Илэрхийлэл Цезарь-Кесареан руу библийн гарал үүсэл, бусад олон хэллэгүүдийн нэгэн адил, гэхдээ энэ нь бурханлаг-гүн ухааны бус, харин өдөр тутмын гарал үүсэлтэй.

Ариун судрын дагуу фарисайчууд (Христийн шашны эртний сургаалаар фарисайчууд гэдэг үг нь хоёр нүүрт, хоёр нүүрт гэсэн үгтэй дүйцэхүйц болсон) Есүсийг эсэргүүцэгчид түүнээс цэвэр фарисайчуудын асуулт асуусан: Цезарьт татвар төлөх шаардлагатай юу (өөрөөр хэлбэл) , Ромын эзэн хаан), тэр үед Иудей хэний захиргаанд байсан бэ?

Фарисайчуудын асуултын мөн чанар нь тодорхой байсан: хэрэв тэр хэлэх ёстой гэж хэлбэл, хэрэв тэр хариулахгүй бол түүнийг Ромын дайсан гэж зарлаж, колоничлогчдод өгч болно гэсэн үг юм. Энэ нь Есүст ямар ч байсан муу байх байсан. Гэвч тэд Есүсийг сайн мэддэггүй байсан - тэр хуруугаараа бүтээгдсэн хүн биш байв. Цезарь (Цезарь) Августын дүрс бүхий Ромын зоос гартаа авч, ард түмний зан заншлын дагуу өрсөлдөгчдөө дараахь асуултаар хариулав.

Зоос дээр хэний дүрсийг цутгасан бэ?

Кесар хагалгаа.

Тэгээд Цезарийнхыг Цезарь, Бурханыг Бурханд өг. Энэ хариултыг ингэж тайлбарлаж болнохүн бүрт өөрийн гэсэн . Энэ утгаар нь бидний цаг үед хэрэглэж байнаэнэ илэрхийлэл

. Цезарийнх нь Цезарийнх, механикийнх нь механикийнх.

Анхан шатны хувьд интернетээс анхны зоосыг хэрхэн олох талаар уншина уу.

Замдаа, ялангуяа сониуч хүмүүст зориулав Энэ үгийн утгыг ойлгохыг хичээцгээе. Цезарь Энэ нь Юлий Цезарийн нэрнээс гаралтай. Дуу чимээ гарах нь ойлгомжтойЛатин үсэг C inөөр өөр хэл

Энэ нь Ц шиг эсвэл К шиг сонсогдож байсан.Энэ бол хэл шинжлэлийн шинжлэх ухааны үүднээс бол туйлын жам ёсны уусах явдал юм. ( Цезарь Цезарь), Гай Юлиус, МЭӨ 100-44 он, Ромын алдарт командлагч батөрийн зүтгэлтэн

, эртний патрицын гэр бүл. (Яндекс толь бичиг) Бүгдийг нь хөнөөсөндотоод дайснууд мөн хэд хэдэн гадаад ялалт байгуулж, Ромын ард түмнийг сайтар тэжээж,Цезарь насан туршдаа дарангуйлал, 10 жил консулын эрхийг авсанэзэн хааны цол

, цэрэг, шүүх, захиргааны дээд эрх мэдэл. Өөрөөр хэлбэл, тэрээр анх бүгд найрамдах засаглалтай улсад дарангуйлагч болсон. Нэг гарт урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй эрх мэдлийн төвлөрөл Цезарийн нэрийг олны танил болгож, янз бүрийн удирдагчид түүний нэрээр нэрлэсэн цол болжээ. Нэг хувилбарын дагуу Орос үггэдэг үгийн товчилсон дуудлага байдаг Цезарь. Грозный Иванаас өмнө Оросын төрийн бүх анхны хүмүүсийг агуу ноёд гэж нэрлэдэг байсан бол Иван Дөрөвдүгээрт Цезарь шиг хязгааргүй эрх мэдлийг гартаа төвлөрүүлж чадсан бөгөөд зүгээр л ханхүү, бүр агуу хүн гэж нэрлэгдэхээс татгалзаж эхлэв. түүнд тохирсон.

Цезарь гэдэг үгнээс шууд гаралтай герман үгКайзер

Цезарь гэдэг үг өөрөө = гэдэг нь сонирхолтой юм ЦезарьЛатин хэлнээс орчуулбал энэ нь "үсэрхэг" гэсэн утгатай бөгөөд Цезарь өөрөө нас ахих тусам халзан болсон ч Гаевын бүх гэр бүлийн хувьд "хөтөч" байсан юм.

Кесариа (Үйлс IX, 30, гэх мэт) - Палестинд, Газар дундын тэнгисийн зүүн эрэгт, Дора, Жаффа хоёрын хооронд орших хотыг Их Херод барьж, Ромын эзэн хаан Цезарь Августыг хүндэтгэн Кесария гэж нэрлэсэн.

Орос хэл дээрх бусад сонирхолтой илэрхийллүүд:

Хүж байна нийтлэг нэртэр хүж тамхи татдагзөвхөн тахилын ширээний өмнө биш

Сонирхолтой илэрхийлэл - гэм буруутай ямаа. Энэ хэллэгийг хэлээгүй ч бүх зүйл сайхан байна

Сонирхолтой илэрхийлэл бол нудрах үед гахай худалдаж авах явдал юм. Үүнийг интуитив гэж ангилж болно

Булбул бол Оросын өргөн уудам нутагт амьдардаг хамгийн тааламжтай дууч шувуу юм. Яагаад

Кузкагийн ээж(эсвэл Кузкагийн ээжийг харуул) - хэллэг тохируулахшууд бус

Илэрхийлэл харилцан хариуцлага- энэ илэрхийлэл шууд утга, энэ нь гэсэн үг юм

Эрт дээр үеэс олон хүмүүс матар хэзээ уйлдаг гэж итгэдэг

Ширүүн- энэ илэрхийлэл нь ихэвчлэн Шведийг Их Петр эзэлсэнтэй холбоотой байдаг

улаан утастай илэрхийлэл нь үзэл сурталтай ямар ч холбоогүй юм. Мөн энэ нь хамааралтай

Эх оронч үзэл – богино, шууд зорилгодоо хүрэх инээдтэй тодорхойлолт

Агуу их Хятадын хана - хамгийн том архитектур, барилгын ажил

Илэрхийлэл Цезарь-Кесареан руубусад олон хүмүүсийн нэгэн адил библийн гарал үүсэл

Тусгайлан эмхэтгэсэн энэхүү тэнэг томъёололд бүү андуураарай

Хятадын ёслолууд - Бид энэ хэлц үг хэллэгийг харилцан ярианд ихэвчлэн ашигладаг. Хэрхэн

Илэрхийлэлээр хонх цохихөөр ямар утгатай болохыг тааварлах нь туйлын боломжгүй юм

Верст- Метрикийг нэвтрүүлэхээс өмнө Орос улсад байсан уртын хэмжүүр

Colossus асаалттай шавар хөл - энэ бол ямар нэг зүйлийн шинж чанар эсвэл үнэлгээ юм

Илэрхийллийн гарал үүслийн тухай Колумбын өндөг өөр өөр эх сурвалжойролцоогоор мэдээлэх

Сонирхолтой илэрхийлэл бол нудрах үед гахай худалдаж авах явдал юм. Үүнийг интуитив гэж ангилж болно

Хэрэв энэ илэрхийлэл улаан азарган тахиа нисгээрэйсурч байгаа гадаад хүн уншдаг

Илэрхийлэл цуглуулах яс байхгүйманай орос чихэнд нэлээд танил. Түүний

Эрт дээр үеэс, геометр гарч ирэхээс өмнө хүмүүс уртын хэмжүүрийг өөрсдийнхөө хэсгүүдэд холбодог байв

Энэ нь олонд танигдсан илэрхийлэл юм шиг санагдав. тахир ямаа дээр очиж чадахгүй . Энэ нь тийм гэсэн үг

Өнчин Казань

Өнчин Казань -Маш сонирхолтой илэрхийлэл. Өнчин - ойлгомжтой, гэхдээ яг яагаад?

Энэ хэлц үгийн нэгж үүссэн нь шашинтай шууд холбоотой болох нь тодорхой байна.

Авчихсан байцаатай шөлтэй тахиа шигТэд гэнэтийн байдлаар туйлын таагүй нөхцөл байдалд орохдоо хэлдэг

Яг л ямааны сүү шиг (хүлээн авах) - тэд ямар ч ашиггүй хүний ​​тухай ярьдаг,

нэг өдрийн хаантэд өөрсдийгөө эрх мэдэлд хүрсэн удирдагч эсвэл дарга нарын тухай ярьдаг

Илэрхийлэл мартагдашгүй байдалд ороххүн бүрт танил, ойлгомжтой. Энэ нь ой санамжаас алга болно гэсэн үг юм.

Муж улсын нэрКарфаген Бид түүхийн номноос мэддэг

Галаас туулайн бөөр зулгааж байна - Хэрэв бид нэмбэл энэ илэрхийлэл бүрэн тодорхой болно

Энэ илэрхийлэл - тойргийг квадрат болгох, та хаа нэгтээ тааралдсан байх. Тэгээд л ийм байна

Ус руу харах шиг - утга нь тодорхой боловч шууд утгаараа тодорхой бус илэрхийлэл

Ивановогийн оройд байгаа илэрхийлэл, эс тэгвээс Ивановогийн оройд хашгирах нь маш сайн мэддэг.

Илэрхийлэл буюу хэллэг ба наран дээр толбо байдаг гэдгийг онцлон тэмдэглэв

Хөгшин эмэгтэй нүхэнд орсон ч гэсэн илэрхийлэл нь өөрөө ярьдаг. Толь бичгийн дагуу

Бас чи харгис! - бараг бүх хүнд танил болсон илэрхийлэл боловсролтой хүн, тэр ч байтугай

Хамаатан саднаа санадаггүй Иван - цэвэр Орос хэллэг, манайд үндэслэсэн

Үг лааОрос хэл дээр хэд хэдэн утгатай: юуны түрүүнд эдгээр нь лаа юм

Илэрхийлэл мэнгэ уулс хийхбүрэн тодорхой, ямар ч агуулаагүй

Ижица бүртгүүлнэ үү- бидний өдөр тутмын амьдралаас өнгөрсөн үе рүү шилжсэн зүйлсийн ангиллын илэрхийлэл. Гэхдээ

Г үсгээр эхэлсэн

Видеог үзээрэй - http://youtu.be/jTllnbuV644

Өнөөдөр бид ийм чухал газар нутгийг авч үзэх болно хүний ​​амьдралулс төр эсвэл улс төрийн тогтолцоонийгэм. Муу муугийн эсрэг тэмцэлд улс төрд үнэн хэрхэн өөрийгөө баталдаг вэ? Улс төр бол эрх мэдлийн хүрээ, нийгмийн удирдлагын хүрээ юм. IN улс төрийн хүрээ, өөрөөр хэлбэл, эрх мэдлийн хүрээнд Бурхан ба чөтгөрийн хоорондох сөргөлдөөн нь Бурханы хаант улс ба Цезарийн хаант улсын хоорондох сөргөлдөөнд илчлэгдсэн байдаг. Мөн дэлхий дээрх Бурханы хаант улс Цезарийн хаант улсыг ялах хүртэл Есүс Христийн хэлсэн зарчим хүнд хамаатай: Бурханыхыг Бурханд, Цезарийнхийг Цезарьт өг. (Үүний зэрэгцээ Цезарь ямар ч тохиолдолд Бурханыхыг бүү өг: чиний сэтгэл, чиний цэвэр ухамсар, Бурханы Хүүгийн нэр төр).
Цезарийн хаант улс ба Бурханы хаант улс гэж юу вэ? Цезарь хамтын дүр төрх, нийтлэг нэр үг, Хуучин Славян болон Хуучин ОХУ-ын Ромын нэр, эзэн хааны нэр Цезарь (Цезарь) Грекийн kaisar дамжуулан шилжүүлэх - хаан, захирагч[.
Энэ үг нь Гай Юлий Цезарь (лат. Gaius Iulius Caesar; 7-р сарын 13, эсвэл бусад эх сурвалжийн дагуу МЭӨ 100 эсвэл 102 оны 7-р сарын 12 - МЭӨ 44 оны 3-р сарын 15) - эртний Ромын төр, улс төрийн зүтгэлтэн, дарангуйлагч, командлагч. , зохиолч.
Мөн чанар нь тодорхой байхын тулд би энэ талаар бага зэрэг хэлье. Цезарь Европт байлдан дагуулалт хийснээр Ромын хүчийг эрэг хүртэл өргөжүүлэв Хойд Атлантын далайгазар нутгийг Ромын нөлөөнд авав орчин үеийн Франц, мөн Британийн арлууд руу довтлох ажиллагааг эхлүүлэв. Цезарийн үйл ажиллагаа Баруун Европын соёл, улс төрийн нүүр царайг үндсээр нь өөрчилж, Европчуудын дараагийн үеийнхний амьдралд арилшгүй ул мөр үлдээжээ. Гай Юлий Цезарь цэргийн стратегич, тактикчийн хувьд гайхалтай чадвартай тул иргэний дайны тулалдаанд ялж, Ромын ертөнцийн цорын ганц захирагч болжээ. Гней Помпейтэй хамт Ромын нийгэм, төрийн шинэчлэлийг эхлүүлсэн бөгөөд энэ нь түүнийг нас барсны дараа Ромын эзэнт гүрнийг байгуулахад хүргэсэн юм. Цезарь бүгд найрамдах улсын засгийн газрыг төвлөрүүлэхийг хүссэн. Түүнийг хааны эрх мэдлийн төлөө зүтгэж байна гэж муу хэл амаар хэлэв. Гэсэн хэдий ч Цезарь анхны долоон хааны хаанчлалын амжилтгүй практикийг санаж, өөр замаар явсан: тэрээр насан туршдаа дарангуйлагч болжээ. Тэр зүгээр л Цезарь гэж дуудуулахыг шаардсан. Түүний аллага дахин сэргэхэд хүргэв иргэний дайнууд, Ромын Бүгд Найрамдах Улс сүйрч, түүний хүү Октавиан Август удирдаж байсан эзэнт гүрэн үүссэн.
Хожим нь олон хаад өөрсдийгөө домогт Цезарьтай холбохыг хүссэн. Ийм л зүйл болсон. Кайзер ("Кайзер"), түүнчлэн Оросын ойлголт"хаан", энэ нь нэр томъёо юм ураг төрлийн үг"Цезарь".
Тиймээс Цезарь гэдэг үг бэлгэдэл болж ирсэн авторитар эрх мэдэл, өөрөөр хэлбэл эрх мэдэл нэг хүний ​​гарт төвлөрсөн. Энэ утгаараа хаан, хаан бүр Цезарь байсан, тэр бүү хэл дарангуйлагчид. Түүнчлэн Цезарийн хаант улсад орчин үеийн ардчилсан улсууд, түүнчлэн теократ улсууд зэрэг ямар ч засаглалтай аливаа муж орно.
Яагаад Бурханы хүч (theo - Бурхан, kratos - хүч) гэж орчуулагддаг теократи нь үнэндээ тийм биш, харин одоогийнх шиг зөвхөн санваартан, лам нарын хүчийг илэрхийлдэг. Саудын Арабэсвэл Иран эсвэл бүр Ватикан. Мэдээжийн хэрэг, энд үзэл баримтлалыг орлуулж байна, учир нь эдгээр теократ орнуудад Бурхан огт захирагддаггүй, харин Бурханы нэрээр хүмүүс захирагддаг. Бөгөөд энэ нь том ялгаатэнгэр газар хоёрын хооронд шиг. Түүгээр ч барахгүй, Бурханы хаант улсыг эсэргүүцэх хамгийн дээд цэгт нь теократ төр байдаг. Энэ санааг нотлохын тулд Афганистан дахь Талибанчуудын хүчийг, Афганистаны Исламын Эмират улсыг байгуулж, тэдний хяналтанд байдаг нутаг дэвсгэрт Шариатын хуулийг нэвтрүүлсэн ямар ч жишээг авч болно: шашны хууль тогтоомжийг чанд дагаж мөрдөх, бүх төрлийн хорио цээр. , үүнийг зөрчсөний улмаас хүнийг чулуугаар цохиж алах боломжтой. Нэмж дурдахад Талибанчууд терроризмыг дэмжиж, Буддын шашны архитектурын дурсгалуудыг сүйтгэснээрээ алдартай болсон, өөрөөр хэлбэл тэд зэрлэгүүд шиг аашилдаг. Талибанчуудын үйлдлийг олон нийт болон лалын шашинт хэд хэдэн улс буруушаав.
Теократын жишээ болгон дундад зууны үед Европт ноёрхож, аймшигт инквизици, улс төрийн явуулгагаараа “алдаршсан” Ромын Пап лам Ватиканыг авч болно. Теократын жишээ болгон бид Хаантай хамт Тэргүүн тахилч тэргүүтэй мэргэдийн шашны зөвлөл болох Санедрин захирч байсан Хуучин гэрээний Израилийн улсыг авч болно. Израилийн теократ дэглэм үүнийг үгүйсгэхийн тулд юу ч хийсэнгүй Бурханы хүсэлмөн Есүс Христ гэдгээрээ бид бүгд мэддэг Мессиа, Бурханы амлагдсан Машиах, Иешуа Ха - Машиаг ал. Бурханы нэрийн ард нуугдаж буй теократ төр нь Бурханы жинхэнэ хүслийг мэдэхгүй хүмүүсийг үнэн хэрэгтээ хууран мэхэлж, төөрөгдүүлдэг.
Библид Христийг эсэргүүцдэг нүгэл үйлдэгч Антихристийн тухай зөгнөл байдаг. Хэн ч та нарыг ямар нэгэн байдлаар хуурч мэхлэхийг бүү зөвшөөр: [Учир нь тэр өдөр (Христийн өдөр, сайн мууг ялах өдөр) ирэхгүй] уналт эхэлж, нүглийн хүн, мөхлийн хүү илчлэгдэх хүртэл [ирдэггүй] Бурханы ариун сүмд өөрийгөө Бурхан гэдгээ харуулахын тулд Бурхан гэж нэрлэгддэг бүх зүйлийг эсэргүүцэж, өөрийгөө өргөмжилдөг. Учир нь гэм буруугийн нууц аль хэдийн хэрэгжиж байгаа бөгөөд одоо хориглож байгаа нэгнийг замаас гаргах хүртэл л [биелэгдэхгүй].
(2 Тес. 2 бүлэг)
Тиймээс ахисан шатанд орчин үеийн орнуудТоталитаризм руу хөтөлж буй аймшигт симбиозыг харгалзан төр, шашин хоёрыг салгаж байна. Тоталитаризм - бүрэн, бүхэл бүтэн гэсэн утгатай бөгөөд логик дүгнэлтэд хүрсэн Цезарийн хаант улс болох автократийн туйлын түвшин юм. Тоталитаризм нь улс төрийн шинжлэх ухааны үүднээс авч үзвэл, улс төрийн эрх мэдэл нь нийгмийг бүрэн (нийт) хяналтандаа авч, үүнтэй хамт нэг цогцыг бүрдүүлж, хүний ​​амьдралын бүхий л талыг бүрэн хянаж байдаг нийгэм, засгийн газрын хоорондын харилцааны хэлбэр юм. Эсэргүүцлийн аль ч хэлбэрийн илрэлийг төрөөс харгис хэрцгий, хайр найргүй дарж, дарж байна. Мөн чухал онцлогтоталитаризм нь энэ засгийн газрын үйл ажиллагааг ард түмэн бүрэн хүлээн зөвшөөрнө гэсэн хуурмаг байдлыг бий болгох явдал юм. Бүх эрх мэдэл Цезарийн гарт төвлөрч, энэ хүч нь бүх хүрээг гүнзгийрүүлэн нэвтрэн орох тусам нийт, өөрөөр хэлбэл бүх зүйлийг хамардаг. Египетийн фараонууд, Ромын хаадууд, Католик сүмийн тэргүүн, Пап лам, бидний үед ийм эрх мэдэлтэй байсан, дарангуйлагч Гитлер, Сталин, Муссолини, Хятадын ард түмний удирдагч Мао Зэдун; удирдагч Хойд СолонгосКим Ил Сен, Ливийн Жамахирийн удирдагч Муаммар Каддафи болон бусад олон дарангуйлагч нар. Эдгээр хүмүүсийн хүч нь хүний ​​ухамсрын доод давхаргад айдас хэлбэрээр нэвтэрч, орондоо байгаа эхнэр, нөхөр ч нөгөө талдаа мэдэгдэхээс айдаг байсан тул энэ хүч чадлын талаар бие биедээ муу зүйл хэлэхээс айдаг байв. Алдарт дистопийн романд Английн зохиолчЖорж Орвелийн 1984 онд тоталитар нийгмийг дүрсэлсэн байдаг.
Теократ улсууд болон засгийн газрын бусад бүх төрлүүд Бурханы хүчийг хэрхэн эсэргүүцдэг вэ? Бурханы хаант улсад Түүний болзолгүй хүч нь Цезарийн хаант улсаас ялгаатай нь хүнийг хүчирхийлэх хэлбэрээр илэрдэггүй нь баримт юм. Бурханы хаант улс бидний дунд оршдог боловч хүмүүсийн дийлэнх нь үүнийг мэдэрдэггүй, хардаггүй. Яагаад? Учир нь энэ нь хүчирхийллийн хэлбэрээр илэрдэггүй. Цезарийн хаант улсаас ялгаатай нь хүнд юу хийх, хэрхэн биеэ авч явах, татвар төлөхийг шаарддаг, шоронд суулгадаг, цэрэгт, дайнд дууддаг гэх мэт. Бурханы хаант улс бүхэлдээ сайн дурын үндсэн дээр ажилладаг. Бурханы хаант улс ба Цезарийн хаант улсын эрх мэдлийн хууль эрс эсрэг байна: хэрэв хаант улсад бол Бурханы хүчТа нарын дундах хэн нь хамгийн агуу нь бусад хүмүүст зарц байг гэсэн зарчмаар ажилладаг. Дараа нь Цезарийн хаант улсад хамгийн хүчирхэг, хамгийн агуу нь сул дорой хүмүүсийг дарангуйлагч юм.
Хүн Бурханыг сонгон, Түүнд сайн дураараа захирагдаж, Түүний хүслийг хүлээн зөвшөөрсний дараа Түүний хаант улсын иргэн болдог. Хэрэв хүн Бурханы хүслийг орхивол Хаанчлалыг алддаг. Бүх зүйлийг хүн өөрөө сайн дураараа шийддэг. Бурхан бол хүчирхийлэгч биш. Тиймээс, өөр хүнийг захирч эхэлсэн хүн бүр Цезарь гэдэг үгийн хатуу утгаараа тэр хүн болж хувирдаг, учир нь тэр Бурханд харьяалагддаг зүйл - хүний ​​эрх мэдлийг шаарддаг. Хүнийг өөртөө боол болгодог.
Эрх чөлөө Бурхны Хаанчлалд ноёрхож байгаа тул бүх боломж, бүх баялаг илчлэгддэг. дотоод ертөнцБурхан түүнд байрлуулсан хүн. Цезарийн хаант улсад эсрэгээрээ эрх чөлөөний хууль бус, харин зайлшгүй шаардлагатай хууль үйлчилдэг: хүн хүссэн зүйлээ биш, харин шаардлагатай зүйлээ хийхээс өөр аргагүй болдог: ихэнхдээ түүний төлөө ажилладаг. хайргүй ажил, цагдаа, дарга нар гэх мэтийг дагаж мөрдөх. Ихэнхдээ хүн авьяас чадвараа хөгжүүлэхийн оронд хүссэн зүйлээ биш, харин бэлэн байгаа ажлыг хийхээс өөр аргагүй болдог. Өдөр тутмын талхныхаа төлөө санаа зовсон тэрээр дуудлагынхаа талаар огт боддоггүй, хажуугаар нь өнгөрдөг. Тиймээс Цезарийн хаант улс эв найрамдалгүй, харин Бурханы хаант улс эв найртай байдаг.
Үнэндээ олон хүн энэ Хаанчлалыг сайн дураараа сонгоогүй, Бурханд захирагдаж амжаагүй байгаа учраас Бурханы хаант улс дэлхий дээр хараахан тогтоогдоогүй байна. Олон хүн Бурханыг хараахан мэдэхгүй байгаа ба мэддэг хүмүүс байх ёстой зүйлээсээ хол хэвээр байна. Тиймээс хүмүүс одоо үндсэндээ Цезарьт захирагддаг. Хүмүүс муу ёрын хаант улс, энэ ертөнцийн ханхүү, чөтгөрийн улс төрийн илэрхийлэл нь Цезарийн хаант улсад дуулгавартай байсаар байна. Мөн төгс бус байдлаасаа болж Бурханы хүслийг биелүүлдэг сайн сайн хаад, удирдагчид хүртэл хүний ​​мөн чанар, хүчирхийлэлд өртөхөөс өөр аргагүйд хүрч, төрд хүчирхийллийн аппарат байдаг: цагдаа, арми, аюулгүй байдлын алба гэх мэт. Тиймээс дэлхий дээрх ямар ч хаант улс, муж бол Цезарийн хаант улс юм. Цезарийн хаант улсаас Бурханы хаант улс руу шилжих өөрчлөлт хэрхэн явагдах вэ? Энэ тухай бид дараагийн яриандаа ярих болно.

Өнөөдөр бид улс төр, нийгмийн улс төрийн бүтэц гэх мэт хүний ​​амьдралын чухал салбарыг авч үзэх болно. Муу муугийн эсрэг тэмцэлд улс төрд үнэн хэрхэн өөрийгөө баталдаг вэ? Улс төр бол эрх мэдлийн хүрээ, нийгмийн удирдлагын хүрээ юм. Улс төрийн хүрээнд, өөрөөр хэлбэл эрх мэдлийн хүрээнд Бурхан ба чөтгөрийн хоорондох сөргөлдөөн нь Бурханы хаант улс ба Цезарийн хаант улсын хоорондох сөргөлдөөн дээр илэрдэг. Мөн дэлхий дээрх Бурханы хаант улс Цезарийн хаант улсыг ялах хүртэл Есүс Христийн хэлсэн зарчим хүнд хамаатай: Бурханыхыг Бурханд, Цезарийнхийг Цезарьт өг. (Үүний зэрэгцээ та ямар ч тохиолдолд Цезарьт бууж өгөх ёсгүй гэсэн үг: Бурханых юу вэ: чиний сүнс, цэвэр мөс чанар, Бурханы Хүүгийн нэр төр.).
Цезарийн хаант улс ба Бурханы хаант улс гэж юу вэ? Цезарь бол хамтын дүр төрх, нийтлэг нэр үг, эртний славян, эртний орос хэлээр Ромын нэр, эзэн хааны нэр Цезарь (Цезарь) Грекийн кайсараар дамжуулан шилжүүлсэн - хаан, захирагч[.
Энэ үг нь Гай Юлий Цезарь (лат. Gaius Iulius Caesar; 7-р сарын 13, эсвэл бусад эх сурвалжийн дагуу МЭӨ 100 эсвэл 102 оны 7-р сарын 12 - МЭӨ 44 оны 3-р сарын 15) - эртний Ромын төр, улс төрийн зүтгэлтэн, дарангуйлагч, командлагч. , зохиолч.
Мөн чанар нь тодорхой байхын тулд би энэ талаар бага зэрэг хэлье. Цезарь Европт байлдан дагуулалт хийснээр Ромын хүчийг Хойд Атлантын эрэг хүртэл өргөжүүлж, орчин үеийн Францын нутаг дэвсгэрийг Ромын нөлөөнд аваачиж, Британийн арлуудыг довтлох ажлыг эхлүүлэв. Цезарийн үйл ажиллагаа Баруун Европын соёл, улс төрийн нүүр царайг үндсээр нь өөрчилж, Европчуудын дараагийн үеийнхний амьдралд арилшгүй ул мөр үлдээжээ. Гай Юлий Цезарь цэргийн стратегич, тактикчийн хувьд гайхалтай чадвартай тул иргэний дайны тулалдаанд ялж, Ромын ертөнцийн цорын ганц захирагч болжээ. Гней Помпейтэй хамт Ромын нийгэм, төрийн шинэчлэлийг эхлүүлсэн бөгөөд энэ нь түүнийг нас барсны дараа Ромын эзэнт гүрнийг байгуулахад хүргэсэн юм. Цезарь бүгд найрамдах улсын засгийн газрыг төвлөрүүлэхийг хүссэн. Түүнийг хааны эрх мэдлийн төлөө зүтгэж байна гэж муу хэл амаар хэлэв. Гэсэн хэдий ч Цезарь анхны долоон хааны засаглалын амжилтгүй практикийг санаж, өөр замаар явсан: тэрээр насан туршдаа дарангуйлагч болжээ. Тэр зүгээр л Цезарь гэж дуудагдахыг шаардсан. Түүний аллага нь иргэний дайныг дахин эхлүүлэх, Ромын Бүгд Найрамдах Улс уналтад орж, түүний хүү Октавиан Августаар удирдуулсан эзэнт гүрэн үүсэхэд хүргэсэн.
Хожим нь олон хаад өөрсдийгөө домогт Цезарьтай холбохыг хүссэн. Ийм л зүйл болсон. Кайзер ("Кайзер"), түүнчлэн "Цезарь" гэсэн үгтэй холбоотой нэр томъёо болох "цар" гэсэн Оросын ойлголт.
Ийнхүү Цезарь гэдэг үг нь авторитар эрх мэдлийг, өөрөөр хэлбэл нэг хүний ​​гарт төвлөрсөн эрх мэдлийг илэрхийлэх болсон юм. Мөн энэ утгаараа хаан эсвэл хаан бүр Цезарь байсан, тэр байтугай дарангуйлагч байсан. Түүнчлэн Цезарийн хаант улсад орчин үеийн ардчилсан улсууд, түүнчлэн теократ улсууд зэрэг ямар ч засаглалтай аливаа муж орно.
Яагаад Бурханы хүч (theo - Бурхан, kratos - хүч) гэж орчуулагддаг теократи хүртэл үнэн хэрэгтээ тийм биш, харин зөвхөн одоогийн Саудын Араб эсвэл Иранд байдаг шиг санваартан, санваартны хүчийг илэрхийлдэг эсвэл Ватикан хүртэл. Мэдээжийн хэрэг, энд үзэл баримтлалыг орлуулж байна, учир нь эдгээр теократ орнуудад Бурхан огт захирагддаггүй, харин Бурханы нэрээр хүмүүс захирагддаг. Мөн энэ бол тэнгэр газар шиг том ялгаа юм. Түүгээр ч барахгүй, Бурханы хаант улсыг эсэргүүцэх хамгийн дээд цэгт нь теократ төр байдаг. Энэ санааг нотлохын тулд Афганистан дахь Талибанчуудын хүчийг, Афганистаны Исламын Эмират улсыг байгуулж, тэдний хяналтанд байдаг нутаг дэвсгэрт Шариатын хуулийг нэвтрүүлсэн ямар ч жишээг авч болно: шашны хууль тогтоомжийг чанд дагаж мөрдөх, бүх төрлийн хорио цээр. , үүнийг зөрчсөний улмаас хүнийг чулуугаар цохиж алах боломжтой. Нэмж дурдахад Талибанчууд терроризмыг дэмжиж, Буддын шашны архитектурын дурсгалуудыг сүйтгэснээрээ алдартай болсон, өөрөөр хэлбэл тэд зэрлэгүүд шиг аашилдаг. Талибанчуудын үйлдлийг олон нийт болон лалын шашинт хэд хэдэн улс буруушаав.
Теократын жишээ болгон дундад зууны үед Европт ноёрхож, аймшигт инквизици, улс төрийн явуулгагаараа “алдаршсан” Ромын Пап лам Ватиканыг авч болно. Теократын жишээ болгон бид Хаантай хамт Тэргүүн тахилч тэргүүтэй мэргэдийн шашны зөвлөл болох Санедрин захирч байсан Хуучин гэрээний Израилийн улсыг авч болно. Израилийн теократ дэглэм нь Бурханы хүслийг үгүйсгэж, Есүс Христ гэдгээрээ бид бүгдээрээ мэддэг Мессиа, Бурханы амласан Машиах Есүс Ха-Машиаг алахад нь өчүүхэн ч саад болоогүй. Бурханы нэрийн ард нуугдаж буй теократ төр нь Бурханы жинхэнэ хүслийг мэдэхгүй хүмүүсийг үнэн хэрэгтээ хууран мэхэлж, төөрөгдүүлдэг.
Библид Христийг эсэргүүцдэг нүгэл үйлдэгч Антихристийн тухай зөгнөл байдаг. “Хэн ч та нарыг ямар ч байдлаар бүү мэхлүүлээрэй: [Учир нь тэр өдөр (Христийн өдөр, сайн мууг ялах өдөр) ирэхгүй, учир нь нуралт эхэлж, нүглийн хүн, мөхлийн хүү илчлэгдэх хүртэл. Бурханы ариун сүмд өөрийгөө Бурхан гэж харуулахын тулд Бурхан гэж нэрлэгддэг бүх зүйлийг эсэргүүцэж, өөрийгөө өргөмжилдөг хүн гүйцэтгэсэн] одоо барьж байгаа нэгнийг замаас гаргах хүртэл."
(2 Тес. 2 бүлэг)
Тиймээс орчин үеийн өндөр хөгжилтэй орнуудад төр, шашин хоёрыг салгаж, тэдний үүсгэж болох аймшигт симбиозыг харгалзан үзэж, тоталитаризм руу хөтөлж байна. Тоталитаризм - бүрэн, бүхэл бүтэн гэсэн утгатай бөгөөд логик дүгнэлтэд хүрсэн Цезарийн хаант улс болох автократийн туйлын түвшин юм. Тоталитаризм нь улс төрийн шинжлэх ухааны үүднээс авч үзвэл, улс төрийн эрх мэдэл нь нийгмийг бүрэн (нийт) хяналтандаа авч, үүнтэй хамт нэг цогцыг бүрдүүлж, хүний ​​амьдралын бүхий л талыг бүрэн хянаж байдаг нийгэм, засгийн газрын хоорондын харилцааны хэлбэр юм. Эсэргүүцлийн аль ч хэлбэрийн илрэлийг төрөөс харгис хэрцгий, хайр найргүй дарж, дарж байна. Тоталитаризмын өөр нэг чухал шинж чанар бол энэ засгийн газрын үйл ажиллагааг ард түмэн бүрэн хүлээн зөвшөөрнө гэсэн хуурмаг байдлыг бий болгох явдал юм. Бүх эрх мэдэл Цезарийн гарт төвлөрч, энэ хүч нь бүх хүрээг гүнзгийрүүлэн нэвтрэн орох тусам нийт, өөрөөр хэлбэл бүх зүйлийг хамардаг. Египетийн фараонууд, Ромын хаадууд, Католик сүмийн тэргүүн, Пап лам, бидний үед ийм эрх мэдэлтэй байсан, дарангуйлагч Гитлер, Сталин, Муссолини, Хятадын ард түмний удирдагч Мао Зэдун, мөн; Хойд Солонгосын удирдагч Ким Ир Сен, Ливийн Жамахирийн удирдагч Муаммар Каддафи болон бусад олон дарангуйлагчид ийм эрх мэдэлтэй байсан. Эдгээр хүмүүсийн хүч нь хүний ​​ухамсрын доод давхаргад айдас хэлбэрээр нэвтэрч, орондоо байгаа эхнэр, нөхөр ч нөгөө талдаа мэдэгдэхээс айж, энэ хүч чадлын талаар бие биедээ муу зүйл хэлэхээс айдаг байв. Английн зохиолч Жорж Орвелийн алдарт дистопи роман "1984" нь тоталитар нийгмийг дүрсэлсэн байдаг.
Теократ улсууд болон засгийн газрын бусад бүх төрлүүд Бурханы хүчийг хэрхэн эсэргүүцдэг вэ? Бурханы хаант улсад Түүний болзолгүй хүч нь Цезарийн хаант улсаас ялгаатай нь хүнийг хүчирхийлэх хэлбэрээр илэрдэггүй нь баримт юм. Бурханы хаант улс бидний дунд оршдог боловч хүмүүсийн дийлэнх нь үүнийг мэдэрдэггүй, хардаггүй. Яагаад? Учир нь энэ нь хүчирхийллийн хэлбэрээр илэрдэггүй. Цезарийн хаант улсаас ялгаатай нь хүнд юу хийх, хэрхэн биеэ авч явах, татвар төлөхийг шаарддаг, шоронд суулгадаг, цэрэгт, дайнд дууддаг гэх мэт. Бурханы хаант улс бүхэлдээ сайн дурын үндсэн дээр ажилладаг. Бурханы хаант улс ба Цезарийн хаант улсын эрх мэдлийн хууль эрс тэс зөрчилддөг: хэрвээ Бурханы хаант улсад хүч нь зарчмын дагуу ажилладаг бол: та нарын дундах хэн нь хамгийн агуу нь бусад хүмүүст зарц байг. Дараа нь Цезарийн хаант улсад хамгийн хүчирхэг, хамгийн агуу нь сул дорой хүмүүсийг дарангуйлагч юм.
Хүн Бурханыг сонгон, Түүнд сайн дураараа захирагдаж, Түүний хүслийг хүлээн зөвшөөрсний дараа Түүний хаант улсын иргэн болдог. Хэрэв хүн Бурханы хүслийг орхивол Хаанчлалыг алддаг. Бүх зүйлийг хүн өөрөө сайн дураараа шийддэг. Бурхан бол хүчирхийлэгч биш. Тиймээс, өөр хүнийг захирч эхэлсэн хүн бүр Цезарь гэдэг үгийн хатуу утгаараа тэр хүн болж хувирдаг, учир нь тэр Бурханд харьяалагддаг зүйл - хүний ​​эрх мэдлийг шаарддаг. Хүнийг өөртөө боол болгодог.
Эрх чөлөө нь Бурханы хаант улсад ноёрхож байгаа тул Бурханы түүнд байрлуулсан хүний ​​бүхий л боломж, хамгийн баялаг дотоод ертөнц илчлэгддэг. Цезарийн хаант улсад харин ч эсрэгээрээ эрх чөлөөний хууль биш, харин зайлшгүй шаардлагатай хууль үйлчилдэг: хүн хүссэн зүйлээ биш, харин шаардлагатай зүйлээ хийхээс өөр аргагүй болдог: ихэнхдээ хийхгүй ажил дээрээ ажилладаг. Цагдаа, дарга нарт дуулгавартай байх гэх мэт. Ихэнхдээ хүн авьяас чадвараа хөгжүүлэхийн оронд хүссэн зүйлээ биш, харин бэлэн байгаа ажлыг хийхээс өөр аргагүй болдог. Өдөр тутмын талхныхаа төлөө санаа зовсон тэрээр дуудлагынхаа талаар огт боддоггүй, хажуугаар нь өнгөрдөг. Тиймээс Цезарийн хаант улс эв найрамдалгүй, харин Бурханы хаант улс эв найртай байдаг.
Үнэндээ олон хүн энэ Хаанчлалыг сайн дураараа сонгоогүй, Бурханд захирагдаж амжаагүй байгаа учраас Бурханы хаант улс дэлхий дээр хараахан тогтоогдоогүй байна. Олон хүн Бурханыг хараахан мэдэхгүй байгаа ба мэддэг хүмүүс байх ёстой зүйлээсээ хол хэвээр байна. Тиймээс хүмүүс одоо үндсэндээ Цезарьт захирагддаг. Хүмүүс муу ёрын хаант улс, энэ ертөнцийн ханхүү, чөтгөрийн улс төрийн илэрхийлэл нь Цезарийн хаант улсад дуулгавартай байсаар байна. Бурханы хүслийг биелүүлдэг сайн сайн хаад, удирдагчид хүртэл хүний ​​мөн чанарын төгс бус байдлаас болж хүчирхийлэлд өртөхөөс өөр аргагүйд хүрдэг бөгөөд төр бол хүчирхийллийн хэрэгсэл болох цагдаа, арми, аюулгүй байдлын үйлчилгээ гэх мэт. Тиймээс дэлхий дээрх ямар ч хаант улс, муж бол Цезарийн хаант улс юм. Цезарийн хаант улсаас Бурханы хаант улс руу шилжих өөрчлөлт хэрхэн явагдах вэ? Энэ тухай бид дараагийн яриандаа ярих болно.

1-р хэвлэл: Сүнсний хаант улс ба Цезарийн хаант улс. Парис: YMCA-Press, 1949. 167 х.

Хэвлэлээс хуулбарласан: Н.Бердяев. Сүнсний хаант улс ба Цезарийн хаант улс. М.: Бүгд Найрамдах Улс, 1995. 288-356 тал. Энэ хэвлэлд зориулсан хуудасны дугаарыг шууд хаалтанд бичнэ.

IV бүлэг. ХҮН БА ЦЕЗАРЬ. ХҮЧ

Цезарь мөнхийн бэлэг тэмдэгэнэ дэлхийн хүчнүүд, муж улсууд, хаант улсууд. Цезарь, эрх мэдэл, төр, энэ ертөнцийн хаант улс ба сүнс, хүний ​​сүнслэг амьдрал, Бурханы хаант улс хоорондын харилцааны талаар хоёр үндсэн үзэл бодол байдаг. Энэ харилцааг хоёрдмол эсвэл монист байдлаар ойлгодог. Манай дэлхийн нөхцөлд хоёрдмол үзлийн харьцангуй үнэний талаар аль хэдийн хэлсэн. Монизм ямагт дарангуйлах хандлагатай байдаг. //312//

тэр шашин шүтлэгтэй эсвэл шашны эсрэг. Цезарийн хаант улс ба Бурханы хаант улс, сүнс ба байгаль, сүнс ба нийгмийг улс болгон зохион байгуулдаг зөв ойлгосон дуализм нь эрх чөлөөг зөвтгөж чадна. Сайн мэдээний үгсийг буруугаар ойлгож, тайлбарласан: "Цезарийн юмыг Цезарь, мөн Бурханы юмыг Бурханд өг" болон Гэгээн Бичгийн үгс. Паул: "Бурханаас өөр эрх мэдэл байхгүй." Эдгээр үгсийн тайлбар нь боолын шинж чанартай байв. "Цезарийн юмыг Цезарьд өг" гэдэг нь Цезарь болон түүний хаант улсын талаарх шашны тодорхойлолтыг огт илэрхийлээгүй бөгөөд түүнд ямар нэгэн үнэлгээ өгөх гэсэн үг биш юм. Энэ нь төөрөгдөл үүсэхээс сэргийлж, хоёр өөр хүрээний хоорондох ялгаа юм. "Бурханаас өөр хүч байхгүй" гэсэн үхлийн утгатай үг нь ихэвчлэн төрийн эрх мэдэлтэй холбоотой боолчлол, оппортунизм, Христийн шашинтай ямар ч холбоогүй эрх мэдлийн хэлбэрийг ариун болгох гэсэн утгатай байв. Ап.-ийн үгс Павел үгүй шашны ач холбогдолбайхгүй, тэдний зан чанар нь Ромын эзэнт гүрэн дэх Христэд итгэгчдийн байр сууринаас үүдэлтэй цэвэр түүхэн бөгөөд харьцангуй юм. Ап. Паул Христийн шашин нь анархи, хувьсгалт сект болж хувирахаас айж байв. Тэрээр Христийн шашныг нэвтрүүлэхийг хүссэн Дэлхийн түүх. Түүгээр ч барахгүй хэсэг хугацааны дараа Домитианы үед төрийн эрх мэдлийг ангалаас гарч ирсэн араатан гэж тодорхойлж байсныг санах нь зүйтэй. Асуулт нь Гэгээн Петрийн үгсийг дурдахад ихэвчлэн бодож байснаас хамаагүй илүү төвөгтэй юм. Павел. Христийн шашин нь Цезарийн хаант улстай холбоотой боолчлолыг аль хэдийн хангалттай илчилсэн. Түүнээс гадна, энэ нь ихэвчлэн иймэрхүү тохиолддог: Цезарийн хаант улсад хувьсгалт эсвэл шинэчлэлтийн аливаа өөрчлөлт нь анх сүмийн эсэргүүцлийг өдөөж, шинэлэг санааг Антихристийн сүнсний илрэл гэж буруушааж байв. Гэвч Цезарийн шинэ хүч тогтворжиж, хүчирхэгжих үед сүм гэнэт энэ нь бас Бурханаас ирсэн хүч гэдгийг анзаарч, зөвшөөрчээ. Ийнхүү сүм нь зөвхөн сүмээс гадуурх болон Христийн шашнаас гадуурх хүчнүүдийн хийж буй зүйлийг зөвхөн зөвшөөрч, нийгэм, төрийн тухай өөрийн гэсэн үзэл баримтлалгүй болох нь тогтоогджээ. Түүнд энэ нь байсан бололтой - өнгөрсөн үеийн Христийн теократиуудад - бүр ч дор байсан, учир нь эдгээр теократууд зөвхөн гадаад төрхөөрөө Христийн шашинтай байсан бөгөөд эрх чөлөөг үгүйсгэдэг байв.

Христийн хүн төрөлхтний туулж өнгөрүүлсэн сорилтуудын нэг нь теократи байв. Уруу таталт нь зөвхөн дундад зууны үеийн утгаар теократи биш, мөн Христийн шашинтай үргэлж биш, зөвхөн бэлгэдлийн хувьд Христийн шашинтай байсан бөгөөд Христийн шашныг эвдэж байсан Христийн шашинтай улсууд юм. Асуудлын гүн нь сүнс нь байгаль, нийгмээс хамааралтай, тэдгээрээр тодорхойлогдох боломжгүй юм. Сүнс бол эрх чөлөө, гэхдээ түүхэн дэх сүнсийг объект болгоход эрх мэдлийн эрх мэдлийг бэхжүүлсэн олон домог бий болсон. Энэ бол шашны салбарт бүрэн эрхт байдлын тухай домог, энэ бол папын алдаагүй байдлын домог эсвэл бишопуудын зөвлөлийн домог юм. Төр, нийгмийн амьдралд эдгээр нь дараах байдалтай байна: хаант засаглалын тухай домог бол хааны эрх мэдлийн бүрэн эрхт байдлын тухай, ардчиллын домог бол ард түмний эрх мэдлийн бүрэн эрхт байдлын тухай (volonte generale), домог. коммунизм нь пролетариатын эрх мэдлийн бүрэн эрхт байдлын тухай юм. Эдгээр бүх домог нь ил тод хүлээн зөвшөөрөгдөөгүй байсан ч үндсэндээ ид шидийн шинж чанартай байсан бөгөөд эдгээр домог нь дүрмээр бол тусгаар тогтнолын тухай шинээр ойлгогдсон домог биш, харин бүрэн эрхт байдлын үзэл санааг үгүйсгэсэн гэсэн үг юм. Тусгаар тогтнол хэнд ч хамаарахгүй. Энэ бол объектив байдлын төөрөгдлийн зөвхөн нэг нь юм.

Тэгээд энэ нь бие даасан хүрээ болж хувирав. Төр тоталитар байхыг хүсдэг. Энэ нь зөвхөн коммунизм, фашизмд хамаарахгүй. Түүхийн Христийн шашны үед төрийн тухай харь шашинтны ойлголт руу буцаж ирсэн, өөрөөр хэлбэл. тоталитар, монист ойлголт. Цельсийн Христэд итгэгчдийн эсрэг гол сонгодог эсэргүүцлийн нэг нь Христэд итгэгчид төрийн үнэнч иргэд биш харин муу хүмүүс, өөрсдийгөө өөр хаант улсад харьяалагддаг гэж боддог. Энэ зөрчил өнөөдөр ч байсаар байна. Бурхан-хүн Христ болон хүн-бурхан Цезарь хоёрын хооронд мөнхийн зөрчил байдаг. Цезарийг бурханчлах хандлага нь мөнхийн хандлага бөгөөд энэ нь хаант засаглалд байдаг бөгөөд ардчилал, коммунизмд байдаг. Дэлхийн ямар ч эрх мэдлийн бүрэн эрхт байдал нь Христийн шашинтай эвлэрч чадахгүй: хааны бүрэн эрхт байдал ч, ард түмний бүрэн эрх мэдэл ч, ангийн бүрэн эрх ч биш. Христийн шашинтай эвлэрэх цорын ганц зарчим бол хүний ​​салшгүй эрхийг баталгаажуулах явдал юм. Гэвч төр үүнийг хүлээн зөвшөөрөх дургүй байна. Мөн хүний ​​эрхийн зарчим нь гажуудсан, энэ нь Цезарийн дур зоргуудын эсрэг сүнсний эрх гэсэн үг биш, Цезарийн хаант улсад багтсан бөгөөд хүний ​​​​эрхийг бус харин сүнслэг оршихуйн эрхийг илэрхийлсэн юм. иргэний, өөрөөр хэлбэл. хэсэгчилсэн амьтад. Монизм ба дуализмын хооронд тэмцэл байдаг. Монизм бол төрийн эрх мэдлийн тухай харь шашны ойлголт руу буцах явдал байдаг бол хоёрдмол үзэл нь Христийн шашны гарал үүсэлтэй боловч алагдсан хүмүүсийн цусаар бэхждэг. Монизм ба дуализмын хоорондын хамаарал нь парадокс юм. Нийгмийн хувьсгалын сэдэв нь туйлын монист болон хоёрдмол шинж чанарыг агуулсан байдаг. Энэ нь ертөнцийг нийгмийн хувьсгалын эсрэг ба эсрэг гэсэн хоёр хэсэгт хуваахдаа хоёрдмол үзэлтэй, шинэ хаант улсаа байгуулахдаа монист үзэлтэй. Нийгмийн хувьсгал нь Бурханд итгэх итгэлгүй байсан ч дэлхий дээрх Бурханы хаант улсыг зорьдог нь мэдээжийн хэрэг Мессиагийн болон чилиатик элементийг агуулдаг; Энэ нь Сүнсний хаант улс болон Цезарийн хаант улсын хоорондын ялгааг үгүйсгэдэг монизмд хүргэдэг. Ирж буй Цезарийн хаант улс ба Сүнсний мөнхийн хаант улс. Нийгмийн хувьсгалчдын сэтгэл зүй дэх хоёрдмол байдал нь монизм, нэгдмэл байдлыг зөвхөн эсхатологийн үүднээс авч үзэх боломжтой гэдгийг л харуулж байна. Мөнх бус, харин ирээдүйн амьдралыг бурханчлан харуулсан секуляршсан эсхатологи боломжтой. Сүм ба төрийн харилцаа нь сүнс ба Цезарь хоёрын харилцааны нэг хэлбэр боловч түүхэн объектив хэлбэр юм. Сүм түүхэн дэх Цезарийн хаант улсыг амархан хүлээн зөвшөөрсөн, өөрөөр хэлбэл. объектжилтийн хүрээ, гэхдээ өөр нэг элемент үргэлж түүнд үлддэг. Цезарь бол объектив ертөнцөд харьяалагддаг, тэр зайлшгүй шаардлагатай байдаг. Сүнс нь эрх чөлөөний хаант улсад харьяалагддаг. Сүм ба төрийн хоорондын харилцаа зөрчилдөөнтэй, шийдэгдэхгүй байсаар ирсэн, байх ч болно. Сүм нь төрд дасан зохицсон ч зөрчилдөөнийг арилгах боломжгүй юм. Сүмийн бодлого нь Цезарийн хаант улсад хамгийн их тохирсон байв. Үүнтэй холбогдуулан Константины хэрэг онцгой ач холбогдолтой байв. Эзэнт гүрэн бэлгэдлийн хувьд Христийн шашинтай болжээ. Гэхдээ хамгийн чухал зүйл бол сүм эзэн хаан болсон явдал юм. Сүмийн эцэг, багш нар ухамсрын эрх чөлөөний хамгаалагч байхаа больсон. Сүнсийг Цезарь зөрчиж, хоёр хаант улс нийлэв. Цезарийг сүм хийд ариун гэж үздэг. Экуменикийн зөвлөлүүд цуглардаг Византийн хаадууд, үүнийг сүмийн ёслол гэж үздэг. Дорнодын Христийн шашин ба барууны төрөлЦезарь-Папизм ба Папо-Цезаризмыг баримталдаг. Цезарийн хүч нь сүмийн ариуслыг хүлээн авдаг. Хааны эрх мэдлийн ариун ёслол болох тусгай ариун ёслол бүрдэж байна гэж хэлж болно. Тэгээд хоол хийх ёстой байсан хувьсгалт бослого. Харин ариун гэж хүлээн зөвшөөрөх //313//

Цезарь бол энэ дэлхийн эрх мэдэл, төр, хаант улсын мөнхийн бэлэг тэмдэг юм. Цезарь, эрх мэдэл, төр, энэ ертөнцийн хаант улс ба сүнс, хүний ​​сүнслэг амьдрал, Бурханы хаант улс хоорондын харилцааны талаар хоёр үндсэн үзэл бодол байдаг. Энэ харилцааг хоёрдмол эсвэл монист байдлаар ойлгодог. Манай дэлхийн нөхцөлд хоёрдмол үзлийн харьцангуй үнэний талаар аль хэдийн хэлсэн. Монизм нь шашны ч бай, шашны эсрэг ч бай үргэлж дарангуйлагч хандлагатай байдаг. Цезарийн хаант улс ба Бурханы хаант улс, сүнс ба байгаль, сүнс ба нийгмийг улс болгон зохион байгуулдаг зөв ойлгосон дуализм нь эрх чөлөөг зөвтгөж чадна. Сайн мэдээний үгсийг буруугаар ойлгож, тайлбарласан: "Цезарийн юмыг Цезарь, мөн Бурханы юмыг Бурханд өг" болон Гэгээн Бичгийн үгс. Паул: "Бурханаас өөр эрх мэдэл байхгүй." Эдгээр үгсийн тайлбар нь боолчлолын шинж чанартай байв. "Цезарийн юмыг Цезарьд өг" гэдэг нь Цезарь болон түүний хаант улсын талаарх шашны тодорхойлолтыг огт илэрхийлээгүй бөгөөд түүнд ямар нэгэн үнэлгээ өгөх гэсэн үг биш юм. Энэ нь төөрөгдөл үүсэхээс сэргийлж, хоёр өөр хүрээний хоорондох ялгаа юм. "Бурханаас өөр хүч байхгүй" гэсэн үхлийн утгатай үгс нь бүрэн дүүрэн байдаг

гэр орон гэдэг нь төрийн эрх мэдэлтэй холбоотой боолчлол, оппортунизм, Христийн шашинтай ямар ч холбоогүй эрх мэдлийн хэлбэрийг ариун болгох гэсэн утгатай. Ап.-ийн үгс Паулд шашны ач холбогдол байхгүй, тэдний зан чанар нь Ромын эзэнт гүрэн дэх Христэд итгэгчдийн байр сууринаас үүдэлтэй цэвэр түүхэн бөгөөд харьцангуй юм. Ап. Паул Христийн шашин нь анархи, хувьсгалт сект болж хувирахаас айж байв. Тэрээр дэлхийн түүхэнд Христийн шашныг нэвтрүүлэхийг хүссэн. Түүгээр ч барахгүй хэсэг хугацааны дараа Домитианы үед төрийн эрх мэдлийг ангалаас гарч ирсэн араатан гэж тодорхойлж байсныг санах нь зүйтэй. Асуулт нь Гэгээн Петрийн үгсийг дурдахад ихэвчлэн бодож байснаас хамаагүй илүү төвөгтэй юм. Павел. Христийн шашин нь Цезарийн хаант улстай холбоотой боолчлолыг аль хэдийн хангалттай илчилсэн. Түүнээс гадна, энэ нь ихэвчлэн иймэрхүү тохиолддог: Цезарийн хаант улсад хувьсгалт эсвэл шинэчлэлтийн аливаа өөрчлөлт нь анх сүмийн эсэргүүцлийг өдөөж, шинэлэг санааг Антихристийн сүнсний илрэл гэж буруушааж байв. Гэвч Цезарийн шинэ хүч тогтворжиж, хүчирхэгжих үед сүм гэнэт энэ нь бас Бурханаас ирсэн хүч гэдгийг анзаарч, зөвшөөрчээ. Ийнхүү сүм нь зөвхөн сүмээс гадуурх болон Христийн шашнаас гадуурх хүчнүүдийн хийж буй зүйлийг зөвхөн зөвшөөрч, нийгэм, төрийн тухай өөрийн гэсэн үзэл баримтлалгүй болох нь тогтоогджээ. Түүнд энэ нь байсан бололтой - өнгөрсөн үеийн Христийн теократиуудад - бүр ч дор байсан, учир нь эдгээр теократууд зөвхөн гадаад төрхөөрөө Христийн шашинтай байсан бөгөөд эрх чөлөөг үгүйсгэдэг байв. Христийн хүн төрөлхтний туулж өнгөрүүлсэн сорилтуудын нэг нь теократи байв. Уруу таталт нь зөвхөн дундад зууны үеийн утгаараа теократи байсангүй.

гэхдээ бас Христийн шашинд буулт хийсэн, жинхэнэ биш харин бэлгэдлийн хувьд Христийн шашинтай байсаар ирсэн Христийн улсууд. Асуудлын гүн нь сүнс нь байгаль, нийгмээс хамааралтай, тэдгээрээр тодорхойлогдох боломжгүй юм. Сүнс бол эрх чөлөө, гэхдээ түүхэн дэх сүнсийг объект болгоход эрх мэдлийн эрх мэдлийг бэхжүүлсэн олон домог бий болсон. Энэ бол шашны салбарт бүрэн эрхт байдлын тухай домог, энэ бол папын алдаагүй байдлын домог эсвэл бишопуудын зөвлөлийн домог юм. Төр, нийгмийн амьдралд эдгээр нь дараах байдалтай байна: хаант засаглалын тухай домог бол хааны эрх мэдлийн бүрэн эрхт байдлын тухай, ардчиллын домог бол ард түмний эрх мэдлийн бүрэн эрхт байдлын тухай (volont égén érale), Коммунизмын домог бол пролетариатын эрх мэдлийн бүрэн эрхт байдлын тухай юм. Эдгээр бүх домог нь ил тод хүлээн зөвшөөрөгдөөгүй байсан ч үндсэндээ ид шидийн шинж чанартай байсан бөгөөд эдгээр домог нь дүрмээр бол тусгаар тогтнолын тухай шинээр ойлгогдсон домог биш, харин бүрэн эрхт байдлын үзэл санааг үгүйсгэсэн гэсэн үг юм. Тусгаар тогтнол хэнд ч хамаарахгүй. Энэ бол объектив байдлын төөрөгдлийн зөвхөн нэг нь юм.

Миний үзэл бодлыг анархист домог давамгайлдаг гэж хэлж болох ч энэ нь үнэн биш юм. Аз жаргалтай, харьяалалгүй оршихуйн утопи надад харь юм. Төрийн чиг үүрэг нь энэ ертөнцийн нөхцөлд хэвээр байна. Харин төр нь зөвхөн үйл ажиллагааны болон дэд ач холбогдолтой. Үгүйсгэх ёстой зүйл бол төрийн бүрэн эрхт байдал. Төр үргэлж хил хязгаараа давах хандлагатай байдаг. Тэгээд энэ нь бие даасан хүрээ болж хувирав. Төр тоталитар байхыг хүсдэг. Энэ нь зөвхөн коммунизм, фашизмд хамаарахгүй. Түүхийн Христийн шашны үед төрийн тухай харь шашинтны ойлголт руу буцаж ирсэн, өөрөөр хэлбэл. тоталитар, монист

ойлголт. Цельсийн Христэд итгэгчдийн эсрэг гол сонгодог эсэргүүцлийн нэг нь Христэд итгэгчид төрийн үнэнч иргэд биш харин муу хүмүүс, өөрсдийгөө өөр хаант улсад харьяалагддаг гэж боддог. Энэ зөрчил өнөөдөр ч байсаар байна. Бурхан-хүн Христ болон хүн-бурхан Цезарь хоёрын хооронд мөнхийн зөрчил байдаг. Цезарийг бурханчлах хандлага нь мөнхийн хандлага бөгөөд энэ нь хаант засаглалд байдаг бөгөөд ардчилал, коммунизмд байдаг. Дэлхийн ямар ч эрх мэдлийн бүрэн эрхт байдал нь Христийн шашинтай эвлэрч чадахгүй: хааны бүрэн эрхт байдал ч, ард түмний бүрэн эрх мэдэл ч, ангийн бүрэн эрх ч биш. Христийн шашинтай эвлэрэх цорын ганц зарчим бол хүний ​​салшгүй эрхийг баталгаажуулах явдал юм. Гэвч төр үүнийг хүлээн зөвшөөрөх дургүй байна. Мөн хүний ​​эрхийн зарчим нь гажуудсан, энэ нь Цезарийн дур зоргуудын эсрэг сүнсний эрх гэсэн үг биш, Цезарийн хаант улсад багтсан бөгөөд хүний ​​​​эрхийг бус харин сүнслэг оршихуйн эрхийг илэрхийлсэн юм. иргэний, өөрөөр хэлбэл. хэсэгчилсэн амьтад. Монизм ба дуализмын хооронд тэмцэл байдаг. Монизм бол төрийн эрх мэдлийн тухай харь шашны ойлголт руу буцах явдал байдаг бол хоёрдмол үзэл нь Христийн шашны гарал үүсэлтэй боловч алагдсан хүмүүсийн цусаар бэхждэг. Монизм ба дуализмын хоорондын хамаарал нь парадокс юм. Нийгмийн хувьсгалын сэдэв нь туйлын монист болон хоёрдмол шинж чанарыг агуулсан байдаг. Энэ нь ертөнцийг нийгмийн хувьсгалын эсрэг ба эсрэг гэсэн хоёр хэсэгт хуваахдаа хоёрдмол үзэлтэй, шинэ хаант улсаа байгуулахдаа монист үзэлтэй. Нийгмийн хувьсгал нь Бурханд итгэх итгэлгүй байсан ч дэлхий дээрх Бурханы хаант улсыг зорьдог нь мэдээжийн хэрэг Мессиагийн болон чилиатик элементийг агуулдаг; Мөн энэ нь хүргэдэг

Сүнсний хаант улс ба Цезарийн хаант улсын хоорондын ялгааг үгүйсгэдэг низм. Ирж буй Цезарийн хаант улс ба Сүнсний мөнхийн хаант улс. Сэтгэл судлалын хоёрдмол байдал нийгмийн хувьсгалчидмонизм, эв нэгдлийг зөвхөн эсхатологийн үүднээс л сэтгэж болохыг л харуулж байна. Мөнх бус, харин ирээдүйн амьдралыг бурханчлан харуулсан секуляршсан эсхатологи боломжтой. Сүм ба төрийн харилцаа нь сүнс ба Цезарь хоёрын харилцааны нэг хэлбэр боловч түүхэн объектив хэлбэр юм. Сүм түүхэн дэх Цезарийн хаант улсыг амархан хүлээн зөвшөөрсөн, өөрөөр хэлбэл. объектжилтийн хүрээ, гэхдээ өөр нэг элемент үргэлж түүнд үлддэг. Цезарь бол объектив ертөнцөд харьяалагддаг, тэр зайлшгүй шаардлагатай байдаг. Сүнс нь эрх чөлөөний хаант улсад харьяалагддаг. Сүм ба төрийн хоорондын харилцаа зөрчилдөөнтэй, шийдэгдэхгүй байсаар ирсэн, байх ч болно. Сүм нь төрд дасан зохицсон ч зөрчилдөөнийг арилгах боломжгүй юм. Сүмийн бодлого нь Цезарийн хаант улсад хамгийн их тохирсон байв. Үүнтэй холбогдуулан Константины хэрэг онцгой ач холбогдолтой байв. Эзэнт гүрэн бэлгэдлийн хувьд Христийн шашинтай болжээ. Гэхдээ хамгийн чухал зүйл бол сүм эзэн хаан болсон явдал юм. Сүмийн эцэг, багш нар ухамсрын эрх чөлөөний хамгаалагч байхаа больсон. Сүнсийг Цезарь зөрчиж, хоёр хаант улс нийлэв. Цезарийг сүм хийд ариун гэж үздэг. Экуменикийн зөвлөлүүдийг Византийн хаадууд хуралдуулдаг бөгөөд үүнийг сүмийн үүрэг гэж үздэг. Цезарь-Папизм, Папо-Цезаризмыг баримталдаг дорно ба барууны төрлийн Христийн шашин бүрэлдэж байна. Цезарийн хүч нь сүмийн ариуслыг хүлээн авдаг. Хааны эрх мэдлийн ариун ёслол болох тусгай ариун ёслол бүрдэж байна гэж хэлж болно. Энэ нь дахин бэлтгэх ёстой байсан.

хувьсгалт бослого. Гэвч хааны ариун хүчийг хүлээн зөвшөөрөх нь ард түмний ариун хүчийг, дараа нь пролетариатын хүчийг хүлээн зөвшөөрөх болж хувирдаг. Тэдний бүрэн эрхт байдал ба ариун зан чанархүч хэвээр байна.

Эрт дээр үеэс хүмүүс эрх мэдлээс шашны зөвшөөрлийг авах шаардлагатай байсан бөгөөд энэ нь заримдаа тослох ариун ёслолын хэлбэртэй байдаг. Тэгэхгүй бол ард түмэн эрх баригчдад захирагдахгүй гэж таамаглаж байсан. Эртний хүмүүсийн дунд хүн, иргэн хоёр нэг л байсан. Шашин нь овгийн, үндэсний байсан. IN эртний Израильөмссөн байсан онцгой дүр. Энэ бол арьс өнгөөр ​​ялгаварлан гадуурхах үзлийн цорын ганц ноцтой бөгөөд гүнзгий хэлбэр байсан бөгөөд цус нь шашны шинж чанартай байв. Гэвч еврей шашин шүтлэгийн үндэстэн-овгийн, цусанд суурилсан мөн чанар нь еврей ард түмнийг Бурханы ард түмэн гэж сонгосон ухамсар гэсэн үг бөгөөд тиймээс бүх нийтийн шинж чанартай холбоотой байв. Мессиа нь үргэлж бүх нийтийн шинж чанартай байдаг. Христийн өмнөх үеийн ертөнцөд улс төр, ёс суртахууныг тодорхойлох хандлага байсан. Илүү их үнэ цэнэУчир нь бидний сэдэв бол Ромын эзэн хааны апотеоз юм. Энэ нь эрх мэдлийг ариун болгохоос давж гардаг. Тэр зогсож байна шууд хамааралМанай орчин үеийн дарангуйлагчдын хувьд тэд хаад, хаадаас ч илүү ариун нандин хүмүүс юм. Цезарь Августын шинэчлэл нь үйлдвэрлэх оролдлого байв шашны шинэчлэлРомд. Мөн түүний бий болгохыг хүссэн дэглэм нь тоталитар дэглэм байсан. Август бол Понтифекс-Максимус байсан бөгөөд тэрээр сүнсний эхлэл ба Цезарь гэсэн хоёр зарчмыг өөртөө нэгтгэсэн. Цезарь Август бурхдын удмаас гаралтай гэж шийджээ. Цезарийн шүтлэг нь Ромын байр суурийг бэхжүүлсэн. Харь шашны ухамсарт бурхадын хооронд давшгүй шугам байгаагүй

мөн хүн. Эзэн хаан Август бурханчлах гэсэн үг биш юм энэ хүн. Эртний утгаараа эзэн хаан суут ухаанаараа хүндлэгддэг байв. Дивус (тэнгэрт адислагдсан) ба деус хоёрын хооронд ялгаа бий. Цезарь, тэр байтугай хааны хүч нь харийн шашинтай бөгөөд Христийн шашинд үндсэндээ харь байдаг. Цельсус Христэд итгэгчдийн эсрэг эзэнт гүрэн болон эзэнт гүрний хүчийг хамгаалж, одоо хамгаалж байгаатай маш төстэй аргументуудыг ашигласан. тоталитар улс. Цезарийн апотеоз нь туйлын илэрхийлэлд тоталитаризмын эх сурвалж юм. Энэ бол сүнс Цезарьт захирагдах явдал юм. Цезарийн апотеозыг бүх дарангуйлагч, дарангуйлагчдын нэгэн адил аль хэдийн эргэлзэж, ид шидийн итгэл үнэмшилд автаагүй Сенат биш харин ард түмний итгэл, ядуу хүмүүсийн итгэлээр бүтээсэн гэдгийг санах нь зүйтэй. Эртний Грек-Ромын ертөнц сүнс ба Цезарийн хоёрдмол үзлийг таамаглаж буй ухамсрын эрх чөлөөний зарчмыг мэддэггүй байсныг тэд ихэнхдээ санаж, хангалттай мэддэггүй. Эртний ертөнцийн төгсгөлд эрх чөлөө бүрмөсөн алга болсон. Гэхдээ хамгийн аймшигтай нь христийн ертөнцөд эзэн хаадыг тахин шүтэх явдал үргэлжилсээр байна. Энэ нь Византид онцгой анхаарал татсан бөгөөд энэ нь түүнийг бүрэн Христийн хаант улс биш болгосон юм. Дундад зууны үеийн бишопууд заримдаа Ромын Сенат дахь хаадуудад хандан: "Та бол бурханлаг байдлын дүр" гэж хэлдэг. Гэвч барууныхан Цезарийн хүчийг сүмд хязгаарлахыг оролдсон. Дундад зууны үе нь органик нэгдлийн үзэл санаагаар тодорхойлогддог байв. Omnius multitudo derivatur ab uno.Хэсэг бүр нь бүхэл бүтэн нэгдмэл байдлыг урьдчилан таамаглаж байв. Хүн төрөлхтөн бол нэг бөгөөд ид шидийн бие юм. Гэхдээ үүнтэй зэрэгцэн дундад зууны үеийн сэтгэлгээ нь төрийг бурханчлах шинж чанартай байдаггүй. Энэ бол зүүнээс барууны давуу тал. Хүчирхийллийн үйлдлээр төр бий болсон

нүгэлт ертөнц бөгөөд зөвхөн Бурхан л хүлцдэг. Хааны эрх мэдлийн гарал үүслийн тухай библийн санаа нь түүний хувьд маш тааламжгүй юм. Хааны хүчБурханы хүслийн эсрэг үүссэн. Хэрэв та бүх зүйлийг эцэс хүртэл тунгаан бодож байгаа бол эрх чөлөө нь зөвхөн Бурханаас ирдэг болохоос хүч чадал биш гэдгийг хүлээн зөвшөөрөх хэрэгтэй. Дундад зууны христийн ухамсар нь эрх мэдэлд захирагдах хүмүүсийн болзолгүйгээр захирагдахыг хүлээн зөвшөөрдөггүй байв. Та дарангуйлагч муу хүчинд захирагдах шаардлагагүй. Дарангуйлагчдыг устгах боломжийг хүртэл зөвшөөрсөн. Үүний зэрэгцээ үүнийг хүлээн зөвшөөрсөн үнэмлэхүй үнэ цэнэ байгалийн хуульБурханаас ирдэг. Төр ард түмэндээ үйлчлэх ёстой. Дундад зууны үед Христийн шашны олон тооны теологич, философич, хуульчид хувь хүний ​​төрөлхийн, салшгүй эрхийг хүлээн зөвшөөрсөн (Гиерке). Үүнд дундад зууны үеийн ухамсар орчин үеийн ухамсраас дээгүүр байв. Гэвч энэ ухамсар нь эсрэг тэсрэг байсан. Хүлээсэн цаазаар авах ялтэрс үзэлтнүүд. Боолчлолыг нүгэл гэж үзэхийн оронд нүглийн үр дагавар гэж үздэг байв. Христийн шашны түүхэнд анхны нүглийн санааг аймшигтайгаар урвуулан ашигласан бөгөөд үүнээс боолчлолын дүгнэлт хийсэн. Меланхтон тэрс үзэлтнүүдийн цаазаар авах ялыг хамгаалсаар, Калвин Серветийг цаазалж, Тедор де Безе ухамсрын эрх чөлөөний эсрэг байна. Эзэнт гүрэн баруунаас зүүн тийш нүүсэн. Тиймээс дорно дахинд эрх мэдлийг үнэмлэхүй болгох үйл явц барууныхаас илүү хурц байсан. Католик шашинд дуализм нь монизм ялсан дорно дахинаас илүү хүчтэй байсаар ирсэн. Гэхдээ Сүнсний хаант улс ба Цезарийн хаант улсын хоорондох зөрчилдөөнтэй харилцаа нь дундад зууны үеийн сүнслэг болон материаллаг хүчний сөргөлдөөнөөс илүү гүнзгий гэдгийг хэлэх нь чухал юм.

Цезарийн хаант улс болон Бурханы хаант улсыг төөрөгдөлд оруулах, тэр ч байтугай тодорхойлох нь амьдралын практик, сэтгэлгээ, сургаал дээр байнга тохиолддог. Хүмүүст байдаг

Монист ба тоталитар тогтолцоо руу шилжихийн аргагүй хандлага байсан. Ийм тогтолцоо нь юуны түрүүнд теократи байсан ба ер бусын туйлширсан хэлбэрээр Византийн теократи байв. Гэхдээ Руссо ба Якобинчуудын ардчилал нь бас монист, тоталитар шинж чанартай байдаг. Бид хоёр хаант улс, хоёр тушаалын ижил төстэй тодорхойлолтыг Гегель, Маркс, О.Конт, Спанн, коммунизм, фашизмаас олдог. Сүнсний хаант улстай холбоотой өөрсдийгөө төвийг сахисан гэж хүлээн зөвшөөрсөн либерал ардчилал гэгдэх улсууд одоо байхгүй болж, тэд улам бүр дарангуйлал болж байна. Цезарийн хаант улсын төвийг сахисан байдал алга болсон явдал юм чухал цэгтүүхэн хувь заяанд. Цезарь сүнстэй холбоотой асуудлаар улам бүр ярьдаг, наад зах нь сүнсийг эрс үгүйсгэх хэлбэрээр ярьдаг. Хэрэв эзэн хаад зөвхөн төрийг удирдах төдийгүй харьяат хүмүүсийн сүнсийг аврахад анхаарал тавих ёстой гэж хэлдэг байсан бол одоо шинэ Цезарь мөн аврал байсан ч сүнсний авралын талаар санаа тавьдаг. шашны мухар сүсгээс сүнсний. Цезарь нь зөвхөн Цезарийнх биш, харин Бурханых, өөрөөр хэлбэл, өөрөөсөө шаардах няцаашгүй хандлагатай байдаг. бүх хүний ​​захирагдах байдал. Энэ бол түүхийн гол эмгэнэл, эрх чөлөө, хэрэгцээний эмгэнэл, хүний ​​хувь заяаТэгээд түүхэн хувь заяа. Цезарьт үйлчлэх хандлагатай улс нь хүнийг сонирхдоггүй, зөвхөн статистикийн нэгжийн хувьд оршин байдаг. Энэ нь хүнийг хэт их сонирхож эхлэхэд энэ нь хамгийн муу зүйл бөгөөд зөвхөн гаднахыг төдийгүй боолчлогдож эхэлдэг. дотоод хүн, харин Сүнсний хаант улс Цезарийн хаант улсад багтах боломжгүй. Сүнс нь хязгааргүй бөгөөд хязгааргүй рүү тэмүүлдэг. Цезарь хязгаарлагдмал бөгөөд хүсдэг

Сүнсэнд эрхтэнийхээ тамга дар. Дэлхий дээрх бүх оршин суугчид биелдэг Цезарийн шаардлагууд байдаг. Бид бүгд Цезарийнхыг Цезарь руу, ядаж бидний оролцож буй хувьсгал хэлбэрээр өгдөг. Хувьсгалын шаардлага нь бас Цезарийн шаардлага, зөвхөн оюун санааны хувьсгал үүний гадна байх болно, гэхдээ үүнийг улс төр, нийгмийн хувьсгалтай андуурч болохгүй, энэ нь оршин тогтнох өөр хавтгайд хамаарна. Аливаа монизмын эсрэг сүнс ба Цезарийн хоёрдмол байдал нь ертөнцөөс болон түүн дээр болж буй үйл явцаас холдох гэсэн үг биш юм. Сүнс нь объектжүүлсэн ертөнц рүү зайлшгүй нэвтэрч, түүний хэрэгцээ, боолчлолыг устгадаг. Энэ нь үргэлж босоо хөдөлгөөн байсаар ирсэн бөгөөд дараа нь зөвхөн хэвтээ байдлаар объектжүүлж, бэлгэддэг байв. Манай ертөнцийн нөхцөлд, бидний орон зай, цаг хугацааны хувьд Цезарийн эсрэг Сүнсний эцсийн ялалтыг төсөөлөхийн аргагүй юм. Сүнсийг объектив ертөнцөд салгах нь байнга тохиолддог бөгөөд сүнс нь өөрийн гүн рүүгээ байнга эргэж ирэх ёстой. Гегель түүхэн пантеизмээрээ үүнийг зөвхөн хагас нь ойлгосон. Цезарийн хаант улс нь сүнсийг харилцуулах, объектжуулах энэ хүрээнд байгуулагдсан. Энэ салбарт Цезарь өөрийн дүр төрхийг өөрчилдөг, хүч нь функциональ утгатай байдаг. Гэхдээ эцсийн ялалтЦезарь дээрх Сүнс нь зөвхөн эсхатологийн үүднээс л боломжтой юм. Үүнээс өмнө хүмүүс хүч чадлын ховсдолд амьдардаг бөгөөд энэ нь сүмийн амьдралыг хамардаг бөгөөд энэ нь Цезарийн хаант улсын нэг хэлбэр болж хувирдаг.

Эрх мэдлийн нууц, эрх мэдлийн эздэд ард түмэн захирагдаж байдгийн нууц одоо болтол бүрэн тайлагдаагүй байна. Яагаад их хэмжээнийталд байгаа хүмүүс

үүнээс давамгайлж байна биеийн хүч, эрх мэдлийн эзэд бол нэг хүн юм уу цөөн хэсэг бүлэг хүмүүс дуулгавартай байхыг зөвшөөрөх үү? Жирийн цагдаа ч гэсэн хүрэмтэй хүнээс өөр мэдрэмжийг төрүүлдэг. Эрт дээр үед ч, одоо ч хүмүүс эрх мэдлийн төлөө тослох явдал байдаг гэж үзэх хандлагатай байдаг. Энд мэдээжийн үлдэгдэл үүрэг гүйцэтгэдэг эртний боолчлолардчилсан орнуудад ч бүрэн даван туулж чадаагүй хүний. Эрх мэдэл нь гипнозтой холбоотой гэдгийг нэг бус удаа онцолсон. Төрийн эрх мэдэл нь ард түмнийг маш ухаалаг удирдаж чаддаг ч эрх мэдлийн эхлэл нь огт үндэслэлгүй юм. Эрх мэдэлтэй хүмүүсийн бэлэг бол санал болгох чадварт оршдог. Дүрмийг унагадаг хүн массВ ховсдох байдал. Энд суртал ухуулга маш том үүрэг гүйцэтгэдэг, энэ бол ховсдохын бүдүүлэг хэлбэр юм. Хүмүүс ховсдох чадваргүй байсан бол ямар хүчийг хадгалж үлдэх нь тодорхойгүй байна. Илүү гүн нь энэ хүч дээр тулгуурласан юм шашны итгэл үнэмшилхүмүүс ба тэр түүхэн хэлбэрүүдэдгээр итгэл үнэмшил муудах үед унав. Үүнийг өнгөрсөн үеийн ариун хаант засаглалын тухай хэлэх ёстой. Ардчиллыг голчлон суртал ухуулга, үг хэллэгээр хадгалдаг. улс төрчид. Объектив байдал үүсдэг сэтгэцийн төлөв байдалхүмүүс зөвхөн хувь хүний ​​төдийгүй илүү хамтын далд ухамсрын гүнд үндэслэсэн байдаг. Далд ухамсар нь ухамсрын хэлбэрийг авч чаддаг бөгөөд энэ нь ухаалаг бус байдлаараа гайхшруулдаг. Бүх үйл явц нь нарийн төвөгтэй харилцан үйлчилдэг хүмүүсийн бүлгүүдэд явагддаг. Дотор нь харж байгаа үзэл бодол улс төрийн амьдралХүмүүс болон хамтран ажиллах хамгийн хувиа хичээсэн мэдрэмжүүд

нийгмийн бүлгүүд. Ашиг сонирхол гэж нэрлэгддэг нийгмийн бүлгүүдИхэнх тохиолдолд тэдгээр нь ямар ч үндэслэлтэй тооцооллоос ялгаатай нь огт үндэслэлгүй шинж чанартай байдаг. Цөөн хэдэн том капиталистууд дайн дэгдээхийг хүсч болох ч капитализмын хүч тэднийг автоматаар үүн рүү түлхдэг. Гэвч энэ нь эдгээр капиталистууд болон тэдний нийслэлийг үхэлд хүргэж, бүхэл бүтэн дэглэмийн үхэлд хүргэж болзошгүй юм. Хувийн ашиг сонирхолд галзуурал оршдог гэж хэлж болно. Хүмүүсийг ухаалаг ашиг сонирхол гэхээсээ илүү хүсэл тэмүүллээр удирддаг. Түүхэнд тогтсон эрх мэдлийн хэлбэрүүд нь үргэлж аль хэдийн объектжүүлсэн, оновчтой болсон далд ухамсрын төлөв, хүсэл тэмүүлэлтэй байдаг. Энэ нь үргэлж домог үүсгэх гэсэн үг бөгөөд домоггүйгээр хүний ​​массыг хянах боломжгүй юм. Тусгаар тогтнолын тухай энэ эсвэл тэр домог бий болж байна. Зууны турш шинэ түүхнийгмийн гэрээний онолыг бий болгосноор эрх мэдлийн эхлэлийг оновчтой болгохыг оролдсон. Хүний мөн чанарын талаар гутранги үзэлтэй байсан Хоббсын хувьд энэ нь хаант засаглал тогтооход хүргэсэн. Хүний мөн чанарыг өөдрөгөөр харж байсан Руссогийн хувьд энэ нь ардчиллыг бий болгоход хүргэдэг. Гэвч бодит байдал дээр гэрээ болон оновчтой тайлбаруудямар ч үүрэг гүйцэтгэдэггүй, эрх мэдлийн бүх хэлбэр нь шашны итгэл үнэмшилд тулгуурлаагүй бол далд ухамсар, хамтын мэдрэмж, хүсэл тэмүүлэл дээр суурилдаг. Боссуэгийн хувьд төрийн үнэмлэхүй эрх мэдэл ба хааны үнэмлэхүй эрх мэдэл нь шашны хориг дээр суурилдаг боловч хоёрдмол тогтолцоонд илүү хандлагатай католик шашинтай зөрчилддөг. Тусгаар тогтнолын тухай хуурамч үзэл нь хаанаас ард түмэнд шилжсэн. Луис XIV"Төр бол би" гэж хэлсэн. Үүнд хувьсгалт ард түмэн “Төр бол би” гэж хариулжээ. Гэхдээ энэ бол нэг юм

бүрэн эрхт байдлын нөгөө л худал зарчим. Ард түмний тусгаар тогтнолын тухай санаа нь сүм хийдүүдээс үүссэн бөгөөд Суарес, Беллармин нарын католик шашны теологи үүсгэсэн нь сонирхолтой юм. Энэ үзэл суртлын үнэн нь сөрөг боловч дээд эерэг үнэн бол бүрэн эрхт байдал огт байхгүй. Эрх чөлөөний тухай эртний болон шинэ ойлголтуудын ялгааг аль хэдийн хэлсэн. Гэвч ард түмний бүрэн эрхт байдал нь эртний ойлголт руу буцаж ирдэг. Энэ нь нийгмийн сургаалын хэв маягт тусгагдсан байв. Өөрийгөө Христэд итгэгч коммунист гэж үздэг Кабет төгс тогтолцооны утопид хэвлэлийн эрх чөлөөг үгүйсгэв. Луис Блан эрх чөлөөнд дайсагнасан, бүрэн авторитар социализмын төлөө тэмцэж байв. Гегель төрийг сүнсний биелэл болгон бүрэн үнэмлэхүй болгосон бөгөөд энэ нь Марксизм дахь нийгмийг үнэмлэхүй болгоход нөлөөлсөн. Монталамберт ардчилал бол ухамсрын эрх чөлөөнд дайсагналцдаг гэж хэлсэн нь учиргүй. Нийгмийн бүх сургаалаас Прудоныг үл хамаарах зүйл хийх ёстой. Түүний хувьд санаа нь төвд байдаг хүний ​​нэр төрэнэ нь шударга ёс юм. Прудон хүчирхийллийг эсэргүүцдэг бөгөөд хувьсгалыг оюун санааны гэгээрэл гэж тодорхойлсон. Нэг субьектийн бүрэн эрхийг нөгөөд шилжүүлэхийг хүсээгүй тул түүнийг анархист гэж үздэг байв. Энэ бол түүний үнэн. Далд ухамсарт үндэслэж ирсэн эрх мэдлийн тухай үлгэр домгийн ухамсрыг цэвэрлэх хэрэгтэй. Ганц л байна агуу домогЭнэ нь агуу бодит байдалтай холбоотой, хүний ​​тухай домог, түүний эрх чөлөө, бүтээлч эрч хүч, бурханлаг чанар, бусад хүмүүс, хөршүүдтэйгээ харилцах харилцааны тухай.

Эрх мэдлийн эхлэл нь бузар муугийн оршин тогтнохтой холбоотой нь эргэлзээгүй. Мөн энэ орсон давхар утга. Хүч чадал нь

бузар муугийн илрэлтэй тэмцэх шаардлагатай; энэ бол түүний үүрэг. Гэвч тэр өөрөө бузар мууг тарьж, бузар муугийн шинэ эх үүсвэр болдог. Тэгээд үүнийг таслан зогсоохын тулд шинэ Засгийн газар хэрэгтэй. Харин муу хүчний ноёрхлыг хязгаарласан хүч нь өөрөө хорон муу болж хувирдаг. Мөн үүнээс гарах арга байхгүй Харгис балмад тойрог. Ялалт ба ноёрхол гэдэг нь ямагт диалектик доройтол, тэдний тэмцэж байсан зүйлийн эсрэг болж хувирахыг хэлдэг. Энэ бол бүх хувьсгалын үр дүн юм. Хувьсгал нь хорон муу болсон эрх мэдлийн эсрэг тэмцэж, эрх мэдлийн төлөө тэмцдэг бөгөөд үүнд эрх мэдлийг зохион байгуулах хамгийн чадвартай хүчнүүд ялж, чадваргүй хүмүүсийг нүүлгэн шилжүүлж, ихэвчлэн устгадаг. Хувьсгалууд бас өндөрлөгүүдийг харуулдаг хүний ​​мөн чанар, санааны төлөөх хүсэл эрмэлзэл илүү сайн үүсэхамьдрал, золиослох чадвар, хувиа хичээсэн ашиг сонирхлоо мартах - мөн харгислал, үл талархал, оюун санааны өндөр үнэт зүйлсийг устгах. Хүн ийм л зөрчилдөөнтэй байдаг. Христийн шашинд нийгмийн талаар ямар ч илчлэлт байгаагүй гэдгийг хатуу хүлээн зөвшөөрөх ёстой. Энэ илчлэлт нь Ариун Сүнсний эрин үетэй холбоотой байх ёстой бөгөөд энэ тухай би олон удаа бичсэн. Тийм ч учраас өнөөг хүртэл шинийг бүтээх гэсэн бүх оролдлогын хувь заяа маш эмгэнэлтэй байсан. илүү сайн нийгэм. Нийгмийн асуудал бол "би" -ийн "та"-тай биш, харин "би" -ийн "бид", "бид" -тэй харилцах харилцааны асуудал юм. Гэхдээ "бид" нь хүнлэг бус нэрээ нууцалсан хэвээр үлдсэн бөгөөд үүнийг "би" болон "та" хоёулаа ичгүүргүйгээр удирддаг байв. "Бид" нь хүний ​​оршин тогтнох объектив. "Бид" хүний ​​бүх "би"-ийн хүч чадал гэсэн үг биш юм хүний ​​харилцаатэдгээрийн хооронд бөгөөд энэ нь бүх горимд үнэн юм. Хүнийг чөлөөлөх нь зөвхөн сөрөг үе шатанд байсан бөгөөд маш их байсан

харьцангуй, зарим нэг бие даасан хүрээг хамарсан, бүхэлд нь хүн биш. Жишээлбэл, либерализм нь хүн төрөлхтний сэтгэлгээ, шинжлэх ухааныг чөлөөлж, түүнийг сүмийн эрх мэдлийн гадаад хүчнээс чөлөөлсөн боловч хөдөлмөрийн төлөөлөгчдийг капиталын өнгөлөн далдалсан хүчнээс огт чөлөөлж чадаагүй юм. Хөдөлмөрчин ард түмнийг капиталын хүчнээс чөлөөлөх нь сэтгэлгээний боолчлолд хүргэж болзошгүй юм. Ил, далд бүх хүч нь хор агуулдаг. Энэ бүрэн эрхт байдал ямар субьектууд хамаарахаас үл хамааран бүрэн эрхт байдлын үзэл санааг даван туулж байж жинхэнэ эрх чөлөө бий болно. Хүмүүсийн өөрийгөө батлах тасралтгүй эмх замбараагүй байдал нь дайн тулааныг бий болгодог бөгөөд хүн төрөлхтөн энэхүү эмх замбараагүй байдлыг даван туулахыг үргэлж хичээж, дэлхийн эв нэгдлийг мөрөөдөж ирсэн. Гурван санааг бий болгож болно: дэлхийн эзэнт гүрэн (Ромын эзэнт гүрэн, Шарлеманы эзэнт гүрэн, Наполеоны эзэнт гүрэн); тэнцвэрт байдалд хүрэхийг эрмэлзэж буй олон тооны тусгаар тогтносон үндэстний улсууд; тусгаар тогтнолоос татгалзаж, дэлхийн байгууллагад захирагдахаар тохиролцсон чөлөөт улсуудын дэлхийн холбоо. Зөвхөн сүүлчийнх нь төлөө хичээх ёстой, гэхдээ энэ нь эрс, оюун санааны болон нийгмийн өөрчлөлтийг шаарддаг.