Хүсэл тачаал нь бэлгийн бодол санаа, хяналтгүй бэлгийн дур хүслээр илэрдэг. Өнөөдөр бэлгийн донтолтын асуудал маш их алдартай болсон. Порнограф, завхайрал, садар самуун эсвэл хяналтгүй хүсэл нь ямар ч харилцааг сүйрүүлдэг. Гэхдээ бүрэн эрхт гэрлэлтийн үндэс нь эрүүл байдаг бэлгийн харилцаатүншүүдийн хооронд. Таны хамтрагч бэлгийн харьцаанд маш их сэтгэл ханамжтай байгаа тул өөр газраас эсвэл өөр аргаар нэмэлт сэтгэл ханамжийг хайх шаардлагагүй гэдэгт итгэлтэй байх хэрэгтэй. Хэрэв таны харилцаанд бэлгийн харьцаа дутагдаж байвал хамтрагч тань тантай хамт байхыг хүсэхийн тулд бие биетэйгээ ариун нандин, дотно хүслээ хуваалцаж сурах хэрэгтэй.
Хүсэл тачаалын эсрэг тал нь ариун явдал юм.
2. Залхуурал
Залхуугийн эсрэг тал нь шаргуу хөдөлмөр юм.
3. Харамч, архидалт
Цочмог (харамч) ба согтуу байдал нь хоол хүнс хэтрүүлэн хэрэглэснээр илэрдэг хортой бодисууд. Энэ ангилалд мөн архи, мансууруулах бодис орно. Энэ бүхэн нь бие махбодид хортой нөлөө үзүүлж, байнгын донтолт үүсгэдэг. Согтууруулах ундааны нөлөөн дор хүн ихэвчлэн дараа нь маш их ичдэг үйлдлүүдийг хийдэг. Дэмжихийн оронд өөрийгөө үнэлэхчи аажмаар өөрийгөө хүндлэхээ болино. Таны хамтрагч бас зовж шаналах болно, тэр ганцаардлаас болж цөхрөнгөө барж, муу зүйлтэйгээ тэмцэж чадахгүй.
Шунахайн эсрэг тал нь цээрлэх явдал юм.
4. Уур хилэн
Уур хилэн ба түүний илрэл: Уур хилэн, үзэн ядалт нь үл тэвчих, тэвчээргүй байх мэдрэмж юм. Ханьдаа уурлахгүй байхыг хичээ, тэвчээртэй байгаарай. Хүн бүр алдаа гаргаж болно гэдгийг санаарай. Амьдралыг хошин шогийн мэдрэмжээр хар, тэгвэл үнэндээ бүх зүйл анх санагдсан шигээ муу биш гэдгийг ойлгох болно. Сэтгэл хөдлөлөө хянаж сур. Бясалгаж, амар амгаланг мэдрэх Библи болон бусад ном зохиолыг уншаарай. Ямар нэг зүйл эсвэл хэн нэгэн таныг бухимдуулах юм бол үүнийг хий гүнзгий амьсгалмөн нөхцөл байдлаас хэдхэн минутын турш оюун ухаанаа салга. Харилцан ярианд өөрийгөө хянах. Хамгийн түрүүнд санаанд орж ирсэн зүйлийг битгий хэлээрэй. Уурлаж юу ч хэлэхээсээ өмнө сайн бод. Хүчирхийллийг бүү ашигла хайртай хүндээ. Хүчирхийлэл нь зөвхөн бие махбодь төдийгүй үг хэллэг, сэтгэл хөдлөл байж болно гэдгийг санаарай. Хэт их тэвчээр, ариун журам нь уур хилэн, сэрүүн уур хилэнг дарж чадна.
Уур хилэнгийн эсрэг тал нь тэвчээр юм.
5. Атаархал
Атаархал бол бусад хүмүүсийн зовлон зүдгүүрээр хооллодог хор хөнөөлтэй сэтгэл хөдлөл юм. Энэ нь зөвхөн бусдад байгаа зүйлийг эзэмших хүсэл эрмэлзэлд төдийгүй, өөрт байгаа зүйлээ хүнээс авах няцашгүй хүсэлд илэрдэг. Хамтрагчаа доромжлох газар харилцаанд байхгүй. Та чухал хүнтэйгээ адил тэгш байх ёстой. Түүний золгүй явдалд өрөвдөх сэтгэлийг мэдэр. Ханиа баярлуулахыг хичээ. Хэрэв та аз жаргалгүй байгаа бол хамтрагчаа өөртэйгөө хамт ангал руу чирэх ёсгүй. Хэсэг хугацаанд олны анхаарлын төвөөс холдох шаардлагатай байсан ч түүний амжилтыг ханьтайгаа хуваалцаарай.
Атаархлын эсрэг тал нь өглөг юм.
6. Шунал
Шунал нь хэд хэдэн хэтрүүлгийн бас нэг нүгэл юм. Шунал нь материаллаг зүйлийг байнга олж авах хүсэлд илэрдэг. Хэрэв та гэр бүлээ тэжээгч цорын ганц хүн бол санхүүгийн бүх гүйлгээг биечлэн хянах боломжтой болно. Хэрэв та хоёулаа гэр бүлийн төсвөө нөхөх юм бол түншүүд бие биенийхээ зарцуулалтыг хянаж чадахгүй байх нөхцөл байдал үүснэ. Цалингаа нэг банкинд авахыг хичээгээрэй, энэ нь хэн нэгэн нь хадгаламж нууж, жинхэнэ орлогоо нууж байна гэсэн бодлоос ангижрахад тусална. Мөнгөнд бүү хэт авт. Шаардлагагүй дэлгүүр хэсэхийн оронд хамтрагчтайгаа цагийг зугаатай өнгөрүүлээрэй. Хамтдаа цагийг өнгөрөөж, хөдөлмөрийн үр шимийг хүртээрэй. Хэзээ ч ашиглахгүйгээр хөрөнгө хуримтлуулах нь ямар ашигтай юм бэ?
Шуналын эсрэг тал нь өгөөмөр сэтгэл юм.
7. Бардамнал
Бардам зан нь бүх нүгэл, бузар муугийн эх гэдгээрээ илүү алдартай. Мөн дэмий хоосон, бардам зан, бардам зан, бардам зангаараа илэрдэг. Шашны удирдагч Эзра Тафт Бенсоны хэлснээр бардам зан нь дайсагналын үр дагавар юм. Бардам хүн хэзээ ч уучлал гуйхгүй, гэрлэлтийн үед бардам зан нь үхлийн зэвсэг болж чаддаг. Аз жаргалтай гэрлэлтдаруу байдлын мэдрэмжийг харуулахгүйгээр боломжгүй юм. Хамтрагчаа хайрлаж хүндэлж сур. Эгогоо хяна. Таны төлөө хийж буй бүх зүйлд хамтрагчдаа талархаж байгаарай. Бай жинхэнэ найзмөн үлдсэн амьдралаа хамт өнгөрөөнө гэж амласан хүнийхээ найдвартай хань.
Бардам зангийн эсрэг тал нь даруу байдал юм.
Та өөрчилж болно!
Та дээрх нүгэл үйлдэх нь элбэг байдаг уу? гэр бүлийн харилцаа? Хэрэв тийм бол үхлийн долоон нүгэл бүрийг гэрлэлтийн долоон буян болгон хувиргахад хэзээ ч оройтдоггүй гэдгийг санаарай.
Сайн муугийн зааг бүрхэг болсон орчин үеийн ертөнцөд хүмүүст тодорхой зүйл хэрэгтэй ёс суртахууны удирдамжАмьдралын далайг хамгийн бага хохиролтой гатлахад тань туслах гэрэлт цамхагууд. Эцсийн эцэст, хүний сүнс хэтэрхий сул дорой, заримдаа нэг юмуу өөр өвчинд маш хурдан өртдөг. Түүнийг эмчлэхийн тулд та "бүх баялгаа эмч нарт зориулах" (Лук 8:43) боловч үр дүнд хүрэхгүй хэвээр байна. Гэсэн хэдий ч зөв эмчилгээ хийхийн тулд цаг тухайд нь оношлох шаардлагатай. Таны сэтгэл дэх атаархлын гэмийг хэрхэн илрүүлж, арилгах вэ? Энэ талаар бид Москвагийн епархийн хүлээн авагч, хамба лам Валериан Кречетовтой ярилцлаа.
Наманчлалын замын эхний алхам
– Валериан аав аа, хүн атаархаж, ийм өвчтэй гэдгээ мэдэхгүй байж болох уу?
– Энэ нь байнга тохиолддог.
– Хүн өөртөө “Би атаархаж байна” гэж хүлээн зөвшөөрвөл тэр гэмээ ухаарч, цаашаа явж чадна гэсэн үг үү?
– Ихэнх тохиолдолд харамсалтай нь илүү гүнзгий хүннүглийн ангалд умбах тусам нүглийнх нь талаар бага ухаардаг. Хүн хэдий чинээ цэвэрч байна, төдий чинээ өөртөө хатуу ханддаг. Бидний ойлголтоор бараг зөв шударга амьдралаар амьдарч байсан ариун хүмүүс маш их нүгэлтэй санагдсан.
Гэгээн Игнатий Брианчанинов хэлэхдээ: " Илүү сайн нүгэлтэнӨөрийгөө зөвт хүн гэдгээ ухаарч, зөвт хүнээс илүү өөрийгөө нүгэлтэн гэдгээ ухаардаг." Энэ үнэн гол нь. Хэрэв бид Сайн мэдээг авбал татвар хураагчид болон завхайрагч нар өөрсдийгөө нүгэлтэн мэт мэдэрч, өөрсдийн нүглийг мэддэг байсан ч хуулийн багш нар болон фарисайчууд тэгээгүй нь тодорхой байна. Сүүлд нь нүгэлт таашаал биш харин илүү нарийн нүглийн гүнд живсэн нь бүр ч аймшигтай юм.
Бидний амьдралын дэлхий дээрх бие махбодтой холбоотой гэм нүглийн тухай, тухайлбал, шунах зэрэг талаар ариун эцэг өвгөд: "Бид тэднийг орхихгүй бол цаг хугацаа өнгөрөхөд тэд биднийг орхидог." Хүнд юу ч хэрэггүй болох цаг ирдэг. Хөгшрөхөд шаардлагагүй бүх зүйл алга болж, хүн зарим нэг хавсралтаа орхиж, харин сэтгэлд үүрлэсэн хүсэл тэмүүлэл нь хүнийг наснаас үл хамааран тарчлааж, цаг хугацаа өнгөрөх тусам улам хүчтэй болдог. Ийм учраас хүмүүс амиа хорлодог боловч гаднаас нь харахад ийм шалтгаан байхгүй мэт санагддаг.
Хүмүүс энэ зовлонтой байдлаа үл анзааран нүгэлтэн мэт санагдахаас ч айж, ямар нэгэн байдлаар нүгэл үйлдэж, нүглийг зөвтгөх гэж оролддог, бараг л хууль тогтоомжид оруулах гэж оролддог. Гарын үсэг зурах сүнслэг эрүүл мэнд- жижиг зүйлд ч гэсэн нүглээ ухамсарлах. Сүнслэг үхлийн шинж тэмдэг бол хамгийн аймшигтай гэмт хэрэг үйлдсэний дараа ч гэсэн нүглээ үгүйсгэх явдал юм. Түүнээс гадна хүн бүх зүйлд үргэлж зөв зүйл хийдэг гэдэгт итгэдэг. Жишээлбэл, одоо тэд ил завхайрлыг хууль ёсны болгохыг оролдож, ил завхайрлыг "гэрлэлт" гэж нэрлэхийг оролдож байна. орчин үеийн мэдрэмж. Нүглийг хуульчлах.
Хамгийн их төгсгөлийн цэгхүний уналт - "ариун газар дахь хоосролын жигшүүрт зүйл", хууль ба үнэн байх ёстой газарт хууль бус байдал, худал хуурмаг байх болно.
Наманчлалын замын эхний алхам бол таны хийж буй ихэнх зүйл нүгэлтэй эсвэл зүгээр л гэмээр бохирдсон гэдгийг ухамсарлах явдал юм. Үрэлгэн хүү-аас сайн мэдээний сургаалт зүйрлэлухаан орж, үүнийг ухаарч, гэмшсэн мэдрэмж төрсөн.
-Тийм юм болж байна ихэнх ньхүмүүс энэ эсвэл өөр нүгэл, тухайлбал атаархах гэх мэт нүгэл үйлдэж байгаагаа мэддэггүй юм уу?
– Тиймээ. Үүний нэг жишээ бол 1917 оны Оросын хувьсгал юм. Хүмүүс бусдын хэрхэн амьдарч байгаад атаархаж, “шударга ёс” хэмээх эрхэм лоозон дор бүхнийг булааж авахаар шийдэв. Үнэн хэрэгтээ энэ нь бусдын өмчийг "хууль ёсоор" булааж авахын тулд атаархлыг хууль ёсны болгох оролдлого байсан юм. Иван Ильин энэ тухай бүхэл бүтэн бүтээл бичсэн. Тэрээр дэлхийн зохиолч, философич, итгэгч байсан бөгөөд энэ бүхнийг тэмдэглэжээ.
Атаа хорсол бас дайны эх үүсвэр болдог. Хөрш зэргэлдээх чинээлэг улсыг бид харж байна, энэ нь бид түүний баялгийг хураах хэрэгтэй гэсэн үг юм. "Замын мөн чанар нь сайн байх ёстой, гэхдээ түүний төгсгөл нь тамын гүнд байдаг" гэсэн үг яг үүнийг хэлдэг. Хувьсгал, төрийн эргэлтийг өдөөгчид хүн төрөлхтний тусын тулд бүх зүйлийг хийж байна гэж үздэг. Нэгэн цагт А.К. Толстой сайн хэлсэн:
“...Хэрэв хэн нэгэн үл хөдлөх хөрөнгөтэй бол.
Үүнийг аваад, хуваагаад,
Хүсэл тачаал эхэлнэ...
Тэд дэлхийг бүхэлд нь жигдрүүлэхийг хүсдэг
Тиймээс тэгш байдлыг нэвтрүүлж,
Хүн бүр замбараагүй болгохыг хүсдэг
Нийтлэг аз жаргалын төлөө.
Хэрэв шударга ёс цус нулимсаар тогтоогдвол шударга ёс байхаа больсон гэж Достоевский сайхан бичсэн байдаг.
- Яагаад дэлхий дээр тэгш байдал байж болохгүй гэж?
– Учир нь Ариун Эцэгийн хэлснээр хүн бүрт бүх зүйл байгаа бол хайрын газар байхгүй болно. Та илүүдэл хөрөнгөтэй юу? Хайраа бусдад харуул, тэгвэл тэр чамд хайраа харуулах болно. Тэгш бус байдалд нуугдаж байна гүн утгатай. Энэ нь анхнаасаа л ертөнцөд байдаг. Тэнгэр элч нарын зэрэглэл хүртэл тэнцүү биш байв.
Энэ дэлхий дээр тэгш байдал байж болохгүй. Бид бүгд Бурханы өмнө тэгш эрхтэй, гэхдээ яаж? Хэрэв та ямар ч тоог математикийн хувьд хязгааргүйтэй харьцуулах юм бол түүний урд байгаа бүх тоо нь оноо, юу ч биш юм. Бид бүгд Бурханы өмнө тэгш эрхтэй, гэхдээ мэдээж зургаа нь есөнтэй тэнцүү биштэй адил бие биенээсээ ялгаатай.
Гурван ажилчинд тус бүр зуун зоос өг: нэг нь үүнийг жижиг уутанд хийнэ, хоёр дахь нь ууж эсвэл хичээл тасалдаг, гурав дахь нь үүнийг бизнес, өсөлтөд ашиглах болно - тэр даруй тэд тэгш бус болно. Юу хийх вэ? Хэнээс авах вэ? Үүнийг өсгөсөн хүнээс, уусан хүнд өгөх үү? Тэгш байх уу? Амьдралд ийм зүйл тохиолддог.
Сүнс хөөж байна
- Ильиний хэлснээр атаархал дээр суурилсан коммунист төсөл бүтэлгүйтсэн гэж бодъё. Гэхдээ капиталист санаа нь нэг л зүйл дээр суурилдаг: бусдыг гүйцэх, адилхан эсвэл бүр илүү сайн амьдрах гэсэн оролдлого. Үзэсгэлэнт байшин, сурталчилгааг хараад хүмүүс эдгээр зүйлийн эзэн болохыг хүсдэг, учир нь хэн нэгний сайхан амьдралтэднийг атаархдаг.
– Үнэхээр зөв, энэ нь атаархлыг төрүүлдэг. Олон хүмүүс аз жаргалгүй байгаадаа биш, харин тэдэнд энэ бүх баялгийг үзүүлсэнд атаархаж, атаархсан зүйл байхгүйгээс болж зовж шаналж байдаг.
Энэ галзуу юм. Ихэнхдээ хүн ямар нэг зүйлийг мөрөөдөж, амьдралаа зохиосон идеалд тохируулж эхэлдэг ч юу ч бүтдэггүй. Үүний үр дүнд хүн амьдралдаа бус харин гайхамшигт үйл явдалдаа сэтгэл дундуур байдаг.
– Нэг нь тодорхой хүнд атаархаж, нөгөө нь зурагтаар үзсэн байгальд атаархдаг тохиолдол байдаг уу?
- Галзуурал орчин үеийн ертөнцЭнэ бол Сербийн гэгээнтэн Жастин (Попович)-ийн хэлснээр хүмүүс жинхэнэ сүнслэг амьдралаа хором бүр өнгөрч, өөрчлөгддөг тийм ч бодит бус түр зуурын амьдралд үлдээгээд зогсохгүй, хүн энэ амьдралаас огт бодит бус амьдралд шилждэг. Өмнө нь хүн мөрөөдөл, төсөөллийн хүчинд бууж өгдөг байсан бол одоо тэд телевизийн олон ангит кинонд байр сууриа тавьж өгсөн. компьютерийн тоглоомууд. Хүн өөрийгөө ямар нэгэн зүйл гэж төсөөлж, зодолддог ч бодит байдал дээр зүгээр л товчлуур дардаг.
Нэгэн цагт автомашины уралдаанд дуртай байсан нэг хүн ээлжээр нисэхийг тийм амархан гэж бодох нь гэнэн хэрэг, үнэндээ энэ нь маш аюултай гэж надад хэлсэн. Харин залуучууд гэнэн, туршлагагүй. Тэд өөрсдийгөө хүчирхэг, авхаалжтай гэж төсөөлдөг ч үнэндээ хөтөлбөр нь тэдний төлөө бүх зүйлийг хийдэг. Тоглосноор хүн юу ч олж авдаггүй. Өөрийн бие даасан байдлын түр зуурын дүрслэлийг техникийн хэрэгслээр бий болгодог.
Мөн урьд нь хүнүнэхээр дууны чадвартай, театруудыг доргиосон. Одоо шинээр ирсэн хүмүүс микрофоноо зажилж, өөрсдийгөө дуучин гэж үздэг, үнэндээ юу ч төлөөлдөггүй. Фонограмм ч мөн адил бүрэн хууран мэхлэлт. Тэд тайзан дээр л ам нээдэг.
Гунигтай байдал. Гэсэн хэдий ч хүн бүр газарт ургадаг хоолыг иддэг. Тэгээд одоо тийм ч олон ажилчид байхгүй. Хэн ч газар дээр ажиллахыг хүсдэггүй, зөвхөн зарим эмээ нар инерцтэй ажилладаг. Үлдсэн хэсэг нь хоол хүнсийг хаа нэг газар амархан олж авч болно, хамгийн гол нь худалдаж авч болно гэж боддог. Эндээс гарах гол чиглэл юм бодит амьдрал: эдгээр өгөөш, хууран мэхлэлтээр дамжуулан.
- Хүмүүс олдог бололтой виртуал бодит байдалБодит амьдрал дээр өөрсдөд нь таалагдахгүй зүйлээс зугтахыг оролдож байгаа учраас тайвширч байна уу?
-Маш зөв. Хүмүүс бодит амьдрал, түүний бэрхшээлээс зугтаж байна. Хэн ч тэвчихийг, эвлэрэхийг хүсдэггүй. Одоо жишээ нь Өрхийн жил зарласан ч бараг бүх айл сүйрсэн. Ганц ч энгийн гэр бүл байдаггүй, магадгүй ховор тохиолдлуудыг эс тооцвол.
-Үнэхээр тийм биш гэж үү? Миний эргэн тойронд байгаа бүх хүмүүс байнга гэрлэж байна ...
- Тийм ээ, тэд "байнга" гэрлэдэг: эхнийх нь, дараа нь хоёр дахь нь, дараа нь гурав дахь нь ... Бид энэ тухай байнга сонсдог, бид үүнтэй холбоотой байдаг. Ямар ч сүм хийдийг ав: эхнэр, нөхөр хоёрын анхны байнгын гэрлэлтийг бүрэн цэвэр ариун байдлаар хадгалсан гэр бүлүүд тийм ч олон байдаггүй.
– Энэ нь бас атаархлаас үүдэлтэй юу?
Атаархал, залхуурал, өөртөө ажиллах чадваргүй үед. Хүмүүс өөрөөсөө бусад эргэн тойрныхоо бүх зүйлийг өөрчлөхөд бэлэн байдаг. Тэд: "Өөр гэр бүлд өөр нөхөртэй бол би өөр байх болно, өөр эхнэртэй бол би өөр байх болно."
Харамсалтай нь хүмүүс бараг өөрчлөгддөггүй. Ухаалаг хүнӨөрт тохиолдсон нөхцөл байдалд дасан зохицохыг хичээдэг. Гэхдээ тэнэг хүн бүх зүйлийг өөртөө тохируулахыг хүсдэг.
Та нөхцөл байдлыг харгалзан үзэх хэрэгтэй, гэхдээ сүнслэг байдлын гол цөмийг баримтал. Ихэнхдээ хүмүүс "Энэ яаж боломжтой юм бэ?" гэж айдаг. Бүх зүйл боломжтой, ялангуяа Бурханы тусламжтайгаар.
Атаархлын тухай гэгээн аавууд
– Тэгэхээр атаархал бол хайрын эсрэг зүйл мөн үү?
–
Ингээд л болоо. Атаархал байгаа газарт хайр байдаггүй. Хатуухан хэлэхэд атаархал бол хүнийг буянтай болгодог чөтгөрийн сэтгэлийн байдал юм. Атаархал бол хөршийнхөө сайн сайхны төлөөх уйтгар гуниг юм гэж Их Гэгээн Василий хэлэв. Атаархлын эхлэл бол бардам зан юм. “Бардам хүн хэн нэгнийг өөрөөсөө дээгүүр, баян чинээлэг байхыг тэвчиж чаддаггүй тул өргөмжлөлд нь дургүйцдэг. Даруу хүн атаархаж чадахгүй, учир нь тэр өөрийнхөө зохисгүй байдлыг олж хардаг, харин бусдыг илүү үнэ цэнэтэй гэж хүлээн зөвшөөрдөг. Атаархах нь сайн сайханд хүргэдэггүй. Хамгийн дээд тэнгэр элч өөрийн байр сууриндаа сэтгэл хангалуун бус байсан бөгөөд тэр Бурханд атаархаж, тэнгэрээс хөөгдсөн. Анхны хүн Адам диваажинд байгаадаа сэтгэл хангалуун бус байсан тул "бурхан шиг" байхыг хүссэн тул диваажингаас хөөгдсөн. Атаархал нь эхний аллага, дараа нь Deicide-ийн шалтгааныг үүсгэсэн. Атаархсандаа Каин Абелийг алж, ах дүүс нь Иосефыг Египетэд худалдсан, Саул Давидыг алахыг санаархаж, хуулийн багш нар болон фарисайчууд Эзэн Есүс Христийг цовдлов."
Бид юу тарина, түүнийгээ л хураана. Хайр байхгүй газар атаархал байдаг. “... атаа жөтөө, хэрүүл маргаан байгаа газар эмх замбараагүй байдал, бүх бузар муу байдаг” (Иаков 3:16). “Атаархал маргаан үүсгэдэг. Та нар дайсагнал, хэрүүл маргааныг хаанаас авдаг вэ?
Атаархал бол сэтгэлийн хамгийн том хор хөнөөл юм. "Зэв төмрийг зэврүүлдэг шиг атаархал нь түүний амьдарч буй сүнсийг зэврүүлдэг." "Үүнээс алдар нэр, олж авах хүсэл тэмүүлэл, үүнээс эрх мэдэл, мөнгөнд дурлах хүсэл төрдөг." “Энэхүү хүсэл тэмүүллээр үйлчлэх нь дэлхийн амьдралд баяр баясгаланг авчрахаас гадна хойд насандаа зовлон авчирдаг.” "Нас барсны дараа талийгаачийн сүнс хүнд хэцүү сорилтыг туулдаг бөгөөд үүний арав дахь нь атаархлын зовлон байдаг тул та атаархлыг үргэлж өөртөө арилгах хэрэгтэй."
"Хүмүүсийн баялаг, бүдэгрэшгүй алдар нэр, бие махбодийн эрүүл мэнд гэж нэрлэгдэх зүйлсийн аль нэгийг нь авч үзэхгүй бол бид атаархлаас зайлсхийж чадна. Мөнхийн бөгөөд жинхэнэ адислалуудыг олж авахыг хичээцгээе." - Агуу Василий.
Хүн өөрийгөө ямар нэгэн зүйлд үнэ цэнэтэй гэдэгт итгэдэг, харин өөр хүн итгэдэггүй. Үндсэндээ энэ нь атаархал юм. Атаархал бол хэн нэгэнд байгаа зүйлийг авах хүсэл юм. Энэ нь алдар нэр, амжилт, хөгжил цэцэглэлт эсвэл өөр зүйл юм.
"Атаархах" гэдэг үг байдаггүйг би анзаарсан олон тоо. Энэ үгэнд ийм гүн гүнзгий байдаг. Атейистууд Бурхантай тулалдаж байхдаа тэдний дотор байсан нь мэдэгдэж байна зохих нэрөөрсдийгөө зэмлэхээс зайлсхийж чадсангүй. "Атейист" гэдэг үгийн үндэс нь Бурхан бөгөөд "үгүй" гэдэг нь зүгээр л угтвар юм. Энгийн зөв бичгийн дүрмийн үүднээс авч үзвэл тэдгээр нь өөрөө ямар нэгэн зүйл биш, зөвхөн зарим мөн чанарыг үгүйсгэх явдал юм. Байгууллага оршин байна. Түүнчлэн атаархал нь ямар нэгэн зүйлээс, хэн нэгний хүсэл зоригоос, хэн нэгний сайн сайхан байдлаас "хамааралтай" дээр суурилдаг. Хаа нэгтээ ямар нэг зүйл олдох үед атаархах сэтгэл төрдөг. Асаалттай хоосон зайатаархах зүйлгүй. Гэхдээ хийх зүйл байвал энэ хамаарал гарч ирдэг. Хамгийн гунигтай нь хүн үүнийг ихэнхдээ анзаардаггүй, гэнэт эргэн тойрондоо шударга бус байдлыг харж эхэлдэг ч үнэндээ тэр зүгээр л атаархдаг.
– Атаархах нь чамаас илүү хүчтэй хэн нэгнээс хамааралгүй байх хүсэл мөн үү? Эцсийн эцэст, атаархдаг хүмүүс бол ядуу хүмүүс, доод албан тушаалтнууд, сул дорой хүмүүс, бусдаас хамааралтай хүмүүс юм.
– Сатан Бурханаас хараат бус байхыг хүссэн. “Би тэнгэрт гарч, сэнтийгээ Бурханы оддын дээгүүр өргөмжилж, бурхдын чуулганд уулан дээр сууна (Ис. 14, 13). Бардам зан нь атаархал, уур хилэнг үүсгэдэг ба эсрэгээр. Эдгээр зүйлүүд нь хаа сайгүй нэвтэрч буй хорт хавдрын үсэрхийлэл шиг бие биентэйгээ холбоотой байдаг.
Шударга ёс бол маш нарийн төвөгтэй ойлголт юм. Сүнслэг амьдрал дахь үнэн ба худал байдлын тухай ойлголт маш хэцүү байдаг.
Хүний үнэний тухай ойлголт байдаг ба Бурханы үнэн гэж байдаг. Хүний бүх үнэн Бурханы өмнө юу ч биш юм.
Нэгэн удаа Калугагийн бишоп Владика Стефан (Никитин) надад шударга бус шүүгчийн сургаалт зүйрлэлийн утгыг маш сонирхолтой тайлбарлав. Худал хуурмагийн шүүгч. Бурханаас эмээдэггүй, хүмүүсээс ичдэггүй шударга бус байдлын Шүүгч гэж хэн бэ? Энэ бол Бурхан Өөрөө. Тэр хэнээс ч айдаггүй, ичдэггүй. Яагаад “Үнэнийг шүүгч” гэж? Учир нь хэрэв бид бүгд үнэний дагуу шүүгдсэн бол бүгд яллагдах байсан ч Тэр биднийг үргэлж өршөөдөг. Тэр нигүүлсэнгүй шүүдэг.
Атаархлын илрэл
– Хүмүүсийн амьдралд атаархал хэрхэн илэрдэг вэ?
– Атаархал нь дайсагнал төрүүлдэг. Хүн атаархах үедээ бусдаас өө сэв хайж эхэлдэг. Тэр шууд хэлж чадахгүй ч ямар нэг зүйл буруу байгааг мэдэрч, мэдрэмжээ зөвтгөхийг хичээдэг.
– Тэр өөр хүнд атаархаж байгаагаа ойлгохгүй, түүнийг буруушааж эхэлдэг гэсэн үг үү?
– Ихэнхдээ тийм. Атаархал нь бусдыг доромжлохыг оролддог учраас хар өнгөтэй байдаг. Дараа нь та бусдад байгаа зүйлийг авахыг хүсэхгүй байх болно. Иван Андреевич Крыловын үлгэрт үнэг авч чадаагүй усан үзмийн талаар: "Тийм ээ, тэд ногоон хэвээр байна" гэж хэлж байсныг санаарай.
– Хэрэв хүн атаархдаг бол олон хүнд атаархдаг уу, эсвэл хэн нэгэнд атаархдаг уу?
– Буянтай байдаг шиг, хэрэв хүн нэгнээ хайрладаг бол үүний үндсэн дээр тэр бусад хүмүүст ижил мэдрэмжийг харуулахыг хичээдэг. Харамсалтай нь хүсэл тэмүүлэл нь ижил өмчтэй байдаг: хэрэв тэр нэгэнд атаархаж байвал тэр бусдад бас атаархдаг: тэр ганцаараа аз жаргалгүй мэт санагдаж, эргэн тойрныхоо бүх хүмүүс аз жаргалтай байдаг.
Энэ нь “Эргэн тойронд зөвхөн новшнууд л байна”, “Энд олон хүмүүс байна”, “Эргэн тойронд зөвхөн тэнэгүүд байна” гэх мэт ярианд илэрч эхэлдэг ... Тэр нэгээр эхэлдэг, дараа нь дэлхий даяар түүнийг үзэн яддаг. Би мэднэ тодорхой жишээнүүд. Эхлээд хүн нэг хүнээс уурлаж, дараа нь бусад нь түүнийг уурлаж, дараа нь бусад хүмүүс, дараа нь - бүгд, бүх зүйл. Энэ бол хүсэл тэмүүллийн чанар юм.
-Хүний эдгээр шинж чанарууд харамсалтай нь хөгшрөлтийн үед улам дорддог.
- Гэхдээ "үхсэн хүмүүсийг эдгээхийг хөгшин хүмүүст заа." Гэхдээ би залуу насандаа ч, нас бие гүйцсэн ч, хөгшрөхдөө ч бүх зүйл сайхан байсан болохоор тайвширдаг хүмүүсийг мэддэг байсан.
Учир нь хүн ихэвчлэн хөгширсөн хойноо л ямар нэг зүйлийг ойлгож эхэлдэг, тэгээд бусдыг өөртэй нь адилхан байгаасай гэж хүсдэг. Талийгаач эцэг Жон (Крестянкин) Бурханы нэгэн үйлчлэгчдээ хэлсэнчлэн: "Өөрөөсөө хийж чадаагүй зүйлээ та хүүхдээсээ юу хийхийг хүсч байна вэ?"
Диваажин, там хоёулаа дэлхий дээр эхэлдэг, гэхдээ энэ нь тухайн хүний өөрийнх нь дотоод бүтэц юм, учир нь ижил нөхцөлд нэг нь аз жаргалтай, нөгөө нь аз жаргалгүй байдаг.
– Тайван хүний амьдралд бүх зүйл жигдэрдэг. Тэр амжилтын оргилд хүрч магадгүй, эсвэл тэндээ үлдэж магадгүй юм. одоогийн байдал, гэхдээ тэр аз жаргалтай хэвээр байх болно, тийм үү?
– Ийм сайхан үг байдаг. “Амьдралын чинь хамгийн хар бараан өдрүүдэд ч гэсэн Бурханд талархахаа бүү мартаарай, Тэр үүнийг хүлээж байгаа бөгөөд танд илүү их адислал илгээх болно. Талархсан сэтгэлтэй хүн хэзээ ч юугаар ч дутдаггүй.
Атаархсан хүн унтдаггүй, зовж шаналж, өөрийгөө өрөвддөг, учир нь тэр өөртөө амар амгаланг олж чаддаггүй. Гэхдээ Бурханы өршөөл нигүүлслээр найддаг хүн аль хэдийн энд, дэлхийн амьдралд тайван байдаг, түүнийг маш их зовоодоггүй, тэвчээргүй, цочромтгой байдалд хүргэдэггүй.
- Дашрамд хэлэхэд тэд заримдаа "цагаан атаархал" гэж ярьдаг. Энэ юу вэ?
– Энэ нь тийм ч зөв илэрхийлэл биш юм. Атаархал, хэрэв энэ нь атаархдаг бол үргэлж хар өнгөтэй байдаг. "Цагаан атаархал"-ын тухай ярихдаа тэд өөр нэгэнд ямар нэгэн авъяастай байдаг гэсэн баяр баясгаланг илэрхийлэхийг хүсдэг байх.
Хэрэв би тэгж хэлэх юм бол цагаан атаархал- Энэ бол сайн сайхны өрсөлдөөн юм. Та нөгөөдөө баярлаж, ижил төгс төгөлдөрт хүрэхийг хичээдэг. Бусдын туршлагаас зээлэх нь атаархах зүйл биш юм.
– Гэгээнтнүүдийн ариун байдалд атаархах сэтгэл төрдөг үү?
– Энэ бол өрсөлдөөн. Энд та атаархаж, нөгөөгийнхөө хүрсэн амжилтанд хүрэхийг хичээж болно. Тэгээд энд муу замаарчи юунд ч хүрэхгүй.
Элч Паул: «Би Христийг дуурайдаг шиг намайг дуурайцгаа (1 Кор. 4:16). Өөр нэг зүйл бол энд та төгс төгөлдөрт хүрэх, оюун санааны цэвэршүүлэхийн төлөө хичээх хэрэгтэй, гэхдээ авьяас чадварын төлөө биш.
Та зөн билэг, гайхамшиг, зөгнөлийн бэлгийг мөрөөдөж байхдаа аль хэдийн атаархдаг. Учир нь эдгээр бэлгүүд, тухайлбал бэлгүүд нь Бурханаас өгөгдсөн байдаг. Их Эзэн яагаад үүнийг тушаасныг бид мэдэхгүй. "Гэхдээ Бурхан юу хийдэг, тэр хэнд ч хэлдэггүй."
-Ингэж янз бүрийн сектүүд төрж, шашны хөдөлгөөнүүдгэх мэт?
– Тийм ээ, наад зах нь залуу нас нь ийм жишээ юм. Тэд оюун санааны төгс байдал, даруу байдал, хайрын төлөө бус, харин авъяас чадварыг эрэлхийлдэг. Их Эзэн элч нарыг хүртэл зогсоож: "Сүнсүүд та нарт дуулгавартай байгаад бүү баяр, харин нэрс чинь тэнгэрт бичигдсэнд баярла" (Лук 10:20).
Атаархал хүнд юу ч өгдөггүй
– Зар сурталчилгаа нь ерөнхийдөө хүний хүсэл тэмүүллээр тоглодог. Би саяхан сонссон сонирхолтой мэдэгдэл: "Манай улсад та аз жаргалтай байж болно, гэхдээ үүнийг хэн ч мэдэхгүй бол л болно." Гэхдээ энэ нь зөвхөн манай улсад хамаарахгүй. Мөн бүх улс орон нэг хүн төрөлхтний ялгаатай эсвэл ижил төстэй талууд юм.
- Нэг үгээр хэлбэл, өөртөө атаархах нь муу төдийгүй хүмүүс танд атаархах нь хөгжилтэй биш юм.
– Түүнээс гадна энэ нь маш тааламжгүй юм. Зүгээр л Ильин маш их бодолтой байдаг сайхан эмэгтэйХэн хэлэхдээ: "Би маш их ядарч байна. Эрчүүд намайг бараа мэт хардаг, эмэгтэйчүүд атаархдаг. Тэд тэр даруй намайг үнэлж, алдаа дутагдлыг хайж эхэлдэг. Би энэ хоёр үзэл бодолд адилхан эвгүй байна. Гоо сайхан аз жаргал авчирдаггүй гэж би боддог. Миний сэтгэлийг хэн ч харахгүй. Эмэгтэй хүн дотроосоо үзэсгэлэнтэй байж чаддаг, бас байх ёстой. Ийм эмэгтэйг хайрладаггүй хүн зүгээр л түүнд тохирохгүй." Маш сайн хэллээ.
– Хүн атаархлыг нь идээд, хорлож, амьдралд нь саад болдог гэдгийг яаж ойлгох вэ?
– Хүн атаархаж байвал амар амгалан байдаггүй. Гэгээн Василий хэлснээр: "Энэ бол хүний сэтгэл ханамжийг авчирдаггүй цорын ганц хүсэл тэмүүлэл юм. Мөнгөд дурлах, шунах нь наад зах нь түр зуурын сэтгэл ханамжийг авчирдаг ч атаархал өөрөө хүнийг иддэг.
Атаархлын тухай үгсийг санаарай. "Аз жаргал хаана байна, атаархал байдаг." "Чи атаархлаар юу ч олж чадахгүй." "Атаархалд хувийн ашиг сонирхол байдаггүй." Хувийн ашиг сонирхол бол олж авах явдал юм. Мөн та атаархсанаар юу ч олж авахгүй.
Атаархал гэдэг үг эмэгтэйлэг, байна ганц бие. Олон тооны хэлбэр байхгүй, i.e. энэ нь үргэлж хувь хүн байдаг.
– Хүн зарим хүмүүст дургүйцэх мэдрэмж төрж байсан бол зогсоод бодох хэрэгтэй сүүлийн үед. Өөрөөсөө атаархлыг нэрээр нь биш, харин түүний үр жимс, үндэс, мөчрөөр нь хайх уу?
– Сайн мэдээнд ахынхаа нүдэн дэх толбыг хайдаг, харин өөрийнхөө нүдэн дэх туяаг хардаггүй хүний тухай дурдаагүй байдаг. Мод гэж юу вэ? Мөчир бол зүгээр л их биенээс гарсан мөчир юм. Тиймээс их бие нь хүсэл тэмүүлэл юм. Бидэнд юу байгаа, юу бидэнд хүрч, юу хүрч байгааг бид бусдаас хардаг. Ингэж байгаагүй бол чи хажуугаар нь өнгөрч, энэ мөчир дээр баригдахгүй байх байсан. Үүнээс болж бид хохирсон.
"Хүн бүх зүйлийг завхралынхаа хэрээр ойлгодог" гэсэн дэлхийн хэллэг байдаг.
Эдгэрлийн зам
– Атаархаж байгаагаа ухаарсан хүн яах ёстой вэ?
– Гэгээн Теофан: "Бид яаран сэрээх хэрэгтэй сайхан мэдрэмжүүдТэр тусмаа атаархдаг нэгэндээ үйлдлээр нь олж мэд. Атаа хорсол тэр дороо намжих болно.”
Хүнд ямар нэгэн зүйл байгаадаа баярлах хэрэгтэй. Хэрэв та баярлахгүй бол энэ нь таны дотор атаархал хэвээр байна гэсэн үг юм.
Найз чинь сайн байгаа бол та түүнд баярлахын оронд хүйтэн, эргэлзээтэй сэтгэл хөдлөлийг мэдэрч байвал энэ тухай бодох хэрэгтэй.
– Нөгөөхөө магтаж, баярлуулах гэж хичээх ёстой юу?
– Энэ нь зөв. Өөртөө ингэж хэлээрэй: "Бурханд баярлалаа, хүнд ийм бэлэг байгаа бөгөөд энэ нь сайн хэрэг. Түүнийг Бурханы алдрын төлөө амьдруул." Энэ утгаараа итгэгч хүнд илүү хялбар байдаг. За, бурхан өгсөн, өгсөн.
– Хэрэв хүн атаархаж, гэмшсэн гэдгээ ойлгосон бол энэ нь түүнд туслах уу? Наманчлалаар энэ өвчин эдгэрч чадах уу?
– Мэдээж. Нэгдүгээрт, Сайн мэдээнд дурдсанчлан, хэрэв түүнд дээрээс өгөөгүй бол хүн юу ч ойлгож чадахгүй. Түүнд өгөгдсөн бол өгөгдсөн, яагаад хоёр дахь асуулт вэ. Бурханы хүсэлгүйгээр хүний толгойноос үс унахгүй гэсэн сайн мэдээний үнэнийг бид үргэлж мартдагт л асуудал байгаа юм. Юу ч тохиолдлоор болдоггүй. Боломж гэдэг нь Паскалийн хэлснээр Бурхан дэлхийд үйлчилдэг нууц нэр юм.
– Гэр бүлд атаархлыг хэрхэн даван туулах вэ? Өөрийгөө бусадтай байнга харьцуулдаг эгч, дүү нарын дунд их тохиолддог.
– Хүнд юу ч нэн даруй тохиолддоггүй, атаархал тэр даруй хар биш, цаг хугацаа өнгөрөх тусам өнгө нь улам дорддог. Ихэнх тохиолдолд энэ нь анзаарагдахгүй эхэлдэг. Хүүхэд насандаа энэ нь бусдын тоглоом, хувцас, хоол хүнс, бусдад илүү их анхаарал хандуулдагт атаархдаг. Эдгээр нь жижиг зүйлүүд боловч энэ хүсэл тэмүүллийг нэмэгдүүлдэг.
Би таван хүү, хоёр охинтой. Нэг өдөр орой гэртээ ирэхэд хүүхдүүд аль хэдийн орон дээрээ хэвтчихсэн байхыг анзаарав. Шалан дээр тоглоомууд хэвтэж байна. Тэгээд би: "Чи харж байна уу, өдрийн турш маш их маргаж байсан тоглоомууд одоо чимээгүй хэвтэж байна. Та худлаа ярьдаг, тэд худлаа хэлдэг. Мөн өдрийн цагаар ямар нэг шалтгааны улмаас та энэ тоглоомыг өөр хүнээс авах хэрэгтэй. Үүнийг авч хаяхад амархан - танд зөвхөн хүч чадал л хэрэгтэй. Мөн бууж өгөх нь даруу байдал юм."
Тэгээд нэг өдөр хоёр хүн тоглоомын төлөө хэрэлдэж байхыг хараад би: "Хэн даруу зантай вэ?" Тэд үүнийг нэг удаа хийж, хоёулаа ухарч, тоглоом тэдний дунд унасан.
Нэг хүү (тэр одоо тахилч болсон) ах нар хэрэлдэж байгааг хараад тэдний нэгэнд ирээд: "Түүнд энэ тоглоомыг өг, учир нь түүнд энэ тоглоом хэрэггүй. Тэр зүгээр л чамаас үүнийг авахыг хүсч байна."
Та энэ сэдвээр хүүхдүүдтэй ярилцаж, шууд, тусгайлан ярих хэрэгтэй. Тэд заримдаа насанд хүрэгчдээс хамаагүй илүү зүйлийг ойлгодог. Тэгээд энэ боловсрол нь зөв шийдвэр гаргахад түлхэц болно.
Хэрэв өөр хэн нэгэнд байгаа бол та ч бас үнэхээр хүсч байгаа бол жаахан тэвчээртэй байгаарай. Их Эзэн үүнийг танд илгээх болно. Нэгэн тахилч надад хэлсэнчлэн: "Тэвчээртэй байгаарай, тэгвэл Их Эзэн чамд бүх зүйлийг, бүр илүү ихийг илгээх болно."
Хүн, тэр байтугай насанд хүрсэн хүн бүгдийг нэг дор хүлээн авах нь ашиггүй учраас ийм зүйл тохиолддог. Яаралтай байх нь бүх талаараа маш чухал зүйл юм.
Жишээлбэл, эхнэр, нөхөр хоёр маргаж эхэлдэг. Ийм маш их байдаг хэрэгтэй зөвлөгөө, Тахилч нар сүнслэг хүүхдүүддээ: "Хэрэв та нар хоорондоо маргаж байгаа бол зогсоод, чиний төлөө сүнслэг эрх мэдэлтэй санваартнаас шийдвэр гаргахыг гуйна гэдгээ зөвшөөр." Тэд дараа нь тахилч руу очиход ихэвчлэн асуух зүйл үлдэхгүй гэдгийг та мэднэ.
Тэр мөчид бүх зүйлийг одоо шийдэх хэрэгтэй юм шиг санагддаг, тэгээд бүх зүйл өөрөө шийдэгддэг.
Хатан хаан Елизавета Петровна маш шашинлаг хүн байсан. Түүнд зарим асуудлыг шийдвэрлэх бичиг баримтыг танилцуулахад тэр сонссон эсрэг талууд, гэхдээ тэр даруй бүх зүйлд анхаарлаа хандуулаагүй, харин бүх зүйл өөрөө бүтэх хүртэл хүлээсэн. Тиймээс түүний хаанчлал ямар ч хүчтэй цохилтгүйгээр өнгөрсөн байх. Нэг талаас, энэ нь зүгээр л идэвхгүй байдлын шалтаг мэт санагдаж болох ч нөгөө талаас, ихэнхдээ энэ нь хамгийн сайн гарц. Яарах хэрэггүй, цогцос дээгүүр бүү яв. Хэрэв бид бие биенээ тэвэрч, уурлуулахгүй, нэг нэгнийгээ хазахгүй, загнахгүй бол бүх зүйл өөрөө бүтнэ, бидний хүссэнээс ч дээр.
талаар ийм зөвлөгөө байдаг зөв хооллолт: "Цочромтгой байдалд хэзээ ч идэж, хоол бэлдэж болохгүй: энэ нь зөвхөн эрүүл бус, бас хортой." Би энэ зөвлөгөөг оюун санааны номноос эртнээс мэддэг байсан ч дэлхийн номноос олсон.
Хэрэв та энэ төлөвт ямар нэгэн зүйл хийвэл та 1/8-ийг гүйцээнэ, харин 7/8-г алддаг. Учир нь бид нигүүлсэлд орон зай өгдөггүй. Эцсийн эцэст, бүх зүйлийг Эзэн өөрөө хийдэг бөгөөд хүний уриа нь эмч нарын уриатай адил байх ёстой: "Бүү хор хөнөөл учруул".
Их Эзэн: "Би бол зам, үнэн ба амь" гэж хэлсэн. Энэ нь Тэр бол зорилгодоо хүрэх Зам, Зорилго, арга хэрэгсэл гэсэн үг юм. "Зорилгодоо хүрэхийн тулд бүх арга хэрэгсэл сайн" гэдэг нь Христийн шашны зарчим биш, Христийн эсрэг, илүү нарийвчлалтай.
Хувиа хичээх нь ухаалаг хэрэг үү?
-Хүн бусдын зовлонг яаж ойлгох вэ? Өөрийгөө бусдын оронд тавих нь хэцүү бөгөөд тааламжгүй байдаг.
– Ихэнх нь худалдан авахыг эрмэлздэг, гэхдээ цөөхөн нь л бүгдийг олж авдаг. Яагаад хоёр дахь асуулт вэ.
Хүнд үнэндээ юу хэрэгтэй вэ? Даавуу? Елизавета Петровнагийн дараа нэг хагас мянган даашинз үлдсэн бололтой. Соломон 600 эхнэр, 800 татвар эмтэй байв. Илүү хаана байна? Гэвч энэ нь "хоосон хоосон зүйл, сүнсний бухимдал" байсан нь тогтоогдсон. Ходоодныхоо багтаамжаас илүү идэх боломжгүй юм. Та хоёр машинд зэрэг хаашаа ч явах боломжгүй. Хүч? Та бас үүний төлөө хариулах хэрэгтэй. Гэхдээ дараа нь энэ нь бас дуусдаг.
Энэ ертөнцөд бүх зүйл дуусч, хүн үнэндээ тийм ч их зүйл хэрэггүй. Хүн амьдарч, байгаа зүйлдээ сэтгэл хангалуун, аз жаргалтай байх тохиолдол гардаг. Нэг нь тэтгэвэрт гарах хүртлээ амьдрах хангалттай мөнгөтэй, нөгөө нь Мерседес худалдаж авахад хангалттай мөнгөгүй байгаадаа баяртай байна. Аз жаргал нь тоо хэмжээнээс хамаардаггүй.
– Хүмүүс өөр дээрээ ажиллахыг хүсдэггүй, хувиа хичээсэн зангаа өөгшүүлдэг тухай бид ярилцсан. Эгоизм гэж юу болохыг яаж ойлгох вэ?
– Та яагаад ахмадуудад “та” гэж ханддаг гэж бодож байна вэ?
Үүний утга нь маш гүн юм. Бидний хүн нэг бүрийн ард олон үе бий. Хүн бол бүрэн эх зүйл биш юм. Тэр нийгэмд өссөн, бусад хүмүүсээр сургасан. Хувь хүн бол олон үеийн ололт амжилтаас бүрддэг. Тэр хүн: "Миний бодол" гэж хэлэв. Шударга бай, энэ бол таны бодол биш, энэ бүхэн чамаас өмнө байсан. Шинэ маш цөөхөн байгаа. Шинэ бүхэн эрт мартагдсан хуучин. "Би" гэж юу вэ? Тэр хүний бүх хувцсыг тайлж, ойд байрлуул. Тэр амьдардаг байшин, хувцас хунар, аяга таваг зохион бүтээгээгүй. Тэгээд цогцсыг нь эцэг эх нь өгсөн. Ингэснээр та эгоист хүн өөрийнхөөрөө бахархах зүйлгүй гэдгийг тодорхой харуулж чадна. Түүнд өгсөн бараг бүх зүйл түүнийх биш юм.
–Гэхдээ хүмүүс эгоизм дотроо маш итгэлтэйгээр оршсоор байна. Хүн бүр энд, одоо сайхан амьдрахыг хүсдэг.
– Зөвхөн Бурхан л өөрөө эдгээж чадах хүмүүс байдаг ч энэ үнэнийг ойлгохыг хүсдэггүй ийм сохор хүмүүсийг Их Эзэн ихэнхдээ зогсоодоггүй. Гэвч харамсалтай нь, хүн бүр хичнээн эсэргүүцсэн ч бүгд үхэх болно.
Д итгэх мөнх амьдрал
"Гэхдээ би аз жаргалтай үхэх болно, би баян амьдарч, бүх зүйлийг туршиж үзсэн, бүгдийг харсан" гэж эсэргүүцэж болно.
– За тэгвэл сайн мэдээнд гардаг шиг болно. Уншаад сонголтоо хийгээрэй. Хэн ч тэндээс ирээгүй гэж хэлж байна уу? Баян хүн Лазар хоёрын сургаалт зүйрлэлийг санаарай. Дашрамд хэлэхэд баян хүн Их Эзэн Лазарыг төрөл төрөгсөд нь илгээнэ гэж Абрахамаас асуухад Эзэн эхлээд татгалзсан ... гэхдээ тэр Лазарыг явуулсан хэвээр байна. Хэдийгээр тэр "үгүй" гэж хэлсэн ч тэр бас хүссэн. Лазар, дахин боссон нь Лазар байв. Гэвч тэд үүнд итгээгүй бөгөөд түүнийг алахыг хүссэн.
Сайн мэдээ бүх зүйлийг хэлдэг. Белинскийн хэлснээр: "Бүх зүйл яригддаг, бүх зүйл шийдэгддэг, үүний дараа ямар ч эргэлзээгүй, үхэшгүй, ариун ном, мөнхийн үнэний ном, мөнхийн амьдралын ном - Сайн мэдээ байдаг. Хүн төрөлхтний бүхий л хөгжил дэвшил, шинжлэх ухаан, гүн ухааны бүхий л амжилт нь зөвхөн энэхүү бурханлиг номын нууцлаг гүнд агуулагдахаас л бүрддэг."
Дантегийн хэлсэн үг энд байна: "Хүний бүх араатан амьтдын хамгийн тэнэг, хамгийн бузар, хамгийн хор хөнөөлтэй нь энэ амьдралын дараа өөр зүйл байхгүй гэдэгт итгэх явдал гэдгийг би баталж байна."
– Нэг үгээр атаархлыг бурханд хандсанаар л тэмцэнэ гэж хэлж болно.
– Үгүй Бурханы тусламжямар ч хүсэл тэмүүллийг даван туулж чадахгүй. Тэд маш авхаалжтай байдаг тул нэгийг нь нөгөөгөөр нь байнга сольж байх болно. Мөн хүн хэзээ ч үндсийг нь шүүрэн авахгүй.
Эмчилгээ нь наманчлал, залбирал юм. Та буруу зүйл хийж байгаагаа ойлгохын тулд залбирч, эдгээр нүглийг илчлэхийг Бурханаас гуйх хэрэгтэй. Нүглээ наминчлах, нөхөрлөх хэрэгтэй.
Би үүнийг маш энгийнээр хэлье. Би сүсэг бишрэлтэй гэр бүлд өссөн, багаасаа сүмд явж, олон нийтийн зугаа цэнгэлийн арга хэмжээнд хэзээ ч оролцож байгаагүй. Оюутан болсныхоо дараа ангийнхантайгаа хамт "амралт үдэшлэг"-т оролцож, тэнд вальс, танго, фокстрот бүжиглэв ... Үүний зэрэгцээ би үйлчилгээнд үргэлжлүүлэн оролцдог байв. Би сүмээс ихэвчлэн ядарсан ч сэтгэл хангалуун, тайван ирдэг байсан. Мөн "амралтын үдэш" -ээс хойш - эвдэрсэн. Энэ ялгаа тэр даруй мэдрэгдсэн.
Бурханы сүмд очих нь яагаад тийм чухал вэ? Залбирал яагаад чухал вэ? Залбирсны дараа "өмнө" ба "дараа" байдлыг харьцуулж үзээд дараа нь дүгнэлт гарга.
– Зарим хүмүүс сүм хийдээр зочлохыг албан ёсны үүрэг гэж үздэг ч энэ нь юуны түрүүнд тэдэнд их зүйл өгдөг гэдгийг ойлгодоггүй.
– Мацаг барих тухайд ч мөн адил. Тэд: "Бурханд намайг ямар нэгэн юм идэхгүй байх хэрэгтэй гэж үү?" Энэ нь Бурханд биш, харин бидэнд хэрэгтэй. Хоол идэхгүй байх нь бие бялдрын хувьд ч тустай бөгөөд хүүхдүүдэд зүгээр л хүсэл зоригийг сургах явдал юм. Бид хүүхдийг буруу цагт идэхийг хориглодог бол гэмт хэрэг гэж үздэггүй. Бид: "Үдийн хоолоо хүлээ, дараа нь иднэ" гэж хэлдэг. Энэ ч мөн адил хэвийн хүмүүжил. Сүмд ийм зүйл тохиолдоход хүн бүр уурлаж эхэлдэг.
Хүн өөрөө сүм хэрэгтэй. Ариун ёслолууд нь дэлхий дээр өгөгдсөн бөгөөд тэдгээрээр дамжуулан хүн сүнсээрээ хүчирхэгжих болно. Хүн сүмд явахгүй бол бүх зүйлээс өөрийгөө харамладаг: Бурханы тусламж, нигүүлсэл...
Хүн сүмд илүү олон удаа очиж, мацаг барьж эхлэхэд түүний амьдрал өөрчлөгддөг. Салбартаа нэлээд алдартай хүмүүсийг би мэднэ, тэд сүмд явж эхлэхдээ: "Бидний амьдрал өөр болсон гэдгийг бид мэдэрч байна. Илүү баян, илүү утга учиртай." Тэр битгий хэл олон зүйлийн тухай ойлголт ирдэг. Мэдээжийн хэрэг бардам зан нь үргэлж дайтаж байдаг бөгөөд хүн ямар нэг зүйлийг ухамсарлахад хэцүү байдаг, гэхдээ энэ бол ажил юм. Насан туршийн ажил, эр зориг. Тийм ч учраас Иеромартир Сергиус Мечев: "Дэлхий дээр баатрууд байдаг, харин Христийн шашинд даяанчид байдаг."
Хүн төрөлхтний хамгийн түгээмэл бөгөөд цочмог туршлагуудын нэг болох атаа жөтөө нь өөрөө маш их илэрдэг бага нас. Бага насны хүүхдүүд ч гэсэн энэ мэдрэмжинд дарагдсан байдаг; Хүүхэд хэн нэгний гарт дуртай зүйлээ олж хармагцаа түүнийг шүүрч аваад аваад явах анхны зөн совин нь байдаг. Олон жилийн туршид атаархлын объектууд мэдээж өөрчлөгддөг боловч түүний мөн чанар өөрчлөгдөөгүй хэвээр байна. Бид өсч томрох тусам хэн нэгний гарт байгаа тоглоомд атаархахаа больсон, харин оронд нь өөр зүйл гарч ирэх болно - жишээлбэл, банкны томоохон данс. Ерөнхийдөө атаа жөтөө нь маш түгээмэл тул бид үүнийг анзаардаггүй эсвэл энэ нь бидэнд асуудал үүсгэдэг гэж боддоггүй.
Эхэндээ атаархал - хар атаархлыг заримдаа гэж нэрлэдэг - хомсдолын мэдрэмжээс үүдэлтэй байж болох ч ихэнхдээ энэ нь эзнийхээ зөн совинтой холбоотой байдаг: хэн нэгэнд байдаг, гэхдээ надад байхгүй; Би ч бас хүсч байна! Ихэнхдээ ямар нэг зүйлийг авахыг хүссэндээ биш, өөр хэн нэгэнд байгаа учраас авах хүсэл байдаг. Хүүхдүүдэд энэ зөн совин нь үргэлж чиглэгддэггүй тодорхой зүйл. Нэгэнтээ асар том тоглоомын дэлгүүрт шуналдаа шатаж буй нүдтэй хүүхэд бүх тоглоомыг тэнд байгаа учраас л худалдаж авахыг гуйдаг. Түүний хүсэлт нь тэр бүрийг мөрөөддөг гэсэн үг биш юм. Олон хүмүүс удаан хугацааны турш гуйж байсан эсвэл бүр шаардаж байгаа учраас бэлгийг худалдаж авах туршлагатай (хүүхэд эсвэл насанд хүрэгчдэд зориулсан - энэ хамаагүй). Гэвч тэд хүсэлтээ биелүүлэнгүүт тэдний нүдний өмнө удаан хүлээсэн зүйл хойш тавигдаж, тэр даруйд бүх сонирхолоо алддаг нь хичнээн олон удаа тохиолдсон бэ! Заримдаа тэд түүнд дахин хэзээ ч хүрдэггүй, учир нь энэ нь өөрөө хэрэггүй байсан, эс тэгвээс өөр хэн нэгэнтэй адилхан байсан учраас л хэрэгтэй байсан.
Атаархах нь ялгаваргүй байдаг. Энэ нь хүссэн зүйлээ бусдын өмч, тодорхой хамт олны ялгаварлан гадуурхах шинж тэмдэг, аль нэгэнд харьяалагдахын бэлгэдэл гэж ухаарснаас үүдэлтэй аливаа зүйлээс үүдэлтэй байж болно. нийгмийн бүлэг. Атаархлын объект нь үүнтэй ямар ч холбоогүй юм бодит хэрэгцээ тодорхой хүн, тэр нийгэмд эзлэхийг хүсч буй байр сууриа илэрхийлдэг. Зарим эртний соёл иргэншилд эмэгтэйчүүд гоо үзэсгэлэнтэй гэж үзэхийн тулд урд шүдээ хавирдаг. Энэ нь бидэнд зэрлэг мэт санагдаж болох ч бид өөрсдийн бодит байдлаас жишээ хайх шаардлагагүй: дурын зүйл рүү оч. спортын клубмөн та эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийг эрүүдэн шүүдэг хэсгийг олох нь гарцаагүй өөрийн биехүссэн хэлбэрийг нь өгөх. Амжилтанд хүрэхийн тулд орчин үеийн идеалТэд гоо сайхны гоо үзэсгэлэнгээ маш ихээр шавхаж, топ моделиуд биш, харин цэцэрлэгт хүрээлэнгийн аймшигт хорхой шиг харагддаг. Энэхүү бие махбодийн эрүүдэн шүүлтийн бодит үр дүн нь тэдэнд хамаагүй, учир нь хүмүүс өөрсдийнхөө гадаад төрхийг тийм ч их анхаарч үздэггүй - тэд нийгмийн тодорхой бүлэгт өргөн тархсан загварт нийцүүлэх талаар илүү их санаа зовдог. Хэрэв загвар нь тодорхой зүйлийг шаарддаг гадаад төрх, дараа нь тэд үүнийг дагаж мөрдөх шаардлагатай гэж үздэг, тэр ч байтугай дотооддоо үүнийг хүлээн зөвшөөрөхгүй байсан ч гэсэн.
Бид бусдаас хоцрохыг хүсэхгүй байвал атаархлыг мэдэрч эхэлдэг. Үүнээс гадна бид бусдын атаархдаг зүйлтэй байхыг хүсдэг.
Заримдаа атаархлыг хангахад хялбар байдаг: та бусдад байгаа зүйлийг олж авах хэрэгтэй. Энэ тохиолдолд хамгийн их том алдагдал- түрийвчний зузааныг багасгах. Хүсэл (энэ нь заримдаа болж хувирдаг хүсэл тэмүүлэл) бүх зүйлд хөрштэйгээ адилхан байх нь түүнийхтэй ижил, эсвэл бүр илүү үнэтэй, нэр хүндтэй машин худалдаж авснаар сэтгэл хангалуун байж болно.
Гэхдээ атаархал тийм ч хор хөнөөлгүй байж магадгүй юм. Хэрэв хүн хүссэн зүйлээ уламжлалт аргаар олж авах боломжгүй бол түүнийг эзэмшигчээс нь булаан авч, түүний үнэмлэхүй эзэн болох хүсэл эрмэлзэлтэй байж болно. Энэ тохиолдолд атаархал нь гэмт хэргийн шалтгаан болж болно. Бусдын эхнэр эсвэл бусдын өмч хөрөнгөнд шунах нь нүгэл, харин түүнийг эзэмших гэж оролдох нь бүр ч дор, учир нь атаархал шунал болж хувирдаг. Атаархал чимээгүй, идэвхгүй байж болно. Шунал гэдэг бол атаархах явдал юм.
Шунахайн логик нь: хэрэв хэн нэгэнд надад байхгүй зүйл байгаа бол тэр хүн надаас ямар нэгэн байдлаар илүү байна гэсэн үг. Энэ зүйлийг түүнээс авснаар би зүгээр л шударга тэгш байдлыг сэргээж байна. Би бусдын давуу талтай эвлэрч чаддаггүй болохоор ингэж "тэвшин тогтоох" нь надад маш их сэтгэл ханамж авчирдаг. Хэрэв би түүний өндөрт гарч чадахгүй бол түүнийг өөрийн байр сууринд буулгая.
Заримдаа би хөршийнхөө өмчийг бүрэн хууль ёсны дагуу булааж авч болно, гэхдээ ёс суртахууны үүднээс энэ нь шалтаг болж чадахгүй. Нэг ёсондоо хэн нэгний өмчийг хуулийн механизмаар булааж авах нь бүр ч зэвүүцмээр. Ийм үйлдэлд эрүүгийн хариуцлага хүлээлгэхээргүй, үйлдсэн хүн нь шүүхийн хамгаалалтад байдаг тул гэмшихээс автоматаар хамгаалагдсан байдаг. ( Талмуд, Трактате Гитин, 58a, хууль ёсны заль мэх хийж найзынхаа эхнэр, эд хөрөнгийг түүнээс авсан хүний тухай түүх байдаг. Дараа нь тэр салсан залуутай гэрлэж, тэр эмэгтэй хуучин нөхөртүүнийг зарц болгон авав. Хэдийгээр тэр хуулийн заалтыг зөрчөөгүй ч Талмуд энэ үйлдэл нь Тэнгэрийн шүүхийн жингийн бузар муугийн аяганы дусал болсон гэж мэдэгджээ. бүхэл бүтэн хүмүүсцөллөг, хоморголон устгах ял оноожээ).
Атаархах нь олон нийтийн, улс төрийн шинж чанартай байж болно. Ихэнх тохиолдолд тэгш эрхт байдлын зарчмуудыг хэрэгжүүлэх хүсэл эрмэлзэл нь олон хүний хөдөлгөгч хүч болдог улс төрийн хөдөлгөөнүүд- атаархлын эрэлт хэрэгцээг хангах нэг л арга: хэрэв надад байхгүй бол бусдад ч бүү өг. Тэгш бус байдал нь анхдагч зүйл бөгөөд энэ нь хүлээн авсан өв эсвэл авъяас чадвар эсвэл шаргуу хөдөлмөрөөр олж авсан статус дээр суурилсан эсэх нь хамаагүй. Хүсэл мөрөөдлийнхөө алтан мөрөөдлийг санагдуулам ордонд амьдарч, амьдрах хувь тавилан хүн болгонд байдаггүй. Атаархал биднийг хүн бүрийг тэгшитгэх, ордныг сүйтгэх, хүн бүрийн амьдралыг адилхан зовлонтой болгох хүсэл төрүүлдэг.
Хэн нэгэнд миний хүссэн зүйл байгаа гэсэн бодол (энэ нь юу ч байсан: өмч хөрөнгө, өмч хөрөнгө, нийгэмд эзлэх байр суурь) биднийг зогсоо зайгүй зовоож, шөнөжингөө нойргүй хонуулах болно. Хэсэг хугацааны дараа энэ нь минийх эсэх нь хамаагүй; ганц л зүйл үлдлээ галзуу хүсэл: өөрөөсөө салгах. Ийм хор хөнөөлтэй хүсэл тэмүүлэл нь атаархлын анхны объекттой ямар ч холбоогүй болсон. Энэ үе шатанд түүнийг эзэмшсэн хүний оршин тогтнол нь ядаргаатай байдаг.
Идэх хуучин үлгэр, нэг баатар нь нөгөөдөө атаархсан. Нэгэн өдөр атаархсан хүн хаанаас юу ч гуйхыг зөвшөөрч, өрсөлдөгчдөө хоёр дахин их мөнгө авах нөхцөлтэй болжээ. Жаахан бодсоны эцэст нүдээ тайруулахыг гуйв.
Тамын тухай сургаалт зүйрлэлүүдийн нэгэнд дараах түүх байдаг: өлссөн хэсэг хүмүүс ширээний ард сууж, тэдний өмнө нэг аяга амттай шөл, шөлийг амандаа хүргэхэд хэтэрхий урт халбага байна. . Хоолны хүмүүсийн хувьд цорын ганц гарц бол хөршөө хооллох явдал юм бид ярьж байнанүгэлтнүүдийн тухайд тэд үүрд өлсгөлөн хэвээр үлддэг. Соломон хааны алдарт шүүлтийн талаар бид бүгд сонссон (Хаадын Хоёр дахь Ном, 3:16–28). Хоёр эмэгтэй нэгэн зэрэг амаржсан ч нэг хүүхэд нас баржээ. Үлдсэн хүүхэд нь түүний мөн гэдгийг батлахыг хүн бүр хичээсэн. Соломон хүүхдийг хоёр хуваахыг санал болгов. Хууран мэхлэгч инээмсэглэн хэлэв: "Хасаж ав, тэр ч байтугай надад ч бүү ав."
Атаархлыг гаднаас нь тэжээх шаардлагагүй бөгөөд түүнийг үүсгэсэн хүнийг устгах хүртэл аажмаар сэтгэл ханамжийг олж чаддаггүй үзэн ядалт болон хувирдаг. "Ха-Ём - Ём" номонд зургаа дахь Любавичер Реббе Рабби Йосеф Ицчак Шнеерсоны нэрийн өмнөөс: "Атаархлаас үүдэлтэй үзэн ядалтаас бусад бүх үзэн ядалтыг эмчлэх боломжтой" гэж хэлсэн байдаг. ( Атаархлын эсрэг тал нь тайван байдал юм. Еврей мэргэд Авот 4:1-д байгаа зүйлдээ сэтгэл хангалуун байгаа хүнийг магтсан байдаг. Гэсэн хэдий ч өөртөө сэтгэл хангалуун байх нь хоёр талдаа иртэй илд байж болно. Өөрийн хувь заяанд сэтгэл хангалуун байгаа хүн ямар ч урам зориггүй учраас илүү ихийг эрэлхийлдэггүй). Атаархсан хүн атаархсан хүнийг зөөлрүүлж ч чадахгүй, учир нь тэр илүү эелдэг, өгөөмөр байх тусам атаархлыг төрүүлж, улмаар үзэн ядалтыг бий болгоно. Түүнийг илүү баян, ухаалаг гэдгээрээ биш, харин илүү хүнлэг байдгаараа үзэн ядах болно.
Өв залгамжлалын талаархи хамгийн муухай маргаан нь атаархлаас үүдэлтэй бөгөөд энэ нь үзэн ядалт болон хувирчээ. Ихэнхдээ тэд гэрээсэлсэн зүйлтэй холбоогүй эсвэл бараг холбоогүй байдаг. Хүн болгонд хангалттай өмч байгаа ч гэсэн зарим хүмүүсийн хувьд хэн нэг нь тэднээс илүү авах болно гэсэн бодол нь тэвчихийн аргагүй юм. Энэ төрлийн шүүх ажиллагаа олон жил (улс хоорондын - бүр хэдэн зуун жил) сунжирдаг ч хэзээ ч дуусдаггүй. Эдгээр нь үндсэндээ өмчийн маргаан биш - атаархал нь өөрөө төгсгөл болж, өсч, улмаар сүнсийг залгидаг. Өрсөлдөгчийн уналт, үхлийг хүлээж буй ийм тэмцэл нь хүний оршин тогтнох цорын ганц утга учир болж чадна. Маниа маш хол явж болно, хэрэв түүнд автсан хүн эцэст нь хүссэн зорилгодоо хүрч чадвал тэрээр цаашид амьдрах шалтгаангүй гэдгээ гэнэт ухаардаг.
Сэтгэл ханамжтай, сэтгэл хангалуун бус атаархал нь түүний соронзлолын талбарт оролцдог бүх хүмүүст, тэр дундаа атаархагчдад хор хөнөөл учруулдаг. Тэр эргэн тойрныхоо хүмүүст аюултай байх албагүй, учир нь түүний бодол санаа, нүгэлт хүсэл тачаал нь хэчнээн харанхуй байсан ч хүн бүр цаашаа явж чаддаггүй. шууд үйлдэл, хэн нэгэнд хор хөнөөл учруулах. Дүрмээр бол энэ нь ёс суртахууны хэм хэмжээ, хуулиар хязгаарлагддаг хэвээр байна. Гэхдээ нэг зүйл өөрчлөгдөөгүй хэвээр байна: сэтгэл ханамжгүй атаа жөтөө сэтгэлийг иднэ.
Ихэнхдээ атаархлыг цэвэр гэж үздэг сөрөг мэдрэмжГэсэн хэдий ч бусад олон сэтгэл хөдлөлийн нэгэн адил энэ нь хоёрдмол утгагүй зүйл биш юм. Түүний хоолны дуршилыг хангахын тулд үйлчил аж үйлдвэрийн аж ахуйн нэгжүүд, хүн амын хэрэгцээ шаардлагад нийцүүлэн хэрэгцээ шаардлагаас үүдэн бий болсон ижил том, магадгүй хамаагүй илүү хүчирхэг байж болох бүхэл бүтэн үйлдвэрлэлийн салбарууд. Энд хоёр жишээ байна: машин, загвар. Улс орон хэдий чинээ өндөр хөгжилтэй байна, төдий чинээ их хөрөнгө “атаархлын үйлдвэр”-т хөрөнгө оруулалт хийдэг. Бизнес эрхлэгчид хүмүүсийн дунд шинэ хэрэгцээг бий болгохын тулд боломжтой бүх зүйлийг хийдэг;
Ихэнхдээ жигшүүртэй, хор хөнөөлтэй атаархал нь агуу, үзэсгэлэнтэй хүмүүсийг төрөхөд хувь нэмэр оруулдаг. Маймонид "Авот" зохиолын тайлбарынхаа өмнөх үгэнд хэрэв дэлхий дээр атаархагч хүмүүс байхгүй байсан бол манай дэлхий байхгүй байх байсан гэж хэлсэн. Тэрээр амь насаа эрсдэлд оруулж, уйгагүй хөдөлмөрлөсөн хүмүүсийн тухай, тухайлбал хэдэн зуун жилийн турш үргэлжлэх сайхан вилла барихын тулд эзэн нь гарынхаа хөдөлмөрийг эдлэх боломжтой байсан тухай бичсэн. харьцангуй богино хугацаа.
Атаархал нь эзэмших хүслээс ч илүү хүчтэй өрсөлдөөний сүнстэй нягт холбоотой байдаг. Тэмцээнд оролцохдоо хүн өрсөлдөгчгүйгээр хийхээс илүү бүх зүйлийг хийдэг. Өрсөлдөөн биднийг илүү өндөр, баян, дайснаас илүү хүчтэй. Биднийг ялалтын төлөө тэмүүлэх өрсөлдөөний сүнс бидний далд ухамсарт шингэсэн байдаг. Энэ нь амьтдад ч байгалиас заяасан бөгөөд бидэнд болон тэдний хувьд маш хүчтэй байдаг. хөдөлгөгч хүч. Гал ба ус, газар ба тэнгэр зэрэг элементүүдийг хүртэл бие биетэйгээ байнга өрсөлддөг хүч гэж төлөөлж болно. Тэнгэр элч нарын тухай бидний бага зүйл мэддэг зүйл нь тэдэнд ч гэсэн өрсөлдөөн, атаархлын шинж чанартай байдаг гэдгийг харуулж байна.
Атаархлыг үл тоомсорлож болохгүй, гэхдээ үүнийг сайн зорилгод ашиглаж болно. Хамт олныхоо амжилтанд эрдэмтдийн атаархлыг эс тооцвол бүх атаархлыг бузар гэж Еврей мэргэд итгэдэг ( кинат-софрим). Ийм атаархал нь хүнийг өөрийгөө сайжруулахад түлхэц өгч, шинэ, илүү өндөр түвшинд гарахад тусалдаг. өндөр түвшин. Өрсөлдөөн нь спортод ч, олж авах хүсэлд ч ажиглагддаг материаллаг барааГэсэн хэдий ч, энэ нь мэргэн ухааны мэдлэг эсвэл бүр ариун байдлын амжилтанд хүрэх хүсэл эрмэлзлийг өдөөж чаддаг.
Ийм атаархал байж болно бүтээлч хүч. Чуулган, коллоквиум, симпозиум дээр хаана их тооЭрдэмтэд бусад зүйлсийн дотор шинэ санаа гаргаж, хөгжүүлэхийн тулд энэ механизмыг ашигладаг. Буяны үйлс нь өрсөлдөөн, атаархалаас үүдэлтэй. Мэдээжийн хэрэг, хувиа хичээсэн байдал (заримдаа мэдэгдэхүйц) байдаг, гэхдээ ерөнхийдөө энэ бүхний үр дүн эерэг байдаг.
Соломоны Сургаалт үгс номд (23:17) “Чи нүгэлтнүүдэд атаархаж болохгүй. Гэхдээ энэ нь үргэлж Бурханаас эмээж байх болтугай." Хүн төрдөг асар их боломждарж чадахгүй, дарах ёсгүй хүсэл. Асуудал нь атаархах биш, харин юунд чиглэгдэж байгаа юм. Бидний даалгавар бол сэтгэл хөдлөлөө хэрхэн удирдах, байгалийн хандлагаа хэрхэн хянахыг тодорхойлох явдал юм. Тэдгээрийг материал болгон ашиглаж болно сүнслэг өсөлтэсвэл эргэн тойрон дахь бүх амьд биетүүдийг устгах хүчтэй хор. Бид байгалиасаа атаархдаг боловч эрх чөлөө нь атаархлын объектыг сонгох боломжийг бидэнд олгодог. Муухай хүнд атаархаж, түүнийг муу зүйлээр гүйцэхийг хүсч болох ч оюуны хувьд биднээс илүү, эрхэмсэг, эелдэг хүмүүст атаархаж болно. Тэднийг даван туулахыг хичээснээр бид сүнслэг байдлын хувьд өсдөг.
Харамсалтай нь хүмүүс ихэнхдээ илүү баян хүмүүст атаархаж, өөрсдийгөө сүнслэг байдлын хувьд ядуу хүмүүстэй харьцуулахдаа сэтгэл ханамжийг авдаг. Бидний дунд нүгэл үйлдэхээр бардам хүмүүс байдаг бөгөөд бид тэднээс үлгэр дууриал авч, атаархлын муухай мэдрэмжээс татгалзаж чадна. Ийм доогуур мэдрэмжүүд бидэнд тохирохгүй, энэ нь бидний нэр төрөөс дорддог гэж бид шийдэж магадгүй юм.
Энэ бол оюун санааны баялагт атаархах, материаллаг баялагт чиглэсэн ижил мэдрэмж хоёрын ялгаа юм. Эцсийн эцэст бид эхнийх нь атаархаж, хөршдөө үүнээс бага байхыг хүсэхгүй байх болно. Хэдийгээр ийм атаархлын хөдөлгөгч хүч нь эгоизм хэвээр байгаа ч энэ нь эгоизм юм. Энэ мэдрэмжийн анхны цэвэр ариун байдал, эрхэмсэг байдлын талаар маргаж болох ч тэр атаархал нь хүмүүсийг илүү их зүйлд тэмүүлж, амжилтанд хүргэдэг, хувиа хичээсэн хүслийг хувиргадаг. хөдөлгөгч хүчманай дэлхийг амьдрахад тохиромжтой газар болгон өөрчлөх. ( Гэсэн хэдий ч муу зүйл энэ хүрээ рүү нэвтэрч чадна. Суралцах, тэр ч байтугай зөвт байдалд атаархах нь дээдийг ялах хүсэл болж хувирдаг нийгмийн байдалдоромжлохыг оролдох замаар зохистой хүнатаархагч хүнээс бүх талаараа илүү байдаг, түүнээс илүү ухаалаг, илүү зохистой харагдахын тулд (жишээлбэл, Маймонид, "Мишне Тора", "Сефер Ха-Мада" ном, "Хилчот Деот", 6-г үзнэ үү. :4).
Сайн атаархлын тухай түүхээр энэ бүлгийг дуусгамаар байна. Ариун еврей гэгддэг агуу Хасидик Реббе өөрийн бүх амжилтыг дархны өртэй гэж хэлсэн. Тэрээр багадаа өглөө бүр үүр цайх үеэр ажилдаа босдог их хөдөлмөрч дарханы хажууд амьдардаг байжээ. Нэгэн өдөр Ариун еврей алхны дууг сонсоод дотроо: "Энэ хүн мөнгөний төлөө ажилладаг. Би Тораг судалдаг бөгөөд энэ нь илүү агуу юм. Хэрэв дархан өөрийгөө нойргүйдэлд хүргэж, ажилдаа ийм эрт босдог юм бол би яагаад үүнийг хийж болохгүй гэж?" Тэгээд тэр арай эрт хичээлдээ босч эхлэв. Тэр өдөр дархан Тора сургаалыг чангаар зааж буй иешиватникийн дууг сонсоод: "Би мөнгө олдог, гэхдээ энэ залуу ажлынхаа төлөө нэг ч төгрөг авдаггүй. Хэрэв тэр ийм эрт босч чадвал би бүр эрт босох ёстой." Тэр тэгсэн. Дараа нь Ариун Еврей анхны гэрэлд босч эхлэв. Тиймээс тэд өрсөлдсөн удаан хугацаагаар. Дараа нь Ариун Еврей энэ өрсөлдөөн нь түүнийг эрдэмтэн болоход тусалсан гэж хэлэв.
Ийм тэмцээнд дархан ч, Ариун Еврей ч юу ч алдсангүй, хоёулаа ялсан. Бие биедээ атаархаж, тэд дээд зэргээр нэмэгдүүлэх арга хайж байв үр дүнтэй ашиглахцаг гаргаж, үүн дээр эзгүйд өрсөлдөж, тус бүр өөрийн гэсэн зүйлийг хийдэг. Тэдэнд өрсөлдөөн, ялах, түрүүлэх хүсэл хүртэл бий болж, энэ нь хоёр хүнийг бий болгосон өөр өөр мэргэжилмөн тэргүүлэх өөр дүр зурагамьдралдаа илүү их амжилтанд хүрнэ.
Тэмдэглэл:
Тикуней-Зохар, х. 196.
"Мидраш Рабба", ch. Бришит 12:8.
Вавилоны Талмуд, "Бава Батра", 22б.
Рабби Яков Ичак Рабинович (1765-1814).
Минийхтэй хамгийн сайн найзбид байнга маргалддаг янз бүрийн асуудал, тэдгээрийн олонх нь маш гүн ухаантай, зарим нь амьдралтай төстэй байдаг. Мөн хамгийн хурц нэг нь атаархах хандлага юм. Бид энэ асуудлыг тэс өөрөөр хүлээн авч, хүн бүр өөрийн байр сууриа хамгаалдаг. Миний бодлоор атаархал маш их байдаг ашигтай мэдрэмж, тэр эсрэгээрээ, бүх илрэлээрээ үүнийг үгүйсгэдэг.
Бидний хэнийх нь зөв болохыг би мэдэхгүй ч хоёр үзэл бодол нь амьд явах эрхтэй. Хамгийн хачирхалтай нь үнэнийг дундаас нь хайх боломжгүй юм.
Атаа жөтөө бол агуу сэдэл юм
Миний бодол тодорхой байна: энэ бол ашигтай зүйл. Бусдын ололт амжилтыг хараад бид ч бас ийм зүйл болно гэж мөрөөддөг. Энэ нь өсөлт, хөгжилд түлхэц болдог. Жишээлбэл, миний ахын амжилт намайг баярлуулдаг, би ч бас үүнийг хүсдэг. Би бас хувийн бизнесээ нээж, үнэтэй машин худалдаж аваад, тухтай байшин барихыг мөрөөддөг хөдөөгийн байшин. Мөн энэ мэдрэмж надад шаргуу хөдөлмөрлөвөл бас үр дүнд хүрнэ гэсэн итгэл найдвар төрүүлдэг.
Мэдээжийн хэрэг, би хүмүүсийг алах, олж авсан хөрөнгийг устгахад хүргэдэг атаархлын тухай яриагүй. Энэ бол атаархал биш, харин уур хилэн юм. Гэхдээ дотор зөвшөөрөгдөх хэмжэээнэ мэдрэмж хүнийг урагшлуулж чадна.
Манай дэлхий тэр чигээрээ атаархал дээр тогтдог гэж би боддог. Эцсийн эцэст, түүний ачаар бид загвар өмсөгч, банкир, ерөнхийлөгч болохыг мөрөөддөг. Энэ бол зүгээр л амжилтанд хүрэх, хэрэгцээтэй байх хүсэл, гэхдээ үүнд хүрэхийн тулд бид дуурайх объектуудыг сонгодог. Энэ нь бас атаархал боловч үүнийг ихэвчлэн "цагаан" гэж нэрлэдэг.
Хүн ямар нэг зүйлийг зар сурталчилгаанаас эсвэл гудамжинд хэр олон удаа хардаг вэ? Тэр түүнийг хүсч эхэлдэг ч түүнийг өөр хүнийх гэдгийг маш сайн мэддэг. Гэхдээ энэ өөр хүн үүнийг худалдаж авч чадсан бол боломжтой! Дараа нь та бүх хүч чадлаа дайчлах хэрэгтэй бөгөөд ийм атаархлын объектыг олж авах боломжтой. Мөн энэ өдрөөс эхлэн хүн буйдан дээр хэвтдэггүй, харин ажиллаж эхэлдэг, төлөвлөсөн зүйлээ авахын тулд ямар нэгэн зүйл хийж эхэлдэг.
Ийм урамшуулалд муу хандаж болох уу? Энэ бол хувь хүний төдийгүй нийт хүн төрөлхтний хөгжлийн боломж юм. Хүн бүр атаархлаас зайлсхийж чаддаггүй, энэ мэдрэмж бидний тархинд байдаг, тиймээс үүнийг устгах ёсгүй, харин зүгээр л зөв чиглэлд эргүүлэх хэрэгтэй гэдэгт би итгэдэг.
Атаархал бол уур хилэн, золгүй явдлын шалтгаан юм
Миний найзын бодол эсрэгээрээ. Атаархал сөрөг сэтгэл хөдлөл, ямар ч амьдралыг сүйтгэж болзошгүй. Хэрэв хүн өөр хэн нэгэнд илүү сайн зүйл байгаа гэж санаа зовж эхэлбэл тэр унтаж, идэж чадахгүй. Энэ уур нь бүр ноцтой өвчин болж хувирдаг.
Атаархах нь бусдад хор хөнөөл учруулахыг хүсэх гэсэн үг юм. Энэ мэдрэмж нь эрчим хүчийг маш ихээр сүйтгэдэг. Мөн энэ нь сэтгэдэг хүн, тухайн зүйлийг эзэмшдэг хүн хоёуланд нь нөлөөлдөг. Сэтгэл зүй, эрүүл мэндээ сүйтгэхгүйн тулд ийм бодлоос зайлсхийх хэрэгтэй.
Атаархал бол муу мэдрэмж юм, энэ нь өдөөдөггүй, харин эсрэгээрээ устгадаг. Хөрш тань сайн байгаа үед анхаарлаа төвлөрүүлэхэд хэцүү байдаг. Иймэрхүү мэдрэмжүүд биднийг зовоож, бусдад харгис хэрцгий хандахад хүргэдэг. Мөн энэ нь өөрийгөө доромжлох, цогцолбор хөгжүүлэх шалтгаан болдог. Хүмүүс хэрвээ надад ийм зүйл байхгүй бол би ямар ч үнэ цэнэгүй, би юунд ч хүрч чадахгүй гэсэн үг гэж хэр олон хэлдэг вэ.
Эрэлт хэрэгцээгүй байх мэдрэмж, төлбөрийн чадваргүй байдлын талаархи ойлголт, түүнчлэн бусдын ололт амжилтыг хүлээн зөвшөөрөх чадваргүй байх нь заримдаа эмгэнэлт явдлын шалтгаан болдог. 90-ээд онд атаархлын улмаас гэмт хэрэг маш их гарч байсан. Тийм ээ, өнөөдрийг хүртэл зөрчилдөөн байдаг. Үүнийг зөвшөөрөх нь үнэ цэнэтэй юу?
Хөгжихийн тулд ийм мэдрэмж хэрэггүй, харин ямар нэг зүйлийг эзэмших хүсэл биш харин төгс төгөлдөр болох хүсэл чухал юм.
Атаархлыг яаж зохицуулах вэ?
Бид хоёрын хэн нь зөв гэдэг нь тодорхойгүй байна. Гэхдээ энэ хачирхалтай мэдрэмжийг даван туулах нь үнэ цэнэтэй хэвээр байна. Хэрэв энэ сэтгэл хөдлөл гэнэт гарч ирвэл та хэрхэн биеэ авч явах ёстой вэ? Хоёр шийдэл байж болно: энэ энергийг эерэг зүйл рүү чиглүүлэх эсвэл арилгахыг оролдох.
Эхний арга бол хамгийн энгийн. Хэрэв та атаархаж байгаа бол атаархлын эх үүсвэр болсон хүнийг загнах шаардлагагүй болно. Энэ нь илүү сайн урамшуулал болоосой. Жишээлбэл, таны хүрээллийн хэн нэгэн таны үнэхээр хүсч буй машин худалдаж авсан. Бүү бухимд, та ч гэсэн ийм худалдан авалт хийх чадвартай гэдгээ шийдээд арга хэмжээ авч эхлээрэй. Хүсэл тэмүүллийн хүчийг буруушаалтад биш, харин хэрэгжүүлэхэд чиглүүл. Бүх цаг зав, хүч чадлаа зориулахыг хичээ ижил төстэй зүйлчамд ч бас байсан.
Харилцаа нь бас атаархлын эх үүсвэр болдог, жишээлбэл, агуу харилцаанайзын гэр бүлд. Гэхдээ энэ нь нөхрөө зодох шалтгаан биш юм, та зүгээр л гэр бүлдээ адилхан сэтгэл татам нөхцлийг бүрдүүлэхэд зарцуулах хэрэгтэй. Уурлах хэрэггүй, мөрөөдлийнхөө төлөө тэмүүл!
Хоёр дахь арга нь. Өнөөдөр тэр дэлхийд маш их алдартай, янз бүрийн сэтгэл судлаачид түүнтэй ажилладаг. Та энэ сэтгэл хөдлөлийг анзаарч, ажиглаж эхлэх хэрэгтэй. Үүний шалтгаан юу вэ, ямар үйлдэл хийхийг хүсч байна, энэ нь хэзээ илэрч, энэ бүхэн хаашаа чиглэж байгааг шинжлэхийг хичээ. Ихэвчлэн ижил төстэй асуултууд энэ сэтгэл хөдлөлТэд үүнийг зүгээр л арилгадаг, туршлага алга болдог.
Та уучлалаар дамжуулан энэ мэдрэмжтэй ажиллах боломжтой. Энэ сэтгэл хөдлөлийн эх үүсвэр болсон хүнийг уучилж, энэ туршлагыг мэдэрсэнд өөрийгөө уучлах хэрэгтэй. Энэ тухай Лууле Вилмагийн номонд маш их бичсэн байдаг. Энэ арга нь шаардлагагүй бодол санаа, үйлдлээс өөрийгөө ангижруулж, эерэг, тааламжтай амьдралд хөтлөхөд тусалдаг.
Атаархал - төвөгтэй мэдрэмж, энэ нь заримд нь тусалдаг, заримд нь саад болдог. Та зүгээр л үүнийг зөв ойлгож сурах хэрэгтэй, тэгвэл бүх зүйл сайхан болно.
