Mevsimler

TSKHİNVAL, 4 Aralık – Sputnik, Maria Kotaeva.“Ana dilimizin sadece ofislerde ve toplantılarda değil, aynı zamanda günlük yaşamdaki, aile ortamındaki yerini düşününce acı çekiyorum. Bir dilin ölümü, bir dilin ölümüdür. insanlar - bunu herkes anlamalı. Dil yok - insan yok. Alarmı çalıyorum, dilimizi koruyalım! Her şeyden önce evde, ailede bir poster asılı olmalı. onun duvarı. büyük harflerle: “Burada Osetçe konuşuyorlar!”… Bu ayrılık sözleri büyük bilim adamı, İranlı dilbilimci Vaso Abaev genç nesile Osetya.

Oset dili bölümü doçenti Zoya Bitarty, "Vasili İvanoviç ve Kosta Khetagurov, tam bir manevi krizin yaşandığı bir dönemde Tanrı tarafından Oset halkına gönderildi..." diyor. Bilime olan büyüklüğü nedeniyle öğretme ve iletişimde çok basitti.

Bitarty, 1977'de Moskova'daki Dilbilim Enstitüsü'nde tanıştıklarını hatırlıyor. son yıllarÜnlü bir bilim adamı, Vasily Ivanovich'e 75. doğum gününe ait fotoğrafları vermesi talimatı verildiğinde çalışıyordu.

“Enstitüye geldim ve dersin bitmesini bekledikten sonra sınıfa girdim, onu Osetçe selamladım. Okumaya meraklıydı ama Osetçe konuşmayı duyunca gözlüğünü kaldırdı ve beni yanına oturttu. Ona kim olduğumu ve nereden geldiğimi sordu, o zamanlar “Fidiuag” dergisinde yayımlandığım ve Vasili İvanoviç'in her iki Osetya'nın tüm basınına abone olduğu için adımın ona tanıdık geldiği ortaya çıktı. Daha sonra derslerine katılmaya başladığımda ve onları evde ziyaret etmeye geldiğimde, bu şekerler olmadan hayatını hayal edemediğini öğrendim ve bana ikram ettiği şekerleri bende sakladım. Onun anısına bugüne kadar buluştuğumuz zamana kadar,” diyor Bitarty.

O zamanlar artık aktif değildi araştırma çalışması ancak enstitüde danışman olarak çalışıyordu ve yalnızca Cuma günleri ders veriyordu. Zoya Aleksandrovna öğretim yöntemlerinin benzersiz olduğunu söylüyor, bu yüzden yüksek lisans öğrencisi olarak derslerini kasete kaydetti.

Vaso Abaev Avesta'nın kahramanlarından bahsediyor. Ders parçası

“Vasily Ivanovich'in dersleri bölüm nedeniyle uzun ve sıkıcı değildi. Sınıfa, fonetik, sözcüksel, morfolojik olarak ayrıştırmamız, kelimenin yapısını ve anlambilimini analiz etmemiz gereken küçük bir metni getirdi. cümlesi bazen tüm dersi kaplıyordu. Derslerimde Macaristan'dan, Tacikistan'dan, Kırgızistan'dan, Afganistan'dan, Kuzey Osetya ve ben nereliyim Güney Osetya. O zamanlar kayıt cihazları yetersizdi ve çok pahalıya mal oluyorlardı. Daha sonra kızıma kışlık bot almadan Abaev’in derslerini kaydetmek için bir kayıt cihazı aldım. Bu kayıtları bugüne kadar saklıyorum” diyor Bitarty.

Vaso Abaev detaylı araştırmalarıyla sadece Oset dilini aydınlatmakla kalmadı. Afganistan, Polonya, Almanya ve İran'dan tarihçiler ve dilbilimciler tavsiye almak için ünlü bilim adamına başvurdu.

"Bazı ayrıntılar hakkında danışmak için bir gün Fars diliİran'dan bir dilbilimci geldi. Biz mezun öğrenciler buna biraz şaşırdık. Vasili İvanoviç gülümsedi ve bir dili konuşmakla o dili bilmenin aynı şey olmadığını söyledi” diye anımsıyor Bitarty.

Bilim insanının Moskova'daki dairesindeki oda, kütüphane ile kütüphane arası bir şeye benziyordu. ulusal müze. Burada karısı Ksenia ile birlikte yaşadı. Bitarty sık sık Abaevleri ziyarete gelirdi; uzun süre bilim, tarih ve dil hakkında konuşurlardı. Vasily İvanoviç'in hayran olduğu Oset turtalarını ve chureklerini pişirdi. Bu ziyaretlerden birinde Abaev, Bitarta'nın Güney Osetya'da yaşama teklifini kabul ettiğinde Zoya Aleksandrovna, bilim adamı için aktif olarak uygun konut aramaya başladı. O zamanın entelijansiyasını, hükümet yetkililerini ve çok geçmeden Tskhinvali'deki küçük bir Fin evini dahil etti. sanat okulu, Vaso Abaev'e atandı.

“Abaev'in evini yenilemek için Moskova'nın her yerinde duvar kağıdını, kornişleri, perdeleri nasıl alıp Tskhinvali'ye gönderdiğimi hatırlıyorum. Sonra tüm bunları Güney Osetya'da ve Ludwig Chibirov'da (daha sonra ilk cumhurbaşkanı) bulmak zordu. Güney Osetya Cumhuriyeti) tüm bunlarla karşılaştı ve onu arabamın onarımı için Abaev'in evine götürdüm," diye anlatıyor Bitarty bir gülümsemeyle gençlik coşkusunu.

Vaso ve eşi, daha sonra kendi adıyla anılan müzeye dönüştürülecek olan Tskhinvali'deki evine ilk kez 1985 yılında geldi.

"Onları Gori'deki trende karşılamaya gittik. Burada, evinde zaten her şey halledilmişti. şenlikli masa. İçerisi çok güzel döşenmişti, oraya giden bir yol vardı. küçük bahçe. Çok mutluydu, her şeyi beğendi ve ardından yaklaşık altı kez daha geldi” diyor Bitarty.

1989'da Gürcüler ile Osetyalılar arasındaki gerginlikler ivme kazanmaya başladığında Vasili İvanoviç çok endişeliydi. Tskhinvali'ye geldi, meydandaki mitingleri gördü, siyasetle ilgilenmeye başladı ve gençler için bir tür kan dökülmeyeceğinden çok korkuyordu.

Bu sıkıntılı günlerde sizden destek amaçlı bir yazı yazmanızı rica ediyorum Oset halkı başkanlığın kıdemli danışmanı Ludwig Chibirov kendisine yaklaştı Yüksek Konsey SSCB Kim Tsagolov ve CPSU Merkez Komitesi üyesi Akhsarbek Galazov. Tüm hayatını dil öğrenmeye adayan Vasili İvanoviç siyasetten uzaktı ve makalesinde Güney Osetya'nın Gürcistan'ın idari birimi olduğundan bahsetmişti. O zamanlar Güney Osetya'da bu satırlar belirsiz bir şekilde karşılandı ve askeri çatışmalardan etkilenen gençler bilim adamına karşı saldırgandı.

“Güney Osetya milislerinin makalesine karşı tutumundan dolayı çok üzgündü ve Moskova'ya bir sonraki ziyaretimde Tskhinvali'den yaralıları hastanelere getirdiğimde onu çok karamsar bir ruh hali içinde buldum. Beni aşırılıkçı olarak nitelendirdi ve. Benimle konuşarak uğraşmak niyetinde olmadığını söyledi. Sonra ben de ona bu makaleyi tavsiye üzerine yazmasına gerek olmadığını söyledim. politikacılar o yazarı tanıyan gençler ünlü çizgiler"Yüzyılların derinliklerinden İskit atlarının serserileri duyuluyor" ondan başka bir şey bekliyordum. Beni sessizce dinledi ve artık kendisiyle röportaj yapacak olan Gürcü radyo muhabirlerini kabul etmiyordu” dedi Bitarty.

Vasili İvanoviç Abaev, 15 Aralık 1900'de Tiflis eyaletinin Kobi köyünde doğdu. Rus İmparatorluğu. Seçkin bilim adamı, İranlı-Osetyalı bilim adamı, Rusya Bilimler Akademisi akademisyeni, profesör, doktor filoloji bilimleri, SSCB Bilimler Akademisi Dilbilim Enstitüsü'nde kıdemli araştırmacı, Asya Bilimler Akademisi'nin tam üyesi Kraliyet Cemiyeti(Akademi) İngiltere (1966), Helsinki'deki Finno-Ugric Society'nin ilgili üyesi (1973), iki kez ödül sahibi. K. Khetagurova, Gürcistan ve Kuzey Osetya'nın Onurlu Bilim Adamı, Ödüllü Devlet Ödülü SSCB, genel ve pek çok eserin yazarıdır. karşılaştırmalı dilbilim, İran çalışmaları ve Oset çalışmaları: “Nart destanı” (1945), “Oset dili ve folkloru” (1949).

Abaev'in ana eserlerinden biri, Oset dilinin etimolojisini ve tarihini izleyen “Oset Dilinin Tarihsel ve Etimolojik Sözlüğü” (1958)'dir. Osetçe kelimeler dünyadaki 190 dilin materyaline ve Oset dilinin İran ve Hint-Avrupa'nın yanı sıra Türk, Finno-Ugor ve diğer dillerle bağlantısına dayanmaktadır. Vaso Abayev 101 yaşına kadar yaşadı. Bütün bir dönem onun adıyla ilişkilidir. Rus dilbilimi ve İran çalışmaları. Mart 2001'de öldü ve Vladikavkaz'da Osetya Kilisesi Panteonunda büyük Kosta Khetagurov'un mezarının yanına gömüldü.

Kilise arazisine gömüldü önde gelen sakinler Vladikavkaz ve Osetya'nın temsilcileri. Aralarında:

• Kosta Khetagurov- şair, eğitimci, ressam ve heykeltıraş, kurucu Oset edebiyatı;
• Gappo Baev - Vladikavkaz'ın ilk Osetyalı belediye başkanı;
• Vaso Abayev- filolog, İranlı dilbilimci, yerel tarihçi, etimolog ve öğretmen, profesör;

İÇİNDE Sovyet dönemi en Mezarlık yıkılarak yerine 13 No'lu okul yapıldı. Sonuç olarak, generaller Levkovich, Pyotr Nesterov, Arseny Tauchelov, Albay Vasily Khetagurov, Prens Mikhail Tumanov, kilisenin rektörleri, Başpiskoposlar Alexey Koliev, Mikhail Sokhiev, Alexey Gatuev ve daha birçok kişinin mezarları kayboldu.

Ancak şans eseri General Mikhail Baev, Albay Fyodor Gusov, mühendis Joseph Gioev, bilim adamı Alikhan Ardasenov ve Teğmen Georgy Khasiev'in cenazeleri hayatta kaldı.

KOSTA KHETAGUROV Osetya için vicdandır ve yol gösterici bir yıldızdır. Şair. Vatansever. Aydınlatıcı. Tribün. Ölümsüzlüğe adım atan bir dahi...

Nykhas Kostayy nysyn bon

…Şair – sɕrylkhast lɕg – nɕ masɕy
Senden başka bir şey yok:
N� sau hɕkhtɕm, Amranau, bastɕy
Käny nԕ dzyllԕyԕn lԕggad…

Adalet Nafi

Costa başlangıçta babasının mezarının yanındaki Georgievsko-Ossetinsky'deki mezarlığa gömüldü, ancak Oset topluluğu büyük şairin küllerini taşımaya karar verdi ve halkın savunucusu Vladikavkaz'a. Burada, kilisenin çitine gömüldü.

Edebiyat:
1. Adalet Nafi. Dydzy khur – khäkhtyl. Örneğin. – Tskhinvali, Mykhuyry hädzar. 2011. S.216.
2. Fotoğraf albümü. Vladikavkaz. "IR".2000. -128'ler.

GAPPO BAEV(Georgy Vasilyeviç Baev)

Oset aydınlarının önde gelen temsilcilerinden biri olan ikincisi 19. yüzyılın yarısı ve 20. yüzyılın başlarında büyük halk figürü Sadece Terek bölgesinde değil, Rusya'da ve ardından Avrupa'da da derin saygı kazanan avukat, yazar, yayıncı Gappo Baev, 11 Eylül 1869'da Vladikavkaz'da doğdu. 1889'da liseden, 1894'te Odessa Üniversitesi'nden mezun oldu ve Vladikavkaz'da avukat olarak çalışmaya başladı. Aynı zamanda Terek Bölgesi Dağlı Halkları Arasında Eğitimi Yayma Derneği'nin sekreteri ve ardından başkanıydı. Gappo Baev kısa otobiyografik taslağında "1905'te ilk yerli sakinlerden biri şehir parlamentosuna girdi ve aynı zamanda belediye başkan yardımcılığı makamına girdi" diye yazdı ve 1910'da belediye başkanı baş oldu ve 1910'a kadar bu şekilde çalıştı. 1920.”

Tüm zekasını, yeteneğini, enerjik enerjisini ve organizasyon becerilerini yerli halkının yararına yönlendirdi. "Terek topraklarının oğulları önünde" diye yazdı, uzun süre ayakta kaldı harika gol- en iyilerini anavatanlarına nakletmek sosyal kurumlar insanlık tarafından geliştirildi, ancak bu bitkilerin sabah solmaması için nakledildi bulutlu günler ancak güçlü doğamızın arka planında bereketli bir büyümeyle yükselecektir.

Gappo Baev, yerel günlük özellikleri dikkate alarak, bölgede zemstvo kurumlarının tanıtılmasının başlatıcısıydı, Vladikavkaz bölgesinin zemstvo idaresine ilişkin taslak düzenlemelerin yazarıydı ve geniş bir uygulama alanı sağlıyordu. yerel yönetim. G. Baev'in tüm Terek bölgesi için değeri, köylü bankalarına arazi alımı için kredi sağlamayı başarmasıdır.

Oset yazılarının ve Oset edebiyatının gelişimine yaptığı katkı da paha biçilmezdir. O aldı doğrudan katılım Matbaa tabanını geliştirmek, Alexander Kubalov, Kosta Khetagurov ve diğer yazarların eserlerini yayınlamak, atasözleri ve Oset masallarından oluşan koleksiyonları toplayıp yayınlamak, “Farn” almanakını oluşturmak ve çocuk dergisi“GÖlÖbu” (“Kelebek”).

İnançlı ve özgür düşünceli bir Hıristiyan olarak kendisine en yakın olan işe başlayan ilk kişi oydu: İncil'i Oset diline çevirmek.

Gappo Baev'in Ekaterinodar şehrindeki İngiliz Misyonu Başkanı ile İngiliz İncil Topluluğu ile dini konularda yazışmaları vardı:

“Ekaterinodar şehrindeki İngiliz Misyonu Başkanı General Hollan'a.
... Ekselanslarından kadim Osetyalılara yardım etmesi için mütevazi bir ricada bulunmayı ahlaki görevim olarak görüyorum. Hıristiyan kilisesi Bu kutsal davada, Britanya İncil Cemiyeti'nden hem İncil'in tercümesi hem de mevcut kilise kitaplarının, özellikle de Kutsal İncil'in yayımlanması için mali yardım isteyerek. Yayınevi, yazı tiplerinin ve Oset dizgicilerinin bulunduğu Vladikavkaz şehrinde yoğunlaşabilir...”

Komite onun mektupları ve paketleriyle ilgilendi ve yardım sağlama sözü verdi. Devrim planları değiştirdi ama sürgündeyken bu yönde çalışmaya devam etti. Gappo Baev, Yeni Ahit'in ikinci bölümünü Osetçeye çevirmeye karar verdi. 1922'den beri Berlin'de yaşadı ve burada Alman bilim adamlarının desteğiyle Doğu Semineri'nde bir keşif gerçekleştirdi. Berlin Üniversitesi Osetya Araştırmaları Doçenti. Daha sonra Kafkas Araştırmaları Bölümü'ne dönüştürüldü. Üniversitede Oset dili öğretmeni olarak çalıştı ve yardımcı doçent olarak görev yaptı.

İncil zaten Osetçe olduğundan, Yeni Ahit'in ikinci yarısını tercüme etmeye karar verdi.

Kasım 1934'te önsözünü yazdı. kutsal çeviri: “...Haziran 1923'te Yeni Ahit'in ikinci bölümünü Oset diline çevirmeye başladım. Çevirinin ilk kısmı beni kadim Osetçe dilimizin bu çeviriye uygun olduğuna, zengin olduğuna ikna etti... Yeni Ahit'in kitaplarının tamamı 1933 yılında tercüme edildi. Bu çok zor bir konuydu. Diyelim ki, “Havarilerin İşleri”ni tercüme ettiğimde, düzeltmeyi elle beş kez yeniden yazmak zorunda kaldım, “Yuhanna'nın Vahiylerini” dört kez, Mektupları iki kez yeniden yazdım... Yurttaşlarım bir gün bunu bulacaklar çalışır ve onu yayınlayacaklarına inanıyorum...".

Sürgündeyken, yazdığı şairin biyografisini içeren Kosta Khetagurov'un “Oset Liri” de dahil olmak üzere Oset dilinde birçok kitap hazırlayıp yayınlamayı başardı. Baev'in önsözüyle “Alguz Masalı”, Schiller'in çeviri çalışmaları vb. yayınlandı.

Costa, Tsalikov ailesi ve Gappo Baev (solda), Pyatigorsk ile birlikte.

Külleri 1995 yılında memleketine iade edildi ve panteonda, arkadaşı büyük Costa'nın mezarının yanına törenle yeniden gömüldü.

Edebiyat:
1. Kargieva Raisa. Ortodoks Vatansever Gappo Baev. http://www.ive1875.narod.ru/texts/Kargieva/texts/Patriot.htm
2. Tsomaeva T. (Cumhuriyetçi Çocuk Kütüphanesi müdür yardımcısı). Halkı için yaşadı, yarattı ve yarattı. /gaz. “Kuzey Osetya” No. 174, 11 Eylül 1999
3. Kosta. Fotoğraf albümü. Vladikavkaz. "IR".2000. -128'ler.

VASİLİ İVANOVİÇ ABAEV

(2 (15 Aralık) 1900, Kobi köyü, Tiflis eyaleti, şimdi Gürcistan - 18 Mart 2001, Moskova) - seçkin bir Sovyet ve Rus filolog, İranlı dilbilimci, yerel tarihçi, etimolog ve öğretmen, profesör. Filoloji Bilimleri Doktoru (1962), SSCB Bilimler Akademisi Dilbilim Enstitüsü'nde kıdemli araştırmacı, İngiltere Akademisi Kraliyet Asya Topluluğu'nun tam üyesi (1966), Helsinki'deki Finno-Ugric Topluluğu'nun ilgili üyesi (1973) ), Gürcistan ve Kuzey Osetya'nın Onurlu Bilim Adamı, SSCB Devlet Ödülü Sahibi (1981); onursal üye diğer bazı yabancı akademiler ve bilimsel topluluklar.

...Kosta Khetagurov ve Vaso Abaev figürlerdir farklı dönemler, farklı kaderler, yeteneklerinin uygulama alanları örtüşmüyor. Yine de, yaratıcılıklarının ve faaliyetlerinin tarihsel ve ulusal amacı aynı veya bağlantılıdır, eylemlerinin duygusu aynıdır - halklarının kültürel ve tarihsel gelişimine ve onlar aracılığıyla tüm insanlığa özverili hizmet. Kosta Khetagurov gibi Vaso Abaev de büyük yeteneği ve yaratıcı başarısıyla, şövalye asaleti yasalarına ve onurun dokunulmazlığına göre yaşamıyla ülke çapında sevgi kazandı.

“Bir halk ana dilini konuştuğu sürece halktır, bireydir. Ve eğer bu bireyselliğini kaybederse dengelenir, tamamen yok olur. Artık dilimizi korumanın anahtarı Oset ailesi ve evidir. Eğer orada ana dil hakim olursa gerisi korkulmaz.”

“Bir insan yaşadığı sürece etrafındakilerin çoğu, hatta etrafındakilerin çoğunun şu sorulara yoğun ilgi gösterdiğini söyleyebilirim: Bu kişi hangi pozisyonda bulunuyor, hangi unvanlar, unvanlar, dereceler ve diğer dış işaretler? hayatta başarıya ne denir? Bazıları meraklarını bu tür şeylere bile genişletiyor: Ne kadar kazanıyor, nasıl bir dairesi var, yazlık evi var mı, arabası var mı ve diğer eşit derecede boş şeyler.

Ancak bir kişi öldüğünde, tüm bu destekler hızla unutulur ve yalnızca iki şey önemli kalır: birincisi, bu kişinin topluma, halkına, ülkesine, insanlığa verdiği şey, hayatına hangi yaratıcı çalışmanın damgasını vurduğu; ve ikincisi, onu şahsen tanıyanların veya onu şahsen tanımıyorlarsa onun hakkında yazanların kalplerinde ne kadar parlak bir iz bıraktı? kesin fikir, eylemlerinde, tüm yaşam davranışlarında belli bir imaj. Bu ikinci nokta - insan imajı - bundan daha az önemli değildir. mesleki başarılar Ahlaki etki açısından ise daha da önemlidir.

Kısacası, yaratıcı çalışma insan imajı ise kişinin insanlara miras olarak bıraktığı şeydir. Yaşam boyunca çok önemli görünen prestijin her şey, tüm dış nitelikleri çürümeye, toza dönüşüyor. Artık Aristoteles'in nasıl bir apartman dairesine sahip olduğunu, Mendeleev'in hangi pozisyonlarda bulunduğunu veya Einstein'ın hangi unvanlara ve unvanlara sahip olduğunu bilmekle kim ilgileniyor? Ve bazen şunu düşünüyorum: Bir kişiye, yaşamı boyunca sahip olduğu, fırsatçı anlar ve dış görünüşlerle çarpıtılan çoğu zaman yanlış, aldatıcı değerlendirme tarafından değil, yalnızca ölümden sonra kendisini bekleyen değerlendirme tarafından yönlendirilseydi ne kadar harika olurdu. Kendini beğenmişliğinin ve sözde kariyerinin sunağında pervasızca feda ettiği ve toplumsal açıdan yararlı bir amaç için kullanabileceği ne kadar çok zaman, çaba ve enerjiden tasarruf edebilirdi! Ne yazık ki herkes başarılı olamıyor. Muhtemelen ben de tam olarak başarılı olamadım. Ama yine de geçmişe baktığımda, herhangi bir pozisyon, unvan veya derece elde etmek için parmağımı bile kaldırdığım tek bir vakayı gerçekten hatırlamıyorum. Enerjik bir şekilde aradığım tek unvan, 1922'de Petrograd Üniversitesi'ndeki öğrenci unvanıydı. Bundan sonra artık herhangi bir unvan veya pozisyon arayışında olmadım. Ve bunun bana büyük bir tatmin yaşattığını artık saklamayacağım. Bu, bu bakımdan sorunsuz, doğru yaşadığım anlamına geliyor. Sorunsuz yaşamak çok önemli. Kibir insanı yıpratır. Eminim ki birçok bedensel rahatsızlık bile kibirden kaynaklanmaktadır.”

Edebiyat:
1. Dzhusoev Nafi. Vaso Abaev'den dersler. http://iriston.com/nogbon/news.php?newsid=492.
2. Gurzhibekova Irina. İnsanlara bir miras//Kuzey Osetya, No. 51, 20 Mart 2001.

Planı:

giriiş

• 1 Biyografi
• 2 Ödül
Notlar

giriiş

Vasili İvanoviç Abayev(osset. Abaytı Vaso, 2 Aralık (15), 1900, Tiflis eyaletinin Kobi köyü, şimdi Gürcistan - 12 Mart 2001, Moskova) - seçkin bir Rus dilbilimci-İrancı, yerel tarihçi, etimolog. Filoloji Bilimleri Doktoru (1962), Profesör (1969), SSCB Bilimler Akademisi Dilbilim Enstitüsü Kıdemli Araştırmacısı, İngiltere Akademisi Kraliyet Asya Topluluğu Tam Üyesi (1966), Finno-Ugric'in Sorumlu Üyesi Helsinki Derneği (1973), Gürcistan ve Kuzey Osetya Onurlu Bilim Adamı, SSCB Devlet Ödülü Sahibi (1981); diğer bazı yabancı akademilerin ve bilimsel toplulukların onursal üyesi. Oset ve İran etimolojisi, Oset folkloru, İran çalışmaları, genel dilbilim üzerine çalışmalar; serinin yazarı edebi eserler Shota Rustaveli'nin "Kaplan Derisindeki Şövalye" şiirine ithaf edilmiştir.

1. Biyografi

Fakülteden mezun oldu sosyal bilimler Leningrad Üniversitesi(1925). SSCB Bilimler Akademisi Kafkas Tarihi ve Arkeoloji Enstitüsü'nde (1928-30), 1930'dan itibaren - Japhetic Enstitüsü'nde (daha sonra Marr Dil ve Düşünce Enstitüsü'ne dönüştürüldü), 1950'den itibaren - Dilbilim Enstitüsü'nde çalıştı. Moskova'daki SSCB Bilimler Akademisi. Altında erken çalışmalar güçlü etki N. Ya.'nın fikirleri; daha sonra geleneksel karşılaştırmalı tarihsel dilbilim konumuna geçer.

Büyük sırasında Vatanseverlik Savaşı Abaev, Kuzey Osetya ve Güney Osetya Araştırma Enstitülerinde çalıştı ve 1944'ten beri Kuzey Osetya departmanına da başkanlık etti. Pedagoji Enstitüsü.

“Nart Destanı” (1945), “Oset Dili ve Folkloru” (1949) adlı çalışmalarını yayınladı. V. I. Abaev'in ana eserlerinden biri, 5 ciltlik (1958-90) temel “Oset Dilinin Tarihsel ve Etimolojik Sözlüğü” dür; Osetçe kelimelerin etimolojisinin ve tarihinin izini sürüyor ve dış ilişkiler Hint-Avrupa ve Hint-Avrupa dışı dillerle birlikte Oset dili.

Ayrıca yayınlandı teorik araştırmaİle ortak sorunlar dilbilimin dili ve metodolojisi (“İdeoloji olarak dil ve teknoloji olarak dil” (1934), “İdeosemantik kavramı” (1948), “İskit-Avrupa izoglosları” (1965)). İÇİNDE erken çalışmalar 1930'lar Marr'ın ruhuna uygun olarak, dilin iki yönünü birbirinden ayırmayı önerdi: "teknik" ve "ideoloji". 1964'te yazdığı bir makalede, geleneksel filoloji açısından, yabancı ve yerli yapısalcılığı sert bir şekilde eleştirdi ve yapısalcıların o yılların Sovyet ideolojik söyleminin standardı olan dilbilimin "insanlıktan çıkarılması" yönündeki suçlamalarını tekrarladı; P.S.'nin bu makaleye polemik bir yanıtı var.

Büyük Britanya Kraliyet Asya Topluluğu'nun tam üyesi (1966), Helsinki'deki Finno-Ugric Topluluğu'nun ilgili üyesi (1973), Avrupa İran Topluluğu'nun (İtalya) onursal üyesi, Rusya Doğa Bilimleri Akademisi'nin onursal üyesi.

12 Mart 2001'de Moskova'da öldü. Vladikavkaz'daki Oset Kilisesi'nin avlusuna, Oset şairi Kosta Khetagurov'un mezarının yanına gömüldü.

2. Ödüller

• "Anavatana liyakat için" emri III derece(20 Aralık 2000) - kalkınmaya yaptığı büyük katkılardan dolayı ulusal bilim, yüksek vasıflı personelin yetiştirilmesi ve doğumun 100. yılı ile bağlantılı olarak
• Anavatan Liyakat Nişanı, IV derece (7 Aralık 1995) - devlete hizmetler için, emekte elde edilen başarılar
• Kızıl Bayrak İşçi Nişanı
• Ödülün iki kez kazananı. K. Khetagurova
• Gürcistan ve Kuzey Osetya'nın Onurlu Bilim Adamı

Notlar

1. Abaev Vasili (Vaso) - iratta.com/2007/07/09/abaev_vasilijj_vaso.html
2. Cumhurbaşkanlığı Kararnamesi Rusya Federasyonu 20 Aralık 2000 tarihli ve 2025 sayılı - document.kremlin.ru/doc.asp?ID=005054
3. 7 Aralık 1995 tarih ve 1222 sayılı Rusya Federasyonu Cumhurbaşkanı Kararı - document.kremlin.ru/doc.asp?ID=077120

Kategoriler: Alfabetik sıraya göre kişilikler , Alfabeye göre bilim adamları , Moskova'da öldü , Kızıl Bayrak İşçi Nişanı Şövalyeleri , 2001'de öldü ,