Сайтад бүртгүүлнэ үү
Залуус аа, бид сайтад сэтгэлээ зориулж байна. Үүний төлөө баярлалаа
Та энэ гоо сайхныг нээж байна. Урам зориг өгсөнд баярлалаа.
Бидэнтэй нэгдээрэй FacebookТэгээд ВКонтакте
Хэн нэгэн биднээс "ухамсартай бол" гэж хэр олон удаа асуудаг эсвэл энэ нь биднийг тодорхой үйлдлээс болж тарчлаана уу гэж гайхдаг. Гэсэн хэдий ч ухамсар гэж юу вэ? Хэн ч итгэлтэйгээр тайлбар өгөх нь юу л бол энэ үзэл баримтлал. Толь бичгүүд нь бүрэн тодорхой тайлбар өгч чадахгүй ч ядаж энэ асуудлыг ойлгохыг хичээх нь зүйтэй.
Мөс чанар гэж юу вэ?
Мөс чанар гэж юу вэ? Ихэнхдээ энэ асуултын хариултыг дараах байдлаар өгдөг - энэ бол хэн нэгний чадвар юм ёс суртахууны хариуцлагаа бие даан тодорхойлох, өөрийгөө хянаж, үйлдлээ үнэл. Ярьж байна энгийн хэлээр, энэ нь хүний ёс суртахууны ухамсарыг илэрхийлэх арга юм.
Ухамсрын илрэлийг хоёр төрөлд хуваадаг. Нэгдүгээрт, эдгээр нь тухайн хүний ёс суртахууны үндсэн суурьтай холбоотой тодорхой үйлдлүүд юм. Хоёрдугаарт, эдгээр нь түүний тодорхой үйлдлүүдтэй холбоотой мэдрэмжүүд юм - гэм буруугийн мэдрэмж, эсвэл "харамсал".
Бараг хамаатай бүх зүйл энэ асуудал, нууцлаг байдлаар бүрхэгдсэн. Жишээлбэл, хүмүүс анхнаасаа мөс чанарыг хэрхэн хөгжүүлсэн бэ? Зарим эрдэмтэд энэ нь хувьслын үр дүнд болсон гэж үздэг бол зарим нь зөн совингийн онолыг баримталдаг.
Хувьслын онол нь цаг хугацаа өнгөрөх тусам хүмүүс хувиа хичээсэн үйлдэл нь ойр дотны хүмүүстээ хор хөнөөл учруулж байгааг анзаарч, тэднийг буруутгаж, шийтгэх явдалд суурилдаг. Сайн үйлс нь эсрэгээрээ батлагддаг. Зарим эрдэмтэд үүнийг хүн бүр төрөлхийн түвшинд хүртэл аажмаар сурсан гэж үздэг ч хүн бүр үүнийг хүлээн зөвшөөрдөггүй.
Зөн совингийн үзэл
Энэ онолын үндэс нь ухамсар нь байгалиас өөрт нь өгсөн хүний өмч гэж ойлгогддог. Энэ тохиолдолд хөгжлийн зэрэг нь хамгийн ихтэй холбоотойгоор өөрчлөгдөж, сайжирч болохыг үгүйсгэхгүй өөр өөр нөхцөл байдал, гэхдээ "нян" нь баримт гэж үздэг.
Төрөлхийн чанар нь ухамсрын болзолгүй мөн чанарыг тайлбарладаг боловч энэ онолыг баримтлагчид энэ асуудалд саад болдог. дээд эрх мэдэл, Бурхан, тиймээс ийм тайлбарыг цэвэр шинжлэх ухааны үндэслэлтэй гэж үзэж болохгүй. Энэ нь "онол" гэдэг үгийг зөвхөн нэр, уламжлалыг хүндэтгэх үүднээс авч үлдсэн.
Ухамсрын тодорхойлолт
Мөс чанар гэж юу болох, энэ нь юу гэсэн үг болохыг ойролцоогоор тайлбарласны дараа эрдэмтэд энэ асуудлын бусад тал руу хандав. Ялангуяа тэд өсгөсөн сэтгэл зүйн асуудал, төрөл, илрэлийг тодорхойлох.
Бараг бүх зүйл дээр хүмүүсийн санал бодол өөр. Зарим нь амьтны ертөнцөд ухамсрын илрэл байдаггүй гэж үздэг бол зарим нь огт эсрэг байр суурьтай байдаг бөгөөд үүний жишээг ч олдог.
Тодорхойлолтыг тусад нь авч үздэг бага насны ухамсар.Энэ үе нь өөрийгөө танин мэдэхүй хэрхэн бүрэлдэж байгааг анхаарч үзэхэд тусалдаг. хүний үйлдэл. Ичгүүр нь гол бүрэлдэхүүн хэсэг юм. Зарим эрдэмтэд ичгүүр бол ухамсрын цорын ганц илрэл гэж үздэг. Энэ нь үнэн ч бай, үгүй ч бай энэ мэдрэмж хүүхдүүдэд ажиглагдаж, янз бүрээр илэрдэг нь илт. Үүнд ихэвчлэн хүмүүжил, орчин нөлөөлнө.
Мөс чанар гэж юу болохыг ойлгохыг хичээхдээ зөвхөн өндөр хөгжилтэй хүмүүсийн онцлог шинж чанартай гэж үзэж болохгүй. Олон эрдэмтэд соёл муутай зэрлэгүүд, овог аймгуудыг ичгүүр, гэм бурууг мэдэрдэггүй хүмүүс гэж үзэхийг хүсдэг ч аялагчдын хамгийн эртний зохиолууд ч эсрэгээрээ амархан нотлогддог.
Олон ард түмэн, овог аймгууд ичгүүрийг мега хотуудын оршин суугчдаас хамаагүй өндөр үнэлдэг бөгөөд энэ нь тэд бүрэн нүцгэн алхдаг ч гэсэн. Энгийнээр хэлбэл, соёл, ёс суртахууны ухамсрын зэрэг нь бараг хамааралгүй юм.
Мөс чанар ба криминологи
Тус тусад нь криминологийн үүднээс ухамсар гэж юу вэ гэсэн асуултыг өргөнөөр авч үздэг бөгөөд энэ нь гайхмаар зүйл биш юм. Энэ нь хулгайч нарын дунд байдаг гэдэгт итгэхэд бэрх юм уу цуврал алуурчид. Гэсэн хэдий ч задрал энэ төрлийнДеспиний хийсэн өөрийгөө танин мэдэхүй нь түүний мөн чанарыг зарим талаар тодруулах боломжийг олгосон.
Энэ утгаараа олны мөс чанар, нэг хүний ухамсарт олон нийтийн нөлөөлөл, түүнчлэн сэтгэл зүйн өөрчлөлтзэрлэг хүмүүс болон доройтсон ард түмний дунд.
Өнөөдөр эрдэмтэд, философичид ухамсрын үүсэл, түүний хөгжлийн асуудлыг идэвхтэй хэлэлцсээр байна. Өөрийгөө ухамсарлах нь нас ахих тусам эсвэл өөр нийгэмд элсэх тусам өөрчлөгддөггүй, харин оюун ухаанд өөрчлөлтүүд гарч ирдэг гэж зарим хүмүүс үздэг. ухамсарт нөлөөлөх чадвартай. Тэр хүнийг даван туулахыг хичээдэг бөгөөд энэ нь хүнд тэвчихийн аргагүй гэм буруу, ичгүүр, гэмшлийн мэдрэмжийг төрүүлдэг.
Хүн бусдын ашиг сонирхлыг ойлгож, түүний төлөө өөрийнхөө төлөөхөөс дутахааргүй эрч хүчтэй тэмцэж чаддагийг баатарлаг байдал, өдөр тутмын аминч бус байдлын олон жишээ харуулж байна. Энд хүний альтруист мөн чанар илэрч, ёс суртахууны үүргээ ухамсарлах замаар бэхждэг. Чухамхүү энэ хоёр хүчин зүйл нь урам зоригийн энергийн эх үүсвэр, баяр баясгаланг бүрдүүлдэг бөгөөд энэ нь аминч бус байдлын сүнслэг үндсийг бүрдүүлдэг.
Урам зориг нь аминч бус буяны эх сурвалж болох тухай ярихдаа "Бусдын төлөө юу ч хийсэн, өөрийнхөө төлөө л хийдэг" гэсэн ёс суртахууны өөр нэг зарчмыг санацгаая. Урам зоригоор ажилладаг хүн ямар арга замаар сэтгэл ханамжийг олж авдаг вэ? Ухамсрынх нь захиалгаар үйлдлээ гэсэн ухамсарт.
Мөс чанар - ёс суртахууны зан чанар дотоод ертөнцхүн. Мөс чанар нь бас шалгуур юм сайхан мэдрэмжүүдТэгээд сайн үйлс, энэ нь заримдаа хувийн ашиг сонирхолтой зөрчилддөг. Та машин жолоодож байна гэж төсөөлөөд үз дээ чухал уулзалт, таны ирээдүй үүнээс хамаарна, та хоцрох боломжгүй. Зам дээр та цуст цөөрөмд хэвтэж буй хүнийг харвал болгоомжгүй жолооч дайрсан бололтой. Хохирогч яаралтай тусламж авах шаардлагатай; Чамаас өөр өгөх хүн байхгүй. Үүний зэрэгцээ шархадсан хүмүүст яаралтай тусламж үзүүлэхийг ямар ч хууль тогтоомжид заагаагүй. Та хамгийн ойрын замын цагдаагийн пост руу явж, эмгэнэлт явдлын талаар мэдээлж, "гараа угаах" боломжтой. Тэгэхээр таны ухамсрын асуудал...
Мөс чанар - мөн хүний өөр хэн нэгний өвдөлтөд хариу үйлдэл үзүүлэх чадвар. Тэр үү? төрөлхийн чанарямар ч хүн эсвэл хөгжмийг мэдрэх чадвар шиг хүн болгонд байдаггүй юм уу? Хэрэв бид хүн төрөлхтөн альтруист гэдгийг хүлээн зөвшөөрвөл хүн бүрт мөс чанар, хөгжим сонсох чадвар байдаг гэдгийг хүлээн зөвшөөрөх хэрэгтэй. Нөхцөл байдлын нөлөөн дор ийм суурь үүсэхгүй, эсвэл эсрэгээрээ эрүүл найлзуурууд үүсэхгүй байх нь өөр асуудал юм. Тухайн хүнд хандах хандлагаас их зүйл шалтгаална. Хэрэв та түүнд зохисгүй хандвал тэр хариу үйлдэл үзүүлэх болно. Гэсэн хэдий ч тухайн хүнээс өөрөөс нь, өөртэйгөө адил бусдыг харах дотоод хэрэгцээ, түүний байр суурийг эзлэх чадвараас ихээхэн хамаардаг.
Босож байна шинэ асуулт: Мөс чанар нь мэдрэмжийн цэвэр түлхэлт үү эсвэл үндэслэлтэй үндэслэл дээр суурилдаг уу? Испанийн гүн ухаантан Фернандо Саватер "Ёс зүйн тухай яриа" хэмээх гайхалтай номондоо ижил төстэй үндэслэлүүдийг томъёолжээ.
- a) хэрэв бид хүн шиг амьдрахыг хүсч байвал бусдад хайхрамжгүй хандаж болохгүй;
- б) бид үнэхээр хүсч байгаа зүйлээ хийж байгаа эсэхээ байнга дүн шинжилгээ хийх шаардлагатай;
- в) та өөрийгөө хөгжүүлэх хэрэгтэй сайхан амтёс суртахууны асуудалд байгалийн жигшүүртэй мэдрэмж нь биднийг ёс суртахуунгүй үйлдлээс холдуулдаг - жишээлбэл, үхсэн хархтай адил;
- г) бид өөрсдийнхөө үйлдлүүдийн төлөө хариуцлага хүлээхээс зайлсхийж чадахгүй, үүнд бид эрх чөлөөтэй байгаагүй.
“Бусдын төлөө юу ч хийсэн, өөрийнхөө төлөө л хий” гэсэн ёс суртахууны зарчим руугаа эргээд оръё. Үүнийг яаж ойлгох вэ? Мөн хүн бусдын төлөө хийж байгаа зүйлээсээ өөрөөр хэлбэл өөрийн ухамсрын дагуу амьдрахдаа ямар сэтгэл ханамжийг авдаг вэ?
Өөрийнхөө жишээг санацгаая. Тиймээс та зам дээр зогссон. Хүнд шархадсан хүн таны өмнө цусанд хутгалдан хэвтэж байна. Юу хийх вэ? Цаг нь хувь тавилангийн аз жаргалтай эргэлтийг барих цаг хугацаа бага, бага байх хугацааг хайхрамжгүй байдлаар хэмждэг. "Аа..." тэр ямар ч байсан үхэх болно, гэхдээ миний өмнө бүх амьдрал, гайхалтай боломж байна гэж бодож байна. Та бензин дээр гишгэж, цагийг нь өөрчлөх боломжгүй уулзалтын цэг рүү яаран очно. Мэдээжийн хэрэг, та мангас биш бөгөөд замын цагдаагийн анхны пост дээр хохирогчийг мэдэгддэг. Та уулзалтад хүрч чадсан бөгөөд үүний ачаар та амьдралдаа амжилтанд хүрсэн: та сайн байр суурь, өндөр цалинтай болсон.
Гэхдээ... Танд асуудал гарахгүй гэж үү? байнгын мэдрэмжхүмүүсийн сэтгэлийн түгшүүр, үл итгэх байдал, учир нь хэрэв танд золгүй явдал тохиолдвол хэн нэгэн танд туслах болно гэдэгт итгэлтэй байж чадахгүй. Өс хонзонгийн үүднээс биш. Зүгээр л хүн бүр хувь тавилангийнхаа талаар яарах болно. Энэ түүхийг мэдсэн эргэн тойрны хүмүүс тань танд хэрхэн хандах бол? Болгоомжтой, үл итгэх байдал, айдас, тэр ч байтугай дайсагнал. Таныг үндэслэлтэй шалтаг хайж байгаа хүмүүс ч болгоомжлох болно. Тэгээд мэдээж шинэ сайн албан тушаалын нэр хүнд бүдгэрнэ. Маш практик байцгаая: танай удирдагчид таны хувьд дахин нэг хувь тавилантай уулзалтыг хүсэхгүй байх магадлал багатай. Та хожигдсон. Та өөртөө болон бусад хүмүүст итгэх итгэлийг таны сэтгэлд болон эргэн тойрныхоо хүмүүст суулгасан.
Одоо эргээд зам тээврийн осолд орцгооё. Та шархадсан хүн хэрхэн зовж байгааг харж, түүний өвдөлтийг мэдэрч, өөрийгөө түүний оронд тавьж, магадгүй таны хамаатан садан, найз нөхдийнхөө аль нэг нь энд үхэж магадгүй гэж төсөөлдөг. Мөн бүтэлгүйтсэн хувь тавилантай уулзалт нь эмгэнэлт явдлын өмнө танд өчүүхэн бөгөөд ач холбогдолгүй мэт санагдаж байна. Сэтгэгчид урам зориг, бүр энгийнээр хэлбэл, сэтгэлийг нь өргөх гэж нэрлэдэг тэр харамгүй өрөвдөх мэдрэмж таныг дийлж байна... Та шархадсан хүнийг арын суудалд болгоомжтой хэвтүүл...
Тийм ээ, та уулзалтаас хоцорч, байраа алдсан ч илүү их зүйлийг олж авсан: та итгэлтэй байсан жишээгээрхүний эв нэгдэл тийм биш хоосон дуу чимээ, хэрэв танд золгүй явдал тохиолдвол хүмүүс таныг асуудалд орхихгүй гэсэн итгэл найдварыг хадгалсан. Та өөрийгөө хүч чадлаа сорьж, үүндээ итгэлтэй болсон. Та аврагдсан хүн, түүний ойр дотны хүмүүс, найз нөхөд, эргэн тойрныхоо хүмүүсийн талархал, хүндэтгэлийг хүлээсэн. Зөвхөн талархал төдийгүй таны бэрхшээлийг даван туулахад туслах хүсэл (магадгүй ажил гэх мэт). Ийм ёс суртахууны олж авах нь "Бусдын төлөө хийсэн бүхнээ өөрийнхөө төлөө л хийдэг" гэсэн зарчмыг хэлдэг.
Асуулт
Танд өгсөн жишээний талаар бод. Аль нөхцөл байдалд та илүү аз жаргалтай, сэтгэл хангалуун байх вэ - эхний эсвэл хоёр дахь?
Мөс чанар нь зөвхөн хүмүүст л байдаг дотоод цензур, хянагч, шүүгчийн нэг төрөл юм. Хүний амьдралд мөс чанар нь ёс суртахууны дүрмийн дагуу ажиллахад туслах чиглүүлэгч болж чаддаг. Гэсэн хэдий ч эхлээд ухамсар гэж юу болохыг ойлгох хэрэгтэй.
Ямар ухамсар байдаг юм бэ?
Мөс чанар гэж юу болохыг ойлгохын тулд та эхлээд сэтгэл зүй, гүн ухааны трактуудыг уншиж болно. Сэтгэл судлаачид мөс чанар гэдэг нь тухайн хүн ямар нэгэн үйлдэл хийх хариуцлагаа ухамсарлаж байгааг илтгэдэг дотоод чанар гэж ойлгодог. Гүн ухаантнууд ухамсрыг сайн мууг ялгаж, сайн үйлсэд уриалан дуудах чадвартай ёс суртахууны ухамсар гэж нэрлэдэг.
В.Далын хэлснээр ухамсар бол ёс суртахуун юм дотоод ухамсарСайныг хайрлах, мууг үзэн ядах сэтгэлийг төрүүлдэг, үйлдлүүдийг сайшаал, буруутгах ёстой зүйл болгон хуваах сэтгэлийн нууц газар.
Цэвэр, тайван мөс чанар нь үүсдэг ёс суртахуунтай хүнөөрийн дүрмээс хазайхгүй байхыг хичээдэг. Тайван бус, бузар мөс чанар нь ямар нэгэн зохисгүй зүйл хийсэн бол ийм хүнийг тарчлаадаг. Маш муу үйлдэл хийсэн ч ухамсрын зовлонг мэдэрдэггүй хүний тухайд түүний мөс нь унтаж байна, эсвэл алдагдсан гэж хэлдэг.
Итгэгчид мөс чанарыг хэрхэн ойлгодог вэ?
"Мөс чанар" гэсэн нэр томьёо нь Христийн шашин үүсэх үед гарч ирсэн Грек гаралтай"хамтын нөхөрлөл", "мессеж" гэсэн хоёр үгээс бүрдэнэ. Тэдгээр. үндсэндээ ухамсар нь нийгэмд оролцох нэг хэлбэр юм. Итгэгчид мөс чанарыг Төгс Хүчит Нэгэн ба түүний дуу хоолойтой адилтгадаг бөгөөд энэ нь таалагддаг эсвэл шийтгэдэг. Мөс чанаргүй хүн бол тэдний хувьд сүнсгүй хүн юм.
Мөс чанар гэж юу гэсэн үг вэ?
Муу мөс чанар нь зэмлэлээр илэрдэг. сөрөг туршлага, ичгүүр, түгшүүр. Мөс чанаргүй эсвэл муу хөгжсөн хүн муу зүйл хийхдээ наманчлахгүй, заримдаа үйлдлээрээ хэн нэгэнд хор хөнөөл учруулсан гэдгээ ч ойлгодоггүй. Үүний дагуу тэрээр өөртөө сэтгэл хангалуун бус байдал, ичгүүр, нөхцөл байдлыг сайжруулах хүслийг мэдэрдэггүй.
Нэрт сэтгэл судлаач З.Фрейд нэгэнтээ илэрхийлсэн байдаг сонирхолтой онолхүний ухамсрын үүсэл. Нялх насандаа хүүхэд эцэг эхийн мэдрэмжээс маш их хамааралтай байдаг тул насанд хүрэгчдэд чухал дүрэм журам, тэдний үнэ цэнэ, ертөнцийг үзэх үзлийг маш хурдан сурдаг. Мөн энэ бүхэнтэй хамт цорын ганц зорилго- эцэг эхийн урмыг хугалахгүй, хайраа бүү алдаарай.
Судалгаанаас харахад насанд хүрэгчид буруу авир гаргавал бие махбодийн шийтгэл биш харин түүнд харамсаж байгаагаа илэрхийлдэг хүүхдүүд илүү ухамсартай болж өсдөг. Ийм шийтгэл нь уур хилэн, эсэргүүцэлд хүргэдэг. Насанд хүрсэн үедээ ухамсартай хүн зохисгүй үйлдэл хийхдээ өөрийгөө мэдэрч, буруушааж, шийтгэдэг.
Таны мөс чанар таныг зовоож байвал яах вэ?
Хэрэв хүн мөс чанараараа тарчлааж байгаа бол наманчлал хэрэгтэй гэж итгэгчид итгэдэг. Та нүглийнхээ талаар тахилч нарт хэлж болно, тэр сонсож, туслах болно. Үл итгэгчид ээж эсвэл аавдаа хэргээ хүлээх боломжтой бөгөөд тэд хүүхдээ хэн ч гэж хүлээн зөвшөөрч, түүнийг буруу үйлдлийнх нь призмээр харахгүй; Хэрэв таны мөс чанар нь хүний зовлон зүдгүүрээс болж зовж байгаа бол түүний өмнө наманчлах хэрэгтэй.
Хүлээн авсан өршөөл нь байх болно 
сүнсэнд зориулсан жинхэнэ бальзам. Та ухамсрын өвдөлтийг намдааж, сайн муугийн тэнцвэрийг хэсэгчлэн сэргээж чадна сайн үйлс, залбирал, мацаг барих, бусад хүмүүсийн сайн сайхны төлөө ажиллах.
Ухамсрын зовлонтой тулгарсан үед сэтгэл судлаачид тэднийг живүүлэх гэж оролдохгүй, харин сэтгэлийн амар амгаланг алдагдуулж яг юу болсныг ойлгохыг хичээхийг зөвлөж байна. Үйлдсэн гэмт хэрэг нь туулсан тарчлалтай үргэлж тэнцүү байдаггүй. Жишээлбэл, охин гэрлэхээсээ өмнө онгон байдлаа алдчих вий гэж санаа зовж, тэгж хүмүүжсэн учраас ямар ч хамааралгүй ёс суртахууны дарамтанд ордог. Энэ охин түүний үйлдэл бол түүний амьдралын туршлагаас үүдэлтэй хувийн амжилт гэдгийг ойлгох хэрэгтэй.
Ихэнх хүмүүс эерэг ба хоёрыг ялгахад тусалдаг дотоод цензуртай байдаг сөрөг талуудамьдралд. Өөрийнхөө дотоод дуу хоолойг сонсож, түүний зөвлөгөөг дагаж сурах нь чухал бөгөөд энэ нь аз жаргалтай ирээдүйд хүрэх хөтөч болно.
Мөс чанар гэж юу гэсэн үг вэ?
Энэ ойлголтын хэд хэдэн тодорхойлолт байдаг: жишээлбэл, ухамсар нь өөрийгөө хянах үүргээ бие даан тодорхойлох, хийсэн үйлдлээ үнэлэх чадвар гэж тооцогддог. Сэтгэл судлаачид мөс чанар гэж юу болохыг өөрсдийн үгээр тайлбарлахдаа дараахь тодорхойлолтыг өгдөг: энэ нь хүнийг хэр сайн ойлгож байгааг ойлгох боломжийг олгодог дотоод чанар юм. өөрийн хариуцлагатөгс үйлсийн төлөө.
Мөс чанар гэж юу болохыг тодорхойлохын тулд энэ нь хоёр төрөлд хуваагддаг гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Эхнийх нь тодорхой ёс суртахууны суурьтай хүний хийдэг үйлдлүүдийг багтаадаг. Хоёрдахь төрөл нь жишээлбэл, тодорхой үйлдлүүдийн үр дүнд хувь хүний мэдрэх сэтгэл хөдлөлийг агуулдаг. Муу зүйл хийсэн ч огт санаа зовдоггүй, ийм нөхцөлд ингэж хэлдэг хүмүүс байдаг дотоод дуу хоолойунтаж байна
Фрейдийн хэлснээр ухамсар гэж юу вэ?
Алдарт сэтгэл судлаач хүн болгонд мөс чанар, эго-идеалаас бүрддэг суперэго байдаг гэж үздэг. Эхнийх нь эцэг эхийн боловсрол, янз бүрийн шийтгэлийг хэрэглэсний үр дүнд үүсдэг. Фрейдийн хэлснээр ухамсар нь өөрийгөө шүүмжлэх чадвар, ёс суртахууны тодорхой хориг байгаа эсэх, гэм буруугийн мэдрэмж төрүүлэх зэрэг орно. Хоёрдахь элемент болох эго идеалын хувьд энэ нь үйлдлүүдийг батлах, эерэг үнэлгээ хийсний үр дүнд үүсдэг. Эцэг эхийн хяналт өөрийгөө хянах чадварт шилжих үед суперэго бүрэн бий болсон гэж Фрейд үздэг.
Ухамсрын төрлүүд
Энэ дотоод чанарын хэд хэдэн төрөл байдаг нь олон хүнийг гайхшруулж магадгүй юм. Эхний төрөл нь явцуу төвлөрсөн хувийн ухамсар юм. Түүний тусламжтайгаар хүн юу сайн, юу нь муу болохыг тодорхойлдог. Хамтын ухамсрын дараагийн үзэл баримтлал нь хувийн төрлөөс хамааралгүй хүмүүсийн ашиг сонирхол, үйл ажиллагааг хамардаг. Энэ нь зөвхөн хамрагдсан хүмүүст хамааралтай тул хязгаарлалттай тодорхой бүлэг. Гурав дахь төрөл - оюун санааны ухамсар нь дээр дурдсан төрлүүдийн хязгаарлалтыг харгалздаггүй.
Ухамсар юунд хэрэгтэй вэ?
Олон хүмүүс амьдралынхаа туршид дор хаяж нэг удаа энэ асуултыг асууж байсан тул хэрэв дотоод дуу хоолой байхгүй байсан бол хүн аль үйлдэл нь сайн, аль нь муу болохыг ялгахгүй байх байсан. Дотоод хяналт байхгүй зөв амьдралТаныг чиглүүлж, зөвөлгөө өгч, зөв дүгнэлт гаргахад тань туслах туслах хэрэгтэй болно. Өөр чухал цэгУхамсар яагаад хэрэгтэй вэ гэдэг нь хүнийг амьдралыг ойлгох, зөв удирдамж авах, өөрийгөө ухамсарлахад тусалдаг. Үүнийг ёс суртахуун, ёс зүйгээс салгаж болохгүй гэдгийг хэлэх нь зүйтэй болов уу.
Өөрийн ухамсрын дагуу амьдрах нь юу гэсэн үг вэ?
Харамсалтай нь, бүх хүмүүс дүрэм журмын дагуу амьдардаг, энэ чанарыг мартаж, улмаар өөрсдийгөө урвадаг гэж сайрхаж чадахгүй. Энэхүү дотоод чанарын ачаар хүн тодорхой үйлдлүүдийг хийж, юу сайн, юу нь муу болохыг ойлгохоос гадна шударга ёс, ёс суртахуун гэх мэт ойлголтуудыг мэддэг. Ухамсрынхаа итгэл үнэмшлээр амьдардаг хүн үнэн, хайраар амьдрах чадвартай. Түүний хувьд хууран мэхлэлт, урвалт, үнэнч бус байдал гэх мэт чанаруудыг хүлээн зөвшөөрөх боломжгүй юм.
Хэрэв та дүрэм журмын дагуу амьдардаг бол өөрийнхөө сэтгэлийг сонсох хэрэгтэй бөгөөд энэ нь амьдралын зөв чиглэлийг сонгох боломжийг танд олгоно. Энэ тохиолдолд тухайн хүн дараа нь ичгүүр, гэм буруугаа мэдрэхүйц үйлдэл хийхгүй. Цэвэр ухамсар гэж юу болохыг ойлгохын тулд үүнийг тэмдэглэх нь зүйтэй орчин үеийн ертөнцИйм шинж чанартай хүмүүсийг олох нь тийм ч хялбар биш, учир нь та зүгээр л шугамыг давж гарах олон нөхцөл байдал, уруу таталтууд байдаг. Энэ чанарыг төлөвшүүлэхэд эцэг эхийн хүмүүжил, хүүхдэд үлгэр дуурайл авч болох ойрын орчин шууд нөлөөлдөг.
Хүмүүс яагаад шударга бус үйлдэл хийдэг вэ?
Нэр орчин үеийн амьдралэнгийн, энэ нь боломжгүй зүйл, учир нь бараг өдөр бүр хүн янз бүрийн уруу таталт, асуудалтай тулгардаг. Хэдийгээр олон хүмүүс өөрсдийн ухамсрын дагуу хэрхэн ажиллахаа мэддэг ч заримдаа хүмүүс хил хязгаарыг давдаг. Мөс чанар алга болсон шалтгаан нь шалтгаан-үр дагаврын шинж чанартай байдаг. Ихэнх тохиолдолд хүн хөндлөн гардаг өөрийн итгэл үнэмшилхүсэл тэмүүллээ хангахын тулд. Энэ нь мөн хувиа хичээсэн зорилго, олны дундаас ялгарахгүй байх хүсэл, бусдын дайралтаас өөрийгөө хамгаалах гэх мэт зүйлсээс үүдэлтэй байж болно.
Цэвэр ухамсар гэж юу вэ?
Хүн дүрэм журмын дагуу амьдарч, үүргээ биелүүлж, шударга ёсыг ухамсарлаж, үйлдлээрээ хэнд ч хор хөнөөл учруулахгүй бол "тайван", "цэвэр" мөс чанар гэж ярьдаг. Энэ тохиолдолд хувь хүн ямар ч муу үйлийг мэдэрдэггүй, мэддэггүй. Хэрэв хүн өөрийн ухамсрын дагуу амьдрахаар шийдсэн бол тэр зөвхөн өөрийнхөө нөхцөл байдлыг төдийгүй бусдын санаа бодол, нөхцөл байдлыг үргэлж харгалзан үзэх ёстой. Сэтгэл судлаачид хүний ухамсрын цэвэр байдалд итгэх нь хоёр нүүр гаргах эсвэл өөрийн алдаагаа харалган байдлыг илтгэнэ гэж үздэг.
Мөс муу гэж юу вэ?
Өмнөх тодорхойлолтоос яг эсрэгээрээ, муу мөс чанар нь муу үйлдэл хийснээс үүдэлтэй таагүй мэдрэмж бөгөөд энэ нь шалтгаан болдог. муу сэтгэлийн байдалболон туршлага. Муу мөс чанар нь гэм буруугийн тухай ойлголттой маш ойрхон байдаг бөгөөд хүн үүнийг сэтгэл хөдлөлийн түвшинд, жишээлбэл, айдас, түгшүүр болон бусад таагүй мэдрэмжээр мэдэрдэг. Үүний үр дүнд хүн амсаж, зовж шаналж байдаг янз бүрийн асуудалөөрийнхөө дотор, дотоод дуу хоолойг сонсох замаар сөрөг үр дагаврыг нөхөн төлдөг.
Ухамсрын зовлон гэж юу вэ?
Хүн муу үйлдэл хийхдээ бусдыг хохироосон гэж санаа зовж эхэлдэг. Ухамсрын шаналал бол хүмүүс өөрсдийнхөө мөн чанарт үл нийцэх өндөр шаардлага тавьдагтай холбоотой үүсдэг таагүй мэдрэмж юм. Эцэг эх нь сайн сайхныг магтаж, муу муухайг нь загнаж байх үед дотоод зөв чанарууд бага наснаасаа төлөвшдөг. Үүний үр дүнд бузар муу үйлдэл хийснийхээ төлөө шийтгэгдэх вий гэсэн айдас нь насан туршдаа хүнд үлддэг бөгөөд ийм нөхцөлд түүний ухамсар нь түүнийг тарчлааж байна гэж тэд хэлдэг.
Өөр нэг хувилбар байдаг бөгөөд үүний дагуу ухамсар нь аливаа зүйлийн жинхэнэ хэмжүүрийг хэмждэг нэгэн төрлийн хэрэгсэл юм. Учир нь зөв шийдвэрүүдхүн сэтгэл ханамжийг хүлээн авдаг бөгөөд муу хүмүүсийн хувьд гэм буруугийн мэдрэмжээр тарчлаадаг. Хэрэв хүмүүс ийм таагүй мэдрэмжийг огт мэдрэхгүй бол энэ нь тийм юм гэж үздэг. Эрдэмтэд яагаад ичгүүр, гэм буруугийн мэдрэмж байхгүй болохыг тогтоож чадаагүй байна, энэ нь буруу хүмүүжил эсвэл биологийн хүчин зүйлээс үүдэлтэй гэсэн үзэл бодол байдаг.
Таны мөс чанар таныг зовоож байвал яах вэ?
Өөрийн итгэл үнэмшлийнхээ эсрэг хэзээ ч муу үйлдэл хийгээгүй гэдгээ баталж чадсан хүнтэй уулзахад хэцүү байдаг. Гэм буруутай мэдрэмж нь таны сэтгэл санааг сүйтгэж, амьдралаас таашаал авах, хөгжих гэх мэт зүйлд саад болдог. Насанд хүрсэн хүн ёс суртахууны хувьд илүү зарчимч болж, дараа нь өнгөрсөн үеийн алдаанууд ой санамжинд илэрч эхэлдэг бөгөөд дараа нь өөрийн сэтгэлтэй холбоотой асуудлуудаас зайлсхийх боломжгүй байдаг. Таны мөс чанар зовсон бол яах талаар хэд хэдэн зөвлөгөө байдаг.
Хүний ухамсарыг хэрхэн хөгжүүлэх вэ?
Эцэг эхчүүд яаж өсгөх талаар бодох нь гарцаагүй сайн хүнмөс чанар гэж юу болох, түүнийг хэрхэн зөв ашиглахыг хэн мэдэх вэ. Эцэг эхийн олон хэв маяг байдаг бөгөөд хэрэв бид хэт туйлшралын талаар ярих юм бол энэ нь хатуу байдал, бүрэн зөвшөөрөгдөх явдал юм. Үүсгэх үйл явц нь чухал дотоод чанарууддээр суурилсан бүрэн итгэлэцэг эхчүүдэд. Их үнэ цэнэНасанд хүрэгчид хүүхдэд яагаад ямар нэг зүйлийг хийж болох, юу хийх боломжгүй болохыг тайлбарлах үе шаттай.
Хэрэв насанд хүрэгчид мөс чанарыг хэрхэн хөгжүүлэхийг сонирхож байгаа бол энд үйл ажиллагааны зарчим арай өөр байна. Эхлээд та аль шийдвэр нь сайн, аль нь муу болохыг бодож, дүн шинжилгээ хийх хэрэгтэй. Тэдний шалтгаан, үр дагаврыг тодорхойлох нь зүйтэй. Мөс чанар гэж юу болох, энэ чанарыг өөртөө хэрхэн хөгжүүлэх талаар ойлгохын тулд сэтгэл судлаачид өдөр бүр дор хаяж нэг эерэг үйлдэл хийхийг зөвлөж байна, үүний тулд өөрийгөө магтах нь чухал юм.
Өөртөө дүрэм гарга - амлахаасаа өмнө түүнийг биелүүлж чадах эсэхээ сайтар бодож үзээрэй. Гэм буруутай мэдрэмжээс зайлсхийхийн тулд өөрийгөө хязгаарлах нь чухал юм үг өгсөн. Мэргэжилтнүүд зөрчилтэй зүйл хийхийг санал болгож буй хүмүүсээс татгалзаж сурахыг зөвлөж байна. одоо байгаа итгэл үнэмшил. Өөрийн ухамсрын дагуу ажиллана гэдэг нь зөвхөн эргэн тойрныхоо хүмүүсийн төлөө бүх зүйлийг хийх, өөрийнхөө тухай мартах гэсэн үг биш юм. амьдралын зарчимболон тэргүүлэх чиглэлүүд. Үнэн зөв ажилласнаар та оролцсон бүх хүмүүсийн сэтгэлд нийцэх үр дүнд хүрнэ гэж найдаж болно.
Танилцуулга
1. Ухамсрын тухай ойлголт
1.1 Мөс чанар ба ичгүүр
1.2 Фроммын дагуу ухамсрын төрлүүд
2.1 Ухамсрын үүрэг
2.2 Ухамсрын чиг үүрэг
3. Ёс суртахууны зайлшгүй байдал
4. Сурган хүмүүжүүлэх ухаанд ухамсрын ач холбогдол
5. Ухамсрын үйл ажиллагаа
Дүгнэлт
Лавлагаа
IN удирдаж байна
Мөс чанар гэдэг нь хүний өөрийн үйлдэл, бодол санаа, хүслийг шүүмжилж дүгнэх чадвар юм. Үүний зэрэгцээ хүн биелэгдээгүй өрийг ойлгож, санаа зовдог. буруу зан үйл, хэний үнэлгээг тэр өөрөө "өгдөг" нь буруутай мэт санагддаг.
Мөс чанар бол хүний дотоод хянагч юм.
Ёс суртахууны үнэт зүйлс нь хүнийг зан төлөвт нь чиглүүлдэг. Энэ нь тухайн хүн шийдвэр, үйлдлээрээ үүнийг харгалзан үзэх нь ашигтай эсвэл тааламжтай байдаг учраас боломжгүй юм. Эдгээр үнэт зүйлс нь хүний хүсэл зоригт нөлөөлдөг байдлаар ажилладаг.
Ёс суртахууны үнэт зүйлсийг үргэлж тэдний хэрэгцээг харуулсан хэлбэрээр тунхагладаг практик хэрэгжилтүйлдлээр. Ёс суртахууны үнэт зүйлсийг дагаж мөрдөх нь хүн өөрөө үүрэг гэж үздэг.
Хэрэв хүн үүргээ биелүүлээгүй бол тайван байвал түүнийг ёс суртахуунгүй, "шударга бус" гэж нэрлэдэг - тэр сураагүй, хамгийн чухал ёс суртахууны удирдамжийг сэтгэл нь хүлээж аваагүй. Шударга бус хүнийг саатуулдаг цорын ганц зүйл бол гадаад хяналт, эс тэгвээс тэр бусдад хор хөнөөл учруулах болно. Ийм хүмүүс өөрсдийн хязгааргүй муу муухайг харуулдаг: тэд хулгайлж, худал хэлдэг, ухамсрын мэдрэмжгүйгээр бусдыг дооглодог.
Сэтгэл судлаачид үүнийг олж мэдсэн: гэр бүлд гадны хатуу хяналт байдаг харгис хэрцгий шийтгэлүүд, илүү их боломжшударга бус хүнийг өсгөх. Тэрээр зорилгодоо хүрэхийн тулд ёс суртахууны бүх зарчмуудыг үл тоомсорлож, бусдын зовлон зүдгүүрийг үл тоомсорлох болно. Үүний зэрэгцээ гэр бүлүүд хаана итгэлцсэн харилцаа, дотоод өөрийгөө хянах өндөр түвшний, ёс суртахууны тусгалтай ухамсартай хүүхдүүдийг өсгөн хүмүүжүүлэх.
Анхаарал, хайр сэтгэлийн уур амьсгалд өссөн хүмүүс ёс суртахууны хэм хэмжээ, үзэл санааг гүн гүнзгий шингээж, бусдыг өрөвдөж, зовлон зүдгүүрээ өөрийнхөөрөө ойлгож, муу зүйл хийхгүй байхыг хичээдэг.
1. Ухамсрын тухай ойлголт
Мөс чанар гэдэг нь хүний ёс суртахууны ухамсар, сайн мууг ялгах чадвар, хүнийг аливаа зүйлд түлхэц өгөх чадвар юм. ухамсартай сонголтсайн сайхны төлөө.
Тэд ухамсрын эрх чөлөөний тухай ярихдаа тухайн хүний аливаа шашин шүтэх, эс шүтэх эрхийг хэлдэг. Ухамсрын тухай ойлголтыг тусгасан болно ойр холболтёс зүй ба сэтгэл зүй.
Мөс чанар нь түүний зан байдал, мэдрэмж, бусад хүмүүсийн үйлдэл, үзэл бодлыг сайн муугийн үүднээс дотооддоо үнэлэх чадварыг илэрхийлдэг хүний оюун санааны шинж чанар юм.
Хэн нэгэнд материаллаг болон ёс суртахууны хохирол учруулсан гэдгээ ухамсарлаж, үүнд өөрийгөө буруутгадаггүй, ичиж зовдоггүй, өөртөө сэтгэл хангалуун бус байдаг, асуудлыг сайжруулах хүсэл эрмэлзэл муутай байдаг.
Мөс чанар нь хувь хүн өөрийнхөө болон бусад хүмүүсийн өмнө хүлээсэн үүрэг, хариуцлагаа ухамсарлахыг шаарддаг. IN хэцүү нөхцөл байдалмөс чанар нь хүнийг ойр дотны хүмүүс болон бүх ард түмний зэмлэлийг хүлээх ёсгүй байдлаар биеэ авч явахыг албаддаг.
Мөс чанар нь сэтгэл хөдлөлийн үзэгдэл бөгөөд энэ нь хүний зан үйлийн ёс суртахуун, хүмүүнлэг байдлын талаархи сэтгэлийн түгшүүр, санаа зоволт, өөрийгөө зэмлэх, зэмлэх замаар илэрдэг.
Мөс чанар нь биднийг дотроос нь буруутгаж, дарамталдаг, эсвэл хийсэн зүйлдээ баяр баясгалан, сэтгэл ханамжийг өгдөг бидний дотоод дуу хоолой юм. Энэ бол манай дотоод хянагч, шүүгч, шударга бус, шударга хүн юм. Бидний мөс чанар биднийг муу үйлдэл хийсэн гэж буруутгах үед бид өөрсдийгөө зөв, сайн ажилласан гэж итгүүлж чадахгүй.
Оросын нэрт филологич Д.Н. Ушаков толь бичигтээ "ухамсар" гэсэн ойлголтыг дараах байдлаар тайлбарлав: ухамсар - дотоод үнэлгээ, өөрийн үйлдлийн ёс суртахууны дотоод ухамсар, зан үйлийнхээ төлөө ёс суртахууны хариуцлагын мэдрэмж. Мөн толь бичигт F.A. Брокхаус ба И.А. Эфрон: мөс чанар гэдэг нь өөрийн болон бусдын үйлдлийг үнэлэхэд илэрхийлэгддэг хүний ёс суртахууны ухамсар юм. тодорхой шалгуурсайн ба муу.
В.Далын хэлснээр: мөс бол хүний ёс суртахууны ухамсар, ёс суртахууны мэдрэмж буюу мэдрэмж; сайн ба муугийн дотоод ухамсар; үйлдэл бүрийг сайшааж, буруушааж буй сэтгэлийн нууц газар; үйл ажиллагааны чанарыг таних чадвар; үнэн ба сайн сайхныг урамшуулах, худал, муугаас холдох мэдрэмж; сайн сайхан ба үнэнийг өөрийн эрхгүй хайрлах; төрөлхийн үнэн, хөгжлийн янз бүрийн түвшинд.
Тиймээс мөс чанар нь бидний мэдрэмж, сэтгэл хөдлөл, хүсэл зориг, үндэслэлийг татах чадвартай, бидний сайн, зөв гэж үзсэн зүйлийн дагуу үйлдэхэд түлхэц өгдөг тодорхой бодис гэдгийг бид олж мэдсэн.
1.1 Мөс чанар ба ичгүүр
Үнэн хэрэгтээ ичгүүр, ухамсрын мэдрэмж нь хоорондоо холбоотой боловч тэдгээрийг ялгах хэрэгтэй.
Ухамсартай хүн сайжрах тусам өөртөө илүү их шаардлага тавьдаг өндөр шаардлага. Цэвэр ухамсар - хэвийн байдалёс суртахууны үүргээ биелүүлж байгаа хүн бол ёс суртахууны хүчин чармайлтын шагнал юм. 20-р зууны дотоодын эрдэмтэн. Г.Бандзеладзе үүнд итгэдэггүй цэвэр ухамсарариун журам бүх үнэ цэнээ алдах болно.
Мөс чанар нь зөн совинтой, одоохондоо байхгүй зүйлийг мэдэрдэг тул үйлдэл хийхээсээ өмнө "ажиллах" ёстой. Гэмт хэргийн дараа тохиолдсон туршлага нь аль хэдийн ичгүүртэй байх болно. Хүн ёс суртахууны хэм хэмжээг мэддэг үед л ухамсар идэвхждэг. Хэрэв тэр тэднийг мэдэхгүй бөгөөд "ёс суртахууны хувьд гэм зэмгүй" бол мөс чанар нь ярьж чадахгүй.
Хүний мөс чанар нь бусдын үзэл бодлоос үндсэндээ хамааралгүй байдаг. Үүгээрээ ухамсар нь ухамсрын өөр нэг дотоод хяналтын механизм болох ичгүүрээс ялгаатай . Ичгүүр, мөс чанар нь ерөнхийдөө маш ойрхон байдаг.
Мөс чанарыг " ёс суртахууны зарчим"эсвэл "дотоод сахилгын бүтэц". Ичиж ичгүүр, ухамсрын хоорондох ялгаан дахь Т.Флоренскаягийн байр суурийг хэн нэгэн дэмжиж болно: ичгүүр нь бусдын өмнө өөрийнхөө төлөө байдаг, мөс чанар нь зовлонгийн буруутан болох өөрөөсөө болж бусдыг өрөвдөх сэтгэл дээр суурилдаг.
Ичгүүр нь тухайн хүн өөрийн (түүнтэй холбоотой болон ойр дотны хүмүүс) зарим хүлээн зөвшөөрөгдсөн хэм хэмжээ, бусдын хүлээлттэй нийцэхгүй байгааг ухамсарлаж, улмаар гэм буруугаа илэрхийлдэг. Гэсэн хэдий ч ичгүүр нь хэм хэмжээг зөрчсөнийг буруушааж буй бусад хүмүүсийн үзэл бодолд бүрэн төвлөрдөг бөгөөд ичгүүрийн туршлага илүү хүчтэй байх тусам эдгээр хүмүүс тухайн хүнд илүү чухал, утга учиртай байдаг. Тиймээс, тухайн хүн санамсаргүй, урьдчилан тооцоолоогүй үйлдлийн үр дүн эсвэл түүнд хэвийн мэт санагдах боловч хүрээлэн буй орчин үүнийг хүлээн зөвшөөрдөггүй үйлдлийнхээ төлөө ичгүүртэй байж болно. Ичгүүрийн логик нь нэг иймэрхүү: “Тэд миний тухай ингэж боддог. Тэд буруу байна. Тэгсэн мөртлөө тэд миний тухай ингэж боддог болохоор би ичиж байна."
Ичиж байна сэтгэл хөдлөлийн байдалэсвэл хүний зан төлөв, хүлээн зөвшөөрөгдсөн хэм хэмжээ хоорондын зөрүү, тухайн хүн шударга бус эсвэл инээдэмтэй үйлдэл хийсэн гэдгээ ухамсарласаны үр дүнд бий болсон хүний гүн гүнзгий туршлага (толь бичиг, лавлах номын уламжлалт тайлбар).
Ухамсрын логик нь өөр. Мөс чанарыг "ёс суртахууны зарчим" эсвэл "дотоод сахилгын бүтэц" гэж нэрлэдэг. Ичиж ичгүүр, ухамсрын хоорондох ялгаан дахь Т.Флоренскаягийн байр суурийг хэн нэгэн дэмжиж болно: ичгүүр нь бусдын өмнө өөрийнхөө төлөө байдаг, мөс чанар нь зовлонгийн буруутан болох өөрөөсөө болж бусдыг өрөвдөх сэтгэл дээр суурилдаг.
Үүнийг түүхийн хувьд нэлээд эрт ойлгосон.
5-4-р зууны зааг дээр амьдарч байсан Демокрит. BC хараахан мэдэхгүй байна тусгай үг"ухамсар". Гэвч тэрээр ичгүүртэй байдлын тухай шинэ ойлголтыг шаардаж байна: "Ганцаараа байсан ч битгий муу зүйл хэлж, бүү хий. Бусдаас илүү өөрөөсөө илүү ичиж сур." Мөн өөр газар: "Чи бусдын адил өөрөөсөө ичиж, хэнд ч мэдэгдэхгүй, эсвэл хүн бүр мэддэг ч муу зүйл хийх ёсгүй. Гэхдээ хамгийн гол нь хүн өөрөөсөө ичиж, "Бусдыг бүү хий" гэсэн хуулийг сүнс болгонд бичдэг байх ёстой.
Мөс чанар нь зөн совинтой бөгөөд "байдаг" хүн үүнийг хэрхэн мэдрэхээ мэддэг бөгөөд сонголтондоо түүнд тулгуурладаг. Ийм хүн өөртөө болон эргэн тойрныхоо ертөнцөд хор хөнөөл учруулахгүйгээр үргэлж бодолтой, шударгаар ажилладаг.
Бид түүнийг "ухамсартай хүн", "ухамсрынх нь дагуу амьдардаг" гэж ярьдаг.
Мөс чанарыг сургах боломжгүй. Мөс чанар гэдэг хувийн туршлага төлөвшсөн хүн. Хүүхэд өсгөн хүмүүжүүлэх явцад бид зөвхөн түүний ухамсрыг мэдрэх урьдчилсан нөхцөлийг өгдөг. Хүн бүр өсч томрохын тулд өөр өөрийн замаар хөгжих замыг туулдаг.
1.2 Э.Фроммын дагуу ухамсрын төрлүүд
Психоаналист Э.Фромм авторитар ба хүмүүнлэг гэсэн хоёр төрлийн мөс чанар байдаг гэж үздэг.
Эрх мэдэлтэнмөс чанар нь гадны эрх мэдэлд захирагдахаа илэрхийлдэг. Дарангуйлагч мөс чанараараа бид зарим хүмүүсийн тушаалыг шүүмжлэлгүйгээр өөртөө шингээдэг гадаад хүч, шашны эсвэл нийгмийн, бид айдаг учраас түүний хүслийг биелүүлдэг. Шийтгэлээс айсандаа дарангуйлагч ухамсарт захирагдах хүн өөрийн ашиг сонирхлоос хол тушаалуудыг дагадаг.
Эрх баригчид өөрсдийн хувиа хичээсэн зорилгоо биелүүлж, хувь хүнийг зөвхөн арга хэрэгсэл болгон ашиглаж, дарангуйлагч ухамсрын механизмыг бий болгосноор тэднийг хүлцэнгүй байдалд оруулдаг. Хэрэв хүн эрх баригчдын тушаалаас хазайвал түүний өмнө буруутай мэт санагдаж, дараагийн шийтгэлээс айдаг. Гэвч эрх мэдэл нь хүчээ алдсан, өөрт нь ямар ч байдлаар хор хөнөөл учруулж чадахгүй гэдгийг ойлгонгуут дарангуйлагч мөс чанараа шууд алдаж, өчигдрийн аймхай, бөхийж байсан зүйлдээ захирагдахаа больсон.
ХүмүүнлэгФроммын хэлснээр ухамсар бол тухайн хүний дуу хоолой, түүний доторх хамгийн сайн зарчим, өөрийгөө хөгжүүлэх чадвартай. Хүмүүнлэг ухамсар нь хүмүүсийг боолчлох, бусдын ашиг сонирхолд даруухан захирагдах, амьдралаа дэмий үрэхийг зөвшөөрдөггүй. Тэрээр өөрийгөө ухамсарлахыг уриалж, бусад хүмүүстэй зохицож амьдралаа бий болгохын тулд өөрийн хүч чадал, чадварынхаа хамгийн сайн сайхныг өөртөө шингээхийг уриалж байна. Заримдаа хүн өөрийгөө бүтэлгүйтсэн, өөрийнхөө өмнө хүлээсэн үүргээ биелүүлээгүй гэдгээ гэнэт ухаарах үед ухамсрын дуу хоолой хөгшрөх эсвэл үхэхээс айх замаар шууд бусаар сонсогддог.
