Васко да Гамагийн анхны аялал. Васко да Гама - Энэтхэг рүү чиглэсэн цуст зам

К.Коллодийн "Буратино" болон А.Н. "Алтан түлхүүр буюу Пиноккиогийн адал явдал" зохиолын харьцуулсан шинжилгээ. Толстой

Агуулга

• 1. Зохиогч (товч мэдээлэл)
• 2. Асуудал
• 5. Гол дүрүүд
• 7. Номын хаяг

Алексей Николаевич Толстой (1882/83-1945) - Оросын зохиолч, бүх төрөл, жанраар (хоёр шүлгийн түүвэр, дөч гаруй жүжиг, зохиол, үлгэрийн найруулга, сэтгүүлзүйн болон бусад нийтлэлүүд) бичсэн маш уян хатан, үр бүтээлтэй зохиолч. гэх мэт) , юуны түрүүнд зохиол зохиолч, сэтгэл татам түүх ярих мастер. ЗХУ-ын ШУА-ийн академич (1939).

1918-23 онд цөллөгт. Эд хөрөнгийн язгууртнуудын амьдралын түүх, түүхүүд ("Заволжье", 1909-11). "Невзоровын адал явдал, эсвэл Ибикус" хэмээх хошин роман (1924). А.Толстой “Тарчлалаар алхах нь” (1922-41) гурамсан зохиолдоо большевизмыг үндэсний болон ард түмний үндэс суурьтай, 1917 оны хувьсгалыг Оросын сэхээтнүүдийн ойлгосон хамгийн дээд үнэн гэж харуулахыг зорьсон; "Петр I" түүхэн романд (1-3-р ном, 1929-45, дуусаагүй) - хүчтэй, харгис шинэчлэлийн засгийн газрын уучлалт гуйсан. Мөн "Аэлита" (1922-23), "Инженер Гарины гиперболоид" (1925-27) шинжлэх ухааны зөгнөлт тууж, өгүүллэг, жүжиг бичсэн.

Алексей Толстойн хүүхдүүдэд зориулсан дэлхийн уран зохиолын шилдэг өгүүллэгүүдийн нэг бол Италийн зохиолч К.Коллодийн “Буратино” үлгэрийг маш нарийн бөгөөд амжилттай найруулсан “Алтан түлхүүр буюу Буратиногийн адал явдал” (1935) юм.

2. Асуудал

1883 онд хэвлэгдсэн Италийн зохиолч К.Коллодийн “Буратиногийн адал явдал” үлгэрийг анх удаа 1906 онд орос хэлнээ хөрвүүлэн “Душевное слово” сэтгүүлд хэвлүүлжээ. Баатар нь Пиноккио (Италиаар Пиноккио) болсон "Алтан түлхүүр" (1935) номын оршилд зохиолч бага байхдаа үлгэрийг сонсож байсан гэж бичсэн байдаг. Зохиолч магадгүй олж авахын тулд уншигчдыг тодорхой нууцалсан илүү эрх чөлөөӨөрийгөө илэрхийлэхдээ үлгэрийг тухайн үеийн дэд текстээр дүүргэсэн. Ер нь тэртээ 1924 онд зохиолч Н.Петровскаятай хамтран Берлиний “Наканунэ” хэвлэлийн газарт “Буратиногийн адал явдал” номоо хэвлүүлж байжээ. Гарчиг нь: "Алексей Толстой дахин бүтээж, боловсруулсан." Зохиолч дахин өгүүлэх ажлаа үг бүрээр хийсэн бололтой. Үлгэрийн зарим талаараа хуучирсан гоо зүй, мэдрэмж, хошигнол зэргийг хадгалах хүсэл нь текстийг илүү орчин үеийн хэмнэлтэй болгох, шаардлагагүй мэдрэмж, ёс суртахуунаас ангижрах хүсэлтэй зөрчилдсөн. Эндээс арван хоёр жилийн дараа Орост хийгдсэн текстийг эрс өөрчлөх түлхэц болсон. 1935 онд "Буратино" зохиолын эхийг анхлан бичсэний дараа зохиолч бүрэн өвөрмөц бүтээл, үлгэрийн шилдэг бүтээл туурвижээ. соёлын ач холбогдолэх сурвалж. Зохиолын завсарлага Пиноккио тэнэгүүдийн орноос зугтсаны дараа тохиолддог. Үүнээс гадна ид шид (өөрчлөлтүүд) хасагдсан. Жилийн дараа Толстой "Алтан түлхүүр" жүжгийг бичжээ.

Зохиолч үлгэрт дахин "бага насны дурсамж" руу эргэж, энэ удаад С.Коллодийн "Буратино буюу түүний адал явдал" номонд дурласан тухайгаа дурсав. модон хүүхэлдэй". C. Collodi (Карло Лорензини, 1826-1890) 1883 онд модон хүүгийн тухай ёс суртахуунтай ном бичсэн. Түүнд урт удаан адал явдал, золгүй явдал тохиолдсоны эцэст золбин, залхуу Пиноккио цэнхэр үстэй дагинагийн нөлөөн дор шинэчлэгддэг.

А.Н. Толстой эх сурвалжийг шууд утгаар нь дагадаггүй, харин түүнд тулгуурлан шинэ бүтээл туурвидаг. Зохиолч аль хэдийнээ оршил хэсэгтээ хүүхэд байхдаа дуртай номоо өөр өөр хэлбэрээр ярьж, номонд огт байдаггүй адал явдлуудыг сэдэж байсан тухайгаа бичсэн байдаг. Зохиолч шинэ уншигчид анхаарлаа хандуулдаг; түүний хувьд Зөвлөлтийн хүүхдийг сургах нь чухал юм сайхан мэдрэмжүүддарангуйлагчдын эсрэг, дарангуйлагчдыг үзэн яддаг.

Түүний төлөвлөгөөний талаар Ю.Н. Толстой сурган хүмүүжүүлэх бүтээл бичихгүй, харин хүүхэд ахуйдаа уншсан зүйлийнхээ хөгжилтэй, хөгжилтэй дурсамжийг бичнэ гэж онцолсон.Ю. Олеша хожим нь энэ санааг "зохиогч бүтээлээ хэн нэгний үндсэн дээр бүтээх гэж байгаа тул төлөвлөгөө, мэдээжийн хэрэг зальтай санаа" гэж үнэлэхийг хүсч байгаагаа бичжээ. Учир нь зээлэх нь хэн нэгний хуйвалдааныг санах ойд хайх хэлбэрээр явагдах бөгөөд үүнээс зээл авах баримт нь жинхэнэ шинэ бүтээлийн үнэ цэнийг олж авах болно."

"Алтан түлхүүр буюу Пиноккиогийн адал явдал" үлгэр нь А.Н. Толстой ба бүрэн эх бүтээл. Зохиолч үүнийг бүтээхдээ дидактик талдаа бус харин түүнтэй холбогдоход гол анхаарлаа хандуулсан ардын сэдэл, баатруудын инээдмийн болон егөөдлийн дүрд зориулагдсан.

3. Зохиол, зөрчилдөөн, найруулга

Зохиол нь Пиноккио (бураттино - Итали хэлээр "хүүхэлдэй") ба түүний найзууд Карабас-Барабас, Дуремар, үнэг Алис, Базилио мууртай хийсэн тэмцэл дээр суурилдаг. Анхны харцаар. Алтан түлхүүрийг эзэмшихийн төлөө тэмцэж байгаа бололтой. Гэхдээ хүүхдийн уран зохиол дахь нууцлаг байдлын уламжлалт сэдвийг А.Н. Толстой өөрийнхөөрөө сонсогддог. Карабас-Барабас, Дуремар, үнэг Алис, муур Базилио нарын хувьд алтан түлхүүр нь эд баялаг, ядуус, "дөлгөөн", "тэнэг хүмүүс" дээр эрх мэдлийн бэлгэдэл юм. Пиноккио, Папа Карло, пудель Артемон, Пьеррот, Малвина нарын хувьд алтан түлхүүр нь дарлалаас ангижрах, бүх ядууст туслах боломжийг бэлэгддэг. Үлгэрийн "гэрэл ба харанхуй ертөнц" хоорондын зөрчилдөөн нь зайлшгүй бөгөөд эвлэршгүй; түүний доторх үйлдэл динамикаар өрнөдөг; Зохиогчийн өрөвдөх сэтгэлийг тодорхой илэрхийлсэн.

"Харанхуй ертөнц" нь Карабас-Барабасаас эхэлж, Тэнэгүүдийн орны ерөнхий тоймоор төгсдөг бөгөөд бүхэл бүтэн үлгэрийн туршид элэглэн өгөгдсөн байдаг. Зохиолч "хүүхэлдэйн шинжлэх ухааны доктор" Карабас, хануур худалдагч Дуремар, үнэг Алис, муур Базилио, захирагч Фокс, цагдаагийн нохойн дүрүүдэд эмзэг, хөгжилтэй зан чанарыг хэрхэн харуулахаа мэддэг. Мөлжигчдийн дайсагнасан ертөнцийг А.Н. "Долоон сүүлт ташуур"-ын бүхнийг чадагч домгийг үгүйсгэсэн Толстой ялалт байгуулав. хүмүүнлэгийн эхлэл. Нийгмийн ойлголтуудмөн үзэгдлүүд нь зохиолчийн сэтгэл хөдлөлийн хүчээр дүүрэн амьд дүр төрхийг шингээсэн байдаг тул Пиноккиогийн адал явдлын тухай үлгэрийн хүүхдүүдэд үзүүлэх үр өгөөж нь мэдэгдэхүйц хэвээр байна.

4. Өгүүлэгч ( уянгын баатар). Бүтээлийн дүрслэлийн ангилал зүй

Мэдээжийн хэрэг, өгүүлэгч нь урлагийн бүтээлЯмар ч тохиолдолд энэ бүтээлийн зохиогчтой адилтгах ёсгүй. Ялангуяа дотор энэ тохиолдолдӨгүүлэгч нь Толстойн өөрийнх нь хишиг хүртдэг нь тодорхой харагдаж байна өвөрмөц сэтгэл зүй; тиймээс тэрээр үлгэрийн баатруудын нэг болох дүр юм.

Сонирхолтой нь энэ түүхийг уншигчдад хэлж буй зарим талаараа хуурамч танил байдал юм: "Гэхдээ урт хамарПиноккио тогоог яг цоолчихсон, учир нь бидний мэдэж байгаагаар гал голомт, гал, утаа, тогоо зэргийг хөөрхий Карло хуучин зотон даавуун дээр зурсан байдаг." Гэсэн хэдий ч уншигч энэ бүгдийг будсан гэдгийг мэдээгүй. Хөөрхий Карло. Эсвэл дахин: "Буратино хэзээ ч үзэг, бэхний сав ч хараагүй гэдгийг бид мэднэ" - гэхдээ энэ тухай уянгын яруу найрагч Пьеррот анх удаа сонсож байна Энэ үлгэрийг зөвхөн Пиноккио төдийгүй өгүүлэгч шоолж байна: "Пьеррот Малвинаг хараад үг бувтнаж эхлэв - бид энд өгөхгүй байгаа нь маш ойлгомжгүй, тэнэг юм."

Өгүүлэгчийн түүхэнд дүрсэлсэн үйл явдлуудад илэн далангүй хандсан баримтууд бас байдаг. Эсвэл тэр өөрөө эдгээр үйл явдлын идэвхтэй оролцогч байж магадгүй, хэрэв тэр өөрийн сэтгэл хөдлөлийн мөчийг тэдэнд авчирдаг уу? Нэмж дурдахад, энэ оролцогч хүүрнэж байгаа ч бичиг үсэгт тайлагдаагүй байна. Эндээс харахад уг бүтээлд өгүүлэх бүдүүлэг арга барил, үйл явдлын төвшинд олон тооны логик зөрчилтэй байгаа нь А.Толстой өндөр зэрэглэлийн мэргэжлийн хүний ​​хувьд зөвшөөрч чадахгүй байгаа нь тодорхой болно. Энд өгүүлэгч бол дүр гэдгийг санах нь зүйтэй болов уу уран сайхны хэрэгсэлзохиолыг хөтлөхийг "заалгаж" байгаа зохиолч, тиймээс түүний оюун ухаан, бичиг үсэгт тайлагдсан байдлын түвшин нь бүхэл бүтэн түүхэнд ул мөр үлдээдэг.

5. Гол дүрүүд

A.N-ийн дүрүүд. Толстойн дээр дурдсан шиг тодорхой бөгөөд тодорхой дүрслэгдсэн байдаг ардын үлгэр. Тэд ардын түүх, туульс, драмын түүхээс гарал үүслийг авдаг. Пиноккио ардын театрын увайгүй Петрушкатай зарим талаараа ойр байдаг. Энэ нь эерэг ба сөрөг хоёрыг хослуулан харуулсан инээдмийн мэдрэмжээр дүрслэгдсэн байдаг. Модон хүү Папа Карло руу хэлээ гаргах, ярьж буй крикетийг алхаар цохих, эсвэл ABC номоо зарж театрын тасалбар худалдаж авахад ямар ч зардал гарахгүй.

Пиноккио төрсөн анхны өдрөөсөө эхлээд "жижиг, жижиг, богинохон, өчүүхэн, өчүүхэн" байсан цагаасаа эхлээд "чи нөхдөө аврах хэрэгтэй" гэж ойлгох хүртлээ олон адал явдлуудыг туулсан.

Пиноккиогийн зан чанарыг байнгын хөгжилд харуулсан; баатарлаг эхлэлМодон хүүд ихэвчлэн гаднах комиксоор харагддаг. Тиймээс, Карабастай зоригтой тулалдсаны дараа Малвина Буратиног диктант бичихийг тулгасан боловч тэр даруйдаа "Тэд бичгийн материал аваагүй" гэсэн шалтаг гаргаж ирдэг. Хичээл хийхэд бүх зүйл бэлэн болсон нь мэдэгдэхэд Пиноккио агуйгаас үсрэн гарч, нүд нь харсан зүг рүү гүйхийг хүсчээ. "Түүний арчаагүй нөхдүүд, өвчтэй нохойгоо орхих боломжгүй байсан" гэсэн ганцхан бодол түүнд саад болжээ. Пиноккио хүүхдүүдийн хайрыг таашаадаг, учир нь тэр гайхалтай азтай төдийгүй үнэхээр хүний ​​сул тал, дутагдалтай байдаг.

Хүүхдийн эх орон гэдэг жинхэнэ аз жаргалын орон болох “Алтан түлхүүр”-ийн утга учрыг Малвина цэлмэг бүрдүүлсэн гэж үзэж болно. Хүүхэлдэй хүүхэлдэй нь амьдралаа бие даан чиглүүлж, түүнийг эмх замбараагүй байдал болгон хувиргасангүй ("Буратино"-д хүүхэлдэйг хүүхэлдэйн тоглоомчны гарт байгаа тоглоом хэлбэрээр дүрсэлсэн байдаг, "Алтан түлхүүр"-д хүүхэлдэй бол бүрэн бие даасан дүрүүд юм. Энэ түр зуурын диваажинд , "Алтан түлхүүр"-ийн төгсгөлийн хэсгийг "дасгаж" байгаа нь "тоглох-ажил" гэсэн зөрчилдөөн нь дүрд тоглох тоглоомын гоо зүй, хүүхэлдэйн амьдралын театрчлалд шууд шингэсэн байдаг. Байгалийн задгай орон зай нь эргээд театрын онцлог шинжийг олж авдаг: "... сар нь хүүхэлдэйн театрт байдаг шиг, зөвхөн Пиноккиогийн хөх үсийг өвлөн авсан." , гэхдээ бас авторитар зан чанарөмнөх үеийнхнийхээ ёс суртахууныг элэглэн хэтрүүлсэн шууд уйтгартай байдлын хольцтой. Толстойн танилцуулсан "Одоо би чиний хүмүүжилд санаа тавих болно", "Тэр түүнийг сургахын тулд гэрт нь оруулсан" гэсэн шууд хэллэгүүд. сүүлчийн сонголтгар бичмэлүүд, итгэл найдвараа алдсангүй боловсролын нөлөөаажмаар. Үлгэрт хэт их хүмүүжил нь хүүхдийн хүүхэлдэй төлөвшөөгүйгээс үүдэлтэй байдаг. дүрд тоглох тоглоомбүх зүйл насанд хүрэгчдийнх шиг. Багшийн дүрд тоглож байхдаа Малвина Пиноккиод Фетийн "Сарнай Азорын савар дээр унав" гэсэн хэллэгийг зүүнээс баруун тийш, мөн эсрэгээр нь уншдаг. Энэхүү палиндромын сэтгэл татам тайван байдал нь "цэнхэр цэцэг" ургадаг Малвининагийн нугын уур амьсгалтай нийцэж, "Сарнай", "Азор" - "азор" гэсэн үгтэй шууд нийцдэг. Энэ нь Фетийн хэллэгээр шифрлэгдсэн биш гэж үү (судлаачдын тодорхойлсон бусад дэд текстийн хамт) сайхан орон"Азора", тэр аз жаргалыг мөрөөддөг хэвээр байна уу? "Алтан түлхүүр" кинонд хөшиг нээгддэг - энэ бол шинэ театрын хөшиг юм. Папа Карлогийн шүүгээний байшингийн хаалга онгойдог хязгааргүй орон зай том ертөнц. Эндээс баатрууд аялалаа эхэлдэг, учир нь аз жаргал бол "төр улс биш", харин " чөлөөт хөдөлгөөн"Урагшаа" гэж Толстой номоо зориулж байсан Л.И.Баршевад бичсэн байдаг. Үлгэрийн баатрууд шатаар бууж байна (зохиогч өөрөө "Бүтээлч байдал" шүлэгт анх удаа шат дагуух бэлгэдлийн жагсаалыг дахин бүтээжээ (Дууны үг). , 1907), өөрсдийгөө сүм хийд шиг гэрэлтүүлэгтэй дугуй хэлбэртэй, өрөөнд (холбоонууд нь хамгийн тохиромжтой "глад", "арлууд" руу өөрийн эрхгүй татагддаг) олж хараарай. гайхалтай гоо үзэсгэлэн хүүхэлдэйн театр". Гэнэт "зогсоох урам хугарах" нь гарцаагүй бөгөөд үнэмлэхүй замд сэтгэл зүйн хувьд туйлын найдвартай байдал үүсдэг: насанд хүрсэн аав Карлогийн нүдэн дээр театр бол зүгээр л "хуучин тоглоом" юм. Муугаар бодоход энэ нь илүү дээр байх болно. Түүнд маш их алт, мөнгө байсан боловч урам хугарах нь гайхамшгийн хүлээлтийг устгахад тийм ч их биш бөгөөд зөвхөн үзэл бодлыг "орлуулах" нь уншигчдад урам зориггүй, үл мэдэгдэх байдлаар тохиолддог : шат нь өгсөх зам болон хувирч, хуучин тоглоом нь гайхалтай үзэсгэлэнтэй театр болж хувирч, хэмжээсгүй тайзан дээр "жижиг" ертөнц солигдож, дараа нь хүүхдүүд-хүүхэлдэй өөр замаар жагсаалыг үргэлжлүүлж байна. масштабтай, "өөрсдөө тоглох" болно.

"Алтан түлхүүр"-ийн бие даасан сэдвийг орхигдуулсан нь чухал ач холбогдолтой юм. Өмнө дурьдсанчлан, Крикет гарч ирэхэд хөдөлмөрийн сэдэл "унадаг". Зохиогч "тоглоомын бүтээлч байдал", "хүүхэд насны аз жаргал" гэсэн үндсэн санаануудад "Та талх олох болно" гэсэн зааврыг огтолжээ. Үүнээс гадна хөдөлмөрийн сэдэл нь шийтгэл байх боломжгүй бөгөөд үүнийг тодорхой харж болно хуучин үлгэр. Хэн ч дайснаа ч алдаггүй (Шушара хархыг эс тооцвол) Алтан Түлхүүрт харгис хэрцгий байдлыг төсөөлөхийн аргагүй юм. Оронд нь "Хөөрхий крикет хашгирав сүүлчийн удаа- кри-кри - гэж хэлээд сарвуугаараа доошоо унав" гэж зохиолчийн гарт "Тэр хүндээр санаа алдаж, сахлаа хөдөлгөж, пийшингийн ирмэг дээр үүрд мөлхөв" гэж бичжээ.

Пиноккио нь илүү хор хөнөөлгүй, хүүхдийн ойлголтод ойртсон төдийгүй үлгэрийн тухай ойлголт бүхэлдээ өөрчлөгдсөн. Гэм буруу, наманчлалын сэдлүүд үүнд ихээхэн чимээгүй байдаг. Пиноккиогийн адал явдал нь ёс суртахууны зөрчил биш ("бүү хулгай" нь зөвхөн муур, үнэгний хувьд хадгалагдаж байсан), харин Пиноккиогийн "богино" бодлуудаас болж дүрмийг зөрчсөн байх магадлалтай.

Pinocchio Pinocchio зузаан коллоди

6. Бүтээл дэх үг: дэлгэрэнгүй, дэлгэрэнгүй давталт, дүрслэлийн бүтэцилтгэлүүд

"Алтан түлхүүр" зохиол нь "Буратиногийн адал явдал"-аас тэс өөр үлгэрийн зохиол бөгөөд түүний баатар нь өөр дүр төрхтэй төдийгүй өөр гоо зүй, амьдралын янз бүрийн хандлагыг агуулж, динамик туршлагыг шингээсэн нэгэн юм. түүний эрин үеийн. Гэсэн хэдий ч үүнтэй зэрэгцэн хожмын бичвэр нь "Буратино" -той холбоотой полемик байдлаар хурцдаж, түүгээр дамждаг. Бидний өмнө өвөрмөц тохиолдол, нэг бүтээлийн текст нөгөө бүтээлийн ноорог байх үед. Энэ бол зүгээр л тойм зургийн цуглуулга биш; “Буратино” зохиолын нэг хуулбарын зах болон мөрний хооронд “Алтан түлхүүр”-ийг тоймлон зурж, бүтээжээ. Зохиолч текстийн том хэсгүүдийг тасалснаар үлгэрт шинэ хэмнэлийг өгч, "Дэггүй хүүхдүүд энэ ертөнцөд аз жаргалтай байж чадахгүй" гэсэн эцэс төгсгөлгүй ёс суртахууны дээд хязгаарыг арилгаж, олон үзэгдлүүдийг, жишээлбэл, баатрын эдгэрэлтийн дүр зураг, болгоомжгүй байдлаар хурцалж өгдөг. гэх мэт илэрхийлэлтэй үгсийг танилцуулж байна: "цохих" оронд "цохих", "бүх чадлаараа гүйх" (азарган тахианы тухай) гэхийн оронд "бүх хүчээрээ цохих" ... Энэ нь эхэн үеийн материалын "эсэргүүцэл" хүртэл үргэлжилнэ. шинэ санаа өгч байгаа текст нь давж гарахын аргагүй болдог. Үлгэрийн өрнөл эцэст нь "Мальвина (Ид шид)-ийг цэвэрлэхэд" өөр хоорондоо ялгаатай бөгөөд номын хуулбар дээрх ямар ч тэмдэг алга болно. Гэхдээ сануулга, дурсамж, найруулгын параллелууд хадгалагдаж, хэрэгждэг шиг дотоод полемикууд эцсээ хүртэл хадгалагдан үлддэг. Төгсгөлд нь өмнөх бичвэртэй адил баатруудын адал явдлуудыг нэгтгэн дүгнэсэн Крикеттэй хийсэн уулзалтын дүр зураг бий. 1906 оны эхэн үеийн текстээс олдсон янз бүрийн хэллэгүүд ("тэр идэх болно сарьсан багваахай", "нохойг сүүлнээс нь татах" гэх мэт) нь "Алтан түлхүүр"-д хэрэглэгдэж, тэс өөр контекстэд шинэ дүр төрхийг бий болгож байна. Олон нарийн ширийн зүйлийг текстээс текст рүү байнга хувиргадаг. Алтан түлхүүрт нарс Дайснууд нь "нойтон сүүл дээрээ суухаас залхсан" тул уламжлалт ёсоор Пиноккио дүүжлэгдсэн царс модоор сольсон ("Пиноккио" зохиолд зохиогчийн бичсэн дэлгэрэнгүй мэдээлэл) Гэхдээ "нарс" нь тийм биш байв. мартагдсан бөгөөд өөр нэг үзэгдэлд - ойн зах дахь тулааны дүр зураг, ухаалаг Пиноккио (дахин болзолтойгоор, хүүхдийн тоглоом шиг) өрсөлдөгчийнхөө сахлыг давирхайтай модон дээр мушгиж ялах үед. , ингэснээр түүнийг хөдөлгөөнгүй болгож байгаа бол Пиноккиогийн хоёр бичвэрийн ялгаа нь голчлон стилистикийн салбарт байгаа бол "Буратино" ба "Алтан түлхүүр" хоёрын хооронд маргаан болж хувирах нь гарцаагүй.

Эрхтэн бутлуурын Карлогийн дүрд "Алтан түлхүүр" кинонд түүний өмнөх хүмүүс болох шударга, улаан хоёрын эелдэг байдал, ур чадвар нь полемик байдлаар илэрчээ. Тоглоом, урлаг, театр, тэнүүчлэлтэй холбоотой торх эрхтэн нь "Алтан түлхүүр"-ийн гол, эерэг ... дүр төрх болдог. Төгсгөлийн бүлэгт, зохиолыг эцсийн найруулга хийх шатанд зохиолч "эрхтэн эрхтэн" гэсэн эпитетийг театрын дүрслэлд оруулсан нь тохиолдлын хэрэг биш юм ("эрхтэн эрхтэн хөгжим тоглож эхлэв") нь үлгэрийг бүхэлд нь нэгтгэсэн. жүжиг, театрын сэдэвтэй. Буратиногийн зохиолд тоглох, зугаацах нь зөвхөн гунигтай үр дагаварт хүргэдэг... Театр зохиол доторх ажил, жүжгийн хоорондын сөргөлдөөнийг арилгасан боловч Пиноккиогийн зохиолд үүнийг хурцатгасан.

Харьцуулалтыг диаграм хэлбэрээр илэрхийлж болно:

Номууд нь уур амьсгал, дэлгэрэнгүй байдлаар ихээхэн ялгаатай байдаг. Пиноккиогийн оршуулсан зоосыг муур, үнэг хоёр ухах хүртэл гол үйл явдал нэлээд давхцаж байгаа бөгөөд Пиноккио нь Пиноккиогоос хамаагүй эелдэг зантай байдгаараа ялгаатай. Пиноккиотой өөр зохиолын ижил төстэй зүйл байхгүй.

7. Номын хаяг

Зохиолч "Алтан түлхүүр" зохиолоос "Буратино"-г дүүргэсэн ёс суртахууны дээд хэмжээг хассанаар орчин үеийн сурган хүмүүжүүлэх шүүмжлэл рүү нэгэн зэрэг "толгой дохиж" байна. ёс суртахууны хичээл". Энэ бүхний ард байгаа өөр хандлагахүүхдэд болон ерөнхийдөө хүнд. Толстойн хувьд хүүхэд нас бол насанд хүрсэн насны доройтсон хувилбар биш, харин өөрөө үнэ цэнэтэй зүйл юм. тоглоомын ертөнц, үүнд хүний ​​хувийн шинж чанар онцгой тод илэрдэг. Пиноккиогийн хувьд хүүхэд эхэндээ нэлээд гажигтай байдаг (үүнээс үзэхэд түүнийг бүрэн засах шаардлагатай болдог). Үүнээс гадна "мод руу авирч, устгах шувууны үүр"Би идэж, ууж, юу ч хийхгүй байхыг хүсч байна" гэсэн залхууралд автдаг, гэхдээ энэ нь урт хамартай бяцхан эрийн идэвхтэй сониуч зантай нийцэж байна уу? залхуурал бүрэн хасагдсан ( эрүүл хүүхэдзалхуу байж болохгүй), урт хамар нь зөвхөн тайван бус байдал, сониуч байдлыг бэлэгддэг бөгөөд Пиноккио шиг зөв (буруу) зан үйлийн шалгуур болдоггүй.

Пиноккио, Пиноккио хоёулаа өөрчлөгддөг ч Пиноккио эцсээ хүртэл “дэггүй хүн” хэвээр байгаа бөгөөд энэ нь бидний үеийн багш, сэтгэл судлаач А.Амонашвилигийн тодорхойлолтоор “хөгжил дэвшлийн хөдөлгүүр” юм. Энэ бол эхлээд "модонд авирч", дараа нь "овсгоо, авхаалж самбаагаар" ялалт байгуулдаг дэггүй хүн бол амьдралд бие даан, бүтээлч сонголт хийх чадвартай бөгөөд тэр заавал хүний ​​арьсанд байх албагүй. хүн болохын тулд "циркийн илжиг". Пиноккиод хэд хэдэн дараалсан өөрчлөлтийг туулсаны дараа л баатар "жинхэнэ" хүү болж хувирдаг: хүүхэлдэй алга болж, хүн гарч ирэв; тоглоом, зугаа цэнгэл дууслаа - амьдрал эхлэв. "Алтан түлхүүр" -д эсрэг заалтыг арилгасан: хүүхэлдэй бол хүн; тоглох, бүтээлч байдал, зугаа цэнгэл бол амьдрал. Энэхүү нэгэн зэрэг нь баатрууд "өөрсдөө тоглох" театрт байдаг шиг хязгааргүй, харьцангуйн шинж чанарыг агуулдаг.

Ашигласан эх сурвалжуудын жагсаалт

1. Гулига А.В. Шинжлэх ухааны эрин үеийн урлаг. - М.: Наука, 1978.

2. Замятин Е.И. Шинжлэх ухааны баатрууд // Лит. судалдаг. 1988. №5.

3. Урнов Д.М.А.Н. Соёлын яриа хэлэлцээнд Толстой: "Алтан түлхүүр" -ийн хувь заяа // A.N. Толстой: Материал ба судалгаа / Rep. ed.A.M. Крюкова. - М.: Наука, 1985. - С.255.

Үүнтэй төстэй баримт бичиг

Нийгмийн асуудлууд, Жианни Родаригийн "Чиполлиногийн адал явдал" үлгэрт онцолсон. Бүтээлийн чиглэл, төрөл, төрөл. Үлгэрийн үзэл санаа, сэтгэл хөдлөлийн үнэлгээ. Гол дүрүүд, өрнөл, найруулга, уран сайхны өвөрмөц байдалмөн ажлын утга учир.

номын шинжилгээ, 04/07/2017 нэмсэн


амин чухал ба бүтээлч замЛьюис Кэрролл. Үзэл баримтлал уран зохиолын үлгэрболон утгагүй зүйл. Льюис Кэрроллын "Алиса гайхамшгийн оронд тохиолдсон адал явдал" үлгэрийг орчуулахад бэрхшээлтэй. Алисыг нээх логик хачин ертөнц. Тэмдэгтийн сэтгэл судлалын түвшин нэмэгдсэн.

курсын ажил, 2014/04/22 нэмэгдсэн


Сурч байна хүүхдийн ажилМарк Твений "Том Сойерын адал явдал". Түүний амьдрал, адал явдал утга зохиолын баатруудТом Сойер, Хаклберри Финн, Жо Харпер, Беки Тэтчер болон бусад. Алдарт роман дахь Америкийн жижиг Ганнибал хотын дүрслэл.

танилцуулга, 01/12/2014 нэмэгдсэн


Оросын агуу зохиолч Лев Николаевич Толстойн амьдрал, үзэл санаа, бүтээлч хөгжлийн үе шатууд. Толстойн дүрэм, хөтөлбөр. "Дайн ба энх тайван" романыг бүтээсэн түүх, түүний асуудлын онцлог. Зохиолын нэрийн утга, дүр, найруулга.

танилцуулга, 2013/01/17 нэмэгдсэн


Марк Твений дилоги дахь Том Сойерын дүр төрх үүсэх, хөгжүүлэх онцлог. Бүтээлийн гол дүрүүдийн прототипүүд. Нөлөөллийн судалгаа намтар баримт"Том Сойерын адал явдал", "Хеклберри Финнийн адал явдал" бүтээлийн бүтцийн талаар.

курсын ажил, 2013/05/11 нэмэгдсэн


Оросын нэрт зохиолч, жүжгийн зохиолч Антон Павлович Чеховын намтар. "Цагаан нүүрт", "Каштанка" хэмээх үлгэрүүд бол нохойн амьдралын хоёр үлгэр юм. "Каштанка" өгүүллэгт нохойн үүднээс өгүүлсэн өгүүлэмж. Сайхан сэтгэлтэй, хөгжилтэй Цагаан нүүрт гөлөгний адал явдал.

танилцуулга, 2012-09-25 нэмэгдсэн


Оросын зохиолч Лев Николаевич Толстойн гэр бүлийн гарал үүсэл. Казань руу нүүж, их сургуульд элсэв. Хэл шинжлэлийн чадварзалуу Толстой. Цэргийн карьер, тэтгэвэрт гарах. Гэр бүлийн амьдралзохиолч. Толстойн амьдралын сүүлийн долоо хоног.

танилцуулга, 2013/01/28 нэмэгдсэн


Уран зохиолын хөгжилд Диккений бүтээлийн байр суурь. онд реалист арга бий болсон эртний бүтээлүүдДиккенс ("Оливер Твистийн адал явдал"). Диккенс зохиолын үзэл санаа, уран сайхны өвөрмөц байдал хожуу үебүтээлч байдал ("Их хүлээлт").

курсын ажил, 2008 оны 05-р сарын 20-нд нэмэгдсэн


Товч мэдээлэлО амьдралын замОросын нэрт зохиолч, сэтгэгч Лев Николаевич Толстойн үйл ажиллагаа. Түүний бага нас, боловсролын үе. Толстойн бүтээлч байдлын цэцэглэлт. Европоор аялах. Ясная Поляна дахь зохиолчийн үхэл ба оршуулга.

танилцуулга, 05/02/2017 нэмэгдсэн


19-20-р зууны Орос, Татар уран зохиолыг судлах харьцуулсан хандлага. Нөлөөллийн шинжилгээ бүтээлч үйл ажиллагааТолстойн хөгжил Татарын соёл. Толстойн "Анна Каренина", Ибрагимовын "Залуу зүрх" романууд дахь эмгэнэлт явдлын сэдвийг авч үзэх.

Тэгэхээр, юу?
Бид энд ийм нарийн ширийн зүйлийг ярихгүй үндэсний талУчир нь Коллодийн Пиноккио Италид амьдардаг бөгөөд Толстойнх нь хаана нь тодорхойгүй байна. Үүнийг мөнгөнөөс эхлээд улс орны дүр төрхийн нарийн ширийн зүйлээс харж болно, жишээлбэл: Толстойд өөр зүйл байхгүй. мөнгөний нэгж, харин Коллоди "centesimo" болон "zequins" хоёуланг нь дурддаг. Энэ нь үндэсний төрлүүд, тэдний яриа, зан байдал, Италийн онцлог шинж чанарт бас харагдаж байна. Зохиол нь өөрөө, түүний бүтэц, үйл явдлууд нь эрс ялгаатай, заримдаа хоёр бүтээлийн ижил төстэй байдлыг үл таних хэмжээнд хүртэл ялгаатай байдаг. Гэхдээ эдгээр нь эдгээр хоёр зохиолч болон тэдний бичсэн зүйлийг ялгаж салгах хамгийн чухал зүйлийн өмнөх жижиг нарийн ширийн зүйл юм.
Би энд тэмдэглэх хэрэгтэй: би энд бас Л.Толстойг зохиолч гэж нэрлэдэг бөгөөд жинхэнэ зохиогч нь (бичих санаа) нь мэдээж К.Коллодид хамаарах боловч Л.Толстой хэдийгээр Италийн зохиолчийг орчуулсан ч гэлээ. , гэсэн хэдий ч орчуулгад үндэслэсэн боловч эх сурвалжаас эрс өөр өөрийн гэсэн эсвэл өөр бүтээл туурвисан. Хамгийн гол нь тэрээр Коллодигийн санааг өөрчилсөн бөгөөд зөвхөн уран зохиолын төдийгүй оюун санааны хувьд ч гэсэн гол дүрБүтээлүүд нь хоёуланд нь албан ёсоор ижил байдаг - "модон хүн". Гэхдээ "Пиноккио" ба "Буратино" хоёрыг мэддэг хүн бүр биш юм. олж мэдсэнТэдний хоорондох гол ялгаа нь юу вэ (мөн би ялгах зоригтой байж магадгүй), тиймээс та энэ тухай нэн даруй ярих хэрэгтэй бөгөөд ингэснээр гол зүйлийг хөндөх хэрэгтэй.
Ерөнхийдөө яагаад - "Пиноккио", хаанаас ирсэн бэ? Үүний хариултыг Л.Толстой өөрөө хэлж байна.
"Намайг бага байхдаа, эрт дээр үед, би нэг ном уншиж байсан: "Буратино, эсвэл модон хүүхэлдэйний адал явдал" (Итали хэлээр модон хүүхэлдэй - Пиноккио).
Би нөхдөдөө, охид хөвгүүддээ Пиноккиогийн зугаатай адал явдлуудыг байнга ярьдаг байсан. Харин ном алдагдсан болохоор тэр болгонд өөр өөрөөр ярьж, номонд огт байхгүй адал явдлуудыг сэдэж байлаа.
Одоо, олон жилийн дараа би хуучин найз Пиноккиог санаж, охид хөвгүүд ээ, та нарт энэ модон хүний ​​тухай ер бусын түүхийг ярихаар шийдлээ."
Харин “Буратино” бол нэр, модон хүүхэлдэй бол зүгээр л нэргүй эд зүйл юм. Гэхдээ Толстой юу хийдэг вэ? Магадгүй, Коллодийг давтахгүйн тулд тэр Пиноккио гэдэг үгийг зүгээр л "модон хүүхэлдэй" гэж нэрлэдэг бол Пиноккио гэдэг нэр нь модноос өөр зүйлийг илэрхийлж болно (мөн Коллодийн үлгэрийн төгсгөлийг харна уу гэсэн үг юм. үлгэр) - Толстой - гэхдээ тэр ижил объектыг өөрөөр нэрлэхээс өөр юу ч олоогүй бололтой; Энэ бол түүний нэр биш, харин түүний цол юм.
Энд юуны түрүүнд бид "Буратино"-ын тухай урт өгүүллэг үндэслэлтэй болохыг анхаарах хэрэгтэй: Пиноккио тохиолдсон тохиолдлуудад чин сэтгэлээсээ наманчилж, засч залруулах замаар өөрийн азгүйтлүүдийн гинжин хэлхээг туулдаг. Тэрээр нүгэлт зан чанарынхаа үр дүнд анх зовж байсан (энэ нь модоор хийсэн ч гэсэн бяцхан хүн, энэ нь нүгэл, буяны тухай ойлголт түүнд давамгайлж байна гэсэн үг юм). Дэлхий дээрх эдгээр сорилтууд нь түүнийг илүү цэвэр, илүү эрхэмсэг, бүр илүү ухаалаг болгодог; тэр, угаасаа хүнсүнсний ариун журамтай, бас нүгэл үйлдсэн нь сүүлчийнхээс ангижирч, Христийн шашны чанаруудыг хослуулсан нэр хүндтэй иргэн болно. Энэ нь түүнийг бүх түүхийн оргилд бэлтгэдэг...
Үүний зэрэгцээ би тэмдэглэж байна: Пиноккио үлгэр шиг уншихад хэцүү байдаг - энэ нь зөвхөн зүйрлэлээр илэрхийлэгдсэн бодит түүх бөгөөд модон хүүхэлдэй нь нүгэлт хүнтэй адилхан болохыг харуулсан ёс суртахууны хувьд сургамжтай бүтээл юм. хувиа хичээсэн байдал, залхуурал, бардамнал, хүсэл тэмүүлэл нь Христийн жинхэнэ сургаалд төгс төгөлдөр болсон хүн болж чадна. Коллодийн үлгэрт Христ гэдэг үгийг шууд дурдаагүй мэт боловч Бурхан гэдэг үгийг нэгээс олон удаа дурдсан байдаг бөгөөд Пиноккиогийн дагаж мөрддөг ёс суртахууны тодорхой тогтолцоог харгалзан үзвэл бид Христийн шашны тухай ярьж байгааг ойлгоход хялбар байдаг. Энэ бүхэн итгэгч хүнд дэндүү танил юм!..
Толстой бол өөр асуудал: түүний "Буратино" дээр та "Бурхан" гэсэн үгийг нэг удаа ч харахгүй, гэхдээ жишээлбэл, "чөтгөр" гэдэг үгийг гурван удаа хэлдэг. Түүгээр ч барахгүй, энэ бүх гурван удаа "хараал ид" гэж "Буратино"-д таван алтан зоос өгсөн хүн хэлж байна ... Мэдээжийн хэрэг, энэ нь үгийн асуудал биш, тэдгээрийн тоо хэмжээ ч биш, гэхдээ та санал нийлэх ёстой: энд ялгаа нь зөвхөн асар их биш юм. , энэ бол... зарчимтай.
Ортодокс Христэд итгэгчид бид К.Коллодиг католик шашинтай байсан гэж хэлж болох юм, энэ нь яагаад түүнийг жишээ болгон дурьдаж болохгүй гэж? Гэхдээ надад хэлээч, аль нь илүү дээр вэ: "буруу итгэгч" эсвэл огт итгэдэггүй хүн үү? Эсвэл "Бурхан" гэдэг үгнээс илүү "чөтгөр" гэдэг нь илүү ойлгомжтой, бодитой байдаг хэн нэгэн юм уу? Бидэнд юу нь илүү дээр вэ: бидний мэдэж байгаагаар гажуудалтай итгэгч үү эсвэл үл итгэгч үү? Тэгээд Л.Толстой яг л тийм байсан. Тэгэхээр аль нь дээр вэ: Бурхан гэдэг үгийг хэлж, түүнийгээ нотлох баримтаар нотолсон хүн эсвэл энэ үгийг хэлдэггүй, оршихуйн ёс суртахууны тогтолцоонд Бурхан оршин тогтнохыг нотлох баримтыг гаргаж өгдөггүй, тэр байхгүй мэт ? Тэгээд эцэст нь, зүрх сэтгэл дээр гар: ийм байна эерэг чанаруудшаргуу хөдөлмөрлөх, ахмадуудад дуулгавартай байх, язгууртнууд, үнэнч шударга байдал, хөршдөө туслах золиослол, эцэг эхээ халамжлах гэх мэт олон зүйл - "манайх" биш үү? Тэд бидний Ортодокс итгэлийн шинж чанар биш гэж үү?
Тийм ээ, яг биднийх, энэ нь хаа сайгүй өөрчлөгдөхгүй байх ёстой зүйл бөгөөд Христийн шашин хаана ч байсан.
Бас нэг чухал мэдээлэл. "Буратино"-ын урт өгүүллэг нь хэдийгээр "Буратино"-той харьцуулсан дүн шинжилгээ хийхдээ тийм ч чухал биш боловч Модон хүний ​​туулсан зам гэдгээрээ өөрөө зөвтгөгддөг гэдгийг бид урьдчилж дурдсан. дамжуулдаг. (Бас нэг сонирхолтой дэлгэрэнгүй: Толстойн хувьд Модон хүн жижиг үсгээр, Коллодид том үсгээр бичигдсэн байдаг. Хоёрдахь нэр нь практик бөгөөд модон сандлын нэр биш, жишээлбэл.) "Буратино", мэдээжийн хэрэг, ийм зам хэрэггүй, шашингүй үзэлтэн Толстойд хүрэх замд бэрхшээл учруулах нь утгагүй юм. "Модон хүний" мөрөөдөл нь түүний үлгэрийн санааг хэрэгжүүлэх явдал юм. Тэр харамсдаггүй бөгөөд наманчлал нь түүнд үл мэдэгдэх, өөртэйгөө тэмцэх нь түүнд үл мэдэгдэх; Энэ нь төвөггүй, модон, хөгжилтэй байдаг.
Бид үндсэндээ өөр хоёр зохиолчийн хоёр бүтээлийн санаа хоорондын ялгааны талаар дараа ярих болно. Зохиолын ялгаан дахь хамгийн чухал зүйл бол "Буратино" -оос бидний дассан баатрууд хоёуланд нь өөр бөгөөд энэ нь бас тохиолдлын зүйл биш юм.
Юуны өмнө Коллоди хүүхэлдэйн театрт тоглосон ч гэсэн үүнийг тэмдэглэх хэрэгтэй их үнэ цэнэ"Модон хүн"-ийн хувьд, гэхдээ бүхэл бүтэн өгүүллэгийн хүрээнд - эпизод, бусадтай хамт - Толстойд энэ нь танилцуулж байна: эдгээр бүх Арлекин, Пиерротууд гарч ирэнгүүт үлгэр дуустал тэд хэвээр үлдэнэ. Энэ нь гайхах зүйл биш юм: К. Коллодигийн үлгэр (зөвхөн ийм оролдлого гэж нэрлэж болно) Үлгэрийн ид шидийн үр дүнд Модон хүн Толстойд жирийн нэгэн хүү болсоноор төгсдөг; модон хүүхэлдэй шиг, ер бусын ч гэсэн (хүний ​​хувьд түүний сүнс байх шиг байна) эцэст нь хэвээрээ. Чи ойлгож байна: Пиноккио хүү болсныхоо дараа хүүхэлдэйн театрт модон жигнэмэгийн дэргэд байж болохгүй. Үгүй ээ, бидний таамаглаж байгаагаар тэр эр хүн болсон тул театрт тоглохгүй. Пиноккиотой бол бүх зүйл өөр, тэр модон тоглоомоос өөр зүйл байж чадахгүй, алиалагч ч байж чадахгүй тул модон хүүхэлдэй, хамаатан садантайгаа хамт байх нь тодорхой байна. Түүний мөрөөдлөө биелүүлж байна: Папа Карлогийн шүүгээнд зурсан тамхины савны цаана юу байгааг олж мэдэх. Тэдэнтэй хамт зохиолч Л.Толстой үлгэрийнхээ санааг ойлгодог; Тэд үнэндээ зохиолчийн дүрээс илүү чухал байдаг - бүтээлийн гол дүр. Модон хүүхэлдэй - Пиноккиогийн найзууд Толстойд Пиноккио өөрөөс илүү чухал.
Энд бид аажмаар ойртож байна харьцуулсан шинжилгээхоёр бүтээлийн оргил. Гэхдээ юуны өмнө "Карабаса-Барабаса" (- "Манжофоко") модон хүүхэлдэйтэй шууд бус холбоотой хоёр дахь ялгааг тэмдэглэх нь зүйтэй.
Тэгээд л ийм байна. Толстойн цэнхэр үстэй охин "Мальвина" бол Карабас-Барабас театрын бусадтай адилхан модон хүүхэлдэй, харин К.Коллодид "Мальвина" байдаггүй - "Мальвина"-гийн оронд "Үлгэр" байдаг. Мөн номин үстэй энэ дагина бол хүүхэлдэй биш, харин амьд хүн юм. Түүгээр ч барахгүй тэрээр гайхалтай өөрчлөлтүүдийг хийж чадна, жишээлбэл, тэр хөх үстэй ямаа болж хувирдаг. Малвинатай ийм зүйл тохиолддоггүй нь тодорхой, тэнд бүх зүйл нэлээд стандарт байдаг. Бас нэг чухал дэлгэрэнгүй: Малвина Пиноккиод ганцхан удаа уншиж, бичиж сургаж, бичих мэдэхгүй, эвгүй модон эр сэвэгнэх үед түүнийг шийтгэл болгон шүүгээ рүү илгээдэг. Энэ нь хоёр хүүхдийн тоглоомтой төстэй бөгөөд тэдний зан авир нь энэ мөчийн үндэс болсон юм. "Буратино"-ын хувьд нөхцөл байдал огт өөр: уншиж, бичдэггүй, тэр ч байтугай бяцхан хүүхдүүдийн тоглодог шиг эвгүй, инээдтэй ч дагина Пиноккиод ёс суртахууны зарлиг, сайн сайхныг заадаг. Үнэндээ тэр дагина ч биш. Христэд итгэгчид бид түүний хувьд Модон хүний ​​хамгаалагч сахиусан тэнгэр, эсвэл магадгүй Бурханы эхийг хэлдэг. Тийм ээ, хүүхдүүдэд ёс суртахууныг сургадаг ийм дагина бүх зохиолчдын үлгэрт байдаггүй, байгаагүй. Тиймээ: ид шид, нууц, таамаглал, бүх төрлийн ид шид, гэхдээ ёс суртахуун биш. Үүнтэй холбоотой нийтийн ёс суртахуун биш. Хэдийгээр C. Collodi Түүнийг харуулдаг зөвхөн эмэгтэй хүнээр, гэхдээ энэ зүгээр л уран сайхны дүр төрх. Үүнд үлгэрОдоогийн байдлаар гэгээнтнүүдийг бодит хэлбэрээр нь шууд харуулах нь огт шаардлагагүй бөгөөд бүр хачирхалтай юм. Гэсэн хэдий ч зохион бүтээгчийн бичгийн авьяасыг үнэлж, Коллодигийн "Буратино" нь Толстойн "Буратино"-оос хамаагүй илүү утга учиртай, сонирхолтой, өөрийн орны тухай ч гэсэн амьдралын нарийн ширийн зүйлсээр баялаг юм. “Ажилсаг зөгий тосгон”, “Хөгжилтэй орон”, “Мангас акул” - энэ бол сонирхолтой бөгөөд сэтгэл хөдөлгөм... Толстой хаана байна?....
Энд бас нэг чухал нарийн ширийн зүйл байна. Пиноккио Карабас-Барабаст ээжгүй гэж хэлсэн бөгөөд энэ нь гайхмаар зүйл биш юм; Модон хүүхэлдэй "ээж"тэй юу? Харин номин үстэй дагина Пиноккио өөрөө түүний ээж болно гэж хэлдэг. Энэ нь бас жам ёсны зүйл юм: хүн ааваас гадна ээжтэй байдаг. Гэсэн хэдий ч бидний дотор тодорхой утгаараа, түүний мэдэгдлийг христийн сургаалтай холбоотой зүйрлэлээр ойлгож болно: сүнс бүр Бурханы эх рүү хандсан тул Тэр бол Эх юм; Тэгэхээр. хэрэв Христ "хүүхдүүдтэй" бол энэ нь Бурханы Ээж ч гэсэн "хүүхдүүдтэй" гэсэн үг юм.
Бусад бүхнээс гадна Пиноккио "Үлгэрт" илчлэхдээ насан туршдаа Модон хүн хэвээр үлдэхийг хүсдэггүй - тэр бүх хүмүүсийн адил зүгээр л хүн байхыг хүсдэг. Пиноккиогийн хувьд энэ боломжтой юу? Би бүр хэлэх болно: Бурхан дахь төгс төгөлдөр байдлын тухай ойлголт Толстойд боломжтой юу? - үгүй, дахиад үгүй. Пиноккиомөн энэ нь маш сайн, яагаад илүү сайн байх ёстой гэж? Тэгээд яагаад тэр вэ?... Л.Толстойн тухай бидний мэддэг зүйл бол тэр Христийн шашнаас т.с. "ёс суртахууны" (Толстовын) систем, гэхдээ үнэндээ: аль хэдийн байгаа тэрс үзэлд дахин нэгийг нэмж байна. Хөөрхий Толстой! Тэр маш ухаалаг, агуу тул хүүхэлдэйг ч баярлуулж чадаагүй! Тэр өөрийнхөө уран зохиолыг ч сайжруулж чадаагүй! (Түүнд итгэж, сүнсний уналтад хүргэсэн бодит хүмүүсийн тухай бид юутай харьцуулшгүй илүү хэлж чадах вэ ...)
Энд дахин урагшаа харахад дагина Пиноккиогийн хүслийг биелүүлж байгааг бид харж байна. Гэхдээ. Тэр үүнийг зүгээр ч нэг тийм биш, харин түүний оюун санааны ёс суртахууны шинж чанараараа үүнийг хүртэх нь зохистой гэдгийг олж хараад тэр үүнийг хийдэг. Ёс суртахууны хүүхэлдэй байхгүй, хөршдөө туслах, аавыгаа халамжлах тухай ярьдаг модон хүүхэлдэй байдаггүй (зөвхөн хүний ​​сүнсийг шоолж буй зарим хүчирхийлэгч шинжлэх ухааны зөгнөлт зохиолчдын зохиолд л гардаг) тиймээс Пиноккио зайлшгүй эр хүн болох ёстой байв. . Энэ нь бүхэл бүтэн ажлын үр дүнд гарсан тул ийм зүйл болсон. байж болохгүй хүний ​​амьдралзовлонгоор дүүрэн, түүнийг яг амьдрал болгодог ер бусын бүх зүйл эцэстээ бүх зүйл зогсч, ухамсар алга болж, сүнс нь алга болно. Ийм зүйл болдоггүй. Модон хүн эр хүн болдог.
Тэгээд Буратино? Тэр бас хүртэх ёстой зүйлээ авдаг - түүний төлөө төрж, эрх мэдэл, хууль дүрэм, дэг журмын хүчнүүдтэй тэмцэж байсан зүйл (хэдийгээр бид "Фоолов хотын" тухай ярьж байсан ч энэ нь тийм биш гэдгийг хэн баталж чадах вэ? Бүгд Найрамдах Ингушетийн дүр төрх?) тэр байтугай хоёр гэмт хэрэгтэн. Тиймээс Буратино "алтан түлхүүр" болон "Аав Карлогийн шүүгээний" ачаар өөртөө болон хүүхэлдэй нөхдөдөө зориулж бүхэл бүтэн гайхалтай театрыг үнэ төлбөргүй олж авав. Тэдгээр. Тэр: мөнгөгүй, зээлгүй, түрээсгүй, баталгаагүй, эрх мэдлийн дээд хэсэгт ямар ч холбоогүй, золиосгүйгээр тэрээр хамгийн ашигтай арилжааны компанийхаа эзэн болж, хэд хэдэн хүүхэлдэй болон Карлын аав хамтран үүсгэн байгуулагч болжээ. Гайхалтай, гайхалтай, тийм үү? Түүгээр ч барахгүй түүний арилжааны компани Карабас-Барабасаас үйлчлүүлэгчдийг авч, театраа сүйтгэж, бүх хүүхэлдэйнүүд нь "Пиноккио ба Папа Карло ба Ко" руу зугтдаг. Энэ бол ямар ч бизнесмений мөрөөдөл юм. Хөөе, Буратино, хөөе, авхаалжтай нөхөр! Тэр үүнийг ухаалаг хийсэн: үлгэр, үлгэр, гэхдээ бид амьдралын тухай мартаж болохгүй. Өө, тийм ээ, алтан түлхүүр! Үлгэрт зөвхөн хүүхдэд зориулсан уран зохиол бичдэг гэдгийг одоо чи надад хэлэх болно...
Одоо надад хэлээд өгөөч, чи бүх зүйлийг мэдэж байхдаа юуг илүүд үзэх вэ: модон хүүхэлдэйгээс эхлээд тархитай амьд хүн, яаж чаддаг, мэддэг Пиноккио шиг "өргөх" тархитай хүн болмоор байна. тэднийг ашиглах, - эсвэл- Би үүрд модон хүүхэлдэй, лангуунд хэрхэн тоглохыг мэддэг тэнэг мод хэвээр үлдэх ёстой юу? Пиноккио Пиноккиооос юугаараа ялгаатай болохыг та одоо өөрөө хариулах болно.

Пиноккио ба Пиноккио.

Маш олон байгаа нь нууц биш Зөвлөлтийн бүтээлүүдэх хувь нь байсан гадаадын уран зохиол. Гэхдээ зохиолчид агуулгыг маш чадварлаг зохицсон, заримдаа өөрчлөгддөг өгүүллэгүүдшинэ хувилбарууд нь анхны хувилбаруудаас хамаагүй илүү сонирхолтой бөгөөд амжилттай байсан. Энэхүү нийтлэлд анхны дүрүүдээс хамаагүй илүү алдартай болсон Зөвлөлтийн үлгэрийн баатрууд багтсан болно.

Доктор Айболит VS Доктор Долитл

Энэ бүхэн Корней Чуковский болон түүний доктор Айболитын тухай цуврал бүтээлүүдээс эхэлсэн. Олон хүмүүс энэ үлгэрийн баатар болон номнуудын дүр болох Доктор Долитл хоёрын хооронд ижил төстэй зүйл хийсэн Английн зохиолчХью Лофтинг. Энэ хоёр баатрын аль аль нь амьтны хэлийг ойлгож, эмчилж байсныг та мэднэ.

Лофтингийн бүтээл доктор Айболитын тухай түүхээс өмнө хэвлэгдсэн тул Чуковскийг хулгай хийсэн гэж олон хүн буруутгаж байсан. Гэсэн хэдий ч Корней Иванович 1912 онд Вильнюс хотод танилцсан Цемах Шабад эмчээс хүүхдийн үлгэр зохиох санааг төрүүлсэн гэж дурсамждаа дурджээ. Тэр эмч их сайхан сэтгэлтэй, хүүхэд, мал хоёрыг л эмчилдэг байсан. Вильнюс хотод өвчтэй мууртай охин Шабад эмчээс тусламж гуйж буй хэсгийг дүрсэлсэн хөшөө хүртэл байдаг.

Пиноккио VS Пиноккио

"Алтан түлхүүр буюу Пиноккиогийн адал явдал" нь ЗХУ-ын хамгийн алдартай үлгэрүүдийн нэг болжээ. Бүтээлийг анх 1936 онд Пионерская правда сонинд нийтэлсэн. "Алтан түлхүүр" маш амжилттай байсан тул нийт 14,5 сая хувь хэвлэгдсэн 182 удаа дахин хэвлэгджээ.

Энэ бүхэн Алексей Толстойн Италийн зохиолч Карло Коллодигийн “Буратиногийн адал явдал” зохиолыг туурвих гэсэн шударга оролдлогоос эхэлсэн юм. Модон хүүхэлдэйний түүх." 1935 онд Толстой Максим Горькийг "Би Пиноккио дээр ажиллаж байна. Эхлээд үлгэрийн агуулгыг зүгээр л орос хэл рүү орчуулахыг хүсч байсан ч дараа нь хэтэрхий уйтгартай байсан тул энэ санаагаа орхисон. Одоо би ижил сэдвийг тайлбарлаж байна, гэхдээ өөрийнхөөрөө."

Алексей Толстой үлгэртээ модон хүүгийн хамарыг дурдаагүй бөгөөд худал хэлэх болгондоо томордог. Мөн Италийн хувилбарт Пиноккио хүүхэлдэйн театрын эзэн Мангиафокотой төгсдөг бөгөөд тэр огт цуст байдаггүй. Зөвлөлтийн хувилбарт Пиноккио аймшигтай Карабас-Барабастай тулгарах болно.

Уншигчид "Алтан түлхүүр"-ээр маш их баярласан. Зөвлөлтийн хүүхдүүд Шинэ жилийн амралтБид Малвина, Пиноккио, Артемон нарын хувцсыг өмсөх дуртай байсан. Буратиногийн нэр өөрөө брэнд болсон. Энэ нь алдартай чихэрлэг карбонатлаг усны нэр байв. Мөн үлгэрээс сэдэвлэсэн гайхалтай хөгжимт киноны зураг авалтыг хийсэн.

"Шидтэн Маргад хот» VS "Озын шидтэн"

Америкийн зохиолч Лайман Фрэнк Баумын ном багш, орчуулагч Александр Волковын гарт ороход тэрээр түүнд бүрэн дүүрэн баяртай байв. Эхлээд Волков шавь нартаа үлгэрийг дахин ярьж эхэлсэн бөгөөд дараа нь тэр үлгэрийг орос хэлээр орчуулахаар шийджээ. Орчуулга нь дахин ярих болон хувирав. Эцэст нь Волков энэ ажлынхаа хувилбарыг Детгиз сэтгүүлийн ерөнхий редактор Самуил Маршакт илгээв. 1939 онд Холливудын "Озийн шидтэн" кино Оскарын шагнал хүртэх үед "Озын шидтэн" киноны анхны хэвлэлийг ЗХУ-д даруухан бичээстэйгээр хэвлүүлжээ. гарчиг хуудас"L. F. Baum-ийн бүтээл дээр үндэслэсэн."

Энэ ном ЗХУ-д асар их амжилтанд хүрсэн. Александр Волков цувралаа үргэлжлүүлэхийг хүссэн уншигчдаас ууттай захидал хүлээн авч эхлэв. Дараагийн 25 жилийн хугацаанд тэрээр дахин таван ном бичсэн нь ийм болжээ бие даасан бүтээлүүд, анхныхтай бараг төстэй зүйл байхгүй.

Өвгөн Хоттабыч бол жирийн хүн болж хувирсан Зөвлөлтийн иргэн

Эртний жийнийг Зөвлөлтийн иргэн болгох уу? Яагаад болохгүй гэж. "Матар" хошин шогийн сэтгүүлийн орлогч эрхлэгч байсан Лазар Лагин энэ ажлыг өөртөө авчээ. Зохиолчийн охин Наталья Лагинагийн хэлснээр аав нь Английн зохиолч Ф.Анстейн “Зэс лонх” үлгэрийг уншсаны дараа жингийн адал явдлын тухай үлгэр зохиох санааг төрүүлжээ.

Энэ ажил нэлээд зугаатай болж, гурван хувилбартай болсон. Анхдагч Волка Хоттабычийг Зөвлөлтийн үлгэр жишээ иргэн болгон хүмүүжүүлсэн тул дараагийн хэвлэлд Зөвлөлтийн үзэл суртал гарч ирэв. Улс төрийн суртал ухуулгын өнгөлгөөг хойш нь тавьчихвал сайн бичсэн бүтээл байсан их амжилтдунд залуу уншигчид. 1955 онд үлгэрийн кинонд дасан зохицсон нь "Хотаббыч" киног илүү их алдаршуулахад хувь нэмэр оруулсан.

Пиноккио, Пиноккио хоёр нь хэдийгээр төрсөн ч ихэр ах дүүс гэж хэлж болох үлгэрийн зохиолын баатрууд юм. өөр өөр цаг хугацааболон дотор өөр өөр улс орнууд. Тэдний ижил төстэй байдал нь зөвхөн гадаад үзэмжээр төдийгүй цохих чадвараараа илэрдэг итгэмээргүй түүхүүд, ямар ч нөхцөл байдалд уснаас гэмтэл авалгүйгээр гарч, хөвгүүдийн золгүй явдалд өгөөмөр амталсан хөгжилтэй зан чанараа бүү алдаарай. Мэдээжийн хэрэг та эдгээр дэггүй амьтдын адал явдлыг дүрсэлсэн номнуудыг анхааралтай уншвал бие биенээсээ ялгаж чадна.

Харьцуулалт

Пиноккио- А.Толстойн "Алтан түлхүүр буюу Пиноккиогийн адал явдал" үлгэрийн баатар хүүхэлдэйн модон хүүхэлдэй. Үүний прототип нь өөр байсан үлгэрийн баатар– Пиноккио, түүний тухай уншигчид К.Коллодийн модон хүний ​​адал явдлын тухай хүүхдийн номын хуудаснаас олж мэдсэн.

Пиноккио- "Буратино буюу Модон хүүхэлдэйний адал явдал" үлгэрийн дүрд Италичууд бүх нийтийн хайрын тэмдэг болгон "Үхэшгүй мөнхийн Пиноккиод - 4-өөс дээш насны уншигчиддаа талархалтай" гэсэн бичээс бүхий хөшөө босгосон. далан жил."

Баатруудын тухай

К.Коллоди баатраа интоорын модоор сийлсэн хүүхэлдэй хэлбэрээр бүтээсэн боловч түүнд тайван бус хүүхдийн амьд шинж чанарыг бэлэглэсэн. бүрэн багцонцлог бага насхорон муугийн хандлага, аюулын мэдрэмжгүй байдал. Пиноккио маш дур булаам болж хувирсан тул уншигч түүний тэнэглэл, тэр ч байтугай хувиа хичээсэн зангаа амархан уучилдаг, учир нь аяндаа байдал, авхаалж самбаа нь илүү чухал бөгөөд үүний ачаар тэрээр аливаа бэрхшээл, урьдчилан таамаглаагүй нөхцөл байдлыг даван туулж чаддаг.

Орос хэл дээр хэвлэгдэх үед үлгэр нь 480 хэвлэлийг дамжжээ. 1906 онд хүсэл тэмүүлэлтэй зохиолч А.Толстой энэ гайхамшигт бүтээлд маш их автсан бөгөөд хожим нь бүтээлч туршлага хуримтлуулж, утга зохиолын алдар нэрийг олж авснаар Пиноккио хэмээх нэрийг авсан модон хүний ​​адал явдлын тухай өөрийн хувилбарыг бүтээжээ.

Алтан түлхүүрийн тухай үлгэрийн өрнөл нь К.Коллодигийн төлөвлөгөөг ихээхэн давтдаг. Пиноккио яг л Пиноккио шиг гэрээсээ зугтаж, сургуулийнхаа оронд хүүхэлдэйн театрт очдог. Пиноккио залуу дагина - Азур үстэй охины ивээлд дуртай. Мальвина Пиноккиогийн найз болж, зөрүүд эрийг хичээнгүйлэн сургаж, түүнд амьдралын ухааныг зааж өгөхийг хичээдэг. Пиноккио, Пиноккио хоёулаа зальтай муур, үнэгний золиос болж, газарт булсан зоосноос гайхамшигт мод ургахыг гэнэн хүлээж байв.

Гэсэн хэдий ч Пиноккиогийн адал явдалд илүү их бэрхшээл тулгардаг. Тэрээр хөдөлмөрч зөгий арал дээр төгсдөг; тариачны үйлчилгээнд өөрийгөө олж, харуулын нохой шиг тахианы үүрээ хамгаалдаг; илжиг болон хувирч, арьснаас нь бөмбөр хийх гэж байна. Пиноккио ийм шалгалтыг давдаггүй ч яст мэлхий Тортилатай уулзаж, алтан түлхүүрийн нууцыг мэддэг. Тэрээр Дуремарын шуналыг даван туулж, Карабасын хавчлагаас зугтаж, Малвина, Пьеррот нарыг хамгаалж, хүүхэлдэйг зовлон бэрхшээлээс аврах ёстой.

Үлгэрийн төгсгөлд Пиноккио хүү болж хувирдаг. Пиноккиод ийм өөрчлөлт гардаггүй ч Папа Карло руу буцаж ирээд жирийн хүүхэд болсон гэсэн үг юм.

Тэд Италид Пиноккиогийн хөшөөг босгоогүй ч манай уншигчдын энэхүү үлгэрийн баатрыг сонирхож, сэтгэл хөдөлгөм мэдрэмж нь Италийн уншигчдын уран зохиолын дуртай хүмүүстээ илэрхийлснээс дутахааргүй юм.

Дүгнэлт вэбсайт

1. Пиноккио бол Италийн зохиолч К.Коллодигийн үлгэрийн дүр юм. Пиноккио бол Оросын зохиолч А.Толстойн бүтээсэн үлгэрийн баатар юм.
2. Пиноккиогийн адал явдлууд уншигчдад танигдсан XIX сүүлзуун. Пиноккиогийн үлгэр анх 1936 онд хэвлэгдсэн.
3. Тускан аялгуунд "Пиноккио" гэдэг нь "нарсны самар" гэсэн утгатай. Пиноккио нь итали хэлнээс орос хэл рүү "модон хүүхэлдэй" гэж орчуулагддаг.
4. А.Толстойн үлгэрийн зохиолчийн хувилбарт Пиноккиогийн зарим адал явдал ороогүй. Пиноккиод К. Коллодигийн дүрээс өөр түүхүүд тохиолдсон.