitai įsigiję žmonas iš vietos gyventojų. Žinoma, formaliai tai buvo vadinama „tarnu“, tačiau tarnai pradėjo turėti vaikų - mestizų. Jokios religinės ar biologinės kliūtys netrukdė maišymo procesui. Sovietų antropologas Ya Roginskis XX amžiaus pradžioje rašė, kad kiekvienai „spalvotųjų“ šeimai. buvo vidutiniškai aštuoni vaikai (137). Sprendžiant iš šio skaičiaus, priešingai nei teigia S. Saveljevas, „bušmenams pavyko“. Beje, „spalvotus“ žmones tyrė genetikai. Jų tyrimai tai patvirtino Pietų Afrikos „spalvotieji“. - genetiškai įvairesnė grupė pasaulyje(138) . Pietų Afrikos mestizo – visi mestizo yra mestizo!
Kalbant apie Pietų Ameriką, kurią taip pat paminėjo S. Saveljevas, tai dar juokingiau girdėti apie „neskroso lenktynes“. Iš tiesų, daugelyje Pietų Amerikos šalių mestizai sudaro didžiąją dalį populiacijos – pavyzdžiui, Čilėje (kuri yra tik pačiuose pietuose) – iki 65 proc. Beje, žodis „mestizo“ iš pradžių reiškė baltųjų ir indėnų santuokų palikuonis; kitais atvejais Amerikoje buvo vartojami kiti pavadinimai: baltojo vyro ir juodaodžio moters palikuonis – mulatė; baltas ir mulatas - terceronas; pusiau indiškas, pusiau juodas - sambo ir tt (139)
Kaip pažymėjo genetikė S.A. Borinskaja, kad rasės nesusikryžmintų, jas reikia izoliuoti viena nuo kitos, nesikeičiant genais, kelis milijonus metų (141). Tokiu atveju izoliuotose grupėse gali susikaupti pakankamai mutacijų, kurios neleis gimti bendriems palikuonims.
Remiantis šaltiniu http://youarenotsosmart.ru/2011/11/catharsis/
Pagal hidraulinį pykčio modelį pyktis kaupiasi jūsų galvoje tol, kol nuleidžiate garą. Jei neišleisite garų, garo variklis sprogs. Jei nepanaikinsite įtampos, kas nors gali susižeisti. Gražiai skamba. Galbūt netgi galite prisiminti savo gyvenimo momentus, kai supykote, atsitrenkėte į sieną ar sudaužėte indą ir jautėtės geriau. Iš tikrųjų viskas yra sudėtingiau...
1990-aisiais psichologas Bradas Bushmanas iš Amerikos valstija Ajova nusprendė atlikti tyrimą, kad išsiaiškintų, ar tai iš tikrųjų veikia. panaši išraiška savo jausmus. Jis atliko du eksperimentus:
1 eksperimentas
Bradas Bushmanas suskirstė 180 studentų į tris grupes. Vienas iš jų perskaitė straipsnį apie fiktyvų tyrimą, kuris parodė, kad pykčio išreiškimas yra veiksmingas. Antrasis perskaitė, kad tai nenaudinga. Treti skaitė straipsnį, nesusijusį su tyrimo tema.
Tada mokinių buvo paprašyta parašyti esė tema, kuri gali išprovokuoti stiprius jausmus– apie jų požiūrį į abortą. Bushmanas sakė, kad rašinius vertins kiti mokiniai, tačiau iš tikrųjų rašinių niekas nevertino. Pusė studentų teigė, kad jų rašiniai buvo puikūs. Antroji pusė gavo savo esė su žodžiais: „Tai blogiausia, ką aš kada nors juose parašyta! Tada mokinių buvo paprašyta pasirinkti veiklą: žaisti žaidimą, žiūrėti komediją, paskaityti istoriją ar trenkti į bokso maišą.
Kokie rezultatai?
Žmonės, kurie perskaitė straipsnį apie pykčio numalšinimo efektyvumą ir pykdavo gavę savo esė, daug dažniau rinkdavosi kriaušę nei kitų grupių pikti žmonės. Visose trijose grupėse pagyrų sulaukę žmonės dažniausiai rinkosi neagresyvią veiklą. Tikėjimas katarsio privalumais verčia to siekti.
Išvada: „Žiniasklaidos informacijos, patvirtinančios katarsio naudą, poveikis daro įtaką tolesniems elgesio pasirinkimams. Blogi žmonės perskaičius netikrą straipsnį, kuriame pykčio išpuolis vadinamas a, norėjo daugiau muštis į bokso maišą negyvi objektai naudinga ir efektyvi technologija“, – apibendrindami šį katarsio tyrimą rašė Bradas Bushmanas, Roy'us Beimeisteris ir Angela Stack.
2 eksperimentas
Antrasis eksperimentas buvo beveik toks pat, kaip ir ankstesnis, tačiau šį kartą žmonės, gavę rašinį su prierašu „Tai blogiausia, ką aš skaičiau!“, buvo suskirstyti į dvi grupes. Abiejų grupių žmonėms buvo pasakyta, kad jie varžysis su asmeniu, kuris įvertins jų veiklą. Vienai grupei buvo leista prieš tai pataikyti į bokso maišą, kitai palikta sėdėti ir laukti dvi minutes. Pamušus maišą ir tik palaukus, prasidėjo varžybos.
Jo taisyklės buvo labai paprastos: paspauskite mygtuką prieš varžovą. Nevykėlis buvo apkurtęs nuo bjauraus garso. Jam laimėtojas galėjo pasirinkti garsumą dešimtbalėje skalėje, kur „nulis“ yra 0 decibelų, o „dešimt“ – 105 decibelai.
Ar galite nuspėti, kas atsitiko?
- Vidutinė į krepšį atsitrenkusios grupės pasirinkta tūrio vertė buvo 8,5 balo, o laukiančios grupės – 2,47. Supykę žmonės, atsitrenkę į maišą, pykčio neišleido, o pamaitino. Grupė, turėjusi laiko atvėsti, prarado norą atkeršyti pažeidėjui.
- Vėlesniuose eksperimentuose žmonių buvo paprašyta pasirinkti, kiek aštraus padažo turėtų suvalgyti jų priešininkas. Tie, kurie daužė kriaušę, rinkosi pilną lėkštę, o tie, kurie atvėsino – ne.
- Dalyviams užpildžius žodžių spragas, perforatoriai daug dažniau pamatė žodį „kumštis“ žodyje „cuck“ nei, pavyzdžiui, „gabalas“.
Bushmanas kurį laiką kartojo šį eksperimentą, tačiau rezultatai liko nepakitę.
Išvada: „Jei manote, kad patirti katarsį yra naudinga, tuomet to ir sieksite supykę. Išleisdami pyktį, išliksite pikti ir greičiausiai išliksite agresyvūs, kad vėl galėtumėte išlieti pyktį. Kai pripranti nuleisti garą, tampi nuo to priklausomas.
Veiksmingesnis požiūris į problemą yra sustoti. Nustokite virti ir palaipsniui atvėsinkite, kol nebenorėsite žudyti visų žmonių. Tačiau „nusiraminti“ nereiškia nieko nedaryti dėl savo pykčio. Bushmanas siūlo susilaikyti nuo atsakymo, atsipalaiduoti arba padaryti tai, kas nesuderinama su agresija.
Taigi: „Išvados prieštarauja bet kokiam argumentui, kad mušimas į kumšį padeda, nes padeda žmonėms geriau jaustis (kaip dažnai tvirtina katarsio šalininkai). Žmonėms labai patiko daužyti bokso maišą, tačiau tai tik padidino jų agresiją pažeidėjo atžvilgiu. Smūgis į mušamąjį maišą neturi valomojo poveikio: jis didina būsimą agresiją, o ne sumažina ją. rašė Bradas Bushmanas, Roy'us Beimeisteris ir Angela Stack savo katarsio studijoje.
Eksperimentas Nr.3
Šiame eksperimente Bradas Bushmanas (Bushman V., 2002) išprovokavo studentų dalyvių pyktį, prašydamas savo mokinio padėjėjo juos įžeisti. Iškart po to tiriamieji buvo patalpinti į tam tikras eksperimentines sąlygas ir buvo trys variantai:
Pirmajame jiems buvo leista kelias minutes daužyti bokso maišą, kol buvo paprašyta pagalvoti apie nusikaltėlį;
Antrajame variante mokinių, kurie daužė bokso maišą, buvo paprašyta galvoti apie veiklą kaip apie fizinį pratimą;
Trečiajame dalyviams tiesiog buvo leista kelias minutes ramiai pasėdėti ir niekam nemušyti.
Kuris mokinys eksperimento pabaigoje jautėsi mažiausiai supykęs? Tie, kurie sėdėjo ramiai.
Be to, Bushmanas vėliau suteikė dalyviams galimybę išreikšti agresiją prieš asmenį, kuris juos įžeidė garsiai. nemalonus garsas. Pirmosios grupės mokiniai, kurie daužė bokso maišą su mintimis apie „priešą“, šiame etape pasirodė agresyviausi ir pažeidėjui nuleido garsiausius ir atšiauriausius garsus. Tačiau trečioji grupė – tie, kurie tiesiog ramiai sėdėjo po įžeidimo – rodė daug mažesnę agresiją. Taigi mintis aiški. Fizinis aktyvumas- mušimas į mušamąjį maišą - matyt, nenumalšino pykčio ir nesumažino vėlesnės agresijos prieš pyktį sukėlusį asmenį. Tiesą sakant, duomenys piešia visiškai priešingą vaizdą.
Kas nutinka, kai agresijos aktai yra nukreipti tiesiai į mus išprovokavusį žmogų? Ar tai patenkina mūsų agresijos poreikį ir sumažina mūsų polinkį dar labiau pakenkti tam asmeniui? Ir šiuo atveju, kaip ir eksperimente su bokso maišu, sistemingas tyrimas rodo, kad vyksta priešingai. Ryškus pavyzdys Panašus tyrimas yra Richardo Greeno ir jo kolegų eksperimentas. Šiame eksperimente kiekvienas dalyvis atsidūrė akis į akį su kitu mokiniu, kuris, kaip galėjote atspėti, iš tikrųjų buvo eksperimentuotojo padėjėjas. Iš pradžių asistentas suerzino dalyvį ir supykdė. Šiame eksperimento etape, kurio metu buvo keičiamasi nuomonėmis įvairiais klausimais, dalyvis patyrė smūgį elektros šokas tuo atveju, kai partneris nesutiko su jo nuomone. Be to, tariamai tiriant „bausmių poveikį mokymuisi“, dalyvis veikė kaip mokytojas, o asistentas – kaip mokinys. Per pirmąjį edukacinė užduotis kai kurių dalyvių buvo paprašyta duoti elektros šoką asistentui, kai šis suklydo; kiti dalyviai tik pažymėjo jo klaidas. Kitoje užduotyje visi dalyviai turėjo galimybę šokiruoti asistentą. Jei laikytume aksiomą, kad katarsinis efektas tikrai veikia, tai turėtume tikėtis, kad tie žmonės, kurie anksčiau pagalbininką patyrė elektros šoką, antrą kartą naudos mažiau intensyvius smūgius ir mažesniais kiekiais. Bet tai neįvyko; iš tikrųjų žmonės, kurie anksčiau buvo šokiruojantys pagalbininką, atlikdami antrą užduotį tapo dar agresyvesni.
Tyrėjai taip pat sistemingai stebėjo panašų elgesį per įvykius, kurie įvyko normaliomis sąlygomis realus pasaulis: Kai žodiniai agresijos veiksmai palengvino vėlesnius išpuolius. Taigi galimybė išlieti pyktį ant žmogaus padidina mūsų blogą valią to žmogaus atžvilgiu.
Kaip komentuoja Elliott Aronson: „Liūto dalis įrodymų prieštarauja katarsio hipotezei. Iš pradžių tai gali atrodyti keista, nes tam tikru lygiu katarsio idėja yra prasminga. Turiu omenyje tai, kad tai atitinka liaudies išmintis, kuri supykus pataria visų pirma „nuleisti garą“, „išlieti pyktį“ ir pan. Kokia liaudies išminties ir mokslo prieštaravimo priežastis? Manau, kad tai kyla iš to, kad mes, žmonės, esame pažintiniai gyvūnai. Atitinkamai, mūsų atveju agresija priklauso ne tik nuo įtampos – nuo to, ką žmogus jaučia – bet ir nuo to, ką jis galvoja. Įdėkite save į dalyvio vietą dviejuose ankstesniuose eksperimentuose aprašytoje situacijoje. Patyrę kitą žmogų elektros smūgį arba nepritariamai kalbėsite apie savo viršininką, antrą kartą tai padaryti bus daug lengviau. Tam tikra prasme jūsų pradinis priešiškas veiksmas suteikia jums poreikį jį pateisinti. Už ką? Kaip buvo parodyta ankstesniame skyriuje, kai žmogus kenkia kitam, tai suaktyvina pažinimo procesus, kuriais siekiama pateisinti žiaurumą. Taigi, kognityvinis disonansas mažėja, bet tuo pačiu ruošiama dirva tolesnei agresijai“. (Elliotas Aronsonas, Socialinis gyvūnas. Įvadas į socialinė psichologija, Sankt Peterburgas, „Prime-Eurosign“, 2006, p. 253-254.)
Ką daryti su savo agresyvumu
Išsivystę, psichiškai sveiki ir emociškai brandūs žmonės šį klausimą išsprendžia be problemų, žr.>. Daryk realiai mąstantis žmogus, įpratusi pirmiausia galvoti ir nesijaudinti, audringa neigiamos emocijos nepasirodo dažnai. U gerai išauklėtas žmogus Kilusios neigiamos emocijos nevirsta audra, su jomis nesunku susidoroti, jos yra visiškai valdomos. Nereikia nieko išmesti tam, kuris savęs nekuria: tai, kas atsitiko, gali būti suprantama, o tai, kas kelia nerimą ar siutina, gali būti iškalbėta. Santūrumas elgesyje, gebėjimas suvaržyti savo neigiamus jausmus- indikatorius vidinė kultūra o geros manieros – privalomas verslo atributas ir paprastai sėkmingas žmogus. Jei nepučiate savyje emocijų, tai santūrus elgesys ir jausmų reiškimas visai nekenkia.
Manoma, kad būtent bušmenai yra artimiausi seniausi atstovaižmogiškumas. Bušmenų kultūra labai panaši į Akmens amžius, pagrindiniai „gamybos įrankiai“ yra lankai ir strėlės, išteptos vabalų lervų nuodais. Tačiau muzika sukurta ne pagal ritmą, kaip ir kitos Afrikos tautos, o ant melodijos. Visi jie turi absoliučią klausą muzikai – jų kalboje žodžio reikšmė priklauso nuo tono ir net garsumo.
IN neatmenami laikai Bušmenai įsikūrė Pietų Afrika, šiandien jų kelios gentys gyvena Kalahari dykumoje ir jos apylinkėse.
Pensilvanijos universiteto (JAV) mokslininkai atliko ambicingus tyrimus genetinė medžiaga Afrikos tautų, kurios leido užbaigti ginčą dėl to, kuri tauta yra seniausia planetoje. Tyrimo metu buvo sudaryti daugiau nei 3 tūkst. „Juodojo žemyno“ gyventojų, priklausančių 121 tautybei, genetiniai portretai. Tada mokslininkai gautus duomenis palygino su genetiniais žmonių, gyvenančių visuose kituose mūsų planetos žemynuose, portretais.
Atlikto darbo rezultatas parodė, kad pirmojo atstovo genomas Homo sapiens, gyvenęs daugiau nei prieš 50 tūkstančių metų, yra artimiausias bušmenų, gyvenančių šiuolaikinės Namibijos ir Botsvanos teritorijoje, genomui. Bušmanas olandų kalba reiškia „žmogus iš krūmų“. Tai yra bendras pavadinimas, kurį XVIII amžiuje olandų kolonistai suteikė grupei genčių, gyvenančių Kalahario dykumos pasienyje.
Dabar bušmenai išsaugojo archajiškiausias socialinės ir ekonominės sistemos formas, o kartu ir religiją. Dabar bušmenai jau yra daug didesnės senovės šios Afrikos dalies gyventojų likučiai, nustumti vėlesnių atvykėlių, žemdirbių ir ganytojų tautų.
Bušmenai neturi privačios nuosavybės sampratos. Jie tiki, kad viskas, kas auga ir ganosi jų buveinėje, priklauso visiems. Ši filosofija kainavo daugelio tūkstančių krūmų žmonių gyvybes.
Už vieną bušmenų nužudytą karvę buvo nužudyta 30 bušmenų. Tada, kai ši griežčiausia priemonė nepadėjo, kolonijiniai ūkininkai suorganizavo keletą baudžiamosios ekspedicijos prieš bušmanų gentis, naikindamas jas kaip laukinius gyvūnus. Jie buvo užpulti naudojant specialiai nunuodytus šunis, kartu su juose besislepiančiais bušmenais deginami išdžiūvę krūmai. Stiprūs nuodai buvo supilti į bušmenų naudotus šulinius dykumoje. Aplink vieną iš šių šulinių kartą buvo aptikta 120 bušmenų, kurie paragavo užnuodyto vandens, lavonų. Juos sunaikino būrai, olandai, vokiečiai ir britai. Tai buvo amžiaus pradžioje, bet jo pabaigoje mažai kas pasikeitė.
Raudonieji afrikaneriai kovodami su SWAPO partizanais plačiai naudojo patikrintą vandens šaltinių apsinuodijimo būdą. Partizanai, tarp kurių buvo ir bušmenų genčių atstovai, prieš gerdami vandenį iš šulinio, duodavo kaliniams, jei tuo metu tokių turėjo, arba šunims. Nereikia piktintis ir piktintis juodaodžių žiaurumu, atkartojamu priemonėmis Vakarų informacija, kai užnuodyta strėlė nuneša atskirus baltuosius pavergėjus į kitą pasaulį. Europiečiai, kurie kolonizavo Afriką, nusipelno, kad su jais būtų elgiamasi taip, jei ne blogiau.
Bušmenai neturi lyderių, kaip ir kitos Afrikos gentys. Būdami nuolatinio pusbadžio klajonių dykumoje sąlygomis, jie negalėjo sau leisti tokios prabangos, kaip visuomenės lėšomis gyvenantys lyderiai, burtininkai ir gydytojai. Vietoj lyderių bušmenai turi vyresniuosius. Jie atrenkami iš autoritetingiausių, protingiausių, patyrusių klano narių ir neturi jokių materialinių pranašumų.
Namibo ir Kalahiri dykumose vanduo yra gyvybės pagrindas. Kalahiri išvertus į rusų kalbą reiškia „kankintas troškulio“. Dykumoje nėra vandens, bet požeminis vanduo visada yra. Bušmenai jį gauna visur kasdami negilias duobes, iškeldami į paviršių augalų stiebų pagalba arba siurbdami per šiuos stiebus drėgmę. Kartais bušmenai kasa šešių ar daugiau metrų gylio šulinius. Vienuose šuliniuose vanduo išsilaiko gana ilgai, o kituose išnyksta po kelių dienų. Tarp bušmenų yra senų žmonių, kurie žino, kaip rasti dingusį vandenį.
Šie žmonės turi daug to, ką mes, miesto gyventojai, praradome. Jų savitarpio pagalbos jausmas yra nepaprastai išvystytas. Pavyzdžiui, vaikas, radęs dykumoje sultingą vaisių, jo nevalgys, nors jo niekas nematytų. Jis radinį atneš į stovyklą, o vyresnieji padalins po lygiai. Ir tuo pačiu metu, kai bušmenų gentis migruoja į nauja sritis ieškant laukinių žvėrių ir augalų, labai seni žmonės, negalintys eiti su gentimi, lieka savo senoje vietoje, jie apleidžiami, kad nebūtų tempiami per dykumą: „Nereikia laukti daug mėnulių iš eilės kol senas vyras ar moteris mirs arba pasveiks“.
Bušmenai tiki pomirtinis gyvenimas ir jie labai bijo mirusiųjų. Jie turi specialius mirusiųjų laidojimo į žemę ritualus, tačiau jie neturi protėvių kulto, kuris vyrauja tarp labiau išsivysčiusių Afrikos genčių.
Dauguma būdingas bruožas bušmenų, kaip medžiojančių žmonių, religijoje – medžioklės kultas. Su maldomis už sėkmę žvejojant jie kreipiasi į įvairius gamtos reiškinius (saulę, mėnulį, žvaigždes) ir į antgamtines būtybes. Štai viena tokia malda: „O mėnuli! Ten, viršuje, padėk man nužudyti gazelę. Leisk man valgyti gazelės mėsą. Padėk man pataikyti į gazelę šia strėle, šia strėle, šia strėle. Padėk man užpildyti skrandį“.
Niekas Afrikoje negali lygintis su bušmenais savo gamtos pažinimu. Bušmenai yra nepralenkiami medžiotojai ir sekėjai, menininkai ir gyvačių, vabzdžių ir augalų ekspertai. Jie yra geriausi šokėjai, apdovanoti nuostabus sugebėjimasį imitaciją. Manoma, kad bušmenai supranta babuinų (babuinų) "kalbą". Aišku, kad bušmenų kalba neturi nieko bendra su babuinų „kalba“, bet vis tiek tai primityvi, senovinė kalba, jos negalima priskirti jokiai kalbų grupei.
Kartą, per optiką stebėdama bušmeno veiksmus bendraujant su orikso patelė, pagalvojau, kad tolimi mūsų protėviai, matyt, kaip ir šis bušmenas, gyveno tarp laukinė gamta ir prijaukino šunį, karvę, ožką, arklį, kiaulę ir kitus gyvūnus, kurie dabar vadinami prijaukintais. Žymūs mūsų zoologai ir medžiojamųjų gyvūnų vadybininkai veltui bandė ir bando prisijaukinti laukinius gyvūnus, pavyzdžiui, briedžius, stumbrus, vilkus, tačiau jų pastangų rezultatai menki – žmogus taip „nekvepia“. Matyt, nutrūko nematomos gijos, jungiančios žmogų su gyvūnų pasauliu, su gamta. Man atrodė, kad jei bušmenai dabar užsiimtų „planiniu laukinių gyvūnų prijaukinimu“, jie gautų fenomenalių rezultatų. Civilizuotas žmogus nesusitvarko su nedrąsiais laukiniais gyvūnais, juos gali sėkmingai prijaukinti tik žmonės, kurie yra tokio pat lygio kaip mūsų tolimi protėviai, kurie prisijaukino šiandieninius naminius gyvūnus.
Šiuolaikiniai Afrikos tyrinėtojai bušmenus vadina „dykumos valdovais“. Sunku su tuo nesutikti. Juos juokaudami vadinome „primityviais komunistais“.
Natūraliomis sąlygomis bušmenai yra fiziškai stipriausi žmonės, su kuriais kada nors susidūrė gydytojai. Prisimenu atvejį, kai bušmaną, sužeistą į skrandį, jo bendražygiai tempė ant laikinų neštuvų „septynis mėnulius“ (septynias dienas), o po to tik po dvidešimties valandų atsirado galimybė jį operuoti. Mūsų chirurgas išpjovė pusantro metro žarnų, bet jų susiūti nepavyko. Chirurgo teigimu, su tokia žaizda baltasis būtų miręs per 24 valandas. Bushmanui buvo atlikta operacija, o po dviejų savaičių jį buvo galima pamatyti tarp sveikstančių, linksmai besišnekučiuojantį ir šokantį.
Bušmenai nesureikšmina net rimtų sužalojimų. Gydytojai kartais operacijas atlikdavo be anestezijos, o tuo metu operuojami bušmenai kalbėdavo gyvai.
Vienoje bušmanų gyvenvietėje pamatėme seną neįgalų bušmaną, jis neturėjo kojos. Vaikystėje jo koja pakliuvo į plieninius spąstus. Bušmanas suprato, kad jei nuo to neišsivaduos, taps leopardo grobiu. Jis neturėjo jėgų atspausti plieninių spąstų lankų ir nukirto pėdą ties sausgysle. Neteko daug kraujo, bet liko gyvas.
Bušmenų gyvybingumą liudija ir tai, kad kai būrelis bušmenų klajoja po dykumą ir tuo metu vieną iš bušmenų užklumpa gimdymas, ji kuriam laikui tiesiog palieka grupę, o tada jau su gimusiu vaikučiu. , pasiveja į priekį išėjusius savo artimuosius.
Bušo moterys savo vaikus žindo keletą metų, o iki kito gimdymo jis žindo mamos krūtį, o kitas gimdymas gali būti po trejų ar ketverių metų. Pagal dykumos įstatymus bušmanų motina nužudo naujagimį, jei šis gimsta anksčiau nurodyto laiko, kad ankstesnis vaikas turėtų galimybę išgyventi.
Bušmenai savo gyvulių neturi, mėsos gauna sporadiškai, taip pat trūksta uogų, šaknų, driežų ir termitų.
Tarp bušmenų yra didelis kūdikių mirtingumas. Skirtingai nuo pastoracinės Afrikos genčių, kuriose gali būti iki aštuonių žmonų, bušmanų šeimoje galima rasti 2-3 vaikus, o amžiaus skirtumas tarp jų yra nemažas. Šeimos su 5 vaikais yra labai retos. Tačiau išgyvenę vaikai tampa beveik nepažeidžiami ligų ir lengvai ištveria alkį, jei taip atsitiktų.
Bušmenai neserga epideminėmis ligomis, kuriomis serga europiečiai, jei jie gyvena laisvai. Jie turi savo vaistažoles ir šaknis. Pavyzdžiui, nuo galvos skausmo jie naudoja specialių augalų šaknis, kaitina jas ant ugnies ir tepa ant galvos.
Bušmenai maistui naudoja viską. Jie ant anglių kepa skėrius ir sparnuotus termitus, driežus, vikšrus ir šimtakojus. Jie valgo laukinių augalų šaknis ir vaisius, tačiau mėgstamiausias bušmenų patiekalas yra mėsa. Jei bušmanas tai turi, tai laimė. Ir jis turi puikų apetitą: nepaisant labai žemo ūgio ir silpno kūno sudėjimo, bušmano skrandis gali sutalpinti neįtikėtiną kiekį mėsos. Matyt, jis gali ištempti kaip guminis vidinis vamzdis. Bušmanų šeima vieno valgio metu gali suvalgyti vidutinio dydžio antilopę, jos valgo kaip vilkai kelias valandas.
Moterims bušmanams būdinga steatopigija – neproporcingai išsivystę sėdmenys ir klubai. Pati gamta pasirūpino, kad ant bušmenų šlaunų ir sėdmenų būtų didelis poodinių riebalų sluoksnis, kuris palengvina išgyvenimą bado metu.
Jokie žmonės negalėtų gyventi tokiomis sąlygomis, kokiomis gyvena bušmenai: plika dykuma, kur nėra nei vandens, nei maisto, temperatūra dieną laikosi +500C. Ausys išsipučia nuo kaitrios dykumos saulės ir tampa tarsi išvirę koldūnai dėl nepakeliamo karščio, burnoje atsiranda „kreidos“ sausumas; Miražai jus persekioja visą laiką: arba smaragdų giraitės, arba turkio spalvos ežerai. Ir šiose Dievo užmirštose laukinėse vietose staiga randi pėdsakus, bet tai jau ne miražas. Tai šiose vietose nuolat gyvenančių bušmenų pėdsakai.
Net vaikai, kuriuos mamos nešiojasi ant nugaros, nes per maži, kad galėtų savarankiškai vaikščioti su tėvais, gali gerti kartaus ir dvokiančio vandens kaip antilopės, nes žino, kad atstumas tarp šio ir kitų vandens šaltinių yra labai didelis. Savanoje sausuoju metų laiku, kai šešis mėnesius iš dangaus nenukrenta nė lašas, išdžiūsta visi šaltiniai. Liko vos kelios duobės, prieigos prie jų nusėtos įvairių gyvūnų – tiek didelių, tiek mažų – pėdsakais. Šiose duobėse vanduo nusidažo rusvai žalsvu. Visi ateina pas ją, skraido ir šliaužioja numalšinti troškulio: drambliai, buivolai ir žirafos, gandrai ir varnos, driežai ir varniniai driežai, musės ir vorai. Nežinau, kiek įvairių „lazdelių“ ir „stulpelių“ jame yra. Vis tiek galite gerti šį skystį vieną kartą, bet visą likusį gyvenimą? Tai tiesiog neįtikėtina, o bušmenai geria, gyvena ir klesti.
Bušmenai žino priešnuodžius nuo nuodingų gyvačių ir skorpionų. Kai kurie bušmenai praryja nuodingų gyvačių ir skorpionų nuodus, taip išsiugdydami imunitetą. Jie naudoja šliaužiančio augalo šaknį nuo nuodingų roplių įkandimų. Jie vadina šį augalą zoocam. Jie taip pat naudoja jo sėklas kaip priešnuodį. Įkandimo vietoje daromas audinio pjūvis. Tas, kuris išsiurbia nuodus, jei įkandęs žmogus to padaryti negali, kramto šią šaknį burnoje, paversdamas ją minkštimu, palieka burnoje ir išsiurbia nuodus iš žaizdos pjūvio. Šią šaknį bušmenai visada nešiojasi su savimi ant kaklo specialiame maišelyje, kad būtų galima nedelsiant panaudoti įkandus.
Laukiniams gyvūnams medžioti bušmenai plačiai naudoja užnuodytus strėlių antgalius. Jie juos sutepa. Rodyklės su antgaliais, padengtais gyvačių nuodais, yra didžiulis ginklas. Nė vienas gyvūnas negali išgyventi, jei šis nuodas patenka į kraują.
Kiekviena bušmenų gentis turi savo nuodų ruošimo receptus. Klaidžiodami po savaną ir dykumą, bušmenai ieško jų gamybai reikalingų augalų. Visiškai nenuodingi augalai gali pasitarnauti ir kaip nuodų komponentai, tačiau sumaišius šių augalų sultis ir žiedadulkes su kitais gaunami mirtini receptai, kurie savo stiprumu nenusileidžia kobros ar mambos nuodams.
Bušmenai, medžiojantys žvėrieną su užnuodytomis strėlėmis, ne visada išpjauna vietą, kur strėlė pataikė: jie tiki, kad mėsa aplink žaizdą yra pati skaniausia.
Bušmanų strėlės be žaibo. Jie labai sėlina prie gyvūno artimas atstumas ir šaudyti strėlėmis. Nedideliu atstumu jie tiksliai pataikė į taikinį neprarasdami krypties.
Kai kurie bušmenai užnuodytus antgalius gamina iš kaulo, tačiau dauguma medžioklei naudoja metalinius, laiko ir nešiojasi specialiuose penaluose ar odiniuose maišeliuose. Šaudant jie sujungia strėlės antgalį su kotu, kuris gali būti pagamintas iš nendrių arba raižyto medžio. Visi pietų Afrikos medžiotojai turi strėles, kurios yra tikras meno kūrinys. Plonas, lengvas, raižytas iš medžio, pritaikytas tamsiai rudos arba ochros raštu. Lankai primityvūs, bet patikimi.
Bušmenai lanką traukia dviem pirštais: rodomuoju ir viduriniu. Bušmenai mane išmokė šaudyti iš lankų. Iš pradžių man atrodė, kad tai labai paprasta, ir aš pabandžiau traukti virvelę su dideliu ir rodomieji pirštai, bet nieko neišėjo. Lankas gana įtemptas, ir aš neturėjau pakankamai jėgų jį traukti šiuo keliu. Jie parodė, kaip reikia ištraukti lanką, ir man pavyko – strėlė nuskriejo link taikinio. Bušmano lanko valdymas reikalauja daug treniruočių ir įgūdžių.
Bušmenai naudoja nuimamus antgalius, kad patikimiau pataikytų į grobį.
Bušmenai medžioja ir slepia gyvūną krūme (krūme), o jei antgalis yra tvirtai prijungtas prie koto, strėlė gali iškristi iš gyvūno kūno, kuris, sužeistas, veržiasi per krūmus, gaudydamas strėlę. ant šakelių ir šakų. Ant veleno laisvai pritvirtintas antgalis visada lieka kūne, o nuodai patikimai nuodija aukos kraują.
Ši gentis turi įdomų būdą apnuodyti kanopinius gyvūnus, daugiausia antilopes, kurie ateina gerti. Tam jie naudoja nuodingą augalą Zuporbia candelabra. Vandens šaltinį bušmenai užtveria tvora iš sausų dygliuotų krūmų, šalia jos iškasa duobę žemėje ir palei griovį užpildo vandeniu, išmesdami ten nuodingo augalo šakas. Išsiskyrusios sultys padengia vandenį putomis. Antilopės ateina prie šaltinio ir, pamačiusios užtvarą, pradeda kibti ieškodamos priėjimo prie vandens. Jį radę geria iš užnuodytos balos. Viskas priklauso nuo vandens kiekio ir zuporbijos šakų. Jei yra pakankamai nuodų, antilopė gali mirti netoli nuo šaltinio. Net tokie dideli gyvūnai kaip zebrai ar gnu tampa grobiu. Taip apsinuodijusių gyvūnų mėsa nėra nuodinga.
Medžiodamas stručius, antilopes, zebrus, bušmenas visada naudoja atitinkamą kamufliažą ir savo sugebėjimą imituoti gyvūnų judesius. Stručiams jis naudoja jų odą. Aukštai ant lazdos pakėlęs paukščio galvą, jis patenka į stručių pulko centrą, trūkčiodamas plunksnas eidamas, kaip daro paukščiai.
Slėpdamas antilopes, krūmininkas visada naudoja sausos žolės ar krūmų krūmą, pavyzdžiui, tuos, kurie supa besiganančius antilopes. Medžiodamas krūmas demonstruoja išskirtinę kantrybę. Jei jis sužaloja antilopę, kartais persekioja ją kelias dienas, bet niekada neatsisakys savo trofėjaus. Tuo pačiu metu jis seka gyvūną be poilsio, randa pėdsakų net ant jo uolėta žemė, kur praktiškai nieko nesimato.
Bušmenai niekada nelaikė gyvulių. Vienintelis bušmaną visada lydintis naminis gyvūnas yra šuo. Matyt, šis gyvūnas bušmanui tarnauja tūkstantmečius. Bušmanų šunys yra šviesiai rudos spalvos mišrūnai, su tamsiu arba juodu diržu ant nugaros, su stačiomis ausimis, pailgu snukiu, mūsų rusų skaliko dydžio. Šuo yra piktas. Tyliai bušmenas ir jo šuo juda per dykumą kaip šešėliai. Pajutęs pavojų, šuo tik šiek tiek rėks, įspėdamas šeimininką.
Bušmenai yra vieni trumpiausių žmonių žemėje, tačiau jie nėra nykštukai. Labai proporcingos konstrukcijos, jų fizinė jėga yra neproporcingai didelė, palyginti su jų ūgiu. Bušmenai dėl savo akių yra šiek tiek panašūs į mongoloidus. Dėl tvankaus klimato jų akys susiaurėjo ir susibūrė aplink būdingos klostės. Jų odos spalva skiriasi nuo tamsiai geltonos iki šokolado. Vyrai turi retus ūsus ir ožkų barzdą ant veido.
Žemės ūkio ūkiuose dirbantys bušmenai išmoko meistriškai jodinėti ir medžioti antilopes. Pasivijęs gyvūną, bušmenas visu šuoliu nušoka nuo arklio ir pasmaugia grobį žalios odos diržu. Jie stebėtinai greitai išmoko arti ir varyti jaučius.
Bušmenai nėra tokie paprasti, kad ir kokie primityvūs jie būtų. Kai vieno senovės bušmano paklausė, kiek jam metų, senas vyras atsakė: „Esu jaunas, kaip gražiausias mano sielos troškimas, ir senas, kaip ir visi kiti“. neišsipildžiusių svajonių mano gyvenimas“.
Šiuo metu bušmenai netapo ir nieko negali pasakyti apie savo protėvių paliktus piešinius. Tačiau yra patikimų įrodymų, kad užpernai ir praėjusio amžiaus pradžioje bušmenai užsiėmė piešimu. Daugelyje urvų yra nuostabių nežinomų menininkų uolų paveikslų. Ant sienų pavaizduoti buivolai, didžiulės juodos žmonių figūros, gazelės ir paukščiai, stručiai ir gepardai, elandinės antilopės. Vėliau menininkai prie jų pridėjo kitus personažus: žmones krokodilų veidais, pusiau žmones, pusiau beždžiones, šokančius žmones ir ausis gyvates. Šie urvų paveikslai yra realistiškiausi mokslininkams žinomi vaizdai.
Iš prigimties bušmenai yra labai teisingi. Jie nemoka meluoti ir būti veidmainiais. Jie ilgai prisimena nuoskaudas. Bušmenai tiksliai nesuvokia laiko, nežino, kas yra pinigai, ir nežiūri į ateitį. Jei jie turi vandens ir mėsos, Afrikoje jų daugiau nėra laimingi žmonės nei bušmenai. Tai tikri laukinės gamtos vaikai.
Palikite bušmeną vieną dykumoje, nuogą, tuščiomis rankomis, ir jis gaus maisto, vandens, drabužių, kurs ugnį ir gyvens įprastą gyvenimą.
Kai matai bušmenus jų gimtojoje aplinkoje, pamatai savo tolimus protėvius.
