KALBOS MOKSLAS

Kalbos mokslai

Dėl kalbotyros sąveikos su kitais mokslais iškyla giminingi mokslai, mokslo kryptys ir atitinkamos mokslo disciplinos, kurios tiria kalbą jos ryšius ir santykius su kitais socialiniais ar gamtos reiškiniais, pavyzdžiui, lingvistine filosofija (kalbos filosofija, „įprastos“ filosofija). kalba“), sociolingvistika (socialinė lingvistika), etnolingvistika, ekstralingvistika (išorinė lingvistika), psicholingvistika (metalingvistika, egzolingvistika), neurolingvistika, matematinė lingvistika, kompiuterinė (kompiuterinė, inžinerinė) lingvistika, kalbų statistika (lingvistinė lingvistinė statistika) ir kt. kalbotyros ir filosofijos sankirtoje. Kaip vientisa mokslo kryptis, ji susiformavo Didžiojoje Britanijoje XX amžiaus viduryje. Pagrindinis atitinkamos mokslo disciplinos uždavinys yra „bendrojo filosofinio kalbos ir kalbos pagrindo tyrimas“, siekiant apibrėžti filosofiškai reikšmingas sąvokas (pvz., „gėris“, „blogis“, „pareiga“, „žinios“, „prasmė“). “ ir tt), „remiantis atitinkamų žodžių vartojimo kasdieninėje kalboje kontekstais“, taip pat nustatyti specialias „kalbos veikimo kasdieniame bendraujant taisykles“. Sociolingvistika vystosi kalbotyros ir sociologijos sankirtoje, socialinė psichologija ir kai kurie kiti mokslai. Ji tiria viešojo kalbos vartojimo problemas ir socialines sąlygas jos raida, priežastiniai ryšiai tarp kalbų ir kitų reiškinių viešasis gyvenimas, pvz., gamyba, mokslas, kultūra, ekonomika, politika, ideologija, valstybė, teisė ir kt. Sociolingvistika sprendžia daugybę specifinių klausimų, tiesiogiai susijusių su socialine kalbos prigimtimi: kalbos vaidmuo visuomenės gyvenime, t. socialines funkcijas kalba, socialinė kalbos diferenciacija, skirtingų įtaka socialiniai veiksniai apie kalbos kaitą ir raidą, socialinius dvikalbystės ir daugiakalbystės aspektus, kalbos politiką, t.y. priemones, kurių imasi valstybės, visuomeninės ir kitos organizacijos, susijusios su kalbos normų išsaugojimu ar keitimu ir kt. Etnolingvistika jungia kalbotyrą su liaudies istorija , etnografija . Kaip nepriklausomas moksline kryptimi ji išsiskyrė XIX–XX amžių sandūroje. iš etnografijos. Ji tiria „kalbos ir žmonių santykį bei kalbinių ir etninių veiksnių sąveiką kalbai funkcionuojant ir vystantis“, „kalbą jos santykyje su kultūra“, kultūros turinį („turinio planą“), liaudies psichologiją ir mitologija naudojant kalbinius metodus. Yra žinomi du etnolingvistikos variantai – amerikiečių ir vokiečių. Amerikos etnolingvistika tiria kalbos santykio su tautų kultūra, gyvenimo būdu, papročiais, tikėjimais problemas. Etnolingvistika buvo plačiai išplėtota Amerikos moksle nuo 19 amžiaus aštuntojo dešimtmečio. susijęs su intensyviu indėnų genčių gyvenimo tyrinėjimu. Ekstralingvistika yra mokslo kryptis, kalbotyros šaka, tirianti „etninių, socialinių, istorinių, socialinių, geografinių ir kitų veiksnių visumą, neatsiejamai susijusią su kalbos raida ir funkcionavimu, susiformavo psicholingvistika kaip ypatinga mokslo kryptis“. XX amžiaus 50-ieji. kaip psichologinių metodų taikymo, psichologinių eksperimentų, susijusių su kalbos veikla asmuo. Tyrimo dalyku ji artima kalbotyrai, o tyrimo metodais – psichologijai. Ši mokslinė kryptis atsirado JAV, o vėliau išplito į daugelį kitų šalių, įskaitant SSRS. Psicholingvistika tiria žmogaus kalbos veiklą, tiria kalbos formavimosi ir suvokimo procesus. Tiksliau, šios mokslo disciplinos dalyką galima apibrėžti kaip „kalbėjimo procesą turinio, komunikacinės vertės, kalbos akto atitikimo tam tikram komunikaciniam ketinimui požiūriu“ arba kaip „kalbos turinio pusės ypatybes“. ryšium su kalbančios grupės mąstymu ir socialiniu gyvenimu“. Psicholingvistika sprendžia tokias specifines kalbines problemas kaip tokias, kaip antai: kalbos įsisavinimo modeliai (vaikų kalbos raida, dvikalbystė ir kt.), kalbos įtakos problemos (ypač propagandiniame darbe, žiniasklaidos veikloje) ir kt. Neurolingvistika kaip mokslo kryptis ir mokslo disciplina atsirado kalbotyros ir neurologijos sankirtoje. Remdamasi lingvistiniais duomenimis, ji tiria kalbos sistemą, susijusią su žmogaus smegenų veikla, taip pat su kalba susijusias sritis ir centrinės nervų sistemos funkcijas. Ryšys tarp kalbotyros ir literatūros kritikos tam tikru mastu aptinkamas tokiose filologijos disciplinose kaip stilistika ir tekstų kritika. Šių disciplinų užduotys apima tiek literatūros studijas (in plačiąja prasmežodžiai), taip pat kalbinės priemonės, naudojamos skirtingų stilių ir žanrų tekstuose. Taikomoji kalbotyra vadinama „kalbotyros kryptimi, kuri nagrinėja praktinių problemų, susijusių su kalbos vartojimu, sprendimo metodų kūrimą“. Tokios užduotys yra: rašomosios kalbos kūrimas konkrečiai kalbai; įvairių kalbų rašytinių sistemų tobulinimas; rašymo sistemų kūrimas akliesiems; fonetinių transkripcijos sistemų kūrimas (transkripcijos žodinė kalba, svetimžodžiai ir kt.); stenografinių kalbos įrašymo sistemų kūrimas; mokyti rašyti ir skaityti; išsilavinimas ne gimtoji kalba; kalbų mokymo metodų tobulinimas; žodynų sudarymas skirtingų tipų; mokslinės ir techninės terminijos racionalizavimas, suvienodinimas ir standartizavimas; automatinis teksto apdorojimas, ypač skirtas mašininiam vertimui; informacinio darbo automatizavimas, automatizuotų informacijos paieškos sistemų kūrimas; automatizuotų valdymo sistemų (ACS) kalbinis palaikymas; sistemų, užtikrinančių žmogaus ir mašinos ryšį natūralia kalba, kūrimas; mokslinės ir kitos informacijos anotavimas ir abstrahavimas; lingvistinis nežinomų raštų ir rašytinių tekstų iššifravimas.

Kalbotyra ir socialiniai mokslai

Kalbotyra yra vienas iš socialinių mokslų. Akivaizdu, kad ji glaudžiai susijusi su tokiais socialiniais mokslais kaip istorija, ekonominė geografija, psichologija ir pedagogikos mokslai. Kalbotyros ir istorijos (žmonių visuomenės raidos mokslo) ryšys suprantamas, nes kalbos istorija yra liaudies istorijos dalis. Ypač aiškiai matomos sąsajos su visuomenės istorija kalbos žodyne, kalbos, pirmiausia literatūrinės, veikimo sferoje ir prigimtyje. Kalbotyros ir istorijos ryšys yra dvipusis: istoriniai duomenys suteikia specifinį istorinį kalbos pokyčių svarstymą, kalbiniai duomenys yra vienas iš šaltinių tiriant tokius dalykus. istorines problemas, kaip žmonių kilmė (etnogenezė), žmonių ir jų visuomenės kultūros raida skirtingi etapai istorija, kontaktai tarp tautų. Kalbotyra visų pirma siejama su tokiomis istorinėmis disciplinomis kaip archeologija, tyrinėjanti istoriją iš materialių šaltinių – įrankių, ginklų, papuošalų, indų ir kt., o etnografija – mokslas apie tautų gyvenimą ir kultūrą. Labiausiai kalbotyra su etnografija liečiasi tirdama tarmių žodyną – valstiečių pastatų, indų ir drabužių, daiktų ir įrankių pavadinimus. žemės ūkis, amatai. Kalbotyros ir etnografijos ryšys pasireiškia ne tik tyrinėjant materialinę kultūrą, bet ir klasifikuojant kalbas bei tautas, tiriant tautinės tapatybės atspindį kalboje. Kalbotyra glaudžiai susijusi su literatūros studijomis (literatūros teorija, literatūros istorija ir literatūros kritika). Ryšys tarp kalbotyros ir literatūros kritikos ypač pastebimas tokiose disciplinose kaip stilistika ir istorija literatūrinė kalba, taip pat plėtojant grožinės literatūros problemas. Tačiau yra reikšmingas skirtumas tarp kalbinio ir kalbinio požiūrio ir literatūrinio teksto tyrimo metodų. Literatūros kritikas tiria kalbą kaip meninės formos komponentą, kaip pagrindinį literatūros elementą, kaip žodžių meną. Lingvistinės studijos literatūrinis tekstas kaip autoriaus kalbinės veiklos apraiška, kaip faktas kalbos norma ir funkcionalus stilius. Funkcinė stilistika tiria kalbinių priemonių pasirinkimą ir naudojimą meno kūriniuose. Kalba kaip individo kalbos veiklos faktas yra psichologijos ir kalbotyros studijų objektas.

Kalbotyra ir gamtos mokslai

Iš gamtos mokslų kalbotyra daugiausia liečiasi su žmogaus fiziologija ir antropologija. Kalbotyrai ypač svarbi kalbos veiklos teorija, kurią sukūrė rusų fiziologai I.M. Sechenovas ir I.P. Pavlovas. Žodžiai, kuriuos žmogus girdi ir mato, yra antra signalų sistema – konkrečiai žmogiška tikrovės atspindžio forma. Antroji signalizacijos sistema yra signaliniai signalai. Kalbininkų ir antropologų interesai susilieja dviem atvejais: pirma, dėl rasių ir kalbų klasifikavimo ir, antra, tiriant kalbos kilmės klausimą.

Pagrindinės kalbos funkcijos

Bendravimo funkcija Svarbiausia priemonė žmonių bendravimas yra kalba. Jis veikia kaip komunikacijos instrumentas, todėl atlieka komunikacinę funkciją. Bendraudami vieni su kitais, žmonės perteikia savo mintis, valios išraiškas, jausmus ir emocinius išgyvenimus, veikia vienas kitą tam tikra kryptimi, pasiekia bendro tarpusavio supratimo. Kalba suteikia žmonėms galimybę suprasti vieni kitus ir užmegzti bendrą darbą visose žmogaus veiklos srityse. Kalba buvo ir išlieka viena iš jėgų, užtikrinančių žmonių visuomenės egzistavimą ir vystymąsi. Kalba veikia kaip bendravimo priemonė, net kai kalba vienas asmuo ( monologinė kalba), ir kai kalba du ar daugiau žmonių (dialoginė ir grupinė kalba). Bendravimas gali būti ne tik žodžiu, bet ir raštu. Kognityvinės ir kaupiamosios funkcijos Kalbos paskirtis būti turinio raiškos, perdavimo ir saugojimo priemone vadinama jos pažinimo funkcija. Kognityvinė funkcija pasireiškia ne tik individų bendraujant, ji atsiskleidžia kalbinėje žmonių patirtyje, užtikrinant palikuonims įvairiausių žinių – apie visuomenę ir gamtą, apie mąstymą ir kalbą – išsaugojimą. Kalbos funkcija atspindėti ir išsaugoti žinias vadinama kaupiamąja. Bendravimo, pažinimo ir kaupimo funkcijos yra pagrindinės socialinės kalbos, kaip svarbiausios bendravimo priemonės, funkcijos. Likusios funkcijos yra neprivalomos; jie priklauso ne visai kalbai, o jos variantams ir stiliams.

ŽODINIO KOMUNIKACIJOS YPATUMAI

Žmonių ir gyvūnų bendravimas: pagrindiniai skirtumai

Norint suprasti žmogaus prigimtį, ypač svarbūs skirtumai tarp žmonių kalbos ir bendravimo bei gyvūnų kalbų ir komunikacinės veiklos. Pagrindiniai iš šių skirtumų yra šie: 1. Kalbinis bendravimas tarp žmonių yra biologiškai nereikšmingas, tai yra nereikšmingas biologine prasme. Būdinga tai, kad evoliucija nesukūrė specialaus kalbos organo, o šiai funkcijai naudojami organai, kurių pirminė paskirtis buvo kitokia. Jei kalbos garsus sukėlė fiziologinė būtinybė, tai yra, jie buvo biologiškai motyvuoti, tai kalbos turinys negalėjo peržengti informacijos apie asmens biologinę būklę ribų. Biologinis nereikšmingumas skambanti kalba leido žmonėms sukurti antrines kodavimo priemones kalbos informacija- pavyzdžiui, rašymas, Morzės abėcėlė, jūrų vėliavų abėcėlė, reljefo taškinė abėcėlė, skirta rašyti ir skaityti Brailio raštą akliesiems ir kt., o tai padidina kalbinio bendravimo galimybes ir patikimumą. 2. Kalbinis žmonių bendravimas, skirtingai nei gyvūnų bendravimas, yra glaudžiai susijęs su pažinimo procesai . Gyvūnuose orientaciniai (pažinimo) procesai yra atskirti nuo tų mechanizmų ir organų, kurių pagalba gyvūnų bendraujant generuojami ženklai-pranešimai. Orientacija atsiranda dėl pojūčių darbo, nedalyvaujant komunikacijos sistemoms. Atskiras gyvūno ženklas-žinutė atsiranda kaip individo reakcija į jau įvykusį, juslėmis jau suvoktą („atpažintą“) įvykį ir kartu kaip stimulas panašiai reakcijai (arba į panaši emocinė būsena) kituose individuose (kam adresuota žinutė). Tokioje žinutėje nėra informacijos apie tai, kas sukėlė šį signalą. L. S. Vygotskis sakė, kad išsigandęs gandas, matydamas pavojų ir šaukdamas iškeldamas visą bandą, ne tiek praneša, ką mato, kiek užkrečia savo baime (Vygotsky 1982); , 18). Šiuo atveju, pavyzdžiui, beždžionių bandoje, „pavojaus garsas bus toks pat gyvatei, vėžliui, ošimas krūmuose toks pat, gerovės garsas išlieka toks pat; ar tai reiškia saulės pasirodymą, maistą ar jo sugrįžimą į jos narių bandą“ (Tich 1970, 230–231). Žmogaus pažintinėje veikloje stebimas kitoks vaizdas. Jau suvokimą, t.y vieną iš pirmųjų juslinio pažinimo stadijų, žmonėse tarpininkauja kalba: „...kalba yra tarsi savotiška prizmė, per kurią žmogus „mato“ tikrovę... projektuojantis į ją su kalbos pagalba – socialinės praktikos patirtis.“ (Leontyev 1972, 153). Atmintis, vaizduotė ir dėmesys pirmiausia veikia kalbos pagrindu. Kalbos vaidmuo mąstymo procesuose yra nepaprastai svarbus. Minties formavimas yra nenutrūkstamas verbalinis ir psichinis procesas, kuriame dalyvauja tiek mąstymo, tiek kalbos smegenų mechanizmai. 3. Žmonių kalbinis bendravimas, priešingai nei komunikacinis gyvūnų elgesys, pasižymi išskirtiniu turinio turtingumu. Čia iš esmės nėra jokių apribojimų galimų pranešimų semantikai. Laikinas, amžinas ir momentinis, bendras ir individualus, abstraktus ir konkretus, racionalus ir emocinis, grynai informatyvus ir motyvuojantis adresatą veikti – kalbai prieinami visi įmanomi turinio tipai. „Kalba – tai gebėjimas pasakyti viską“ (A. Martinet). Skirtingai nuo kokybinio ir kiekybinio kalbinio bendravimo turinio neribotumo, gyvūnų komunikacijai yra prieinama tik išraiškinga informacija (t. y. informacija apie vidinę – fizinę, fiziologinę – pranešimo siuntėjo būseną) ir informacija, kuri tiesiogiai veikia žinutės gavėją. žinutė (skambutis, motyvacija, grasinimas ir pan.) . p.). Bet kokiu atveju tai visada yra „momentinė“ informacija: tai, kas pranešama, įvyksta bendravimo momentu. Taigi gyvūnų bendravimo turinys apsiriboja operacine ir išskirtinai išraiškinga informacija – apie tai, kas vyksta tik su bendravimo dalyviais ir tik bendravimo metu. Kalbant apie įvairią ir gyvybiškai svarbią nesenstančią ar ilgalaikę informaciją (pavyzdžiui, informaciją, leidžiančią atskirti pavojingus dalykus, rasti valgomus daiktus ir pan.), tokia informacija gyvūnams perduodama genetiškai. Taip pasiekiama, viena vertus, informacinė pagalba normaliai populiacijos būklei, kita vertus, informacinis ryšys tarp gyvūnų kartų. Paveldimas ankstesnių kartų patirties įsisavinimas yra išskirtinai patikimas, tačiau tai susiję ir su genetiškai perduodamos informacijos skurdu ir kasdienybe. Žmonių visuomenei būdingas skirtingas biologinės ir socialinės informacijos santykis. Žmogaus elgesyje reikšminga ir genetiškai suvokiama informacija, tačiau lemiamą vaidmenį – tiek individo veikloje, tiek visuomenės gyvenime – atlieka informacija, perduodama kalbinės komunikacijos procese. 4. Nemažai jos struktūros bruožų siejami su žmonių kalbos turtingumu (lyginant su gyvūnų komunikacijos sistemomis). Pagrindinis struktūrinis skirtumas tarp žmonių kalbos ir gyvūnų kalbų yra jos lygių struktūra: žodžių dalys (morfemos) daromos iš garsų, žodžiai – iš morfemų, o sakiniai – iš žodžių. Dėl to žmonių kalba yra artikuliuota, o kalba – prasmingai talpi ir kartu kompaktiška semiotika. Dėl gebėjimo įvairiai jungti žodžius, kalba suteikia žmonėms neišsenkančius resursus naujoms reikšmėms išreikšti. Skirtingai nuo žmonių kalbos, biologinėje semiotikoje nėra skirtingų lygių ženklų, ty paprastų ir sudėtingų, susidedančių iš paprastų. Taigi, zoopsichologijos duomenimis, beždžionių bandų kalbos vartoja apie 30 garso signalus, atitinkantis 30 standartinių situacijų (reikšmių), tuo tarpu visi ženklai nėra skaidomi į reikšmingus komponentus. Kalbiniu požiūriu galime teigti, kad gyvūnų komunikacijoje atskira žinutė yra ir „žodis“, ir „sakinys“, t. Biologinės semiotikos vieno lygmens struktūra apriboja jų turinį pradinių reikšmių rinkiniu, nes sudėtingi ženklai(t. y. sudaryti iš paprastų) yra neįmanomi.

KALBOS ŽENKLAS

Kalba kaip ženklų sistema

1. Kalba: „žodis“ ir „darbas“

Kalba supa žmogų gyvenime, lydi jį visuose reikaluose, nori jis to ar nenori, yra visose jo mintyse, dalyvauja jo planuose... Tiesą sakant, kalbant apie tai, kad kalba lydi visą žmogaus veiklą, pagalvokime. apie stabilų posakį „žodis ir poelgis“: ar išvis verta juos supriešinti? Juk riba tarp „darbo“ ir „žodžio“ yra sąlyginė ir neryški. Ne veltui yra žmonių, kuriems yra „žodis“. atvejis, jų profesija: tai rašytojai, žurnalistai, mokytojai, pedagogai, niekada nežinai kas dar... Ir iš savų savo patirtįžinome: vieno ar kitokio įsipareigojimo sėkmė labai priklauso nuo gebėjimo kalbėti, įtikinti, formuluoti savo mintis. Vadinasi, „žodis“ yra ir savotiškas „poelgis“ įtrauktas į bendrą žmogaus veiklos sistemą.

Tiesa, suaugęs žmogus taip pripranta prie kalbos, kad nekreipia į ją dėmesio – kaip sakoma, nemato jos tuščiai. Gimtosios kalbos mokėjimas ir kalbos vartojimas mums atrodo toks pat natūralus ir besąlygiškas, kaip, tarkime, gebėjimas susiraukti ar lipti laiptais. Tuo tarpu kalba žmoguje neatsiranda savaime, ji yra mėgdžiojimo ir mokymosi produktas. Pakanka atidžiau pažvelgti į tai, kaip vaikas, būdamas dvejų ar trejų metų, įvaldo šią sistemą: kiekvieną savaitę, kiekvieną mėnesį jo kalboje atsiranda naujų žodžių, naujų konstrukcijų – ir vis dėlto jis dar toli gražu nėra visiškai kompetentingas. .. O jei šalia suaugusiųjų nebūtų žmonių, kurie sąmoningai ar nesąmoningai padeda vaikui įvaldyti šį jam naują pasaulį, ar jis vis tiek liktų bekalbis? Deja, taip. Apie tai yra daug dokumentinių įrodymų – atvejai, kai vaikas dėl tam tikrų tragiškų aplinkybių atsiduria žmonių visuomenės netektyje (pavyzdžiui, pasiklysta miške ir atsiduria tarp gyvūnų). Kartu jis galėjo išgyventi ir kaip biologinis individas, tačiau negrįžtamai prarado teisę vadintis žmogumi: kaip racionaliai būtybei, jam nebepavyko. Taigi istorija su Maugliu ar Tarzanu yra graži pasaka. Gamta atlieka dar žiauresnius eksperimentus, kartais pagimdydama žmones, kurie netenka regėjimo ir klausos. O kadangi vaikas kurčias, jis negali vystytis garsi kalba- Todėl mes susiduriame su šiuo atveju su kurčneregiais padarais. Ir taip išeina, kad iš tokio vaiko galima suformuoti žmogišką asmenybę ilgalaikiu ir kryptingu darbu, tačiau su sąlyga, kad mokytojai (o Rusijoje yra visa mokykla – profesorius I. A. Sokolyansky) mokys šį vaiką. kalba. Kokia kalba? Praktiškai vieninteliu jam įmanomu jusliniu pagrindu – lytėjimu grįsta kalba. Tai dar vienas patvirtinimas minties, kad be visuomenės negali atsirasti kalba, o be kalbos nesusiformuoja visavertė asmenybė.

Šiuolaikinis žmogus yra toks biologinės rūšys vadinamas lotyniškai Homo sapiens, tai yra protingas žmogus. Tačiau tuo pat metu egzistuoja homo sapiens Homo loquens(homo lokvens) – kalbantis žmogus. Mums tai reiškia, kad kalba yra ne tik „patogumas“, kurį racionali būtybė sugalvojo palengvinti savo gyvenimą, bet ir būtina jos egzistavimo sąlyga. Kalba - komponentas vidinis žmogaus pasaulis, jo dvasinė kultūra, tai yra atrama psichiniai veiksmai, vienas iš psichinių ryšių (asociacijų) pagrindų, pagalbinė priemonė atminčiai ir kt. Sunku pervertinti kalbos vaidmenį civilizacijos istorijoje. Galite prisiminti apie tai garsus aforizmas Vokiečių filosofas egzistencialistas Martinas Heideggeris: „Kalba kuria žmogų“ – arba pakartokite po rusų mokslininko Michailo Bachtino: „Kalba, žodis yra beveik viskas žmogaus gyvenime“.

Natūralu, kad tokį sudėtingą ir daugialypį reiškinį kaip kalba galima pažvelgti iš skirtingų pusių ir tirti iš skirtingų pusių. Todėl kalbotyra (sinonimas – kalbotyra, iš lotynų kalbos lingua – ‘kalba’) auga ne tik „gyliu“, bet ir „į plotį“, fiksuodama gretimas teritorijas, kontaktuodama su kitais, kaimyniniais mokslais. Iš šių kontaktų gimsta naujos, vidutinės ir daug žadančios disciplinos. Vien jų pavadinimai ko vertas: matematinė kalbotyra ir kalbostatistika, kalbogeografija ir etnolingvistika, istorinė poetika ir tekstų kritika... Kai kurie iš šių pagalbinių mokslų – pavyzdžiui, sociolingvistika ir psicholingvistika – jau rado savo vietą žmogaus struktūroje (nomenklatūroje). žinios, sulaukusios visuomenės pripažinimo, kiti – pavyzdžiui, neurolingvistika – išlaiko naujumo ir egzotikos skonį... Bet kuriuo atveju nereikėtų manyti, kad kalbotyra stovi vietoje, o juo labiau, kad užsiima tik naujų taisyklių kūrimu, apsunkinti paprasto žmogaus gyvenimą: kur, tarkime, dėti kablelį, o kur brūkšnį, kada rašyti Ne su būdvardžiu kartu, o kai - atskirai... Pripažįstu, su tuo tenka susidurti ir kalbotyrai, o vis dėlto svarbiausi jos uždaviniai yra kitokie: kalbos santykio su objektyvia tikrove ir žmonių visuomene tyrimas.

Ir nors kalbos reiškinys atrodo savaime suprantamas, jį reikia kažkaip apibrėžti nuo pat pradžių. Iš visų esamų apibrėžimų įvairovės tolimesnei diskusijai pasirinksime du labiausiai paplitusius ir išsamiausius: kalba yra žmonių bendravimo priemonė, o kalba yra ženklų sistema. Šie apibrėžimai neprieštarauja vienas kitam, o priešingai – vienas kitą papildo. Pirmajame iš jų kalbama apie tai, kam vartojama kalba, antrojoje – apie tai, kas tai yra. O pokalbį pradėsime būtent nuo šio antrojo aspekto – nuo ​​bendrųjų kalbos sandaros principų. Ir tik tada, susipažinę su pagrindinėmis šio reiškinio organizavimo taisyklėmis ir prabilę apie įvairialypius jo vaidmenis visuomenėje, grįšime prie klausimo apie kalbos sandarą ir atskirų jos dalių funkcionavimą.

Kalbos funkcijų klausimas glaudžiai susijęs su kalbos kilmės problema. Kokios priežastys, kokios žmonių gyvenimo sąlygos prisidėjo prie jos atsiradimo, susiformavimo? Kokia kalbos paskirtis visuomenės gyvenime? Į šiuos klausimus atsakymų ieškojo ne tik kalbininkai, bet ir filosofai, logikai, psichologai.

Kalbos atsiradimas glaudžiai susijęs su žmogaus, kaip mąstančios būtybės, susiformavimu. Atsirado kalba natūraliai ir yra sistema, kuri būtina vienu metu individui (individui) ir visuomenei (kolektyvui). Dėl to kalba yra daugiafunkcinio pobūdžio.

Visų pirma, ji tarnauja kaip komunikacijos priemonė, leidžianti kalbėtojui (asmeniui) reikšti savo mintis, o kitam individui jas suvokti ir atitinkamai reaguoti (įsidėmėti, susitarti, prieštarauti). Taigi kalba padeda žmonėms dalytis patirtimi, perduoti savo žinias, organizuoti bet kokius darbus, kurti ir aptarti bendros veiklos planus.

Kalba taip pat tarnauja kaip sąmonės priemonė, skatina sąmonės veiklą ir atspindi jos rezultatą. Kalba dalyvauja formuojant individo mąstymą (individualią sąmonę) ir visuomenės mąstymą (socialinę sąmonę).

Kalbos ir mąstymo raida yra vienas nuo kito priklausomas procesas. Mąstymo ugdymas prisideda prie kalbos turtėjimo, naujoms sąvokoms reikia naujų pavadinimų; Tobulinant kalbą, reikia tobulinti mąstymą.

Be to, kalba padeda išsaugoti (kaupti) ir perduoti informaciją, kuri svarbi abiem individualus asmuo, ir visai visuomenei. Rašytiniuose paminkluose (kronikose, dokumentuose, atsiminimuose, grožinė literatūra, laikraščiai), žodžiu liaudies menasįrašytas tautos gyvenimas, vežėjų istorija šios kalbos. Šiuo atžvilgiu išskiriamos trys pagrindinės kalbos funkcijos:

Komunikabilus;

Kognityvinis (kognityvinis, epistemologinis);

Kaupiamoji (episteminė).

Komunikaciniame kalbos funkcionavime, kurio pagrindinis uždavinys – užtikrinti vieningų šalių tarpusavio supratimą konkrečių tikslų ir bendrų interesų, nereikia naudotis kūrybiniu kalbos potencialu. Priešingai, jų naudojimas gali gerokai apsunkinti bendravimą – tiek kasdienį, tiek profesinį. Todėl noras vengti neaiškių (neįprastų) terminų ir posakių yra tose srityse norma žmonių sąveika, Kur pagrindinis tikslas bendravimas tarnauja kaip mainai reikalinga informacija. Kasdienio vartojimo kalbinės klišės, formalizuotos kalbos ir terminų sistemos mokslo ir profesinėse bendruomenėse yra savotiška šio sąmoningo požiūrio į suvienijimą personifikacija. išraiškingos priemonės.

Kognityvinė, arba, kaip kai kurie mokslininkai vadina, intelektualinė kalbos funkcija būtinai susijusi su orientacija į dvasinį ir kultūrinį bendraujančių šalių (mąstančių subjektų) augimą jų bendrai kūrybinio dialogo su kitais procese. pasaulis ir kalba. Čia sakyti reiškia parodyti tai, kas anksčiau nematoma, neįprasta. Toks kūrybinis dialogas su kalba praturtina visus jos dalyvius, įskaitant, žinoma, ir pačią kalbą kaip atraminį semantinės sąveikos pagrindą. Bendrai kūrybinio dialogo su kalba personifikacija yra nacionalinė literatūra(įskaitant filosofiją). Čia, viena vertus, pati kalba, veikiama kūrybinės žmogaus dvasios, praturtėja naujomis prasmėmis, kita vertus, tokia atnaujinta ir praturtinta naujais kūrybiniais aspektais kalba gali praplėsti ir praturtinti dvasinį žmogaus gyvenimą. tauta kaip visuma.

Kalboje atsiranda papildomų funkcijų ir jas lemia kalbos akto struktūra, t.y. adresato, adresato (bendravimo dalyvių) ir pokalbio dalyko buvimas. Pavadinkime dvi tokias funkcijas: emocinės (išreiškia vidinė būsena kalbėtojas, jo jausmai) ir savanoriškas (įtakos klausytojams funkcija).

Be minėtų pagrindinių ir papildomos funkcijos labiau išsiskiria magiška funkcija kalba. Taip yra dėl idėjos, kad kai kurie žodžiai ir posakiai turi magiškų galių, gali pakeisti įvykių eigą, daryti įtaką žmogaus elgesiui ir likimui. Religinėje ir mitologinėje sąmonėje tokią galią pirmiausia turi maldų, burtų, sąmokslų, būrimų ir prakeikimų formulės.

Kadangi kalba tarnauja kaip medžiaga ir forma meninė kūryba, tada kalbėti apie tai yra teisėta poetinė funkcija kalba.

Mokslinėje ir filosofinėje literatūroje, be minėtųjų nurodytas funkcijas Paprastai identifikuojamas dar bent vienas, o skirtingiems mąstytojams jis visada skiriasi.

Pavyzdžiui, R. I. Pavilenis, be „kodavimo“ (mūsų apibrėžime komunikacinės) ir „generacinės“ (kognityvinės), išskiria „manipuliacinę“ funkciją, kuri, mūsų nuomone, yra viena iš komunikacinės funkcijos funkcinių apraiškų (modalijų). .

A.A. Vetrovas savo knygoje „Semiotika ir pagrindinės jos problemos“ pabrėžia „ekspresyviąją“ kalbos funkciją, kurios prasmė – išreikšti kalbėtojo jausmus. Tačiau, atkreipdamas dėmesį į jos „antrinį pobūdį“, kadangi dauguma kalbininkų emocijų raiškos nelaiko esminiu kalbos aspektu, jis pats pripažįsta jos pertekliškumą.

Tartu-Maskvos semiotinės mokyklos idėjinis įkvėpėjas Yu.M. Lotmanas, be „informacinės“ ir „kūrybinės“ funkcijų, identifikuoja „atminties funkciją“, reiškiančią teksto gebėjimą išlaikyti atmintį apie ankstesnius kontekstus. Tekstas aplink save sukuria tam tikrą „semantinę erdvę“, tik joje įgyjančią prasmę. Mūsų nuomone, žinios kultūrinis kontekstas būtinas tinkamam supratimui istorinis paminklas, kaip ir kasdienio bendravimo socialinių kontekstų išmanymas, yra susijęs su komunikacine kalbos funkcija, bet tik skirtingus aspektus jos pasireiškimo (būdai) – dvasinėje ir utilitarinėje. Tas pats pasakytina ir apie šiuolaikinių rusų kalbininkų populiarią semiotinę-Jacobson kalbos funkcijų klasifikaciją. Kiekviena iš šešių R. Jacobson nustatytų funkcijų atitinka vieną specifinį kalbėjimo sąveikos elementą, akcentuojamą priklausomai nuo posakio konteksto, tačiau kartu išreiškia įvairių aspektų komunikacinė kalbos funkcija.

Reikėtų pažymėti, kad mūsų nustatytos funkcijos yra glaudžiai dialektiškai sąveikaujančios, o tai kartais gali sukurti apgaulingą jų tapatybės vaizdą. tikrai, pažinimo funkcija gali beveik sutapti su komunikacine, pavyzdžiui, sferoje tarpasmeninės sąveikos mokslo bendruomenėje (ypač mūsų minimoje virtualioje kompiuterių sąveikoje), tarpkultūrinio dialogo situacijose, egzistencinėje prasmingas pokalbis du kūrybingos asmenybės ir kt.; bet gali pasireikšti ir „gryna“ forma, pavyzdžiui, poetinėje ir filosofinėje kūryboje.

Taip pat neteisinga teigti apie vienos iš nustatytų kalbos funkcijų didesnę ar mažesnę svarbą, pavyzdžiui, komunikacinės dėl tiesioginio ryšio su kasdiene žmonių egzistencija arba, atvirkščiai, pažinimo dėl jos išreikštos. kūrybinga prigimtis. Visos kalbos funkcijos yra vienodai svarbios normaliam egzistavimui ir vystymuisi kalbinė sąmonė, tiek asmenys, tiek visa tauta. Tarp jų sunku išskirti reikšmingiausią, nes reikšmingumo kriterijai šiuo atveju skiriasi. Vienu atveju kriterijais laikomos tokios kalbos savybės kaip prieinamumas, paprastumas ir informatyvumas (vienaprasmiškos reikšmės atnaujinimas), kitu, priešingai, susitelkimas į individualią supratimo patirtį, raiškos priemonių semantinis dviprasmiškumas (sudėtingumas). ir daugelio galimų semantinių dimensijų buvimas.

Taigi kalba atlieka labai įvairias funkcijas, o tai paaiškinama jos vartojimu visose žmogaus ir visuomenės gyvenimo ir veiklos srityse.

Pagrindinis kalbotyros objektas yra natūralus žmonių kalba skirtingai nei dirbtinė kalba arba gyvūnų kalba.

Abu turi būti glaudžiai atskirti susijusios sąvokos- kalba ir kalba.

Kalba– įrankis, bendravimo priemonė. Tai ženklų, kalbėjimo priemonių ir taisyklių sistema, bendra visiems konkrečios visuomenės nariams. Šis reiškinys yra pastovus tam tikrą laikotarpį.

Kalba- kalbos pasireiškimas ir funkcionavimas, pats komunikacijos procesas; jis yra unikalus kiekvienam, kuriam kalba gimtoji. Šis reiškinys skiriasi priklausomai nuo kalbančio asmens.

Kalba ir kalba yra dvi to paties reiškinio pusės. Kalba yra būdinga bet kuriam asmeniui, o kalba būdinga konkrečiam asmeniui.

Kalbą ir kalbą galima palyginti su rašikliu ir tekstu. Kalba yra rašiklis, o kalba yra tekstas, parašytas šiuo rašikliu.

Amerikiečių filosofas ir logikas Charlesas Peirce'as (1839-1914), pragmatizmo kaip filosofinio judėjimo ir semiotikos kaip mokslo įkūrėjas, ženklą apibrėžė kaip kažką, kurį žinodami, sužinome kažko daugiau. Kiekviena mintis yra ženklas ir kiekvienas ženklas yra mintis.

Semiotika(iš gr. σημειον - ženklas, ženklas) - ženklų mokslas. Reikšmingiausias ženklų skirstymas yra suskirstymas į ikoninius ženklus, rodykles ir simbolius.

1. Ikoninis ženklas (piktogramą iš gr. εικων vaizdas) yra ženklo ir jo objekto panašumo arba panašumo santykis. Ikoninis ženklas sukurtas remiantis panašumu. Tai metaforos, vaizdai (paveikslai, nuotraukos, skulptūros) ir diagramos (brėžiniai, diagramos).
2. Rodyklė(iš lat. indeksas- informatorius, rodomasis pirštas, pavadinimas) yra ženklas, susijęs su nurodytu objektu dėl to, kad objektas jį iš tikrųjų veikia. Tačiau didelio panašumo su tema nėra. Indeksas pagrįstas susiejimu pagal gretumą. Pavyzdžiai: kulkos skylė stikle, abėcėlės simboliai algebroje.
3. Simbolis(iš gr. Συμβολον - simbolis, signalas) yra vienintelis tikras ženklas, nes jis nepriklauso nuo panašumo ar ryšio. Jo ryšys su objektu yra sąlyginis, nes egzistuoja susitarimo dėka. Dauguma kalbos žodžių yra simboliai.

Vokiečių logikas Gottlobas Frege (1848-1925) pasiūlė suprasti ženklo santykį su juo žymimu objektu. Jis įvedė skirtumą tarp denotacijos ( Bedeutung) išraiška ir jos reikšmė ( Sinn). Denotacija (nuoroda)- tai pats objektas ar reiškinys, į kurį nurodo ženklas.

Venera yra ryto žvaigždė.

Venera yra ryto žvaigždė.

Abiejose išraiškose tas pats žymėjimas yra Veneros planeta, bet skirtinga prasmė, nes Venera kalboje vaizduojama įvairiais būdais.

Ferdinandas de Saussure'as (1957–1913), didysis šveicarų kalbininkas, turėjęs didžiulę įtaką XX amžiaus kalbotyrai, pasiūlė savo orientyrą kalbos teoriją. Žemiau pateikiamos pagrindinės šio mokymo nuostatos.

Kalba yra sąvokas išreiškiančių ženklų sistema.

Kalbą galima palyginti su kitomis ženklų sistemomis, tokiomis kaip kurčiųjų ir nebylių abėcėlė, kariniai signalai, mandagumo formos, simbolinės apeigos, vyriška plunksna, kvapai ir kt. Kalba yra tik pati svarbiausia iš šių sistemų.

Semiologija- mokslas, tiriantis ženklų sistemas visuomenės gyvenime.

Lingvistika- šio bendro mokslo dalis.

Semiotika- sinonimas Saussure'o žodžio semiologija, dažniau vartojamas šiuolaikinėje kalbotyroje.

Amerikiečių semiotikas Charlesas Morrisas (1901-1979), Charleso Peirce'o pasekėjas, išskyrė tris semiotikos skyrius:

• Semantika(iš gr. σημα - ženklas) - ženklo ir jo nurodyto objekto santykis.
• Sintaksė(iš gr. συνταξις - struktūra, ryšys) - ryšiai tarp ženklų.
• Pragmatika(iš gr. πραγμα - verslas, veiksmas) - ryšys tarp ženklų ir tų, kurie naudoja šiuos ženklus (kalbos subjektai ir adresatai).

Kai kurios ženklų sistemos

Pasak F. de Saussure'o kalbos ženklas- tai ne ryšys tarp daikto ir jo pavadinimo, o sąvokos ir akustinio vaizdo derinys.

Koncepcija- tai apibendrintas, schematiškas objekto vaizdas mūsų mintyse, svarbiausias ir būdingi bruožai duoto objekto, tarsi objekto apibrėžimas. Pavyzdžiui, kėdė yra sėdynė su atrama (kojelėmis arba koja) ir atlošu.

Akustinis vaizdas– tai idealus garso atitikmuo mūsų sąmonėje. Kai sakome sau žodį nejudindami lūpų ar liežuvio, atkuriame tikrojo garso akustinį vaizdą.

Abi šios ženklo pusės turi psichinę esmę, t.y. idealus ir egzistuoja tik mūsų protuose.

Akustinis vaizdas sąvokos atžvilgiu tam tikru mastu yra materialus, nes jis asocijuojasi su tikru garsu.

Argumentas už ženklo idealumą yra tas, kad galime kalbėtis su savimi nejudindami lūpų ar liežuvio, o garsus tarti sau.

Taigi ženklas yra dvipusis psichinė esybė susidedantis iš signifikato ir signifikanto.

Koncepcija- žymimas (fr. reikšti)

Akustinis vaizdas- reikšmė (prancūzų kalba) reikšmingas).

Ženklų teorija siūlo 4 žymėjimo proceso komponentus.

Šis pavyzdys apima šiuos komponentus:

1. Labai tikras, materialus, tikras medis, kurį norime pažymėti ženklu;
2. Ideali (protinė) koncepcija kaip ženklo dalis (paskirta);
3. Idealus (mentalinis) akustinis vaizdas kaip ženklo (signifikatoriaus) dalis;
4. Materialus idealaus ženklo įsikūnijimas: ištarto žodžio garsai medis, raidės, žyminčios žodį medis.

Medžiai gali būti skirtingi, nėra dviejų visiškai vienodų beržų, tark žodį medis Taip pat visi rašome skirtingai (skirtingais tonais, skirtingais tembrais, garsiai, pašnibždomis ir pan.), taip pat rašome skirtingai (tušinuku, pieštuku, kreida, skirtinga rašysena, rašomąja mašinėle, kompiuteriu), tačiau ženklas yra dvipusis mūsų protuose, visi turi tą patį, nes jis yra idealus.

anglų kalbininkai Charlesas Ogdenas (1889-1957), Ivoras Richardsas(1893-1979) 1923 metais knygoje „Prasmės prasmė“ ( Prasmės prasmė) aiškiai pateikta ženklų santykis semantinio trikampio (atskaitos trikampio) forma:

• Pasirašyti (Simbolis), t.y. natūralios kalbos žodis;
• Referentas (Referentas), t.y. subjektas, į kurį nurodomas ženklas;
• Požiūris, arba nuoroda ( Nuoroda), t.y. mintis kaip tarpininkas tarp simbolio ir referento, tarp žodžio ir objekto.

Trikampio pagrindas pavaizduotas laužta linija. Tai reiškia, kad žodžio ir objekto ryšys nėra privalomas, sąlyginis ir neįmanomas be ryšio su mintimi ir sąvoka.

Tačiau ženklų santykis gali būti išreikštas ir kvadrato forma, jei atsižvelgsime į tai, kad antrasis trikampio narys – mintis – gali susidėti iš sąvokos ir konotacijos. Sąvoka yra bendra visiems, kalbantiems tam tikra kalba, ir konotacija arba konotacija (lot. connotatio- „konotacija“) yra asociatyvi reikšmė, kuri yra individuali kiekvienam asmeniui.

Pavyzdžiui, mūrininkas „plytą“ gali sieti su savo darbu, o sužeistas praeivis – su patirta trauma.

Pagrindinės kalbos funkcijos yra šios:

Bendravimo funkcija

Kalba kaip bendravimo tarp žmonių priemonė. Tai yra pagrindinė kalbos funkcija.

Minties formavimo funkcija

Kalba naudojama kaip mąstymo priemonė žodžių forma.

Kognityvinė (epistemologinė) funkcija

Kalba kaip priemonė suprasti pasaulį, kaupti ir perduoti žinias kitiems žmonėms ir vėlesnėms kartoms (žodinių tradicijų forma, rašytiniai šaltiniai, garso įrašai).

Kartu su kalbos funkcijomis yra ir kalbos funkcijos. Romanas Osipovičius Jakobsonas (1896–1982), rusų ir amerikiečių kalbininkas (Majakovskis rašė apie jį eilėraštyje apie Nettą, garlaivį ir vyrą: ... „jis visą dieną šnekučiavosi apie Romką Jakobsoną ir juokingai liejo prakaitą, mokydamasis poezijos“. ..“) pasiūlė diagramą, apibūdinančią bendravimo veiksmo veiksnius (komponentus), kurie atitinka individualius kalbos funkcijos kalba.

Bendravimo akto pavyzdys yra romano pradžia eilėraščiu „Eugenijus Oneginas“, jei dėstytojas jį deklamuoja studentams: „Mano dėdė yra labiausiai sąžiningos taisyklės kai sunkiai susirgau...“

Siuntėjas: Puškinas, Oneginas, dėstytojas.

Gavėjas: skaitytojas, studentai.

Pranešimas: eiliuotas metras (jambinis tetrametras).

Kontekstas: žinutė apie ligą.

Kodas: rusų kalba.

Atitinka kontekste, kuri suprantama kaip pranešimo tema, kitaip vadinama referentas. Tai yra pranešimo perdavimo funkcija, sutelkiant dėmesį į pranešimo kontekstą. Bendravimo procese jis yra pats svarbiausias, nes perteikia informaciją apie temą. Tekste ši funkcija pabrėžiama, pavyzdžiui, frazėmis: „kaip minėta aukščiau“, „dėmesio, mikrofonas įjungtas“ ir įvairios scenos kryptys pjesėse.

Atitinka siuntėjui, t.y. atspindi kalbėtojo požiūrį į tai, kas išsakoma, tiesioginė siuntėjo jausmų išraiška. Naudojant ekspresyviąją funkciją, svarbu ne pati žinutė, o požiūris į ją.

Emocinį kalbos sluoksnį vaizduoja įterpimai, kurie yra sakinių atitikmenys („ay“, „oh“, „alja“). Esminiai įrankiai emocijų perteikimas – intonacija ir gestai.

K.S. Stanislavskis, didysis rusų režisierius, mokydamas aktorius, prašė jų perteikti iki 40 žinučių, sakydamas tik vieną frazę, pavyzdžiui, „Šiąnakt“, „Ugnis“ ir pan. kad auditorija galėtų atspėti, kokia situacija yra aptariama.

F.M. Dostojevskis „Rašytojo dienoraštyje“ aprašo atvejį, kai penki amatininkai turėjo prasmingą pokalbį, paeiliui sakydami: skirtinga intonacija ta pati nepadori frazė.

Ši funkcija pastebima anekdote, kur tėvas laiške skundžiasi sūnaus nemandagumu: „Kaip, rašė: „Tėti, pinigai išėjo, ne, tėti, pinigai išėjo“ ( su maldaujančia intonacija)».

Ne visada adresatas ir siuntėjas gali sutapti. Pavyzdžiui, tarp Chinook indėnų genties lyderio žodžius žmonių akivaizdoje kartoja specialiai paskirtas ministras.

Poetinė (estetinė) funkcija

Atitinka žinutę, t.y. Pagrindinį vaidmenį atlieka dėmesys pačiai žinutei, už jos turinio ribų. Svarbiausia yra pranešimo forma. Dėmesys nukreipiamas į pranešimą dėl jo paties. Kaip rodo pavadinimas, ši funkcija pirmiausia naudojama poezijoje, kur didelį vaidmenį atlieka sustojimai, rimai, aliteracija ir kt. svarbus vaidmuo jo suvokimu, o informacija dažnai yra antraeilė, o dažnai eilėraščio turinys mums yra nesuprantamas, bet mums patinka forma.

Panašius eilėraščius parašė K. Balmontas, V. Chlebnikovas, O. Mandelštamas, B. Pasternakas ir daugelis kitų poetų.

Estetinė funkcija dažnai naudojama menine proza, taip pat į šnekamoji kalba. Kalba tokiais atvejais suvokiama kaip estetinis objektas. Žodžiai priimami kaip kažkas gražaus arba negražaus.

Dolokhovas romane „Karas ir taika“ su akivaizdžiu malonumu taria žodį „vietoje“ apie nužudytą žmogų ne todėl, kad jis yra sadistas, o tiesiog todėl, kad jam patinka žodžio forma.

Čechovo apsakyme „Vyrai“ Olga skaitė Evangeliją ir daug ko nesuprato, tačiau šventi žodžiai ją palietė iki ašarų, o žodžius „net“ ir „dondezhe“ ji ištarė su miela grimztančia širdimi.

Šis dialogas yra tipiškas estetinės funkcijos pokalbyje atvejis:

„Kodėl tu visada sakai Joana ir Marjorie, o ne Marjorie ir Joana? Ar tu myli Joaną labiau? „Visiškai ne, tiesiog taip skamba geriau“.

Atitinka gavėjas pranešimas, į kurį kalbėtojas orientuojasi, bandydamas vienaip ar kitaip paveikti adresatą, sukelti jo reakciją. Tai dažnai išreiškiama gramatiškai imperatyvioji nuotaika veiksmažodžiai (Kalbėk!), taip pat vokatyvinis atvejis archajiškuose tekstuose (chelovek, sūnus), pavyzdžiui, maldoje bažnytine slavų kalba: „ tėvas mūsų, kuris esi danguje...mūsų kasdienė duona šauk man mums šiandien“.

Atitinka susisiekti, t.y. Pranešimo su šia funkcija paskirtis – užmegzti, tęsti arba nutraukti ryšį, patikrinti, ar veikia ryšio kanalas. „Sveiki, ar girdi mane? -"

Kalba skirta šiems tikslams didelis skaičius klišinės frazės, kurios naudojamos sveikinimuose, laiško pradžioje ir pabaigoje, ir jose, kaip taisyklė, nėra tiesioginės informacijos.

„Gerbiamasis pone! Tikiu, kad tu esi niekšas ir niekšas, ir nuo šiol aš su tavimi visiškai ir visiškai laužau.
Pagarbiai, jūsų ponas Moliūgas“.

Dažnai, kai nežinome, apie ką kalbėti su žmogumi, bet tiesiog nepadoru tylėti, kalbame apie orą, apie kokius nors įvykius, nors jie mūsų gali ir nedominti.

Pro mus iki upė eina bendražygis su meškere. Mes jam tikrai pasakysime, nors akivaizdu: „Ką, žvejoti?

Visos šios frazės yra lengvai nuspėjamos, tačiau jų standartinis pobūdis ir naudojimo paprastumas leidžia užmegzti ryšį ir įveikti nesutarimus.

Amerikiečių rašytoja Dorothy Parker per nuobodų priėmimą, kai atsitiktiniai pažįstami jos paklausė, kaip sekasi, mielu tonu atsakė. mažas pokalbis: „Aš ką tik nužudžiau savo vyrą ir viskas su manimi gerai“. Žmonės nuėjo, patenkinti pokalbiu, nekreipdami dėmesio į to, kas buvo pasakyta.

Viename iš jos istorijų yra nuostabus dviejų įsimylėjėlių, kuriems praktiškai nereikia žodžių, pokalbio pavyzdys.

"- Gerai! - pasakė jaunuolis. - Gerai! - pasakė ji.
- Gerai. Taigi, taip“, – sakė jis.
„Taigi, – tarė ji, – kodėl gi ne?
„Taigi aš manau, kad taip, – pasakė jis, – viskas! Taigi, pasirodo.
Gerai, pasakė ji. Gerai, - pasakė jis, - gerai.

Chinook indėnai šiuo klausimu yra mažiausiai kalbūs. Indėnas galėjo ateiti pas draugą, atsisėsti ir išeiti be žodžio. Pats faktas, kad jis pasivargino ateiti, buvo pakankamas bendravimo elementas. Nebūtina kalbėti, jei nereikia nieko bendrauti. Trūksta fatinio bendravimo.

Vaikų iki trejų metų kalba dažniausiai būna faziška, vaikai dažnai nesupranta, kas jiems sakoma, nežino, ką pasakyti, bet bando burbėti, kad palaikytų bendravimą. Vaikai pirmiausia išmoksta šios funkcijos. Noras pradėti ir palaikyti bendravimą būdingas kalbantiems paukščiams. Fatinė funkcija kalboje yra vienintelė funkcija, būdinga gyvūnams ir žmonėms.

Kalba yra darni ženklų sistema, kurioje garsas, raštas ir semantinis turinys yra koreliuojami.

Pats kalbos tyrimas yra mokslas, vadinamas lingvistika arba lingvistika. Semiotika tiria ženklų charakteristikas. Kaip tai veikia mąstymą, lemia psicholingvistika.

Bet kurios bendruomenės kalba yra labai nevienalytis, nepaprastai sudėtingas, daugiafunkcis reiškinys. Visi yra girdėję apie komunikacinę kalbos funkciją, tačiau be jos yra daugybė kitų tikslų. Pabandykime į juos pažvelgti.

• Komunikacinė funkcija reiškia, kad kalba yra būtina komunikacijai ir informacijai perduoti.
• Minties formavimo (protinė, pažintinė) funkcija glaudžiai susijusi su bendravimu. Būtent bendravimo tikslas yra psichinės kalbos funkcijos pagrindas ir ją lemiantis. Labai tikslus pavyzdys B. Normanas savo darbe cituoja pažintinį kalbos vaidmenį. Jis cituoja eilutę iš mažos mergaitės, kuri sako, kad nežino, ką galvoja, kol to nepasako garsiai.
• Kaupiamoji arba pažinimo funkcija padeda kaupti žinias, o vėliau jas perduoti kitiems žmonėms ir kartoms. Daugelis žmonių niekada nebuvo Mėnulyje, tačiau ten buvusių žmonių žinių dėka mes puikiai suprantame ir Mėnulio kraštovaizdžius, ir judėjimo šioje vietoje ypatybes.

Be to, formuojasi pažintinės funkcijos vidinis pasaulis asmuo, padeda kurti ir įsisavinti sąvokas, kurios susidaro dėl jo praktinė veikla.

• Vardinė funkcija taip pat gali būti vadinamas „žmogaus tikėjimu vardais“. Tai reiškia, kad išgirdę žodį „stalas“ įsivaizduojame įvairių daiktų. Tačiau jie visi turės esmines savybes, kuri leis prekę priskirti prie „stalų“, o ne „spintelės“ ar kitų. Šis gebėjimas atskirti bendruosius ir pavadinti objektus yra glaudžiai susijęs su
• Emocinis-ekspresinis kalbos tikslas leidžia perteikti savo emocijas žodžiais. Šis gebėjimas vadinamas „emocine kalbos funkcija“. Jos tikslas – užmegzti emocinį žmonių bendravimą. Palyginkite žodžių, reiškiančių „didelis“, spalvas: didžiulis, sveikas, milžiniškas. Ši funkcija naudoja specialioji semantika, individualūs įsiterpimai, galintys perteikti momentines emocijas.
• Fatinė liežuvio funkcija yra labai svarbi. Ji yra neatsiejamai susijusi su jos tikslu kurti, plėtoti ir reguliuoti santykius mikrokolektyvuose. Pasinaudodamas fatine funkcija pašnekovas užmezga kontaktą, atkreipia į save dėmesį, o vėliau, naudodamasis reguliavimo funkcija, tęsia kontaktą. Šalia jų yra konatyvinė funkcija, kurios pagalba kalba orientuojama į adresatą.
• Savanoriškos kalbos funkcijos pagalba vienas žmogus gali daryti įtaką kitam.
• Ideologinė funkcija padeda paveikti ideologiją naudojant kalbą kaip sistemą. Pavyzdžiui, jis naudojamas ne bendravimui, o valstybingumui palaikyti, veikiantis kaip simbolis.
• Pasitelkus metalingvistinę funkciją, kalba kaip sistema ir reiškinys analizuojami pasitelkiant pačią kalbą.
• Naudodami reprezentacinę funkciją žmonės perteikia informaciją.
• Kūrybiškumo sfera leidžia realizuoti estetinę kalbos orientaciją.
• reiškia, kad kalbos pagalba žmogus geba kurti vertybinius sprendimus ir atskirti „blogo“ ir „gero“ sąvokas.
• Referencinė kalbos funkcija reiškia, kad ji yra žmogaus patirties kaupimo priemonė
• Omadacinė funkcija padeda kurti ir valdyti tikrovę.

Visos kalbos funkcijos yra susijusios ir persipynusios viena su kita, viena nuo kitos priklausomos ir neatskiriamos.