Оршил
Сумерчууд бол эртний Вавилоны нутаг дэвсгэрт (орчин үеийн Ирак) амьдарч байсан ард түмнүүдийн дунд соёл иргэншлийн түвшинд хүрсэн анхны ард түмэн байв. Одоо ч гэсэн зүгээр байх. МЭӨ 4000 он Шумерчууд Персийн булангийн дээд хэсэгт орших намгархаг тал руу (Эртний Шумер) зүүн талаас буюу Эламын уулсаас бууж иржээ. Тэд намаг шавхаж, голын үерийг зохицуулж сурч, газар тариаланг эзэмшсэн. Иран, Элам, Ассири, Энэтхэг болон Газар дундын тэнгисийн эрэг орчмын бүс нутгуудтай худалдаа хөгжихийн хэрээр Шумерийн суурингууд МЭӨ 3500 онд цэцэглэн хөгжсөн хот мужууд болон хувирчээ. металл боловсруулах, нэхмэлийн гар урлал, хөшөө дурсгалт архитектур, бичгийн систем хөгжсөн хотын төлөвшсөн соёл иргэншлийг бий болгосон.
Шумерын мужууд нь теократи байсан бөгөөд тус бүр нь орон нутгийн бурхны өмч гэж үздэг байсан бөгөөд дэлхий дээрх төлөөлөгч нь шашны болон засаг захиргааны эрх мэдэлтэй дээд санваартан (патеси) байв. Энэхүү түүхийн эхэн үеийн хамгийн чухал төвүүд нь Месопотамийн хойд хэсэгт орших семит улс болох Ур, Урук (Эреч), Умма, Эриду, Лагаш, Ниппур, Сиппар, Аккад хотууд байв. Хотууд хоорондоо байнга тулалдаж, хэрвээ хот хэд хэдэн хөршөө эзлэн авч чадсан бол богино хугацаанд жижиг гүрний шинж чанартай улс бий болжээ. Гэсэн хэдий ч МЭӨ 3-р мянганы дунд үе. Арабын хойгоос суурьшсан семит овог аймгууд хойд бүс нутагВавилон болон Шумерийн соёлыг хүлээн авсан хүмүүс маш хүчтэй болж, Шумерчуудын тусгаар тогтнолд заналхийлж эхлэв. БОЛЖ БАЙНА УУ. МЭӨ 2550 он Аккадын Саргон тэднийг байлдан дагуулж, Персийн булангаас Газар дундын тэнгис хүртэл үргэлжилсэн хүчийг бий болгосон. МЭӨ 2500 жилийн дараа Аккадын хүч уналтанд орж, Шумерчуудын хувьд тусгаар тогтнол, хөгжил цэцэглэлтийн шинэ үе эхэлсэн бөгөөд энэ бол Урын гурав дахь гүрний эрин үе бөгөөд Гудеагийн захиргаанд байсан Лагашийн өсөлт юм. Энэ нь ойролцоогоор дууссан. МЭӨ 2000 он Аморитын хаант улс хүчирхэгжсэнээр - нийслэл Вавилон дахь семитийн шинэ улс; Шумерчууд тусгаар тогтнолоо үүрд алдаж, өмнөх Шумер, Аккадын нутаг дэвсгэр Хаммурапигийн хүчинд шингэжээ.
1. Эртний Шумер улс үүссэн түүх
МЭӨ 4-р мянганы хоёрдугаар хагаст. д. Шумерчууд Месопотамийн өмнөд хэсэгт гарч ирэв - хожим бичсэн баримт бичигт өөрсдийгөө "хар толгойтой" (шумераар "санг-нгига", аккад "цалмат-каккади") гэж нэрлэдэг ард түмэн. Тэд Хойд Месопотамид ойролцоогоор ижил цаг үед эсвэл хэсэг хугацааны дараа суурьшсан семит овгуудад үндэстэн, хэл, соёлын хувьд харь хүмүүс байв. Хачирхалтай дүрэмтэй шумер хэл нь өнөөг хүртэл хадгалагдан үлдсэн аль ч хэлтэй холбоогүй юм. Тэд Газар дундын тэнгисийн арьстан юм. Эх орноо олох гэсэн оролдлого одоогоор бүтэлгүйтсэн. Шумерчуудыг ирсэн улс нь Азийн хаа нэгтээ, уулархаг бүсэд оршдог байсан бололтой, гэхдээ оршин суугчид нь навигацийн урлагийг эзэмшиж чаддаг байв. Шумерчууд уулнаас ирсэн гэдгийн нотолгоо бол хиймэл далан дээр эсвэл тоосго, шавар блокоор хийсэн дэнж толгод дээр босгосон сүм хийдүүд юм. Тал нутгийн оршин суугчдын дунд ийм заншил үүссэн байх магадлал багатай юм. Энэ нь тэдний итгэл үнэмшлийн хамт уулсын оргилд бурханд хүндэтгэл үзүүлсэн уулсын оршин суугчид өвөг дээдсийнхээ нутгаас авчрах ёстой байв. Мөн өөр нэг нотолгоо бол шумер хэлэнд "улс", "уул" гэсэн үгсийг адилхан бичсэн байдаг. Шумерчууд Месопотамид далайгаар ирсэн гэж хэлэх олон зүйл бий. Нэгдүгээрт, тэд голын аманд гарч ирэв. Хоёрдугаарт, тэдний дотор эртний итгэл үнэмшилГол дүрд Ану, Энлил, Энки бурхад тоглосон. Эцэст нь, Месопотамид суурьшсан даруйдаа Шумерчууд гол мөрөн, сувгийн дагуу усжуулалт, навигаци, навигацийн ажлыг зохион байгуулж эхлэв. Месопотамид гарч ирсэн анхны шумерчууд бол цөөн тооны хүмүүс байв. Тэр үед далайгаар бөөнөөр нь нүүдэллэх боломжийн талаар бодох шаардлагагүй байсан. Шумерын туульд тэдний төрөлх нутаг, бүх хүн төрөлхтний өвөг дээдсийн өлгий нутаг - Дилмун арал гэж дурдсан байдаг боловч энэ арал дээр уулс байдаггүй.
Шумерчууд голын аманд суурьшсаны дараа Эреду хотыг эзлэн авав. Энэ бол тэдний анхны хот байв. Хожим нь тэд үүнийг төрт ёсныхоо өлгий гэж үзэх болсон. Олон жилийн туршид Шумерчууд Месопотамийн тэгш тал руу гүнзгийрч, шинэ хотуудыг барьж эсвэл байлдан дагуулж байв. Хамгийн алс холын үед Шумерын уламжлал маш домогт байсан тул түүхэн ач холбогдол бараг байдаггүй. Вавилоны тахилч нар улс орныхоо түүхийг "үерийн өмнөх" ба "үерийн дараа" гэсэн хоёр үе болгон хуваасан нь Бероссын мэдээллээс аль хэдийн мэдэгдэж байсан. Бероссус түүхэн бүтээлдээ "үерийн өмнө" захирч байсан 10 хаадын тухай тэмдэглэж, тэдний хаанчлалын тухай гайхалтай тоо баримт бичжээ. МЭӨ 21-р зууны Шумерийн бичвэрт ижил өгөгдлийг өгдөг. e., "Хааны жагсаалт" гэж нэрлэгддэг. "Хааны жагсаалт"-д Эредугаас гадна Бад Тибиру, Ларак (хожим нь чухал биш болсон суурин газрууд), мөн хойд зүгт орших Сиппар, төв дэх Шуруппак хотуудыг Шумерчуудын "эсрэг" төв гэж нэрлэсэн байдаг. Энэхүү шинээр ирсэн хүмүүс орон нутгийн хүн амыг нүүлгэн шилжүүлэхгүйгээр улс орныг захирч байсан - Шумерчууд зүгээр л чадахгүй байсан - харин эсрэгээрээ тэд нутгийн соёлын олон ололт амжилтыг эзэмшсэн. Шумерын янз бүрийн хот мужуудын материаллаг соёл, шашны итгэл үнэмшил, нийгэм-улс төрийн зохион байгуулалтын онцлог нь тэдний улс төрийн хамтын нийгэмлэгийг огтхон ч нотлохгүй байна. Эсрэгээрээ, Шумерууд Месопотамид тэлэх эхэн үеэс эхлэн шинээр байгуулагдсан болон эзлэгдсэн хотуудын хооронд өрсөлдөөн үүссэн гэж үзэх нь илүү магадлалтай юм.
I Хаант улсын эхэн үе (МЭӨ 2750-2615 он)
МЭӨ 3-р мянганы эхээр. д. Месопотамид нэг ба хагас арав орчим хот мужууд байсан. Эргэн тойрон дахь жижиг тосгонууд нь заримдаа цэргийн удирдагч, тэргүүн тахилч байсан захирагчаар удирдуулсан төвд захирагддаг байв. Эдгээр жижиг мужуудыг одоо ихэвчлэн нэрлэдэг Грек нэр томъёо"нэрүүд".
Доод Месопотамийн гадна байрладаг Шумер-Зүүн семитийн соёлын хотуудаас Дундад Евфрат дахь Мари, Дундад Тигр мөрний Ашур, Тигрээс зүүн тийш Елам хүрэх замд орших Дер хотуудыг тэмдэглэх нь чухал юм.
Шумер-Зүүн семитийн хотуудын шашны төв нь Ниппур байв. Эхэндээ Ниппур хотын нэрийг Шумер гэж нэрлэдэг байсан байж магадгүй юм. Ниппурт Е-кур байсан - Шумерын энгийн бурхан Энлилийн сүм. Энлилийг бүх Шумерчууд болон Зүүн Семитүүд (Аккадчууд) мянган жилийн турш дээд бурхан хэмээн хүндэлдэг байсан ч Ниппур хэзээ ч байгаагүй. улс төрийн төвтүүхэнд ч биш, Шумерын домог, домогоос үзэхэд балар эртний үед ч биш.
"Хааны жагсаалт" болон археологийн мэдээлэлд дүн шинжилгээ хийх нь Эрт хаант улсын эхэн үеэс Доод Месопотамийн хоёр гол төв нь хойд хэсэгт - Евфрат-Ирнина бүлгийн сувгийн сүлжээнд ноёрхож байсан Киш, өмнөд - ээлжлэн Ур, Урук. Хойд болон өмнөд төвийн аль алиных нь нөлөөнөөс гадна нэг талаас Ешнунна болон Дияла голын хөндийн бусад хотууд, нөгөө талаас И-нина-гена суваг дээрх Лагашийн нэр байв.
II Хаант улсын эхэн үе (МЭӨ 2615-2500 он)
Агагийн Урукын хананд ялагдсан нь эцгийнхээ эзлэн авсан Эламчуудыг довтлоход хүргэсэн бололтой. Кишийн уламжлал нь Кишийн I гүрний дараа Месопотамийн хойд хэсэгт Еламаас гадна ноёрхлоо тогтоосон Аван хотын Элам хотын хаант улсыг тавьдаг. "Жагсаалт"-ын Аван гүрний хаадын нэрийг хүлээж байсан хэсэг нь гэмтсэн боловч эдгээр хаадын нэг нь Месалим байсан байж магадгүй юм.
Өмнө зүгт Авана гүрэнтэй зэрэгцэн Урукийн Нэгдүгээр гүрэн ноёрхлоо үргэлжлүүлсээр байсан бөгөөд түүний захирагч Гильгамеш болон түүний залгамжлагчид Шуруппак хотын архивын баримт бичгүүдээс харж болно. өөрсдийгөө цэргийн эвсэл болгожээ. Энэхүү холбоо нь Доод Месопотамийн өмнөд хэсэгт, Ниппураас доош Евфрат мөрний дагуу, Итурунгал ба I-нина-генийн дагуу байрладаг нэгдсэн улсуудыг нэгтгэсэн: Урук, Адаб, Ниппур, Лагаш, Шуруппак, Умма гэх мэт. Хэрэв бид хамрагдсан газар нутгийг харгалзан үзвэл. Меселимийн үед Итурунгал ба И-нина-гена суваг аль хэдийн түүний ноёрхлын дор байсан нь мэдэгдэж байгаа тул энэ нэгдлээр бид түүний оршин тогтнох цагийг Месалимийн хаанчлалтай холбож болох юм. Архивын баримт бичигт Урукийн захирагчид Шуруппакийн хэрэгт хөндлөнгөөс оролцсон, тэдэнд алба гувчуур төлсөн тухай мэдээлэл байдаггүй тул энэ нь нэгдсэн улс биш харин жижиг мужуудын цэргийн холбоо байсан юм.
Цэргийн холбоонд багтсан "ном" мужуудын захирагчид Урукийн захирагчдаас ялгаатай нь "эн" (номын шашны тэргүүн) цолыг өмсөөгүй боловч ихэвчлэн өөрсдийгөө ensi эсвэл ensia [k] (Аккадын ишшиаккум, ишшаккум) гэж нэрлэдэг байв. ). Энэ нэр томъёо нь "барилга байгууламж барих эзэн (эсвэл тахилч)" гэсэн утгатай бололтой. Гэвч бодит байдал дээр Энси шашин шүтлэг, тэр байтугай цэргийн үүрэг гүйцэтгэдэг байсан тул сүм хийдийн хүмүүсийг удирдаж байв. Номын зарим захирагчид өөрсдийгөө цэргийн удирдагч - Лугал цолоор олгохыг эрэлхийлэв. Ихэнхдээ энэ нь захирагчийн тусгаар тогтнолын тухай нэхэмжлэлийг тусгасан байдаг. Гэсэн хэдий ч "лугал" гэсэн цол бүр улс орныг ноёрхохыг илтгэдэггүй. Ноёрхогч цэргийн удирдагч өөрийгөө зөвхөн "номын лугал" гэж нэрлээд зогсохгүй, хэрэв тэр хойд номуудад ноёрхохыг тунхагласан бол "Кишийн лугал" эсвэл "улсын лугал" (Каламагийн лугал) гэж нэрлэсэн Ийм цол хүртэхийн тулд Ниппур дахь энэхүү захирагчийн цэргийн ноёрхлыг Пан-Шумерийн шашны нэгдлийн төв гэж хүлээн зөвшөөрөх шаардлагатай байв. Үлдсэн лугалууд нь чиг үүргээрээ ensi-ээс бараг ялгаагүй байв. Зарим номонд зөвхөн энси (жишээ нь Ниппур, Шуруппак, Кисур), бусад нь зөвхөн лугали (жишээ нь Ур), бусад нь хоёулаа байсан. өөр өөр үеүүд(жишээлбэл, Киш хотод) эсвэл бүр нэгэн зэрэг хэд хэдэн тохиолдолд (Урук, Лагаш хотод) захирагч нь цэргийн болон бусад тусгай эрх мэдлийн хамт лугал цолыг түр хугацаагаар авсан.
III гүрний эхэн үе (МЭӨ 2500-2315 он)
Эрт гүрний үеийн III үе нь эд баялаг, өмчийн давхаргажилт хурдацтай өсч, нийгмийн зөрчилдөөн хурцдаж, Месопотами, Эламын бүх ноёдын удирдагчид ноёрхлыг булаан авах оролдлого, бие биенийхээ эсрэг цуцашгүй дайнаар тодорхойлогддог. бусад бүхнээс дээгүүр.
Энэ хугацаанд усалгааны сүлжээ өргөжиж байна. Евфрат мөрнөөс баруун өмнөд чиглэлд шинэ суваг ухсан: Арахту, Апкаллату, Ме-Энлила, тэдгээрийн зарим нь баруун намгийн зурваст хүрч, зарим нь усалгааны ажилд бүрэн зориулжээ. Евфратаас зүүн өмнөд чиглэлд Ирнинатай зэрэгцэн Зуби суваг ухсан бөгөөд энэ нь Иринагийн дээгүүр Евфратаас гаралтай бөгөөд ингэснээр Киш, Кутугийн нэрсийн ач холбогдлыг сулруулжээ. Эдгээр сувгууд дээр шинэ нэрс бий болсон.
Арахту суваг дээрх Вавилон (одоо Хилла хотын ойролцоох хэд хэдэн суурин). Апкаллату суваг дээрх Дилбат (одоо Дейлем суурин).
Марад (одоо Ванна ва-ас-Садун) Ме-Энлила суваг дээр. Казаллу (яг байршил тодорхойгүй).
Зуби сувгийг доод хэсэгт нь дар.
Мөн Итурунгалаас шинэ суваг татаж, мөн Лагаш ном дотор ухсан. Үүний дагуу шинэ хотууд бий болсон. Ниппураас доош Евфрат мөрөн дээр, магадгүй ухсан суваг дээр үндэслэсэн, бие даасан оршин тогтнох гэж буй хотууд босч, усны эх үүсвэрийн төлөө тэмцэж байв. Эртний 3-р үеийн бичээсээр дурдагдсан Кисура (шумераар "хил", хойд ба өмнөд ноёрхлын бүсүүдийн хил, одоогийн Абу Хатабын газар) зэрэг хотуудыг тэмдэглэж болно. Династ үеийг нутагшуулах боломжгүй.
Мари хотоос Месопотамийн өмнөд бүс нутгуудад хийсэн дайралт нь Эрт хаант улсын 3-р үе шаттай холбоотой юм. Маригаас хийсэн дайралт нь Доод Месопотамийн хойд хэсэгт орших Эламийн Аваны ноёрхлын төгсгөл, тус улсын өмнөд хэсэгт орших Урукийн 1-р гүрний үетэй давхцаж байв. Энд учир шалтгааны холбоо байсан эсэхийг хэлэхэд хэцүү. Үүний дараа тус улсын хойд хэсэгт нутгийн хоёр ханлиг өрсөлдөж эхэлсэн нь Евфрат мөрөн, нөгөө нь Тигр, Ирнин мөрөн дээр харагдаж байна. Эдгээр нь Кишийн II хаант улс ба Акшака гүрэн байв. Тэнд захирч байсан Лугалчуудын нэрсийн тэн хагас нь "Хааны жагсаалт" -д хадгалагдсан зүүн семит (Аккад) юм. Магадгvй хоёр гvрэн ч хэлээрээ аккад байсан бєгєєд зарим хаад Шумер нэрээр нэрлэсэн нь соёлын уламжлалын хvчтэй байсантай холбон тайлбарладаг. Тал хээрийн нүүдэлчид - Арабаас ирсэн аккадчууд Месопотамид Шумерчуудтай бараг нэгэн зэрэг суурьшжээ. Тэд орлоо төв хэсэгТигр, Евфрат зэрэг газар удалгүй суурьшиж, газар тариалан эрхэлж эхлэв. Ойролцоогоор 3-р мянганы дунд үеэс Аккадчууд хойд Сумерын хоёр том төв болох Киш, Акше хотуудад суурьшжээ. Гэхдээ эдгээр хоёр гүрний аль аль нь өмнөд нутгийн шинэ ноёрхогч болох Урын Лугалуудтай харьцуулахад ач холбогдол багатай байв.
Эртний Шумерын туульсын дагуу МЭӨ 2600 оны орчим. д. Шумер нь Урукийн хаан Гильгамешийн удирдлаган дор нэгдэж, хожим нь эрх мэдлээ Урын хаант улсад шилжүүлсэн. Дараа нь хаан ширээг Газар дундын тэнгисээс баруун өмнөд Иран хүртэл Шумерыг захирсан Адабын захирагч Лугаланнемунду булаан авчээ. 24-р зууны төгсгөлд. МЭӨ д. шинэ байлдан дагуулагч Умма Лугалзагеси хаан эдгээр эзэмшлийг Персийн булан хүртэл өргөжүүлэв.
МЭӨ 24-р зуунд. д. Шумерын ихэнх хэсгийг Аккадын хаан Шаррумкен (Их Саргон) эзлэн авчээ. МЭӨ 2-р мянганы дунд үе гэхэд. д. Сумер нь өсөн нэмэгдэж буй Вавилоны эзэнт гүрэнд шингэсэн. Бүр эрт буюу МЭӨ 3-р мянганы эцэс гэхэд. э., Шумер хэл нь дахин хоёр мянган жилийн турш утга зохиол, соёлын хэл хэвээр байсан ч ярианы хэл гэсэн статусаа алдсан.
Өгүүллэг ЭртнийЕгипет (4)
Хураангуй >> Түүхэн хүмүүсТэдгээр. Вавилоноос урт буюу Сумеро- Аккад. Энд... гэх мэт монументалчилсан ботьууд. Сансан эртнийЕгипетийн урлагийн уламжлал - ... судалгаа. М., 1990. 2. Тураев Б.В. Өгүүллэг ЭртнийВостока М., 1996. 3. Мелетинский Е.М. Яруу найраг...
Эртний хүмүүсмужууд Шумерболон Аккад
Хураангуй >> Түүхэн хүмүүсЗахиргааны эрх мэдлийг төвлөрүүлэх анхны чиг хандлага эртний Шумерөмссөн дээд албан тушаалтны чиг үүргийг заана... МЭӨ. д. Месопотамийн өмнөд хэсэгт алдартай түүхүүднэрийн дор Шумер, хэд хэдэн боолын мужууд байсан ...
Шумерчууд (2)
Хураангуй >> Түүхэн хүмүүсБОЛЖ БАЙНА УУ. МЭӨ 4000 он Шумерчууднамгархаг тал дээр ирсэн ( Эртний Шумер) Персийн булангийн дээд хэсэгт... . Магадгүй Ашурбанипалын оруулсан хамгийн чухал хувь нэмэр түүх
Кайныг хаанаас хайх вэ?
Шумерын домог хаанаас дуусч, Аккадын домог хаанаас эхэлдгийг би одоо болтол олж чадаагүй байна уу? Мэдээжийн хэрэг, тэд үүнийг нэг холболтоор үргэлжлүүлэх болно. Тэдний дунд өмнөх, хожим нь ч байдгийг харгалзан үзэхэд л хангалттай. Хотууд өөрсдийн "улс орон" дотроо ч ноёрхлын төлөө хоорондоо байнга тулалдаж байсныг харгалзан үзвэл энэ нь домог зохиох үйл явцад тусгагдсан байв. Нэг төрлийн ваартай аалз...
Энд Nippur хувилбар байна:
Далайн охин Наммугийн усаар дүүрсэн сансар огторгуйд тэнгэр, газрын уул байв. Ана-ски Наммуг төрүүлж уулын оройд, Ки-Дэлхийг бэлд нь суулгав. Ки, Ан нар Энлилийг төрүүлж, дараа нь дахиад долоон энгийн хүү төрүүлэв. Дараа нь залуу Ануннаки бурхад гарч ирэв. Тэгээд тэд бүгд эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүс шиг бие биетэйгээ нэгдэж эхэлсэн бөгөөд тэднээс үр хүүхэд, ач зээ нар мэндэлжээ. Уулын орон зай бурхдын хувьд жижиг болоход Ан, Энлил хоёр уулыг таслав: Ан оройг нь тэнгэрт гаргаж, Энлил суурийг доош буулгаж, дэлхийг үзэсгэлэнтэй болгожээ. Тэр бурхдын хүсэлтээр Ниппур хотыг байгуулж, өөрөө тэнд суурьшжээ.
Эгч Ана Нунбаршегуну (хэрэв эгч нь Ана бол энэ нь Ки байх ёстой) Ниппурт охин Нинлилийн хамт амьдардаг байсан бөгөөд "гал нүдтэй бух" Энлил хүчирхийлэл үйлддэг байв. Үүний төлөө ахмад бурхад түүнийг доод ертөнц рүү илгээх болно. Нинлил хүү Наннугаа зүрхэндээ тээж, Энлилтэй хамт тийшээ явна. Тэнгэрт буцаж ирэхийн тулд тэд бусад хөвгүүдийг далд ертөнцөд үлдээх болно (Нергал, түүний шүтлэгийн төв нь Куту хотын Эмешлам сүм байсан бөгөөд уг нь "тэнгэрлэг" бурхан байсан; Нинурта - шуугиан. Нингирсу, Лагашийн бурхан; Намтар - бурхдын элч). Дашрамд хэлэхэд, дараагийн хаад, удирдагчид дараагийн ертөнцөд дагалдан "явах" шалтгаан нь тийм биш гэж үү? "Газар доорх" бурхдын талаархи нэмэлт мэдээлэл нь Энлилийн удам угсааны хувилбар нь бүрэн хол байна гэдгийг харуулж байна.
Бурхад маш их олширч, хоол хүнсээр дутагдаж, Намму руу эргэв. Тэр Энкиг сэрээж (бусад домогт мөнхийн унтдаг хүн бол Энлил юм...) түүнд Нинмагийн хамтаар эхийнхээ махан шавраас хүмүүсийг хэвэнд нь оруулахыг захижээ. Их хэмжээний "шар айраг асгасны" дараа Энки, Нинма нарын хүмүүс ташуу, муруй, байгалийн мангасууд болж хувирав. Түүгээр ч барахгүй энэ хос хэрэлдэж чадсан тул Нинма Энкиг шууд далд ертөнц рүү "илгээв"!
Еврей хэлэнд "хүн", "хүн" гэсэн утгатай хэд хэдэн үг байдаг. Тэдний нэг нь "энох" (ижил язгуур "эхлэл-төгсгөл"), үндэс нь "сул" эсвэл "өвчтэй" гэсэн утгатай. Энох уу? (Иудаизмын "үүслийг" үнэлдэг).
"Энки ба Орчлон ертөнц" хэмээх домогт Ан бурхан тэнгэрийг бүтээж, мэргэн ухаант бурхан Энки дэлхийг хөгжүүлсэн гэж хэлдэг (Энлил үүнтэй ямар ч холбоогүй юм; харин хоньчин бурхан Думузи төрсөн). Нэмж хэлэхэд, ухаалаг Энки адал явдалт хүн Инаннагийн далд ертөнцөөс түүнээс хулгайлах Миний хүснэгтүүдийг бичих болно. Дараачийн хувилбаруудад тэр ямар нэг шалтгааны улмаас газар доорх ертөнцийн эзэгтэй Эрешкигал руу (энэ нь Энкигийн оронд) очиж, түүний оронд хоньчин Думузи (Таммуз) "орлуулах" болно. Бүр хожуу хувилбараар Таммуз ан хийж байхдаа сүнсээ "бууж өгсөн" бөгөөд тайвшрах аргагүй Иштар (Инанна) түүний араас Эрешкигал руу явах болно. (Яг л Угаритын дайны охин Анату (Атана-Афина) өөрийн хайртай Балугийн төлөө Муммугийн хаант улсад бууж ирэх болно).
Өөр нэгэн домогт Энлил, Энки хоёр нэлээд сайн харьцаж, бүр хамтран ажилладаг.
"Энлил нь бүх ургамал, мал аж ахуй, газар тариалангийн хэрэгсэл, соёл иргэншлийн объектуудыг бүтээгч гэж тооцогддог боловч тэрээр өөрийн даалгаврыг биелүүлэхийн тулд бага бурхдыг бүтээснээр шууд бусаар ажилласан. Дэлхийд үхэр, үр тариа өгөхийн тулд мэргэн ухааны бурхан Энки (Вавилончуудын дунд - Еа) -ийн санал болгосноор Энлил хоёр жижиг бурхдыг бүтээжээ - малын бурхан Лахар, үр тарианы бурхан Ашнан, хоол хүнс өгөхийн тулд. бурхадын хувцас. Домог нь дэлхий дээрх бурхдын бүтээсэн элбэг дэлбэг байдлыг дүрсэлдэг. Гэсэн хэдий ч тэд дарс ууж, согтуурч, маргаж, үүрэг хариуцлагаа мартаж, хэрэгцээтэй зүйлээ авч чадахгүй байна. Хүн яг энэ байдлыг засахын тулд бүтээгдсэн. Крамерын орчуулгаас авсан дараах хэсэг нь Лахар, Ашнан нарын домгийн нэг хэсэг юм.
Тэр өдрүүдэд гэртээ,
Бурхад ажиллаж байсан газар
Дүлкүгт төрсөн
Лахар, Ашнан нар байсан.
Тэдний бүтээл бол Ануннаки юм
Бүгд идэж, идэж, хангалттай
Чадахгүй.
Хамгийн цэвэр бэлчээрээс
Сүү... гэх мэт
Бусад
Бүх Ануннаки ундаанууд -
Хангалттай авч чадахгүй байна.
Сүү болон бусад олон зүйлийг авах
Тэгээд бэлчээрт тэгж
Эрүүл үхэр алхаж байв -
Хүн бүтээгдсэн..."
Энд Ануннаки ганц тоогоор хэрэглэгддэг тул хэсэг нь сонирхолтой юм. Лахар (Ла Хар) нэрээр энэ нийтлэг семит үг нь "хонь" гэсэн утгатай болохыг олж мэдсэн. Үүний дагуу Ашнан бол үр тариа юм.
Аккадын үлгэр домгийн жишээг ашиглан бид "дэлхийг бүтээх" нь зөвхөн орчлон ертөнцийг бүтээсэн бодит үйлдэл төдийгүй "эвлэрлийн төгсгөл" гэж тайлбарлаж болох үзэгдэлтэй анх удаа тулгарч байна. ”
Атрахазын домог.
"Домог хэд хэдэн хувилбараар мэдэгддэг. Хамгийн гол нь 17-р зууны дунд үед залуу бичээч Ку-Аягийн бичсэн Хуучин Вавилон хэл юм. МЭӨ д.
I хүснэгт нь Ануннаки нар дэлхийг өөр хооронд нь хувааж, Игиги нар гол мөрөн, суваг ухаж, ордон, орон сууц барихаас өөр аргагүйд хүрсэн эртний цаг үеийн дүрслэлээр эхэлдэг. Энэ нь олон жил үргэлжилсэн бөгөөд нэг л өдөр Игиги нар эгдүүцэж, бослого гаргав. Иггигийн удирдагч тэднийг Энлилийн ордон болох Екур руу дагуулав.
Дээд Бурхан тэр даруй зөвлөлөө хуралдуулж, Ану хүнд ажлын ачааг үүрүүлэхийн тулд хүмүүсийг бүтээхийг санал болгов. Ууган эх, агуу Нинту (Мами) Эятай хамт энэ асуудлыг шийдэхийг зөвшөөрөв. Үүнийг бий болгохын тулд бослогыг өдөөгч бурхдын нэгийг алах ёстой байв.
Алагдсан бурхан Ве-Ила (Бурханы оюун ухаан), Апсугийн шавар, Игигигийн шүлснээс 7 эрэгтэй, 7 эмэгтэй хүмүүсийг бүтээсэн. Үүнээс хойш бурхад хүнд хөдөлмөрөөс ангид болов. (Дашрамд хэлэхэд, Ве-Ил нь Баалтай их нийцдэг, Баал бурхан, ерөнхийдөө Финик-Семит "бөмбөг"-тэй ийм зөрчилтэй нөхцөл байдал эндээс үүссэн юм биш үү? ..)
Цаг хугацаа өнгөрч, 12 зууны дараа хүмүүс улам бүр үр бүтээлтэй болж, бурхдыг хүндэтгэхээ больж, Энлилийг зангилаагаар залхааж эхлэв. Дээд бурхан Намтарт хүн төрөлхтөнд тахал илгээхийг тушаасан нь дэлхий дээр тархаж эхэлсэн. Тэр үед хүмүүсийн дунд хамгийн ухаалаг нэгэн Атрахас амьдардаг байв. Түүний хотод хүн бүр Энлилийг шүтдэг байсан ч Атрахасис ухаалаг Эйяаг бүхнээс дээгүүр тавьдаг байв. Тэрээр хүмүүст туслахыг бурхандаа залбирч эхэлсэн бөгөөд эелдэг сэтгэлтэй Эйяа Намтарт тахил өргөхийг зөвлөв. Атрахас зөвлөгөөг сонсож, Намтарын анхааралд сэтгэл хангалуун байсан тул хүн төрөлхтнөөс тахлыг зайлуулжээ.
Ассирийн хувилбараас авсан хэсэг:
Эйя амаа нээгээд,
Тэр бурхаддаа ингэж хэлдэг, ах дүүс...
Ануннаки таны өмнө сууцгаая.
Бурхадын эх Белет-Или гарч ирнэ.
Түүнд эр хүнийг бүтээгээрэй...
Тэд дарь эхийг дуудсан, тэд дуудсан
Бурхадын эх баригч, хамгийн ухаалаг ээж...
"Би ганцаараа бүтээж чадахгүй,
Зөвхөн Энкитэй л би ажлаа хийх болно...
Энки амаа нээж,
Тэрээр агуу бурхадад ингэж хэлдэг:
Би цэвэрлэх зан үйл хийх болно.
Бурхдын аль нэгийг нь түлхэн унагаасай.
Цусандаа умбуулж бурхад ариусгах болтугай.
Түүний махнаас, цуснаас нь
Нинту шаврыг холь!..
Эхний сард, долоо, арван тав дахь өдөр,
Тэрээр цэвэрлэгээний зан үйл хийсэн.
Ухаантай "Мэргэн" Бурхан,
Тэд (Ануннаки) хурал дээрээ алагдсан...
Мөн Игиги, агуу бурхад,
Тэд шаврыг шүлсээрээ чийгшүүлжээ...
"Мэргэн" бурхны эпитет нь Угаритын "Үзэсгэлэнт, Мэргэн" (Катар-ва-Хасис) -ийг тэр даруй санагдуулдаг. Энэ бол санамсаргүй тохиолдол биш. Харин одоо үлдсэн хоёр таблетын агуулгатай танилцацгаая.
"Хоёр дахь таблетад хэсэг хугацааны дараа хүмүүс дахин олширч, бурхдыг хүндэтгэхээ больж, дахин Энлилийг үймүүлсэн гэж бичсэн байна. Бурхдын зөвлөлөөр дэлхий дээр ган гачиг явуулахаар шийджээ. Хүн төрөлхтний аймшигт гамшгийг дүрсэлж, хүмүүсийн шинж чанар өлсгөлөнгөөр гажуудсан, зургаа дахь жилдээ эцэг эхчүүд хүүхдүүдээ идэж эхлэв. Хамгийн ухаалаг Атрахас бурхандаа байнга залбирч, тусламж гуйдаг байв. Эцэст нь, сайн Эйягийн зүрх чичирч, Атрахасид Ададыг золиослолоор тайвшруулахыг зөвлөв. Тэгээд ийм зүйл болсон - Адад "бэлэгнээс ичиж" дэлхий рүү бороо оруулав. Энлил хүн төрөлхтөн амьд үлдэж чадсанд уурлаж, Энкиг зэмлэж, шалтаг тоолохоос өөр аргагүй болжээ. Цаашилбал, текст бараг хадгалагдаагүй ч хүмүүс дахин дахин олширч, Энлилийн дургүйцлийг төрүүлсэн байх. Бурхдын зөвлөлөөр дэлхийг үерээр сүйрүүлэхээр санал нэгтэй шийдвэр гаргажээ. Зөвхөн Энки энэ тангараг өргөхөөс татгалзсан.
Гурав дахь таблет дээр Эйя Атрахасид үерийн талаар сэрэмжлүүлж, "амь аврах" нэртэй хөлөг онгоц бүтээхийг тушаажээ. Мэргэн Атрахас тушаалыг яг таг биелүүлж, товлосон цагтаа гэр бүл, ан амьтан, шувуудыг хөлөг онгоцонд ачив. Домогт долоон өдөр, шөнөгүй уур хилэн нь бурхад хүртэл чичирдэг элементийг дүрсэлдэг. Нинту эх нь Ануннаки нарыг дэлхийг сүйрүүлэх гэсэн ухаалаг бус шийдвэр гаргасанд нь зэмлэдэг. Гэсэн хэдий ч Атрахасыг амьд үлдэж чадсаныг Энлил мэдээд Энкиг хүмүүст тусалсан гэж зэмлэж эхлэв. Үерээс амьд гарсан хүмүүс бурханд тахил өргөхөд сэтгэл нь зөөлөрч байсан нь үнэн. Үүний үр дүнд өвөг эх Нинту хүмүүст "төрөх хамгаалагч" бий болгож, санваартнуудад хүүхэд төрүүлэхийг хориглож, Пашита чөтгөрийг дэлхий дээр гаргажээ. Энэ нь Энлилийг хүн төрөлхтний оршин тогтнохтой эвлэрүүлсэн юм..."
Ануннакитай холбоотой нөхцөл байдал бас тодорхойгүй байна. Дараа нь тэр ганцаараа байна. Дараа нь Ануннаки, Игиги нар байдаг бөгөөд тэдний хооронд эвлэрэл ийм аймшигтай байдлаар байгуулагдсан.
Игиги (Аккад) бол селестиел шинж чанартай бурхдын тийм ч өвөрмөц биш бүлэг юм. Дундад Вавилоны үеийн Шумер-Аккадын хоёр хэл дээрх бичвэрүүдэд шумер хэлээр "нунгален" (агуу ноёд) гэсэн үг байдаг. Ийм тохиолдолд Ануннаки нарыг газар доорх эсвэл дэлхийн бурхад гэж танилцуулдаг. Заримдаа долоон агуу бурхдыг Игиги гэж нэрлэдэг: Ану, Энлил, Эйя, Син, Шамаш, Мардук, Иштар. Гэхдээ эдгээр бурхадыг Ануннаки гэж нэрлэж болно. Ерөнхийдөө сөргөлдөөн байсан, одоо хэн нь хэн бэ гэдгийг олж мэдээрэй!
Вавилоны хувилбар нь:
"Эхний таблет нь цэвэр, амтлаг (цэвэр) усны далай болох Апсу, давсны далай Тиаматаас өөр юу ч байхгүй байсан орчлон ертөнцийн эртний төлөв байдлын дүрслэлээс эхэлдэг. далайн ус. Тэдний нэгдлээс бурхад төрсөн. Эхний хос бурхад болох Лахму, Лахаму (Якобсен эдгээр бурхадыг далай, голын уулзварт хуримтлагдсан лаг шавар гэж тайлбарласан) Аншар ба Кишарыг (тэнгис ба тэнгэрийн давхрагын шугам - ижил эрдэмтний тайлбараар) төрүүлсэн. ). Хариуд нь Аншар, Кишар хоёр тэнгэрийн бурхан Ану, газар усны бурхан Нудиммуд буюу Еа нарыг төрүүлжээ. Энд Шумерын уламжлалаас зарим нэг ялгаа бий. Шумерын домог зүйгээс бидний үйл ажиллагаа нь аль хэдийн танил болсон Энлилийг Вавилоны домог зүйд мэргэн ухааны бурхан, ид шидийн эх сурвалж гэж тодорхойлсон Еа буюу Энки сольжээ. Иа домгийн Вавилоны хувилбарын баатар Мардукт амьдралыг өгдөг. Гэсэн хэдий ч Мардукийг төрөхөөс өмнө өвөг дээдсийн бурхад болон тэдний үр удмын хооронд анхны зөрчилдөөн үүсдэг. Тиамат, Апсу хоёр бага бурхдын бүтээсэн чимээ шуугианд бухимдаж, тэднийг хэрхэн устгах талаар бодож, вазир Муммутай зөвлөлдөнө. Тиамат хүүхдүүдээ устгахыг тийм ч их хүсдэггүй ч Апсу, Мумму нар төлөвлөгөө боловсруулдаг. Гэсэн хэдий ч тэдний зорилго залуу бурхдад мэдэгдэж, энэ нь тэдний санааг зовоож байна. Гэсэн хэдий ч мэргэн Еа өөрийн төлөвлөгөөг гаргаж ирж, Апсу руу нойрсуулах шившлэг хийж, түүнийг алж, Муммугийн нүдийг сохлож, хамар руу нь утас оруулав. Дараа нь тэр ариун сүм хийд барьж, "Апсу" гэж нэрлэнэ. Мардук тэнд төрж, түүний гоо үзэсгэлэн, ер бусын хүч чадлыг дүрсэлсэн байдаг. Эхний таблет нь ахмад болон залуу бурхдын хоорондох шинэ мөргөлдөөний бэлтгэлийн талаархи тайлбараар төгсдөг. Том хүүхдүүд Тиаматыг Апсу алагдахад тайван байсан гэж зэмлэдэг. Тэд түүнийг "өдөөн хатгаж", Ану болон түүний туслахуудыг устгах арга хэмжээ авч амждаг. Тэрээр өөрийн ууган хүү Кингаг дайралтыг удирдаж, зэвсэглэж, түүнд "хувь заяаны ширээ"-г өгдөг. Дараа нь тэр эмэгтэй хилэнцэт хорхой, кентавр зэрэг аймшигт амьтдын сүргийг төрүүлж, тэдний дүрсийг Вавилоны лац, хилийн чулуун дээрээс харж болно. Тэрээр Кингаг энэ сүргийн толгойд байрлуулж, Апсугийн өшөөг авахаар бэлтгэв.
Хоёрдахь хүснэгтэд бурхдын чуулган удахгүй болох халдлагын тухай мэдээг хэрхэн хүлээж авч байгааг дүрсэлсэн болно. Аншар сандарч, бодолд автан ташаагаа урж орхив. Нэгдүгээрт, тэрээр Эа-д Апсуг ялсан тухайгаа сануулж, Тиаматтай ижил аргаар харьцахыг санал болгож байна; гэхдээ Еа үүнийг хийхээс татгалзсан, эсвэл тэр зүгээр л Тиаматыг ялж чадаагүй; яг энэ мөчид текст тасалдсан бөгөөд Еад юу тохиолдсон нь бүрэн тодорхойгүй байна. Дараа нь бурхдын зөвлөл зэвсэглэсэн Ануг илгээж Тиаматыг санаагаа орхихыг ятгасан боловч тэр бас үүнийг хийж чадаагүй юм. Аншар энэ ажлыг хүчирхэг Мардукт даатгахыг санал болгож байна. Мардукын эцэг Эа түүнд энэ даалгаврыг биелүүлэхийг зөвшөөрөхийг зөвлөсөн бөгөөд тэрээр зөвшөөрч, гэхдээ түүнд бүрэн бөгөөд болзолгүйгээр "бурхдын зөвлөлийн эрх мэдэл" өгсөн тохиолдолд хувь заяаг тодорхойлоход түүний үг шийдвэрлэх болно. Энэ нь хоёр дахь хүснэгтийг төгсгөдөг.
Гурав дахь таблет нь бурхдын гаргасан шийдвэрийг дахин давтаж, Мардук хүссэн эрх мэдлээ албан ёсоор хүлээн авсан баярыг тайлбарласнаар төгсдөг.
Дөрөв дэх хүснэгт нь хааны эрх мэдлийн бэлгэдлийг Мардукт үзүүлсэн тухай тайлбараас эхэлдэг. Түүнд даатгасан даалгаврыг даван туулах хангалттай хүч чадалтайг нотлох баримтыг бурхад түүнээс шаардав. Үүнийг хийхийн тулд тэрээр өөрийн хүслээр нөмрөгөө алга болгож, дараа нь дахин гарч ирдэг. Бурхад баярлаж, "Мардук бол хаан" гэж тунхаглав. Дараа нь Мардук тулалдаанд өөрийгөө зэвсэглэсэн; түүний зэвсэг бол нум сум, аянга, дөрвөн салхины булангаар барьсан тор юм; тэр өөрийн биеийг галаар дүүргэж, долоон аймшигт хар салхи үүсгэдэг; тэр шуурганд татсан тэргэнцэртээ суугаад Тиамат болон түүний сүргийн эсрэг жагсав. Тэрээр Тиаматыг дуэлд уриалав; тэр түүнийг барьж авахын тулд тор шидэж, түүнийг залгихаар амаа ангайхад тэрээр муу салхинд түүн рүү орж, зүрх рүү нь сумаар цохив. Түүний чөтгөрийн туслахууд зугтсан ч торонд баригдана. Тэдний удирдагч Кингу бас баригдаж, хүлэгдэж байна. Дараа нь Мардук Кингугаас "хувь тавилангийн ширээ"-ийг авч, цээжиндээ уяж, бурхдыг давамгайлж байгаагаа онцлон тэмдэглэв. Үүний дараа тэрээр Тиаматын биеийг хоёр хуваадаг; Тэрээр хагасыг нь тэнгэр шиг газар дээр байрлуулж, шон дээр бэхжүүлж, харуулуудыг байрлуулдаг. Дараа нь тэрээр Еа-Апсугийн үлгэр жишээ болсон агуу бурхдын ордон болох Эшарраг барьж, Ану, Энлил, Еа нарыг тэнд суурьшуулахыг албадав. Энэ нь дөрөв дэх хүснэгтийг дуусгаж байна.
Тав дахь таблет нь орчлон ертөнцийн бүтцийн анхны алхмуудын талаархи мэдээллийг олж авахад хэтэрхий хэсэгчилсэн боловч түүний нээлтийн мөрүүд нь Мардук юуны түрүүнд хуанли зохиосон (энэ нь үргэлж хааны үндсэн үүргүүдийн нэг байсан) гэдгийг харуулж байна. Тэрээр сарны үе шатуудын дагуу жилийн сарууд, тэдгээрийн дарааллыг тодорхойлсон. Тэрээр мөн дэлхийн гурван "замыг" тодорхойлдог - Энлилийн зам хойд тэнгэр, оргилд Анугийн зам, өмнө зүгт Эагийн зам. Бархасбадь гараг юмсын тэнгэрийн дэг журмыг хянах ёстой.
Зургаа дахь таблет нь хүнийг бүтээсэн тухай өгүүлдэг. Мардук хүнийг бүтээж, бурхдад үйлчилнэ гэсэн санаагаа тунхаглав. Эагийн зөвлөснөөр босогчдын удирдагч Кингу өөрийн дүр төрх, дүр төрхтэй хүмүүсийг бүтээхийн тулд үхэх ёстой гэж шийджээ. Тиймээс Кингу цаазлагдаж, түүний цуснаас "бурхдыг чөлөөлөх", өөрөөр хэлбэл сүм хийдийн зан үйлийг хэрэгжүүлэхтэй холбоотой үйлдлүүдийг хийж, бурхдад хоол хүнс олж авах ёстой хүмүүсийг бий болгодог. Дараа нь бурхад Мардукт зориулж алдарт "зиггуратын" хамт Вавилон дахь Есагила хэмээх агуу сүмийг барьжээ. Анугийн тушаалаар тэд Мардукын тавин агуу нэрийг тунхаглав. Тэдний жагсаалт нь шүлгийн үлдсэн хэсгийг эзэлдэг. Энэ бол Вавилоны бүтээлийн домгийн хуйвалдаан юм. Энэ нь Шумер үндэстнийг тодорхой харуулж байна. Гэсэн хэдий ч Шумерын хэд хэдэн домогт тархсан эдгээр элементүүдийг Энума Элиш дээр нэгтгэж, нэгдмэл цогцыг бүрдүүлдэг. Шумерын янз бүрийн домог зан үйлийн нэг хэсэг байсан гэдгийг нотлох баримт бидэнд байхгүй. "Энума Елиш" шүлэг нь ид шидийн хүчийг эзэмшиж, амин чухал тоглодог зан үйлийн домог болжээ. чухал үүрэгВавилоны шинэ жилийн баяраар бурхдын үхэл, дахин амилалтын тухай хуйвалдааны гайхалтай дүр төрхтэй холбогдуулан ... "
Мардук (Аккад), Амаруту (шуугиан) - анх Вавилон хотод төвлөрсөн нийгэмлэгийн ивээн тэтгэгч бурхан, залуу бурхдын нэг (игиг). МЭӨ 2-р мянганы эхэн үед Вавилоны мандалтаар. д. Мардукын ач холбогдол бас нэмэгддэг.
Вавилон (Аккадын bаb-ilаni "бурхдын хаалга" гэсэн үгнээс) нь эртний Месопотами дахь Аккадын түүхэн бүсийн нутаг дэвсгэрт байрладаг хот юм. МЭӨ 3-р мянганы үеэс хойш байгуулагдсан. д.; Шумерын сурвалжид Кадингирра гэгддэг. Эрт гүрний үед ач холбогдол багатай хот, Шумерын хот-улсын тогтолцоонд багтдаг жижиг бүс нутгийн төв эсвэл нэр. XXIV-XXI зуунд. МЭӨ д. - Аккадын хаант улсын нэг хэсэг болох мужийн төв ба Урын III гүрний гүрний хүч. МЭӨ II-I мянганы үед. д. - эртний агуу гүрнүүдийн нэг болох Вавилоны хаант улсын нийслэл, мөн хамгийн чухал хотижил нэртэй бүс нутаг.
Babili(m) топонимын шумерын аналог нь KA.DINGIR(KI) эсвэл KA.DINGIR.RA(KI) логограмм байсан бөгөөд KA нь "хаалга", DINGIR нь "бурхан", RA нь өгөгдлийн үзүүлэлт, KI нь. хүн ам суурьшсан газар нутгийн тодорхойлогч. Нэмж дурдахад, Хуучин Вавилоны үед холимог үсэг байсан: Ба-аб-ДИНГИР(КИ). Бабил(а) топоним нь семит бус гаралтай бөгөөд илүү эртний, үл мэдэгдэх хэлтэй холбоотой гэж үздэг.
Газар дээрх малтлага эртний хотАссирийн эзэнт гүрний анхны нийслэл Ашураас Вавилоны бурхан Мардукийн газрыг Ассирийн гол бурхан Ашур эзэлсэн Энума Элишийн Ассирийн хувилбарын бичвэр бүхий шахмалуудыг олсон байна.
Ашур эсвэл Ассур (Ведээс гаралтай асура бурхадтай нийлдэг) - нийслэл эртний Ассири, Ассирчуудын барьсан анхны хот бөгөөд Ассирийн дээд бурхан Ашурын нэрээр нэрлэгдсэн. Субареан суурингийн суурин дээр байх магадлалтай.
Субар (шумераар: Су-бир/Субар/Субур) буюу Субарту бол Аккад, Ассирийн бичвэрт дурдсан улс юм. Энэ нь Вавилоны хойд хэсэгт орших Тигр мөрөн дээр байрладаг байв. Мөн улсын нэр нь Амарна архивын баримт бичигт Субари буюу угар хэл дээрх бичээсийн Sbr (эгшгийг орхигдуулсан) хэлбэртэй байдаг.
"Ихэнх түүхчдийн үзэж байгаагаар Субарту бол Тигр мөрөн дээрх Ассирийн эртний нэр боловч бусад олон онолын дагуу Субарту нь зүүн, хойд эсвэл баруун талаараа байрлаж болно. И.М.Дьяконовын хэлснээр Субарту нь Тигр мөрөн ба түүний цутгал голуудын дунд ба дээд урсгалын дагуух бүс нутаг бөгөөд Саргон I-ийн үед "гадил" хэлээр ярьдаг хүмүүс, мөн Аккадчууд гэж нэрлэдэг хурричууд амьдардаг байсан бололтой. Субаренчууд...”
Хурричууд үүнтэй төстэй түүхтэй байсан бололтой. Энэ нь өнөөг хүртэл үнэ төлбөргүй орчуулагдсан хит хэлний "Тэнгэрийн засаглалын шүлэг" хэлбэрээр хадгалагдан үлджээ. Eya үүн дээр дахин гарч ирсэн тул эх хувь нь ямар байсныг тааж болно. Хитчүүд өөрсдөө (өөрийгөө Несили эсвэл Канесили гэдэг - МЭӨ 19-р зууны эхэн үеэс мэддэг Нес (Каниш) хотоос гаралтай) Шумерчуудаас хожим хүчирхэгжсэн Индо-Европ овог байсан гэдгийг сануулъя. (МЭӨ 1800 -1180 он орчим) бөгөөд тэд Вавилончуудаас дөрвөлжин бичгийг авчээ.
"Тэнгэрт хаанчлалын тухай шүлэг":
Эрт дээр үед Алалу бурхан тэнгэрт хаанчилж байсан бөгөөд Ану хүчирхэг бурхан хүртэл түүнд үйлчлэх ёстой байв. Есөн эриний дараа Ану түүнийг хөөж, өөрөө тэнгэрт хаанчлав. Түүний хүү Кумарби түүнд үйлчлэхээс өөр аргагүй болсон боловч есөн эриний дараа хүү эцгийнхээ эсрэг боссон. Ану айсандаа тэнгэрт зугтсан боловч Кумарби түүнийг гүйцэж ирээд доош нь татаж, тулааны халуунд Анугийн эрийг хазаж орхив. Кумарби баярлаж, Ану түүнд Тэшуб, түүний туслах Тасмису, Аранзах гол (Тигрийн Хурригийн нэр) гэсэн гурван аймшигт бурхад төрөхийг зөгнөжээ. Үүнийг сонсоод Кумарби Анугийн үрийн шингэнийг нулимсан ч бүгдийг нь биш, учир нь түүний толгойноос гурван их бурхан төрсөн хэвээр байв. Кумарбигийн нулимсан үрээс дэлхий жирэмсэн болж, хоёр хүүхэд төрүүлэв.
"Элч мэдээтэй ирдэг.
Бурхан Еа хаан ширээнд сууж,
Тэр түүнийг сайшаан сонсож:
"Би сайн мэдээ сонсож байна:
Дэлхий ихэр хүүхэд төрүүлэв."
Сайн мэдээг сонсоод,
Хаан Еа бэлэг илгээсэн,
Тэр тэдэнд хувцас илгээдэг
Тэр тэдэнд мөнгө өгсөн
Шидэт ээрэх
Тэр тэднийг бэлэг болгон илгээдэг.
Эхний дууны хүснэгтийн төгсгөл.
Асхапал бичээч эвдэрсэн таблетаас хуулсан.”
Грекчүүд Тэнгэрийн ван, Кроносын тухай түүхийг хаанаас "зээлдсэн" бол оо?
Хитчүүд өөрсдөө Иллуянка луугийн домгийг хоёр хувилбараар хадгалсан байдаг. Домогийн өмнөх хувилбарын оршилд энэ нь тэнгэрийн шуурганы бурханд хүндэтгэл үзүүлэх Пурули наадамтай холбоотой шүтлэг домог бөгөөд домгийн энэ хувилбарыг одоо больсон гэж заасан байдаг. Дээр дурдсан баяр бол шинэ жилийн баяр юм.
"Домгийн хуучин хувилбарт Иллуянка луу шуурганы бурхныг ялсан. Луу шуурганы бурхныг ялахдаа зүрх, нүдээ гаргажээ. Үүнтэй төстэй нарийн ширийн зүйлийг Египетийн домогт Хорус, Сет хоёрын хоорондох тулалдааны тухай өгүүлсэн бөгөөд Хорус нүдээ алдсан. Луунаас өшөө авахын тулд шуурганы бурхан ядуу эрийн охиныг эхнэр болгон авч, түүнд хүү төрүүлжээ. Хүү нь том болоод Иллуянкагийн охинтой гэрлэжээ. Шуурганы бурхан хүүд эхнэрийнхээ гэрт ороход аавынхаа зүрх, нүдийг өөрт нь буцааж өгөхийг гуйх ёстой гэж хэлэв. Хүү нь тэгж, аавынх нь нүд, зүрх сэтгэлийг түүнд өгч, тэр шуурганы бурханд буцаж ирэв. Шуурганы бурхан нэгэн цагт алдагдсан биеийн хэсгүүдийг хүлээн авахдаа зэвсэг аваад луутай тулалдахаар явав. Түүнийг ялалтад ойртоход хүү нь: "Намайг алсан нь дээр, намайг битгий өршөөгөөч!" Дараа нь шуурганы бурхан луу болон түүний хүү хоёрыг хоёуланг нь алж, луугаас өшөөгөө авав. Энд текст тасалдсан бөгөөд дараагийн хэсэг эхлэхэд энэ нь аль хэдийн тодорхой зан үйлтэй холбоотой байдаг бөгөөд энэ нь өрсөлдөөн эсвэл уралдаан бөгөөд үр дүн нь бурхдын зэрэглэл, ач холбогдлыг тодорхойлдог.
Вавилоны шинэ жилийн зан үйлийн талаархи тайлбарт Мардукын хүү Набу Зу бурхныг хөнөөсөн гүйлтийн тэмцээний талаар дурьдсан байдаг бөгөөд энэ нь үхсэн бурхны амилсантай холбоотой байдаг. Тиймээс хоёр сонголт хоёулаа үүнийг таамаглаж байна Вавилоны домогШинэ жилийн баярын үеэр уншсан Тиамат лууг ялсан тухай Хиттүүдийн Пурули хэмээх зан үйлийн домог үүсэхэд ихээхэн нөлөөлсөн ... "
Хитийн домгийн хоёр дахь хувилбарт “... Иллуянка луу шуурганы бурхныг ялав. Тэгээд тэр бурхдын чуулганд хандаж тусламж гуйж, дарь эх Инара могойд урхи хийдэг. Тэрээр олон савыг дарс болон бусад ундаагаар дүүргэж, Хупасиа хэмээх эрээс түүнд туслахыг хүсэв. Тэр үүнийг ортой нь хуваалцах нөхцөлтэйгээр зөвшөөрч байна. Тэр зөвшөөрч, дараа нь могойн гэрээс холгүй нуув. Тэрээр өөрийгөө гайхшруулж, лууг хүүхдүүдтэй хамт гэрээс нь гаргажээ. Тэд савнаас дарсыг сүүлчийн дусал хүртлээ ууж, агуйдаа буцаж чадахгүй. Үүний дараа Хупасиа отолтоос гарч ирээд лууг олсоор хүлэв. Шуурганы бурхан болон бусад бурхад гарч ирэн Иллуянка лууг алав. Үлгэр домгийн гол үйл явдалтай огт холбоогүй, цэвэр ардын аман зохиолын бүтээл болох үйл явдлыг доор өгүүлэв. Инара Таруккагийн газар хадан дээр байшин барьж, тэнд Хупасиа суурьшжээ. Түүнийг эзгүйд нь цонхоор харж болохгүй, учир нь тэр эхнэр, хүүхдүүдээ тэнд харах болно гэдгийг анхааруулав. Бүтэн хорин хоног гэртээ ирээгүй байхад тэр цонхоор хартал эхнэр хүүхдүүдээ харав. Инараг буцаж ирэхэд Хупасиа түүнээс гэр бүлдээ буцаж очихыг зөвшөөрөхийг гуйж, дараа нь дарь эх түүнийг дуулгаваргүй гэж алжээ..."
Хитчүүдийн тухай ярихдаа тэд нэг таамаглалын дагуу Адигуудтай холбоотой Хатти хүмүүсийн нутагт ирснийг дурдах хэрэгтэй. Хутчууд хэл, гарал үүслийн хувьд Халдагчидтай холбоотой байж магадгүй юм. Халди (Халди) - Хүрэл зэвсгийн үед зүүн өмнөд хэсэгт нутаглаж байсан ард түмэн Хар тэнгисийн эрэг(одоо Туркийн нэг хэсэг). Яг тэр үед Хуттынхан тэдний ойролцоо амьдардаг байсан ба хэлээрээ тэдэнтэй төстэй байж магадгүй юм. Месопотами дахь халдей хүмүүстэй ураг төрлийн холбоотой асуудал нээлттэй хэвээр байна. Харин халдеичууд бүр хожуу амьдарч байжээ.
Халдей - 1-р мянганы эхний хагаст Месопотамийн өмнөд хэсэгт, Персийн булангийн баруун хойд эрэгт Тигр, Евфрат мөрний амсарт амьдарч байсан семит овог аймгууд. Тэд Вавилоныг эзэмшихийн тулд Ассиритай тулалдаж байв. 626-536 онд МЭӨ д. Вавилоныг Нео-Вавилоны хаант улсыг байгуулсан Халдеи гүрэн захирч байв. ярьсан Арамей хэл. Халдейчүүдийг илбэчин, илбэчин, мэргэд, мэргэч, зурхайч гэж нэрлэдэг байв. Нэг хувилбараар бол Халдеи илбэчид төрсөн Есүст мөргөхөөр ирсэн илбэчид байжээ.
Зургийг дуусгахын тулд туркуудыг энд оруулах хэрэгтэй. О.Жанайдаровын “Тэнгрианизм: Эртний Түрэгүүдийн домог ба домог”-оос авсан:
“...Энэ домгийг Вербицкий Алтайчуудын дунд тэмдэглэсэн байдаг. Түүний агуулга энд байна:
Газар ч үгүй, тэнгэр ч байхгүй байхад хил хязгааргүй, төгсгөлгүй, захгүй их далай л байсан. Энэ бүхний дээгүүр Тэнгри хэмээх Бурхан Үлкен буюу том, асар том энэ бүхний дээгүүр уйгагүй ниссэн. Зарим эх сурвалжид, бүр казах сурвалжид ч энэ бурхны нэрийг Өлгэн гэж бичсэн байдаг нь надад буруу санагдаж байна. Өлгэн бол үхсэнтэй ижил, Өлгэн. Амьдралыг төрүүлж, орчлон ертөнцийг бүтээх тавилантай бурхан үхсэн ч байж чадахгүй, “Үхсэн” гэдэг нэрийг ч авч чадахгүй...
Тиймээс Тэнгри Үлкен усан далай дээгүүр уйгагүй нисч, ямар нэгэн дуу хоолой түүнд уснаас харсан хад чулуун дээр шүүрч авахыг тушаав. Дээрээс өгсөн тушаалаар энэ хадан цохион дээр суугаад Тэнгри Улкен ингэж бодож эхлэв.
"Би ертөнцийг бүтээхийг хүсч байна, гэхдээ энэ нь ямар байх ёстой вэ?" Энэ үед усан дотор амьдарч буй Цагаан эх Ак Ана газрын гадарга дээр гарч ирээд Тэнгри Улкенд хэлэв.
"Хэрэв та бүтээхийг хүсч байвал дараах ариун үгсийг хэлээрэй: "Би бүтээсэн, ингээд л боллоо!" Түрэг хэл"Баста, Бастау" гэдэг үг нь "Эхлэл, Эхлэл" гэсэн утгатай. Цагаан эх тэгж хэлээд алга болсон. (Гэхдээ арга заль нь санскрит хэлэнд Баста бас байдаг - энэ бол хуц, ямаа юм. Мөн египетчүүдэд Хнум байдаг. Хнум (үржил шимийн бурхан, Нуны хүү) нь шавар дээр хүнийг баридаг бүтээгч бурхан юм. вааран диск, Нил мөрний хамгаалагч; харин хамгийн алдартай нь Египетийн Бүтээгч Амон бөгөөд түүний бэлгэдэл нь цагаан галуу ба хуц юм.).
Тэнгри Улкен эдгээр үгийг санав. Тэр Дэлхий рүү эргэж: "Дэлхий мандах болтугай!" мөн Дэлхий бий болсон.
Тэнгри Єлкєн Тэнгэрт эргэв: “Тэнгэр мандтугай” гэхэд Тэнгэр мандав.
Тэнгри Улкен гурван загасыг бүтээж, өөрийн бүтээсэн ертөнцийг энэ гурван загасны нуруун дээр байрлуулсан. Үүний зэрэгцээ, Дэлхий хөдөлгөөнгүй, нэг газар бат зогсож байв. Тэнгри Улкен ертөнцийг ингэж бүтээснийхээ дараа хамгийн өндөрт гарсан Алтан уулдиваажинд гараа сунган, тэнд суугаад ажиглав.
Дэлхий зургаан өдрийн дотор бүтээгдэж, долоо дахь Тэнгри Улкен орондоо оров. Тэр сэрээд эргэн тойрноо хараад, бүтээсэн зүйлээ шалгав. Тэр Нар, Сарнаас бусад бүх зүйлийг бүтээсэн нь тодорхой болсон.
Нэгэн удаа тэр усанд нэг бөөн шавар хараад: "Тэр хүн болоосой!" гэж хэлээд шавар нь хүн болж хувирч, Тэнгри Улкен түүнийг "Эрлик" гэж нэрлэжээ. ах.
Гэвч Эрлик атаархсан хүн болж хувирч, Улкенд өөрийгөө Эрлик шиг биш, бүх ертөнцийг бүтээгч биш гэж атаархав.
Тэнгри Улкен долоон хүнийг бүтээж, ясыг нь зэгсээр, булчинг нь шороо, шавраар хийж, чихээр нь амьсгалж, хамраар нь толгойд нь оюун санааг шингээжээ. Тэнгри Єлкен хvмvvсийг удирдахын тулд Майтєрє гэдэг хvнийг бvтээж хаан болгов..."
Эртний Түрэгийн Тэнгри хэмээх ойлголт нь Шумерын Дин-Гир (бурхад) гэсэн ойлголттой яг таарч байгааг та анзаарсан уу?
Одоо би домог зүйгээс арай өөр чиглэлд шилжихийг санал болгож байна. Та кашрутын тухай сонссон уу?
Кашрут (Ашкенази хэлээр "кашрус" гэж нэрлэдэг) нь иудаизм дахь Халаха буюу еврей хуулийн үүднээс ямар нэг зүйлийг зөвшөөрч болох эсвэл тохирохыг илэрхийлдэг нэр томъёо юм. "w" үсгийн ард өөр нэг үг нуугдаж магадгүй тул би энэ үгэнд анхаарлаа хандуулсан (Рут-Рут, Питон-Питон, Катар-Цезарь гэх мэт).
Кашрут гэдэг нэр томьёо нь ихэвчлэн хоол хүнстэй холбоотой шашны зарлигуудын багцыг илэрхийлэхэд хэрэглэгддэг боловч уламжлалт амьдралын бусад салбарт ч хэрэглэгддэг.
Зөвхөн хивэгч (хатуу өвсөн тэжээлтэн) ба артиодактил (бие туурайтай) амьтдын махыг хоолонд оруулахыг зөвшөөрдөг.
Кашрутын хууль нь мал нядлах үйл явцад бас хамаатай. Мах бүрэн кошер байхын тулд хэд хэдэн шаардлагыг хангасан байх ёстой.
1. Зөвхөн дээр дурдсан кошер амьтдын махыг хэрэглэнэ.
2. Малыг Халахын бүх шаардлагын дагуу нядлах ёстой. Энэ үйл явцыг шечита гэж нэрлэдэг. Халахагийн хэлснээр тэдний нэг шаардлагатай нөхцөлКошерын хувьд шечита бол хутганы нэг жигд хөдөлгөөнтэй, гуурсан хоолойн ихэнх хэсэг (диаметр) болон улаан хоолойн ихэнх хэсгийг нэгэн зэрэг зүсдэг шечита юм. Хутга тасархай хөдөлгөөн, хутганы хөдөлгөөнийг удаашруулж, хутганы хурц үзүүрээр амьтны эд эсийг цоолох нь шечитаг кошер биш болгодог бөгөөд амьтныг еврейчүүд идэхийг хориглодог.
Тора цус идэхийг хориглодог. Тиймээс махыг тасалгааны температурт усанд дэвтээж, дараа нь тусгай давсны тавцан дээр тавьж, том ширхэгтэй давс цацна. Давс нь цусыг шингээдэг. Үүний дараа махыг сайтар угаана.
Сүү, сүүн бүтээгдэхүүн биш бүтээгдэхүүн махан хоол(загас, хүнсний ногоо, жимс жимсгэнэ) -ийг парве гэж нэрлэдэг (би "парве" гэж бодож байна - Па Ра Ва, Ра юу идсэн).
Еврейн хуулинд кашрутыг "чок" гэж үздэг бөгөөд энэ нь логик тайлбаргүй боловч зөвхөн Бурханы хүсэлд захирагдаж буйн шинж тэмдэг юм. Иудаизм үүссэнтэй тодорхой холбоотой Шумер-Аккад-Вавилоны үлгэр домгийн үүднээс би "кошер" гэсэн ойлголтыг "Мэргэн" хэмээх нэртэй холбоотой байх ёстой гэж би бодож байна. Гэхдээ Эйя гэдэг нэрийг хэнтэй холбох ёстой вэ?
Та намайг буруу гэж бодож байна уу? Үгүй ээ, энд бүх зүйл давхардсан байна. Та "халал" гэж юу болохыг мэдэх үү?
Шариатад халал үйлдлийг зөвшөөрдөг. Хүлээн зөвшөөрөх чадвар нь хүсүүштэй (сунна) болон төвийг сахисан (мубах) хүртэл хүсээгүй (макрух танзихи) хүртэл харилцан адилгүй байдаг. Лалын шашинтнуудын амьдралд халал гэдэг нь ихэвчлэн амьтны махыг хэлдэг бөгөөд энэ нь Исламын хоолны хоригийг зөрчөөгүй боловч ерөнхийдөө халал нь хүний амьдралын бараг бүх салбарт хамаатай.
Мусульманчууд мөн гахайн мах иддэггүй бөгөөд мал нядлахдаа ойролцоогоор ижил дүрмийг ашигладаг. Гэхдээ Исламын шашинд шашны хязгаарлалтыг дагаж мөрдөхөд хяналт тавих чиг үүрэг бүхий тусгай хүн байдаггүй. Исламын шашинд цорын ганц хязгаарлалт байдаг, гэхдээ энэ нь иудаизмд байдаггүй: Ислам нь согтууруулах ундаа хэрэглэхийг хориглодог бөгөөд кашрутын үүднээс үүнийг буруутгах зүйл байхгүй. Кашрут нь ерөнхийдөө халалаас илүү хатуу байдаг гэдгийг тэмдэглэж болно. Ислам ба иудаизм хоёулаа амьтны цусыг идэхийг хориглодог хэдий ч (сүнс нь цусанд байдаг гэж үздэг) Ислам нь иудаизм дахь зан үйлээс ялгаатай амьтан нядлах өөрийн гэсэн зан үйлтэй байдаг.
Хэрэв кашрут Катар-ва-Хасисыг санагдуулдаг бол ( өглөөний нар) Угаритын домогоос, дараа нь халал гэдэг нь Хейлелийн (өглөөний од) прототип Астарагийн тухай юм.
Аллах байдаг. Мөн Халаха эсвэл Алаха байдаг. Илүү их явцуу утгаараа- Тора, Талмуд болон хожмын раббины уран зохиолд агуулагдах хуулиудын багц.
Тора (Еврей "сургаал, хууль") - Ашкенази дуудлагаар: Тоиро (зүүн өмнөд аялгуу - Польш, Украйн), Тейро (зүүн хойд аялгуу - Беларусь, Литва) ба Торра (Сефардын аялгуу). Тор-Ра - "сургалт, хууль." Би санскрит хэл дээрх Торатай дүйцэхүйц үгийг олсон гэж бодож байна - энэ нь "баримт бичиг, бичгийн мэдлэг, бие" гэсэн утгатай "Карана" юм. Яагаад ийм давхар утгатай вэ? Хариулт нь Кар-Ан гэдэг үгийн үндэст байгаа нь ойлгомжтой. http://marichin.narod.ru/Sanscrit/VEDRO/10_k.htm. Мөн Даллийн толь бичгээс би өөр нэг дүйцэхүйц зүйлийг олсон: утгагүй бичих - дижитал, шифрлэгдсэн, энэ нь тусгай түлхүүр шаарддаг.
Энэ хэсгийг бодсон жаахан хоолоор дуусгамаар байна. Харьцуул: Din-Gear ба мөнгө, мөнгө; Ра-Па ба рубль, рупи, цавчих; Хайлель ба халал нь Саудын Арабын валютын солилцооны мөнгөний нэгж бөгөөд риал (риал ба Ра-Ал)-ийн 1/100-тай тэнцэнэ; Ларс бол Ром-Этрускийн байшингийн бурхад бөгөөд Гүржийн лари нь Гүржийн үндсэн мөнгөний нэгж, түүнчлэн Мальдивын лари (laari, larin) - Бүгд Найрамдах Мальдив улсын валютын мөнгөний нэгж, руфиягийн 1/100-тэй тэнцэх; Песо (Испанийн песо "жин", Латин pensum pensum, өөрөөр хэлбэл "жинтэй", Па Ан Су) - дундад зууны үеийн Испани болон түүний колониудын мөнгөн зоос, түүнчлэн цувралын нэр мөнгөний нэгжзарим мужууд - Испанийн колони байсан; Да-Ла (Өгөгч, Даж, Далай лам) болон доллар... Бурханы нэрийг наймааны хэрэгсэл болгох боломжтой юу?
ЭРҮҮЛ МЭНДИЙН ЭРХГҮЙ
______________________________________
Гэсэн хэдий ч Олимпийн үеэр бүх Эллинчууд хэрүүл маргаанаа ухаалгаар мартаж, тэмцээнээ эхлүүлсэн. Яагаад? Спорт тусдаа учраас улс төр тусдаа. Гэвч харамсалтай нь дотор орчин үеийн ертөнцбүх зүйл өөр. Улс төрийн өнгө аястай илт допингийн дуулиан тарьсан тухай ярьж байна. Хохирогчдын дунд теннисчин Мария Шарапова, хурдан гулгагч Павел Кулижников, уран гулгагч Екатерина Боброва болон бусад манай хүчтэй тамирчид байгааг сануулъя. Үүнээс гадна Гүрж, Украины тамирчид ч бэртсэн байна. Үүний зэрэгцээ эмч, тамирчид хоёулаа дуу нэгтэй хэлэхдээ: энэ нь хар тамхины тухай биш, харин хэн нэгэн улс төрийн зорилгодоо спортын тусламжтайгаар хүрэхийг хичээж байгаа явдал юм.
Тэгэхээр, мельдониум ямар төрлийн эм вэ? Энгийн жишээ хэлье. Зүрх, судасны өвчнөөр өвдөж, үхэж байна их хэмжээнийхүмүүсийн. Хорт хавдар, ДОХ, зам тээврийн ослоос илүү. Харин одоо тамирчид, тэтгэвэр авагчид болон бусад хүмүүст эмчилгээ, урьдчилан сэргийлэх зорилгоор бичсэн эмүүд байдаг.
Мельдониум бол яг ийм эм юм. Уг эмийг бүтээгч Иварс Калвинсийн хэлснээр энэ эм нь тамирчдад зүрхний шигдээс үүсэх эрсдэлгүйгээр стрессийг тэсвэрлэдэг. Үүний зэрэгцээ мельдониум нь тэмцээний үр дүнд ямар ч байдлаар нөлөөлдөггүй. “Тамирчдын мансууруулах бодис хэрэглэхийг хориглох нь хүний эрхийг зөрчсөн үйлдэл гэж би бодож байна. Хүн бүр эрүүл байх эрхтэй" гэж Калвинс үзэж байна.
Москвагийн "Динамо" багийн ахлах эмч Валерий Конов түүнтэй санал нэгдэж, нэрмэл усыг ч допинг гэж нэрлэж болно гэж үзэж байна: "Мэргэжлийн тамирчинд гурван литр ус өгөхгүй бол энэ нь бас ямар нэг байдлаар зүрхийг хамгаалдаг. өдөр, тэгээд л тэр тамирчин байхаа больсон ...".
Тэгэхээр ямар асуудал байна вэ? Калвинсийн хэлснээр, мельдониумыг хориглосон нь тамирчдын үр дүнд нөлөөлж байгаатай холбоотой биш, харин уг эмийг зөвхөн хуучин ЗХУ-ын нутаг дэвсгэрт үйлдвэрлэдэгтэй холбоотой юм. ЗХУ-ын дараах орнуудад мельдониумыг патентжуулж, үйлдвэрлэл нь тогтсон учраас бусад оронд үйлдвэрлэх нь ашиггүй. Тиймээс Оросын тамирчдад голчлон хамаатай энэ хориг илт улстөржсөн нь илт харагдаж байна. Ийнхүү спорт Оросын нэр хүндийг гутаах оролдлогын бас нэг бай болж байна.
Өөрийгөө шүүж үзээрэй: манай тамирчид дэлхийн хамгийн хүчирхэг тамирчдын тоонд багтаж, маш сайн үр дүн үзүүлж байна. Гэсэн хэдий ч би Оросын тамирчдад медаль өгөхийг хүсэхгүй байна, б) энэ нь ашиггүй, учир нь спортын амжилт нь Оросыг ил болгож байна. сайн гэрэл. Тиймээс ОХУ-аас аль болох олон тамирчдыг олимпод оролцуулахгүй байх арга замыг олжээ.
Харамсалтай нь эдгээр явуулга нь спортын тэмцээнийг хамгийн хүчтэй нь бус, харин хамгийн зальтай нь ялдаг далд тоглоом болгон хувиргадаг. Энэ нь тэд утгыг нь хассан гэсэн үг.Эх.
Лебедичүүд
Хун - Хайрын соёл иргэншил. Ярьдаг цэцэгсийн гариг, диваажин. Үзэсгэлэнт оршин суугчид нь өвчин эмгэг, хөгшрөлтгүйгээр хүссэнээрээ амьдардаг. Тэд сайн дураараа шинээр төрсөн лебедиан хүний биед дахин төрдөг бөгөөд тэдний өмнөх биеийн бүрхүүл нь ул мөргүй шууд шатдаг. Хувилгаанаас хувилгаан хүртэл хичнээн олон хосууд ингэж хадгалагдан үлддэг. Лебедичууд аль эрт хувьслын бүх тойргийг туулж, эфирийн цацрагт оршихуйн үе шатанд шилжсэн.
Урса гол гуманоид
Тэд цагаан, шар өнгийн одны эргэн тойронд эргэдэг Вам, Фин гэсэн том гариг дээр амьдардаг. Эдгээр оддыг Алиот ба Дубхе гэдэг. Том баавгайн хамгийн өндөр сүнслэг төлөөлөгчид Вам гариг дээр амьдардаг. Тэд аль хэдийн хойд дүрийн мөчлөгийг туулж, гэгээлэг зан чанар, хүчирхэг оюун ухаантай байхдаа Сүнсний голограмм болсон. Өмнө нь дэлхий дээр тэд шинжлэх ухааныг удирдаж, Атлантын эрдэмтэдэд тусалдаг байв.
Малдек/Фаэтон соёл иргэншил
Фаэтон нэгэн цагт Нарны аймгийн хамгийн цэцэглэн хөгжсөн гараг байсан. Гэхдээ үүн дээр амьдарч байсан ард түмэн нь веганчууд болон бусад соёл иргэншил байв Оддын системүүдижил Лира. Тэд хоорондоо байнга тулалдаж, дэлхийг шударгаар хувааж чадахгүй байв. Газар нутгийн маргааныг термоядролын аргумент ашиглан явуулсан. Эдгээр дайны үеэр өөр нэг аварга гариг Фаэтонтой маш ойрхон иржээ. Энэ бол Нибиру байсан бөгөөд Нарыг тойрон эргэх хугацаа нь 3600 жил юм. Нибиругийн таталцлын нөлөөгөөр термоядролын дэлбэрэлтүүд нь Фаэтон гэдсэнд гинжин урвал үүсгэсэн. Аварга гараг хүчтэй дэлбэрч, хог хаягдал, астероидуудын бүсийг үлдээжээ.
Сарны соёл иргэншил
Сар гараг нь бие махбодь, эфир, астрал, оюун санааны түвшинд гайхалтай хүмүүсээр маш нягт суурьшдаг. Сарны хүмүүс 2м-2.50м өндөртэй хөөрхөн цагаан биетэй. Тэдний арьс загасны хайрсаар хучигдсан мэт гялалздаг. Нүүрний онцлог нь хүнийхтэй төстэй, зөвхөн нүд нь том, ташуу. Сарны оршин суугчдын биеийн долгионы урт нь манайхаас арай богино байдаг тул бид тэднийг дэлхийн алсын хараатай хардаггүй. Сарны хүмүүсийн хотууд гаригийн дотоод гадаргуу дээр байрладаг. Тэд эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүст хуваагдаж, дэлхийн төв болон бусад гаригуудын Кетугийн хүн амтай нягт холбоотой байдаг.
Зарим хуурай газрын хүмүүс тэргэл сар гарах үед нойрмоглогчид болдог. Үүнийг нойрсох үед хүний астрал бие нь түүнийхээс гардагтай холбон тайлбарладаг Физик бие. Сарны хүний астрал бүрхүүл нь дэлхийг бага зэрэг тэнүүчилж, дэлхийн амьдралын талаар бага зэрэг туршлага хуримтлуулахын тулд хоосон биед ордог. Сүнс харилцан тохиролцсоны дагуу дэлхий хүн сарны хүний биед орж, хотын цэцэрлэгт хүрээлэн, сарны неон гудамжаар тэнүүчилж болно.
Сар нь мөн мэлхий шиг харагддаг, хойд хөлөөрөө алхдаг намхан хүмүүсийн гэр юм. Тэд дөрвөн саравчтай хуруу, хөлийн хуруу, хөх гялалзсан арьс, товойсон нүдтэй. Энд араатны гүрвэл, шувуудын хэлбэртэй элементүүд байдаг. Дэлхийн гадаргын хүмүүс саран дээр ч гэсэн хоттой байдаг. Эдгээр нь астраль хавтгайн доод давхаргад тохирох чичиргээний бүсэд байрладаг. Эндхийн хүмүүс боолчлогдож, тэдний астрал бие нь сарны уралдаанд ямар ч шалтгаангүйгээр ажилладаг. Ихэнхдээ сайн эрдэмтэн эсвэл авъяаслаг зохион бүтээгчийг боолчлохын тулд Кетуаны нисдэг биетүүд эсвэл саарал эсвэл сарны хүмүүс үл үзэгдэх дулааны туяагаар дэлхийн хүмүүсийн онгоцыг харвадаг. Тэгээд зальтай хүмүүс өөрт хэрэгтэй авъяаслаг мэргэжилтний астрал дүрийг авч, өшиглөж буй суут ухаантныг өөрийн гариг руу аваачна. Бүтэн сарны үеэр сар перигейд байх үед хоёр гаригийн астрал аура бие биендээ хайраар нэвтэрдэг. Энэ үед дээрх бүх ард түмэн техникийн хэрэгсэл ашиглахгүйгээр, зөвхөн тусламжаар бие биедээ зочлох боломжтой хүсэл зориг. Бодлын хоолтой нисдэг тавагны мөнгөлөг хэлбэрүүд нь ихэвчлэн хүчтэй соронзон шуурга эсвэл хүчтэй мацаг барих үед дэлхийн хүмүүст харагддаг.
Кетуанчууд
Чупакабра
Зарим судлаачдын үзэж байгаагаар тэд саяхан дэлхий дээр очиж эхэлсэн. Гэсэн хэдий ч тэдний готик архитектурын химер, гаргойл, дуут дохионы гайхалтай төстэй байдал нь дэлхий дээр маш удаан хугацаанд оршин тогтнож байсныг харуулж байна. Тэд болгоомжтой, аймхай, гэхдээ зэрлэг махчин амьтан шиг хэрцгий байдаг. Тэдгээр нь зарим харь гаригийн соёл иргэншлийн бүтэлгүй генийн туршилтын үр дүн гэсэн онол байдаг. Дашрамд хэлэхэд, өөр нэг онол бол Чупакабрас бол дэлхийн туршилт юм. Анх удаагаа орчин үеийн түүхТэд Пуэрто Рикод (Карибын тэнгист, Куба, Ямайкаас зүүн зүгт байрладаг), Пентагоны маш нууц цэргийн байгууламж байрладаг газарт тэмдэглэгджээ. Тус байгууламж нь биологийн чиглэлээр туршилт хийх чиглэлээр мэргэшсэн гэсэн яриа байдаг. Чупакабрасыг бүрэн харь гаригийнхан гэж үзэх боломжгүй (боломжийн, утга учиртай үйлдэл, хүмүүстэй харилцах, хүний гараар хийсэн төхөөрөмж дээрх хөдөлгөөн). Эдгээр нь зүгээр л хаанаас ч гарч ирээд, хаанаас ч алга болдог амьтантай төстэй гуманоидууд юм.
Энэ амьтан зэрлэг болон гэрийн тэжээвэр амьтан, шувууд руу дайрдаг. Чупакабра голдуу улс орнуудад гарч ирдэг Латин Америк. Тэд шөнийн цагаар ан хийж, хамгаалалтгүй амьтан руу дайрч, цусыг нь сороод алга болдог. Хүмүүс ой мод эсвэл талбайгаас бүрэн цусгүй цогцос олжээ. Жижиг дугуй шарх нь төгс гөлгөр ба дугуй ирмэгүүд(ихэвчлэн хүзүүний хэсэгт), үүгээр дамжуулан бүх цусыг сорж авсан байх; Хэргийн газарт цус дусал ч байгаагүй. Заримдаа амьтад амьд үлдсэн боловч маш их тахир дутуу болсон байв. Бүхэл бүтэн 70 толгой үхэр үхсэн тохиолдол бий. Амьтад ихэвчлэн зарим эрхтэн дутуу байдаг: гэдэс, тархи, нүд, бэлгийн булчирхай, сүүл, сарвуу. Шувуунаас эхлээд үхэр хүртэлх олон төрлийн амьтад энэ амьтны золиос болсон. Тэдний өндөр: 1.20м - 1.80м. Жин 50-60 кг. Нүд нь улаан, зууван, үзүүртэй ирмэгтэй. Үс байхгүй. Арьс нь хар хүрэн өнгөтэй. Хоёр нимгэн, хурц соёотой; зарим гэрчүүд хос далавч, заримдаа загасны сүүл байдаг гэж мэдээлдэг; ар талд нь харанхуйд гэрэлтдэг сам байдаг; гурван хуруутай сүлжмэл хөл.
Хар хувцастай эрчүүд
Тэдний айлчлал нь хүний "сэрсэн" ухамсраар бичигдсэн байдаг тул Хар хувцастай хүмүүс хэвлэлээр маш олон удаа дурдагддаг. Эдгээр амьтад хүнийхтэй ижил нягтаршилтай бөгөөд хорио цээрийн дэглэмд ороогүй тул эдгээр амьтдад эдгээр айлчлал хийхийг зөвшөөрдөг. Тэд огт харь гаригийнхан биш, харин газар доор, хонгил, агуйд амьдардаг. Тэдний тосгонууд нэг тосгоноос нөгөө тосгон руу явах нь ховор тул хүмүүст өөрсдийгөө харуулах эрсдэлгүйгээр тусгаарлагдсан байдаг. Тэд Сэрэлтээс айдаг, учир нь тэр үед хүмүүс тэдний оршихуйг ухамсарлах болно. Хэдийгээр Өөрчлөлтийн эцсийн үр дүн буюу Бусдад үйлчилж буй хүмүүсийн ертөнц нь тэднийг айлгахгүй ч тэд энэ шилжилтээс өөрөө айж байна. Энэхүү Өөрчлөлтийн үед энэ уралдаан газар доорх 3-р нягтралд үлдэх болно. Дараа нь тэд хорио цээрийн дэглэмд байх бөгөөд эцэст нь дэлхий дээр амьдрах оршин суугчидтай холилдохгүй. Хэдийгээр тэд гамшгийг үндсэндээ даван туулах тогтвортой хүнсний эх үүсвэр, найдвартай хоргодох байртай ч гамшгийн дараа үерт автахаас эмээсээр байна. Эдгээр айдас нь үндэслэлгүй боловч тэд өөрсдийнхөө арга барилаар Сэрэлтийг удаашруулах оролдлого хийсэн. Хар арьстнууд газар доорх хотууд, олон түвшний байгууламжууд, цахилгаан эрчим хүчээр ажилладаг тээврийн системийг барьсан. Гэхдээ энэ бүхэн байгалийн агуйд хийгддэг бөгөөд байгалийн гарц байхгүй бол хоорондоо холбогддоггүй. Тэд цахилгаан эрчим хүчийг хүмүүст танил болсон ямар ч аргаар үйлдвэрлэдэггүй - усны урсгал, салхин тээрэм, уурын турбинуудын тусламжтайгаар хяналттай уураар эргэлддэг. цөмийн урвалуудэсвэл байгалийн түлш шатаах. Та Цахилгаан эрчим хүчХар хувцас өмссөн эрчүүдийн ашигладаг химийн аргаар үүсгэгддэг ба энэ аргыг тэд дэлхийд шилжүүлэн суулгахаасаа өмнө эх гараг дээрээ сурсан. Тэдний төрөлх гараг нь дэлхий шиг ийм их хэмжээний чулуужсан түлшгүй, усан цахилгаан станц барих боломжийг олгодог байгалийн рельефийн ийм өөрчлөлт байхгүй, тэнд ус ч байхгүй байв. хангалттай тоо хэмжээ. Тиймээс тэд өөрт байгаа зүйлээрээ ажилласан. Тэдний цахилгаан эрчим хүчний эх үүсвэр тийм ч их биш бөгөөд гэр нь цахилгаан хэрэгслээр дүүрсэн АНУ-ын дундаж гэрийн эзэгтэйг тэжээхэд хүрэлцэхгүй байх магадлалтай. Хар хувцастай эрчүүд гадарга дээр амьдрах чадваргүй байсан тул дэлхий дээр технологийн өндөр түвшинд гарч ирэхдээ газар доор дасан зохицсон. Хүн төрөлхтөн агуйн ур чадвар эзэмшихээс нэлээд өмнө Хар хувцастай эрчүүд өөрсдийнхөө агуйг босгож байжээ хамгаалалтын бүтэц . Агуйчид агаарын урсгал, агаарын чанар, урсгал ус зэрэг дуу чимээ зэрэг шинэ гарцууд байгааг мэдэх гол арга замуудыг хараарай. Эргэн тойронд үхлийн чимээ аниргүй, сэвшээ салхи биш байх үед энд зөвхөн хатуу чулуунууд байдаг гэж таамаглаж байна. Хар арьстнууд өөрсдийн агуй, хонгилын дулаалгын түвшинг шалгах арга хэрэгслийг боловсруулж, бүтээжээ. Тэнд ямар нэгэн зүйл барихаасаа өмнө тэд дээвэр дээрх агааржуулалтын нүх рүү агаарыг сорж авдаг хяналтын туршилт хийдэг. Хэрэв бусад газар доорхи коридор руу чиглэсэн холбох суваг руу агаар гоожиж байвал агаар дотогшоо урсаж, үүнийг илрүүлдэг. Бөмбөг ч, танк ч, базука ч байдаггүй энэ уралдааны эмзэг, аймхай байдлаас л болж хар хувцастай хүмүүсийг өнөөг хүртэл олж илрүүлээгүй байна. Үнэндээ тэдэнд шорон, шорон ч байхгүй. Энэ нь шаардлагагүй юм. Тэд угаасаа хүн шиг хэрцгий зантай биш, харин хүмүүст илчлэгдэхээс мунхаглан айдаг. Тэд хүнээс дутахааргүй ухаантай тул илрэхээс зайлсхийх арга замыг зохион бүтээхэд маш их цаг зарцуулсан. Арын хаалгагүй нүхэнд орсон харх шиг. Тэд хүн төрөлхтөнд заналхийлж байгаа эсэх биш, харин тэдний хийж байгаа зүйлд анхаарлаа хандуулах асуудал юм. Та нохойтойгоо гайхуулахыг хүсч байгаа зүйлээ ярихдаа юу хийдэг вэ? Та "топ нохой" шиг аашилж байна! Нохой нь хүчтэй хүнд, захирч чадахгүй хэн нэгэнд харьяалагдах, зайлсхийх замаар хариу үйлдэл үзүүлдэг. Нохой сул дорой хүмүүсийг захирч чаддаг, эсэргүүцэж буй өрсөлдөгчийнхөө хоолойг барьж авах эсвэл аль хэдийн айсан нэгэн рүү заналхийлж архирах замаар хариу үйлдэл үзүүлдэг. Хар хувцастай хүмүүс өөрсдийн оршин суугчдыг судалж, тэдэнд юу нөлөөлснийг зөв ойлгосон. Гүйцэтгэх, устгах чадваргүй хүчийг үл тоомсорлодог. Тиймээс заналхийлэх шаардлагатай байна. "Хар хувцастай эрчүүд" үзэгдэл, мөн Иллюминати бүтцийн зарим илрэлүүд нь Орионыг хянах онцлог хэрэгцээг илэрхийлдэг. Хар хувцастай хүмүүс хэд хэдэн гарал үүсэлтэй. Тэдгээрийн зарим нь Орионоос ирсэн хүний хувилгаан ба/эсвэл Сириусын сөрөг чиглэсэн энерги юм. Бусад нь үнэхээр өнгөрсөн үеийн Орионууд бөгөөд цаг хугацааны явцад одоогийн Дэлхий рүү "урагш" шилжсэн. Тэд дэлхийг "аюул заналхийлэл" гэж үздэг. Тэдний үзэж байгаагаар хүн төрөлхтөн сэрж, өөрийгөө чөлөөлөхийн хэрээр Орионы дарлагдсан амьтдыг эндээс эрх чөлөөг эрэлхийлэхээр "соронзон" болгодог. Тэд Орионы хохирогчдод эдгээр боломжийн цонхыг хааж, дэлхийг сулруулж, бүрэн хяналтанд байлгахыг хүсч байна. Хар хувцастай эрчүүд нь одоогоор хэрэгжүүлэх хүч чадалгүй байгаа ч энэ санааны зөвхөн нэг илрэл юм. Ерөнхийдөө энэ нь дэлхий дээр илүү нарийн хэлбэрээр тоглодог. Орионоос дарангуйллын хэв маягийг авч явдаг тэдгээр хүмүүс өөрсдийн сүнсний ой санамжийн дагуу ажилладаг бөгөөд үнэмлэхүй хяналтанд байх хүслээ мэддэггүй. 20-р зууны Хар хувцастай эрчүүдтэй харилцах харилцааг судалж үзэхэд эдгээр амьтдын зан авирын инээдэмтэй зүйл тохиолдох болно: тэд маш бие даасан түвшинд ажилладаг бөгөөд тэд хэзээ ч хүмүүсээс санаатайгаар булаан авахыг хичээдэггүй. . Хар хувцастай эрчүүд бол бүр илүү боловсронгуй тэмцлийн гар хөл болсон гэж таамаглаж болно.
Луманчууд
Дэлхий дээр бидэнтэй зэрэгцэн орших өөр нэг өндөр хөгжилтэй соёл иргэншил. Тэдний технологийн аж ахуйн нэгжүүд, соёл иргэншил нь өөрөө голчлон газар доор байрладаг байв. Үүнтэй төстэй хонгилууд ба бүхэлдээ газар доорх хотуудӨмнөд Америк, Ойрхи Дорнод, Хятадад байрладаг. Анхдагч хүмүүсийн хоргодох газар гэж тооцогддог олон агуй нь Луманчуудын соёл иргэншлийн хотууд руу хөтөлдөг хонгил байв. Тэд өөрсдийн хот болон бусад амьдрах орчны эргэн тойронд хамгаалалтын эрчим хүчний талбайг бий болгосон.
Луманиа бол маш өндөр технологийн соёл иргэншил байв. Луманчууд цэргийн ажиллагаа явуулах эсвэл газар доорх хонгил үүсгэхийн тулд хэт авианы аппарат ашигласан. Тэд дуу чимээг хаа сайгүй ашигладаг: эдгээх, нурууг нүүлгэх, хиймэл далай үүсгэх, газар доорх болон газар дээрх хотуудыг барих, шинээр бий болгох, үл мэдэгдэх материалгэх мэт. Оюун санааны дүрсээр дүүрэн дуу чимээ нь материйг дээд хэмжээсээс физик ертөнцөд дамжуулдаг байв.
Луманчууд мөн Австрали, Антарктидын нутаг дэвсгэрийг эзэлжээ. Энэхүү соёл иргэншил халдашгүй хил хязгаараа тэлэхийг эрмэлзээгүй бөгөөд хүч чармайлтаа Оюунлаг хөгжилд чиглүүлсэн. Эрт дээр үед Луманчууд уугуул оршин суугчдыг соёлжуулах гэж оролдсонгүй, харин ч эсрэгээрээ дэлхийн хүмүүсийн техникийн хөгжлийг зогсоохын тулд боломжтой бүхнийг хийсэн. Эхэндээ тэд газар дээрх хотууд болон газар доорхи хонгил руу орох хаалгыг үл нэвтрэх хүчний талбарууд, гамма цацраг эсвэл хүний бага давтамжтай үхэлд хүргэдэг хэт авианы долгионоор бүсэлсэн.
Луманчуудын соёл иргэншлийн гол зорилгын нэг нь аливаа хүчирхийллийг хүлээн зөвшөөрөхгүй "шинэ хүн"-ийг бий болгох явдал байв. Шоронгоос ирсэн хүмүүсийн дунд “амар амгалан амьдрах” хүслийг зөн совингийн түвшинд хүргэв. Луманчууд хүний эфирийн давхар болон түүний генд эргэлт буцалтгүй өөрчлөлт хийсэн. Сэтгэл нь түрэмгий сэтгэл хөдлөлийн талаар бие махбодид дохио өгөхөд бие махбод нь логик оюун ухаан, тархины тушаалыг биелүүлэхээс татгалздаг. Зарим үндэстэнд өмнөд азиЭнэ механизмын үндэс суурь хэвээр байна. Өдгөө дэлхий дээр түрэмгий зангаараа ухаан алдаж эсвэл хор хөнөөл учруулдаг хүмүүс байдаг. өөрийн биеТаны түрэмгийллийг зогсоохын тулд.
"Шинэ хүн" -ийг бүтээсний дараа Луманчууд хөрш зэргэлдээ арлууд, тивд амьдардаг уугуул иргэд рүү ирж эхлэв. Тэд тэдэнтэй хамт сайхан гэр бүл байгуулж, сайхан үр удмыг төрүүлж, дэлхийн хүмүүсийн түрэмгий байдлыг тайвшруулна гэж найдаж байв. Луманчууд хүчирхийллийг тэвчихийг хүмүүст сургаал номлолоор төдийгүй генетикийн түвшинд сургасан. Тэд дэлхийтэй хамт бий болсон үр удамдаа түрэмгийлэх хүслийг бие махбодийн хувьд устгасан. Гэсэн хэдий ч энэ сайхан зам газар доорх соёл иргэншлийг мухардалд хүргэв. Эрчим хүчийг физик, эфир, астрал биеээр чөлөөтэй урсахаас хүчээр урьдчилан сэргийлэх боломжгүй. Эрчим хүч үргэлж хамгийн гэнэтийн газраас гарах гарцыг олох болно. Хүмүүсийн физиологийн өөрчлөлт нь бүтээлч үйл ажиллагааг тасалдуулахад хүргэсэн. Эцсийн эцэст аливаа түрэмгийлэл нь бүтээлч энергийн нэг хэлбэр, үйлдэл хийх хүсэл эрмэлзэл, ирээдүйн зовлон зүдгүүрээр дамжуулан алдаа гаргаж, ухаалаг болох хүсэл эрмэлзэл юм. Хэрэв хүний час улаан түрэмгийллийг оюун санааны хувьд оюун санааны суваг руу чиглүүлбэл стандарт бус санаа, агуу нээлт, агуу үйлс, сансрын зураг гарч ирнэ.
Биеийн физиологид бий болсон хязгаарлалт нь хүмүүсийн зан үйлийн хэвийн бус дүрмийг бий болгоход хүргэсэн. Хэт ухамсартай, сэтгэл хөдлөлгүй, амьд үлдэх зөн совинтой бие төрсөн.
Сэтгэцийн хувьд Луманчууд хурдацтай хөгжиж байв. Амьд ургамлыг устгахгүйн тулд тэд хиймэл хоол хүнс боловсруулж, нэвтрүүлсэн. Байгаль орчныг цэвэр байлгахын тулд газар доорх хэт нарийн чичиргээ ялгаруулагчийг ашигласан.
Бие махбодийн хувьд Луманчууд уугуул хүн амтай харьцуулахад сул дорой, сул дорой, намхан амьтад байсан. Тухайн үед хүний өндөр 7м-9м хүрч, Луманчууд түүнээс хагас дутуу байжээ. Сэтгэцийн хувьд тэд суут ухаантан, дунд зэргийн хүмүүс гэж хуваагдсан. Харамсалтай нь дундах зам байгаагүй. Луманчуудын хүн амын тал хувь нь бүтээлч байдлын салбарт гайхалтай ажиллаж, нөгөө тал нь диваажингийн цэцэрлэгт хүрээлэн, газар доорх амралтын газруудад дэлхийн оршин тогтнох дуртай байв. Тэр үед бүх Луманчууд төрөлхийн байсан сэтгэцийн чадвар, тэд "Акашын шастир" -аас мэдлэгийг уншдаг - оршихуйн нарийн хавтгайн энергийн чичиргээ. Цаг хугацаа өнгөрөх тусам улам олон соёл иргэншлүүд тэдний туршилт амжилтгүй болсныг ойлгосон. Тэдний олонх нь дараа нь бие махбодийн үхэлПлейадчуудтай дахин нэгдэж, тэдний залуу гариг дээр төрсөн.
Эрлийз
Дэлхий бол маш эртний гариг юм. Хүн төрөлхтний олон төрөл зүйл бидний өмнө дэлхий дээр амьдарч байсан. Лемурчууд гарч ирэхээс өмнө нүүрстөрөгчийн давхар ислийг амьсгалж, хүчилтөрөгчөөр амьсгалдаг хүмүүс амьдардаг байв. Цаг хугацаа өнгөрөхөд бараг бүх нүүрстөрөгчийн давхар ислийг амьд биетүүд шингээж авдаг. Энэ нь нүүрсустөрөгч болон хувирч газрын гүнд газрын тос, нүүрсний орд хэлбэрээр хэвтсэн. Өмнөх хүн төрөлхтөн агаарт нүүрстөрөгчийн давхар ислийн дутагдлаас болж үхсэн. Дараа нь Сириус одны дэлхийн цэцэрлэгчид Ангараг гаригт авчирсан шинэ загвархорт бодисоор амьсгалсан хүн - хүчилтөрөгч, амьсгалах хүч - нүүрстөрөгчийн давхар исэл. Эдгээр хүмүүс хуучин гариг дээр суурьшсан. Шинэ хүн төрөлхтний даалгавар бол дэлхий дээрх нүүрсустөрөгчийг зайлуулж, дэлхийн агаар мандлыг нүүрстөрөгчийн давхар ислээр дүүргэх явдал юм. Хүмүүс бид бие биенээ болон манай гарагийг бүхэлд нь хөнөөхгүйн тулд Сиричууд биднийг халамжилж, Хатор болон Сугар гаригийн соёл иргэншил рүү ахиц дэвшил гаргахаа амласан. Ангарагийн соёл иргэншил"саарал". Хүн төрөлхтөн тэнэглэл, залхуугаараа үхэхгүй, дайн тулаан, химийн бодисоор амиа хорлохгүйн тулд 200 жил тутамд "сааралууд" хэд хэдэн эрүүл саруул эмэгтэйчүүдийг дэлхийн хүмүүсээс авч, сар, Ангараг гаригийн сууринд үрээр шингээдэг. хэт хүн төрөлхтний тухай. Дараа нь үхсэн эмэгтэйчүүдийг дэлхий рүү буцаана. Эмэгтэйчүүд дурсамжаа устгаж, хаана байснаа санахгүй байна. Гэвч залуу эхчүүд гайхалтай хүүхдүүдийг төрүүлдэг - төрсөн цагаасаа эхлэн сансар огторгуйн мэдлэг, сидди, нээлттэй Гуравдагч нүдтэй хагас бурхадууд. Эдгээр хүмүүс-хагас бурхадууд хүн төрөлхтнийг мэдлэг, гэгээрэлд хөтөлж, Бурханы замд чиглүүлдэг. Эдгээр хагас бурхадын нэг нь Орфей байв.
Тэр үед Газар хаа нэгтээ унаж, тивүүдийн оронд шинэ тэнгис, далай үүссэн. Далай тайвширч, шинэ тивд аварга том соёл иргэншил үүсчээ. Дараа нь Атлантис, Лемуриас өмнө дэлхий дээр амьдарч байсан агуу ард түмний үхэл, дахин төрөлт. Дараа нь гараг дээр нөлөө үзүүлэхийн тулд харь гарагийнхны хооронд сансрын хөлөг онгоцнуудын эсрэг дайн болов. Дэлхийн соёл иргэншил термоядролын зэвсгийг эзэмшиж, дэлхийн дайн эхлэв. Дэлхий тойрог замаасаа гарч байв. Дараа нь их үер болж, шинэ тивд шинэ хүмүүс суурьшжээ. Дараа нь дахин Атлантисын үхэл, дараа нь Эртний Египет, Крит арал, Шумерын соёл иргэншлийн өсөлт.
Саран болон дэлхийн дотоод гадаргуу дээрх Ангараг гарагийн баазууд нь манай соёл иргэншлийн хөгжлийг хянаж, тухайн цаг үед шаардлагатай эрлийзүүдийг үржүүлж, ард түмнээ сонгодог.
Эрлийз гэдэг нь дэлхийн хүн төрөлхтөн болон бусад гаригийн гуманоидуудын генетикийн холимог юм. Тэд бидэнтэй болон Сааралтай маш төстэй юм. Тэдний уян хатан арьсны өнгө нь цагаанаас цэнхэр хүртэл, хүрэлээс улаан хүртэл ямар ч байж болно. Тэдний биеийн урт нь 150 сантиметрээс гурван метр өндөрт хүрдэг. Зарим эрлийз харь гарагийнхан яг л хүн биш шиг харагддаг. Гэсэн хэдий ч сайтар судалж үзэхэд эдгээр нь дэлхийн гуманоидууд болох нь тодорхой байна. Тэдний олонх нь том нийлмэл нүдтэй, ийм "хатуу хучилттай" духтай. Зарим нь урт хамар, шовх чихтэй байдаг. Тэд бүгд эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн аль алинд нь хуваагддаг. Эдгээр эрлийзүүд бэлгийн замаар үрждэг.
Гэсэн хэдий ч Ангараг болон Сарны эх хөлөг онгоцонд үржүүлж буй бүх гуманоидын дөрөвний нэг нь генийн болон ёс зүйн ямар ч бохирдолгүй зуун хувь хүмүүс байдаг. Тэд дэлхийтэй яг адилхан харагддаг. Уугуул дэлхийн хүмүүсээс арай өндөр, туранхай, ухаантай. Нэгэн цагт дэлхий дээр колони байгуулж байсан харь гарагийнхан дэлхийн эмэгтэйчүүдтэй үргэлж бэлгийн харилцаатай байсан нь баримт юм. Ийм харилцаатай байсан эмэгтэйчүүд дэлхий дээр хүүхэд төрүүлж чадахгүй байв. Ураг нь хэтэрхий том төрсөн учраас тэд зүгээр л үхсэн. Мөн дэлхий дээр төрсөн хүүхдүүд нас баржээ. Тиймээс Сааралчууд ийм эмэгтэйчүүдийг үргэлж ажиглаж байсан - төрөхийн өмнө тэднийг Сар, Ангараг гариг дээрх бааз руу нь аваачиж, ээжүүд нь амжилттай амаржжээ. Эмэгтэйчүүд төрсний дараа дэлхий рүү илгээгдэхдээ юу ч санахгүй байна. Мөн Сааралчууд хүүхдүүдийг өөрсөддөө үлдээжээ. Эдгээр хүүхдүүд нарны аймгийн гаригуудыг тойрон эргэдэг тойрог замын станцуудад амьдардаг, эсвэл хүн төрөлхтний дунд зовж шаналж, дэлхийн хүмүүст гайхалтай нээлтүүдийг хийдэг. Ийм харь гаригийн хүүхдүүдийн нийтлэг шинж чанар бол өндөр өсөлт юм - 180-аас 250 сантиметр. Эрэгтэйчүүд нь цайвар үстэй, цэнхэр нүдтэй, бага зэрэг борлосон, үсээ хусдаг. Эмэгтэйчүүд нь нарийхан, том нүдтэй, үзэсгэлэнтэй, эелдэг. Ийм гуманоидууд ихэвчлэн диск хэлбэртэй нисдэг биетүүд дээр нисч, дэлхийн ард түмэнд амар тайван амьдрахыг зааж, гэгээрүүлэхийн тулд цагаан дээлтэй хүмүүс дээр гарч ирдэг.
МӨНГӨ УСЧИД
Эфирийн онгоц бол хэт оюунлаг хүмүүсийн маш ер бусын соёл иргэншлийн өлгий юм. Мэдлэгийг шүтэх нь Мөнгөн ус дээр ноёрхож, мэдлэг нь өөрөө мэдлэгийн төлөө, эсвэл бүр тодруулбал түүнийг олж авах үйл явцын төлөө байдаг. Үнэн хэрэгтээ Буд гаригийн оршин суугчид хийсвэр зүйлийг олж авахтай холбоотой бүх зүйлээс юутай ч зүйрлэшгүй таашаал авдаг. материаллаг амьдрал, мэдлэг.
Меркуричуудын тодорхойлолт: аливаа амьтны далд ухамсрын туршлага, ой санамжийг бүхэлд нь сканнердаж чаддаг, мэдрэмжийн "эмэгтэй" зөн совингийн туршлагаас татгалзаж, "татгалздаг" бөгөөд зөвхөн хийсвэр санаа, үзэл баримтлалын талаархи бодит мэдээллийг сонирхдог өндөр сэхээтнүүд. Гаднаас нь харахад эдгээр супер сэхээтнүүд нь дэлхийн хүмүүстэй маш төстэй бөгөөд зөвхөн өндөр нь 1.5 метрээс хэтрэхгүй, бие нь илүү хэврэг байдаг. Гар, хөл нь жижиг, том дугуй толгой дээр үс байхгүй, алган дээр гурван хуруу байдаг. Гэсэн хэдий ч Меркуричууд эфирийн бүрхүүлдээ дургүй, түүнийг намхан, бохир, барзгар гэж үздэг бөгөөд ялангуяа танихгүй хүмүүстэй уулзахдаа алтан бөмбөлөг хэлбэртэй байхыг илүүд үздэг.
Мөнгөн усны оршин суугчид материаллаг объектууд болон физик болон эфирийн ертөнцтэй холбоотой асуудлыг бүрэн үл тоомсорлодог. Тэд оюун санааны бүх хүчээ орчлон ертөнцийн бүтэц, түүний зэрэгцээ ертөнц, янз бүрийн төлөвлөгөө, түүний дүрмүүд, дэг журам, илрэл, засаглалын хэлбэрийг ойлгоход чиглүүлдэг. Тэдний хувьд ид шидийн болон сүнслэг шинж чанартай объектууд онцгой сонирхолтой байдаг. Гэхдээ Меркуричууд Нэгдсэн мэдлэгийн бодит бүрэлдэхүүн хэсгийг олж авах, хуримтлуулах үйл явцад л зогсдог. Таны өргөн мэдлэг хийсвэр ойлголтуудүүнийг хоёрдогч чухал асуудал гэж үзэж, түүнийг амьдралд хэрэгжүүлэхийг эрмэлздэггүй.
Хийсвэр мэдээллээр дүүрсэн сэхээтнүүд юмс, үйл явдлын мөн чанарыг ойлгох хүсэл эрмэлзэлгүй байдаг нь сонирхолтой юм. Мэдэгдэж буй баримтаас үндэслэл, дүгнэлт гаргах шаардлагатай асуултууд нь тэднийг төөрөлдүүлж, цочроох шалтгаан болдог. Нүцгэн баримтууд бол Меркуричуудын үнэхээр дуртай зүйл юм.
Зарим Меркуричуудын хувьд мэдлэг эзэмшсэн нь бардамналыг төрүүлсэн. Мөнгөн усны оршин суугчид Орчлон ертөнцөд тэдний мэдэхгүй тийм зүйл байхгүй гэж гэнэн итгэсэн. Тиймээс Меркуричууд галактик даяар аялж, мэдээллийн сангаа уйгагүй нөхөж байв.
Мөнгөн ус дээр хот, муж, овог аймаг, ард түмэн байхгүй. Бүх Меркуричууд хамтдаа нэг мицели шиг харагддаг. Тэдгээрийг зөвхөн мэдээллийн сан нэгтгэдэг, өөрөөр хэлбэл тэд сайн дураараа нэг организмын үүрэг гүйцэтгэдэг тодорхой нийгэмлэгүүдийг бүрдүүлдэг. Тэдний олж авсан аливаа мэдээлэл хүн бүрт нээлттэй бөгөөд нийт мэдлэг нь тухайн нийгэмлэгийн гишүүн бүрийн өмч болно. Тэдний бодит байдлын талаарх мэдлэг байнга нэмэгдэж байдаг ч энэ нь тэдний мэргэн ухааныг нэмэгдүүлэхэд хүргэдэггүй.
Сургуулиудад хичээл заахдаа дараахь арга зүйг баримталдаг заншилтай байдаг: багш нар юу ч шууд бөгөөд бүрэн хэлдэггүй, тухайн сэдвийн мөн чанар юу болохыг илчлэхгүй, зөвхөн мөн чанарыг нь зааж өгдөг, ингэснээр хооллож, хооллодог. судалгаа, мэдлэгийн хүслийг нэмэгдүүлэх. Буд гаригийнхны логикийн дагуу хэрэв та бүх асуултанд хариулбал энэ хүсэл алга болно. Тиймээс үнэнийг илүү тод харуулахын тулд дандаа эсрэгээр нь хэлдэг.
Бархасбадь гарагийн соёл иргэншил
(13 сортын нэг)
Бархасбадь дээр 13 өөр соёл иргэншил амьдардаг бөгөөд тэдгээрийн найм нь хүн хэлбэртэй байдаг. Тэд бүгд эфирийн болон амин чухал ертөнцийн янз бүрийн давхаргад оршин суудаг.
Бархасбадь гаригийн соёл иргэншлийн нэгний тодорхойлолт: Олимпод амьдарч байсан эртний Грекийн бурхадтай гаднаасаа тун төстэй. Маш ухаалаг, оюун санааны хүмүүс энд амьдардаг байв. Тиймээс тэд гурав, дөрөв дэх эфирийн давхаргаас бие махбодоо бүтээсэн энгийн хүнТэднийг нүдээрээ харж чадахгүй. Эдгээр хүндэтгэлтэй шинж чанарууд нь бүрэн дүүрэн байдаг бурханлиг хайр, зөөлөн, эелдэг байдал, тэд өндөр, ойролцоогоор 3-4 метр. Энэ соёл иргэншлийн хүмүүс төрөлхийн Бархасбадь дээр амьдардаг байсан тул тэд бүгд хамаатан садан байсан. Бархасбадийн бүх хүмүүс хотын гадна, байгальд амьдрахыг илүүд үздэг байв. Жовианчууд нуга, цэцэрлэгт хүрээлэнгийн өтгөн ургамал дунд ферм, виллад амьдардаг байв. Тиймээс нийслэлийн хүн ам мянгад ч хүрч чадаагүй. Зөвлөлийн арван гурван лам, таван зуун лам нар чулуун хотод ажлын цагаар үйлчилдэг байв.
Жовианы хотхонууд бие биенээсээ хүндэтгэлтэй зайд зогсож байв. Дундаж гэр бүл нь нөхөр, эхнэр, хоёр хүүхэд, өвөө эмээгээс бүрддэг. Ийм таваас долоон гэр бүл хоёр гурван давхар байшин, пирамид хэлбэртэй төв сүмээс бүрдсэн ураг төрлийн тосгон байгуулжээ. Байшингууд нь тойргийн эргэн тойронд байрладаг бөгөөд үзэсгэлэнтэй ногоон хашаагаар хүрээлэгдсэн байв. Төв сүмээс өнгөлсөн чулуугаар хучигдсан шулуун замууд бүх чиглэлд радиусаар урсдаг.
Хүүхдүүдээ өсгөж хүмүүжүүлдэг ахмад үеийнхэн ихэвчлэн гэр орноо орхин, ариун дагшин ой, төгөлд, ариун дагшин газар, ууланд тэтгэвэрт гардаг байсан тул Жовианчуудын дунд хөгшин хүмүүс байдаггүй байв. Бархасбадь дээрх хөгшин хүмүүс зорилгодоо хүрэхийн тулд даяанч, даяанч болдог гол зорилгоамьдрал - Нэг Бурхантай дахин нэгдэх. Бясалгал, бясалгалаар Төгс Хүчит Эзэнд хүрч, Бархасбадьчууд илүү өндөр гаригууд руу, жишээлбэл Сириус эсвэл Плейадын гаригийн систем рүү явах эсвэл хотхондоо буцаж очоод залуу үеийнхний боловсролыг удирддаг. Тэнд тэд залуучуудад сүнслэг зөвлөгч болжээ. Тэдгээр. Бархасбадь бол йогч ба даяанч, даяанч, лам нарын гараг юм. Тэдний хэрэгцээ, хүсэл эрмэлзэл хамгийн бага хэмжээнд хүртэл буурдаг. Тэд бүр хувцасгүй явдаг. Тэдний хоол нь цэцгийн тоос, шүүс, төрөл бүрийн ургамлын дусаалга юм.
Бархасбадь бол нарыг тойрон эргэдэг гаригуудын хамгийн том нь төдийгүй хамгийн олон хүн амтай, оюун санааны хувьд хамгийн хөгжсөн гаригуудын нэг юм. Жовианы соёл иргэншил нь гадаад ертөнцийг бус харин дотоод ертөнцийг судлах, өөрийгөө танин мэдэх, оюун санааны хөгжлийн замыг сонгосон. Хүн бүрийн амьдралын зорилгыг гүн гүнзгий ойлгодог Бархасбадьчууд технологийн дэвшлийг үл тоомсорлодог. Бархасбадь дээр ямар ч хот, ямар ч үйлдвэр, чимээ шуугиантай машин байхгүй. Энд хүслийг хязгаарлаж, хавсралтаас ангижрахыг хөгжүүлдэг. Бархасбадьчууд хоёр давхар байшин эсвэл пирамид шиг харагдах гурван давхар виллад байгальд ойрхон амьдрахыг илүүд үздэг.
Бархасбадьчууд хэт ухамсартайгаар амьдардаг, өөрөөр хэлбэл тэдний бүх бодол санаа нь Нэг ба салшгүй Их Эзэнтэй дахин нэгдэх зорилготой байдаг. Тэд хүүхэд өсгөхөд онцгой анхаарал хандуулдаг. Хүүхэд бүр тосгоны сүм дэх сургуульд боловсрол эзэмшдэг. Тэдний боловсрол нь оюутнуудын оюун санааны чадварыг хөгжүүлэхэд чиглэгддэг. "Бүх Бүтээлийг бий болгодог үндсэн зарчмыг ойлгох нь чухал - Та үүнийг мэдсэний дараа юу ч бүтээж чадна." Ерөнхий боловсролын сургуулиудБархасбадь нь эртний Грекийн философийн сургуулийг зарим талаар санагдуулдаг. Жовианчуудад бичиг үсэг, радио, телевиз байхгүй байсан, учир нь тэд бүгд зөн билэг, телепати, проскопитой байдаг. Сургуулийн боловсрол нь гэгээрсэн багшаас эхлээд оюутан хүртэл шууд явагдсан.
Бархасбадийн амьдрал ойролцоогоор 800-1200 жил байдаг. Ер нь, Бархасбадийн дундаж оршин суугч 50 нас хүрэхээсээ өмнө боловсрол эзэмшиж, нийгэмд ач тусаа өгч, гэрлэнэ. Тэд бэлгийн харьцаанд орж хүүхэд төрүүлсэн. Хоёр, гурван хүүхэд төрсний дараа хосууд өөр өөр өрөөнд тусдаа унтдаг байв. Дараа нь 20-30 жил хүүхэд өсгөн хүмүүжүүлэхэд зарцуулсан бөгөөд хүүхдүүд өсч томрох үед Бархасбадь гэгээрэлд хүрсэн бол эфирийн ертөнцийг орхиж, эсвэл үлдсэн амьдралаа зориулахын тулд хийдэд, даяанчаар явсан. Бурханд ойртохын тулд.
Насанд хүрсэн Бархасбадь гурваас дөрвөн метрийн өндөртэй. Тэд бүгд нарийхан, эв найртай баригдсан, маш үзэсгэлэнтэй. Тэдний царай нь ялангуяа цайвар, уруул нь бага зэрэг цухуйсан гайхалтай үзэсгэлэнтэй. Бархасбадьчууд бие биетэйгээ харилцахдаа телепатиас гадна нүүрнийхээ тусламжтайгаар бодлоо илэрхийлдэг байв. Энэ зорилгоор тэд уруулын эргэн тойронд байрладаг хэсгийг голчлон ашигладаг байв. Тэд хэзээ ч дүр эсгэж, бодсоноо үргэлж хэлдэггүй байсан. Тиймээс Бархасбадьчууд нүүрний булчинг чангалахгүй, нүүрэндээ бодол санаа, мэдрэмжээ чөлөөтэй илэрхийлэх боломжийг олгосон.
Бархасбадь гаригийг хуурай газрын 16, эфирийн 30 гаруй сар тойрон эргэдэг. Гуманоидууд Бархасбадийн бүх дагуул гариг дээр амьдардаг. Гэхдээ эдгээр саран дээрх соёл иргэншлүүд нь Ангараг гаригийнхтай адил хүний гараар бүтээгдсэн байдаг.
Сарны нүдтэй
2.10м – 2.40м өндөр, цайвар цэнхэр арьстай, товойсон нүдтэй, магадгүй Лира эсвэл Андромедагийн Нордикчуудын алс холын хамаатан садан.
Бовви
2.5-3.5 метр өндөртэй маш өндөр уралдаан.
Од тэнүүлчид
Нүүдлийн соёл иргэншил. Тэрээр өргөн мэдлэгтэй, үнэ цэнэтэй нөөцтэй, холбоо барьж, дуртайяа хэлцэл хийдэг боловч эдгээр хэлцэл нь найдваргүй юм. Тэд дэлхийн хүмүүст бэлэг болгон маш их ашиг тустай байж болно. Жишээлбэл, тэд Мона Лизаг дэлхийн гурван жилийн нөөцөөр сольж болно. Гэхдээ тэд хөгжсөн ур чадвараа ашиглан хууран мэхэлж чадна.
Анхаар: Болгоомжтой байгаарай, учир нь... Зөвхөн сөрөг биш, аймшигтай сөрөг шинж чанартай харь гарагийн уралдаанууд байдаг. Эерэг ба сөрөг, Клифоник (хүрэн) ба Чөтгөрийн (хар) зэрэг шатлалууд байдаг. Сөрөг шатлалд ажилладаг харь гарагийнхан ч бас байдаг. Эдгээр нь зөвхөн таны бие махбодь, сэтгэл зүй, нарийн бие махбодод төдийгүй сүнсэнд аюултай. Ийм харь гаригийн уралдааны жишээ....
Үр тариа
Хүний заавал мэдэх ёстой бузар муугийн хэлбэр нь Ассеф Сатаны төлөөлж, дүрсэлсэн сөрөг, өөр, туйлын муу зүйл юм. Энэ бол түүний ухамсараас үл хамааран хүнтэй холбоотой гаднаас тохиолддог муу зүйл юм. Энэ юу вэ? Сатан гэж хэн бэ?
Ассеф Сатан бол амьд, үнэхээр оршин байгаа ухаалаг хувь хүн, Асеф бол анхны нэр, Сатан бол овог нэр. Тэрээр 91,000 гаруй жилийн өмнө Сириусаас холгүй орших жижиг одны одны системийн нэг хэсэг болох Урене гариг дээр төрсөн.
Энэ мэдээлэл нь хүмүүст захиалагчдын нэрийг нэрлэхгүйгээр Сатан болон түүний эзэнт гүрний талаар нэлээд бүрэн ойлголттой болох боломжийг олгодог тул: тэд амьд үлдэхийг хүсдэг, бас гэр бүлтэй ... Тэд үнэхээр Сатанд захирагддаг тэд түүнээс мөнх бусаар айж, "бурхан" гэж нэрлэдэг бөгөөд түүний шаардсанаар "ифат" гэж нэрлэдэг. Тэд өөрсдийгөө түүний “хүүхдүүд” гэж үздэг, учир нь тэд өөрсдийгөө Сатанаар бүтээгдсэн гэдэгт итгэлтэй байдаг бөгөөд энэ нь тэдэнд амьдралыг төдийгүй бас үндэслэлийг өгсөн юм.
Сатаны захирагдагчдаас олж мэдсэнээр тэрээр оюун ухаант оршнолууд амьдардаг долоон гаригаас бүхэл бүтэн эзэнт гүрнийг бий болгосон - биднээс байрладаг Seedrills. Оддын бөөгнөрөлХонины ордны салбар руу чиглэсэн бөгөөд 200 тэрбум орчим хүн амтай Шар орон зайд оршдог. Энэ эзэнт гүрний оршин суугчид бид өөрсдийгөө "хүмүүс" гэж нэрлэдэг шигээ "сидрил" гэж нэрлэдэг шиг бидний оюун санаанд Сүнс байдаггүй, харин өөр зүйл байдаг оюун ухаант хүмүүс юм.
Эхнийх нь том гаригТмузон, хоёр дахь нь Исо, гурав дахь нь Сируи, дөрөв дэх нь Уресирисе, тав дахь нь Иуси, зургаа дахь нь Ятура, долоо дахь нь хамгийн чухал, алслагдсан, нууцлагдмал - Луи: тэнд Сатаны хоргодох газар байдаг. . (Гариг, популяци, тэдгээрийн оддын тайлбарын текстийг товчилсон болно).
Шар спектрт 28 соёл иргэншил байдаг бөгөөд тэдгээрийн зарим нь Бурханы Хамтын Нөхөрлөлийн (жинхэнэ Бүтээгч гэсэн үг) нэг хэсэг бөгөөд Түүнд захирагддаг. 21 соёл иргэншлийн оюун ухаант оршнолууд Бурханыг хүлээн зөвшөөрч, сүнстэй байдаг бөгөөд тэд Сатаныг урвагч гэж үзэн яддаг. Сатан нь Шар спектрийн орон зайд оршин тогтнож, амьдардаг; Сатан нь сүнсэнд нь суулгасан импульсийн цагираг, зарим энергийн хөгжил, бүтэцгүй амьтдад шууд нөлөөлдөг тул түүнд захирагдах нь илүү хялбар байдаг. Энэ нь зөвхөн хүнд шууд бус нөлөө үзүүлдэг бөгөөд хүн айж эхлэх хүртэл хүнийг айдаггүй. Мөн айснаасаа болж та алдаа гаргаж болно, энэ нь Сатанд хэрэгтэй зүйл юм.
Одоо түүний эзэнт гүрний хамгийн том асуудал, үхэл амьдралын асуудал бол Эрчим хүч юм. Долоон гаригийн аж ахуйн нэгжүүд болон сансрын флотын хөлөг онгоцууд эрчим хүч их шаарддаг бөгөөд тэдгээрийн эх үүсвэрүүд аль эрт дуусчээ. Сатаны эзэнт гүрний энергийн гол эх үүсвэр нь амьтдын (ялангуяа дэлхийн хүмүүсийн) сүнсийг шатаах замаар олж авсан саарал энерги юм. Үүнийг бататгахын тулд Сатан дэлхийгээс сар бүр 80 орчим сүнс үйлдвэрлэдэг бүхэл бүтэн системийг бий болгосон бөгөөд энэ нь бараг 5000 тонн урантай тэнцэх юм. Зөвхөн Орос улсад алга болсон хүмүүсийн албан бус статистик мэдээгээр жилд 10,000 гаруй хүн, түүний дотор "алга болсон хүмүүс" байдаг. Хасах тал нь хохирогчдын цогцсыг ололгүйгээр манай дэлхий дээрх Оросын гэмт хэрэгтнүүдийн үйл ажиллагааны улмаас амиа алдсан хүмүүсийн тоо юм.
Сүнсийг шатаахын өмнө бүх мэдээллийг түүнээс устгадаг. Энэ нь Сатаны хувьд чухал бөгөөд үнэлж баршгүй зүйл юм - энэ бол стратегийн тагнуулын асуудлыг шийдэх шийдэл юм. Сатан сул талтай; тэр хүмүүсийг сайн мэддэггүй. Түүнд манай ертөнцийн талаарх шинжлэх ухаан, техникийн мэдээлэл хэрэгтэй. Энэ нь хэдэн арван мянган жилийн турш тэрээр дэлхийнхээс хэмжээ, чанарын хувьд давсан шинжлэх ухааны мэдээллийг хуримтлуулсан ч гэсэн. Дэлхий дээрх мэдээллийг ашиглах нь хоёр талтай: Seadrils-ийн ертөнцөд юу хэрэгтэй байж болох вэ - шинжлэх ухааны нээлт, анхны техник, технологийн шийдэл гэх мэт Шар орон зайд ашиглахад тохиромжтой; мөн газардуулагчдын болзошгүй эсэргүүцлийг урьдчилан таамаглах үүднээс дэлхийн шинжлэх ухаан, техникийн чадавхийг үнэлэх.
Энэхүү системийн “зүрх” нь хамгийн сүүлийнх нь 5 жилийн өмнө баригдсан, Сируй хотод үйл ажиллагаа явуулдаг Гүн сансрын холбооны төвүүдийн бүтэц юм. Энэ бол шинэ төв бөгөөд хуучин нь Тмузон, Луя дээр байрладаг. Шинэ төв нь дэлхийд илүү ойрхон бөгөөд хоёр талын өндөр чанартай үйлчилгээ үзүүлдэг шуурхай харилцаа холбооямар ч хүнтэй. Энэ яаж болдог вэ? Retrospace-д холбооны суваг бий болсон бөгөөд Төв ба дэлхийн ойролцоох системийн захын элементийн хоорондох тэг шилжилтийн нөлөөг ашигласан. Энэ бол үйл ажиллагааны зарчим юм. Тэд өөрсдөө системийг "Ретробридж" гэж нэрлэдэг бөгөөд энэ нь миний бодлоор түүний мөн чанарыг товч бөгөөд үнэн зөв тусгасан байдаг.
Ретробриж төвийн системийн гол зорилго нь Бүтээгчийн соёл иргэншлийн хөлөг онгоцны хөдөлгөөнийг хянах, эзэнт гүрний аюулгүй байдлыг хангах Орчлон ертөнцийн орон зайд стратегийн хайгуул хийх явдал юм; Үүний зэрэгцээ ажил бол эзэнт гүрний эрчим хүчний хэрэгцээг хангахын тулд Сүнсийг барьж авахын тулд дэлхийн соёл иргэншилд үзүүлэх нөлөө, мэдлэгийг эрэлхийлэх явдал юм.
Тус төв нь "Сүнсийг барих" харилцаа холбооны операторуудад зориулсан 37 ажлын байртай бөгөөд тэд хүмүүстэй ажилладаг - сүнслэг байдлын сессүүдийг явуулдаг, энгийн хүмүүсийн зан байдлыг хянадаг.
Энд л Ретробрижийн операторууд дэлхий дээрх бодит үйл явдлуудтай холилдсон бүх төрлийн худал хуурмаг, уруу таталттай онол, таамаглал, "аймшгийн түүхүүдийг" байнга "шивнэж" байдаг. Гэхдээ дүрмээр бол эдгээр "илчлэлт" -д үнэнээс хамаагүй илүү худал байдаг.
Оршил
Сумерчууд бол эртний Вавилоны нутаг дэвсгэрт (орчин үеийн Ирак) амьдарч байсан ард түмнүүдийн дунд соёл иргэншлийн түвшинд хүрсэн анхны ард түмэн байв. Одоо ч гэсэн зүгээр байх. МЭӨ 4000 он Шумерчууд Персийн булангийн дээд хэсэгт орших намгархаг тал руу (Эртний Шумер) зүүн талаас буюу Эламын уулсаас бууж иржээ. Тэд намаг шавхаж, голын үерийг зохицуулж сурч, газар тариаланг эзэмшсэн. Иран, Элам, Ассири, Энэтхэг болон Газар дундын тэнгисийн эрэг орчмын бүс нутгуудтай худалдаа хөгжихийн хэрээр Шумерийн суурингууд МЭӨ 3500 онд цэцэглэн хөгжсөн хот мужууд болон хувирчээ. металл боловсруулах, нэхмэлийн гар урлал, хөшөө дурсгалт архитектур, бичгийн систем хөгжсөн хотын төлөвшсөн соёл иргэншлийг бий болгосон.
Шумерын мужууд нь теократи байсан бөгөөд тус бүр нь орон нутгийн бурхны өмч гэж үздэг байсан бөгөөд дэлхий дээрх төлөөлөгч нь шашны болон засаг захиргааны эрх мэдэлтэй дээд санваартан (патеси) байв. Энэхүү түүхийн эхэн үеийн хамгийн чухал төвүүд нь Месопотамийн хойд хэсэгт орших семит улс болох Ур, Урук (Эреч), Умма, Эриду, Лагаш, Ниппур, Сиппар, Аккад хотууд байв. Хотууд хоорондоо байнга тулалдаж, хэрвээ хот хэд хэдэн хөршөө эзлэн авч чадсан бол богино хугацаанд жижиг гүрний шинж чанартай улс бий болжээ. Гэсэн хэдий ч МЭӨ 3-р мянганы дунд үе. Арабын хойгийн семит овог аймгууд Вавилоны хойд бүс нутгуудад суурьшиж, Шумерийн соёлыг өөртөө шингээж авснаар Шумерчуудын тусгаар тогтнолд заналхийлж эхлэв. БОЛЖ БАЙНА УУ. МЭӨ 2550 он Аккадын Саргон тэднийг байлдан дагуулж, Персийн булангаас Газар дундын тэнгис хүртэл үргэлжилсэн хүчийг бий болгосон. МЭӨ 2500 жилийн дараа Аккадын хүч уналтанд орж, Шумерчуудын хувьд тусгаар тогтнол, хөгжил цэцэглэлтийн шинэ үе эхэлсэн бөгөөд энэ бол Урын гурав дахь гүрний эрин үе бөгөөд Гудеагийн захиргаанд байсан Лагашийн өсөлт юм. Энэ нь ойролцоогоор дууссан. МЭӨ 2000 он Аморитын хаант улс хүчирхэгжсэнээр - нийслэл Вавилон дахь семитийн шинэ улс; Шумерчууд тусгаар тогтнолоо үүрд алдаж, өмнөх Шумер, Аккадын нутаг дэвсгэр Хаммурапигийн хүчинд шингэжээ.
1. Эртний Шумер улс үүссэн түүх
МЭӨ 4-р мянганы хоёрдугаар хагаст. д. Шумерчууд Месопотамийн өмнөд хэсэгт гарч ирэв - хожим бичсэн баримт бичигт өөрсдийгөө "хар толгойтой" (шумераар "санг-нгига", аккад "цалмат-каккади") гэж нэрлэдэг ард түмэн. Тэд Хойд Месопотамид ойролцоогоор ижил цаг үед эсвэл хэсэг хугацааны дараа суурьшсан семит овгуудад үндэстэн, хэл, соёлын хувьд харь хүмүүс байв. Хачирхалтай дүрэмтэй шумер хэл нь өнөөг хүртэл хадгалагдан үлдсэн аль ч хэлтэй холбоогүй юм. Тэд Газар дундын тэнгисийн арьстан юм. Эх орноо олох гэсэн оролдлого одоогоор бүтэлгүйтсэн. Шумерчуудыг ирсэн улс нь Азийн хаа нэгтээ, уулархаг бүсэд оршдог байсан бололтой, гэхдээ оршин суугчид нь навигацийн урлагийг эзэмшиж чаддаг байв. Шумерчууд уулнаас ирсэн гэдгийн нотолгоо бол хиймэл далан дээр эсвэл тоосго, шавар блокоор хийсэн дэнж толгод дээр босгосон сүм хийдүүд юм. Тал нутгийн оршин суугчдын дунд ийм заншил үүссэн байх магадлал багатай юм. Энэ нь тэдний итгэл үнэмшлийн хамт уулсын оргилд бурханд хүндэтгэл үзүүлсэн уулсын оршин суугчид өвөг дээдсийнхээ нутгаас авчрах ёстой байв. Мөн өөр нэг нотолгоо бол шумер хэлэнд "улс", "уул" гэсэн үгсийг адилхан бичсэн байдаг. Шумерчууд Месопотамид далайгаар ирсэн гэж хэлэх олон зүйл бий. Нэгдүгээрт, тэд голын аманд гарч ирэв. Хоёрдугаарт, тэдний эртний итгэл үнэмшилд Ану, Энлил, Энки бурхад гол үүрэг гүйцэтгэсэн. Эцэст нь, Месопотамид суурьшсан даруйдаа Шумерчууд гол мөрөн, сувгийн дагуу усжуулалт, навигаци, навигацийн ажлыг зохион байгуулж эхлэв. Месопотамид гарч ирсэн анхны шумерчууд бол цөөн тооны хүмүүс байв. Тэр үед далайгаар бөөнөөр нь нүүдэллэх боломжийн талаар бодох шаардлагагүй байсан. Шумерын туульд тэдний төрөлх нутаг, бүх хүн төрөлхтний өвөг дээдсийн өлгий нутаг - Дилмун арал гэж дурдсан байдаг боловч энэ арал дээр уулс байдаггүй.
Шумерчууд голын аманд суурьшсаны дараа Эреду хотыг эзлэн авав. Энэ бол тэдний анхны хот байв. Хожим нь тэд үүнийг төрт ёсныхоо өлгий гэж үзэх болсон. Олон жилийн туршид Шумерчууд Месопотамийн тэгш тал руу гүнзгийрч, шинэ хотуудыг барьж эсвэл байлдан дагуулж байв. Хамгийн алс холын үед Шумерын уламжлал маш домогт байсан тул түүхэн ач холбогдол бараг байдаггүй. Вавилоны тахилч нар улс орныхоо түүхийг "үерийн өмнөх" ба "үерийн дараа" гэсэн хоёр үе болгон хуваасан нь Бероссын мэдээллээс аль хэдийн мэдэгдэж байсан. Бероссус түүхэн бүтээлдээ "үерийн өмнө" захирч байсан 10 хаадын тухай тэмдэглэж, тэдний хаанчлалын тухай гайхалтай тоо баримт бичжээ. МЭӨ 21-р зууны Шумерийн бичвэрт ижил өгөгдлийг өгдөг. e., "Хааны жагсаалт" гэж нэрлэгддэг. "Хааны жагсаалт"-д Эредугаас гадна Бад Тибиру, Ларак (хожим нь чухал биш болсон суурин газрууд), мөн хойд зүгт орших Сиппар, төв дэх Шуруппак хотуудыг Шумерчуудын "эсрэг" төв гэж нэрлэсэн байдаг. Энэхүү шинээр ирсэн хүмүүс орон нутгийн хүн амыг нүүлгэн шилжүүлэхгүйгээр улс орныг захирч байсан - Шумерчууд зүгээр л чадахгүй байсан - харин эсрэгээрээ тэд нутгийн соёлын олон ололт амжилтыг эзэмшсэн. Шумерын янз бүрийн хот мужуудын материаллаг соёл, шашны итгэл үнэмшил, нийгэм-улс төрийн зохион байгуулалтын онцлог нь тэдний улс төрийн хамтын нийгэмлэгийг огтхон ч нотлохгүй байна. Эсрэгээрээ, Шумерууд Месопотамид тэлэх эхэн үеэс эхлэн шинээр байгуулагдсан болон эзлэгдсэн хотуудын хооронд өрсөлдөөн үүссэн гэж үзэх нь илүү магадлалтай юм.
I Хаант улсын эхэн үе (МЭӨ 2750-2615 он)
МЭӨ 3-р мянганы эхээр. д. Месопотамид нэг ба хагас арав орчим хот мужууд байсан. Эргэн тойрон дахь жижиг тосгонууд нь заримдаа цэргийн удирдагч, тэргүүн тахилч байсан захирагчаар удирдуулсан төвд захирагддаг байв. Эдгээр жижиг мужуудыг одоо Грекийн "номууд" гэсэн нэр томъёогоор нэрлэдэг.
Доод Месопотамийн гадна байрладаг Шумер-Зүүн семитийн соёлын хотуудаас Дундад Евфрат дахь Мари, Дундад Тигр мөрний Ашур, Тигрээс зүүн тийш Елам хүрэх замд орших Дер хотуудыг тэмдэглэх нь чухал юм.
Шумер-Зүүн семитийн хотуудын шашны төв нь Ниппур байв. Эхэндээ Ниппур хотын нэрийг Шумер гэж нэрлэдэг байсан байж магадгүй юм. Ниппурт Е-кур байсан - Шумерын энгийн бурхан Энлилийн сүм. Энлилийг бүх Шумерчууд болон Зүүн Семитүүд (Аккадчууд) олон мянган жилийн турш дээд бурхан хэмээн хүндэтгэдэг байсан ч Ниппур нь түүхэндээ ч, Шумерын домог, домогоос үзэхэд балар эртний үед ч улс төрийн төв болж байгаагүй.
"Хааны жагсаалт" болон археологийн мэдээлэлд дүн шинжилгээ хийх нь Эрт хаант улсын эхэн үеэс Доод Месопотамийн хоёр гол төв нь хойд хэсэгт - Евфрат-Ирнина бүлгийн сувгийн сүлжээнд ноёрхож байсан Киш, өмнөд - ээлжлэн Ур, Урук. Хойд болон өмнөд төвийн аль алиных нь нөлөөнөөс гадна нэг талаас Ешнунна болон Дияла голын хөндийн бусад хотууд, нөгөө талаас И-нина-гена суваг дээрх Лагашийн нэр байв.
II Хаант улсын эхэн үе (МЭӨ 2615-2500 он)
Агагийн Урукын хананд ялагдсан нь эцгийнхээ эзлэн авсан Эламчуудыг довтлоход хүргэсэн бололтой. Кишийн уламжлал нь Кишийн I гүрний дараа Месопотамийн хойд хэсэгт Еламаас гадна ноёрхлоо тогтоосон Аван хотын Элам хотын хаант улсыг тавьдаг. "Жагсаалт"-ын Аван гүрний хаадын нэрийг хүлээж байсан хэсэг нь гэмтсэн боловч эдгээр хаадын нэг нь Месалим байсан байж магадгүй юм.
Өмнө зүгт Авана гүрэнтэй зэрэгцэн Урукийн Нэгдүгээр гүрэн ноёрхлоо үргэлжлүүлсээр байсан бөгөөд түүний захирагч Гильгамеш болон түүний залгамжлагчид Шуруппак хотын архивын баримт бичгүүдээс харж болно. өөрсдийгөө цэргийн эвсэл болгожээ. Энэхүү холбоо нь Доод Месопотамийн өмнөд хэсэгт, Ниппураас доош Евфрат мөрний дагуу, Итурунгал ба I-нина-генийн дагуу байрладаг нэгдсэн улсуудыг нэгтгэсэн: Урук, Адаб, Ниппур, Лагаш, Шуруппак, Умма гэх мэт. Хэрэв бид хамрагдсан газар нутгийг харгалзан үзвэл. Меселимийн үед Итурунгал ба И-нина-гена суваг аль хэдийн түүний ноёрхлын дор байсан нь мэдэгдэж байгаа тул энэ нэгдлээр бид түүний оршин тогтнох цагийг Месалимийн хаанчлалтай холбож болох юм. Архивын баримт бичигт Урукийн захирагчид Шуруппакийн хэрэгт хөндлөнгөөс оролцсон, тэдэнд алба гувчуур төлсөн тухай мэдээлэл байдаггүй тул энэ нь нэгдсэн улс биш харин жижиг мужуудын цэргийн холбоо байсан юм.
Цэргийн холбоонд багтсан "ном" мужуудын захирагчид Урукийн захирагчдаас ялгаатай нь "эн" (номын шашны тэргүүн) цолыг өмсөөгүй боловч ихэвчлэн өөрсдийгөө ensi эсвэл ensia [k] (Аккадын ишшиаккум, ишшаккум) гэж нэрлэдэг байв. ). Энэ нэр томъёо нь "барилга байгууламж барих эзэн (эсвэл тахилч)" гэсэн утгатай бололтой. Гэвч бодит байдал дээр Энси шашин шүтлэг, тэр байтугай цэргийн үүрэг гүйцэтгэдэг байсан тул сүм хийдийн хүмүүсийг удирдаж байв. Номын зарим захирагчид өөрсдийгөө цэргийн удирдагч - Лугал цолоор олгохыг эрэлхийлэв. Ихэнхдээ энэ нь захирагчийн тусгаар тогтнолын тухай нэхэмжлэлийг тусгасан байдаг. Гэсэн хэдий ч "лугал" гэсэн цол бүр улс орныг ноёрхохыг илтгэдэггүй. Ноёрхогч цэргийн удирдагч өөрийгөө зөвхөн "номын лугал" гэж нэрлээд зогсохгүй, хэрэв тэр хойд номуудад ноёрхохыг тунхагласан бол "Кишийн лугал" эсвэл "улсын лугал" (Каламагийн лугал) гэж нэрлэсэн Ийм цол хүртэхийн тулд Ниппур дахь энэхүү захирагчийн цэргийн ноёрхлыг Пан-Шумерийн шашны нэгдлийн төв гэж хүлээн зөвшөөрөх шаардлагатай байв. Үлдсэн лугалууд нь чиг үүргээрээ ensi-ээс бараг ялгаагүй байв. Зарим номонд зөвхөн энси (жишээлбэл, Ниппур, Шуруппак, Кисур), бусад нь зөвхөн лугали (жишээлбэл, Урд), бусад нь өөр өөр цаг үед (жишээлбэл, Киш) эсвэл бүр, магадгүй, нэгэн зэрэг зарим тохиолдолд (Урук, Лагаш хотод) захирагч нь цэргийн болон бусад тусгай эрх мэдлийн хамт лугал цолыг түр хугацаагаар авсан.
III гүрний эхэн үе (МЭӨ 2500-2315 он)
Эрт гүрний үеийн III үе нь эд баялаг, өмчийн давхаргажилт хурдацтай өсч, нийгмийн зөрчилдөөн хурцдаж, Месопотами, Эламын бүх ноёдын удирдагчид ноёрхлыг булаан авах оролдлого, бие биенийхээ эсрэг цуцашгүй дайнаар тодорхойлогддог. бусад бүхнээс дээгүүр.
Энэ хугацаанд усалгааны сүлжээ өргөжиж байна. Евфрат мөрнөөс баруун өмнөд чиглэлд шинэ суваг ухсан: Арахту, Апкаллату, Ме-Энлила, тэдгээрийн зарим нь баруун намгийн зурваст хүрч, зарим нь усалгааны ажилд бүрэн зориулжээ. Евфратаас зүүн өмнөд чиглэлд Ирнинатай зэрэгцэн Зуби суваг ухсан бөгөөд энэ нь Иринагийн дээгүүр Евфратаас гаралтай бөгөөд ингэснээр Киш, Кутугийн нэрсийн ач холбогдлыг сулруулжээ. Эдгээр сувгууд дээр шинэ нэрс бий болсон.
- Арахту суваг дээрх Вавилон (одоо Хилла хотын ойролцоох хэд хэдэн суурин). Апкаллату суваг дээрх Дилбат (одоо Дейлем суурин).
- Марад (одоо Ванна ва-ас-Садун) Ме-Энлила суваг дээр. Казаллу (яг байршил тодорхойгүй).
- Зуби сувгийг доод хэсэгт нь дар.
Мөн Итурунгалаас шинэ суваг татаж, мөн Лагаш ном дотор ухсан. Үүний дагуу шинэ хотууд бий болсон. Ниппураас доош Евфрат мөрөн дээр, магадгүй ухсан суваг дээр үндэслэсэн, бие даасан оршин тогтнох гэж буй хотууд босч, усны эх үүсвэрийн төлөө тэмцэж байв. Эртний 3-р үеийн бичээсээр дурдагдсан Кисура (шумераар "хил", хойд ба өмнөд ноёрхлын бүсүүдийн хил, одоогийн Абу Хатабын газар) зэрэг хотуудыг тэмдэглэж болно. Династ үеийг нутагшуулах боломжгүй.
Мари хотоос Месопотамийн өмнөд бүс нутгуудад хийсэн дайралт нь Эрт хаант улсын 3-р үе шаттай холбоотой юм. Маригаас хийсэн дайралт нь Доод Месопотамийн хойд хэсэгт орших Эламийн Аваны ноёрхлын төгсгөл, тус улсын өмнөд хэсэгт орших Урукийн 1-р гүрний үетэй давхцаж байв. Энд учир шалтгааны холбоо байсан эсэхийг хэлэхэд хэцүү. Үүний дараа тус улсын хойд хэсэгт нутгийн хоёр ханлиг өрсөлдөж эхэлсэн нь Евфрат мөрөн, нөгөө нь Тигр, Ирнин мөрөн дээр харагдаж байна. Эдгээр нь Кишийн II хаант улс ба Акшака гүрэн байв. Тэнд захирч байсан Лугалчуудын нэрсийн тэн хагас нь "Хааны жагсаалт" -д хадгалагдсан зүүн семит (Аккад) юм. Магадгvй хоёр гvрэн ч хэлээрээ аккад байсан бєгєєд зарим хаад Шумер нэрээр нэрлэсэн нь соёлын уламжлалын хvчтэй байсантай холбон тайлбарладаг. Тал хээрийн нүүдэлчид - Арабаас ирсэн аккадчууд Месопотамид Шумерчуудтай бараг нэгэн зэрэг суурьшжээ. Тэд Тигр, Евфрат мөрний төв хэсэгт нэвтэрч, удалгүй суурьшиж, газар тариалан эрхэлж эхэлжээ. Ойролцоогоор 3-р мянганы дунд үеэс Аккадчууд хойд Сумерын хоёр том төв болох Киш, Акше хотуудад суурьшжээ. Гэхдээ эдгээр хоёр гүрний аль аль нь өмнөд нутгийн шинэ ноёрхогч болох Урын Лугалуудтай харьцуулахад ач холбогдол багатай байв.
Эртний Шумерын туульсын дагуу МЭӨ 2600 оны орчим. д. Шумер нь Урукийн хаан Гильгамешийн удирдлаган дор нэгдэж, хожим нь эрх мэдлээ Урын хаант улсад шилжүүлсэн. Дараа нь хаан ширээг Газар дундын тэнгисээс баруун өмнөд Иран хүртэл Шумерыг захирсан Адабын захирагч Лугаланнемунду булаан авчээ. 24-р зууны төгсгөлд. МЭӨ д. шинэ байлдан дагуулагч Умма Лугалзагеси хаан эдгээр эзэмшлийг Персийн булан хүртэл өргөжүүлэв.
МЭӨ 24-р зуунд. д. Шумерын ихэнх хэсгийг Аккадын хаан Шаррумкен (Их Саргон) эзлэн авчээ. МЭӨ 2-р мянганы дунд үе гэхэд. д. Сумер нь өсөн нэмэгдэж буй Вавилоны эзэнт гүрэнд шингэсэн. Бүр эрт буюу МЭӨ 3-р мянганы эцэс гэхэд. э., Шумер хэл нь дахин хоёр мянган жилийн турш утга зохиол, соёлын хэл хэвээр байсан ч ярианы хэл гэсэн статусаа алдсан.
2. Нийгэм-эдийн засгийн тогтолцоо
Эртний Шумераас олон тооны сүм хийдийн архивууд, тэр дундаа Жемдет-Насрын соёлын үеийнхээс ирсэн боловч хангалттай судлагдсан байдаг. олон нийттэй харилцах, 24-р зууны Лагашийн зөвхөн нэг сүмийн баримт бичигт тусгагдсан байдаг. МЭӨ д. Зөвлөлтийн шинжлэх ухаанд хамгийн өргөн тархсан үзэл бодлын нэгээр бол Шумерын хотыг тойрсон газар нутгийг тухайн үед байгалийн усалгаатай талбай, хиймэл усалгаа шаардлагатай өндөр талбай болгон хуваажээ. Нэмж дурдахад, намагт, өөрөөр хэлбэл үерийн дараа хатаагүй, газар тариаланд тохиромжтой хөрсийг бий болгохын тулд нэмэлт ус зайлуулах ажлыг хийх шаардлагатай талбайнууд байсан. Байгалийн усалгаатай талбайн нэг хэсэг нь бурхдын "өмч" байсан бөгөөд сүм хийдийн аж ахуй тэдний "орлогч" - хааны гарт шилжсэнээр энэ нь үнэндээ хааны эзэн болсон юм. Лагашийн захирагч Энтемены бичээсүүдийн нэгэнд дурдсан өндөр талбай, "намаг" талбайнууд нь тариалах мөч хүртэл тал хээртэй хамт "эзэнгүй нутаг" байсан нь ойлгомжтой. Өндөр талбай, "намаг" тариалалтад маш их хөдөлмөр, мөнгө шаардагдах тул удамшлын өмчийн харилцаа аажмаар энд хөгжсөн. 24-р зуунд хамаарах бичвэрүүдэд Лагаш дахь өндөр талбайн даруухан эздийн тухай өгүүлдэг бололтой. МЭӨ д. Удамшлын өмч бий болсон нь хөдөөгийн хамтын аж ахуйг дотроос нь устгахад нөлөөлсөн. Үнэн, онд III-ийн эхлэлОлон мянган жилийн туршид энэ үйл явц маш удаан байсан.
Эрт дээр үеэс хөдөө орон нутгийн газар нутгийг байгалийн усалгаатай газар эзэмшиж ирсэн. Мэдээжийн хэрэг байгалийн усалгаатай бүх газрыг хөдөө орон нутагт хуваарилаагүй. Тэд энэ газар нутагт өөрийн гэсэн талбайтай байсан бөгөөд тариалангийн талбай дээр хаан ч, сүм хийдүүд ч тариалан эрхэлдэггүй байв. Зөвхөн захирагч, бурхдын шууд эзэмшилд ороогүй газар нутгийг хувь хүн, хамт олноор хуваадаг байв. Хувийн талбайг язгууртнууд болон төр, сүм хийдийн аппаратын төлөөлөгчдөд хуваарилж, харин хамтын газрыг хөдөө орон нутгийн иргэд хадгалан үлдээжээ. Нөхөрлөлийн насанд хүрсэн эрчүүдийг ахмадуудынхаа удирдлаган дор дайн, хөдөө аж ахуйн ажилд хамтдаа оролцдог тусдаа бүлэг болгон зохион байгуулдаг байв. Шуруппакт тэднийг гуруш гэж нэрлэдэг байсан, өөрөөр хэлбэл "хүчтэй", "сайн"; 3-р мянганы дунд үед Лагаш хотод тэднийг шублугал - "хааны захирагчид" гэж нэрлэдэг байв. Зарим судлаачдын үзэж байгаагаар "хааны доод албан тушаалтнууд" нь нийгэмлэгийн гишүүд биш, сүм хийдийн аж ахуйн ажилчид аль хэдийн нийгэмлэгээс тусгаарлагдсан байсан боловч энэ таамаг маргаантай хэвээр байна. Зарим бичээсээс харахад "хааны доод албан тушаалтнуудыг" заавал аль нэг сүмийн боловсон хүчин гэж үзэх шаардлагагүй. Тэд мөн хаан эсвэл захирагчийн газар ажиллаж болно. Дайны үед "хааны захирагчид" Лагашийн армид багтсан гэж үзэх үндэслэл бидэнд бий.
Хувь хүмүүст, эсвэл зарим тохиолдолд хөдөө орон нутагт өгсөн талбай бага байсан. Тэр үед язгууртнуудын эзэмшил газар хүртэл хэдхэн арван га байсан. Зарим газрыг үнэ төлбөргүй олгосон бол заримд нь ургацын 1/6 -1/8-тай тэнцэх хэмжээний татвар авчээ.
Талбайн эзэд ихэвчлэн сүм хийдийн (хожим нь хааны) тариалангийн талбайд дөрвөн сар орчим ажилладаг байв. Ариун сүмийн гэрээс мал, анжис болон бусад хөдөлмөрийн хэрэгслийг тэдэнд өгчээ. Тэд мөн жижиг талбайд үхэр тэжээх боломжгүй байсан тул сүмийн үхрийн тусламжтайгаар тариалан эрхэлдэг байв. Ариун сүмд дөрвөн сар ажилласан эсвэл хааны эдийн засагтэд арвай хүлээн авсан бага хэмжээ- эммер, ноос, үлдсэн хугацаанд (өөрөөр хэлбэл, найман сарын турш) тэд өөрсдийн талбайн ургацаар хооллодог. Шумерын эхэн үеийн нийгмийн харилцааны өөр нэг үзэл бодол байдаг. Энэ үзэл бодлын дагуу нийтийн эзэмшлийн газар нь байгалийн үерт автсан, өндөр газар хоёулаа адилхан байсан, учир нь усалгаа нь нийтийн усны нөөцийг ашиглах шаардлагатай байсан бөгөөд их хэмжээний хөдөлмөрийн зардалгүйгээр, зөвхөн нөхөрлөлийн хамтын хөдөлмөрөөр л хийх боломжтой байв. Үүнтэй ижил үзэл бодлын дагуу сүм хийд эсвэл хаанд олгосон газар (үүнд эх сурвалжийн тэмдэглэснээр, тал нутгаас чөлөөлөгдсөн газар) ажиллаж байсан хүмүүс аль хэдийн олон нийттэй холбоо тасарч, мөлжлөгт өртөж байжээ. Тэд боолууд шиг сүмийн аж ахуйд ажилладаг байв бүх жилийн туршмөн ажлынхаа хөлсийг биет байдлаар авч, эхэнд нь бас газар авсан. Ариун сүмийн газар дээрх ургацыг олон нийтийн ургац гэж тооцдоггүй байв. Энэ газар дээр ажиллаж байсан хүмүүс нийгэмд өөрөө удирдах эрхгүй, нийгэмд аж ахуй эрхлэх ямар ч эрхгүй, нийгэмд аж ахуй эрхлэхээс ямар ч ашиг тусгүй байсан тул энэ үүднээс авч үзвэл тэд өөрсдөө нийгэмд ямар ч оролцоогүй иргэдээс ялгагдах ёстой. ариун сүмийн эдийн засаг, эрх мэдэлтэй байсан том гэр бүлболон тэдний харьяалагдаж байсан нөхөрлөлүүд, газар худалдаж авах, зарах. Энэ үзэл бодлын дагуу, мөн газар эзэмшилЯзгууртнууд зөвхөн сүм хийдээс хүлээн авсан хуваарилалтаар хязгаарлагдахгүй байв.
Боолууд жилийн турш ажилладаг байв. Дайнд олзлогдсон хүмүүсийг боол болгон хувиргаж, тамкарууд (сүм хийдийн худалдааны агентууд эсвэл хаан) Лагаш мужаас гадуур худалдаж авдаг байв. Тэдний хөдөлмөрийг барилга, усалгааны ажилд ашигласан. Тэд талбайг шувуудаас хамгаалж, цэцэрлэгжүүлэлт, хэсэгчлэн мал аж ахуйд ашигладаг байв. Тэдний хөдөлмөрийг загас агнуурт ашигладаг байсан бөгөөд энэ нь чухал үүрэг гүйцэтгэсээр байв.
Боолуудын амьдрах нөхцөл маш хүнд байсан тул тэдний дунд нас баралтын түвшин асар их байв. Боолын амьдрал үнэ цэнэ багатай байв. Боолуудыг золиослох баримт бий.
3.Засгийн газрын тогтолцоо
Шумер нэг муж биш байв. Түүний нутаг дэвсгэр дээр хэдэн арван бие даасан хот, бүс нутаг байв. Хамгийн алдартай хотууд нь Эриду, Ур, Лагаш, Умма, Урук, Киш байв.
Хот, бүс нутгийн тэргүүнд "энси" ("патеси") цолыг эзэмшдэг захирагч байв. Энэ бол хотын гол сүмийн тэргүүн тахилч байв. Хэрэв захирагчийн эрх мэдэл хотоос хэтэрсэн бол захирагч нь "лугал" цолыг өгдөг. Тэдний чиг үүрэг нь ижил байсан бөгөөд нийтийн барилга байгууламж, усжуулалт, ариун сүмийн менежментийг удирдахад буцалсан; тэд олон нийтийн шашныг толгойлж, армийг удирдаж, ахмадын зөвлөл, ардын хурлыг тэргүүлж байв.
Ахмадын зөвлөл, Ардын хурал нь захирагчийг сонгож, түүнд бүх талаар зөвлөмж өгсөн. чухал асуудлууд, үйл ажиллагаандаа ерөнхий хяналт тавьж, шүүх, нийтийн өмчийн менежментийг хэрэгжүүлсэн. Тиймээс эдгээр нь захирагчийн эрх мэдлийг хязгаарласан байгууллагууд байв.
4. Шумерчуудын хамгийн эртний хууль тогтоомж
Археологийн агуу нээлтүүдийн хувь заяа заримдаа маш сонирхолтой байдаг. 1900 онд Пенсильванийн их сургуулийн экспедиц эртний Шумерын Ниппур хотын сууринд малтлага хийх үеэр бараг уншигддаггүй бичвэр бүхий шавар хавтангийн маш их гэмтсэн хоёр хэлтэрхий олжээ. Бусад илүү үнэ цэнэтэй үзмэрүүдийн дунд тэд нэг их олны анхаарлыг татсангүй бөгөөд Истанбул хотод байрладаг Эртний Дорнодын музейд илгээгджээ. Түүний хамгаалагч Ф.Р.Краус хүснэгтийн хэсгүүдийг хооронд нь холбож, эртний хуулиудын бичвэрүүдийг агуулсан болохыг тогтоожээ. Краус Ниппурын цуглуулгад олдворыг каталогжуулж, таван арван жилийн турш шавар хавтанг мартжээ.
Зөвхөн 1952 онд Сэмюэл Крамер ижил Краусын өдөөлтөөр энэ хүснэгтэд дахин анхаарал хандуулж, текстийг тайлах оролдлого нь хэсэгчлэн амжилттай болсон. Хагархайгаар хучигдсан муу хадгалагдаагүй ширээн дээр гуравдугаар мянганы төгсгөлд захирч байсан Гуравдугаар гүрнийг үндэслэгч Уррагийн хуулийн хуулийн хуулбар байсан. МЭӨ - Ур-Намму хаан.
1902 онд Францын археологич М.Жакетын нээлт дэлхий даяар шуугиан дэгдээж, тэрээр Суса хотод малтлага хийх үеэр хар диорит хавтан буюу Хаммурапи хааны хоёр метр гаруй хөшөө, дээр нь хуулийн код сийлсэн байдаг. Ур-Наммугийн дүрмийг гурван зуун гаруй жилийн өмнө эмхэтгэсэн. Ийнхүү хуучирсан таблетууд нь бидэнд хүрч ирсэн хамгийн эртний хуулийн кодыг агуулсан байв.
Энэ нь анх Хаммурапи хааны хууль шиг чулуун шон дээр сийлсэн байх магадлалтай. Гэхдээ энэ нь ч, тэр ч байтугай түүний орчин үеийн эсвэл хожуу хуулбар нь хадгалагдаагүй байна. Судлаачдын мэдэлд байгаа цорын ганц зүйл бол хэсэгчлэн гэмтсэн шавар шахмал тул Ур-наммугийн хуулийн дүрмийг бүрэн сэргээх боломжгүй юм. Өнөөдрийг хүртэл Ур-Наммугийн хууль зүйн кодын бүрэн эх бичвэр гэж эрдэмтэд үзэж буй 370 мөрийн ердөө 90-ийг нь л тайлсан байна.
Уг дүрмийн оршилд Ур-Наммуг бурхад оршин суугчдынхаа сайн сайхны төлөө шударга ёсны ялалтыг тогтоох, эмх замбараагүй байдал, хууль бус байдлыг арилгахын тулд дэлхий дээрх төлөөлөгчөөр сонгосон гэж тэмдэглэжээ. Түүний хуулиуд нь “өнчин хүүхдийг баячуудын дарангуйлалаас, бэлэвсэн эмэгтэйг эрх мэдэлтнүүдээс, нэг шекелтэй хүнийг нэг мина (60 шекел) хүнээс” хамгаалах зорилготой байв.
Ур-Наммугийн кодекс дэх нийт нийтлэлийн талаар судлаачид нэгдсэн шийдэлд хүрээгүй байна. Тодорхой хэмжээний магадлалаар зөвхөн тавынх нь текстийг сэргээн засварлах боломжтой байсан бөгөөд дараа нь зөвхөн тодорхой таамаглалаар л боломжтой байв. Хуулийн нэг хэсэг нь боолыг эзэндээ буцааж өгөх тухай ярьдаг бол өөр нэг зүйл нь илбийн гэм буруугийн асуудлыг хөндсөн болно. Гэсэн хэдий ч бүрэн хадгалагдаагүй, тайлахад хэцүү гурван хууль л нийгмийн болон шинжлэх ухааныг судлахад маш сонирхолтой материалыг төлөөлдөг. эрх зүйн харилцаа, Шумерийн нийгэмд хөгжсөн.
Тэд иймэрхүү сонсогдож байна:
- "Хэрэв хүн өөр хүний хөлийг зэвсгээр гэмтээвэл 10 шекел мөнгө төлнө."
- "Хэрэв хүн өөр хүний ясыг зэвсгээр хугалвал нэг мина мөнгөөр төлнө."
- "Хэрэв хэн нэгэн хүн өөр хүний нүүрийг зэвсгээр гэмтээвэл тэр хүн мина мөнгөний гуравны хоёрыг төлөх ёстой."
Энэ бүхэн нь МЭӨ 2-р мянганы эхэн үед Сумерын хот мужуудад "нүдний нүд" гэсэн цуст тэмцлийн зарчимд харш, хүмүүнлэг, шударга хууль тогтоомж байсан гэдгийг харуулж байна. Гэмт этгээд бие махбодийн шийтгэл хүлээгээгүй, харин хохирлоо барагдуулах эсвэл торгууль төлөх ёстой байв.
Мэдээжийн хэрэг, олон талаараа энэ хүмүүнлэгийн үндэс нь бидний үзэж байгаагаар нийгэм, эдийн засгийн зонхилох нөхцөл байдал байсан. Үүний зэрэгцээ, олдсон бүх баримт бичгүүдэд үндэслэн Шумерчуудад өмнөх зуунаас "шударга ёсны зөн совин", буян, дэг журам, хууль тогтоомжийн төлөө тэмүүлдэг хүмүүсийн нэгдлийн мэдрэмжийг өвлөн авсан бололтой. Албан ёсны тунхаглалдаа Шумерын захирагчид энэ дэлхий дээрх үндсэн үүрэг нь хууль тогтоомжийг бэхжүүлэх, дэг журам, шударга ёсыг тогтоох явдал гэж тунхагладаг. Тэдний шууд үүрэг бол ядуусыг баячуудын дарлалаас, сул доройг хүчирхэг хүмүүсийн дарангуйлалаас хамгаалах, хулгайч, гэмт хэрэгтнүүдийг устгах явдал юм. Ур-Наммугийн хууль нь олон зуун жилийн туршид хөгжиж ирсэн уламжлалт Шумерын хууль дээр суурилдаг бөгөөд эртний ёс заншил, нэхэмжлэгч нар дээр үндэслэсэн болно.
Ур-Наммугаас гурван зуун жилийн өмнө, ойролцоогоор МЭӨ 24-р зууны дунд үед Лагаш хотод Уруйнимгин хаан хаанчилж байсан тухай баримт бичиг бидэнд хүрчээ.
Энэ бол Лагашийн хувьд хүнд хэцүү цаг үе, хууль бус, хүчирхийллийн үе байсан. Хүсэл тэмүүлэл, эрх мэдлийн төлөө цангаж байсан эрх баригчид махчин дайн хийж, хөрш зэргэлдээх хотуудад махчин дайралт хийжээ. Гэвч Шумерын бүх хот мужуудад эрх мэдэл, ноёрхлын үе дуусч, Лагаш хуучин хил рүүгээ буцаж ирэв. Армийг цуглуулж, зэвсэглэхийн тулд ордны язгууртнууд хүн бүрийг харамлажээ хувь иргэнтэдний нийгмийн болон хувийн эрх ашгийг хамгаалж, бүх орлого, өмч хөрөнгөндөө гайхалтай татвар ногдуулж, тэднийг бүрэн ядууралд хүргэв. Мөн энх тайвны үед захирагчид ижил бодлогыг үргэлжлүүлж, сүм хийдийн өмчийг хүртэл эзэмшиж байв. Оршин суугчид өчүүхэн төдий гэмт хэргийн төлөө, ихэнхдээ түүнгүйгээр, зохиомол хэргээр ялимгүй шалтаг, шалтгаанаар шоронд хоригдож байсан. Баячууд баяжиж, сул дорой, хамгаалалтгүй хүмүүсийг дээрэмдэж, дарангуйлж байх үед улс оронд өөрийгөө баяжих, өөрийгөө баяжих үзэл ноёрхож байв.
Чухам энэ гамшгийн үед хотын дээд бурхан өөрийн оршин суугчдын дундаас шинэ захирагчийг сонгосон нь өмнөх үеийнхний мартсан, үл тоомсорлож байсан “бурханлаг хууль”-ийг сэргээхээр дуудагдсан Уруйнимгинаг байв. Эртний шастир бичигчУруйнимгину болон түүний дэмжигчид нийгэм, хууль эрх зүйн шинэтгэлээрээ бахархаж байсан тухай өгүүлдэг.
Тэрээр ордны хүнд суртлыг арилгаж, оршин суугчид хохирсон бүх төрлийн татвар, хураамжийг хориглож, багасгасан. Баян, эрх мэдэлтнүүдийн ядуу, сул дорой иргэдийн эсрэг шударга бус явдал, хүчирхийллийг таслан зогсоо. Уруйнимгина Нингирсу бурхантай гэрээ байгуулж, “хүчтэй хүн” хамгийн хамгаалалтгүй, эмзэг, бэлэвсэн эхнэр, өнчин хүүхдүүдэд шударга бус зүйл хийхгүй.
Нэмж дурдахад энэхүү баримт бичиг нь хуулийн түүхэнд бас нэг талаар ихээхэн ач холбогдолтой юм. Үүний нэг заалт нь Шумерын шүүхүүд бүх хэргийг бичихэд онцгой анхаарал хандуулдаг болохыг харуулж байна. Гэм буруутай, учирсан шийтгэлийг заавал зааж өгөх ёстой байсан. Ийнхүү МЭӨ 3-р мянганы дунд үеэс Шумерын мужуудын хувьд хууль эрх зүйн зохицуулалт, хууль тогтоох үйл ажиллагаа нь хэм хэмжээ болж байсныг бид харж байгаа бөгөөд шүүх хуралдааны уламжлал нь бүр ч илүү эртний цаг үеийн манан дунд үүссэн байж магадгүй юм. . Олдсон бүх баримт бичиг нь Шумерын соёл иргэншлийн уналтаас үүдэлтэй боловч өмнөх үеийн хэм хэмжээ, зан заншилд нөлөөлдөг.
5.Эртний Шумерчуудын гэр бүл, өв залгамжлалын хууль.
Үндсэн үнэ цэнэШумерын гэр бүлүүд хүүхэдтэй байсан. Хөвгүүд хуулийн дагуу эцгийнхээ бүх эд хөрөнгө, аж ахуйн бүрэн өв залгамжлагчид, түүний ур чадварыг үргэлжлүүлэгчид болжээ. Тэдэнд өгөх агуу нэр төрийн хэрэг байсан нас барсны дараах шүтлэгаав. Тэд түүний чандрыг зохих ёсоор булшлах, дурсгалыг нь үргэлжлүүлэн хүндэтгэх, нэрийг нь мөнхжүүлэхэд анхаарах ёстой байв.
Насанд хүрээгүй байсан ч Шумерын хүүхдүүд нэлээд өргөн эрхтэй байв. Шифрлэгдсэн таблетуудын дагуу тэд худалдан авах, худалдах, худалдааны гүйлгээ болон бусад бизнесийн гүйлгээ хийх боломжтой байсан.
Насанд хүрээгүй иргэдтэй хийсэн бүх гэрээг хуулийн дагуу хэд хэдэн гэрчийг байлцуулан бичгээр хийх ёстой байв. Энэ нь туршлагагүй, тийм ч ухаалаг бус залуучуудыг хууран мэхлэлтээс хамгаалж, хэт үрэлгэн байдлаас урьдчилан сэргийлэх ёстой байв.
Шумерын хуулиуд эцэг эхчүүдэд олон үүрэг хариуцлага хүлээлгэж байсан ч хүүхдүүдийнхээ талаар нэлээд их эрх мэдэл өгсөн боловч үүнийг бүрэн бөгөөд үнэмлэхүй гэж үзэх боломжгүй юм. Жишээлбэл, эцэг эхчүүд өр төлбөрөө төлөхийн тулд хүүхдүүдээ боолчлолд зарах эрхтэй байсан ч тодорхой хугацаанд, ихэвчлэн гурван жилээс илүүгүй хугацаагаар. Түүгээр ч барахгүй тэд хамгийн ноцтой гомдлын төлөө ч гэсэн амиа хорлож чадахгүй байв. Эцэг эхээ үл хүндэтгэх, үр хүүхдийнхээ дуулгаваргүй байдал нь Шумерын гэр бүлүүдэд ноцтой нүгэл гэж тооцогддог байсан бөгөөд хатуу шийтгэл хүлээдэг байв. Шумерын зарим хотод дуулгаваргүй хүүхдүүдийг боолчлолд зарж, гарыг нь огтолж болно.
Аавын үүрэг бол хүүхдүүдийг бүрэн хангах явдал байв. Аав нь хүүдээ хуримын мөнгөө өмч хөрөнгөнөөсөө гаргах ёстой байв. Мөн охиддоо хуульд заасан хэмжээгээр инж өгөх ёстой. Эцэг эх нь нас барсны дараа өв залгамжлалыг хуваах үйл явц нь Шумерын ихэнх хот мужуудад бараг өөрчлөгдөөгүй хууль тогтоомжийн дагуу явагдсан.
Өмнө дурьдсанчлан, гэр бүлийн тэргүүн нас барсны дараа бүх эд хөрөнгө хөвгүүдэд шилжсэн. Ер нь бол хэсэг хэсгээр нь салгахгүй, нэг өрх аж ахуй эрхэлж, өмчөөс олсон орлогыг нь хувааж авдаг байсан. Шумерын гэр бүлүүд ерөнхийдөө жижиг байсан. Шүүхийн бүртгэлд ихэвчлэн дөрөвөөс илүүгүй өв залгамжлагч байдаг. Ууган хүүд өв залгамжлах эд хөрөнгийг хуваах давуу эрх олгосон бөгөөд энэ нь эцгийнхээ өв хөрөнгөөс олох орлогоос арай илүү хувиар илэрхийлэгддэг. Бусад ах нарын эрх тэгш байсан.
Охид нь хуримын инж авдаг байсан бөгөөд гэрт нь хөвгүүд байгаагүй тохиолдлоос бусад тохиолдолд эцгийнхээ өрхийг хуваахад цаашид оролцох эрхгүй байв. Энд хууль тогтоомж нь зарим либерализмыг харуулсан бөгөөд эрэгтэй үр хүүхэд байхгүй байсан бол охид нь эцгийгээ нас барсны дараа эд хөрөнгө, гэр ахуйн бүрэн эрхтэй байв.
Шумерын хууль тогтоомж нь өв залгамжлагчдын эрх, үүргийг тодорхой зохицуулж, асуудалд маш болгоомжтой ханддаг байв. шударга хуваарилалтэрх, орлого. Ийнхүү дүүдээ сүйт бүсгүйн үнийг өгөх мөнгийг эцгийгээ амьд ахуй цагт нь гэр бүл зохиож, түүнээс хуримын мөнгөө авч байсан хөвгүүд нь өвлөн авсан эд хөрөнгөөс нь гаргаж өгчээ. Эд хөрөнгийн нэг хэсгийг охинд инж болгон хуваарилжээ. Хэрэв тэр санваартан болж, гэр бүлийн амьдралаас татгалзсан бол аавыгаа нас барсны дараа ах дүү нартаа очсон. Гэхдээ тэд түүнийг насан туршдаа тэжээж, эд хөрөнгийг нь зохих ёсоор нь арчилж, фермээс олох орлогынхоо хувийг түүнд төлөх ёстой байв. Эгч нь инжийнхээ менежментийг гуравдагч этгээдэд даатгах эрхтэй байсан боловч нас барсны дараа түүний хувь гэр бүлийн фермд буцаж ирэв.
Аав нь нас барж, эд хөрөнгөө хуваасны дараа хөвгүүд нь ээжийгээ асарч халамжлах ажлыг бүрэн хариуцаж, ээжийгээ асарч, хүндэлж, хүндэтгэх шаардлагатай болсон. Тэрээр бэлэг эсвэл "бэлэвсэн эхнэрийн хувь" хэлбэрээр хүлээн авсан хувийн өмчөө захиран зарцуулах эрхтэй байсан бөгөөд өөрийн үзэмжээр хүүдээ хувь болгон үлдээх эрхтэй байв.
Өв залгамжлалгүй болгох нь эцэг эхийн хүсэл зоригийг үл хүндэтгэсэн эсвэл дуулгаваргүй хандсан тохиолдолд эцэг нь авч болох туйлын арга хэмжээ юм. Зарим хотод үүний тулд хүүгээ хоёр удаа аавынхаа эсрэг доромжилсон үйлдлийг илчлэх шаардлагатай байв. Ямартай ч эцсийн шийдвэр шүүх дээр үлдлээ. Шүүхийн шийдвэр сөрөг гарсан тохиолдолд хүүгээ хууль бусаар өв залгамжлалгүй болгосон эцэгт торгох, эсхүл эд хөрөнгийг хураах шийтгэл ногдуулдаг байсан.
Хүүхэдгүй байх нь Шумерын гэр бүлийн хамгийн том уй гашуу байв. Тиймээс хүүхэд үрчлэн авах явдал Шумер мужуудад өргөн тархсан байв. Ихэвчлэн хүүхэдгүй эхнэр, нөхөр нь орон гэргүй олдвор эсвэл олон хүүхэдтэй хөршийн хүүхдийг халаадаг байв. Хууль тогтоомж нь хүүхэд үрчлэн авах бүх асуудлыг хатуу зохицуулж, энэ журмын талуудын эрхийг бүх үе шатанд хамгаалахад хяналт тавьдаг. Хүүхдийн эцэг эх нь хүүгийнхээ дэг журам, засвар үйлчилгээнд сэтгэл дундуур байна асран хамгаалагч гэр бүл, үрчилж авсан эцэг, эхээс буцааж шаардах эрхтэй байсан. Хосууд хүүхдээ төрүүлсний дараа өргөж авсан хүүгээ орхиж болно. Хуулийн дагуу үрчлэгдсэн хүүхдийн хууль ёсны өв залгамжлагчийн хувьд төлсөн хувь хүний гуравны нэгээс доошгүй хувийг төрсөн эцэг эхэд нь төлөх шаардлагатай байсан. Үрчлэгдсэн хүүхдүүд хэнтэй амьдрахаа бие даан шийдэх эрхгүй байв. Шумерын хууль тогтоомжийн дагуу гэр бүлдээ зөвшөөрөлгүй буцаж ирэх, үрчлэн авсан эцэг эхээ гүтгэх, үл хүндэтгэх зэрэг нь хэлийг нь таслах зэрэг хатуу шийтгэл хүлээдэг байв.
Шумерын гэр бүлийн хууль тогтоомж нь шударга бөгөөд нэлээд либерал байсан бөгөөд зөрчилдөөнтэй талуудын нийгэм, эд хөрөнгийн байдал, ихэнхдээ хүйсээс үл хамааран хохирогч эсвэл гэм зэмгүй хүмүүсийн талд шийдэмгий ханддаг байв. Эдгээр нь иргэдийн нийтийн хэв журмыг хүндэтгэх, тэдний үүрэг хариуцлага, эрхийн баталгааг тодорхой ухамсарлах, хамгаалах нь төрийн бүх тогтолцооны үүрэг хариуцлагад үндэслэсэн байв.
5.1.Шумерийн нийгэм дэх эмэгтэйчүүдийн эрх
Шумер эмэгтэй эрэгтэй хүнтэй бараг ижил эрхтэй байв. Сонгох эрх, тэгш эрхээ нотолж чадсан манай үеийнхнээс хол байгаа юм шиг байна лээ. нийгмийн байдал. Ойр хавьд бурхад амьдардаг гэж итгэж, хүн шиг үзэн ядаж, хайрладаг байсан тэр үед эмэгтэйчүүд өнөөгийнхтэй ижил байр суурьтай байсан. Дундад зууны үед эмэгтэй төлөөлөгчид залхуу болж, хатгамал, бөмбөгийг оролцохоос илүүд үздэг байв. олон нийтийн амьдрал.
Түүхчид Шумерын эмэгтэйчvvд эрэгтэйчvvдтэй эрх тэгш байхыг бурхад, бурхадын тэгш эрхтэй гэж тайлбарладаг. Хүмүүс өөрсдийнхөө дүр төрхөөр амьдардаг байсан бөгөөд бурхад сайн байсан нь хүмүүст ч сайн байсан. Үнэн бол бурхдын тухай домгийг хүмүүс бас бүтээдэг тул дэлхий дээрх тэгш эрх нь пантеон дахь тэгш байдлаас эрт гарч ирсэн байх магадлалтай.
Эмэгтэй хүн үзэл бодлоо илэрхийлэх эрхтэй байсан, хэрэв нөхөр нь түүнд тохирохгүй бол салах боломжтой байсан ч тэд охидоо гэрлэлтийн гэрээгээр гэрлүүлэхийг илүүд үздэг байсан бөгөөд эцэг эх нь өөрсдөө нөхрөө сонгосон, заримдаа бага наснаасаа, хүүхдүүд бага байхад. Ховор тохиолдолд эмэгтэй хүн өвөг дээдсийнхээ зөвлөгөөнд тулгуурлан нөхрөө өөрөө сонгосон байдаг. Эмэгтэй хүн бүр шүүх дээр эрхээ хамгаалж чаддаг байсан бөгөөд үргэлж жижиг тамгатай гарын үсгээ биедээ авч явдаг.
Тэр өөрийн гэсэн бизнестэй байж болно. Энэ эмэгтэй хүүхдийн хүмүүжилд хяналт тавьж, хүүхдийн талаархи маргаантай асуудлыг шийдвэрлэхэд давамгайлсан үзэл бодолтой байв. Тэр өмч хөрөнгөө эзэмшиж байсан. Гэрлэхээсээ өмнө нөхрийнхөө өрөнд хамрагдаагүй. Тэр нөхрийнхөө үгэнд ордоггүй өөрийн гэсэн боолуудтай байж болно. Нөхөр нь байхгүй, насанд хүрээгүй хүүхдүүд байгаа тохиолдолд эхнэр нь бүх эд хөрөнгийг захиран зарцуулдаг. Хэрэв насанд хүрсэн хүү байсан бол хариуцлагыг түүнд шилжүүлсэн. Хэрэв гэрлэлтийн гэрээнд ийм зүйл заагаагүй бол нөхөр нь их хэмжээний зээл авсан тохиолдолд эхнэрээ гурван жилийн турш боолчлолд зарж, өрийг дарж болно. Эсвэл үүрд зарах. Нөхөр нь нас барсны дараа эхнэр нь одоогийнх шиг түүний өмчөөс хувь хүртжээ. Хэрэв бэлэвсэн эхнэр дахин гэрлэх гэж байгаа бол түүний өвийн хэсгийг талийгаачийн хүүхдүүдэд өгсөн нь үнэн.
5.2.Эрчүүдийн эрх
Нөхөр нь үнэнч байж чадахгүй, тэр байтугай татвар эм авах эрхтэй байв. Нөхөр нь эхнэрээ үргүй бол гэр рүү нь явуулж болно. Үүний зэрэгцээ тэр инжийг буцааж өгч, мөнгөн нөхөн олговор төлсөн нь үнэн. Үнэн, хэрэв гэрлэлтийн гэрээгээр үүнийг зөвшөөрөөгүй бол эрэгтэй хүн хоёр дахь эхнэрээ гэртээ авч болно, гэхдээ эхнийх нь амьд байхад тэр ямар ч эрхгүй байв. Уг заншил нь Арабын орнуудын гаремын хуультай тун төстэй. Хоёр дахь эхнэр нь эхнийхдээ дуулгавартай байж, түүнд үйлчилж, хөлийг нь угааж, ариун сүм рүү сандал авч явах ёстой байв. Эхний эхнэр нь хоёр дахь эхнэрийнхээ дэргэд байхыг зөвшөөрсөн гэсэн үзэл бодол байдаг бөгөөд зөвхөн дараа нь нөхөр нь өөр эмэгтэйг гэртээ авчрах боломжтой байв. Эхнэр нь ямар нэг зүйлээр өвдсөн тохиолдолд тэрээр энэ зөвшөөрлийг шаардаж болно. Ийм тохиолдолд нөхрийнхөө анхны эхнэрээ асран халамжлах, түүнийг дэмжих үүргийн талаар шинэ гэрээ байгуулсан. Хэрэв нөхөр нь татвар эм авсан бол төрсний дараа охин эрх чөлөөтэй болно. Гэхдээ би ямар ч эрх аваагүй. Заримдаа эхнэрүүд өөрсдөө нөхөртөө татвар эм хайдаг, гэр бүлийн үүргээсээ ядарсан эсвэл өвчтэй байсан.
5.3.Гэрлэлтийн ёс суртахууны тал
Олон зуун жилийн туршид эмэгтэйчүүд Шумерийн мужид улам бүр илүү эрх олж авсан бөгөөд гуравдугаар мянганы эцэс гэхэд моногам гэрлэлт нь хэвийн үзэгдэл болжээ. Хэдийгээр энэ тохиолдолд сүйт бүсгүй сүйт залуугаасаа илүү гадуурхагдсан байв. Хэрэв хүргэн гэрлэхээс татгалзвал сүй тавих үеэр авсан бэлэг, сүйт бүсгүйн гэр бүлээс өгсөн мөнгийг ар гэрийнхэн нь буцаажээ. Гэвч сүйт бүсгүй татгалзсан тохиолдолд гэр бүл нь бүтэлгүйтсэн нөхрөө ичсэнийхээ төлөө давхар нөхөн төлбөр төлөх ёстой байв. Дашрамд дурдахад, охины нөхрийнхөө гэр бүлд авчирсан инж нь түүний өмч хэвээр үлдсэн бөгөөд түүнийг нас барахдаа хүүхдүүддээ хүссэнээрээ хувааж өгсөн. Хэрэв эмэгтэй хүн үр хүүхэдгүй нас барсан бол эцэг эхийнхээ хуримтлуулсан зүйлийн нэг хэсэг нь эцэгт нь буцаж, нэг хэсэг нь нөхөртөө үлддэг.
Эрт дээр үед урвалт нь эвлэлийг татан буулгах шалтгаан гэж үздэггүй байсан бололтой. Зарчмын хувьд, гэрлэхээсээ өмнө эмэгтэй хүн, эрэгтэй хүн шиг, хэн нэгэнд амласан бол эсрэг хүйсийн бусад гишүүдтэй болзож болно. Гэвч хэрэв эмэгтэй хүн гэрлэлтийн орон дахь үүргээ биелүүлээгүй бол нөхөр нь гэр бүлээ цуцлуулах өргөдөл гаргахад хялбар бөгөөд түүний нэхэмжлэлийг хангах болно. Гэвч гурав дахь мянганы эцэс гэхэд моногами бий болсноор ёс суртахууны шаардлага нэгэн зэрэг хатуу болсон. Магадгүй шашны байгууллагуудын байр суурийг бэхжүүлэх нь тодорхой үүрэг гүйцэтгэсэн байх. Одоо урвасан тохиолдолд тэр эмэгтэй хүлээж байсан цаазаар авах ялживэх замаар.
Гэрлэлт байгуулахдаа сүйт бүсгүй, хүргэний өмч хөрөнгийг нэгтгэж, гэрлэлтийг өөрөө шүүгчдийн өмнө тангараг өргөсөн байна. Хэдийгээр ядуу Шумерчууд хайрын төлөө гэрлэсэн байж магадгүй юм. Шумерын зарим зүйр цэцэн үгс, эцгийн зааврын жишээнүүд энэ баримтыг дэмжиж байна. Жишээлбэл, эцэг нь хүүгээ санваартантай гэрлэхгүй байхыг зөвлөдөг сургаал байдаг, өөрөөр хэлбэл залуу эрэгтэй эцэг эхийнхээ зөвшөөрөлгүйгээр охиныг авч болно. "Таалагдсан охинтойгоо гэрлэ" гэсэн зүйр үг бас бий. Хэдийгээр ийм сонголт зөвхөн Шумерын соёл иргэншлийн эрэгтэй хэсэгт л боломжтой байсан байж магадгүй юм.
Шүүх нь хүйсээс үл хамааран бүх хүмүүст адилхан үнэнч байсан. Энэ нь дотоодын шүүхийн маргаантай холбоотой олон тооны шавар шахмалаар нотлогддог.
5.4.Шумэр гэр бүлийн хүүхдийн эрх
Хүүхэд насанд хүрэх хүртэл эцэг эх нь түүний хувь заяаг хүссэнээрээ захиран зарцуулах эрхтэй байв. Дуулгаваргүй байдлын төлөө зодож, хэдхэн сартайдаа гэрлэж, насанд хүрэгчдийг хүртэл өв залгамжлалгүй болго. Тэд хүүхдээ харааж зүхэж, зөвхөн гэрээс нь төдийгүй хотоос хөөж гаргаж болно. Тэд боолчлолд зарагдаж, гэр бүлээ төдийгүй амьдралаа зохицуулах эрхээ үүрд хасаж болох байсан. Насанд хүрсэн хүү эцгээрээ дамжуулан өвийнхөө хувийг шаардах боломжтой байсан ч нас барсны дараа тэрээр юу ч шаардах боломжгүй болсон. Охид ах нарынхаа адил өвийг авдаг байв. Хэрэв тэд санваартан болохоор шийдсэн бол эцэг эхийнхээ амьдралын туршид хувь хишгээ авдаг байв. Үрчлэгдсэн хүүхдүүд нь эцэг нь тэднийг өөрийнх нь гэж хүлээн зөвшөөрсөн тохиолдолд төрөл төрөгсөдтэйгээ тэгш эрхтэй байв. Тэд бүр өв залгамжлах эрхтэй байсан.
6. Эрүүгийн хууль
Шумерын шүүхүүд дээр дурдсан өдөр тутмын, өдөр тутмын, зарим талаараа албан ёсны асуудлуудаас гадна хулгай, залилан, аллага зэрэг эрүүгийн гэмт хэргүүдийг авч үздэг байв. Шүүхийн баримт бичигт тусгагдсан энэхүү "амьдралын буруу тал", ялангуяа текстийг сайн хадгалснаар тайлбар нь эргэлзээ төрүүлэх хамгийн бага зай үлдээдэг хүмүүст хандъя.
Эхний хэсэгт хичнээн сонирхолтой мэдээлэл агуулагдаж байна богино хэллэгүүдэнэ баримт бичиг! Гомдлыг шууд ensi гаргасан, захирагчийн томилсон Машким өөрөө энэ хэргийн мөрдөн байцаалтыг удирдаж, мөрдөн байцаалтын явцад хулгайн гэмт хэрэгтэн илрээгүй гэдгийг бид мэдэж байна. Энэ таблетын энд харуулаагүй дараагийн хэсэг нь маш их гэмтсэн бөгөөд гэмт хэрэгтэнг шүүхэд өгсөн гэж бичсэн байна.
Бүх зүйл үнэхээр яаж байсныг хэлэхэд хэцүү байна: Машким бүх хүчин чармайлтаа үл харгалзан даалгавраа биелүүлж чадаагүй эсвэл буруутгах үндэслэлгүй байв. Таблетын хоёр дахь хагасын текст нь ямар нэгэн таамаглал дэвшүүлэхэд хэтэрхий гэмтсэн байна. Машкимууд шүүхийн шийдвэр гүйцэтгэгчийн үүргийг "сайн дурын үндсэн дээр" гүйцэтгэдэг байсныг бид санаж байна. Мөрдөн байцаалтын ажиллагаа явуулах нь тэдэнд тодорхой хүндрэл учруулж болзошгүй нь гайхах зүйл биш юм. Ур-Мамигийн чадварыг эргэлзэлгүйгээр үнэнч шударга байх нь хамаагүй бага юм.
Лагашаас ирсэн шүүхийн бүртгэлд үхэр, хонь, янз бүрийн эд хөрөнгийг хулгайлсан хэргүүдийн тухай өгүүлдэг. Нум хулгайлсан хэргийн шүүх хурлын тухай баримт бичиг хүртэл хадгалагдан үлджээ. Эдгээр бүх баримт бичгүүд нь Шумерын хууль эрх зүйн байцаан шийтгэх ажиллагааны онцлогийг төдийгүй эртний Шумерчуудын өдөр тутмын амьдрал, санаа зовоосон асуудлуудыг гэрэлтүүлдэг. Шумерын хууль эрх зүйн баримт бичиг, бусадтай адил бичмэл эх сурвалжууд, Шумерын тариачин эсвэл мал аж ахуй эрхэлдэг хүмүүсийн баялгийг юу бүрдүүлдэг байсан, эртний шумерчууд ямар үр тариа тарьж ургуулсан, ямар мэргэжилтэй байсан талаар ярилц. Машкимчуудыг жишээ болгон авч үзье. Шүүхийн бүртгэлд үндэслэн төлөөлөгчдийг машкаар томилж болох арав гаруй мэргэжлийг тодорхойлсон. Тэдгээрийн дотор бичээч, сүлдчин, харгалзагч, дайчин, хөгжимчин, хааны элч, аягачин, бурхны сэнтийг өргөгч гэх мэт хүмүүс байдаг.Шүүхийн бичиг баримтууд нь бусад бичвэрүүдээс илүүтэйгээр Шумерт оршин байсан нийгмийн харилцааг шүүх боломжтой болгодог.
7. Шумерийн хууль ёсны үйл ажиллагаа
Ихэнх ньЛагаш дахь алдарт "шахмал толгод" малтлагын үеэр Шумерын шүүхийн алдартай баримт бичгүүдийг олжээ. Эрдэмтдийн үзэж байгаагаар энд шүүх хуралдааны тэмдэглэл хөтөлдөг шүүхийн архив байрладаг байжээ. Шүүхийн тэмдэглэл агуулсан таблетуудыг ёс заншлаар тогтоосон тодорхой дарааллаар байрлуулж, хатуу системчилсэн байдаг. Тэд нарийвчилсан "картын индекс" -ийг бичсэн огнооны дагуу бүх баримт бичгийн жагсаалттай.
Францын эрдэмтэд, археологичид Лагашийн шүүхийн баримт бичгийг тайлахад асар их хувь нэмэр оруулсан. Ж.-В. Шейл, Чарльз Виролло нар 20-р зууны эхэн үед олдсон архиваас таблетуудын текстийг хуулж, хэвлэн нийтэлж, хэсэгчлэн орчуулсан анхны хүмүүс байв. Хожим нь, аль хэдийн 20-р зууны дунд үед Германы эрдэмтэн Адам Фалкенштейн шүүхийн тэмдэглэл, шүүхийн шийдвэрийн хэдэн арван нарийвчилсан орчуулгыг хэвлүүлсэн бөгөөд эдгээр баримт бичгийн ачаар өнөөдөр бид Шумер муж дахь хууль эрх зүйн журмыг нэлээд үнэн зөв сэргээж чадна.
Бичлэг шүүхийн шийдвэрүүдХамгийн эртний нарийн бичгийн дарга нарын дунд үүнийг дитилла гэж нэрлэдэг байсан бөгөөд энэ нь шууд утгаараа "эцсийн шийдвэр", "дүгссэн шүүх хурал" гэсэн утгатай. Шумер муж дахь бүх хууль эрх зүй, хууль тогтоомжийн зохицуулалт нь эдгээр хотуудын орон нутгийн захирагчид болох энзи нарын гарт байв. Тэд л дээд шүүгчид, шударга ёсыг тогтоох, хуулийн хэрэгжилтэд хяналт тавих ёстой хүмүүс байсан.
Бодит байдал дээр ensi-ийн нэрийн өмнөөс шударга ёсыг тусгайлан томилогдсон шүүгчдийн зөвлөл хэрэгжүүлж, тогтсон уламжлал, журмын дагуу шийдвэр гаргадаг байв. одоогийн хууль тогтоомж. Шүүхийн бүрэлдэхүүн тогтмол биш байсан. Тэд хотын язгууртны төлөөлөл болох сүм хийдийн түшмэдүүд, префектүүд, далайн худалдаачид, бичиг хэргийн ажилтнууд, захирагч нараас томилогдсон мэргэжлийн шүүгчид байгаагүй; Шүүх хурлыг ихэвчлэн гурван шүүгчээр явуулдаг байсан ч зарим тохиолдолд нэг, хоёр ч байж болно. Шүүгчийн тоог тогтоосон нийгмийн байдалталууд, хэргийн хүнд байдал болон бусад хэд хэдэн шалтгаанууд. Шүүгчийг томилох арга, шалгуурын талаар юу ч мэдэгдээгүй, шүүгчид хэдий хугацаанд томилогдсон, цалин хөлстэй байсан эсэх нь тодорхойгүй байна.
Баримт бичигт мөн "хааны шүүгчид" гэж дурдсан байдаг бөгөөд энэ нь тэдний мэргэжлийн харьяаллыг илтгэж болох бөгөөд нэг бичвэрт дурдсан "Ниппуррагийн хааны долоон шүүгч" нь дээд шатны шүүхтэй адил зүйл юм. Шийдвэрт сэтгэл хангалуун бус байвал ялыг давж заалдаж болно.
Олдсон бүх дитиллад шүүгчдийн нэрийг заавал машкимын нэрээр бичсэн байв. Энэхүү шүүхийн ажилтны чиг үүргийн талаар судлаачид янз бүрийн санал бодолтой байдаг. Түүний үүрэгт хэргийг шүүх хуралд бэлтгэх, урьдчилсан мөрдөн байцаалт явуулах зэрэг багтсан байх. Зарим таамаглалаар тэрээр зөрчилдөөнийг шүүхээс өмнө шийдвэрлэх оролдлогод оролцогч талуудын хооронд зуучлагчийн үүрэг гүйцэтгэж магадгүй юм. Машхимын албан тушаал нь байнгын биш байсан бөгөөд түүнд нийгмийн хамгийн дээд давхаргаас хотын иргэд томилогдсон.
Ариун сүм нь маргааныг шүүхээр шийдвэрлэх, хууль эрх зүйн удирдлагад бараг ямар ч үүрэг гүйцэтгэдэггүй байсан ч олдсон баримт бичгийн нэг нь Ур хотын гол сүмийн шүүгч гэж нэрлэгддэг хүнийг дурдсан байдаг. Энэ нь зарим онцгой тохиолдлуудад ариун сүмийн удирдлага уг хэргийг хянан шийдвэрлэх тусгай шүүгчдийг томилж болохыг харуулж магадгүй юм.
Машхимд гомдол гаргаснаар шүүх хурлыг талуудын аль нэг нь эхлүүлсэн. Хэрэв зөрчлийг арилгах боломжгүй бол шүүгчидээр хэлэлцүүлэхээр шүүхэд шилжүүлсэн.
Нэхэмжлэгч, хариуцагчийг байлцуулан шүүгчид гэрчүүд эсвэл талуудын аль нэгнийх нь мэдүүлэг байж болох нотлох баримтыг авч үзсэн бөгөөд ихэвчлэн тангараг өргөсөн байдаг. Өндөр албан тушаалтнуудын бичсэн бичиг баримтууд нотлох баримт болж чадна.
Шүүхийн шийдвэрийг болзолтоор гаргаж, шүүхээс шаардаж буй тал сүмд тангараг өргөхийг захиргааны журмаар баталгаажуулсны дараа л хүчин төгөлдөр болсон. Хэрэв нотлох баримт нь талуудын аль нэгний бичгээр баталгаа байсан бол түүнийг ариун сүмд баталгаажуулах шаардлагагүй болно. Шийдвэр гаргахдаа шүүгчид одоо байгаа зүйлд тулгуурласан эрх зүйн хэм хэмжэээсвэл одоо байгаа урьдчилсан нөхцөлүүд дээр. Шийдвэрийг бүртгэсний дараа шүүгчид огцрох, олон нийтийн шүүмжлэлд өртөх зэргээр түүнийг цуцлах эрхгүй байв. Шүүхийн шийдвэрийг дээд шүүгч баталсан тохиолдлоос бусад тохиолдолд ял шийтгүүлсэн этгээд дээд байгууллагад давж заалдах эрхээ хадгалсан - ensi. Гэмт этгээдийн шийтгэл нь ихэвчлэн торгууль эсвэл эд хөрөнгийг хураах байсан. Шийдвэрийн биелэлтэд шүүгч өөрөө хяналт тавьжээ.
Шүүхийн протоколын текст маш товчхон байсан. Шүүхэд нэхэмжлэл гаргах болсон шалтгаан, нэхэмжлэгчийн нэхэмжлэлийн агуулга, гэрчүүдийн мэдүүлэг, талуудын тангараг зэрэг мэдээллийг шаардлагагүй дэлгэрэнгүй дурдаагүй товч тайлан байв. Шийдвэр нь ихэвчлэн нэг өгүүлбэрээр илэрхийлэгддэг бөгөөд "Х (хэргийн ялагч) боолыг өөрийн болгож авсан" эсвэл "Ү (хэргийн ялагч) төлөх үүрэгтэй." Заримдаа, гэхдээ үргэлж биш, ийм шийдвэр гаргах шалтгааныг зааж өгсөн. Үүний дараа шүүгч, машким, энси нарын нэрсийг жагсааж, шүүх хурлын товыг тэмдэглэв.
Ашигласан уран зохиолын жагсаалт:
1. Крамер Самуэл Ноа. Шумерчууд. - М.: Центрполиграф, 2002.
2. Емельянов V.V. Эртний Шумер: Соёлын тухай эссе. - Санкт-Петербург: ABC-сонгодог: Петербург. Дорно дахины судлал, 2003 он.
3. Белицкий М. Шумерчууд. Мартагдсан ертөнц. - М.: Вече, 2000 он.
4. Эртний Дорнодын түүхийн уншигч, 1-2-р хэсэг, -М., 1980 он.
