Anıtın Derzhavin ve Horace ile karşılaştırılması. Sunum "Rus edebiyatında üç anıt"

Mevcut sayfa: 8 (kitabın toplam 16 sayfası vardır) [mevcut okuma parçası: 11 sayfa]

Sonbahar. ( Alıntı)

Uykumda ne var
o zaman zihin içeri girmiyor mu? 23
Epigraf, G. R. Derzhavin'in (1743–1816) “Eugene'ye” şiirinden alınmıştır. Zvanskaya'nın hayatı."

Derzhavin

BEN

Ekim çoktan geldi - koru zaten titriyor
Çıplak dallarından çıkan son yapraklar;
Sonbahar soğuğu geldi; yol donuyor.
Dere hala değirmenin arkasından gevezelik ederek akıyor,
Ancak gölet zaten donmuştu; komşumun acelesi var
Çıkış yapan alanlara 24
Çıkış alanları, av sırasında atlıların ve köpeklerin yarıştığı topraklardır (“çılgın eğlence”). arzumla,
Ve kış olanlar çılgınca eğlenceden muzdariptir,
Ve köpeklerin havlaması uyuyan meşe ormanlarını uyandırır.

II

Şimdi benim zamanım: Baharı sevmiyorum;
Buzların erimesi benim için sıkıcı; koku, kir - ilkbaharda hastayım;
Kan fermente oluyor; Duygular ve zihin melankoli tarafından kısıtlanır.
Sert kışın daha mutluyum
Onun karını seviyorum; ayın huzurunda
Arkadaşınızla kızağı koşmak ne kadar kolay, hızlı ve bedava,
Samurun altındayken sıcak ve taze,
Elinizi sıkıyor, parlıyor ve titriyor!

III

Ayağınıza keskin demir koymak ne kadar eğlenceli,
Ayakta duran, pürüzsüz nehirlerin aynası boyunca kayın!
Peki ya kış tatillerinin parlak endişeleri?..
Ama aynı zamanda namusu da bilmek gerekir; altı ay kar ve kar,
Sonuçta, bu nihayet inin sakinleri için de geçerli,
Ayı sıkılacak. Bütün bir yüzyılı alamazsın
Armids'le birlikte kızakla gideceğiz 25
Armida – burada: büyücü. genç
Veya çift camın arkasındaki sobaların yanında ekşi.

IV

Ah, yaz kırmızıdır! seni severdim
Keşke sıcak, toz, sivrisinekler ve sinekler olmasaydı.
Sen, tüm manevi yeteneklerini mahvediyorsun,
Bize işkence ediyorsun; kuraklıktan muzdarip olduğumuz tarlalar gibi;
Sırf içecek bir şeyler almak ve kendinizi yenilemek için -
Başka düşüncemiz yok, yazık yaşlı kadının kışına,
Ve onu krep ve şarapla uğurladıktan sonra,
Cenazesini dondurma ve buzla kutluyoruz.

V

Günler geç sonbahar genellikle azarlarlar
Ama o bana çok tatlı geliyor sevgili okuyucu,
Sessiz güzellik, alçakgönüllülükle parlıyor.
Ailede çok sevilmeyen çocuk
Beni kendine çekiyor. Açıkça söylemek gerekirse,
Yıllık zamanlardan sadece onun için mutluyum,
Onda pek çok iyilik var; bir aşık boşuna değildir,
Onda asi bir rüyaya benzer bir şey buldum.

VI

Bu nasıl açıklanır? Onu sevdim,
Sanki muhtemelen veremli bir kızmışsın gibi
Bazen hoşuma gidiyor. Ölüme mahkum edildi
Zavallı şey hiç mırıldanmadan, öfkelenmeden eğiliyor.
Solmuş dudaklarda bir gülümseme beliriyor;
Mezar uçurumunun ağzını duymuyor;
Yüzünde hâlâ kızıl bir renk oynuyor.
Bugün hayatta, yarın yok.

VII

Üzücü bir zaman! gözlerin çekiciliği!
Veda güzelliğin benim için hoş -
Doğanın yemyeşil çürümesini seviyorum,
Kızıl ve altın rengine bürünmüş ormanlar,
Gölgeliklerinde gürültü ve taze bir nefes var,
Ve gökyüzü dalgalı karanlıkla kaplı,
Ve nadir bir güneş ışığı ve ilk donlar,
Ve gri kışın uzak tehditleri.

VIII

Ve her sonbahar yeniden çiçek açarım;
Rus soğuğu sağlığıma iyi geliyor;
Varoluş alışkanlıklarına yeniden sevgi duyuyorum;
Birer birer uyku uçup gidiyor, birer açlık geliyor;
Kan kalpte kolayca ve sevinçle akar,
Arzular kaynıyor - mutluyum, yeniden gencim,
Yeniden hayat doluyum – bu benim bedenim
(Lütfen gereksiz sıradanlığı bağışlayın).

IX

Atı bana doğru götürüyorlar; açık alanda,
Yelesini sallayarak biniciyi taşıyor,
Ve parlak toynaklarının altında yüksek sesle
Donmuş vadi halkaları ve buzlar çatlıyor.
Ama kısa gün sönüyor ve unutulmuş şöminede
Ateş yeniden yanıyor, sonra parlak bir ışık yağıyor,
Yavaşça için için yanıyor - ve önünde okuyorum
Ya da ruhumda uzun düşünceler barındırıyorum.

X

Ve dünyayı unutuyorum - ve tatlı bir sessizlik içinde
Hayal gücüm beni tatlı bir şekilde sakinleştiriyor
Ve içimde şiir uyanıyor:
Ruh lirik heyecandan utanır,
Bir rüyada olduğu gibi titriyor, ses çıkarıyor ve arıyor,
Sonunda özgür tezahürle akmak için -
Sonra görünmez bir misafir sürüsü bana doğru geliyor.
Eski tanıdıklar, hayallerimin meyveleri.

XI

Ve kafamdaki düşünceler cesaretle çalkalanıyor,
Ve hafif tekerlemeler onlara doğru koşuyor,
Ve parmaklar kalem ister, kalem kağıt ister,
Bir dakika - ve şiirler özgürce akacak.
Böylece gemi hareketsiz nemde hareketsiz uyuyor,

Ama çooook! - denizciler aniden koşuyor ve sürünüyor
Yukarı, aşağı - ve yelkenler şişmiş, rüzgarlar dolu;
Kütle hareket etti ve dalgaları kesiyor.

XII

Yüzer. Nereye gitmeliyiz?……………
…………………………………
…………………………………

Sorular ve görevler

1. Şair neden sonbaharı tercih ediyor? Şairi sonbahara çeken şey nedir?

2. Şiirin satırlarını takip ederek sonbaharın resmini yeniden yaratın.

1. Ne şiirsel ölçü yazılı iş?

2. Şiir hangi iki bölüme ayrılmıştır? Her birinin içeriğini belirleyin.

3. Şair mevsimlerin her birini nasıl resmediyor? Tonlamaya, kelime dağarcığına ve karşılaştırmalara dikkat edin.

4. Şair en sevdiği mevsimi yaratmak için hangi sanatsal teknikleri kullandı?

Şairin şiire neden “Geçit” alt başlığını verdiğini nasıl açıklarsınız?

Manevi susuzluktan eziyet çekiyoruz,
Karanlık çölde kendimi sürükledim, -
Ve altı kanatlı seraph 26
Seraphim en yüksek meleksel rütbelerden biridir; altı kanatlı olarak tasvir edilmiştir.

Bana bir yol ayrımında göründü;
Parmaklar 27
Parmaklar - parmaklar.

Bir rüya kadar hafif
Gözümün nuru 28
Zenitsa - gözler.

Dokundu:
Peygamberlik gözleri açıldı,
Korkmuş bir kartal gibi.
Kulaklarıma dokundu,
Ve gürültü ve çınlamayla doluydular:
Ve gökyüzünün titrediğini duydum
Ve meleklerin göksel uçuşu,
Ve denizin su altındaki sürüngeni,
Ve asma vadisi bitki örtüsüyle kaplıdır.
Ve dudaklarıma geldi.
Ve günahkarım dilimi kopardı,
Ve boşta ve kurnaz,
Ve bilge yılanın iğnesi
Donmuş dudaklarım
Kanlı sağ eliyle koydu.
Ve kılıçla göğsümü kesti.
Ve titreyen kalbimi çıkardı,
Ve ateşle yanan kömür,
Deliği göğsüme doğru ittim.
Çölde bir ceset gibi yatıyordum,
Ve Tanrı'nın sesi bana haykırdı:
“Kalk, peygamber, gör ve dinle,
İsteğim yerine getirilsin,
Ve denizleri ve karaları atlayarak,
Fiil 29
Fiil – kelime, konuşma.

İnsanların kalplerini yak."

Sorular ve görevler

1. Şiirin başlığını nasıl açıklarsınız?

Şiirin satırlarında modası geçmiş kelime dağarcığının (arkaizmler, Eski Kilise Slavonizmleri) bolluğunu açıklayın.

Parlak bir başlangıç, tüm karmaşıklığı ve çok yönlülüğüyle yaşam algısında Puşkin'in karakteristik özelliğidir.

Hayat seni aldatıyorsa
Üzülmeyin, kızmayın!
Umutsuzluğun olduğu günde kendinizi alçakgönüllü yapın:
İnanın eğlence günü gelecek.

Kalp gelecekte yaşar;
Gerçekten üzgün:
Her şey anlıktır, her şey geçer;
Her ne geçerse güzel olacak.

Her şair gibi Puşkin de şiir, şairin kaderi, toplumdaki amacı ve yaratıcılığın kaynakları üzerine düşünür.

Henüz bir şaire gerek yok
Kutsal kurban Apollon'a,
Boş dünyanın umurunda
Korkakça kendini kaptırmıştır;
Onun kutsal liri sessizdir;
Ruh soğuk bir uykuyu tadar,
Ve dünyanın önemsiz çocukları arasında,
Belki de o, hepsinin en önemsizidir.

Ama yalnızca ilahi bir fiil
Hassas kulaklara dokunacak,
Şairin ruhu coşacak,
Uyanmış bir kartal gibi.
Dünya eğlencelerine özlem duyar,
İnsan söylentileri reddedilir,
Halkın idolünün ayaklarının dibinde
Gururlu başını eğmez;
Vahşi ve sert bir şekilde koşuyor,
Sesler ve karışıklıklarla dolu,
Çöl dalgalarının kıyısında,
Gürültülü meşe ormanlarında...

Sorular ve görevler

Bu şiirin ana teması nedir? Puşkin neden resme dönüyor? eski tanrı Apollon, sanatın hamisi mi?

Bu şiirde şairin kişiliği nasıl ortaya çıkıyor, eserinin kaynakları nelerdir?

Seni sevdim: aşk hala belki de
Ruhum tamamen ölmedi;
Ama artık bunun seni rahatsız etmesine izin verme;
Seni hiçbir şekilde üzmek istemiyorum.
Seni sessizce, umutsuzca sevdim.
Şimdi çekingenlikten, şimdi kıskançlıktan eziyet çekiyoruz;
Seni o kadar içten, o kadar şefkatle sevdim ki,
Allah nasıl da sevdiğine farklı olmayı nasip etsin.

Sorular ve görevler

2. Yazarın duygularını en doğru şekilde hangi kelimeler yansıtıyor?

3. Yazarın duygu asilliğinin kanıtı olarak neyi görüyorsunuz?

1. Bu şiirin neden bu kadar sıklıkla bir aşk romanının temelini oluşturduğunu nasıl açıklayabiliriz?

2. Puşkin'in sözlerine dayanan hangi aşkları hatırlıyorsunuz?

Kendime elle yapılmayan bir anıt diktim.
İnsanların ona giden yolu büyümüş olmayacak,
Asi başıyla daha yükseğe çıktı
İskenderiye Sütunu.

Hayır, hiçbir şeyim ölmeyecek; ruhum değerli lirde
Küllerim hayatta kalacak ve çürüme dışarı çıkacak -
Ve ay altı dünyada olduğum sürece muhteşem olacağım
En az bir piit hayatta olacak.

Hakkımda söylentiler yayılacak Büyük Rus',
Ve içindeki her dil beni çağıracak,
Ve Slavların ve Finlerin gururlu torunu ve şimdi vahşi
Tungus ve Kalmyk bozkırlarının dostu.

Ve uzun bir süre insanlara karşı çok nazik olacağım,
İyi hislerim olduğunu lir sesiyle uyandım,
Zalim yaşımda özgürlüğü yücelttim
Ve şehitler için merhamet çağrısında bulundu.

Tanrı'nın emriyle, ey ​​ilham perisi, itaatkar ol,
Hakaret korkusu olmadan, taç talep etmeden;
Övgü ve iftira kayıtsız şartsız kabul edildi
Ve bir aptalla tartışmayın.

Sorular ve görevler

1. Bu şiirde hangi temalar işleniyor?

2. Puşkin bir şair olarak toplum nezdindeki erdemi olarak neyi görüyor? Metinde eserinin anlamını tanımladığı kelimeleri ve ifadeleri bulun.

1. “Lir” ve “dil” kelimeleri hangi anlamda kullanılmıştır?

2. “El yapımı olmayan anıt” ifadesini nasıl anlıyorsunuz? Onu İskenderiye Sütunu'yla karşılaştırmanın ne anlamı var?

3. Metindeki arkaizmleri bulun ve şiirdeki rollerini açıklayın. Puşkin neden bunları şiirsel eserlerine aktif olarak dahil ediyor?

4. “Anıt”, “yol”, “bölüm”, “lir”, “duygular”, “yüzyıl” kelimelerinin epitetlerine dikkat edin. Yazarın duygu ve düşüncelerini nasıl ortaya çıkarıyorlar?

1. Şairin toplumdaki rolünü yansıttığı bildiğiniz Puşkin'in şiirlerini adlandırın.

2. Derzhavin'in "Anıtı" ile zaten tanıştınız. Derzhavin ve Puşkin'in metinlerini karşılaştırın. Bu eserlerde şairin ve şiirin teması nasıl gelişiyor? Yazarların bu konuya ilişkin anlayışlarındaki pozisyonları nasıl farklılık gösteriyor? Şairlerin bakış açısının ifade edildiği sanatsal araçları karşılaştırın.

1830'da Puşkin, "Eugene Onegin" ayetindeki roman üzerinde çalışmayı tamamladı ve eserinin ana tarihlerini not ettiği tam yayın için bir plan çizdi.

"Onegin

Bölüm Bir. Önsöz

Yapabilirim. Blues. Kişinev. Odessa

II – Şair. Odessa. 1824

III – Genç bayan. Odessa. Mihailovskoe. 1824

Bölüm iki

Kanto IV. Köy. Mihailovskoe. 1825

V- İsim günü. Mihailovskoe. 1825, 1826

VI – Düello. Mihailovskoe. 1826

Üçüncü bölüm

VII kanto. Moskova. Mihailovskoe. Petersburg'da. Malinniki. 1827, 1828

VIII – Dolaşıyorum. Moskova. Pavlovskoe. 1829 Boldino

IX – Büyük ışık. Boldino"

"Eugene Onegin" ayetindeki roman, Puşkin'in hesapladığı gibi 7 yıl 4 ay 17 günde yaratıldı. Sadece Onegin'in Tatiana'ya Mektubu 1830'dan sonra yazılmış ve 5 Ekim 1831'de romana dahil edilmiştir.

Şair kendi zamanını konu alan bir eser meydana getirmiştir. İlk bölümdeki olaylar 1819 kışında - 1820 baharında geçiyor. Romanın sonu 1825 yılının Mart ayıdır.

Roman o dönem için yeni bir dörtlük biçiminde yazılmıştır. Onu aradılar Onegin kıtası. Sabit kafiyeli 14 dizesi vardır: abab vvgg tapusu LJ. Örneğin:

Ve yaşamak için acelesi var, hissetmek için de acelesi var.

Kitap Vyazemski ( P. A. Vyazemsky'nin "İlk Kar" şiirinden bir satır.)

BEN

“Amcamın en dürüst kuralları vardır.
Ciddi bir şekilde hastalandığımda
Kendini saygı duymaya zorladı
Ve daha iyi bir şey düşünemiyordum
Başkalarına verdiği örnek ilimdir;
Ama Tanrım, ne sıkıcı
Gece gündüz hastanın yanında oturmak,
Tek bir adım bile bırakmadan!
Ne kadar alçak bir aldatmaca
Yarı ölüyü eğlendirmek için,
Yastıklarını ayarla
İlaç getirmek üzücü
İçini çek ve kendi kendine düşün:
Şeytan seni ne zaman alacak?”

Önümüzde romanın kahramanının doğrudan konuşması var. Ölen bir akrabasını ziyarete gider.

II

Genç tırmık böyle düşündü,
Posta pulunda toz içinde uçmak,
Zeus'un Yüce iradesiyle
Tüm akrabalarının varisi.
Lyudmila ve Ruslan'ın arkadaşları!
Romanımın kahramanıyla
Önsöz olmadan, hemen şimdi
Sizi tanıştırayım:
Onegin, iyi arkadaşım,
Neva'nın kıyısında doğdum,
Nerede doğmuş olabilirsiniz?
Ya da parladı okuyucum;
Bir zamanlar ben de oraya yürüdüm:
Ama kuzey benim için kötü.

İkinci kıtada kahramanın adını öğreniyoruz. Yazar ayrıca "kuzeyin zararlı olduğu" (güney sürgününe dair bir ipucu) olarak ortaya çıkıyor. “Besarabya'da Yazıldı”, Puşkin'in kenar boşluklarına yazdığı bir nottur.

III

Mükemmel ve asil bir şekilde hizmet ettikten sonra,
Babası borç içinde yaşadı
Yılda üç top verdi
Ve sonunda onu israf etti.
Eugene'nin kaderi tutuldu:
Birinci Madam Onu takip ettim
Sonrasında Mösyö onun yerini aldı.
Çocuk sert ama tatlıydı.
Mösyö l'Abbé, zavallı Fransız
Çocuğun yorulmaması için,
Ona her şeyi şaka yollu öğrettim.
Seni katı ahlakla rahatsız etmedim,
Şakalar nedeniyle hafifçe azarlandı
Ve Yaz bahçesi beni yürüyüşe çıkardı.

Onegin'in kaderi hakkında kısa bir hikaye: babasının yıkımı, yetiştirilme tarzı ve eğitiminin nasıl olduğu hakkında. Yaz bahçesi adını hâlâ koruyor ve dış görünüş. Bu St. Petersburg parkı Peter I tarafından kuruldu. Sabahları çocukların yürüyebileceği bir yerdi.

IV

Asi gençlik ne zaman
Evgeniy'in zamanı geldi
Umut ve şefkatli üzüntü zamanı,
Mösyö bahçeden dışarı atıldı.
İşte Onegin'im bedava;
Son moda saç kesimi,
Nasıl züppe Londra giyinmiş -
Ve sonunda ışığı gördüm.
O tamamen Fransız
Kendini ifade edebildi ve yazdı;
Kolayca mazurka dansı yaptım
Ve gelişigüzel bir şekilde eğildi;
Daha ne istiyorsun? Işık kararını verdi
Zeki ve çok hoş biri olduğunu.

Bu arada züppe Puşkin şunu not etti: züppe. Kelime Rus sözlüklerine ancak 1847'de girdi.

V

Hepimiz biraz öğrendik
Bir şey ve bir şekilde
Yani yetiştirilme, şükürler olsun,
Parlamamız şaşılacak bir şey değil.
Pek çok kişiye göre Onegin
(kararlı ve katı hakimler),
Küçük bir bilim adamı ama bilgiç,
Şanslı bir yeteneği vardı
Konuşmada zorlama yok
Her şeye hafifçe dokunun
Bir uzmanın bilgili havasıyla
Önemli bir anlaşmazlıkta sessiz kalın
Ve bayanları gülümset
Beklenmedik epigramların ateşi.

bilgiç - burada: bilgisiyle, öğrenimiyle gösteriş yapan, her şeyi güvenle değerlendiren bir kişi. Epigram - burada: yakıcı, esprili sözler, alay, zeka.

VI

Latince'nin artık modası geçti:
Yani eğer sana gerçeği söylersem,
Oldukça iyi Latince biliyordu.
Epigrafları anlamak için
Juvenal hakkında konuşun,
Mektubun sonuna koydum vadi,
Evet, günahsız olmasa da hatırladım.
Aeneid'den iki ayet.
Araştırmak gibi bir arzusu yoktu
Kronolojik toz içinde
Dünyanın tarihi;
Ama geçmiş günlerin şakaları
Romulus'tan günümüze
Bunu hafızasında sakladı.

Yazar Onegin'in eğitimiyle dalga geçiyor. Ancak onun bildiklerini, okuduklarını, konuştuklarını takdir edelim. Yazıtlar - burada: anıtlar üzerindeki eski yazıtlar. Hicivci Juvenal,şair Vergilius(şiirin yazarı "Aeneid") - Romalı yazarlar. Bir kelimeyle Vadi genellikle harfleri sonlandırıyordu (çevrildi: “Sağlıklı ol”). Kelime şaka anlamında kullanılmıştır: saray hayatından komik bir olay. Romulus - efsanevi kurucu ve Roma'nın ilk kralı (MÖ 8. yüzyıl).

VII

Yüksek tutkuya sahip olmamak
Hayatın seslerine merhamet yok,
Trochee'den iambic yapamadı,
Ne kadar mücadele edersek edelim, farkı anlayabiliyorduk.
Azarlanan Homer, Theocritus;
Ama Adam Smith'i okudum
Ve derin bir ekonomi vardı,
Yani nasıl yargılanacağını biliyordu
Devlet nasıl zengin olur?
Peki neyle yaşıyor ve neden?
Altına ihtiyacı yok
Ne zaman basit ürün Var.
Babası onu anlayamıyordu
Arsaları da teminat olarak verdi.

Yunan yazarların eserleri Homeros, Theokritos o günlerde eğitim görüyorlardı Eğitim Kurumları. İngiliz ekonomist Adam Smith Bir halkın zenginliğinin dolaşımdaki para miktarına değil, emek verimliliğine bağlı olduğuna, dolayısıyla zenginliğin kaynağının toprak olduğuna inanıyordu (vurgulanan kelimelere bakın).

VIII

Evgeniy'in hâlâ bildiği her şey,
Bana zaman eksikliğinden bahset;
Peki onun gerçek dehası neydi?
Tüm bilimlerden daha kesin olarak bildiği şey,
Çocukluğundan beri ona ne oldu?
Ve emek, eziyet ve neşe,
Bütün gün ne sürdü
Onun melankolik tembelliği, -
Hassas tutkunun bir bilimi vardı...
…………………….

XV

Bazen hâlâ yataktaydı:
Ona notlar getiriyorlar.
Ne? Davetiyeler mi? Aslında,
Akşam çağrısı için üç ev:
Bir balo olacak, bir çocuk partisi olacak.
Şakacım nereye gidecek?
Kiminle başlayacak? Önemli değil:
Her yere ayak uydurmak şaşırtıcı değil.
Sabah elbisesini giyerken
Geniş giymek bolivar,
Onegin bulvara gidiyor
Ve orada açık alanda yürüyor,
Dikkatli Breget iken
Akşam yemeği onun zilini çalmayacak.

XV. kıtadan itibaren Onegin'in gününün, laik züppenin gününün tanımı başlıyor. Gün, tüm boşluğuna rağmen sınıra kadar doymuştur. Bu açıklamadaki her küçük ayrıntı bizi 19. yüzyılın 20'li yıllarının atmosferiyle, kahramanın yaşadığı o özel çevreyle tanıştırıyor. Bolivar- Adını ulusal kurtuluş hareketinin ünlü lideri Simon Bolivar'dan alan geniş kenarlı şapka Latin Amerika Avrupalı ​​liberallerin idolü. Bir zamanlar Puşkin'in kendisi de böyle bir şapka takıyordu. Breguet- Parisli tamirci Breguet tarafından yapılmış, yalnızca tek kopya halinde üretilmiş şık bir saat.

XVI

Zaten karanlık: kızağa biniyor.
"Düş, düş!" - bir ağlama vardı;
Buzlu tozlu gümüş rengi
Onun kunduz tasması.
İLE Pençe acele etti: emindi
Kaverin onu orada ne bekliyor?
Girildi: ve tavanda bir mantar vardı,
Kuyruklu yıldızın fayı akımla akıyordu;
Onun önünde dana rosto kanlı,
Ve gençliğin lüksü yer mantarı,
Fransız mutfağı en güzel renge sahiptir,
Ve Strasbourg'un pastası bozulmaz
Canlı Limburg peyniri arasında
Ve altın bir ananas.

Bağırmak "Düş, düş!" yayalar dağıldı. Hızlı sürmek gösterişin bir işaretiydi. Aynı zamanda, postilion çocuğu ne kadar küçükse ve ne kadar uzun ve tiz bir şekilde bağırıp "ve-ve!" diye bağırırsa, efendisi de o kadar gurur duyuyordu. Burada restoranların meşhur yemeklerinden bahsediyoruz. Dana rosto hala alışılmadık, İngilizce yazılmış, ancak Strazburg "bozulmaz pasta" - hiç de turta değil, kaz ciğeri ezmesi. "Kuyruklu Yıldız Şarabı" - Kuyruklu yıldız yılı olan 1811 hasadından şampanya.

XVII

Susuzluk daha fazla bardak ister
Köftelerin üzerine sıcak yağı dökün,
Ama Breguet'nin çınlaması onlara ulaşıyor.
Yeni bir bale başladı.
Tiyatro kötü bir yasa koyucudur,
Kararsız Hayran
Büyüleyici aktrisler
Sahne Arkasının Onursal Vatandaşı,
Onegin tiyatroya uçtu,
Herkesin özgürlüğü soluduğu yer
Alkışlamaya hazır sohbet,
Phaedra'yı, Kleopatra'yı kırbaçlamak,
Moina'yı arayın (
Yeter ki onu duyabilsinler).
………………….

XX

Tiyatro zaten dolu; kutular parlıyor;
Tezgahlar ve sandalyeler, her şey kaynıyor;
Cennette sabırsızlıkla su sıçratıyorlar,
Ve perde kalkıyor ve ses çıkarıyor.
……………………

Puşkin'in resmettiği tiyatro türü (XX-XXII kıtaları) günümüzünkine benzemiyor: ancak kulübeşu anki haliyle yerleştirilmiştir (ve bayanlar yalnızca kutuların içinde olabilir!). Sahnenin yakınında birkaç sıra sandalye vardı ve bunların arkasındaki boşluğa çağrıldı. parterre.Üst kademede olduğu gibi ( Rike), yerde ayakta durarak izlediler. Rahmetli Onegin ayağa kalkar, bakar "çift lorgnette"(dürbün). Tiyatrodaki kavgalar nadir değildi ve bu yüzden Puşkin birden fazla kez düellolara katıldı. Önümüzde günlük eskizler var: kıyafetlerin üzerinde uyumak uşaklar(dolap yoktu) arabacı, Sokakta donma, Onegin gibi oyunu bitirmeden ayrılan ve topa hazırlanmaya giden dikkatsiz seyirciler.

XXI

Her şey alkışlıyor. Onegin girer
Bacaklar boyunca sandalyeler arasında yürür,
Çift lorgnette yana doğru işaret ediyor
Tanınmayan hanımların kutularına;
Tüm katmanlara baktım,
Her şeyi gördüm: yüzler, kıyafetler
O, son derece mutsuzdur;
Her tarafta erkekler var
Selam verdikten sonra sahneye çıktı.
Büyük bir dalgınlıkla baktı,
Arkasını döndü ve esnedi...
………………….

XXII

Daha fazla aşk tanrısı, şeytan, yılan
Sahnede zıplıyorlar ve gürültü yapıyorlar;
Hala yorgun uşaklar
Girişte kürk mantoların üzerinde uyuyorlar;
Henüz ezmeyi bırakmadılar
Burnunu sümkür, öksür, sus, alkışla;
Ayrıca dışarıda ve içeride
Fenerler her yerde parlıyor;
Hala donmuş atlar savaşıyor,
Koşum takımımdan sıkıldım,
Ve ışıkların etrafındaki arabacılar,
Beyleri azarlayıp avuçlarında dövüyorlar;
Ve Onegin dışarı çıktı;
Giyinmek için eve gider.
……………….

XXV

Akıllı bir insan olabilirsin
Ve tırnakların güzelliğini düşünün:
Neden yüzyılla sonuçsuz bir şekilde tartışalım ki?
Gelenek insanlar arasında despotluktur.
İkinci Chadayev, Evgeniy'im,
Kıskanç yargılardan korkarak,
Giysilerinde bilgiçlik vardı
Ve züppe dediğimiz şey.
O en az saat üçte
Aynaların önünde geçirdi
Ve tuvaletten çıktı
Rüzgârlı Venüs gibi,
Erkek kıyafeti giydiğinde
Tanrıça maskeli baloya gider.

Pyotr Yakovlevich Chaadaev - filozof, adam trajik kader, yalnızca görüşleriyle değil, aynı zamanda sofistike aristokrasisi ve giyimdeki gösterişiyle de tanınıyordu. Kelimeler "bilgiç" Ve "züppe" kahramanın karakterizasyonunda yeniden ortaya çıkar. Puşkin aynı zamanda kostümün, modaya uygun detaylarının, Rus dilinde yeni olan kelimelerin ve nesnelerin bir tanımını da veriyor: pantolon, kuyrukluk, yelek. O yıllarda bu kelimeler henüz Rus dili sözlüklerinde yer almıyordu.

XXVI

Tuvaletin son tadında
Meraklı bakışlarını alarak,
Öğrenilen ışıktan önce yapabilirdim
Kıyafetini anlatmak gerekirse;
Elbette cesur olur
İşimi tanımlayın:
Ancak pantolon, pardesü, yelek,
Bütün bu kelimeler Rusçada hayır;
Ve görüyorum ki senden özür diliyorum.
Eh, benim zavallı hecem zaten
Çok daha az renkli olabilirdim
Yabancı kelimelerle,
Eski günlere bakmama rağmen
Akademik Sözlükte.

XXVII

Şimdi bu konuda bir yanlışımız var:
Topa doğru acele etsek iyi olur.
Yamsk vagonunda nereye gidilmeli
Onegin'im çoktan dörtnala gitti.
…………………

XXXV

Peki ya Onegin'im? Yarı uyanık
Balodan yatağa gidiyor:
Ve St. Petersburg huzursuz
Zaten davul tarafından uyandım.
Tüccar kalkar, seyyar satıcı gelir,
Bir taksici borsaya yanaşıyor,
Okhtenka'nın sürahiyle acelesi var,
Sabah karı altında çıtırdıyor.
Sabah hoş bir sesle uyandım.
Panjurlar açık; boru dumanı
Mavi bir sütun gibi yükseliyorum,
Ve düzgün bir Alman olan fırıncı,
Bir kağıt kapakta, birden fazla kez
Zaten onu açtı Vasisdalar.

Puşkin günü boyuyor "huzursuz" St.Petersburg. Kağıt fırıncı şapkası - fırıncının giydiği pamuklu kumaştan yapılmış şapka. İtalik yazılmış kelime "vazisdalar" - cinas; hem Fransızca'da bir pencereye benziyor, hem de sürekli "Bu nedir?" sorusuyla bir Alman'ın argo takma adı gibi geliyor. - "Bu da öyle miydi?"

XXXVI

Ama topun gürültüsünden bıktım,
Ve sabah gece yarısına döner,
Mübarek gölgede huzur içinde uyur
Eğlenceli ve lüks çocuk.
için uyan ́ öğlen ve tekrar
Sabaha kadar hayatı hazırdır,
Monoton ve renkli.
Ve yarın dünün aynısı.
Peki Eugene'im mutlu muydu?
Özgür, en güzel yılların renginde,
Parlak zaferler arasında,
Günlük zevkler arasında mı?
Ziyafetlerin arasında boşuna mı gitti?
Dikkatsiz ve sağlıklı mı?

Yazar, bu kadar monoton ve aynı zamanda renkli bir hayat yaşayan bir insana sempati duyuyor. Bu onun için "Evgeniy'im" Arkadaş. Bu satırlar dostluktan ve iki arkadaş arasındaki farkın ne kadar büyük olduğundan bahsediyor. Onegin ile Yazar arasındaki dostluk gerçeği Puşkin için önemliydi, bu nedenle bu kıtalar hakkında bir illüstrasyon oluşturmaya yönelik bir yazışma başladı. 1824 Kasım ayının başında kardeşi Lev Sergeevich'e şunları yazdı: “Kardeşim, işte Onegin için bir resim - yetenekli ve yetenekli bir resim bul hızlı kalem... böylece her şey aynı yerde olur.” Her iki kahramanın da Peter ve Paul Kalesi'nin arka planında tasvir edilmesi onun için önemliydi. A. Notbeck çizimi yarattığında, Puşkin hemen bir epigramla yanıt verdi:

Burada Kokushkin köprüsünü geçtim.
Kıçımı granite yasladım,
Alexander Sergeich Puşkin'in kendisi
Mösyö Onegin'in yanındayız.
Bir bakış atmadan
Ölümcül gücün kalesi,
Sırtı kaleye dönük olarak gururla durdu:
Kuyuya tükürme canım.

XXXVII

Hayır: duyguları erken yatıştı;
Dünyanın gürültüsünden bıkmıştı;
Güzellikler uzun sürmedi
Her zamanki düşüncelerinin konusu;
İhanetler artık yorucu hale geldi;
Dostlar ve dostluklar yoruldu,
…………………
Ve ateşli bir tırmık olmasına rağmen,
Ama sonunda aşktan vazgeçti
Ve azarlamak, kılıç kullanmak ve kurşun atmak.

XXXVIII

Nedeni olan hastalık
Onu uzun zaman önce bulmanın zamanı geldi.
İngilizceye benzer dalak,
Kısaca: Rusça hüzün
Yavaş yavaş bu konuda ustalaştım;
Allah'a şükür kendini vuracak
denemek istemedim
Ama hayata olan ilgisini tamamen kaybetti.
…………………

XLV

Işık koşullarının yükünü üzerinden atarak,
O nasıl telaşın arkasına düşmüş,
O dönemde onunla arkadaş oldum.
Özelliklerini beğendim
Hayallere istemsiz bağlılık,
Taklit edilemez tuhaflık
Ve keskin, soğukkanlı bir zihin.
Ben küskündüm, o ise üzgündü;
İkimiz de tutku oyununu biliyorduk:
Hayat ikimize de eziyet etti;
Her iki kalpte de sıcaklık azaldı;
Öfke ikisini de bekliyordu
Kör Şans ve İnsanlar
Günümüzün sabahında.
…………………

XLVII

Yaz aylarında ne sıklıkla
Hava açık ve aydınlık olduğunda
Neva üzerinde gece gökyüzü
Ve sular neşeli camdır
Diana'nın yüzü yansımıyor
Geçmiş yılların romanlarını hatırlayarak,
Eski aşkımı hatırladım,
Yine hassas, dikkatsiz,
Olumlu gecenin nefesi
Sessizce eğlendik!
Cezaevinden yemyeşil bir ormana girmek gibi
Uykulu mahkum nakledildi,
Bu yüzden rüyaya kapıldık
Yaşamın başlangıcında genç.

XLVIII

Pişmanlıklarla dolu bir ruhla,
Ve granite yaslanarak,
Evgeniy düşünceli bir şekilde durdu,
Piit kendini nasıl tanımladı?
Her şey sessizdi; sadece gece
Nöbetçiler birbirlerine seslendiler;
Evet, droshky'nin uzaktan gelen sesi
Millonna ile aniden çınladı;
Sadece küreklerini sallayan bir tekne,
Uyuyan nehir boyunca yüzdü:
Ve biz uzaktan büyülendik
Korna ve şarkı cesur...
Ama daha tatlı, gece eğlencesinin ortasında,
Torquat oktavlarının ilahisi!
………………….

L

Özgürlüğümün saati gelecek mi?
Zamanı geldi, zamanı geldi! - Ona hitap ediyorum;
Denizin üzerinde dolaşıyorum, havayı bekliyorum
Manyu gemilere yelken açtı.
Fırtınaların cübbesi altında, dalgalarla tartışarak,
Denizin serbest kavşakları boyunca
Serbest koşmaya ne zaman başlayacağım?
Sıkıcı kumsaldan ayrılmanın zamanı geldi
Düşmanca bir unsurum var
Ve öğlen dalgalarının arasında,
Afrika gökyüzümün altında,
Kasvetli Rusya hakkında iç çekiş,
Nerede acı çektim, nerede sevdim,
Kalbimi gömdüğüm yer.

Her zamanki söyleme formülü “Denizde dolaşıp havayı bekliyorum” Yazarın bölümün Odessa'da yazıldığını belirtmesinin ardından güvensiz bir itirafa dönüşüyor. Bu, güneydeki sürgünde yaptığı yurt dışına kaçma planına dair bir ipucu.

LI

Onegin benimle hazırdı
Bakınız yabancı ülkeler;
Ama çok geçmeden kaderimiz belli oldu
Uzun süre boşandı.
………………….

LIII

Aniden gerçekten anladı
Yöneticiden rapor
O amca yatakta ölüyor
Ve ona veda etmekten mutluluk duyarım.
Acı mesajı okuduktan sonra
Evgeniy hemen randevuya çıkıyor
Postayı hızla dörtnala karıştırdım
Ve ben zaten önceden esnedim,
Para uğruna hazırlanmak,
İç çekişler, can sıkıntısı ve aldatma için
(Ve böylece romanıma başladım);
Ama amcamın köyüne vardığımda,
Onu zaten masanın üzerinde buldum.
Hazır topraklara bir haraç olarak.

Stanza LII okuyucuyu romanın en başına götürüyor. Eugene “Postaya balıklama atladım” - posta arabası atlarına biniyordu.

LIII

……………………….
İşte köylü Onegin'imiz,
Fabrikalar, sular, ormanlar, araziler
Sahibi tamamlandı ve şu ana kadar
Düzenin düşmanı ve müsrif bir adam,
Ve eski yolun olmasına çok sevindim
Bir şeye değiştirdim.

Onegin, miras aldığı mülklerin sahibi olarak oldukça komik görünüyor: yalnızca iki güne yetecek kadar izlenimi vardı. Eşanlamlılar sözlüğünde “sıkıntı”, “maalesef”, “dalak”, “umutsuzluk” birleştirilmiş Genel anlam- acı verici zihinsel durum bir şeye ilgi eksikliği ile.

YAŞAM

İki gün ona yeni görünüyordu
Yalnız alanlar
Kasvetli meşe ağacının serinliği,
Sessiz bir nehrin gevezeliği;
Üçüncü koruda, tepede ve tarlada
Artık meşgul değildi;
Sonra uykuyu sağladılar;
Sonra açıkça gördü
Köyde de can sıkıntısı aynı,
Sokaklar ya da saraylar olmasa da,
Kart yok, top yok, şiir yok.
Handra nöbetçi olarak onu bekliyordu.
Ve onun peşinden koştu,
Bir gölge ya da sadık bir eş gibi.
……………………

LVI

Çiçekler, aşk, köy, aylaklık,
Tarlalar! Ben ruhumla sana adadım.
Farkı fark etmekten her zaman mutluyum
Onegin ve benim aramda
Alaycı okuyucuya
Veya bazı yayıncılar
Karmaşık iftira
Özelliklerimi burada karşılaştırırsam,
Daha sonra utanmadan tekrarlamadım,
Neden portremi lekeledim?
Gururun şairi Byron gibi,
Sanki bu bizim için imkansızmış gibi
Başkaları hakkında şiirler yaz
Kendin hakkında en kısa sürede.

…………………

LX

Zaten planın şeklini düşünüyordum.
Ben de ona kahraman diyeceğim;
Şimdilik romanımda
İlk bölümü bitirdim;
Bunların hepsini titizlikle inceledim:
Çok fazla çelişki var
Ama bunları düzeltmek istemiyorum.
Sansüre olan borcumu ödeyeceğim
Ve gazetecilerin yemesi için
Çalışmalarımın meyvelerini vereceğim:
Neva kıyılarına git,
Yenidoğan yaratımı
Ve bana bir şeref ödülü kazandır:
Çarpık konuşma, gürültü ve küfür!

Sorular ve görevler

1. Puşkin'in planında ilk bölüme "Handra" adını vermesi nasıl açıklanır? Bu isim sadece Onegin'in durumuna mı işaret ediyor yoksa Yazarın duygu ve düşünceleri için de geçerli mi?

2. Onegin hakkında konuşan kıtaları tekrar okuyun. Bu kahramanı nasıl hayal ettiğiniz hakkında konuşmaya çalışın.

3. Yazarı ve kahramanı bir arada gördüğümüz kıtaları bulun. Sizce daha benzer mi yoksa farklı mı? Kanıta dayalı bir cevap verin.

1. Birinci bölümde eksik satırları veya kıtaları gösteren elipsler bulunmaktadır. Puşkin için bu kompozisyon cihazı Metnin çok yönlü bir sanatsal alanını yaratan, bir bölümden diğerine geçmeye yardımcı olur. Bu tekniği analiz edin.

2. “Onegin kıtasının” doğru bir tanımını yapın.

Bu bölümde Puşkin'in resimlerle ilgili endişesini açıklamaya çalışın. Neden sadece illüstrasyonun bir taslağını oluşturmakla kalmadı, aynı zamanda sanatçıdan Onegin ve Yazar'ın tam konumunu Peter ve Paul Kalesi'nin arka planında korumasını istedi?

A.S.'nin şiiri Puşkin'in "Anıtı" ("Kendime elle yapılmayan bir anıt diktim...") 21 Ağustos 1836'da, yani yazarın ölümünden kısa bir süre önce yazılmıştır. İçinde şiirsel faaliyetini özetliyor.

Şiir konusu ve şairin hayattaki rolü, antik Romalı şair Horace'dan bu yana geleneksel hale gelmiştir. "Satyr" kitabının ve adını yücelten birçok şiirin yazarıdır. Horace, kariyerinin sonunda “Melpomene'ye” mesajını yarattı. Antik Yunan mitolojisinde Melpomene dokuz ilham perisinden biridir, trajedinin hamisi ve sahne sanatlarının sembolüdür. Bu mesajda Horace şiirdeki erdemlerini değerlendiriyor.

Daha sonra bu tür şiirlerin bir tür edebi “anıt” türünde yaratılması pan-Avrupa geleneği haline geldi. Rus edebiyatı da onu atlamadı.

Horace'ın mesajının Rusçaya ilk çevirisi M.V.'ye aittir. Lomonosov. Daha sonra G.R., şiirdeki erdemlerinin bir değerlendirmesiyle şiirin ücretsiz bir çevirisini yaptı. Derzhavin buna “Anıt” diyor.

GİBİ. Anıtını yaratan Puşkin bunu biliyordu edebi gelenek ancak doğrudan Derzhavin’in şiirinden ilham aldı. Dolayısıyla bu iki şairin şiirlerini karşılaştırmak oldukça meşrudur.

Derzhavin gibi, Puşkin'in "Anıtı" da biçim ve boyut olarak Derzhavin'inkine yakın beş kıtadan oluşuyor. Ancak şiirin asıl anlamı her iki şair için de derinden farklıdır ve yazarlarının eserleri hakkındaki değerlendirmeleri farklıdır.

Puşkin'in şiiri, şiirinin büyük ölçüde genel okuyucuya hitap ettiğini gösteriyor. Bu zaten ilk satırlardan görülebilir. Edebi "anıtı" hakkında "...Halkın ona giden yolu fazla büyümüş olmayacak" diyor. Aynı zamanda onun “Anıtı” özgürlük aşkıyla da damgasını vuruyor: “İskenderiye sütununun asi başıyla daha yükseğe yükseldi.”

Dıştan bakıldığında şiirlerin ikinci kıtaları benzer ama sonunda önemli bir fark var. Derzhavin şöyle yazıyor:

Ve yüceliğim solmadan artacak,

Evrenin Slav ırkı ne kadar yaşayacak?

Puşkin'de şunu okuyoruz:

Ve ay altı dünyada olduğum sürece muhteşem olacağım

En az bir piit hayatta olacak.

Böylece Puşkin, eserlerinin kendisine manevi olarak yakın olan insanların, şairlerin ve dünyanın her yerindeki şairlerin kalplerinde daha geniş bir karşılık bulacağını söylüyor. Derzhavin yalnızca evde tanınmaktan bahsediyor.

Üçüncü kıtalar hem biçim hem de içerik olarak birbirine çok yakındır. Her iki şiirde de asıl anlamsal yük şüphesiz dördüncü kıtalardadır. Derzhavin ve Puşkin'in çalışmalarında asıl meseleyi düşündüklerini açıkça görüyoruz.

... Komik bir Rusça hece söylemeye cesaret eden ilk kişi bendim

Felitsa'nın erdemlerini duyurmak için,

Tanrı hakkında sade bir kalple konuşun

Ve krallara gülümseyerek gerçeği söyle, -

Derzhavin yazıyor. Puşkin kendisi hakkında farklı konuşuyor. Okuyuculardan tanınma ve sevilme hakkını ileri sürerek şunu belirtiyor:

Ve uzun bir süre insanlara karşı çok nazik olacağım,

Lirimle güzel duygular uyandırdığımı,

Zalim yaşımda özgürlüğü yücelttim

Ve şehitler için merhamet çağrısında bulundu.

Bu satırlarda Puşkin, okuyucunun dikkatini eserlerinin insanlığına, hümanizmine, özgürlük sevgisine çekiyor. İlginçtir ki ilk versiyon Puşkin, "zalim çağımda" yerine "Radişçev'in ardından" yazdı, yani kendisini doğrudan Rus devrimci eğitimcinin takipçisi olarak adlandırdı.

Her iki şiirin son kıtaları içerik bakımından benzerdir. Bunlarda hem Derzhavin hem de Puşkin ilham perilerine dönüyor ve hem övgüyü hem de iftirayı küçümseyerek onu kendi mesleğini takip etmeye çağırıyor:

Tanrı'nın emriyle, ey ​​ilham perisi, itaatkar ol,

Hakaret korkusu olmadan, taç talep etmeden,

Övgü ve iftira kayıtsız şartsız kabul edildi

Ve bir aptalla tartışmayın, -

Puşkin yazıyor.

Her iki şiir de kaside türünde yazılmıştır, dolayısıyla içlerindeki tonlama ve kelime dağarcığı çok ciddidir. Şiirlerin ritmi yavaş ve görkemlidir. Her iki şiir de perrichium ile iambik olarak yazılmıştır, bu da seslerine özel bir ciddiyet verir.

Yaratılış yüksek stil tanıtım ve seçim sözcüksel araçlar. Bu nedenle, her iki yazar da yaygın olarak yüce lakaplar kullanır (değerli lir, asi kafa, büyük Rus, Slavların gururlu torunu, harika, ebedi, geçici)

Her iki şiirde de ciddiyetlerini vurgulayan birçok Slavizm vardır (dikilmiş, baş, için için yanan, piit, dokol vb.). Üstelik Derzhavin'in şiirinde Puşkin'inkinden daha fazla arkaizm var ve bunlar daha yaşlı (Slav ırkını küçümsüyor, sayısız adama cesaret etti). Bu muhtemelen Puşkin'in "Anıtı"nın otuz yıl sonra yaratılmış olmasıyla açıklanabilir. edebi dil konuşma diline gözle görülür derecede daha yakın.

Her iki şiirin de şiire ilahi olduğunu söyleyebiliriz. Nihayet Ana konu onlarınki gerçek şiirin yüceltilmesi ve tasdik edilmesidir yüksek amaç toplum hayatında şair.

Aynı zamanda Puşkin, “Anıt”ında şairin rolünü ve şiirin amacını yeniden tanımlıyor. Yalnızca edebiyat geleneğine ve selefi Derzhavin'in şiirine değil, aynı zamanda Rus edebiyatında yeni yollar açan yaratıcı keşiflerine de güveniyor.

Ve her seferinde, çağdaşlarımız da dahil olmak üzere sonraki dönemlerin şairleri, şiire katkıları ve toplumla ilişkileri üzerine düşünürken, tekrar tekrar Puşkin'e dönerek onunla canlı bir diyalog yürütürler.

Rus edebiyatında üç “anıt”.

Anıtın teması tüm şairlerin eserlerinde her zaman önemli bir yer tutmuştur. Şiirlerinde ölümsüzlük haklarını dile getiriyor gibiydiler. Üç büyük Rus şairi - Puşkin A.S., Derzhavin G.R. ve Lomonosov M.V. yaratıcılıklarını değerlendirdikleri eserler yazdılar, hayatlarının çalışmalarını, insanlar için neler yaptıklarını anlattılar.

Lomonosov, "Anıtını" yaratmak için antik Roma şairi Horace'ın bir kasidesini örnek aldı. Derzhavin'in "Anıtı" zaten Lomonosov'un çalışmasına dayanıyordu, ancak yüksek bir üslupla yazılmış ilk şiirden farklı olarak, ikinci sesler, Derzhavin'in yazdığı gibi "komik bir Rus tarzında". Puşkin'in "Anıtı", teması ve yapısı bakımından Derzhavin'in aynı adlı şiirine yakındır, ancak Alexander Sergeevich onu hafif, neredeyse havadar bir dille yazıyor, bu da onu Horace'ın eserinden tamamen farklı kılıyor.

Bu şiirlerde yazarlar yaratıcı ölümsüzlüklerinin sınırlarını çizmiş ve nedenlerini dile getirmişlerdir. Böylece Puşkin, daha ilk kıtadan itibaren eserinin milliyetini vurguluyor. Şair, kendisine "İskenderiye Sütunu"ndan daha yüksek, "elle yapılmamış bir anıt" "dikti". Daha sonra Puşkin, tarihsel ölümsüzlüğünden bahseder ve şiirinin gelecekteki şöhretini tahmin eder. "Ay altı dünyada en az bir içki içen hayatta olduğu sürece..." muhteşem olacak. Alexander Sergeevich, öncelikle yaratıcılığının insanlığıyla (“lirle iyi duygular uyandırdım”) ve ikinci olarak özgürlük mücadelesiyle (“zalim yaşımda) halkın tanınması ve sevilmesi hakkını kazandığını iddia ediyor. Özgürlüğü yücelttim”).

Derzhavin, "ölümsüzlüğünün" güvence altına alınması gerektiğini söylüyor sanatsal yenilikçarların faaliyetleri hakkında "komik bir Rus üslubuyla yazmaya cesaret eden ilk kişi bendim..." "bilinmezlikten şöhrete kavuştu". Lomonosov şöyle yazıyor: "...büyük Roma ışığı kontrol ettiği sürece" halkın anısında yaşayacak.

Lomonosov, "Anıt" şiirinde yüksek bir üslup kullanıyor, pratikte kafiyeli dizeler kullanmıyor ve modası geçmiş kelimeler kullanıyor.

Puşkin ve Derzhavin'in “Anıtı” yapı bakımından benzerdir. İkisi de dört satırlık kıtalar halinde yazılmış olup toplamda beş kıta bulunmaktadır. Bu şiirler, tüm satırlarda eril ve dişil kafiyelerle iambik heksametreyle yazılmıştır. Her iki şair de parlak, canlı lakaplar kullanıyor: asi, elle yapılmamış, el üstünde tutulan, ay altı, büyük, gururlu, zalim (Puşkin); harika, ebedi, geçici, içten (Derzhavin). Ayrıca ters çevirme ve metaforlar da kullandılar.

Üç şairin her biri ilham perisiyle olan ilişkilerinden bahsediyor. Lomonosov için ilham perisi büyük bir koruyucudur ve onu "haklı erdemi" nedeniyle ödüllendirir. Derzhavin'e göre ilham perisi, eşit olduğu sadık arkadaşıdır:

Ey ilham perisi! Haklı liyakatinizle gurur duyun.

Ve birileri sizi küçümseyecek, kendilerini küçümseyecek;

Rahat ve telaşsız bir el ile

Alnınızı ölümsüzlüğün şafağıyla taçlandırın.

Ve Puşkin, ilham perisinde adalet mücadelesinde bir yoldaş görüyor, ona dönerek, "hakaret korkusu olmadan, taç talep etmeden" hem övgüyü hem de iftirayı kayıtsızca kabul etmeye ve kendi çağrısını takip etmeye çağırıyor.

Derzhavin, Puşkin ve Lomonosov eserlerinde kendi ruhlarından bir parça bıraktılar, bu yüzden eserleri uzun yıllar boyunca ünlüydü, öyle ve öyle kalacak.

Belediye eğitim kurumu "B.B.'nin adını taşıyan Maloderbetovskaya spor salonu. Badmayev"

“Anıt” şiirinin karşılaştırmalı analizi

(Lomonosov M.V., Derzhavin G.R., Puşkin A.S.)

Bölüm: insani (edebiyat çalışmaları)

Tamamlanmış:

9. sınıf öğrencisi "a" MDG

Sandzhiev Mingiyan Aleksandroviç

Danışman:

Boldyreva G.D., Binyıl Kalkınma Hedefleri öğretmeni

PLAN

Rus edebiyatında üç “Anıt”

Karşılaştırmalı analiz:

a) M.V. Lomonosov'un “Anıtı”.

b) G.R. Derzhavin'in “Anıtı”

c) A.S.Puşkin'in “Anıtı”.

3. Şairlerin tarihsel ölümsüzlüğü

Hedefler:

"Anıt" şiirini inceleyerek M.V. Lomonosov, G.R. Derzhavin, A.S. Puşkin'in yaratıcı yolunu gösterin.

Üç büyük şairin bu eserlerini karşılaştırırken edebi bilginizi ustalıkla kullanın.

“Anıtın” kompozisyonuna dikkat edin (Lomonosov M.V., Derzhavin G.R., Pushkin A.S.).

Eserlerin tarihsel ölümsüzlüğünü gösterin.

Anıtın teması tüm şairlerin eserlerinde her zaman önemli bir yer tutmuştur. Şiirlerinde ölümsüzlük haklarını dile getiriyor gibiydiler. Kullanma bu konu 9. sınıf öğrencisi "a" Sanzhiev M., Lomonosov, Derzhavin, Puşkin'in yaratıcı yolunu izledi. Karşılaştırmalı analiz"Anıt" şiiri. Eserlerinde edebiyat teorisi bilgisini ustalıkla kullanır, metinlerdeki anlatım araçlarını belirler, eserin kompozisyonuna dikkat eder, şiirin tekerlemelerini ve boyutunu belirler. Bu kadar derinlemesine bir analizle çeşitli metodlar ve teknikler, öğrenci karşılaştırmalı metin analizi kurallarına uyarak şairin ve şiirin çalışmalarındaki rolünü doğru bir şekilde gösterebildi.

Anıtın teması tüm şairlerin eserlerinde her zaman önemli bir yer tutmuştur. Şiirlerinde ölümsüzlük haklarını dile getiriyor gibiydiler. Üç büyük Rus şairi Lomonosov M.V., Derzhavin G.R., Puşkin A.S. yaratıcılıklarını değerlendirdikleri eserler yazdılar, hayatlarının çalışmalarını, insanlar için neler yaptıklarını anlattılar.

Lomonosov, "Anıtını" yaratmak için antik Roma şairi Horace'ın "Anıt" adlı eserini model olarak aldı. Derzhavin zaten Lomonosov'un çalışmasına güveniyordu, ancak yüksek bir üslupla yazılmış ilk şiirden farklı olarak, ikinci sesler, Derzhavin'in yazdığı gibi "komik bir Rus tarzında". Puşkin'in "Anıtı", teması ve yapısı bakımından Derzhavin'in aynı adlı şiirine yakındır, ancak Alexander Sergeevich onu hafif, neredeyse havadar bir dille yazıyor, bu da onu Horace'ın eserinden tamamen farklı kılıyor.

Bu şiirlerin her birine daha ayrıntılı olarak bakalım ve detaylı analiz, karşılaştırın, karşılaştırın. İlk önce ne görüyoruz?

Lomonosov M.V. “Anıt”ında yüksek bir üslup kullanıyor. Sesin ciddiyeti şu sözlerle verilmektedir: dikilmiş, yukarıda, artış, anavatan, engel, tarih ve mitolojiden Greko-Romen kökenli birçok kelime ve ifade:

Aquilan (kuzeydoğu, bazen kuzey rüzgarı için kullanılan eski bir Roma adı).

Alcean liri (Alceus (Alcaeus) - antik Yunan söz yazarıVIIMÖ yüzyıl Aeolian lehçesinde yazdı).

Delphic defne (Apollon'un ana tapınağı, kutsal ağacı defne olarak kabul edilen Delphi'de bulunuyordu).

Pek çok modası geçmiş kelime kullanıyor: Antik çağa zarar vermem, hayatıma son vereceğim, engel değildim, haklı erdemimle gurur duydum. Edebiyatta yazarın anlattığı dönemi yeniden yaratmak için kullanılırlar.

M.V.'nin “Anıt” şiirini okuduk. Lomonosov.

Kendime ölümsüzlüğün işaretini diktim

Piramitlerden daha yüksek ve bakırdan daha güçlü,

Fırtınalı aquilon'un silemediği şey,

Ne yüzyıllar ne de yakıcı antik çağ.

Hiç ölmeyeceğim ama ölüm beni terk edecek

Benim payım büyüktür, hayatıma son verir vermez,

Her yerde zaferle büyüyeceğim,

Büyük Roma ışığı kontrol ederken.

Avorid'in hızlı gürültüyle aktığı yerde,

Davius'un sıradan insanlar arasında hüküm sürdüğü yer,

Vatanım sessiz kalmayacak

Cahil ailemin bana engel olmadığını,

Aeolian şiirini İtalya'ya getirmek

Ve Alcean lirini ilk çalan siz olun.

Haklı değerinle gurur duy, ilham perisi,

Ve başını Delphic defnesiyle taçlandırın.

İki heceli ölçü - iambik - şiirin kafiyesiz dizelerine netlik ve kesinlik kazandırır.

Eğer son hece vurgulanmamışsa bu bir kadın kafiyesidir. Bu metni analiz ederken bu olguyu görüyoruz.

Üç şairin her biri ilham perisiyle olan ilişkilerinden bahsediyor. Lomonosov için ilham perisi büyük bir hamiliktir ve onu "haklı erdemi" nedeniyle ödüllendirir. Derzhavin'in ilham perisi, eşit olduğu sadık arkadaşıdır:

Ey ilham perisi! Haklı liyakatinizle gurur duyun,

Ve kim seni küçümserse, sen de kendini küçümsemiş olursun.

Puşkin de ilham perisini adalet mücadelesinde bir yoldaş olarak görüyor:

Ve bir aptala meydan okumayın.

Derzhavin ve Puşkin'in “Anıtı” yapı bakımından benzerdir. Her ikisi de eril ve dişil kafiyelerle iambik altı notayla yazılmıştır. Her dörtlükte ilk mısra üçüncüyle, ikinci mısra dördüncüyle kafiyelidir. yazarların kullandığı çapraz kafiye Lomonosov'un şiirinin aksine.

Her iki şair de parlak, canlı lakaplar kullanıyor: asi, elle yapılmamış, el üstünde tutulan, ay altı, büyük, gururlu, zalim (Puşkin); harika, ebedi, geçici, içten (Derzhavin). Metinlerde bulduğumuz diğer ifade araçları arasındaters çevirme (Ters sipariş kelimeler):

Evrenin Slav ırkını ne kadar onurlandıracağız? (Derzhavin).

Ve uzun bir süre insanlara karşı o kadar nazik olacağım ki... (Puşkin)

İnversiyon şunları sağlar:

cümlenin en önemli üyelerini vurgulayın;

Soruyu ifade edin ve pekiştirin duygusal boyama konuşmalar;

metnin bölümlerini bağlayın.

İnversiyon özellikle sıklıkla meydana gelir şiirsel konuşma sadece yukarıdaki işlevleri yerine getirmekle kalmaz, aynı zamanda melodiklik ve melodi yaratmanın bir aracı olarak da hizmet edebilir.

Metafora dikkat edelim:

… Ve çürüme kaçacak

...Uyanmış duygular (Puşkin)

… Komik bir Rusça heceyle (Derzhavin)

Derzhavin G.R., şiirsel konuşmaya ciddiyet kazandırmak için, son kıta Lomonosov gibi "yüksek stil" sözcüklerini kullanıyor - kaşlarını çat, gurur duy, haykır, cüret et, sayısız, ama her şeye rağmen ilham perisi insancıl ve adil.

Şiirin yavaş ritmi konunun önemiyle örtüşmektedir. Yazar, şiirin çağdaşları ve torunları üzerindeki etkisi, şairin hareket hakkı ve yurttaş sevgisi üzerine düşünüyor. Ana değerini, "krallara bir gülümsemeyle gerçeği söyleyebilmesi", "Tanrı hakkında konuşabilmesi", Catherine'in erdemleri hakkında yüce değil, basit bir üslupla konuşmaya "cesaret edebilmesi" gerçeğinde görüyor. Şiir dili Derzhavin daha az arkaik, sözler anlaşılır, ancak yine de bazı ifadeler hakkında yorum yapacağız:

çürüme - çürüme, yıkım, çürüme

ne kadar - kadar

Slav ailesi - Ruslar

Rifey - isim Ural dağları

ilan et - söyle

Erdem, bir kişinin olumlu bir niteliğidir

kaş - alın

Bir anıt, nesillere bırakılan bir yaratımdır, dolayısıyla piramitler ve metalle karşılaştırma açıkça mecazidir, yani. ima etmek mecazi anlamda. Bütün bunlar yaratıcılığın önemi ve sanat eserlerinin ölümsüzlüğü fikrinin pekiştirilmesine yardımcı oluyor.

Üç büyük şairin metinlerinin analizine devam edelim. Derzhavin G.R. Anıttan bahsederken şu lakapları kullanıyor: harika, ebedi, Puşkin A.S. buna mucizevi diyor ve Lomonosov M.V. "Kendime ölümsüzlük işareti diktim..." diye yazıyor. Bu nedenle tonlaması daha ciddi ve yüksek bir üslupta geliyor.

Ölümünden bir yıl önce, sanki şiirsel faaliyetini özetliyor, kendi yaratıcı yolunu anlıyormuş gibi Puşkin A.S. “Anıt” şiirini yazdı (1836). Şiirin konusu, şairin arka planda anlaşılan kaderidir. tarihsel hareket. Şiirler, daha önce de söylediğimiz gibi, okuyucunun Lomonosov'un çevirisinden bildiği Horace'ın kasidesinin yeniden işlenmesi olan Derzhavin'in şiirinin bir tür taklidi olarak yazılmıştır.

Metinden alıntı yapıyorum:

Ve Slavların ve Finlerin gururlu torunu ve şimdi vahşi

Tungus ve Kalmyk bozkırlarının arkadaşı.

ifade araçları Puşkin'in bu dörtlükte kullandığı,söz dizisi (mecazlardan biri, aşağıdakilerden oluşan bir tür metonimi Mecaz anlam aralarındaki niceliksel ilişkiye dayalı olarak bir nesneden diğerine).

Onun içinde kim var dil (yani insanlar)

Kelimelerin ve tonlamanın seçimi, Slavizmler sayesinde ciddiyet, yücelik ile ayırt edilir: dikilmiş, kafa, çürüme, emir. Tonlamada “Anıt” temsil eder ciddi konuşma ulusal şair- vatandaş.

Bu şiirlerde yazarlar yaratıcı ölümsüzlüklerinin sınırlarını çizmiş ve nedenlerini dile getirmişlerdir. Böylece Puşkin, daha ilk kıtadan itibaren eserinin milliyetini vurguluyor. Şair, kendisine "İskenderiye Sütunu"ndan daha yüksek, "elle yapılmamış bir anıt" "dikti". Daha sonra Puşkin, tarihsel ölümsüzlüğünden bahseder ve şiirinin gelecekteki şöhretini tahmin eder. "Ay altı dünyada en az bir içki içen hayatta olduğu sürece..." muhteşem olacak. Alexander Sergeevich, öncelikle yaratıcılığının insanlığıyla (“lirle iyi duygular uyandırdım”) ve ikinci olarak özgürlük mücadelesiyle (“zalim yaşımda) halkın tanınması ve sevilmesi hakkını kazandığını iddia ediyor. Özgürlüğü yücelttim”).

Derzhavin, "ölümsüzlüğünün" sanatsal yeniliği sağlaması gerektiğini, "gizlilik nedeniyle ünlü olduğunu", çarların faaliyetleri hakkında "komik bir Rus üslubuyla yazmaya cesaret eden ilk kişi olduğumu" söylüyor. Lomonosov şöyle yazıyor: "... büyük Roma ışığı kontrol ettiği sürece" halkın anısında yaşayacak.

Puşkin, Aleksandr Sergeyeviç

Kendime bir anıt diktim, elle yapılmadı...

Kendime elle yapılmayan bir anıt diktim.

İnsanların ona giden yolu büyümüş olmayacak,

Asi başıyla daha yükseğe çıktı

İskenderiye Sütunu.

Hayır, hiçbir şeyim ölmeyecek; ruhum değerli lirde

Küllerim hayatta kalacak ve çürüme dışarı çıkacak -

Ve ay altı dünyada olduğum sürece muhteşem olacağım

En az bir piit hayatta olacak.

Benimle ilgili söylentiler Büyük Rusya'ya yayılacak,

Ve içindeki her dil beni çağıracak,

Ve Slavların ve Finlerin gururlu torunu ve şimdi vahşi

Tungus ve Kalmyk bozkırlarının dostu.

Ve uzun bir süre insanlara karşı çok nazik olacağım,

Lirimle güzel duygular uyandırdığımı,

Zalim yaşımda Özgürlüğü yücelttim

Ve şehitler için merhamet çağrısında bulundu.

Tanrı'nın emriyle, ey ​​ilham perisi, itaatkar ol,

Hakaret korkusu olmadan, taç talep etmeden,

Övgü ve iftira kayıtsız şartsız kabul edildi

Ve bir aptala meydan okumayın.

Derzhavin Gabriel Romanoviç

Anıt

Kendime harika, ölümsüz bir anıt diktim.

Metallerden daha sert ve piramitlerden daha yüksektir;

Ne kasırga ne de kısa süreli gök gürültüsü onu kıramaz,

Ve zamanın uçuşu onu ezemeyecek.

Bu yüzden! -hepsim ölmeyecek ama bir parçam büyük

Çürümekten kurtulan, ölümden sonra yaşayacak,

Ve yüceliğim solmadan artacak,

Evren Slav ırkını ne kadar onurlandıracak?

Benim hakkımda Beyaz Sulardan Kara Sulara söylentiler yayılacak,

Volga, Don, Neva, Uralların Riphean'dan aktığı yer;

Sayısız ulus arasında herkes bunu hatırlayacak,

Bilinmezlikten nasıl tanındım,

Komik bir Rusça hece söylemeye cesaret eden ilk kişi bendim

Felitsa'nın erdemlerini duyurmak için,

Tanrı hakkında sade bir kalple konuşun

Ve krallara gerçeği gülümseyerek anlat.

Ey ilham perisi! haklı liyakatinizle gurur duyun,

Ve kim seni küçümserse, sen de onu küçümse;

Rahat ve telaşsız bir el ile

Alnınızı ölümsüzlüğün şafağıyla taçlandırın.

Kaynakça

Puşkin A.S. Şiirler.IIITom, M., " Kurgu", 1985

Derzhavin G.R. “Seçilmiş Şarkı Sözleri”, M., “ Sovyet Rusya", 1984

Edebiyat 9. sınıf V.Ya. Korovina. M., “Aydınlanma”, 2010

Rus edebiyatı 8. sınıf I.I. Gromova. M., “Aydınlanma”, 1981