Guerre atomique dans un passé lointain. La mort de la science historique

Stephen Oppenheimer est un médecin britannique qui exerçait auparavant génétique des populations et la généalogie de l'ADN, puis est passé à l'histoire de la période préhistorique - avec la Fondation Bradshaw, il a dessiné une carte des premières migrations humaines, qui montrait clairement comment changement climatique ont influencé les mouvements humains pendant des milliers d’années. Arzamas a traduit la carte et a demandé d'expliquer pourquoi les dates qu'il nomme diffèrent de celles suggérées par Oppenheimer.

Il y a plus de 160 000 ans

L'homme moderne - Homo sapiens - est apparu en Afrique. Ancien connu des archéologues preuves de l'ADN mitochondrial et du chromosome Y trouvées dans Afrique de l'Est.

Il y a 160 à 135 000 ans

Quatre groupes de chasseurs et de cueilleurs se sont formés, dont trois se sont rendus au sud jusqu'au Cap. Bon espoir, au sud-ouest du bassin du fleuve Congo et à l'ouest de la côte Ivoire, portant avec lui la première génération du gène de l'haplogroupe L1 de l'ADN mitochondrial.

Il y a 135 à 115 000 ans

Il y a 125 000 ans, un groupe de personnes a traversé le Sahara vert sur une route septentrionale menant au Nil et au Levant.

Il y a 115 à 90 000 ans

La branche qui a atteint le Levant s'est éteinte il y a environ 90 mille ans. Le refroidissement climatique a transformé cette région et toute l’Afrique en un désert aride. Plus tard, ce territoire fut développé par les Néandertaliens.

Il y a 90 à 85 000 ans

Il y a 85 000 ans, l'un des groupes a traversé la mer Rouge dans la région du détroit de Bab el-Mandeb (surnommé la « Porte des Larmes »), migrant le long de la côte sud. péninsule arabique vers l'Inde et manger de la nourriture collectée le long du rivage. Tous les peuples non africains ont quitté ce groupe.

Il y a 85 à 75 000 ans

Depuis le Sri Lanka, ils ont continué à se déplacer le long de la côte de l’océan Indien jusqu’à l’ouest de l’Indonésie, puis vers la partie asiatique du pays. Toujours cantonnés à la côte, ils contournent Bornéo et se dirigent vers le sud de la Chine.

il y a 74 mille ans

Volcan Toba

L'éruption du supervolcan Toba (Sumatra) a provoqué un hiver nucléaire qui a duré 6 ans, une période glaciaire instantanée d'une durée de mille ans et une forte baisse de la population à 10 000 adultes. Cendre volcanique couvrait le territoire de l'Inde et du Pakistan modernes d'une couche pouvant atteindre cinq mètres.

Il y a 74 à 65 000 ans

Après la dévastation du sous-continent indien, celui-ci fut repeuplé. Sur des bateaux, des groupes distincts de personnes ont navigué du Timor vers l'Australie et de Bornéo vers Nouvelle Guinée. Dans le nord, il y a eu de graves rhumes au début de la période pléniglaciaire.

Il y a 65 à 52 000 ans

Une forte augmentation de la température il y a 52 mille ans a permis à certains groupes de personnes de finalement remonter vers le nord jusqu'au Croissant Fertile et de retourner au Levant. De là, il y a environ 50 000 ans, ils ont commencé à s'élever à travers le Bosphore jusqu'en Europe.

Il y a 52 à 45 000 ans

Petit âge glaciaire. La culture aurignacienne du Paléolithique supérieur s'est déplacée de la Turquie vers la Bulgarie et l'Europe. Des outils en pierre d'un nouveau type ont commencé à être découverts de plus en plus haut le long du Danube, en Hongrie et en Autriche.

Il y a 45 à 40 mille ans

Des groupes de personnes originaires de la côte est de l’Asie ont commencé à se déplacer vers l’ouest, à travers les steppes de l’Asie centrale. Du Pakistan, ils se sont dirigés vers l’Asie centrale et de l’Indochine vers le plateau tibétain.

Il y a 40 à 25 000 ans

Les résidents d'Asie centrale se sont déplacés vers l'ouest vers de l'Europe de l'Est, au nord de Severny cercle polaire et a rejoint les Asiatiques de l'Est qui se sont répandus dans le nord-est de l'Eurasie. Durant cette période, de superbes œuvres d'art apparaissent, comme les peintures de la Grotte Chauvet (France).

Il y a 25 à 22 000 ans

Les ancêtres des Amérindiens qui ont traversé l'isthme de Béring reliant la Sibérie et l'Alaska depuis le dernier maximum glaciaire ont atteint Meadowcroft soit par un couloir libre de glace, soit le long de la côte.

Il y a 22 à 19 mille ans

Au cours de la dernière période glaciaire, la population du nord de l'Europe, de l'Asie et Amérique du Nord diminué; Il y avait des groupes de personnes survivantes isolées, enfermées dans leur refuge. En Amérique du Nord, le couloir libre de glace s'est fermé et le chemin le long de la côte est également gelé.

Refuge

Lieux où des espèces ou des groupes d’espèces connaissent des périodes géologiques défavorables – dans ce cas, des endroits où les humains ont survécu à la dernière période glaciaire.

Il y a 19 à 15 000 ans

Le dernier maximum glaciaire remonte à 18 000 ans. En Amérique du Nord, à la limite sud de la glaciation, des groupes individuels ont continué à développer une diversité linguistique, culturelle et génétique, évoluant vers Amérique du Sud. Art rupestre australien - peintures murales de Bradshaw.

Il y a 15 à 12 500 ans

Amélioration continue climat mondial conduit à une reprise des migrations le long de la côte. Datation au radiocarbone a confirmé la présence de personnes dans les colonies de Monte Verde (Chili) il y a 11 790 à 13 565 ans. Des outils en pierre simples ont été trouvés ici - des éclats de silex et des pavés.

Il y a 12,5 à 10 mille ans

Réexploitation de l'Amérique du Nord il y a 12,5 mille ans depuis le sud suite au retrait des glaces vers le nord. Il y a 11,5 mille ans dans le Subarctique, les gens ont quitté le refuge de Béring pour devenir des représentants des Esquimaux-Aléoutiens famille de langues et les langues na-déné.

Il y a 10 à 8 mille ans

La fin définitive de la période glaciaire marque le début de l’agriculture. Le Sahara était vert, comme en témoignent les girafes grandeur nature sur les pétroglyphes du Niger. Recolonisation de la Grande-Bretagne et de la Scandinavie.

Lieux d'origine de l'agriculture

55ème parallèle

Conclusions d'un nouveau livre sur le Paléolithique

VIRGINIE. Tchoudinov

En janvier (2010), j'ai préparé une nouvelle monographie à soumettre à la maison d'édition : « Contes runiques de l'âge de pierre », où j'ai rassemblé mes articles sur l'écriture principalement au Paléolithique et, en plus, j'ai réalisé un grand nombre de de nouveaux décryptages. Le résultat était un matériau solide. Sur cette base, j'ai pu faire un certain nombre de généralisations importantes sous forme de sections « Conclusions » et « Conclusion », que je propose aux lecteurs dans un article séparé.

conclusions

Le matériel présenté nous permet de tirer de nombreuses conclusions importantes.

Première conclusion. Cela réside dans le fait que, comme on pouvait s'y attendre, l'écriture existait non seulement au Néolithique, mais science moderne est encore remise en question (bien que l'existence d'une pré-écriture sous la forme de certains signes ressemblant à des lettres soit acceptée), mais tout au long du Paléolithique, ce qui, bien sûr, constitue un énorme pas en avant dans la compréhension de l’histoire ancienne de nos ancêtres. La conséquence de cette conclusion devrait être une révision complète de l'ensemble du concept humanité ancienne comme on le suppose non écrit et ne mérite donc pas une attention particulière.

Deuxième conclusion. Elle consiste à constater que au Paléolithique, même dans celui du bas, il n'y a aucune trace de la formation d'une écriture à ce moment-là. Elle existaità peu près au même niveau non seulement au Paléolithique lui-même, mais aussi plusieurs centaines de milliers d'années avant lui, au Pléistocène, il y a au moins 2 millions d'années - ceci est démontré par l'étude des éolithes. Mais même sur les éolithes, il n'y a aucune trace de l'apparition de l'écriture, on peut donc supposer son existence à une époque plus récente. premières époques. Il est très difficile de dire lesquels exactement. Mais cela signifie que tout au long des périodes paléolithiques étudiées par l'archéologie et l'histoire, l'humanité maîtrisait l'art d'écrire, donc période d'analphabétisme L'histoire humain n'a pas eu. En d’autres termes, il n’y a pas eu de période préhistorique.

Troisième conclusion. Il s'ensuit que archéologie dans sa forme actuelle, il ne peut pas être considéré comme le principal sur l'Antiquité profonde (sur l'antiquité de la période pré-alphabétisée), puisqu'une telle période n'existait pas dans l'histoire humaine et doit prendre sa place comme auxiliaire discipline historique(qu'elle occupait auparavant) également dans la science du Paléolithique. Quant à la discipline qui prendra sa place comme principale, une a déjà émergé : son nom archéonique.

Conclusion quatre. L’essence de l’archéonique est qu’elle résout le problème d’une manière fondamentalement différente. Pour elle, l'essentiel est la composante spirituelle de tout Monument historique, tandis que la réalisation matérielle est secondaire. Il s'ensuit que la première place revient à la destination de l'objet trouvé par les gens, aux inscriptions qu'il porte, au lien de cet artefact avec la structure générale de l'ensemble perdu, et pas du tout au numéro de passeport, à la couche de date et au carré. de localisation (ou des données sur la personne qui l'a trouvé), qui sont toutes des données très auxiliaires, qui, très probablement, n'intéressent qu'eux-mêmes.

Conclusion cinquième. Pensée principale linguistique comparée(études comparatives) que dans l'Antiquité (Paléolithique) il y avait une seule langue de l'humanité, confirmé. Aucune langue n'a coexisté avec cette langue unique de l'humanité, chez nous en tout cas non-détecté. Ainsi, cette branche de la linguistique peut être félicitée pour sa victoire bien méritée. Cependant, cette langue s'est révélée pan-indo-européenne, non reconstruite avec quelques détails, et nostratique, non moins développée, mais repoussée presque au Paléolithique supérieur. La seule langue de l'humanité tout au long de la vaste période de l'existence humaine (d'il y a deux millions d'années à cinq mille ans), il y avait une seule langue, qui avec raison peut être appelé langue russe. Mais cela contredit les conclusions des études comparatives modernes.

Conclusion sixième. Il s’ensuit qu’il convient d’écarter l’arbre moderne des langues du monde, dont le tronc est d’abord la langue nostratique puis la langue commune indo-européenne. jamais (dans un avenir prévisible) période historique) n'était pas une langue jeune (comme en témoigne sa phonétique complexe et son énorme fonds lexical, ainsi qu'une formation de mots très transparente et la présence d'un large arsenal de phénomènes grammaticaux), et ne peut donc pas être représenté comme l'une des branches supérieures d'un tel arbre. Il forme son tronc et la base de toutes les branches principales, notamment romano-germanique, baltique, celtique, irano-indienne et autres.

Conclusion septième. En ce qui concerne la langue russe moderne, des États tels que la langue des lettres de Novgorod, langue du livre Russie kiévienne, la langue du « Livre de Veles », la langue étrusque (Etrusetska Mova), la langue des inscriptions serbes du 10ème siècle après JC, la langue slave de la vieille église, ainsi que la langue russe du Paléolithique peuvent être considérées comme des dialectes historiques de la langue russe, et non langues indépendantes. Par conséquent, je classe toutes les inscriptions discutées dans cette monographie comme inscriptions en russe, mais pas dans le dialecte grand-russe moderne.

Conclusion huitième. De tout ce qui précède, il résulte que L'histoire de la Russie est l'histoire de toute l'humanité, et pas seulement une étape de l'histoire russe. Il est vrai que cela ne signifie nullement que la Russie revendique une place exceptionnelle dans le monde, ou du moins dans l’histoire du monde. Tous les peuples sont également héritiers. C'est pourquoi étudier la culture russe est le point de départ pour comprendre les caractéristiques des cultures de tous les autres peuples de notre planète.

Conclusion neuvième. Historiographie moderne, selon lequel il n'y avait pas d'appartenance ethnique russe jusqu'au IXe siècle après JC. n'existait pas est faux. Cela n'est en aucun cas confirmé par les éléments factuels présentés, qui indiquent le contraire - que le groupe ethnique russe n'a pas moins de quelques millions d'années et qu'au Paléolithique, les habitants de la Terre s'appelaient les Joyeux Russes. C’est pourquoi cette historiographie, du moins en Russie, doit être abandonnée et remplacée par une autre.

Conclusion dixième. Toute autre historiographie devrait être basée sur l'archéonique dans l'esprit de cette monographie. Ici vous pouvez voir que presque tous les endroits sur Terre avaient un nom Russie avec l'adjectif correspondant ; mais tous les noms n'ont pas encore été identifiés. Et du sacré, vous pouvez passer à l'étude des artefacts de cette région afin de donner plus tard au moins un aperçu concis de l'histoire de cette région : quels dieux étaient vénérés, quels animaux étaient assimilés à des dieux, qui était chassé et qui a été capturé vivant, quelles légendes ont été écrites sur quels animaux, quels outils ont été fabriqués et avec quelle technologie (cette section a déjà été largement révélée par l'archéologie), ce qui existait institutions sociales, et quoi besoins réels Ils satisfaisaient la société.

Conclusion onze. Au Paléolithique supérieur, un complexe de temples situé sur le territoire actuel, sur les rives de la rivière Molochnaya, appelé God Mountain ( nom moderne– Tombe en pierre). C'était cette Rus' qui s'appelait Lonneva, c'est-à-dire la Rus' de l'Utérus, la Rus' Originelle. Et au Néolithique Mère Rus'était situé sur le territoire de la Serbie ; c'était peut-être lié au Néolithique culture archéologique Vinça. Je crois que cela résout clairement la question de la patrie ancestrale des Aryens, c'est-à-dire des Indo-Européens.

Image de la grotte du « Taureau » (n° 9). Paléolithique supérieur. Fin IV – début III mille avant JC

Riz. 24. Ma lecture des inscriptions sur le mur sud de la salle du Taureau du Tombeau de Pierre

Conclusion douze. était également habitée au Paléolithique supérieur, avec le sud la France moderne a été appelé Russie runique. En d’autres termes, c’était un centre de culture visuelle et écrite, une combinaison d’un musée d’art moderne, d’une bibliothèque, d’un centre éducatif et d’un lieu de culte. Adjacent à Runic Rus' du nord Porounova(Plus tard Pérounova) La Russie, l'Allemagne actuelle et les États baltes. Runova Rus' s'étendait jusqu'aux montagnes des Pyrénées, au-delà desquelles les chasseurs apparurent pendant une courte période, se dépêchant de revenir vers Russie(peut-être que cette zone était chaude ou dangereuse).

Conclusion treizième. Les grottes n’étaient pas des lieux de résidence et les images n’étaient pas de simples œuvres d’art, comme on le croit aujourd’hui. Les grottes contenaient plusieurs types d'artefacts :

1) Des instructions techniques, par exemple la présence de bateaux dans une grotte donnée.

2) Gravures ou peintures peintes sur les murs représentant des animaux (ici les animaux étaient soit nommés, soit, étant les mécènes de quelque chose, ils étaient invoqués, ou une petite histoire était écrite à leur sujet).

3) Plaques mobiles avec des contours d'animaux et un conte sur une face et une suite du conte, ou des indications des caractéristiques du transport sur face arrière(les gens actuels les appellent « churings », c'est-à-dire des pierres de prière par analogie avec celles australiennes, mais nous avons plutôt devant nous une certaine image avec une histoire à contenu mythologique, une sorte de bande dessinée paléolithique).

4) Pierres individuelles du type « tartes Kashcheev » avec des inscriptions dessus.

5) Produits la production artisanale comme des défenses ou des boomerangs.

6) Instruments de musique comme les tambourins.

7) Petits objets cultes tels que pendentifs (« Joyeux ») et images de déesses (« Vénus paléolithique »). Gros objets religieux tels que baignoires ou bassins pour ablutions mâchoire inférieure mammouth.

8) Petits objetsà des fins sociales telles que des baguettes ou des cercles. Tous les produits contenaient certainement des inscriptions qui indiquent plus fort degré« syncrétisme primitif » (image + texte) que ce que croyaient les chercheurs.

Conclusion quatorze. À en juger par les tasses et les bâtons de Marie, les œuvres d'art du temple de Mokosh, les outils du temple de Rod, les sculptures rituelles du temple de Marie, les temples antiques n'étaient pas seulement religieux, mais bien plus encore. dans une plus grande mesure Fonctions sociales. Ainsi, les temples Mokosh promouvaient les mariages, favorisaient l'amour et l'accouchement, pratiquaient l'hydrothérapie et fournissaient à la population des œuvres d'art. Les Temples de la Famille approvisionnaient la population en outils, produits travaux de construction et étaient fiancés projets architecturaux et dessiné des plans de bâtiments, observé le Soleil et les étoiles, créé des cartes de constellation et des plans de terrain. Les temples de Mara accordaient des autorisations pour attraper ou tirer sur des animaux, entretenaient des hôpitaux et des services médicaux. centres de formation avec un ensemble de supports pédagogiques, émis des coupons sous forme de « cercles de Marie » pour remplir des fonctions telles que la protection de la population, l'obtention d'informations, ou. Les temples de Mara étaient également chargés des services rituels pour les funérailles, ainsi que de la production de figurines et d'équipements à placer à côté du défunt. J'ai dérivé ces fonctions non seulement des données de cette monographie, mais également du résultat de recherches menées dans plusieurs de mes autres publications.

Conclusion quinze. À première vue, il est surprenant que parmi tous les objets culturels, on n'en ait pas trouvé un seul qui parle de guerre, de troupes, d'escouades, de gardes du corps, d'armures, etc. Une seule inscription dans la Grotte de Madeleine mentionne un « Vieux Guerrier », c'est-à-dire un homme qui combattit autrefois. Mais il pourrait s'agir d'un vieux chasseur, qui hurlait en dirigeant le gibier vers ceux qui étaient en embuscade. Et le leader s’appelait « Leader », c’est-à-dire leader. De tout cela nous pouvons conclure que l'État en tant qu'ensemble d'organes de violence, alors que n'existait pas. Mais en même temps c'était à un niveau très élevé organisation sociale. Dans mes autres travaux j'ai montré que les centres vie socialeétaient des temples, et pas du tout des centres communautaires (je n'ai pas pu lire aucun mot sur les communautés sur toutes les inscriptions). Par conséquent, le système a été pas communal(peu importe qu'une communauté soit considérée comme un clan ou une association de quartier). Et plus encore, ce système social n'était pas "primitif", parce que c'était le produit d'un travail à long terme développement social. Et comme les églises étaient au centre de toute la vie publique à cette époque, j'ai appelé ce type organisme public formation de temple. C'est quelque chose de différent par rapport à " système communal primitif", pas encore connu de la science historique.

Conclusion seize. Dans toutes les légendes différentes nations Dans le monde entier, on disait qu'il y avait d'abord un âge d'or, puis un âge d'argent, puis un âge de bronze, en d'autres termes, que l'humanité se dégradait progressivement. Cependant, dans milieu du 19ème siècle siècle en Europe de l'Ouest un nouveau est apparu notion philosophique – développement progressif. Selon lui, dans les temps anciens, les gens étaient primitifs, la production et la consommation étaient rudimentaires et les pierres (un matériau très exigeant en main-d'œuvre) étaient traitées uniquement afin d'utiliser les outils obtenus pour influencer des objets moins denses (bois, os, corne, etc. .). Au contraire, nos réalisations technologiques sont exceptionnellement élevées par rapport à celles du Paléolithique. Cependant, l'étude a montré que dans les grottes de la Montagne de Dieu (Stone Grave), les gens connaissaient l'existence de cachalots et de baleines de mer (« dudars »), qui ne sont évidemment pas trouvés dans cette zone ; grotte, ils ont noté que la constellation la Petite Ourse provenait de la constellation du Mammouth, qui existait probablement il y a des dizaines ou des centaines de milliers d'années (c'est-à-dire que l'astronomie existait déjà au Paléolithique), et le traitement des fentes gravées sur les pierres nécessitait l'utilisation d'un tailleur de pierre et de son moteur correspondant. Tout cela, ajouté à la diffusion généralisée de l'écriture, témoigne d'une haut niveau développement au Paléolithique (dans d'autres articles, j'ai montré qu'à plusieurs égards, ce niveau était supérieur à celui d'aujourd'hui). Il s'ensuit que les mythes anciens ont raison et que interprétation moderne Le Paléolithique est considéré par l’historiographie académique actuelle comme une époque de développement extrêmement faible de la culture humaine, ce qui est faux et doit être écarté.

Conclusion dix-septième. Au Paléolithique, et peut-être au Néolithique, il n'y avait qu'une seule culture : la russe. Il n’y avait pas d’autres groupes ethniques. En revanche, à l'âge du bronze, on constate l'existence de très grand nombre groupes ethniques, qui, bien entendu, ne pouvaient pas apparaître soudainement. Par conséquent, au cours du Mésolithique et du Néolithique (et peut-être à la fin du Paléolithique supérieur), s'est produit un processus d'émergence de nouveaux groupes ethniques, qui ne s'est presque pas manifesté au niveau de l'écriture. On peut l'appeler ethnogenèse latente. Ce processus a peu été étudié.

Conclusion dix-huit. Nouveau source historique, qui n'ont pas encore reçu de droits dans la science historique, sont des inscriptions sur des pierres, des parois de grottes et des surfaces de rochers. Comme le montre cette monographie, ils sont très informatifs, même si le processus d'identification et de lecture est associé à certaines difficultés techniques (mais faciles à surmonter). Il s'ensuit qu'en plus des bibliothèques destinées à stocker les documents écrits et imprimés, les historiens doivent créer lithothèques pour stocker des pierres anciennes avec des inscriptions et des gravures.

Conclusion dix-neuf. Tous les historiens spécialisés dans les époques antérieures à l'Antiquité comme langue la plus ancienne devraient être tenus d'étudier Langue russe et paléographie russe, et pas seulement le latin et le grec. Car la langue russe est la clé de la compréhension culture ancienne humanité.

Conclusion vingtième. Toutes les grottes avec des gravures et des dessins, et en premier lieu les grottes du tombeau de pierre, devraient être déclarées monuments du patrimoine mondial de l'humanité et protégées de l'extérieur comme preuve la plus importante. histoire ancienne humanité. Ils doivent être préservés en tant que musées les plus précieux du monde, avec un financement adéquat et des soins appropriés. Leurs trésors devraient être largement utilisés par la science.

Conclusion

Cette monographie en dans une certaine mesure est le résultat de nombreuses années de recherche de l’auteur non seulement sur les textes paléolithiques, mais aussi sur les inscriptions en russe en général.

Il est clair que l'étude des inscriptions anciennes à grande échelle n'est devenue possible que parce qu'à cette époque, j'ai commencé à comprendre que non seulement les Russes, mais aussi les « correcteurs » étrangers écrivaient en russe dans les illustrations de livres de l'époque. début XIX siècle, et que la présence de la langue russe sur les icônes et chez les plus grands peintres n'est pas un caprice étrange, mais un modèle, et que plus on avance dans l'Antiquité, plus on trouve de textes en russe. Mais leur existence au Paléolithique s’avère n’être pas un étrange accident surprenant et inexplicable, mais un résultat tout à fait naturel et attendu de mes recherches précédentes.

Chacune de mes monographies, consacrées à l'examen de l'un ou l'autre aspect de l'écriture russe, apporte de nouvelles informations encore inconnues des universitaires. Malheureusement, au lieu d’établir la coopération la plus large, de sa part, ces résultats ont d’abord été passés sous silence, puis rejetés de manière très ferme et non motivée. Ceci suggère que la vraie raison Une telle attitude négative à l'égard de mes travaux n'est pas la recherche de la vérité par les chercheurs universitaires, mais le maintien de l'ancien paradigme, c'est-à-dire des intérêts purement corporatifs...

Mon rejet par mes adversaires a déjà dépassé les frontières de la Russie, car mes conclusions affectent intérêts politiques un certain nombre de pays, et surtout l’Occident. Car c'est une chose de croire que toute la culture mondiale est venue de Grèce, mais c'en est une autre de croire qu'elle était autrefois entièrement russe, et même dans un passé récent - dans une large mesure russe. Par conséquent, au cours des cinq derniers siècles, il y a eu plusieurs invasions de la Russie ; ils nous ont remplacé dynastie dirigeante le clan Romanov (qui autrefois était ouvertement allemand), ils ont changé notre Orthodoxie russe au byzantinisme pur et simple (et en heure soviétique le christianisme fut également interdit), et au XIXème siècle noblesse russe parlait français. En d’autres termes, tant les politiques que les citoyens russes ont été inculqués à la culture occidentale et à la vision occidentale de la Russie.

Et maintenant, il s'avère que tout l'Occident moderne est l'héritier de la grande culture russe et que des guides français organisent des visites des grottes de la province de la Dordogne, montrant aux excursionnistes des pages de vie ancienne Rus runique. La France en a-t-elle besoin ? L’Occident en a-t-il vraiment besoin ? Est-il agréable pour lui de réaliser que les provinces du sud les plus intéressantes étaient la Rus' des textes écrits, et que le reste s'appelait Okolopisennaya (Porunova ou Perunova Russie), et devint plus tard connu sous le nom de Porusia (Prusse) ?

Pas étonnant que le dernier millénaire L’Occident mène une guerre de l’information infatigable contre la Russie et la Russie. Et la génération actuelle d'écoliers de tous les pays (y compris le nôtre) lit dans les manuels scolaires que les courageux garçons américains ont gagné, bombes atomiques L’Union soviétique a attaqué les villes japonaises d’Hiroshima et de Nagasaki, et les premiers explorateurs spatiaux furent des astronautes américains.

En fouillant dans mes archives, je suis tombé sur ce texte daté du 8 mai 1996, que je souhaite présenter ici. Il a été écrit non seulement avant qu’Internet, mais même avant l’apparition de l’ordinateur dans ma vie. C'était l'un des concours auxquels j'ai participé, où je devais soumettre autant de dictons et d'aphorismes que possible des célèbres sept sages de l'Antiquité. Désormais, les trouver sur Internet n'est plus un problème, mais j'ai ensuite dû fouiller dans les livres... Je cite le texte sans modifications, je le compléterai uniquement par des œuvres d'artistes et de sculpteurs représentant des sages.

« Il y a un temps pour tout », combien de fois prononçons-nous cette phrase sans même penser à son origine. Pour la première fois, ces mots ailés a dit il y a environ deux mille cinq cents ans par l'ancien sage grec Pittacus, l'un des soi-disant. "sept sages" la Grèce ancienne. Bien que dans la Bible ces mots soient attribués à l’Ecclésiaste (pour en savoir plus, voir les commentaires).

Les « Sept Sages » sont entrés dans l'histoire avec leurs déclarations aphoristiques laconiques (les soi-disant « gnomes ») sur des sujets de sagesse du monde. Ayant atteint tous les sommets possibles dans la vie, la richesse et la renommée, ils ont laissé à l'humanité leurs paroles inestimables basées sur de riches expérience de la vie. Maintenant, leurs mots ressemblent à des truismes, mais au 6ème siècle. AVANT JC. ils le devenaient simplement. Par exemple, « il n'est pas nécessaire d'être beau en apparence, mais bon de cœur » ou : « comment vous avez soutenu vos parents, attendez le même soutien de vos enfants » (Thales) ; « Honorez la vieillesse ! (Chilon).

Les noms des sages eux-mêmes sont à moitié oubliés, à l’exception peut-être de Solon, immortalisé comme le « père de la démocratie » dans cours scolaire histoires.
Il est dommage que seul un cercle restreint de personnes connaissent les sages aujourd'hui, car les paroles des sept anciens célèbres de l'Antiquité ne pourraient être plus pertinentes aujourd'hui. DANS les temps anciens Les jeunes lisaient et apprenaient leurs paroles par cœur. Ils - source inépuisable la sagesse de la vie, à laquelle nous pouvons et devons aussi puiser aujourd'hui, sans oublier ceux qui ont apporté au monde des paroles de sagesse.

La composition des sept sages sources anciennes varié. 17 noms ont été cités dans diverses combinaisons. Il n'y avait aucun désaccord uniquement sur Thalès, Biantus, Pittacus et Solon. Platon a inclus dans leur liste Myson de Hen, d'autres auteurs - Anacharsis de Scythie ou Epiménide de Crète, qui auraient dormi pendant 50 ans dans une grotte. La version la plus courante (et maintenant généralement acceptée) nomme Thalès, fils d'Examius de Milet, Pittacus, fils de Pyrrhus de Mytilène, Bianthus, fils de Teutamus de Priène, Solon, fils d'Execestides d'Athènes, Cléobulus, fils d'Evagoras de Lindus. , Périandre, fils de Cypsélos de Corinthe et de Chilon, fils de Damagetès de Sparte, qui vécut à la fin du VIIe et au début du VIe siècle avant JC. Trois des sages étaient considérés comme d'origine divine, c'est pourquoi Cléobule et Périandre font remonter leurs origines à Hercule, qui, comme on le sait, était le fils du dieu suprême Zeus lui-même. Le fondateur de la famille Solon est Poséidon, frère de Zeus. L'arrière-petit-fils de Nélée, fils de Poséidon, est le roi d'Athènes Codrus, et Solon est un descendant de Codrus. Philosophe célèbre Platon est l'arrière-arrière-arrière-petit-fils de Codrus et un descendant de Solon du côté de sa mère.

Hercule et deux images de Platon

Trois des sept sages étaient des tyrans de cités-États individuelles de Hellas. Il faut dire que dans l’Antiquité, le mot « tyran » n’avait pas la même connotation qu’aujourd’hui (bourreau, oppresseur), et désignait uniquement une personne qui s’emparait par la force du pouvoir dans la polis.

Localisation de Mytilène à Lesvos et de Linda (Lindos) à Rhodes

Pittacus était le tyran de Mytilène sur l'île de Lesbos, Cléobulus était le tyran de Lindus sur l'île. Rhodes et Périandre - tyran de Corinthe, où il régna pendant 40 ans et mourut entouré d'honneur, ce qui est très inhabituel pour un tyran. Sous lui, pour la seule fois de son histoire, Corinthe devint l'un des principaux États de la Grèce. Pour la première fois, ils ont commencé à frapper ici leurs propres pièces et à percevoir des droits sur les marchandises importées, qui n'avaient pas d'analogue dans le monde à cette époque.

Images de Périandre

Corinthe sous Périandre devint une puissante forteresse gardée par flotte solide. Ici l'ancre a été inventée, créée nouveau genre navire de guerre - trirème avec un équipage pouvant aller jusqu'à 200 personnes. Un portage maritime a été construit à travers l'isthme de l'isthme, raccourcissant la route des navires de l'Adriatique à la mer Ionienne.

Quelques autres angles du buste de Périandre

Seulement 600 ans après Périandre, l'empereur romain Néron ordonna de creuser un canal ici, mais en vain. Ce n’est qu’en 1893 après JC que le canal de Corinthe sera ouvert. En plus de ce qui précède, les mérites de Périandre étaient : fournir du travail à tous les citoyens de Corinthe, promouvoir l’art et la science de toutes les manières possibles et interdire la traite des esclaves. Périandre a fondé les Jeux Isthmiques, l'un des quatre grands jeux panhelléniques. « Faire un cercle de quatre victoires » aux Jeux Olympiques, Pythiques, Isthmiques et Néméens était le rêve de chaque athlète de Hellas.

Images de Pittacus
A gauche, une œuvre d'un artiste allemand (XIXe siècle). Pittacus de Mytilène : Illustration de la « Galerie des anciens Grecs et Romains » (Galerie der alten Griechen und Römer. - Augsbourg, 1801)

Comme Périandre, Pittacus de Mytilène était connu comme un dirigeant sage. Issu des classes populaires, il cultivait dans sa jeunesse du grain pour gagner sa vie, il accède au pouvoir lors de la lutte du peuple contre l'aristocratie de l'île de Lesbos.

Pérugin. Prudence et justice avec six anciens sages (1497, Pérouse, Chambre du Changement) - Pittacus deuxième à partir de la droite

Pittacus a publié ici les premières lois écrites. Par exemple, une loi prévoyant des peines plus sévères pour une infraction commise en état d'ébriété. Après avoir détruit les privilèges de l'aristocratie, Pittacus lui-même a volontairement démissionné de son poste de tyran, revenant à la vie d'un citoyen ordinaire et a vécu plus de 100 ans.

Mytilène aujourd'hui

La seule image de Cléobule qui ait pu être trouvée, et celle d'époques plus récentes

On ne sait presque rien de Cléobulus, sauf qu'il était le tyran de Lindos sur l'île. Rhodes. Cependant, ses paroles, comme celles d’autres sages, ont traversé des siècles.

Tout ce qui reste de l'Acropole de Lindos

C’est ce que nous disent ceux qui ont goûté à la plénitude du pouvoir (et ce que les hommes d’État actuels feraient bien de retenir) :
Cléobule : « Ne faites rien par la force » ; « Donner les meilleurs conseils à l'État » ; "Évitez les contrevérités."
Périandre : « Respecter l’accord » ; "Le pouvoir du peuple est plus fort que la tyrannie."
Pittacus : « Une personne se montre par le pouvoir », « Qu'est-ce qu'il y a de mieux ?

Les quatre autres sages étaient également impliqués dans la politique. Voici ce qu’ils conseillent en matière d’État (et pas seulement) :
Solon : « Dans les grandes affaires, il est difficile de plaire à tout le monde à la fois » ; « L'égalité ne mène pas aux troubles » ; « Il faut parler avec les rois soit le moins possible, soit le mieux possible. »
Chilon : « Celui qui est fort, sois gentil, afin d'être respecté et non craint. »
Biant : « Ne le prenez pas par la force, mais par la persuasion. »

Images de Solon

Le plus célèbre des sept, Solon était un archonte à Athènes (l'un des neuf hauts fonctionnaires élus). On en sait beaucoup sur lui, nous n’en soulignerons donc que les principales caractéristiques. Le père de Solon a fait faillite et est tombé dans la pauvreté. Son fils a donc dû jeunesse travail.

A gauche, un artiste allemand (XIXe siècle). Solon : Illustration de la « Galerie des anciens Grecs et Romains » (Galerie der alten Griechen und Römer. - Augsbourg, 1801)
À droite, Jos van Gent. Solon (vers 1474, Paris, Louvre)

Il convient de noter qu'il est peu probable que Solon ne portait pas de barbe à cette époque ; c'était déjà un fantasme tardif de l'artiste ;

Il voyagea beaucoup, se lança dans le commerce et connut beaucoup de succès, amassant une immense fortune. Devenu archonte, il promulgua des lois qui contribuèrent à la création de la première démocratie au monde.

Honthorst. Solon et Crésus (1624, Hambourg, Kunsthalle)

Lebidtsky (d'après des croquis de Karl Rahl). Fondateurs de l'État athénien : Fragment de la fresque de la loggia gauche de la façade (Athènes, Université nationale) - Solon sur la fresque de gauche

Solon a également écrit de la poésie, a commencé un ouvrage sur l'Atlantide, dont il a entendu parler par les prêtres égyptiens de la ville de Sais, libérant ainsi l'un des plus grands mystères du monde, mais n'a pas eu le temps de le terminer.

L'une des reconstructions de l'Atlantide réalisées aujourd'hui

Son arrière-petit-fils Platon profita des fruits du travail de Solon. Solon est crédité du calendrier le plus précis de Hellas (cycle de 8 ans avec l'ajout d'un mois tous les trois, cinquièmes et huitièmes années).

Artiste allemand (XIXe siècle). Biant de Priensky : Illustration de la « Galerie des anciens Grecs et Romains » (Galerie der alten Griechen und Römer. - Augsbourg, 1801)

Images de Bianta

Biant était aussi homme d'État, a beaucoup parlé au tribunal, et la mort l'a rattrapé immédiatement après l'acquittement de la personne qu'il défendait. Les habitants de Priène, près de Milet, lui érigèrent une statue dans la Teutamine (un temple pour les statues de citoyens distingués).

Artiste allemand (XIXe siècle). Chilon de Sparte : Illustration de la « Galerie des anciens Grecs et Romains » (Galerie der alten Griechen und Römer. - Augsbourg, 1801)

Chilon était surtout connu à Sparte comme réformateur des lois de Lycurgue. Il est mort d'une mort que beaucoup enviaient : au stade d'Olympie, après avoir vu son fils gagner dans un combat au poing. Chilon avait le don d'un diseur de bonne aventure, prédisant la naissance du tyran Pisistrate, qui piétina plus tard les lois de Solon, essayant par tous les moyens d'empêcher cela, dissuadant le père du futur tyran de se marier.

Images de Chilon et Lycurgue (à l'extrême droite)

Tous les sages, ayant atteint non seulement la renommée, mais aussi la richesse, ont laissé les instructions suivantes à ceux qui s'efforcent de devenir riches :
Thalès : "Ne devenez pas riche par de mauvais moyens."
Pittacus : « Après avoir conçu une entreprise, n'en parlez pas : si elle échoue, ils riront » ; « Les victoires doivent être sans effusion de sang » ; "Le profit est insatiable."
Biant : « La plus grande richesse est de ne rien désirer » ; « Ne louez pas une personne indigne pour sa richesse. »
Chilon : "Mieux vaut une perte qu'un mauvais gain, d'un chagrin pour une fois, d'un autre pour toujours."
Mais Périandre se demande : « Ne faites rien pour l’argent : laissez le profit s’occuper du profit. »

Images de Thalès

Thalès de Milet était moins impliqué dans la politique que d'autres, mais il préconisait également avec clairvoyance une union des villes d'Ionie contre la puissance croissante de la Perse. Si ses paroles avaient été écoutées, alors en 490 av. L’une des batailles les plus importantes de l’histoire – la bataille de Marathon – aurait été évitée. Combien de personnes vivraient ? et peut-être que le cours même de l’histoire changerait.

Artiste allemand (XIXe siècle). Thalès : Illustration de la « Galerie des anciens Grecs et Romains » (Galerie der alten Griechen und Römer. - Augsbourg, 1801)

Surtout, Thalès s'est glorifié dans la science. Il est considéré comme le premier philosophe de l'Antiquité historiquement fiable, le fondateur de la philosophie naturelle. Il fut le premier à prouver théorèmes géométriques. J'ai réussi à prédire éclipse solaire 28 mai 584 avant JC, bien que les Grecs à cette époque n'avaient pas de théorie pour de telles prédictions.

Le petit Ralph Carlin. Thales : « Se connaître est difficile, conseiller les autres est facile » : Panneau mosaïque dans la salle de lecture principale de la bibliothèque philosophique James Harmon Hoose (1929, Los Angeles, University of Southern California, Mudd Hall).

Thalès sur un timbre-poste grec

Lebidtsky (d'après des croquis de Karl Rahl). Fondateurs de la philosophie grecque : Fragment de la fresque de la loggia gauche de la façade (Athènes, Université nationale) - Pythagore à gauche, Thalès à droite

Thalès fut également le premier à calculer la hauteur de l'un des Pyramides égyptiennes par son ombre. Il découvrit la longueur de l'année et la divisa en 365 jours. Son dicton : « Ne vous portez garant de personne », auquel fait écho Chilon : « La garantie et le malheur vont toujours de pair. » Le dicton le plus célèbre de Thalès : « À conserver avec modération ». D'autres sages le soutiennent également : « Rien de trop ! » « Aimez la modération » (Pittacus). « La modération est la meilleure » (Cléobule).

On dit que les conseils sont faciles à donner. Mais à quelle fréquence les écoutons-nous ? Le plus souvent, cela se produit dans les moments difficiles de la vie.
"Malheureux est celui qui ne supporte pas le malheur", dit Biant. Thales en remarque subtilement un caractéristique psychologique personnes : « Quand est-il plus facile d’endurer le malheur ? Quand vous voyez que vos ennemis ont encore pire. » Mais Pittacus ajoute : « Il vaut mieux pardonner que se venger », et aussi : « Le travail de l’intelligent est de prévoir les problèmes avant qu’ils ne surviennent, le travail des courageux est de gérer les problèmes lorsqu’ils surviennent. » "Qu'est-ce qui est difficile ? Il est noble de supporter un changement pour le pire" (Biant). « Ne vous exaltez pas dans le bonheur, ne vous humiliez pas dans le malheur (Cléobule). « Dans le bonheur, connaissez la modération, dans les ennuis - la prudence » (Périandre).

Mais voici ce que les plus fortunés devraient retenir, selon les sages : « Ne riez pas du malheur d’autrui » ; « Ne dites pas du mal de votre prochain, de peur d'entendre quelque chose dont vous ne vous réjouirez pas (Chilon « Ne vous reprochez pas d'échec, craignez la même chose pour vous-même » ; « Ce qui vous met en colère chez votre prochain, ne le faites pas). "Ne dites pas du mal d'autrui, même pas de l'ennemi" (Pittacus). "Seule une âme malade peut être sourde au malheur d'autrui" (Biant). Pittacus souligne qu'"il est difficile d'être bon, " et Biant ajoute que "la plupart des gens sont mauvais".

Il existe néanmoins de nombreux conseils pour atteindre la perfection : « Éviter le mensonge » ; « Soyez propriétaire de la vertu, étranger au vice », « Régnez sur le plaisir » ; « Écouter plus que parler » (Cléobule). «Tiens ta langue, surtout lors d'une fête»; « Ne blasphème pas les morts » ; « N'empiétez pas sur ce qui est au-dessus de vos forces » (Chilon). Ne conseillez pas ce qui est agréable, conseillez ce qui est le mieux » (Solon). « Contenez votre colère » ; « Ne révélez pas de secrets » ; « L'exercice est tout » ; « Les plaisirs sont mortels, les vertus sont immortelles » ; « Le beau est la paix, la témérité est dangereuse, l'intérêt personnel est vil" (Périandre) "Je pense, alors j'agis"; "Aimez la compréhension"; "Prenez la sagesse de la jeunesse à la vieillesse, car il n'y a pas de bien plus fiable" (Biant). dicton célèbre Bianta "Je porte tout ce qui est à moi avec moi."

L'amitié occupe une place importante dans la vie d'une personne. Ici aussi, les sages conseillent : « Ne vous précipitez pas pour vous faire des amis, et une fois que vous les avez faits, ne les abandonnez pas (Solon). « Il vaut mieux avoir un ami valable que plusieurs indignes » (Anacharsis, qui était). parmi les sept sages). « Soyez constant envers vos amis même dans le malheur » (Périandre).

La modestie des sept sages, malgré leur position élevée et leurs connaissances approfondies, est attestée par légende ancienne: une fois sortis de la mer, les pêcheurs de l'île de Kos ont attrapé un trépied doré ayant appartenu à l'épouse du roi de Sparte, Hélène (celle qui a commencé Guerre de Troie). Là-dessus, comme sur la pomme fatale qui autrefois disputait les déesses, il y avait un mot. Pas « la plus belle », mais « la plus sage ». Les pêcheurs envoyèrent le trépied à Thalès, qui l'envoya à Biant. En conséquence, aucun des sept sages n'a décidé de conserver le trépied - chacun l'a envoyé en cadeau à celui qu'il considérait comme le plus digne. Une fois le cercle fermé, ils firent don du trépied à Apollon, le saint patron des sages. Selon une autre version, il ne s'agissait pas d'un trépied, mais d'une coupe offerte par un homme riche et célèbre dans l'histoire, le roi Crésus.

Les sages ont accueilli la soif de connaissance de toutes les manières possibles. «Aimez la connaissance plus que l'ignorance» (Cléobule). « L'ignorance est un lourd fardeau » (Thalès). "Connais-toi toi-même" (Chilo). Ce dernier dicton a joué un grand rôle dans l’histoire. Ayant survécu à des milliers d'années, elle nous est parvenue dans la liste des expressions latines (!) les plus courantes : « NOSCE TE IPSUM ». En grec, cette inscription a été gravée à l’entrée du célèbre temple d’Apollon à Delphes, où prophétisait l’Oracle, célèbre dans le monde antique. Pourquoi la rumeur attribue-t-elle parfois ce dicton à la mythique première prophétesse (Pythie) du temple, Themonoe.

Reconstruction du sanctuaire de Delphes. La plupart grand bâtiment- temple d'Apollon

Cette phrase a changé à jamais la vision du monde du jeune Socrate, qui a visité Delphes. Il fut surpris de voir avec quelle ouverture et simplicité cette parole était indiquée à chaque mortel. L'objectif principal ses pensées et comment personne, en substance, ne s'efforce de suivre cela. Depuis lors, il s'est éloigné pour toujours de la philosophie naturelle d'Anaxagore et s'est entièrement tourné vers ce monde inconnu des plus complexes, le microcosme contenu dans chaque personne et l'ordre dans lequel détermine l'être. Socrate est devenu le Socrate que nous connaissons aujourd'hui.

Temple d'Apollon aujourd'hui

Comme on dit : « dans toute affaire, il faut voir quelle est la fin » (Solon). Tout ce qui précède n'est qu'une petite partie du grand cadeau que les sept sages ont laissé à notre monde il y a longtemps, il y a deux mille cinq cents ans, ils ont sombré dans l'oubli. Mais, comme on dit, « même les dieux ne contestent pas la fatalité » (Pittacus).

Dans certaines paroles des sages, un léger sarcasme et un sourire bon enfant sont visibles : « Le marché est un lieu délibérément désigné pour se tromper et se voler les uns les autres » (Anacharsis, non inclus plus tard dans la liste des sept sages) . "Ne menacez pas, c'est une affaire de femmes" (Chilon). « Ne caresse pas et ne te dispute pas avec ta femme devant des inconnus, le premier est un signe de bêtise, le second est un signe de rage » (Cléobule). « Parlez lentement : la hâte est un signe de folie » (Biant).

Il vaut la peine de revenir une fois de plus à l’expérience des anciens. Plus de 2,5 mille ans se sont écoulés, mais, comme vous pouvez le constater, les générations passent, mais l'homme ne change pas. De génération en génération, les gens s’inquiètent des mêmes choses, ils font encore des erreurs et ne trouvent pas de réponses aux questions. Ce sera probablement toujours le cas tant qu’au moins une personne sur Terre sera en vie…

Ceux qui s'intéressent à la vie des sages, aux mœurs et aux coutumes de cette époque peuvent consulter ces livres :
1. Diogène Laertius « Sur la vie, les enseignements et les paroles de philosophes célèbres. »
2. Platon "Dialogues choisis"
3. G. Hafner « Portraits exceptionnels de l'Antiquité 337 portraits en paroles et en images.
4. L. Vinnichuk « Les gens, les mœurs, les coutumes de la Grèce antique et de Rome »
5. Dictionnaire de l'Antiquité, Maison d'édition "Progrès".

Sur ce texte original prend fin. Apparemment, c'est dans la liste des références que se trouvaient les aphorismes. Mais je me souviens avec certitude qu'il y avait aussi un livre sur Périclès de la série ZhZL et un livre sur Delphes de la série sur les monuments d'art. En conclusion, voici quelques liens pour compléter les biographies des sages.

Qu’est-ce qui a rendu célèbres les « sept sages » de la Grèce antique ?

Après la Grande Inondation qui a inondé l’Australie. A mon avis, ça aussicaractérise l'époque au tournant du Miocène inférieur et moyen, il y a environ 16 millions d'années. Le fait que la Lune ait d'abord été une « boule de lumière plate », puis a commencé à traverser séquentiellement toutes les phases lunaires, indique très probablement que la Lune s'est d'abord éloignée de la Terre (ou, au contraire, s'en est approchée), puis a été capturé par la force de gravité. La terre a commencé à tourner autour d'elle.

Dans les temps anciens, la terre entière était recouverte par la mer. Après eau de mer a commencé à partir petit à petit, et des îles ont émergé de l'eau à différents endroits. Et là où l’eau n’a pas eu le temps de s’échapper, des lagons se sont formés.
Un peu plus de temps passa et de l'herbe et des arbres poussèrent sur ces îles. Et les animaux ont rampé hors de la mer et ont commencé à s'habituer à la vie sur terre.
Les gens venaient aussi sur ces îles. Ils mangeaient du poisson et des crabes, des tortues et des coquillages et cueillaient des fruits sur les arbres.
Sur l'une de ces îles vivaient deux sœurs, Curramara et Nakari. Ces sœurs étaient de courageuses chasseuses et pêchaient bien.
Un jour, ils se détendaient au bord du lagon. L’une des sœurs, celle nommée Nakari, a attrapé un poisson d’une taille sans précédent. Ce poisson était pâle, rond et plat. Et les sœurs appelaient ce poisson Moon-fish. La Lune Poissons s’est avérée difficile. Ses sœurs l’ont à peine sortie de l’eau.
Les sœurs sont allées chercher des racines pour rendre le poisson plus savoureux. Et ils laissèrent le Moon Fish dans l’herbe épaisse, sous un grand arbre.
Les sœurs ont ramassé beaucoup de racines et sont revenues au lagon. Les sœurs avaient très faim et réfléchissaient beaucoup à la façon dont elles mangeraient le poisson avec ses racines. Mais il n’y avait pas de poisson sous l’arbre.
Les sœurs ont longtemps cherché le Moon Fish. Ils regardent et elle est assise sur une branche d'un grand arbre. Puis elle sauta sur une autre branche. Le Moon Fish a commencé à s'élever de plus en plus haut et a finalement sauté directement dans le ciel.
Et le poisson-lune nageait à travers la voûte céleste comme une grande boule lumineuse plate, illuminant tout dans le ciel et sur terre.
Le Moonfish nageait lentement et fièrement dans le ciel, et il était grand et important.
Cela a duré plusieurs nuits.
Mais un jour, les sœurs n'ont vu que la moitié de la Lune Poissons dans le ciel, puis un quart, et puis il n'y a plus eu de Lune Poissons du tout.
- Quelqu'un là-haut dans le ciel a mangé notre poisson ! - a crié Kurramara.
Mais elle avait tort.
Le poisson lune était une sorcière et revint au paradis. Au début, les gens n’en voyaient qu’un seul morceau. Mais elle grandit, grandit et finit par flotter à nouveau dans le ciel comme une grosse boule lumineuse.

Lune boomerang

Une autre légende sur l'apparition de la lune dans le ciel.Il semble aussi quecaractérise l'époque au tournant du Miocène inférieur et moyen, il y a environ 16 millions d'années.

Cela s'est produit il y a longtemps. La terre, les arbres, les rivières étaient alors les mêmes que nous les voyons aujourd'hui. Mais le ciel était différent – ​​sombre, sans lune. Et c'est ainsi que la lune est apparue.
Un soir le grand créateur Baiame ( Baiame est un héros culturel, créateur de tout, éducateur des gens. Peut-être que son nom vient du verbe « faire ») j'ai entendu des wombats se disputer entre eux ( Le wombat est un mammifère trapu avec un cou court et une tête large. Vit dans des terriers profonds et est nocturne. Dans les contes de fées, le wombat apparaît souvent comme un vieil homme sage vers qui les gens se tournent pour obtenir des conseils.), émeu ( L'émeu est un grand oiseau qui vit dans les steppes d'Australie), kangourou, koala ( Le koala est un ours marsupial qui porte ses petits sur son dos. Le koala a une fourrure épaisse et duveteuse de couleur gris rougeâtre. Vit dans les arbres, grimpe très lentement, se nourrit de feuilles d'eucalyptus) et l'aigle. Chacun d'eux était sûr que de tous les animaux et oiseaux, il était le plus fort et le plus adroit. Que puis-je dire ! Il est même plus fort que le tout-puissant Baiame ! S'il le souhaite, qu'il vienne voir par lui-même !
Quoi! Baiame a suggéré d'organiser un concours. Il y participera probablement aussi.
Le wombat fut le premier à montrer ses compétences. Avec une rapidité extraordinaire, il creusa un trou et son corps corpulent disparut aussitôt sous terre. Ensuite, le wombat sortit en rampant, secoua la poussière et, content de lui, s'assit près du feu, attendant de voir comment le différend serait résolu.
Le second était un émeu. Il a décollé et a couru si vite, jetant son puissant, longues jambes qu'il était même difficile de le suivre d'un seul coup d'œil.
C'est au tour du kangourou. Comment il a commencé à sauter ! Saute par-dessus les arbres les plus hauts, saute presque jusqu'aux nuages. Il a sauté et sauté, s'est fatigué, a souri d'un air suffisant et s'est également assis près du feu.
C'est au tour du koala. Il grimpa au sommet du plus haut eucalyptus et, bien que le vent secouait de toutes ses forces les fines branches auxquelles le koala s'accrochait avec ténacité, il commença à manger tranquillement les feuilles. Le vent, apparemment, ne l’effrayait pas du tout. Le koala mangea à sa faim, descendit, regarda ses adversaires d'un air victorieux et s'assit près du feu.
Et puis l’aigle déploya ses puissantes ailes. Il s'est élevé à une telle hauteur que tout le monde, sauf le grand Baiame, l'a perdu de vue. L'aigle a plané longtemps, montrant à chacun sa force et son endurance. Finalement, Baiame lui fit un signe de la main, et l'aigle descendit à contrecœur au sol, mais ne s'assit pas immédiatement dans la clairière, mais fit plusieurs autres cercles au-dessus des têtes des adversaires. Au battement de ses ailes, les longues et délicates plumes de l'émeu s'ébouriffaient et l'herbe de la clairière ne cessait de se pencher vers le sol.
La dispute a éclaté avec nouvelle force. Tout le monde se considérait comme un gagnant. Ensuite, les animaux et les oiseaux se sont tournés vers Baiama - que l'homme les juge équitablement : lequel d'entre eux est le plus fort, le plus adroit, qui est égal en puissance à l'homme lui-même.
Baiame ne répondit rien, il se contenta de les regarder avec reproche, s'approcha du feu et leva le boomerang ( Un boomerang est une massue en bois courbée, le plus souvent en forme de faucille. Après avoir décrit un arc courbe, le boomerang revient au lanceur) et le souleva derrière sa tête.
Pendant un instant, Baiame resta immobile, puis il lança le boomerang avec force dans le ciel noir. Le boomerang montait de plus en plus haut jusqu'à ce qu'il atteigne finalement le ciel et s'arrête.
Les animaux et les oiseaux regardaient avec surprise et peur le boomerang, qui brillait d'une lumière merveilleuse, et les environs devenaient plus clairs.
Alors Baiame a donné la lune aux gens. Il brille encore dans le ciel et, certains jours, il ressemble beaucoup à un boomerang.
Baiame resta silencieux pendant un long moment, regarda et regarda les animaux et les oiseaux silencieux, puis dit que la plus grande créature de toutes celles vivant sur terre est l'homme.

MOSCOU, 7 juin - RIA Novosti. Des paléontologues ont découvert au Maroc les restes les plus anciens de l'homme moderne aujourd'hui, Homo sapiens, dont l'âge est d'au moins 300 000 ans et suggère que les hommes sont apparus beaucoup plus tôt qu'on ne le croit généralement, selon un article publié dans la revue Nature.

«Ces anciens hominidés, en particulier une des femmes, si vous les habilliez avec des vêtements modernes, si vous les peigniez et les laissiez parmi une foule de gens modernes, ils ne se démarqueraient pas du tout dans leur contexte. Ils auraient l'air tout à fait normaux. yeux des gens ordinaires, et ne se démarquerait de la foule que par son crâne inhabituellement allongé et son corps « trapu », perceptibles par les anthropologues professionnels », explique Jean-Jacques Hublin de l'Institut d'anthropologie évolutionniste de Leipzig (Allemagne).

Les âges sombres de l'humanité

Jusqu'à récemment, les anthropologues et les paléontologues pensaient que l'homme moderne, Homo sapiens, est apparu en Afrique de l'Est il y a environ 200 000 ans, plusieurs centaines de milliers d'années après la séparation des ancêtres des Néandertaliens et des Cro-Magnons. Comme les fouilles l'ont montré, les premiers hommes ont pénétré au Moyen-Orient il y a environ 70 000 ans et en Europe il y a environ 45 000 ans.

En revanche, on trouve dernières années Et recherche génétique suggèrent que les gens auraient pu quitter l'Afrique beaucoup plus tôt, il y a au moins 130 000 ans, et avoir eu des contacts avec les Néandertaliens pendant une longue période. De plus, le rôle de foyer ancestral de l'humanité aujourd'hui est également revendiqué par Afrique du Sud, dans les grottes desquelles les scientifiques ont récemment découvert des outils de Cro-Magnon datant de 150 mille ans et les restes d'Homo naledi, ancêtres humains potentiels qui vivaient dans la grotte de Naledi il y a environ 330 mille ans.

Ublin et ses collègues affirment qu'aucune de ces régions ne peut réellement prétendre être la « patrie ancestrale » de l'humanité, sur la base des découvertes qu'ils ont faites à Jebel Iroud, dans le nord-ouest du Maroc.

Les premières fouilles, comme le dit Ublin, ont commencé ici dans les années 1960, lorsque des mineurs locaux développant des gisements de pyrite sont tombés accidentellement sur une couche de roche sédimentaire dans laquelle ils ont trouvé un crâne et d'autres restes humains. outils de pierre du travail remontant au Paléolithique moyen, et de nombreux ossements de gazelles, de gnous et d'autres animaux.

Les crânes et les os des personnes trouvés dans cette mine ressemblaient beaucoup aux restes d'Homo sapiens et de Néandertaliens modernes, c'est pourquoi le géologue en chef de la mine et les scientifiques de l'Université de Rabat, à qui il a remis ces restes, n'ont pas considérez-les attention particulière. Ils croyaient que ces Cro-Magnons ou Néandertaliens avaient été enterrés dans le sol assez récemment, il y a environ 40 000 ans, à l'époque de la colonisation de la Terre par les premières tribus humaines.

Selon Ublin, son équipe a commencé à fouiller Jebel Irud en 2004, essayant de trouver de nouveaux restes humains, de les classer et de calculer leur âge. DANS total Les scientifiques ont pu trouver 22 fragments de crânes et d'os humains appartenant à cinq individus différents : un homme, deux enfants et deux femmes.

Panafricanisme paléontologique

La forme des os et surtout du crâne, comme le rappelle le scientifique, indiquait immédiatement qu'il s'agissait de Homo ancien sapiens, et non les Néandertaliens ou supposés ancêtres communs l'homme et les premiers « indigènes d'Europe ». Les habitants de Jebel Irud ressemblaient généralement aux humains modernes, sauf qu’ils avaient un physique plus dense, un crâne légèrement allongé et un cerveau moins développé.

Cette découverte a obligé les paléontologues à faire appel à des physiciens, qui les ont aidés à mesurer avec précision les dates d'enfouissement des crânes et des os grâce aux proportions d'isotopes d'uranium et d'autres éléments lourds contenus à l'intérieur des outils brûlés dans les foyers des habitants de Jebel Irud.

Quand Ublin et ses collègues ont vu ces dates, ils ont réalisé qu'il s'agissait en fait des restes potentiellement les plus anciens de l'homme moderne sur Terre - leur âge dépassait 300 000 ans, soit 100 000 ans de plus. plus d'âge les vestiges les plus anciens des gens d’Ethiopie.

Cette découverte, comme le note le paléontologue, change complètement nos idées sur l'évolution de l'humanité. Il se trouve que les gens modernes s'est répandu et a existé dans trois différentes fins L'Afrique il y a déjà 300 mille ans. Ceci suggère donc que l'espèce Homo sapiens est apparue beaucoup plus tôt qu'on ne le pensait auparavant - au moins plusieurs dizaines de milliers d'années avant 300 000 ans et au plus tôt il y a 650 000 ans, lorsque les ancêtres des Néandertaliens et des humains se sont séparés.

"Souvent, les gens ne comprennent pas qu'il y a deux choses complètement différentes questions- l'origine de notre espèce, Homo sapiens, et l'émergence d'hommes modernes, absolument semblables à nous. Notre découverte ne répond qu'à la première question, et nous disons seulement que les hommes ont commencé à se propager à travers l'Afrique il y a plus de 300 000 ans. Il est possible qu'une sorte de "berceau de l'humanité" ait existé, mais nous n'avons pas encore d'indices quant à l'endroit où il pourrait se trouver - au sud, à l'est et peut-être au nord de l'Afrique", a expliqué le scientifique dans un entretien avec RIA Novosti".

Selon Ublin, le problème pourrait en réalité être encore plus vaste : il est fort possible que les « jardins d'Eden » métaphoriques où sont apparus les premiers hommes n'existaient pas, et que les humains modernes soient le produit de la « co-évolution » de plusieurs populations. de représentants du genre Homo. Ils pourraient se contacter et vivre dans différents coins L'Afrique, tombant périodiquement dans l'isolement en raison de la formation et de la disparition des déserts.

"Nous supposons que les premiers gens existaient dans toutes les régions d’Afrique et ont progressivement évolué vers la croissance et la complexité de leur cerveau, échangeant périodiquement des gènes pendant les périodes climatiques favorables. Nous croyons donc, et j’ai été d’un avis contraire dans le passé, qu’il n’existait pas de « jardins d’Éden » isolés. S’ils l’étaient, alors ils devraient s’appeler toute l’Afrique dans son ensemble », conclut Ublin.