Puškino motyvai poetų kūryboje. Pagrindinės Puškino lyrikos temos ir motyvai

Epochos žmogaus Puškino kūryba yra unikali
reiškinys. Priimant viską
ankstesnė literatūrinė
eros, tai užbaigia procesą
savo meto literatūros raida ir
tuo pat metu kuriant naują kalbą,
gimdo naujas temas ir žanrus, stovi prie
šiuolaikinės rusų kalbos ištakos
literatūra, atverianti kelią į
ateities.

Ar aš klajoju triukšmingomis gatvėmis?

Prisiminimai apie Carskoje Selo

Arionas.

Sudegintas laiškas.

Poetas.

Žiemos rytas.

Išvada

Filosofiniai tekstai A. S. Puškinas.

Mano liūdesys lengvas.

Mano kelias liūdnas

Man žada darbą ir sielvartą

Artėjanti nerimą kelianti jūra...

Bet, mano draugai, aš nenoriu mirti,

Rusija pabus iš miego,

Ir ant autokratijos griuvėsių

Jie parašys mūsų vardus!

Pagrindinės M. Yu tekstų temos ir motyvai.

M. Yu L kūryba yra rusų poezijos raidos etapas po Puškino. Tai atspindi svarbus laikotarpis V visuomenės sąmonė kilmingoji inteligentija, kuri nesusitaikė su dvasinės ir politinės laisvės stoka, tačiau po dekabristų sukilimo pralaimėjimo buvo atimta galimybė atvira kova. Netikėdamas betarpiška laisvės pergale, L savo kūrybiškumu tvirtino, kad reikia kovoti už ją vardan ateities.

Ankstyvosios L lyrinis „aš“ iškyla prieštaravime tarp herojiškos prigimties, ištroškusios laisvės, aktyvaus veiksmo ir tikrosios herojaus padėties visuomenėje, kuriai nereikia jo žygdarbių. Jaunatviškas L lyrinis „aš“ vis dar iš esmės sąlyginis. Jo originalumas slypi tame, kad per autobiografinius įvykius ir įspūdžius autorius pristato savo herojų tarsi skirtingais pavidalais: dabar maištininkas, dabar demonas.

Vienatvės tema M. Lermontovo dainose

Brandžios lyrikos herojus L. trokšta apglėbti visą visatą ir įsprausti ją į savo krūtinę, nori su viskuo rasti harmoniją, bet tokia laimė jam nedovanojama. Jis vis dar" persekiojamas pasaulio klajoklis“, meta iššūkį žemei ir dangui. Jei į pradžios dainų tekstai vienatvė buvo suprantama kaip atlygis, tada brandžioje lyrikoje vienatvė yra nuobodi, o vėlesniuose eilėraščiuose – žmogaus, vienišo tarp žmonių ir visame pasaulyje, tragedija.

Eilėraštis skirtas vienatvės visuomenėje temai „Kaip dažnai, apsuptas margos minios...“ Herojui nuobodu baliuje tarp „margos minios“, „susitraukus kaukių puošnumą“. Norėdamas atitraukti save nuo triukšmo ir blizgučio, herojus prisiminimuose nukeliauja į vaikystės paveikslus, kurie, lyginant su kamuolio paveikslu, tokie gražūs, kad poetui kyla noras atvirai mesti iššūkį šiai bedvasei kaukių karalystei:

Oi, kaip aš noriu sujaukti jų linksmumą

Ir drąsiai mesk jiems į akis geležinį eilėraštį,

Apimtas kartėlio ir pykčio!..

« Ir nuobodu ir liūdna“ Čia įkūnytas lyrinio herojaus įvaizdis būdingi bruožai 30-ųjų metų jaunimas. Dingsta viltis išsipildyti norams, neradęs laimės nei meilėje, nei draugystėje, herojus praranda tikėjimą jais, praranda tikėjimą savimi ir gyvenimu.

Jūros ir tarp begalinių jūros platybių vienišo laivo paveikslas pasirodo ir eilėraštyje „Burė“:

Vieniša burė balta

Mėlyname jūros rūke!..

Tokiuose eilėraščiuose kaip „Uolas“, „Laukinėje šiaurėje...“, „Lapas“ pagrindinis motyvas yra vienatvės tragedija, kuri išreiškiama arba nelaiminga meilė, arba žmonių ryšių trapumu.

Politiniai ir pilietiniai tekstai .

Kūrybinė veikla M.Yu.L. tęsėsi pačiais sunkiausiais metais politinė reakcija kilusį po dekabristų sukilimo 1825 m. Iš poeto eilėraščių galima atsekti kartos likimą. Tarp poeto ir žiaurios tikrovės kilo konfliktas, kuris nužudė L-žmogų, tačiau L-poetas sudavė nenugalimą moralinį smūgį autokratiniam režimui. “ Geležinis eilėraštis“ tapo eilėraštis „Duma“. Ji priekaištauja kartai dėl jos netikslumo:

Liūdnai žiūriu į mūsų kartą!

Jo ateitis tuščia arba tamsi,

Tuo tarpu žinių ir abejonių našta,

Jis pasens neaktyvus.

Eilėraštyje „Sudie“ neplautas Rusija...“ kartaus liūdesio ir pasipiktinimo atspalvį pakeičia panieka ir neapykanta „vergų šaliai, šeimininkų šaliai“, „mėlynoms uniformoms“ ir „joms atsidavusiems žmonėms“.

Eilėraštyje atskleidžiama sudėtinga jausmų akistata, poeto likimo tragedija pasaulietinėje visuomenėje. Poeto mirtis“, parašė L po tragiškos A.S.P. mirties. Eilėraštyje skamba sielvartas ir kartėlio, liūdesio ir susižavėjimo. Eilėraštyje yra trys herojai: P-n - „garbės vergas“, pasaulietinė minia ir poetas, kuris ją žymi ir aprauda P-a. Minia neįvertino tikro talento, nesuprato tikrojo meno. Poetas atvirai nurodo tikruosius žudikus – tai bedvasė pasaulietinė visuomenė, kuri vadovavo žudiko ranka:

Jis maištavo prieš pasaulio nuomonę

Vienas, kaip ir anksčiau... ir nužudytas!

Tėvynės ir gamtos tema

Tėvynės tema M. Yu kūryboje užima vieną iš pirmaujančių vietų, tačiau ji atskleidžiama dviprasmiškai. L kuria specialiai istorinis vaizdas Rusija, ji glaudžiai susijusi su poeto kūrybai svarbia „prarastosios kartos“ tema. "Borodino". Poetas pasakoja apie didvyrišką Rusijos praeitį. Eilėraštis tarsi dialogas tarp poeto kartos ir tėvelių kartos, karo dalyvių, seno kareivio asmenyje. Seno kareivio lūpomis autorius priekaištauja „dabartinei genčiai“ dėl bejėgiškumo:

Taip, mūsų laikais buvo žmonių

Ne taip, kaip dabartinė gentis:

Herojai – ne jūs!

Tuo pačiu L tai aiškiai pabrėžia, kartodamas save. Šlovindamas savo pirmtakų žygdarbius, poetas smerkia savo amžininkus už šlovingai nugyventą gyvenimą. Poeto įvaizdis apie Rusiją ir požiūris į ją yra dvejopi. Eilėraštyje " Tėvynė“ jis sako:

Aš myliu savo tėvynę, bet keista meilė!

L meilės Tėvynei neįprastumas yra tas, kad ši meilė yra kontrastinga - dvasinis gyvenimas yra priešingas socialiniam gyvenimui, ir jie nėra harmonijoje. Iš čia kyla filosofiniai apmąstymai, kur realūs vaizdai tampa įsikūnijimu bendrus modelius būtis. Eilėraščiai „Debesys“, „Laukinėje šiaurėje...“, „Uolas“, „Trys delnai“, „Burė“ ir kt. fiksuoja ne tik dvasinį gamtos grožį, bet ir tragiškus gyvenimo įvykius. žmogaus siela. 1840 m., prieš išvykdamas į Kaukazą, L parašė eilėraštį „ Debesys". Spontaniškas debesų klaidinimas lyginamas su poeto tremtimi: Jūs skubate, tarsi aš, tremtiniai.

Iš saldžios šiaurės į pietus.

Poeto ir poezijos tema

Jau savo ankstyvuosiuose eilėraščiuose Lermontovas pasirodo kaip aiškiai išreikštos aktyvios, protestuojančios minties poetas. Jis skelbia: „Gyvenimas nuobodus, kai nėra kovos... Man reikia veikti“. L mato žmonių, o ne jų bendruomenės atsiskyrimą, todėl netiki, kad jo išpažintis bus išgirsta. Žmogaus siela yra permaininga ir prieštaringa, o žodis dažnai yra bejėgis ją atskleisti.

Eilėraštyje "poetas" L lygina poetą su durklu.

1841 metais L parašė savo paskutinis eilėraštis"Pranašas". Šio eilėraščio tema – aukšta poetinio pašaukimo idėja ir minios nesupratimas. Pranašas mato tai, ko nemato paprastas žmogus:

Nuo amžinojo teisėjo

Jis davė man pranašo visažinį,

Skaitau žmonių akyse

Piktybių ir ydų puslapiai.

Minia savanaudiška ir smulkmeniška, žiauriai persekioja, tyčiojasi ir žemina Pranašą.

Pranašas eina į dykumą, jis lieka vienas, nes minia nepriėmė jo mokymų.

Meilės tekstai

Net įsimylėjęs L negalėjo rasti paramos savo idealams. Jo lyrinis herojus suvokia tikra meile kaip nuostabi dovana, atspindinti gyvenimo pilnatvę, atnešanti žmogui džiaugsmą ir ramybę nuo psichikos nerimo ir kančios. Eilėraštyje " Kaip dangus, tavo žvilgsnis šviečia„Jis kalba apie sutiktą „virpančią sielą“ ir „švelnią balsą“. Pasak lyrinio herojaus, jei myli, tai visa sielos pilnatve, nesavanaudiškai. Tačiau gyvenime vyraujanti disharmonija pažeidžia meilės grožį, daro ją tragišką, atnešančią tik kančias. Pasaulietinė visuomenė galintis suvulgarinti ir sutrypti net tyriausią žemišką meilę.

Nuosekliai visą gyvenimą L mylėjo Varvarą Aleksandrovną Lopukhiną, kuri ištekėjo už Bachmetjevo. Varvara Aleksandrovna atsakė į L jausmus, bet likimas turėjo savo kelią. „Tarp ledinės, negailestingos šviesos“, poeto laimė buvo neįmanoma. Tačiau ryškus jausmas, kurį jie patyrė, nušvies tolesnius gyvenimus. Apie tai poetas kalba eilėraštyje „ Mes išsiskyrėme; bet tavo portretas...»:

Mes išsiskyrėme; bet tavo portretas

Aš laikau ant krūtinės:

Kaip blyškus vaiduoklis geriausi metai,

Jis teikia džiaugsmo mano sielai.

Grišos Dobrosklonovo įvaizdis.

Griša Dobrosklonovas yra pagrindinė figūra (Grišos Dobrosklonovo paveikslas) Nekrasovo poemoje „Kas gyvena gerai Rusijoje“. Leiskite man šiek tiek papasakoti apie jį. Griša gimė neturtingo tarnautojo, tinginio ir netalentingo vyro šeimoje. Motina buvo to paties tipo moteriškas vaizdas, nupieštas autorės skyriuje „Valstietė“. Grisha savo vietą gyvenime nustatė būdama 15 metų. Nenuostabu, nes alkana vaikystė, sunkaus darbo grūdinimasis, dovanotas tėvo; stiprus charakteris, plati siela, paveldėtas iš motinos; kolektyvizmo jausmas, atsparumas, neįtikėtinas atkaklumas, užaugintas šeimoje ir seminarijoje, galiausiai lėmė gilaus p (Grišos Dobrosklonovo įvaizdis) patriotizmo jausmą, be to, atsakomybę už visos tautos likimą! Tikiuosi, aiškiai paaiškinau Grišos personažo kilmę?

Dabar pažvelkime į tikrąjį biografinį Grišos išvaizdos veiksnį. Galbūt jau žinote, kad prototipas buvo Dobrolyubovas. Kaip ir jis, Griša, kovotojas už visus pažemintus ir įžeidinėtus, pasisakė už valstiečių interesus. Jis nejautė noro tenkinti prestižinius poreikius (jei kas prisimena socialinių mokslų paskaitas), t.y. Jo pagrindinis rūpestis nėra asmeninė gerovė.

Dabar mes ką nors žinome apie Dobrosklį „Grišos Dobrosklonovo įvaizdis“. Atskleisime keletą jo „Grišos Dobrosklonovo įvaizdžio“ asmenines savybes, siekiant išsiaiškinti Grišos, kaip pagrindinės figūros, „Grišos Dobrosklonovo įvaizdžio“ reikšmingumo laipsnį. Norėdami tai padaryti, tereikia iš aukščiau pateikto „Grišos Dobrosklonovo paveikslo“ pasirinkti jam būdingus žodžius. Štai jie: gebėjimas užjausti, tvirti įsitikinimai, geležinė valia, nepretenzingumas, didelis efektyvumas, išsilavinimas, puikus protas. Čia mes, patys to nežinodami, priėjome prie Grišos Dobrosklonovo įvaizdžio prasmės. Pažiūrėkite: šių savybių visiškai pakanka, kad atspindėtų dominuojančią eilėraščio idėją. Taigi išvada proziška ir lakoniška: Griša atspindi vieną pagrindinių eilėraščio minčių. Tokia mintis: gyventi Rusijoje naudinga tik tokiems kovotojams už engiamų žmonių laimę. Vargu ar pavyks paaiškinti kodėl – tai filosofinis klausimas ir reikalaujantis psichologijos žinių. Vis dėlto pabandysiu pateikti pavyzdį: kai gelbsti kažkam gyvybę, apima jausmas, kad esi stiprus ir malonus, karaliaus tarnas, kareivių tėvas,... tiesa? Ir čia ištisus žmones tu sutaupai...

Bet tai (Grišos Dobrosklonovo įvaizdis) yra tik pasekmė, ir mes vis dar turime išsiaiškinti, kur tai prasidėjo. Pagalvokime, žinome, kad nuo vaikystės Griša gyveno tarp nelaimingų, bejėgių, paniekintų žmonių. Kas jį atvedė į tokį aukštį, kas privertė paaukoti save vardan paprastų žmonių, nes, tiesą sakant, raštingam ir išsilavinusiam, talentingam jaunuoliui atsivėrė beribės galimybės. Beje, šis jausmas, savybė ar pojūtis, vadink tai kaip nori, paskatino Nekrasovo kūrybiškumą, ir būtent iš jo pasiūlymo pagrindinė idėja iš jo kyla eilėraščiai, patriotizmas ir atsakomybės jausmas. Tai yra užuojautos gebėjimas. Savybė, kurią turėjo ir apdovanojo pats Nekrasovas pagrindinė figūra jo eilėraščio. Visiškai natūralu, kad po to seka patriotizmas, būdingas žmogui nuo žmonių ir atsakomybės žmonėms jausmas.

Labai svarbu nustatyti erą, kurioje herojus pasirodė. Epocha – pakilimai socialinis judėjimas, daug milijonų žmonių kyla kovoti. Žiūrėk:

„... Kyla nesuskaičiuojama armija,

stiprybė joje yra nesunaikinama...“

Tekstas tiesiogiai įrodo, kad žmonių laimė įmanoma tik dėl visos šalies kovos su engėjais. Pagrindinė revoliucinių demokratų, kuriems priklausė Nekrasovas, viltis buvo valstiečių revoliucija. O kas pradeda revoliucijas – revoliucionieriai, kovotojai už liaudį? Nekrasovui tai buvo Griša Dobrosklonovas. Iš čia seka antroji eilėraščio idėja, tiksliau, ji jau išplaukė, tereikia ją atskirti nuo bendro minčių srauto. Žmonės dėl Aleksandro II reformų krypties lieka nepatenkinti ir prispausti, tačiau (!) bręsta jėgos protestams. Reformos paskatino jo norą geresnis gyvenimas. Ar pastebėjote žodžius:

„... Užteks! Baigtas atsiskaitymas,

Mokėjimas atliktas, pone!

Rusijos žmonės kaupia jėgas

Ir mokosi būti piliečiu!...“

Perdavimo forma buvo Grišos atliekamos dainos. Žodžiai tiksliai atspindėjo jausmus, kuriais apdovanotas herojus. Galima sakyti, kad dainos buvo eilėraščio vainikas, nes jos atspindėjo viską, apie ką aš kalbėjau. Ir apskritai jie įkvepia viltį, kad Tėvynė nepražus, nepaisant ją užgriuvusių kančių ir rūpesčių bei visapusiško Rusijos atgimimo, o svarbiausia – paprastų Rusijos žmonių sąmonės pokyčių.

Pagrindinės A. S. Puškino tekstų temos ir motyvai.

A.S. Puškinas pateko į Rusijos istoriją kaip nepaprastas reiškinys. Tai ne tik didžiausias poetas, bet ir rusų kalbos įkūrėjas literatūrinė kalba, naujosios rusų literatūros įkūrėjas. „Puškino mūza“, anot V. G. Belinskio, „buvo maitinta ir auklėjama ankstesnių poetų kūrybos“.

Laisvę mylintys dainų tekstai

Pirmasis XIX amžiaus ketvirtis buvo naujų politinių idėjų atsiradimo, dekabristų judėjimo atsiradimo, iškilimo laikas. socialinė mintis po pergalės 1812 m. kare.

1812 m. A. S. Puškinas įstojo į Carskoje Selo licėjus. Tai čia ir prasideda kūrybinis gyvenimas jaunas poetas. 1812 m. karo sukelti sentimentai, idėjos išsivadavimo judėjimas buvo netoli Puškino ir rado derlinga žemė tarp licėjaus mokinių. Apie Puškino laisvo mąstymo raidą didelę įtakąįtakos turėjo Radiščevo darbai, XVIII amžiaus prancūzų šviesuolių raštai, susitikimai su Chaadajevu, pokalbiai su Karamzinu, bendravimas su draugais iš licėjaus – Puščinu, Kuchelbeckeriu, Delvigu.

Puškino licėjaus eilėraščiai persmelkti laisvės patoso, idėjos, kad tautos klesti tik ten, kur nėra vergijos. Ši mintis aiškiai išreikšta eilėraštyje „Licinia“ (1815).

Roma išaugo laisvės, bet buvo sunaikinta vergovės!

Sankt Peterburgo laikotarpiu Puškino tekstai buvo ypač kupini laisvės mylėjimo politines idėjas ir nuotaikos, ryškiausiai išreikštos odėje „Laisvė“, eilėraščiuose „Čaadajevui“ ir „Kaimas“. Odė „Laisvė“ (1817) su gniuždoma jėga pasmerkė Rusijoje viešpatavusią autokratiją ir despotizmą:

Autokratinis piktadarys!

Nekenčiu tavęs, tavo sosto,

Tavo mirtis, vaikų mirtis

SU žiaurus džiaugsmas matau.

Odė „Laisvė“ parašyta eilėraščiu, artimu Lomonosovo ir Deržavino odėms – tai aukštas, iškilmingas posmas, pabrėžiantis temos svarbą. Eilėraštyje „Čaadajevui“ (1818) vidinis siužetas plėtoja žmogaus pilietinio brendimo idėją. Meilė, viltis, tyli šlovė, pagyvina jaunuolį, užleis vietą nesavanaudiškai kovai su „savivalda“:

Kol mes degame laisve,

Iki širdžių garbė gyva,

Drauge, skirkime tai tėvynei

Gražūs impulsai iš sielos!

Puškinas mato jėgas, trukdančias išlaisvinti tėvynę. „Mirtingos jėgos priespauda“ prieštarauja „nekantrios sielos“ impulsams. Geriausias laikas Poetas ragina savo gyvenimą pašvęsti tėvynei:

Drauge, patikėk: ji pakils,

Žavingos laimės žvaigždė,

Rusija pabus iš miego,

Ir ant autokratijos griuvėsių

Jie parašys mūsų vardus!

Eilėraštyje „Kaimas“ (1819 m.) Puškinas aistringai pasmerkė baudžiavos pagrindus – neteisėtumą, tironiją, vergiją ir atskleidė „tautų kančias“. Eilėraštyje kontrastuojama idiliška pirmoji dalis ir tragiška antroji. Pirmoji „Kaimo“ dalis – pasiruošimas piktam nuosprendžiui, kuris skelbiamas antroje dalyje. Poetas iš pradžių pastebi „visur pasitenkinimo ir darbo pėdsakus“, nes kaime poetas prisijungia prie gamtos, laisvės ir išsivaduoja „iš tuščių pančių“. Horizonto beribiškumas yra natūralus laisvės simbolis. Ir tik toks žmogus, kuriam kaimas „atvėrė“ laisvę ir kurį padarė „žmonijos draugu“, gali pasibaisėti „laukine viešpatie“ ir „liesa vergove“. Poetas piktinasi:

Atrodo, mano krūtinę dega bevaisis karštis

O ar mano gyvenimo likimas nepadovanojo man didžiulės dovanos?

Poetas į laisvę žiūri nebe kaip į tolimą „patraukiančios laimės žvaigždę“, o kaip į „gražią aušrą“. Nuo aršios žinutės „Čaadajevui“ ir „Kaimo“ kartaus pykčio Puškinas pereina į abejones, padiktuotas nekantrumo („Kas, bangos, tave apleido...“) iki 1823 m. krizės („Sėjėjas“). “), kurį sukėlė tai, kad Puškinas, pasirodo, yra Europos revoliucijų slopinimo ir mirties liudininkas. Jis nepasitiki tautų pasirengimu kovoti už laisvę:

Laisvės sėjėjas dykumoje,

Išėjau anksti, prieš žvaigždę;

Su švaria ir nekalta ranka

Į pavergtas vadeles

Išmetė gyvybę teikiančią sėklą -

Bet aš tik praradau laiką

Gerų minčių ir darbų...

Didingi prisiminimai:

Napoleonas ten mirė.

Ten jis ilsėjosi tarp kančių.

Ir po jo, kaip audros triukšmas,

Kitas genijus atskubėjo nuo mūsų,

Elegijoje „Į jūrą“ elementarios laisvės troškulys susiduria su blaiviu „žmonių likimo“, gyvenančio pagal savo įstatymus, sąmone. Tuo tarpu poetui beliko tik viena – išsaugoti atminimą apie gražią nepalaužiamą stichiją:

Laisvės tema įvairiomis variacijomis pasireiškia ir eilėraščiuose „Kodėl buvai atsiųstas ir kas tave atsiuntė?“, „Jazykovui“, „Knygnešio ir poeto pokalbis“, „Rygio ir rykštės gynėjai“. ir tt Visą A. S. Puškinas buvo ištikimas dekabrizmo idealams. Jis neslėpė dvasinio ryšio su dekabristų judėjimu. O dekabristų pralaimėjimas 1825 metų gruodžio 14 dieną nepakirto poeto pasišventimo laisvei. Savo draugams dekabristams, ištremtiems į Sibirą, jis rašo žinutę „Gelmėje Sibiro rūdos“ (1827), kuriame jis išreiškia įsitikinimą, kad

Nukris sunkūs pančiai,

Požemiai sugrius ir bus laisvė

Nors poetas liko vienas, jis ištikimas draugams, ištikimas laisvės idealams.

Eilėraštyje „Paminklas“, apibendrindamas savo gyvenimą ir kūrybą, poetas sako, kad palikuonys jį prisimins dėl to, kad „m. žiaurus amžius pašlovinta... laisvė ir gailestingumas puolusiems“.

Poeto ir poezijos tema

Poeto ir poezijos tema eina per visą A. S. Puškino kūrybą, bėgant metams sulaukia įvairių interpretacijų, atspindinčių poeto pasaulėžiūroje vykstančius pokyčius.

Gražus yra laisvę mylinčio poeto mąstytojo, ugningo ir griežto ydų smerktojo įvaizdis:

aš noriu dainuoti laisvė pasauliui,

Nužudyk ydą sostuose...

Poemoje „Knygnešio ir poeto pokalbis“ (1824) poetas ir knygnešys savo požiūrį į poeziją išreiškia dialogo forma. Autoriaus požiūris į literatūrą ir poeziją čia yra kiek žemiškas. Atsiranda naujas poezijos uždavinių supratimas. Eilėraščio herojus, poetas, kalba apie poeziją, kuri sielai atneša „ugninį malonumą“. Jis pasirenka dvasinę laisvę ir

poetiškas. Bet knygnešys sako:

Mūsų prekybos amžius; šiame geležies amžiuje

Be pinigų nėra laisvės.

Puškinas savo kūrybą-poeziją laiko ne tik įkvėpimo „smegenu“, bet ir pragyvenimo priemone. Tačiau į knygnešio klausimą: „Ką pasirinksite? - atsako poetas: „Laisvė“. Pamažu ateina supratimas, kad nėra politinė laisvė neįmanoma be vidinės laisvės ir tą žmogui duos tik dvasinė harmonija

jaustis nepriklausomas.

Po dekabristų žudynių Puškinas rašo eilėraštį "Pranašas“ (1826 m.). Pranašo misija yra graži ir baisi kartu: „Sudeginti žmonių širdis veiksmažodžiu“.

Žmogaus virsmo procesas yra ne kas kita, kaip poeto gimimas. „Pranašo akys atsivėrė“ norėdami pamatyti mus supantį pasaulį Vietoj liežuvio duodamas „išmintingos gyvatės įgėlimas“, o vietoj drebančios širdies – „ugnies liepsnojanti anglys“. Tačiau to neužtenka norint tapti išrinktuoju. Reikia daugiau aukštas tikslas, idėja, kurios vardan poetas kuria ir kuri pagyvina, įprasmina viską, ką jis taip jautriai girdi ir mato. „Dievo balso“ komandos

„Sudeginti žmonių širdis“ poetinis žodis, rodantis tikrąją gyvenimo tiesą:

Kelkis, pranašau, pamatyk ir klausyk,

Būk įvykdytas mano valia

Ir, aplenkdamas jūras ir žemes,

Sudeginkite žmonių širdis veiksmažodžiu.

Eilėraštis turi alegorinė prasmė, bet viduje šiuo atveju tvirtina poetas dieviškoji prigimtis poezija, o tai reiškia, kad poetas yra atsakingas tik Kūrėjui.

Eilėraštyje "poetas"(1827) pasirodo ir dieviškojo poeto išrinkimo motyvas. Ir kai įkvėpimas nusileidžia, " dieviškasis veiksmažodis paliečia jautrias ausis“, – poetas pajunta savo išrinktumą, tuščios pasaulio pramogos jam tampa svetimos:

Jis bėga, laukinis ir atšiaurus,

Ir pilnas garsų ir sumaišties,

Į krantus dykumos bangos,

Triukšminguose ąžuolynuose...

Eilėraščiuose „Poetui“, „Poetas ir minia“ Puškinas skelbia poeto laisvės ir nepriklausomybės nuo „minios“, „rabulos“ idėją, šiais žodžiais reiškiant „pasaulietišką siautėjimą“. žmonių, giliai neabejingų tikrajai poezijai. Minia nemato jokios naudos poeto kūryboje, nes ji neduoda materialinės gėrybės:

Kaip vėjas, jo daina laisva,

Bet ji kaip vėjas nevaisinga:

Kokia iš to nauda mums?

Toks „nesupratusios“ minios požiūris erzina poetą, ir jis miniai sako su panieka:

Būkite tylūs, bejausmi žmonės,

Dienos darbininkas, poreikių, rūpesčių vergas!

Negaliu pakęsti tavo įžūlaus murmėjimo,

Tu esi žemės kirminas, o ne dangaus sūnus...

Poezija skirta elitui:

Mes gimėme įkvėpti

Už saldžius garsus ir maldas.

Taip Puškinas formuluoja tikslą, kurio vardu poetas ateina į pasaulį. „Saldūs garsai“ ir „maldos“, grožis ir Dievas – tai gairės, kuriomis jis vadovauja per gyvenimą.

Filosofiniai tekstai

Puškino poezijos tema visada buvo pats gyvenimas. Jo eilėraščiuose rasime visko: ir tikri portretai laikas, ir filosofiniai apmąstymai apie pagrindinius būties klausimus ir amžiną gamtos kaitą bei žmogaus sielos judesius. Puškinas buvo daugiau nei garsus poetas pasauliniu mastu. Jis buvo istorikas, filosofas, literatūros kritikas, puikus žmogus, reprezentuojantis epochą.

Grožio matas jam buvo pačiame gyvenime, jo harmonijoje. Puškinas jautė ir suprato, koks nelaimingas yra žmogus, kuris negali susikurti savo gyvenimo pagal grožio dėsnius. Poeto filosofinės mintys apie egzistencijos prasmę ir tikslą, apie gyvenimą ir mirtį, apie gėrį ir blogį skamba eilėraščiuose „Ar aš klaidžiojau triukšmingomis gatvėmis...“ (1829), „Gyvenimo vežimėlis“ (1823 m. ), „Anchar“ (1828), „Scena iš Fausto“ (1825), „O ne, aš nepavargau nuo gyvenimo...“ ir kt. Poetą persekioja neišvengiamas liūdesys ir melancholija (“ žiemos kelias“), kamuojamas dvasinio nepasitenkinimo („Memuarai“, 1828; „Išblyškusios beprotiškų metų linksmybės“, 1830), išgąsdintas artėjančių negandų nuojautos („Nujauta“, 1828).

Tačiau visos šios negandos nesukėlė nevilties ir beviltiškumo. Eilėraštyje „Ant Gruzijos kalvų guli nakties tamsa...“ sako poetas:

Mano liūdesys lengvas.

Eilėraštis „Elegija“ (1830) pirmoje dalyje turi tragiškų pastabų

Mano kelias liūdnas

Man žada darbą ir sielvartą

Artėjanti nerimą kelianti jūra...

pakeičiami impulsu gyventi, kad ir kas būtų:

Bet, mano draugai, aš nenoriu mirti,

Noriu gyventi taip, kad galėčiau galvoti ir kentėti.

Eilėraštis „Čaadajevui“ (1818) atspindi Puškino svajones apie pokyčius Rusijoje:

Rusija pabus iš miego,

Ir ant autokratijos griuvėsių

Jie parašys mūsų vardus!

Kraštovaizdžio žodžiai

Kraštovaizdžio dainų tekstai užima svarbi vieta poetiniame A. S. Puškino pasaulyje. Jis buvo pirmasis rusų poetas, kurį pažinojo ir mylėjo ne tik jis pats gražus pasaulis gamta, bet ir atskleidė jos grožį skaitytojams.

Puškinui poezija yra ne tik susiliejimas su gamtos pasauliu, bet ir visiška harmonija, ištirpusi šio pasaulio „amžiname grožyje“. Būtent gamta amžinajame cikle kuria patį menininką. „Galingas debesų kalnagūbris retėja“, „Išnyko dienos šviesa...“, „Į jūrą“ ir kt. Eilėraštyje „Dienos šviesa užgeso“ (1820) poetas perteikia liūdna būsena lyrinio herojaus siela, savo prisiminimuose siekianti „liūdnų miglotos tėvynės krantų“. Vakaro prieblanda jūrą pavertė „niūriu vandenynu“, kuris kelia liūdesį, melancholiją ir negydo“ senos širdysžaizdos“.

O eilėraštyje „Į jūrą“ (1824) poetas piešia „iškilmingą jūros grožį“, įkvėpdamas poetą:

Man labai patiko jūsų atsiliepimai

Prislopinti garsai, bedugniai balsai,

Ir tyla viduje vakaro valanda,

Ir nepaklusnūs impulsai!

Eilėraštis „Žiemos rytas“ (1829) atspindi gamtos būsenos ir žmogaus nuotaikos harmoniją. Kai vakare „pūga supyko“, poeto draugė „liūdnai sėdėjo“, tačiau keičiantis orams keičiasi ir nuotaika. Čia Puškinas piešia nuostabų žiemos ryto paveikslą:

Po mėlynu dangumi

Nuostabūs kilimai,

Šviečiant saulėje sniegas guli,

Vien tik skaidrus miškas juoduoja,

O eglė žaliuoja per šalną,

Ir upė blizga po ledu.

P. buvo tikras poetiškas gamtos tapytojas. Eilėraštyje „Ruduo“ (1833) A. S. Puškinas yra daugiabalsis ir sudėtingas, kaip ir pati gamta. Poetas nemėgsta metų laikų, kurie jam atrodo monotoniški ir monotoniški. Tačiau kiekviena eilutė, kurianti mano mėgstamiausio metų laiko – rudens įvaizdį, alsuoja meile ir susižavėjimu:

Liūdnas metas! akių žavesys!

Tavo atsisveikinimo grožis man malonus -

Man patinka sodrus gamtos nykimas,

Skaisčiai raudonais ir auksiniais drabužiais pasipuošę miškai...

Ruduo poetui mielas „savo ramiu grožiu, nuolankiai spindinčiu“, „metinių laikų, džiaugiasi tik juo“.

Draugystės ir meilės tema

Licėjuje gimė Puškinui būdingas draugystės kultas. Per visą poeto gyvenimą kinta draugystės turinys ir prasmė. Kas suartina draugus? Eilėraštyje „Šventiniai studentai“ (1814) draugystė Puškinui yra laiminga laisvės ir džiaugsmo sąjunga. Draugus vienija nerūpestinga nuotaika. Metai praeis, o eilėraštyje<19 октября» (1825) дружба для поэта - защита от «сетей судьбы суровой» в годы одиночества. Мысль о друзьях, которых судьба разбросала по свету, помогла поэту пережить ссылку и преодолеть замкнутость

„negarbingųjų namai“. Draugystė priešinasi likimo persekiojimui.

Draugystė Puškinui yra dvasinis dosnumas, dėkingumas, gerumas. O poetui nėra nieko aukščiau už draugystės ryšius.

Mano draugai, mūsų sąjunga yra nuostabi!

Jis, kaip siela, yra nedalomas ir amžinas -

Nepajudinama, laisva ir nerūpestinga -

Jis augo kartu po draugiškų mūzų šešėliu.

Poetas sunkiai išgyveno dekabristų sukilimo nesėkmę, tarp kurių buvo daug jo draugų ir pažįstamų.

Meilės tekstai

Puškinas yra nuoširdumas, kilnumas, malonumas, susižavėjimas, bet ne lengvabūdiškumas. Grožis poetui yra „šventovė“ (eilėraštis „Grožis“).

Licėjuje meilė poetui pasirodo kaip sudvasinanti kančia („Dainininkas“, „Morfėjui“, „Noras“).

Mano meilės kančia man brangi -

Leisk man mirti, bet leisk man mirti mylintis!

Pietų tremties laikotarpiu meilė yra susiliejimas su gyvybės, gamtos stichijomis, įkvėpimo šaltinis (eilėraščiai „Skrenda debesų ketera plonėja“, „Naktis“). Puškino meilės tekstai, atspindintys sudėtingas gyvenimo peripetijas, džiaugsmingus ir liūdnus, įgauna didelį nuoširdumą ir nuoširdumą. Eilėraštis „Prisimenu nuostabią akimirką...“ (1825) – tai himnas grožiui ir meilei. Pietų tremties laikotarpis (1820 m. gegužės mėn. – 1824 m. liepos mėn.) yra naujas, daugiausia romantiškas poeto Puškino kelio etapas, labai svarbus visam jo tolesniam kūrybiniam vystymuisi. Būtent šiais metais, vadovaujantis vienu iš pagrindinių romantizmo reikalavimų, augo Puškino „tautiškumo“ – tautinio kūrybos savitumo – troškimas, o tai buvo esminė prielaida vėlesnei Puškino „tikrovės poezijai“ – Puškino kūrybai. realizmas.

Poetas ne tik visiškai atmeta racionalias klasicizmo „taisykles“, reguliuojančias vaizdavimo objekto, žanrų, stiliaus pasirinkimą, bet ir vis labiau įveikia saloninį-literatūrinį Karamzino „naujojo stiliaus“ siaurumą, taip pat konvencijas. ir elegiško stiliaus klišės, daugiausia su ja susijusios Žukovskio - Batiuškovo mokyklos; jis atveria vis platesnę prieigą prie tautinės liaudies kalbos elemento – „liaudiškos kalbos“ (žr., pvz., jo eilėraštį „Gyvenimo vežimas“, 1823). Poetas vis tvirčiau ir užtikrinčiau žengia į savarankišką kūrybinį kelią, atverdamas kokybiškai naują „Puškino laikotarpį“ (Belinskio terminologija) rusų literatūros raidoje.

Liūdesys, išsiskyrimas, kančia, beviltiškumas lydi geriausius Puškino meilės eilėraščius, pasiekusius šilumos ir poezijos aukštumas: „Nedainuok, gražuole, priešais mane...“ (1828), „Aš tave mylėjau...“ (1829), „Ant Džordžijos kalvų...“ (1829), „Kas tau vardu?..“ (1830), „Atsisveikinimas“ (1830). Šie eilėraščiai užburia tikrai žmogiškų jausmų perpildymu – tylių ir beviltiškų, atstumtų, abipusių ir triumfuojančių, bet visada nepaprastai

Pagrindiniai Puškino lyrikos motyvai

Puškino genijus gerokai pralenkė savo laiką. Lyrinėje poeto kūryboje atsispindi reikšmingiausios jo šiuolaikinio gyvenimo problemos, nubrėžiamos temos, kurios bus tęsiamos jo sekėjų literatūroje. Puškino poezija yra visas pasaulis, kuriame kiekvienas skaitytojas gali rasti tai, kas jam rūpi asmeniškai. Draugystė, meilė tėvynei, jos istorijai, žmonijos istorijai, asmeninė ir visuomenės laisvė, vergija ir tironija, gyvenimas ir mirtis, gamta ir žmogus, meilė ir vienatvė – tai tik maža dalis jo lyrikos motyvų.

XX amžiaus pradžioje Puškino kūryboje laisvės motyvai ir skambės ypač didingai. Šiuo laikotarpiu jis palaikė glaudžius ryšius su būsimais dekabristais, odė „Laisvė“ yra savotiška poetinė „Gerovės sąjungos“ idėjų išraiška. Bet kad ir kokios politinės aistros virė įkarštyje, Puškinas visų pirma išliko poetas. Jo odis buvo palankiai sutiktas skaitytojų ir bendraminčių, tačiau poetas daugiau niekada nesikreipė į šį žanrą kurdamas aktualių politinių dainų tekstų. Poetas jautė, kad naujiems laikams reikia ne tik naujų temų, bet ir naujų jų sprendimų.

Viena iš pagrindinių Puškino kūrybos temų yra poeto ir poezijos tema. Radiščevas ir Rylejevas buvo jo pirmtakai šioje temoje ir nulėmė poeto pilietinę poziciją tikrovės reiškinių atžvilgiu. Puškinas eina toliau, jam rūpi kūrybos laisvės problema, atsispindi eilėraštyje „Knygnešio pokalbis su poetu“. Knygnešys apibūdina tradicines poetines temas:

Ir taip pavargau nuo meilės

Nusibodo gandų burbuliavimas

Jūs atsisakėte iš anksto

Štai jūsų įkvėpta lyra.

Dabar paliekame triukšmingą šviesą

Ir mūzos ir vėjavaikiška mada

Ką pasirinksite?

Laisvė.

Poezijoje „Pranašas“ poetas kalba apie savo atsakomybę už viską, kas vyksta žemėje. Puškinas kreipiasi į vaizdus iš mitologijos ir Biblijos. Eilėraščio pradžioje rodoma poeto dvasinė tuštuma, o jo, kaip pranašo, misijos suvokimas suteikia naujų jėgų poeto jausmams ir gebėjimams. Jis daro išvadą, kad jo misija yra ne tik paguosti, džiuginti žmones ar suteikti malonumą savo kūriniuose, bet ir mokyti skaitytoją, jam vadovauti:

„Ir balsas šaukėsi Dievo:

„Kelkis, pranaše, ir pamatyk

Ir klausyk, būk išsipildęs mano valia

Ir, aplenkiant jūras ir žemes

Sudeginkite žmonių širdis savo veiksmažodžiu!

Puškino meilės tekstai stebėtinai turtingi ir įvairūs. Jis turi tam tikrų savybių. Viena iš jų – poetas pažeidžia egzistuojančias taisykles ir subordinuoja kūrinio turinio formą (nėra aiškaus skirstymo į žanrus – elegiją, romantiką, žinutę). Pavyzdžiui, garsioji poezija „To ***“ (Anai Petrovnai Kern), viena vertus, atrodo kaip žinutė, tačiau turi tam tikrų romantikos ir net elegijos bruožų.

Tačiau Puškinas yra ne tik formos novatorius meilės lyrikoje, jis kuria naują vertybių tinklą, kurio pagrindas – gyvenimiška išmintis ir humanizmas. Humanizmas pirmiausia pasireiškia pagarbiu požiūriu į savo mylimąją, jis pripažįsta jos teisę rinktis, net kai šis pasirinkimas nėra jam palankus. Tipiškiausias pavyzdys yra poezija „Aš tave mylėjau“. Jo meilė visų pirma yra meilė savo išrinktajam, o ne sau, savo jausmams.

Meilė, anot Puškino, nėra anomalija (kaip dažnai vaizdavo romantikai), tai natūrali žmogaus sielos būsena ir net tada, kai šis jausmas neatsiliepia, teikia džiaugsmą, o ne kančią. Ryškus tokio požiūrio į meilę pavyzdys yra poezija „Ant Gruzijos kalvų guli nakties tamsa“.

O širdis dega ir vėl myli – štai kodėl

Jis negali daryti to, ko nemėgsta.

Puškino kūrybos tyrinėtojai išskiria dar vieną poeto kūrybinio paveldo temą – filosofinę lyriką. Tai visų pirma gamtos lyrika, kuri muša amžiną gyvybės tėkmę, žmogaus nekontroliuojamą.

Eilėraščiuose apie gamtą Puškinas atkartojo savo idėjas apie pasaulio kelią. Gimimas, vaikystė, jaunystė, branda, senatvė ir galiausiai mirtis vaizduojami kaip natūralūs, nesukeliantys nei nuostabos, nei protesto. Gamta išmintinga ir teisinga, Puškinas lenkia pirmininką prieš patį gyvenimo stebuklą, kuris jo tekstuose yra gražus visomis savo apraiškomis.

Filosofiniai tekstai taip pat apima kūrinius, kuriuose Puškinas išdėsto savo požiūrį į žmonių visuomenę. Pavyzdžiui, „Anchar“. Jis neprieštarauja vergo ir savininko sąvokoms, jo vaizduotėje šie asmenys yra lygiaverčiai teisėmis, todėl atsiranda šios eilutės:

Bet žmogus yra žmogus

Jis įsakmiu žvilgsniu pasiuntė jį prie inkaro.

Kalti dėl to, kad Ančaro įkūnijantis blogis išsiliejo į pasaulį, tenka jiems abiems. Vergija yra kita tironijos pusė, ir jie gali egzistuoti tik kartu.

Puškinas – pirmasis pasaulinės reikšmės rusų rašytojas, turėjęs įtakos ne tik rusų, bet ir pasaulio literatūros procesui. Dostojevskis teigė, kad visa rusų literatūra „atėjo iš Puškino“. Belinskis romaną „Eugenijus Oneginas“ pavadino „rusiško gyvenimo enciklopedija“;

Vienas iš išskirtinių A. S. Puškino kūrybos bruožų yra nepaprastas jo kūrybinio talento universalumas. Giliai nuoširdūs realistiniai poeto tekstai yra nepaprastai svarbi poeto kūrybos dalis, kupina ryškaus lengvumo ir gilumo. Lyrinė dovana suteikia poetui galimybę išreikšti savo jausmus ir nuotaikas, aštriai ir greitai reaguoti į socialinio-politinio ir literatūrinio gyvenimo pokyčius.

Puškinas visų pirma yra savo amžiui pažangių pažiūrų atstovas, politinės laisvės dainininkas. Jo pažiūros aiškiausiai atsispindėjo odėje „Laisvė“, kurią jis parašė 1817 m. Kūrinyje atsispindi įvairūs autoriaus jausmai: ugningas laisvės troškimas, pasipiktinimas tironais. Paskutinės antrojo posmo eilutės skaitytojams skambėjo revoliucingai:

Pasaulio tironai! drebėti!

O tu, būk drąsus ir klausyk,

Kelkitės, puolę vergai!

Ta pati tema – laisvės ir kovos su autokratija – skamba ir poemoje „Čaadajevui“. Puškinas ragina tėvynę pašvęsti „gražius sielos impulsus“ ir kovoti už jos laisvę. Jam meilė tėvynei yra neatsiejama nuo kovos, jis tiki autokratijos žlugimo ir Rusijos žmonių išsivadavimo neišvengiamumu: „Ji prisikels, žavios laimės žvaigždė!

Ryškus A. S. Puškino politinės lyrikos pavyzdys yra eilėraštis „Kaimas“, kuriame opozicijos technikos dėka aiškiai ir ryškiai pabrėžiamas baudžiavos neteisingumas ir žiaurumas. Save vadindamas „žmonijos draugu“, Puškinas kalba apie „laukinę bajorą“, kuri „pasisavino ūkininko darbą, turtą ir laiką“. Negailestingas valstiečių išnaudojimas ir valdančiosios klasės gerovė poetą papiktina iki sielos gelmių, o iš jo sklinda kartūs žodžiai: „O, jei mano balsas drumstų širdis! Jo karštas troškimas yra matyti „neprispaustą tautą“ ir „gražią nušvitusios laisvės aušrą“, kylančią virš šalies. Liaudies laisvės, kovos ir laimės tema perbėga visą poeto kūrybą. Štai jo „Pasakos“, eilėraščiai „Į Sibirą“, „Arionas“ ir kt. Puškinas daug gražių eilėraščių skyrė nuostabiausiam jausmui – draugystei. Iš prigimties Puškinas buvo labai bendraujantis ir turėjo daug draugų. Tai pirmiausia jo licėjaus draugai, kuriems jis kasmet skirdavo savo eilėraščius. Draugystė jam buvo ta jėga, kuri sujungia žmones į tvirtą gyvenimo sąjungą ir įkvepia jėgų gyvenimo kovoje. Jis visada pirmenybę teikė artimam draugų ratui, o ne bedvasiai pasaulietinei visuomenei:

Ir, prisipažinsiu, man patinka šimtą kartų geriau

Laiminga jaunų grėblių šeima,

Kur protas įsibėgėja, kur mintyse esu laisvas.

Jo žinią licėjaus draugams iš tremties „1827 m. spalio 19 d.“ galima pavadinti draugystės himnu. Eilėraštį sušildo didelis ir tikras švelnumas, giliai nuoširdus meilės draugams jausmas.

Tarp Puškino eilėraščių iškili vieta tenka tiems, kuriuose poetas, turėdamas išskirtinę poetinę galią ir meilę, piešia savo gimtosios prigimties paveikslus. Meilė gimtajai gamtai savo meninę išraišką rado eilėraščiuose, eilėraščiuose ir romane „Eugenijus Oneginas“. Iš pradžių jo eilėraščiai yra romantiško pobūdžio, pavyzdžiui, eilėraštis „Į jūrą“. Jame yra kalba, kupina šauktinių, raginimų, retorinių klausimų, epitetų ir metaforų. Poetinis jūros vaizdas eilėraštyje derinamas su poeto apmąstymais apie savo, tremtinio ir tautų likimus. Jūra jam atrodo gyvas maištingos ir laisvos stichijos, galingo ir išdidžios grožio įsikūnijimas. Realistiškuose peizažo lyrikuose Puškinas piešia išoriškai kuklų, bet širdžiai mielą gimtosios gamtos grožį. Kokie nuostabūs jo rudens, žiemos paveikslai „Eugenijus Onegine“, nuostabios Krymo gamtos aprašymai „Bachčisarajaus fontane“! Visiems pažįstami jo eilėraščiai „Žiemos vakaras“, „Žiemos rytas“, „Debesis“, „Dar kartą aplankiau“ ir kt.

Puškinas palygino poetą su aidu, kuris atsiliepia į kiekvieną šaukiantį gyvenimo garsą. Poeto dainų tekstai supažindina su mintimis apie gyvenimo prasmę, apie žmogaus laimę, moralinį idealą, ypač įkūnytą eilėraščiuose apie meilę. Mylimosios idealas poetui pristatomas kaip „tyro grožio genijus“, kaip „tyriausias tyro grožio pavyzdys“. Meilė turi ir tragiškų elementų – pavydą, išsiskyrimą, mirtį. Puškinas, jo lyrinis herojus visada linki laimės tam, kurį taip beviltiškai myli:

Mylėjau tave taip nuoširdžiai, taip švelniai,

Kaip Dievas duok tau, tavo mylimoji, būti kitokiam.

Dažnai meilės tema Puškino eilėraštyje susilieja su lyrišku kraštovaizdžiu, kuris taip dera su poeto jausmu. Tai ypač akivaizdu eilėraščiuose: „Kas žino žemę, kur šviečia dangus“, „Ant Gruzijos kalvų slypi nakties tamsa“. Šios pagrindinės poeto lyrikos temos ryškios ir romantiškuose eilėraščiuose, kūrinių apie Petrą I cikle, poemoje „Poltava“ ir Belkino apsakymuose, romane „Eugenijus Oneginas“ ir tragedijoje „Borisas Godunovas“.

Bet ypač noriu pasilikti prie dar vienos temos - tai apmąstymai apie poeto likimą, jo tikslą žiaurios Nikolajevo reakcijos sąlygomis. Jis kuria eilėraštį „Pranašas“, parašytą tiesiogiai įspūdį apie kruvinas dekabristų žudynes. Pranašo atvaizde pasirodo poetas pilietis, nešantis savo ugningą, laisvą žodį žmonėms. Tik tas poetas, anot Puškino, kuris siela ir mintimis visada yra su savo tauta. Tik jis gali pagrįsti savo tikslą: pažadinti žmonijoje aukštus jausmus tikru poetiniu žodžiu. Jis ragina poetą „sudeginti žmonių širdis veiksmažodžiu“.

Apibendrindamas savo kūrybą, A. S. Puškinas eilėraštyje „Paminklą sau pasistačiau...“ teigia, kad teisę į žmonių pripažinimą ir meilę jis pelnė tuo, kad:

...gerus jausmus pažadinau lyra,

Kad savo žiauriame amžiuje šlovinau Laisvę

Ir jis kvietė pasigailėti puolusių.

Abejingai priimdamas pagyrimą ir šmeižtą, „nebijodamas įžeidimo, nereikalaujantis karūnos“, Puškinas sekė savo pašaukimu. Puškino dainų tekstai, būdami gyvu poeto atsaku į šiuolaikinį gyvenimą, kartu pranoksta jo laiką ir nepraranda savo reikšmės ir šiandien. Vertiname Puškino gyvenimo suvokimo išbaigtumą, linksmumą, meilę laisvei, aukštą žmogiškumą ir pašaukimą tarnauti Tėvynei. Manau, kad Puškino eilėraščiai yra amžini, kad jie įdomūs skirtingų kartų žmonėms „visų laikų ir tautų“.

Aleksandro Sergejevičiaus Puškino kūrinių biblioteka yra labai turtinga. Jame yra įvairių žanrų ir skirtingų temų kūrinių. Literatūrologai visą poeto kūrybą skirsto į kelis laikotarpius. Iš viso jų yra penki ir kiekvienas iš jų yra susijęs su tam tikru Puškino gyvenimo įvykiu: licėjaus baigimu, pietine tremtimi ir kt.

Neįmanoma vienareikšmiškai atsakyti į klausimą: „Kas tapo Aleksandro Sergejevičiaus dainų tema?

Rašė ir apie meilę, ir apie draugystę, ir apie Tėvynę, taip pat palietė filosofines temas. Galima sakyti, kad viskas tapo jo dainų tekstų tema.

Bet, ko gero, pagrindinė ir pamatinė poeto tema buvo meilės tema, kurią jis šlovino, o pačioje kūrybos pradžioje kėlė ir iškėlė į vertingiausių žmogaus jausmų rangą, kaip, pvz. eilėraštyje „Vien meilė yra šalto gyvenimo džiaugsmas“:

Šimtą kartų palaimintas tas, kuris žavioje jaunystėje

Šis greitas momentas bus užfiksuotas skrydžio metu;

Kas į nežinios džiaugsmus ir palaimą

Grožis nusilenks droviems!

Tačiau pamažu, augdamas ir ugdantis kūrybiškumą, poetas permąsto šią temą. Jis pradeda didelį dėmesį skirti moters jausmams ir išgyvenimams, taip pat mėgaujasi net meilės liūdesiu:

Jaučiuosi liūdna ir lengva; mano liūdesys lengvas;

Mano liūdesys pilnas tavęs...

Kita Puškino kūrybos kryptis yra draugystės tema. Kūriniai šia tema daugiausia skirti poeto licėjaus laikų draugams: I.

Puščinas, A. Delvigas ir V. Kuchelbeckeris. Draugystė jaunystėje Puškinui įkūnijo nerūpestingumą ir džiaugsmą.

Draugystės tema, kaip ir meilės tema, palaipsniui vystosi. Rašytoja ima matyti savo tragediją, liūdesį, nusivylimą dėl artimų draugų netekties. Tokie motyvai ypač ryškiai jaučiami jo kūrinyje „Spalio dvyliktoji“:

Man liūdna: neturiu su savimi draugo...

Geriu vienas, ir ant Nevos krantų

Šiandien mane skambina draugai...

Bet kiek jūsų ten taip pat puotauja?

Ko dar tau trūksta?

Kita svarbi ir skambi tema Puškino dainų tekstuose buvo laisvės tema. Daugelyje poeto kūrinių galima įžvelgti laisvės meilės, noro apriboti absoliučią karaliaus galią motyvus, pavyzdžiui, odėje „Laisvė“:

Lordai! tu turi karūną ir sostą

Įstatymas duoda, o ne gamta;

Tu stovi aukščiau žmonių,

Bet amžinasis Įstatymas yra aukščiau tavęs.

Aleksandras Sergejevičius jame kreipiasi į valdžią, jame yra aiškus raginimas apriboti caro galias įstatymu, tai yra, Konstitucija.

Vėliau autorius nutolsta nuo griežtai politinio laisvės supratimo ir parodo susidomėjimą paprasto Rusijos žmogaus laisve. Tai yra, ši tema taip pat vystosi savaip. Tai aiškiai matyti eilėraštyje „Kaimas“:

Pamatysiu, draugai! engiamus žmones

Ir vergija, kuri krito dėl karaliaus manijos...

Laisvės himno apogėjus, jau asmeninis, yra kūrinys „Iš Pindemonti“, kur yra eilutė:

Nelenkite savo sąžinės, minčių, kaklo...

Žinoma, kalbant apie Puškino kūrybą, negalima ignoruoti vienos iš gilių filosofinių temų – poeto ir poezijos temos. Aleksandras Sergejevičius suprato, kad poetas yra vienas visuomenėje ir dažnai gali būti nesuprastas, kad minios triukšmas ir šlovės yra tik periodiškas ir nepastovus, laikinas. Tai labai aiškiai skamba viename iš jo eilėraščių:

Poetas! Nevertink žmonių meilės.

Akimirksniu pasigirs entuziastingų pagyrimų triukšmas;

Kitas darbas šia tema buvo „Paminklas“. Jame perteikiamas tikėjimas, kad poeto kūryba yra nemirtinga, kad ji išliks jo gerbėjų širdyse, o pats poetas po mirties išliks gyvas savo kūrybos dėka, ką patvirtina eilutės:

Ne, aš visi nemirsiu – siela yra brangioje lyroje

Mano pelenai išliks, o irimas pabėgs...

Didžiojo Aleksandro Sergejevičiaus dainų tekstai nepraranda savo aktualumo bėgant metams, nes autorius palietė pačias svarbiausias ir aktualiausias net mūsų dienų temas, amžinąsias temas, kurių kiekvienoje yra laipsniškas minčių ir jausmų raida. lyrinis herojus. Puškino kūryba ir dainų tekstai vystėsi kartu su juo, su jo dvasiniu pasauliu, jo požiūriu į viską, kas jį supa.