નિર્ણાયક બનવાનો અર્થ શું છે? નિર્ધારણ: તે શું છે અને તેનો વિકાસ કેવી રીતે કરવો? નિર્ધારિત માણસ હોવાનો અર્થ શું છે?

આ જ્ઞાનાત્મક સિદ્ધાંત 1970 ના દાયકામાં વિકસાવવામાં આવ્યું હતું અને સૂચવે છે કે શીખવું એ મોટાભાગે વ્યક્તિ માટે પ્રસ્તુત ઉત્તેજના કેવી રીતે સમજાય છે અને તેનું અર્થઘટન થાય છે તેના પર આધાર રાખે છે. સોશિયલ લર્નિંગ થેરાપી વિવિધ પ્રકારની શિક્ષણ અને સારવાર તકનીકોનો ઉપયોગ કરે છે, જેમાં ક્લાયન્ટ માટે મુશ્કેલ હોય તેવી પરિસ્થિતિઓ અથવા ક્લાયન્ટ અનિચ્છનીય રીતે વર્તે તેવી પરિસ્થિતિઓનો સમાવેશ કરે છે. થેરાપી ક્લાયન્ટને વ્યક્તિગત પરિસ્થિતિઓમાં પ્રતિસાદ આપવાની વધુ યોગ્ય રીતો શોધવા અને અજમાવવામાં મદદ કરવા માટે બનાવવામાં આવી છે.

બંધુરા (1977) એ "સ્વ-નિપુણતા" નો સિદ્ધાંત ઘડ્યો, જે મુજબ સારવાર એ હદે અસરકારક છે કે તે વ્યક્તિની સમસ્યાઓ હલ કરવાની તેની ક્ષમતા વિશેની માન્યતાઓને બદલે છે.

જ્ઞાનાત્મક અભિગમઅમને કામની અસંખ્ય "તકનીકો" પ્રદાન કરે છે, ઉદાહરણ તરીકે, ક્લાયંટની પોતાની વર્તણૂકનું અવલોકન કરવું અને વર્તનને મજબૂત બનાવવા અથવા અનિચ્છનીય વર્તણૂકને "દૂધ છોડાવવાની" પોતાની રીતો બનાવવી.

નવી ક્રિયાઓ, ચોક્કસ કાર્યો કરવા, જેને નિષ્ણાતના સામાન્ય માર્ગદર્શન હેઠળ વ્યક્તિગત ઉપચાર તરીકે વ્યાખ્યાયિત કરી શકાય છે (ઉદાહરણ તરીકે, તમામ પ્રકારના આહાર). બીજી તકનીક રિફ્રેમિંગ છે સમસ્યારૂપ પરિસ્થિતિ, ઘણીવાર જૂથ ઉપચારનો ઉપયોગ કરીને, જ્યાં જૂથ નિયંત્રણના સાધન તરીકે કાર્ય કરે છે.

મીચેનબૌમની પદ્ધતિઓ (મીચેનબૌમ, 1985) તણાવને દૂર કરવા માટે અને ધીમે ધીમે પોતાની જાતને સૂચના આપવા માટે પણ જાણીતી છે. તણાવપૂર્ણ પરિસ્થિતિઓ, હતાશા સાથે કામ કરવાની બેકની પદ્ધતિઓ (બેક, 1990). નીચે અમે વર્ણન કરીએ છીએ કે કેવી રીતે જ્ઞાનાત્મક વર્તણૂક ઉપચાર ધીમે ધીમે ટૂંકા ગાળાના કાર્ય ઉપચારોમાં વિકસિત થયા છે.

સામાજિક કાર્યના ક્ષેત્રમાં

પ્રી-લર્નિંગ થિયરી પીરિયડમાં સામાજિક કાર્યમાં સમસ્યા ઉકેલવાના નમૂનાઓ

લર્નિંગ થિયરી સાથે સંકળાયેલ થેરાપીઓ 60 ના દાયકામાં સામાજિક કાર્યના ધ્યાન પર આવી, જ્યારે સામાજિક કાર્યની ટીકા તેની ટોચ પર પહોંચી, અને ટૂંકા ગાળાની તકનીકોમાં રસ કે જે અહીં-અને-હવે સમસ્યાઓના ઉકેલો પ્રદાન કરે છે.

આ ક્ષેત્રમાં પાયોનિયરો પર્લમેન અને થોમસ (બાર્બર, 1991; પેને, 199I), અનુક્રમે સમસ્યાનું નિરાકરણ અને કેસવર્ક મોડલ પરંપરાઓનું પ્રતિનિધિત્વ કરતા હતા.

હેલેન પર્લમેને સામાજિક કાર્યમાં સમસ્યા હલ કરવાની પરંપરાના ઉદભવની અપેક્ષા રાખી હતી. પર્લમેન કેસવર્કને "નાગરિકોને મદદ કરવા માટે વ્યક્તિગત સામાજિક કલ્યાણ સંસ્થાઓ દ્વારા શરૂ કરવામાં આવેલી પ્રક્રિયા તરીકે વ્યાખ્યાયિત કરે છે અસરકારક ઉકેલતેમના અમલીકરણ સાથે સમસ્યાઓ સામાજિક કાર્ય"(પર્લમેન, 1957:4).

સામાજિક કાર્યકરઆમ, તેના જીવન પર નિયંત્રણ લીધા વિના ક્લાયન્ટની આંતરિક શક્તિઓને મજબૂત કરવાનો પ્રયત્ન કરવો જોઈએ. કેસવર્કનો સાર તેણી દ્વારા નીચે પ્રમાણે વ્યાખ્યાયિત કરવામાં આવ્યો છે: "સમસ્યા ધરાવતી વ્યક્તિ સંસ્થામાં આવે છે / જ્યાં યોગ્ય નિષ્ણાત તેને મદદ કરે છે, યોગ્ય પ્રક્રિયા શરૂ કરે છે" (ibid.). પર્લમેનનું મોડેલ ચાર ખ્યાલો પર આધારિત છે: વ્યક્તિ, સમસ્યા, સ્થળ અને પ્રક્રિયા, જેના પર અમે ટૂંકમાં ટિપ્પણી કરીશું. માનવ

સામાજિક કાર્ય એ બધું જ નથી વય જૂથો, જીવનના અમુક સામાજિક અને ભાવનાત્મક પાસાઓ સાથે ગ્રાહકોને મદદ કરવાનો હેતુ છે.

પી સમસ્યા

પર્લમેન જીવનને સમજે છે સતત પ્રક્રિયાસમસ્યાનું નિરાકરણ, જે, એક નિયમ તરીકે, વ્યક્તિ માટે કોઈ ખાસ મુશ્કેલીઓ વિના થાય છે, એટલે કે, તેના સામાજિક કાર્યને અવરોધ્યા વિના. ખાસ કરીને ગંભીર કેસો સામાન્ય રીતે નીચેનામાંથી એક અથવા વધુને કારણે થાય છે:

1. જીવનની સમસ્યાઓને હેતુપૂર્વક દૂર કરવા માટે નબળી પ્રેરણા.

2. સંબંધિત ક્ષમતાઓ અને કૌશલ્યોનું બગાડ.

3. સમસ્યાઓનું નિવારણ કરવાની ક્ષમતામાં ઘટાડો.

જ્યારે ગ્રાહકના અન્ય લોકો, જૂથો અથવા અમુક પરિસ્થિતિઓમાં તેની વર્તણૂક સાથેના સંબંધો અપૂરતા હોય ત્યારે સમસ્યાઓ ઊભી થાય છે.

એમ isto અથવા સામાજિક સંસ્થા

સામાજિક સુરક્ષા સંસ્થાનો ઉદ્દેશ્ય વ્યક્તિઓ દ્વારા નિર્ણયોને સરળ બનાવવાનો છે પોતાનું જીવન, તેમની અથવા તેમના પરિવારોની સામાન્ય કામગીરી. સંસ્થાના લક્ષ્યો તેના કર્મચારીઓની પ્રવૃત્તિઓમાં સીધા સાકાર થાય છે.

પ્રક્રિયા

પ્રક્રિયા દ્વારા, પર્લમેન સમસ્યાને ઉકેલવાના હેતુથી ક્રિયાઓના ક્રમને સમજે છે. કાર્યનો ધ્યેય ક્લાયંટને તેની સમસ્યાઓ સ્વતંત્ર રીતે હલ કરવામાં સક્ષમ બનાવવાનો છે.

તે નોંધનીય છે કે પર્લમેન પોતે સિદ્ધાંત શીખવાની પરંપરા સાથે સંબંધિત નથી, પરંતુ "અહંકાર" ના મનોવિજ્ઞાન સાથે સંબંધિત છે, જે ગ્રાહકને તેની પોતાની પરિસ્થિતિ બદલવા માટે સક્રિય એજન્ટની ભૂમિકા આપે છે.

લર્નિંગ થિયરીની રચના પછીના સમયગાળામાં સમસ્યાઓ ઉકેલવા પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરતા ટૂંકા ગાળાના મોડલ

પર્લમેનની પદ્ધતિએ 1960 (બાર્બર, 1964, હોવ, 1987). થોમસ (1970:83) મુજબ, સામાજિક કાર્યનો ધ્યેય ક્લાયંટ અથવા અન્ય લોકોના વર્તનને સંશોધિત કરવાનો છે, પરંતુ ઘણીવાર પરિવર્તનની ગુણવત્તાને માપવી મુશ્કેલ હોય છે, તેથી શીખવાની થિયરીના ઉપયોગમાં આવશ્યકપણે વિગતવાર આયોજનનો સમાવેશ થાય છે. પરિવર્તન, મધ્યવર્તી લક્ષ્યોની સ્થાપના અને દરેક તબક્કે પ્રાપ્ત પરિણામોનું મૂલ્યાંકન.

બંધુરા (1969) એ મોડેલ લર્નિંગ, ટીચિંગની અસરકારકતા દર્શાવી સામાજિક કુશળતાભૂમિકા ભજવવાની રમતોનો ઉપયોગ કરીને અથવા વાસ્તવિક પરિસ્થિતિઓશૈક્ષણિક હેતુઓ માટે.

એપસ્ટીન અને રીડ (1972) એ કાર્ય કેન્દ્રિત કેસવર્કની વિભાવના રજૂ કરી, જે તેઓએ વીસ વર્ષોમાં વિકસાવી. સમસ્યાનું નિરાકરણ જ્ઞાનાત્મક મનોવિજ્ઞાન, વર્તનવાદ, સાયકોડાયનેમિક સિદ્ધાંતો અને ખાસ કરીને અહંકાર મનોવિજ્ઞાન પર આધારિત છે (એપસ્ટેઇન, 1992:90).

એપ્સટિન (1992:92) સાયકોડાયનેમિક મોડલ્સ સાથે સમસ્યા-નિરાકરણ મોડલની સરખામણી કરતી સરખામણી કોષ્ટક પ્રદાન કરે છે:

તાજેતરના વર્ષોમાં, નોર્વેમાં રીડ અને એપ્સટેઈનની થિયરી પર આધારિત ઘણા મોડેલો ઉભરી આવ્યા છે, જેમાં કાર્ય ધ્યેય-નિર્દેશિત, તબક્કાવાર અને સમય-બાઉન્ડ છે. હેતુપૂર્ણતામાં ક્લાયંટ અને સામાજિક કાર્યકર વચ્ચે કાર્યના લક્ષ્યો વિશે સ્પષ્ટતા અને કરારનો સમાવેશ થાય છે. નોર્વેમાં સામાજિક કાર્યમાં આ પ્રકારની કાર્ય પદ્ધતિનો વધુને વધુ ઉપયોગ થઈ રહ્યો છે.

અયોગ્ય વર્તણૂકમાં ફેરફાર, શીખવાની થિયરી અનુસાર, વ્યક્તિના અનુભવ અને અનુભવ વિશેની તેની સમજના પરિણામે ઉદ્ભવે છે. ગોલ્ડસ્ટેઇન (1981) નીચેના ફોર્મ્યુલેશન માટે વિચારણા હેઠળના અભિગમને ઘટાડે છે:

વ્યક્તિ પસંદ કરેલા લક્ષ્યો તરફ સતત શોધ અને ચળવળમાં હોય છે;

માણસ પોતે જે શીખ્યા છે તેના આધારે વાસ્તવિકતાના પોતાના મોડેલને નિયંત્રિત કરે છે;

વ્યક્તિ પર્યાવરણમાં અનુકૂલન દ્વારા આત્મવિશ્વાસની ભાવના પ્રાપ્ત કરે છે, એટલે કે, સમસ્યાઓ દૂર કરવાનું શીખે છે;

અનુકૂલનની ડિગ્રી આપણી જાતને સમજવાથી પ્રભાવિત થાય છે, જે બદલામાં વિશ્વ પ્રત્યેની આપણી દ્રષ્ટિ નક્કી કરે છે.

ટૂંકા ગાળાની તકનીકોમાં મુખ્ય પ્રશ્ન છે: "ગ્રાહક અથવા તેની સાથે સંકળાયેલા અન્ય લોકોના વર્તન, વિચારો અને લાગણીઓમાં શું બદલવાની જરૂર છે અને આ કેવી રીતે કરવું શ્રેષ્ઠ છે?"

આ પ્રકારની ગ્રૂપ થેરાપી પણ શક્ય છે, જ્યારે કોઈ વ્યક્તિ, તેના જેવી જ સમસ્યાઓ ધરાવતા લોકો સાથે, સંયુક્ત કાર્યના લક્ષ્યોની ચર્ચા કરે છે, કાર્યની વ્યૂહરચના અને પદ્ધતિઓ પસંદ કરે છે, અથવા, "દુર્ભાગ્યમાં ભાઈઓ" જોઈને તેમની પાસેથી શીખે છે. અનુભવ (મૉડલ લર્નિંગ), ક્યારેક રોલ પ્લેઇંગ ગેમ્સનો ઉપયોગ કરીને.

ગ્રૂપ થેરાપીનો ઉપયોગ સામાજિક કૌશલ્યો શીખવવા માટે ખૂબ જ સલાહભર્યું છે કે જેઓ શિક્ષિત છે તેઓની પરસ્પર સહાયતા અને પરસ્પર સહાયતા પર ભાર મૂકે છે. કુદરતી જૂથોમાં આ પદ્ધતિનો ઉપયોગ સ્વીકાર્ય છે - કુટુંબમાં, વર્ગખંડમાં અયોગ્ય વર્તન બદલવા માટે,

મૂલ્ય અભિગમ

સામાજિક કાર્ય શીખવાની થિયરી સાથે અસ્પષ્ટ સંબંધ ધરાવે છે. એક તરફ, 1960 ના દાયકામાં સાયકોડાયનેમિક મોડલ્સની પ્રતિક્રિયા તરીકે આ પરંપરાને અનુરૂપ વિકસિત કાર્ય પદ્ધતિ ખૂબ જ સકારાત્મક રીતે પ્રાપ્ત થઈ હતી. બીજી બાજુ, વ્યક્તિ વિશેના શાસ્ત્રીય વિચારોને બદલવું ખૂબ મુશ્કેલ છે. વોટસને દલીલ કરી હતી કે માણસ અંદરથી વિકાસ કરી શકતો નથી, પરંતુ લગભગ સંપૂર્ણપણે પ્રભાવ હેઠળ બાહ્ય પરિબળો. તેઓ માનતા હતા કે બાળક માટે લગભગ કોઈ આંતરિક મર્યાદાઓ વિના વિકાસ કરવો શક્ય છે, અને મનુષ્ય અને પ્રાણીઓના વિકાસની તુલના કરી (વોટસન, 1924).

વોટસનના મંતવ્યો દરેક વ્યક્તિની વિશિષ્ટતા વિશેના સામાજિક કાર્યમાં પ્રચલિત વિચાર સાથે ઊંડો વિરોધાભાસી હતા, જેને માન્યતા અને આદરની જરૂર હતી: "લોકોને કેટેગરી તરીકે ગણી શકાય નહીં, દરેક વ્યક્તિ અનન્ય છે," સામાજિક કાર્ય પરના મોટાભાગના પદ્ધતિસરના માર્ગદર્શિકાએ કહ્યું, અનુલક્ષીને એક અથવા બીજી સૈદ્ધાંતિક દિશા સાથે તેમની જોડાણ. જ્યારે વોટસન (ibid.) 20 વર્ષ પછી બાળકો પેદા કરવાનું બંધ કરવાનો પ્રસ્તાવ મૂકે છે (પ્રયોગો માટેના બાળકો સિવાય), આ સૂચવે છે કે તે માનવ વર્તનમાં એવું કંઈક જુએ છે જે નાનામાં નાની વિગતો સુધી કરી શકાય છે.

બાહ્ય પ્રભાવો દ્વારા મેનેજ કરો. એલ્ડસ હક્સલીએ 1931માં ડાયસ્ટોપિયામાં વર્ણવેલ “સુંદર નવી દુનિયા» એક ચોક્કસ આયોજિત સમાજ, જેમાં આનુવંશિક મેનીપ્યુલેશનને આધીન લોકો અને તેમના હાથ ધરે છે મર્યાદિત કાર્યો. આ એક ભયાનક સંભાવના છે; સમાજને વર્તનવાદ પ્રત્યેના તેના વલણ પર પુનર્વિચાર કરવા દબાણ કર્યું. સ્વપ્ન જોનારને સમાજમાં રસ ન હતો, પરંતુ ઉદ્દેશ્ય વૈજ્ઞાનિક જ્ઞાનમાં.

ધીરે ધીરે, "ખાલી સ્લેટ" તરીકે વ્યક્તિનો દૃષ્ટિકોણ નોંધપાત્ર બન્યો
પરંતુ માનસિક પ્રક્રિયાઓની ભૂમિકાની માન્યતા દ્વારા નબળી પડી છે, જે, જોકે
જ્યાં સુધી તેઓ વર્તનમાં પોતાને પ્રગટ ન કરે ત્યાં સુધી અમારા માટે અગમ્ય છે. સ્કિનર!
માનતા હતા કે શીખવાની ક્ષમતા અને તેની ઝડપ જન્મજાત છે-1
નોહ. તેને હકીકત-| તરીકે બાહ્ય, અવલોકનક્ષમ વર્તનમાં પણ રસ હતો
ટોરસ શીખવાની પ્રક્રિયાને પ્રભાવિત કરે છે. આઈ

શીખવાની થિયરીએ નવી વર્તણૂક શીખવાની પ્રક્રિયાઓને બદલવા, ચોક્કસ વર્તણૂકને "અશિક્ષણ" કરવા અથવા તેને સુધારવા માટે માનસિક પ્રક્રિયાઓનો વધુને વધુ ઉપયોગ કર્યો છે. ધીરે ધીરે, માનસિક પાસાઓ શીખવાની થિયરી પર પ્રભુત્વ મેળવતા આવ્યા અને તેને સામાજિક કાર્ય માટે વધુ યોગ્ય બનાવ્યું.

મોટાભાગની પદ્ધતિઓ ધારે છે ઉચ્ચ પ્રવૃત્તિવ્યક્તિ પોતાની પરિસ્થિતિ બદલવા અને બનાવવા માટે વધુ સારી પરિસ્થિતિઓ, જે ટૂંકા ગાળાના મોડલ અને તેમાં વપરાતી તકનીકોમાં સૌથી વધુ સ્પષ્ટપણે પ્રગટ થઈ હતી. માનસિક પ્રક્રિયાઓનું મહત્વ હોવા છતાં, વ્યક્તિનો સામાન્ય વિચાર નિર્ણાયક રહે છે. ક્લાસિકલ મનોવિશ્લેષણ જૈવિક નિશ્ચયવાદ પર આધારિત છે. શીખવાની થિયરી પર્યાવરણમાં નિશ્ચયવાદને જુએ છે અને પ્રભાવિત છે (વર્તનવાદ અને સામાજિક શિક્ષણ) ડાર્વિનિયન ઉત્ક્રાંતિ (એટકિન્સન, 1993). લર્નિંગ થિયરીમાં શીખવાની પ્રક્રિયાને વ્યક્તિના અભિપ્રાયમાં વર્તનની સૌથી યોગ્ય પદ્ધતિ પસંદ કરવાની પ્રક્રિયા તરીકે ગણવામાં આવે છે, જે તેના અસ્તિત્વને શ્રેષ્ઠ રીતે સુનિશ્ચિત કરવા માટે રચાયેલ છે. પ્રજાતિઓની કુદરતી ઉત્ક્રાંતિ એ જ રીતે થઈ. શીખવાની થિયરી "આયોજિત સમાજ" વિશે વાત કરવા માટેનું કારણ આપે છે, તેના સભ્યોની ઇચ્છિત વર્તણૂક સુનિશ્ચિત થાય છે. 1971માં, સ્કિનરે બિયોન્ડ ફ્રીડમ એન્ડ ડિગ્નિટી લખી, જે સમાજમાં શીખવાની થિયરી લાગુ કરવાનો પ્રયાસ છે અને "આયોજિત સમાજ" ની હિમાયત કરી છે.

ક્લાયંટ અને સામાજિક કાર્યકર વચ્ચેનો સંબંધ, શીખવા અને સમસ્યા ઉકેલવા પર કેન્દ્રિત છે

આ પેટાવિભાગમાં આપણે સામાજિક કાર્યમાં શીખવાના મોડલની વિશેષતાઓને પ્રકાશિત કરીશું. સૌ પ્રથમ, કાર્યકારણની આ સમજ

ness સામાજિક સમસ્યાઓ. આ મોડેલોના કેન્દ્રમાં સમસ્યા વર્તણૂકો છે જે વ્યક્તિ પર્યાવરણ સાથે ક્રિયાપ્રતિક્રિયા કરીને શીખે છે.

માત્ર એક વધુ લાક્ષણિક લક્ષણઆ મૉડલ્સનો ઉદ્દેશ્ય સમસ્યાના વર્તન અને સામાજિક સંબંધોને બદલવાનો છે જેના કારણે તે છે. મુખ્ય ભૂમિકા નવા વર્તન શીખવવા માટે આપવામાં આવે છે. સામાજિક કાર્યકર અહીં શિક્ષકની ભૂમિકા અન્ય મોડેલોની તુલનામાં ઘણી હદ સુધી ભજવે છે. નીચે અમે શીખવાની થિયરી સંબંધિત કેટલાક મોડલની ઝાંખી આપીએ છીએ.

વર્તન કે જે પર્યાવરણીય મજબૂતીકરણ દ્વારા શીખવામાં આવે છેલર્નિંગ થિયરી પર આધારિત મૉડલની વિશેષતાઓમાંની એક ડાયગ્નોસ્ટિક્સની ઓછી ભૂમિકા છે. અમે રોગના નિદાનને બદલે "યોગ્ય" અને "અયોગ્ય" વર્તન વિશે વાત કરી રહ્યા છીએ. એવું માનવામાં આવે છે કે ક્લાયંટ તેની વર્તમાન વર્તણૂક શીખી ગયો છે. આગળ, તમારે સ્થાપિત કરવાની જરૂર છે કે તેણે આ વર્તન શા માટે શીખ્યા. એવું માનવામાં આવે છે કે વર્તનની આ પદ્ધતિ તાલીમ સમયે ક્લાયંટની પરિસ્થિતિ માટે સૌથી યોગ્ય હતી. બાદમાં, અથવા વિવિધ ધોરણો સાથેના વાતાવરણમાં, આ પ્રકારનું વર્તન યોગ્ય ન હોઈ શકે. આ સ્થિતિઓમાંથી, સામાન્ય અને વિચલિત વર્તન બંને ગણવામાં આવે છે.

એક લાક્ષણિક ઉદાહરણકંઈક પ્રાપ્ત કરવા માટે રડતું બાળક છે. ઘરે, આ કોઈના ધ્યેયો સિદ્ધ કરવા માટે વાજબી વર્તન હોઈ શકે છે. આ એકમાત્ર રસ્તો છે જે તેના માતાપિતા તેને સાંભળશે. બાળક શાળામાં આવે છે અને તે જ રીતે વર્તન કરવાનું શરૂ કરે છે. અહીં, આવી વર્તણૂકનું તરત જ સમસ્યારૂપ તરીકે મૂલ્યાંકન કરવામાં આવશે અને બાળક માટે અન્ય પરિણામો આવશે, એટલે કે, તે તેના માટે અયોગ્ય હશે, જ્યારે ઘરે યોગ્ય રહેવાનું ચાલુ રાખશે.

મોડેલોના આ જૂથનો ઉદ્દેશ્ય સમસ્યા વર્તનના અંતિમ કારણો શોધવાનો નથી. એવું માનવામાં આવે છે કે તેમના મૂળ ખૂબ પાછળ જાય છે. વ્યક્તિનો ભૂતકાળ અને તેને બદલવું મુશ્કેલ છે. અહીંની પરિસ્થિતિ વધુ મહત્વની છે, અહીં-અને-હવે, એટલે કે, સમસ્યા વર્તનની જાળવણીમાં શું ફાળો આપે છે તે સ્થાપિત કરવું જરૂરી છે.

સમજણમાં "રોગ". ડાયગ્નોસ્ટિક પદ્ધતિઓઅહીં "અયોગ્ય વર્તન" ના ખ્યાલને અનુરૂપ છે. સાયકોડાયનેમિક પરંપરામાં, તે મુખ્યત્વે નિર્ધારિત છે ચાલક દળોસમસ્યાની વર્તણૂક, અને શીખવાની થિયરી મોડલમાં બાદમાં શીખવાના સંબંધમાં ગણવામાં આવે છે. ફોબિયાસ, ઉદાહરણ તરીકે, ડર અથવા અન્ય લોકોની ચોક્કસ પ્રતિક્રિયાઓ સાથે સંકળાયેલ પરિસ્થિતિમાંથી પ્રતિક્રિયા અને ઉપાડ તરીકે સમજી શકાય છે. આમાં વિવિધ વસ્તુઓનો પણ સમાવેશ થાય છે, જેમ કે આલ્બર્ટના કિસ્સામાં, ઉંદર અને એક અપ્રિય અવાજ (એટકિન્સન એટ અલ., 1993).

પ્રસ્તુત સમજણમાં, અમે ત્રણ મુખ્ય મુદ્દાઓ નોંધીએ છીએ જે સમસ્યા વર્તન સાથે યોગ્ય રીતે કાર્ય કરવા માટે સ્થાપિત કરવાની જરૂર છે:

1. સમસ્યાના વર્તનની પ્રકૃતિ અને શું બદલવાની જરૂર છે તે વિશે સમજણ અને એકતા.

2. સમસ્યાની વર્તણૂકનો પરિસ્થિતિગત સંદર્ભ.

3. વ્યક્તિની તેની પરિસ્થિતિ સાથેની ક્રિયાપ્રતિક્રિયા, કારણ કે આ અયોગ્ય વર્તનને સમજવાની "ચાવી" છે.

પિતાનું માનવું છે કે તેનો દસ વર્ષનો દીકરો તેની વર્તણૂકથી પોતાના માટે સમસ્યાઓ ઊભી કરી રહ્યો છે. તે પરિસ્થિતિ વિશે ચિંતિત છે અને તેને બદલવા માંગે છે. પરંતુ ભલે તે તેના પુત્રને શું ઓફર કરે, તે તે કરવાનો ઇનકાર કરે છે. પિતાને વધુ પ્રયત્નો કરવાની ફરજ પડી છે રોજિંદા સંચાર. ઉદાહરણ તરીકે, તે તેના પુત્રને ઘણી વખત રાત્રિભોજન માટે બોલાવે છે, પરંતુ તે આવતો નથી, અને પુત્ર ટેબલ પર આવે તે પહેલાં જ પિતા ગુસ્સે, ચિંતિત અને નિરાશ થઈ જાય છે, અને જ્યારે છોકરો બેસે છે, ત્યારે પિતા ખરાબ મૂડમાં હોય છે. અને તેની સાથે વાત કરતા નથી.

લર્નિંગ થિયરીના પ્રકાશમાં, અમે નિષ્કર્ષ પર આવીએ છીએ કે છોકરાની વર્તણૂકને તેના પિતા દ્વારા રોજિંદા વસ્તુઓના સંબંધમાં તેના પર વધુ ધ્યાન આપવાથી વધુ મજબૂત બનાવવામાં આવે છે. જ્યારે છોકરો તે કરે છે, ત્યારે પિતા ગુસ્સે થઈ જાય છે અને તેના પુત્ર સાથે વાત કરતા નથી અને બાદમાં માટે તેની સાથે સુખદ રીતે વાતચીત કરવા માંગતા નથી. છોકરાને તેના પિતાના ધ્યાનની જરૂર છે, પરંતુ તે મેળવવા માટે, તે તેના પિતાનો પ્રતિકાર કરે છે. તે તેની વર્તણૂકને એવી રીતે ગોઠવે છે કે તેના ધ્યાનની જરૂરિયાતને સંતોષી શકાય. બંને એક દુષ્ટ વર્તુળમાં પ્રવેશ કરે છે, જેમાંથી તમે તમારા વર્તનને બદલીને જ તેમાંથી બહાર નીકળી શકો છો.

સામાજિક શિક્ષણ સિદ્ધાંત વ્યક્તિના તેના અનુભવો - વર્તમાન, ભૂતકાળ અને ભવિષ્ય પ્રત્યેના વલણને પણ ધ્યાનમાં લે છે. તેના પ્રત્યે નકારાત્મક વલણ ઘણીવાર વ્યક્તિના વર્તન તરફ દોરી જાય છે દુષ્ટ વર્તુળઅયોગ્ય ક્રિયાઓ. સમસ્યારૂપ હોવાનો અનુભવ ફક્ત પોતાની જાતને નિષ્ફળતાના વિચારને કાયમી બનાવે છે.

અહીં પ્રાથમિક મહત્વ એ છે કે અહીં અને હવેની પરિસ્થિતિ અને, થોડા અંશે, અગાઉનું શિક્ષણ કારણ કે માત્ર તેની સાથે કામ કરી શકાય છે, એટલે કે, બદલાઈ ગયું છે. શું બદલવાની જરૂર છે અને તે કેવી રીતે કરી શકાય તે અંગે સમજૂતી સુધી પહોંચવા માટે પરિસ્થિતિઓનું વિશ્લેષણ કરવામાં આવે છે.

સંબંધિત માહિતી.

1. શાસ્ત્રીય વર્તનવાદથી પ્રસ્થાન...

અમેરિકન મનોવિજ્ઞાનમાં, એવું માનવામાં આવે છે કે સામાજિક શિક્ષણ સિદ્ધાંતો બાળ વિકાસના અભ્યાસમાં સૌથી મહત્વપૂર્ણ દિશા છે.

30 ના દાયકાના અંતમાં, એન. મિલર, જે. ડૉલાર્ડ, આર. સીઅર્સ, જે. વ્હાઈટિંગ અને યેલ યુનિવર્સિટીના અન્ય યુવા વૈજ્ઞાનિકોએ અનુવાદ કરવાનો પ્રયાસ કર્યો. સૌથી મહત્વપૂર્ણ ખ્યાલોકે. હલના લર્નિંગ થિયરીની ભાષામાં મનોવિશ્લેષણાત્મક વ્યક્તિત્વ સિદ્ધાંત. તેઓએ સંશોધનની મુખ્ય રેખાઓની રૂપરેખા આપી: બાળકને ઉછેરવાની પ્રક્રિયામાં સામાજિક શિક્ષણ, ક્રોસ-સાંસ્કૃતિક વિશ્લેષણ - વિવિધ સંસ્કૃતિઓમાં બાળકના ઉછેર અને વિકાસનો અભ્યાસ, વ્યક્તિત્વ વિકાસ. 1941 માં, એન. મિલર અને જે. ડૉલાર્ડે વૈજ્ઞાનિક ઉપયોગ માટે "સામાજિક શિક્ષણ" શબ્દ રજૂ કર્યો.

આના આધારે, સામાજિક શિક્ષણની વિભાવનાઓ અડધી સદીથી વધુ સમયથી વિકસાવવામાં આવી છે, કેન્દ્રીય સમસ્યાજે સમાજીકરણની સમસ્યા બની હતી. સમાજીકરણ એ એક એવી પ્રક્રિયા છે જે બાળકને સમાજમાં પોતાનું સ્થાન પ્રાપ્ત કરવાની મંજૂરી આપે છે; સમાજીકરણ કેવી રીતે થાય છે? બધા નવજાત શિશુઓ એકબીજા જેવા જ હોય ​​છે, પરંતુ બે કે ત્રણ વર્ષ પછી તેઓ અલગ અલગ બાળકો હોય છે. આનો અર્થ એ છે કે, સામાજિક શિક્ષણ સિદ્ધાંતના સમર્થકો કહે છે કે, આ તફાવતો શિક્ષણનું પરિણામ છે, તે જન્મજાત નથી.

છે વિવિધ ખ્યાલોશીખવું પાવલોવિયન પ્રકારના ક્લાસિકલ કન્ડીશનીંગમાં, વિષયો વિવિધ ઉત્તેજનાને સમાન પ્રતિભાવ આપવાનું શરૂ કરે છે. સ્કિનરના ઓપરેટ કન્ડીશનીંગમાં, ઘણા સંભવિત પ્રતિભાવોમાંથી એક માટે મજબૂતીકરણની હાજરી અથવા ગેરહાજરીને કારણે વર્તણૂકીય અધિનિયમ રચાય છે. આ બંને ખ્યાલો નવી વર્તણૂક કેવી રીતે ઊભી થાય છે તે સમજાવતા નથી. એ. બંધુરા માનતા હતા કે નવા વર્તન શીખવવા માટે પુરસ્કાર અને સજા પૂરતા નથી. બાળકો મોડેલના અનુકરણ દ્વારા નવું વર્તન પ્રાપ્ત કરે છે. અવલોકન, અનુકરણ અને ઓળખ દ્વારા શીખવું એ શીખવાનું ત્રીજું સ્વરૂપ છે. અનુકરણના અભિવ્યક્તિઓમાંની એક ઓળખ છે - એક પ્રક્રિયા જેમાં વ્યક્તિ વિચારો, લાગણીઓ અથવા ક્રિયાઓ અન્ય વ્યક્તિ પાસેથી ઉધાર લે છે જે એક મોડેલ તરીકે કામ કરે છે. અનુકરણ એ હકીકત તરફ દોરી જાય છે કે બાળક મોડેલની જગ્યાએ પોતાની જાતને કલ્પના કરી શકે છે, આ વ્યક્તિ માટે સહાનુભૂતિ, ગૂંચવણ અને સહાનુભૂતિનો અનુભવ કરી શકે છે.

સામાજિક શિક્ષણ સિદ્ધાંત માત્ર "કેવી રીતે" સમાજીકરણ થાય છે તેની તપાસ કરે છે, પણ તે "શા માટે" પણ થાય છે. સંતોષ ખાસ કરીને ધ્યાનમાં લેવામાં આવે છે જૈવિક જરૂરિયાતોબાળકની માતા, સામાજિક વર્તનનું મજબૂતીકરણ, વર્તનનું અનુકરણ મજબૂત વ્યક્તિત્વઅને બાહ્ય વાતાવરણના સમાન પ્રભાવો.

વૈજ્ઞાનિકોની કેટલીક પેઢીઓ સામાજિક શિક્ષણના ક્ષેત્રમાં કામ કરી રહી છે. સામાજિક શિક્ષણ સિદ્ધાંતની ઉત્ક્રાંતિ કોષ્ટકમાં પ્રસ્તુત છે. 4. આ દિશા સંશ્લેષણની ઇચ્છા દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે વિવિધ અભિગમોસામાજિક વિકાસના અભ્યાસમાં. ટેબલ પરથી 5 સ્પષ્ટપણે દર્શાવે છે કે આ દિશા, જેમ કે તે યુએસએમાં વિકસિત થઈ છે, તે જાગૃતિ તરફની એક ચળવળ હતી સામાન્ય સિદ્ધાંત, અને જ્ઞાનનું અલગ ક્ષેત્ર નથી.

ચાલો આપણે અમેરિકન વૈજ્ઞાનિકોની પ્રથમ, બીજી અને ત્રીજી પેઢીના પ્રતિનિધિઓ દ્વારા સામાજિક શિક્ષણની વિભાવનામાં આપેલા યોગદાનને ટૂંકમાં ધ્યાનમાં લઈએ.

એન. મિલર અને જે. ડૉલાર્ડ વર્તનવાદ અને મનોવિશ્લેષણના સિદ્ધાંત વચ્ચે સેતુ બાંધનાર પ્રથમ વ્યક્તિ હતા. ઝેડ. ફ્રોઈડને અનુસરીને, તેઓ ક્લિનિકલ સામગ્રીને ડેટાના સમૃદ્ધ સ્ત્રોત તરીકે ગણતા હતા; તેમના મતે, મનોરોગવિજ્ઞાન વ્યક્તિત્વમાત્ર માત્રાત્મક રીતે અલગ પડે છે અને ગુણાત્મક રીતે નહીં સામાન્ય વ્યક્તિ. તેથી, ન્યુરોટિક વર્તનનો અભ્યાસ પ્રકાશ પાડે છે સાર્વત્રિક સિદ્ધાંતોવર્તણૂકો કે જેમાં ઓળખવું વધુ મુશ્કેલ છે સામાન્ય લોકો. વધુમાં, મનોવૈજ્ઞાનિકો દ્વારા સામાન્ય રીતે લાંબા સમય સુધી ન્યુરોટીક્સનું અવલોકન કરવામાં આવે છે, અને આ સામાજિક સુધારણાના પ્રભાવ હેઠળ વર્તનમાં લાંબા ગાળાના અને ગતિશીલ ફેરફારો માટે મૂલ્યવાન સામગ્રી પ્રદાન કરે છે.

બીજી બાજુ, મિલર અને ડૉલાર્ડ, ચોક્કસ પ્રયોગશાળા પદ્ધતિઓમાં કુશળ પ્રાયોગિક મનોવૈજ્ઞાનિકો પણ પ્રયોગો દ્વારા અભ્યાસ કરાયેલા પ્રાણીઓના વર્તનની પદ્ધતિ તરફ વળ્યા.

<Таблица 4. Эволюция теории социального научения (цит. по Р. Кэрнсу)>

મિલર અને ડૉલાર્ડ વર્તનમાં પ્રેરણાની ભૂમિકા વિશે ફ્રોઈડના દૃષ્ટિકોણને શેર કરે છે, એવું માનીને કે પ્રાણીઓ અને મનુષ્યો બંનેની વર્તણૂક ભૂખ, તરસ, પીડા વગેરે જેવી પ્રાથમિક (જન્મજાત) ડ્રાઈવોનું પરિણામ છે. તે બધા સંતુષ્ટ થઈ શકે છે, પરંતુ બુઝાઇ શકાતા નથી. વર્તણૂકવાદી પરંપરામાં, મિલર અને ડૉલાર્ડ, ઉદાહરણ તરીકે, વંચિતતાના સમયને માપીને ડ્રાઇવની શક્તિનું પ્રમાણ નક્કી કરે છે. પ્રાથમિક મુદ્દાઓ ઉપરાંત, ગૌણ વિનંતીઓ છે, જેમાં ગુસ્સો, અપરાધ, જાતીય પસંદગીઓ, પૈસા અને શક્તિની જરૂરિયાત અને અન્ય ઘણી બાબતોનો સમાવેશ થાય છે. તેમાંથી સૌથી મહત્વપૂર્ણ છે ભય અને ચિંતા અગાઉના, અગાઉના તટસ્થ ઉત્તેજનાને કારણે. ડર અને અન્ય મહત્વપૂર્ણ ડ્રાઈવો વચ્ચેનો સંઘર્ષ એ ન્યુરોસિસનું કારણ છે.

<Таблица 5. Схема основных направлений в изучении социального развития (пит. по Р. Кэрнсу)>

ફ્રોઈડિયન વિચારોનું પરિવર્તન, મિલર અને ડૉલાર્ડ આનંદના સિદ્ધાંતને મજબૂતીકરણના સિદ્ધાંત સાથે બદલે છે. તેઓ મજબૂતીકરણને એવી વસ્તુ તરીકે વ્યાખ્યાયિત કરે છે જે અગાઉના પ્રતિભાવને પુનરાવર્તિત કરવાની વૃત્તિને વધારે છે. તેમના દૃષ્ટિકોણથી, મજબૂતીકરણ એ ઘટાડો, આવેગને દૂર કરવા અથવા, મિલર અને ડૉલાર્ડના મતે, ફ્રોઈડના શબ્દનો ઉપયોગ કરીને, શીખવું એ મુખ્ય ઉત્તેજના અને તે મજબૂતીકરણને કારણે થતા પ્રતિભાવ વચ્ચેના જોડાણને મજબૂત બનાવવું છે. જો માનવ અથવા પ્રાણીઓના વર્તનના ભંડારમાં કોઈ અનુરૂપ પ્રતિક્રિયા ન હોય, તો તે મોડેલના વર્તનનું નિરીક્ષણ કરીને મેળવી શકાય છે. આપવી મહાન મૂલ્યઅજમાયશ અને ભૂલ દ્વારા શીખવાની પદ્ધતિ, મિલર અને ડૉલાર્ડ ટ્રાયલ અને ભૂલોની સંખ્યા ઘટાડવા અને બીજાની વર્તણૂકનું નિરીક્ષણ કરીને સાચા જવાબની નજીક જવા માટે અનુકરણનો ઉપયોગ કરવાની સંભાવના તરફ ધ્યાન દોરે છે.

મિલર અને ડૉલાર્ડના પ્રયોગોએ નેતાના અનુકરણ માટેની શરતોની તપાસ કરી (મજબૂતીકરણ સાથે અથવા વગર). પ્રયોગો ઉંદરો અને બાળકો પર કરવામાં આવ્યા હતા, અને બંને કિસ્સાઓમાં સમાન પરિણામો પ્રાપ્ત થયા હતા. પ્રોત્સાહન જેટલું મજબૂત, તેટલું વધુ મજબૂતીકરણ ઉત્તેજના-પ્રતિભાવ સંબંધને મજબૂત બનાવે છે. જો ત્યાં કોઈ પ્રેરણા નથી, તો શીખવું અશક્ય છે. મિલર અને ડૉલાર્ડ માને છે કે સ્વ-સંતુષ્ટ, સંતુષ્ટ લોકો ગરીબ વિદ્યાર્થીઓ છે.

મિલર અને ડૉલાર્ડ ફ્રોઈડના બાળપણના આઘાતના સિદ્ધાંત પર દોરે છે. તેઓ બાળપણને ક્ષણિક ન્યુરોસિસના સમયગાળા તરીકે જુએ છે, અને નાનું બાળકભ્રમિત, છેતરવામાં, અસંયમિત, ઉચ્ચ માટે અસમર્થ તરીકે માનસિક પ્રક્રિયાઓ. તેમના દૃષ્ટિકોણથી, સુખી બાળક એક દંતકથા છે. તેથી, માતાપિતાનું કાર્ય બાળકોને સામાજિક બનાવવાનું છે, તેઓને સમાજમાં જીવન માટે તૈયાર કરવા માટે મિલર અને ડૉલર્ડ એ. એડલરનો વિચાર ધરાવે છે કે માતા, જે બાળકને માનવ સંબંધોનું પ્રથમ ઉદાહરણ આપે છે, તે ભજવે છે. નિર્ણાયક ભૂમિકાસમાજીકરણ માં. આ પ્રક્રિયામાં, તેમના મતે, ચાર સૌથી મહત્વપૂર્ણ જીવન પરિસ્થિતિઓસંઘર્ષના સ્ત્રોત તરીકે સેવા આપી શકે છે. આ ખોરાક છે, શૌચાલય તાલીમ, જાતીય ઓળખ, પ્રારંભિક તકરાર બિન-મૌખિક અને તેથી બેભાન છે. તેમને સમજવા માટે, મિલર અને ડૉલાર્ડ અનુસાર, ફ્રોઈડની ઉપચારાત્મક તકનીક 3 નો ઉપયોગ કરવો જરૂરી છે. "ભૂતકાળને સમજ્યા વિના, ભવિષ્યને બદલવું અશક્ય છે," મિલર અને ડૉલાર્ડે લખ્યું

2. શિક્ષણ અને વિકાસ.

પ્રખ્યાત અમેરિકન મનોવિજ્ઞાનીઆર. સીઅર્સે મનોવિશ્લેષણના પ્રભાવ હેઠળ માતાપિતા અને બાળકો વચ્ચેના સંબંધનો અભ્યાસ કર્યો. કે. હલના વિદ્યાર્થી તરીકે, તેણે મનોવિશ્લેષણના સિદ્ધાંતને વર્તનવાદ સાથે જોડવાનું પોતાનું સંસ્કરણ વિકસાવ્યું. તેણે ભણવામાં ધ્યાન આપ્યું બાહ્ય વર્તન, જે માપી શકાય છે. સક્રિય વર્તનમાં, તેમણે ક્રિયા અને સામાજિક ક્રિયાપ્રતિક્રિયાઓ પર ભાર મૂક્યો.

ક્રિયા આવેગને કારણે થાય છે. મિલર અને ડૉલાર્ડની જેમ, સીઅર્સ ધારે છે કે તમામ ક્રિયાઓ શરૂઆતમાં પ્રાથમિક અથવા જન્મજાત આવેગ સાથે સંબંધિત છે. આ પ્રાથમિક ડ્રાઈવો દ્વારા પ્રેરિત વર્તનથી પરિણમે છે તે સંતોષ અથવા હતાશા વ્યક્તિને નવા અનુભવો શીખવા તરફ દોરી જાય છે. ચોક્કસ ક્રિયાઓનું સતત મજબૂતીકરણ નવા, ગૌણ આવેગ તરફ દોરી જાય છે જે સામાજિક પ્રભાવોના પરિણામે ઉદ્ભવે છે.

સીઅર્સે શીખવાના ડાયડિક સિદ્ધાંતની રજૂઆત કરી બાળ વિકાસ: કારણ કે તે વર્તનના ડાયડિક એકમમાં થાય છે, અનુકૂલનશીલ વર્તણૂક અને વ્યક્તિમાં તેના મજબૂતીકરણનો અભ્યાસ અન્ય ભાગીદારની વર્તણૂકને ધ્યાનમાં રાખીને કરવો જોઈએ.

લર્નિંગ થિયરીના સંદર્ભમાં મનોવિશ્લેષણાત્મક વિભાવનાઓ (દમન, રીગ્રેસન, પ્રક્ષેપણ, સબલાઈમેશન, વગેરે) ને ધ્યાનમાં લેતા, સીઅર્સ બાળકના વિકાસ પર માતાપિતાના પ્રભાવ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે. તેમના મતે, પ્રેક્ટિસ બાળકોનું શિક્ષણબાળકના વિકાસની પ્રકૃતિ નક્કી કરે છે. તેમના સંશોધનના આધારે, તેઓ પેરેંટલ શિક્ષણની હિમાયત કરે છે: દરેક માતાપિતા કુદરતી રીતે તેમના બાળકોને વધુ સારી રીતે ઉછેરશે જો તેઓ વધુ જાણતા હોય; માબાપ વાલીપણાની પ્રથાઓને કેવી રીતે અને કેટલી હદે સમજે છે તે મહત્ત્વનું છે.

સીઅર્સ બાળ વિકાસના ત્રણ તબક્કાઓને ઓળખે છે:

Ø પ્રારંભિક વર્તનનો તબક્કો - જન્મજાત જરૂરિયાતો અને પ્રારંભિક બાળપણમાં, જીવનના પ્રથમ મહિનામાં શીખવા પર આધારિત;

Ø ગૌણ સમાજીકરણ પ્રણાલીનો તબક્કો - કુટુંબમાં શિક્ષણ પર આધારિત (સમાજીકરણનો મુખ્ય તબક્કો);

Ø ગૌણ પ્રેરક પ્રણાલીઓનો તબક્કો - પરિવારની બહારના શિક્ષણ પર આધારિત છે નાની ઉંમરઅને શાળા પ્રવેશ સાથે સંકળાયેલ છે).

સીઅર્સ અનુસાર, નવજાત ઓટીઝમની સ્થિતિમાં છે, તેનું વર્તન સામાજિક વિશ્વને અનુરૂપ નથી. પરંતુ પહેલાથી જ બાળકની પ્રથમ જન્મજાત જરૂરિયાતો, તેની આંતરિક પ્રેરણાઓ, શીખવાના સ્ત્રોત તરીકે સેવા આપે છે. આંતરિક તણાવને ઓલવવાના પ્રથમ પ્રયાસો એ પ્રથમ શીખવાનો અનુભવ છે. પ્રારંભિક આ સમયગાળો અસામાજિક વર્તનસમાજીકરણ પહેલા.

ધીમે ધીમે બાળક એ લુપ્તતાને સમજવા લાગે છે આંતરિક તણાવ, ઉદાહરણ તરીકે, પીડામાં ઘટાડો તેની ક્રિયાઓ સાથે સંકળાયેલ છે, અને "રડવું - છાતી" જોડાણ ભૂખની સંતોષ તરફ દોરી જાય છે. તેની ક્રિયાઓ ધ્યેય-નિર્દેશિત વર્તનના ક્રમનો ભાગ બની જાય છે. દરેક નવી ક્રિયા જે તાણના લુપ્તતા તરફ દોરી જાય છે તે ફરીથી પુનરાવર્તિત થશે અને જ્યારે તણાવ વધે ત્યારે લક્ષ્ય-નિર્દેશિત વર્તનની સાંકળમાં બાંધવામાં આવશે. જરૂરિયાત સંતોષ એ શિશુ માટે સકારાત્મક અનુભવ છે.

મજબૂતીકરણ માતા પાસેથી આવે છે. બાળક તેની વર્તણૂકને અનુરૂપ બનાવે છે જેથી તેણીનું સતત ધ્યાન આકર્ષિત થાય. આ રીતે, બાળક માતા પાસેથી પારસ્પરિક વર્તનને ઉત્તેજીત કરવાનું શીખે છે. તેને તે જવાબો પસંદ કરવાની ફરજ પાડવામાં આવે છે જે તેની આસપાસના લોકો તેની પાસેથી અપેક્ષા રાખે છે. અજમાયશ અને ભૂલ દ્વારા, તે સંતોષકારક પ્રતિસાદ મેળવવા માટે આ વાતાવરણમાં ચાલાકી કરે છે, જ્યારે તેનું વાતાવરણ તેને તેના આવેગને સંતોષવા માટે વિવિધ વિકલ્પોમાંથી પસંદગી કરવાની તક આપે છે. આ ડાયડિક સંબંધોમાં, બાળક પરિસ્થિતિને નિયંત્રિત કરવાનું શીખે છે અને સતત નિયંત્રણમાં રહે છે. બાળક તેની સંભાળ રાખનારાઓ સાથે સહકારની ટેકનિક વહેલું વિકસાવે છે. આ ક્ષણથી સામાજિકકરણ શરૂ થાય છે.

દરેક બાળક પાસે ક્રિયાઓનો ભંડાર હોય છે જે વિકાસ દરમિયાન આવશ્યકપણે બદલાય છે. સફળ વિકાસઓટીઝમમાં ઘટાડો અને માત્ર જન્મજાત જરૂરિયાતોને સંતોષવા અને ડાયડિક સામાજિક વર્તણૂકમાં વધારો કરવાના હેતુથી થતી ક્રિયાઓ દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે.

નવી પ્રેરક પ્રણાલીઓ કેવી રીતે ઊભી થાય છે? કઈ શરતો હેઠળ? કેવી રીતે અને કયા પર્યાવરણીય પરિબળો બાળકોના શિક્ષણને પ્રભાવિત કરે છે? શીખવાનું પરિણામ શું છે?

સીઅર્સ અનુસાર, શિક્ષણનું કેન્દ્રિય ઘટક અવલંબન છે. ડાયડિક સિસ્ટમ્સમાં મજબૂતીકરણ હંમેશા અન્ય લોકો સાથેના સંપર્કો પર આધારિત છે; તે બાળક અને માતા વચ્ચેના પ્રારંભિક સંપર્કોમાં પહેલેથી જ હાજર છે, જ્યારે બાળક, અજમાયશ અને ભૂલ દ્વારા, માતાની મદદથી તેની કાર્બનિક જરૂરિયાતોને સંતોષવાનું શીખે છે. ડાયડિક સંબંધો બાળકની માતા પર નિર્ભરતાને પ્રોત્સાહન આપે છે અને તેને મજબૂત બનાવે છે. ચાર અને બાર મહિનાની ઉંમર વચ્ચે, અવલંબન સ્થાપિત થાય છે, અને તેની સાથે ડાયડિક સિસ્ટમ સ્થાપિત થાય છે. બાળક અને માતા બંને પાસે અર્થપૂર્ણ ક્રિયાઓનો પોતાનો સંગ્રહ છે જે તેમની પોતાની અપેક્ષાઓ સાથે સુસંગત પરસ્પર પ્રતિભાવોને ઉત્તેજીત કરે છે. શરૂઆતમાં, બાળક તેની અવલંબન નિષ્ક્રિય રીતે બતાવે છે, પછી તે તેને સક્રિયપણે ટેકો આપી શકે છે (વર્તણૂકના બાહ્ય સંકેતો અને વધુ સક્રિય પ્રેમ). સીઅર્સના દૃષ્ટિકોણથી, બાળકની અવલંબન એ એક મજબૂત જરૂરિયાત છે જેને અવગણી શકાય નહીં મનોવૈજ્ઞાનિક અવલંબનજન્મના કેટલાક મહિનાઓ પછી દેખાય છે અને અમુક અંશે સમગ્ર સમય દરમિયાન ચાલુ રહે છે પુખ્ત જીવનપરંતુ બાળપણમાં વ્યસન ચરમસીમાએ પહોંચે છે

મનોવૈજ્ઞાનિક અવલંબન શોધમાં પોતાને પ્રગટ કરે છે ધ્યાન - બાળકપુખ્ત વ્યક્તિને તેની તરફ ધ્યાન આપવા, તે શું કરી રહ્યો છે તે જોવા માટે, તે પુખ્ત વયની વ્યક્તિની નજીક રહેવા માંગે છે, તેના ખોળામાં બેસવા માંગે છે, વગેરે. પરાધીનતા એ હકીકતમાં પોતાને પ્રગટ કરે છે કે બાળકને એકલા રહેવાનો ડર છે. તે એવી રીતે વર્તવાનું શીખે છે જે તેના માતાપિતાનું ધ્યાન આકર્ષિત કરે છે. વ્યસન કેવી રીતે બને છે? માતા અને બાળકનો આરામ, તેથી માત્ર માતાની હાજરી જ બાળક માટે આરામ આપે છે. જ્યારે બાળક ડરી જાય છે, ત્યારે માત્ર માતાનો અભિગમ તેને શાંત કરે છે. બાળકના ઉછેરમાં પણ આને ધ્યાનમાં લેવામાં આવે છે. માતૃત્વ અભિગમ કે અંતરનું મહત્વ માતા આપે છે અસરકારક સાધનબાળકના ઉછેર માટે જરૂરી નિયમો સામાજિક જીવનપરંતુ એકવાર વ્યસન દેખાય, તે મર્યાદિત હોવું જોઈએ. બાળકે સ્વતંત્ર બનવાનું શીખવું જોઈએ, ઉદાહરણ તરીકે, જો કોઈ બાળક રડતું હોય, તો માતાપિતા તેના પર ધ્યાન ન આપવાનો પ્રયાસ કરે છે. પરંતુ એવી અન્ય વ્યૂહરચના પણ હોઈ શકે છે જે બાળકને પુખ્ત વ્યક્તિનું ધ્યાન આકર્ષિત કરે તે રીતે વર્તન કરવાનું શીખવામાં મદદ કરે છે. વ્યસનના મજબૂતીકરણનો અભાવ પરિણમી શકે છે આક્રમક વર્તન. સીઅર્સ વ્યસનને એક જટિલ પ્રેરક પ્રણાલી તરીકે માને છે જે જન્મજાત નથી, પરંતુ જીવન દરમિયાન રચાય છે

બાળક કયા સંજોગોમાં આશ્રિત વર્તન વિકસાવે છે? માતાના પ્રબળ પ્રભાવો આ પ્રતિક્રિયાઓને આશ્રિત વર્તનનું સ્થિર સ્વરૂપ આપે છે. તેના ભાગ માટે, બાળકની શરૂઆતથી જ ઓપરેટ પ્રતિક્રિયાઓ હોય છે, આવી પ્રથમ પ્રતિક્રિયાઓ મોંને ચૂસવા અથવા ધબકારા મારવા, પકડવાની અને સ્ક્વિઝિંગની પ્રતિક્રિયાઓ, મુદ્રાઓ જે પુખ્ત વ્યક્તિને બાળકને ઉપાડવા અને ખસેડવાની મંજૂરી આપે છે.

માતાનું ઓપરેટીંગ વર્તન ખૂબ જ જટિલ છે કારણ કે તેનો હેતુ બાળકની સંભાળ સાથે સંકળાયેલા ઘણા ધ્યેયો હાંસલ કરવાનો છે - ખોરાક, સ્નાન, લુબ્રિકેશન, વોર્મિંગ વગેરે. તેમાં માતાને પ્રસન્ન કરતી અસંખ્ય ક્રિયાઓનો પણ સમાવેશ થાય છે, જેમ કે બાળકને ગળે લગાડવું, સ્નેહ આપવું, બાળકને સાંભળવું, તેની ગંધ અને સ્વાદ પણ સમજવો, બાળકના હાથ અને હોઠનો સ્પર્શ અનુભવવો.

કમનસીબે, એક માતા-બાળકની જોડી માટે પણ વર્તનનું કોઈ વિગતવાર વર્ણન નથી અથવા વ્યક્તિગત વિશે કોઈ સ્પષ્ટ વિચારો નથી; સાંસ્કૃતિક તફાવતોઆવી ક્રિયાઓમાં, સીઅર્સ નોંધે છે, જો કે આ લગભગ અનંત વિવિધતાનો વિસ્તાર છે. પરંતુ માતાની વર્તણૂક હંમેશા તેની ક્રિયાઓના સભાન અથવા અચેતન લક્ષ્યો દ્વારા નક્કી કરવામાં આવે છે, આ બહુવિધતાને નિયંત્રિત પ્રણાલીઓમાં ફેરવવામાં આવે છે જે બાળકના વર્તન પર રચનાત્મક પ્રભાવ ધરાવે છે કારણ કે તેણીની વર્તણૂક "પરિપક્વ" થાય છે અને કેટલાક તરીકે તેની હિલચાલને મજબૂત બનાવવામાં આવે છે અને અન્યને મજબૂતીકરણ પ્રાપ્ત થતું નથી. આવી પરસ્પર સંતોષકારક ક્રિયાપ્રતિક્રિયાઓના પરિણામે, દંપતીના બંને સભ્યો માટે ગૌણ રિઇન્ફોર્સર્સ અને રિઇન્ફોર્સિંગ ઉત્તેજના ઊભી થાય છે. આ વાતચીત, સ્ટ્રોકિંગ, ખોરાક આપતી વખતે માતાનું સ્મિત અને બાળકના પ્રતિભાવો છે.

માતા-બાળકની ક્રિયાપ્રતિક્રિયાનું બીજું પરિણામ એ જોડીના બંને સભ્યોમાં સામાજિક અપેક્ષાઓનો વિકાસ છે. દરેક વ્યક્તિ અનુગામી ઘટનાઓની અપેક્ષાને અનુરૂપ પ્રતિક્રિયાઓ સાથે જોડીના બીજા સભ્યની મુદ્રા, સ્મિત અને અન્ય ક્રિયાઓનો પ્રતિસાદ આપવાનું શીખે છે.

બાળકની અપેક્ષાઓ માતા તરફથી આવતા સંકેતોની પરોક્ષ આંતરિક પ્રતિક્રિયા છે; તે તેની પ્રતિક્રિયાઓને બદલવા માટે, તેને પ્રવૃત્તિના હેતુપૂર્ણ એકમોમાં ફેરવવા માટે જરૂરી છે, જો માતા તેના પોતાના ભંડારમાંથી બાળક દ્વારા અપેક્ષિત ક્રિયા ન કરે, તો બાળક હતાશ થઈ જાય છે અને રડીને અથવા ચિંતા કરીને અથવા કોઈ અન્ય દ્વારા અસંતોષ વ્યક્ત કરે છે. વર્તનની રીત, જે તેણે અગાઉ નિરાશાના સંજોગોના સંબંધમાં શીખી હતી, ઉદાહરણ તરીકે, જો માતા એવી બધી ક્રિયાઓ કરે છે જે સામાન્ય રીતે બાળકના મોંમાં સ્તનની ડીંટડી નાખવાથી સમાપ્ત થાય છે, પરંતુ તે પછી, કોઈ નિર્ણાયક ક્ષણે, અચકાવું શરૂ કરે છે અને તેણીની ક્રિયાઓના પ્રવાહમાં વિક્ષેપ પાડે છે, બાળક ગુસ્સે રુદન સાથે પ્રતિક્રિયા આપે છે.

પરસ્પર અપેક્ષાઓનો વિકાસ માતા અને શિશુને એક જ ડાયડમાં ફ્યુઝ કરે છે, એક એકમ જે અસરકારક રીતે કાર્ય કરે છે જ્યાં સુધી બંને સભ્યો અપેક્ષા અનુસાર તેમની રીઢો ભૂમિકા ભજવે છે. આ શિશુ અનુભવના પરિણામે, બાળક યોગ્ય પારસ્પરિક વર્તન માટે માતાને "પૂછવાનું" શીખે છે. વર્તનનાં ચિહ્નો, વિનંતી વ્યક્ત કરતી હિલચાલ આશ્રિત ક્રિયાઓ બનાવે છે, જેની આવર્તન અને તીવ્રતા. નિર્ભરતાની ડિગ્રી નક્કી કરી શકાય છે.

સીઅર્સ અનુસાર, પેરેંટલ કેર પ્રેક્ટિસ વચ્ચે ચોક્કસ, અનુમાનિત સંબંધ હોવો જોઈએ. બાળક માટે અને બાળકોમાં આશ્રિત વર્તન.

બાળક જે સામાજિક વાતાવરણમાં જન્મે છે તે તેના વિકાસને પ્રભાવિત કરે છે. "સામાજિક વાતાવરણ" ની વિભાવનામાં શામેલ છે: બાળકનું લિંગ, કુટુંબમાં તેની સ્થિતિ, તેની માતાની ખુશી, સામાજિક. કૌટુંબિક સ્થિતિ, શિક્ષણનું સ્તર, વગેરે. માતા તેના બાળકને ઉછેરવા વિશેના તેના વિચારોના પ્રિઝમ દ્વારા જુએ છે. તે બાળક સાથે તેના લિંગના આધારે અલગ રીતે વર્તે છે. IN પ્રારંભિક વિકાસબાળક માતાનું વ્યક્તિત્વ, તેની પ્રેમ કરવાની ક્ષમતા, બધા "કરવા અને ન કરવા" ને નિયંત્રિત કરવાની ક્ષમતા દર્શાવે છે. માતાની ક્ષમતાઓ તેના પોતાના આત્મગૌરવ, તેના પિતાનું મૂલ્યાંકન અને તેના પોતાના જીવન પ્રત્યેના તેના વલણ સાથે જોડાયેલી છે. ઉચ્ચ પ્રદર્શનઆ દરેક પરિબળો બાળક પ્રત્યે ઉચ્ચ ઉત્સાહ અને હૂંફ સાથે સંબંધ ધરાવે છે. છેવટે, સામાજિક સ્થિતિમાતાઓ, તેણીનો ઉછેર અને ચોક્કસ સંસ્કૃતિ સાથે સંકળાયેલા શિક્ષણની પ્રથા પૂર્વનિર્ધારિત કરે છે. જો માતા જીવનમાં તેની સ્થિતિથી ખુશ હોય તો બાળકના તંદુરસ્ત વિકાસની સંભાવના વધારે છે. આમ, બાળ વિકાસનો પ્રથમ તબક્કો નવજાતની જૈવિક આનુવંશિકતાને તેના સામાજિક વારસા સાથે જોડે છે.

બાળકના વિકાસનો બીજો તબક્કો જીવનના બીજા વર્ષના બીજા ભાગથી શાળામાં દાખલ થવા સુધી ચાલે છે. હજુ પણ પ્રાથમિક જરૂરિયાતોબાળકની વર્તણૂકનો હેતુ રહે છે, જો કે, તેઓ ધીમે ધીમે પુનઃરચિત થાય છે અને ગૌણ પ્રેરણાઓમાં ફેરવાય છે. આ તબક્કાની શરૂઆતમાં માતા પ્રાથમિક રિઇન્ફોર્સર તરીકે ચાલુ રહે છે. તે બાળકની વર્તણૂકનું અવલોકન કરે છે જેને બદલવાની જરૂર છે, અને તે વર્તનના વધુ પરિપક્વ સ્વરૂપોની પેટર્ન શીખવામાં પણ મદદ કરે છે. તે બાળકમાં પુખ્ત વયના લોકોની જેમ વર્તવાની અને સામાજિક બનવાની ઇચ્છા જગાડવી જોઈએ.

તેના આધારે, બાળક સામાજિક વર્તન પ્રાપ્ત કરવા માટે પ્રોત્સાહનો વિકસાવે છે. બાળક સમજે છે કે તેની વ્યક્તિગત સુખાકારી અન્ય લોકો તેની પાસેથી અપેક્ષા રાખે છે તેવું વર્તન કરવાની તેની ઇચ્છા પર આધારિત છે; તેથી, તેની ક્રિયાઓ ધીમે ધીમે સ્વ-પ્રેરિત બને છે: બાળક એવી ક્રિયાઓમાં નિપુણતા મેળવવાનો પ્રયત્ન કરે છે જે તેને સંતોષ આપે છે અને તેના માતાપિતાને સંતુષ્ટ કરે છે.

જેમ જેમ બાળક મોટું થાય છે તેમ, માતા ભાવનાત્મક અવલંબનને એક વર્તન તરીકે જોવાનું શરૂ કરે છે જેને બદલવાની જરૂર છે (સામાન્ય રીતે નવા બાળકના જન્મ સાથે અથવા કામ પર પાછા ફરવાની સાથે). તેની માતા સાથેના સંબંધમાં બાળકની અવલંબન સંશોધિત થાય છે: પ્રેમ અને ધ્યાનના ચિહ્નો ઓછા માંગવાળા, વધુ સૂક્ષ્મ અને પુખ્ત વયના વર્તનની ક્ષમતાઓ સાથે સુસંગત બને છે. અન્ય લોકો બાળકના જીવનમાં પ્રવેશ કરે છે. ધીમે ધીમે તે સમજવા માંડે છે કે એવું કંઈ નથી જે તેની એકમાત્ર ઈજારાશાહી હોઈ શકે; હવે તેણે તેના લક્ષ્યોને પ્રાપ્ત કરવા માટે અન્ય લોકો સાથે સ્પર્ધા કરવી જોઈએ, તેની માતાના ધ્યાન માટે સ્પર્ધા કરવી જોઈએ; હવે સાધન તેના માટે ધ્યેય જેટલું જ મહત્વપૂર્ણ બની ગયું છે.

બાળકમાં પરાધીનતામાંથી મુક્તિની શરૂઆત દૂધ છોડાવવા, સુઘડતા શીખવવા અને જાતીય નમ્રતા કેળવવાથી થાય છે. જીવનના આ ક્ષેત્રોમાં બાળક પર દબાણ લાવવાની માતાપિતાની વૃત્તિ, સીઅર્સ અનુસાર, છોકરાઓ અને છોકરીઓ બંનેના નારીકરણ તરફ દોરી જાય છે; સહનશીલતા, તેનાથી વિપરીત, છોકરાઓ અને છોકરીઓ બંનેમાં પુરૂષવાચી પાત્ર લક્ષણોની રચનામાં ફાળો આપે છે. યોગ્ય શિક્ષણમધ્યમ જમીન સૂચવે છે.

બાળકના જીવનના ત્રીજા વર્ષમાં, તેના માતાપિતા સાથેની ઓળખ દેખાય છે. બાળક તેની માતાને પ્રેમ કરે છે અને ભાવનાત્મક રીતે તેના પર નિર્ભર છે. જ્યારે તેની માતા તેની સાથે ન હોય, ત્યારે તે તેની માતા તેની સાથે હોત તો શું થયું હોત તેવી જ ક્રિયાઓનો ક્રમ પુનઃઉત્પાદિત કરે છે. તે તેની માતાની હાજરી સાથે જે સંતોષ મેળવે છે તે મેળવવા માટે તે આવું કરે છે, સીઅર્સે કહ્યું. બાળકની પોતાની પ્રવૃત્તિ જરૂરિયાતને ઓલવી નાખે છે અને માતાની ગેરહાજરીને કારણે થતી હતાશાને ઘટાડે છે. આ રીતે તે પોતાની માતા સાથે પોતાની ઓળખાણ કરાવે છે. આ બાળકને "બીજાઓની જેમ" કાર્ય કરવાની ક્ષમતા તરફ દોરી જાય છે.

શિક્ષણના અગાઉના સ્વરૂપોથી વિપરીત, ઓળખ અજમાયશ અને ભૂલના આધારે બનાવવામાં આવતી નથી, પરંતુ તેમાંથી ઉદ્ભવે છે ભૂમિકા ભજવવાની રમત. તે માતાપિતાની ગેરહાજરીમાં આશ્રિત વર્તનનું પુનઃઉત્પાદન કરે છે. આમ, પરાધીનતા એ એક પ્રક્રિયા તરીકે ઓળખનો મૂળભૂત સ્ત્રોત છે જે પેરેંટલ તાલીમ વિના થાય છે. તેમના સંશોધનનાં પરિણામોનો સારાંશ આપતાં, સીઅર્સે વ્યસનયુક્ત વર્તનનાં પાંચ સ્વરૂપોની ઓળખ કરી. તે બધા બાળપણના જુદા જુદા અનુભવોનું ઉત્પાદન છે.

સીઅર્સે આશ્રિત વર્તનના સ્વરૂપો અને તેના માતા-પિતા - માતા અને પિતાની બાળ સંભાળની પદ્ધતિઓ વચ્ચેના સંબંધને ઓળખવાનો પ્રયાસ કર્યો. ખાસ વિકસિત પ્રશ્નાવલિનો ઉપયોગ કરીને, પ્રત્યેના વલણનો અભ્યાસ વિવિધ અભિવ્યક્તિઓમાતા અને પિતા તરફથી બાળક. આ સામગ્રી પૂર્વ-આયોજિત પરિસ્થિતિમાં માતા અને બાળક વચ્ચેની વાસ્તવિક ક્રિયાપ્રતિક્રિયાના અવલોકનોમાં ઓળખાયેલા સૂચકાંકો સાથે પૂરક હતી. વિશે માતાને સૂચના આપવામાં આવી હતી સરળ કાર્યોજે તેણીએ નિરીક્ષણ દરમિયાન કરવું જોઈએ. આ પછી, દંપતી એકલા રહી ગયું, અને નિરીક્ષકોએ ગેસેલ મિરર દ્વારા માતા અને બાળક બંનેની વર્તણૂક રેકોર્ડ કરી.

અધ્યયનોએ બતાવ્યું છે કે ન તો મજબૂતીકરણની માત્રા, ન સ્તનપાનનો સમયગાળો, ન કલાકો સુધી ખોરાક, ન દૂધ છોડાવવાની મુશ્કેલીઓ, અથવા ખોરાક આપવાની પદ્ધતિઓની અન્ય વિશેષતાઓ બાળકોમાં આશ્રિત વર્તનના અભિવ્યક્તિઓ પર નોંધપાત્ર અસર કરે છે. પૂર્વશાળાની ઉંમર. આશ્રિત વર્તનની રચના માટેનું સૌથી મહત્વપૂર્ણ પરિબળ મૌખિક મજબૂતીકરણ નથી, પરંતુ બાળકની સંભાળ રાખવામાં દરેક માતાપિતાની ભાગીદારી છે.

1. "નકારાત્મક, નકારાત્મક, ધ્યાન શોધવું": દલીલ, સંબંધો તોડવા, આજ્ઞાભંગ અથવા કહેવાતા વિરોધી વર્તન (વ્યસનના આ સ્વરૂપને અવગણવા, નકારવા અથવા વિરોધ કરીને સૂચનાઓ, નિયમો, હુકમ અને માંગનો પ્રતિકાર) દ્વારા ધ્યાન મેળવવું છે સીધું પરિણામબાળકના સંબંધમાં ઓછી જરૂરિયાતો અને અપૂરતા પ્રતિબંધો, એટલે કે, માતાના નબળા ઉછેર અને - ખાસ કરીને છોકરીના સંબંધમાં - પિતાના ઉછેરમાં મજબૂત ભાગીદારી.

સીઅર્સ નોંધે છે કે આ વર્તનમાં આક્રમકતાના લક્ષણો છે, પરંતુ તે મુખ્યત્વે વર્તનના આ સ્વરૂપના ઉદ્ભવ માટેની શરતોની શોધમાં પોતાને પ્રગટ કરે છે: માતા દ્વારા બાળક તરફ ધ્યાન બંધ કરવું ("વ્યસ્ત માતા" તરીકે). "સચેત માતા" નો વિરોધ); પ્રતિબંધિત આવશ્યકતાઓની નબળાઇ, વર્તનના પરિપક્વ સ્વરૂપોના અમલીકરણ માટે આવશ્યકતાઓનો અભાવ આ છોકરાઓ અને છોકરીઓ બંને માટે સામાન્ય શરતો છે. પરંતુ કાળજીની શરતો પણ છે જે વિવિધ જાતિઓ માટે અલગ છે.

છોકરીઓ માટે પિતાનું સ્થાન અને વર્તન મહત્વપૂર્ણ છે. તે છોકરીના જીવનમાં એક મહત્વપૂર્ણ વ્યક્તિ છે. સીઅર્સ વારંવાર ભાર મૂકે છે કે નકારાત્મક ધ્યાનની શોધ પિતાના બાળ સંભાળમાં વધુ હિસ્સો, માતાના બાળ સંભાળમાં નીચા હિસ્સા સાથે, પિતાથી અલગ થવાની ગંભીરતા અને તે કેટલી હદે પુત્રીની અવલંબનને પ્રોત્સાહિત કરે છે તેની સાથે સંકળાયેલું છે. બાળક માટે પ્રતિબંધિત જરૂરિયાતોનો અભાવ (જેમ કે, ખરેખર, માતા માટે) પણ અસર કરે છે.

પિતાની વર્તણૂકની અન્ય મહત્વપૂર્ણ લાક્ષણિકતાઓ કે જે છોકરીઓના નકારાત્મક ધ્યાનની શોધને પ્રભાવિત કરે છે, સીઅર્સ અનુસાર, ઉપહાસનો અવારનવાર ઉપયોગ, સારા વર્તન મોડલનો અવારનવાર ઉપયોગ, ઉચ્ચ ડિગ્રીબાળકના સામાજિકકરણથી સંતોષ, બાળકની લાગણીઓ પ્રત્યે ઉચ્ચ સહાનુભૂતિ. માતાના પિતાના મૂલ્યાંકન સાથે આ વર્તનનો ઉચ્ચ નકારાત્મક સંબંધ જોવા મળ્યો. પિતાએ શરૂઆતથી જ સ્વીકાર્યું મહાન ભાગીદારીબાળકની સંભાળ રાખવામાં કારણ કે તેને માતા પર વિશ્વાસ નથી.

સીઅર્સ લખે છે: "એવું લાગે છે કે આ નકારાત્મક ધ્યાન શોધતી નાની છોકરીઓ શરૂઆતથી જ "પપ્પાની છોકરીઓ" હતી: તેઓએ તેમના પિતા સાથે મજબૂત જોડાણ બનાવ્યું હતું અને તેમનાથી અલગ થવાથી તેઓ આક્રમક પ્રકારનાં વ્યસનયુક્ત વર્તન વિકસાવવા માટે પ્રેરે છે." પુરૂષવાચી કન્યાઓ, અને પુરૂષીકરણ તેમની સંભાળમાં પિતાની સંડોવણી દ્વારા નક્કી થાય છે.

છોકરાઓ માટે, ચિત્ર ઓછું સ્પષ્ટ છે: માતાપિતાની અનુમતિ, તેમજ લાંબા સમય સુધી સ્તનપાન અને અચાનક દૂધ છોડાવવાની અસર પણ છે. બાદમાંનો અર્થ એ છે કે ઝડપથી સામાજિક થવાનું પ્રારંભિક દબાણ છે, સીઅર્સે જણાવ્યું હતું. છોકરાઓ માટે કે જેઓ આશ્રિત વર્તનના આ સ્વરૂપ દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે, તે અહીં નોંધ્યું છે નબળું સ્થાનપિતા; પિતા છોકરા પાસેથી પુરૂષવાચી વર્તનની અપેક્ષા રાખતા નથી અને તેને મજબૂત કરતા નથી. એવું લાગે છે કે આ છોકરાઓના પિતા તેમના પુત્રોની અવગણના કરે છે, અને છોકરીઓના પિતાની જેમ પ્રેમથી તેમને માફ કરતા નથી.

2. "સતત પુષ્ટિની શોધ": માફી માંગવી, વધુ પડતા વચનો માટે પૂછવું અથવા રક્ષણ, આરામ, આશ્વાસન, મદદ અથવા માર્ગદર્શન મેળવવાનું આ પ્રકારનું આશ્રિત વર્તન બંને માતા-પિતાની સિદ્ધિ માટેની ઉચ્ચ માંગ સાથે સીધું સંબંધિત છે.

સીઅર્સ ફરીથી છોકરીઓ અને છોકરાઓના પૃષ્ઠભૂમિ અનુભવોમાં તદ્દન તફાવત શોધે છે.

છોકરીઓ માટે, પિતા ફરીથી એક તેજસ્વી વ્યક્તિ બની જાય છે. વધુમાં, તે નાની છોકરી માટે એક જગ્યાએ મજબૂત જાતીય બળતરા તરીકે કામ કરે છે. તે બાળકને મુક્તપણે પોતાને બતાવે છે, તેને લિંગ મુદ્દાઓ પર માહિતી આપે છે - આ એવા સંકેતો છે જે છોકરીમાં જાતીય આવેગ જગાડે છે. સીઅર્સ અનુસાર, તેના વિજાતીય માતાપિતાના પ્રભાવ હેઠળ બાળકની જાતીય ઉત્તેજના તેના સમલિંગી માતાપિતા સાથેના બાળકના સંબંધમાં અસુરક્ષાની લાગણીમાં ફાળો આપે છે. આ ઈર્ષ્યાની એ જ પરિસ્થિતિ છે જેને ફ્રોઈડ ઈડિપસ કોમ્પ્લેક્સ તરીકે વર્ણવે છે.

આના આધારે, સંખ્યાબંધ પરિણામો ઉદ્ભવે છે, જેમાંથી એક મંજૂરીની શોધ છે. તે જ આધારે, માતા પ્રત્યેની બેદરકારી ઊભી થાય છે, પછી ભલે છોકરી તેના હાથની લંબાઈ પર હોય.

આશ્રિત વર્તનના આ સ્વરૂપમાં માતાની વર્તણૂકને ધ્યાનમાં લેતા, સીઅર્સ નોંધે છે કે માતા તેની પુત્રી તેના પ્રત્યે કેટલી દુશ્મનાવટ કેળવી શકે છે તે જોવા માટે નિષ્ક્રિયપણે રાહ જોવાની ડમી નથી. તેણી બાળકની લાગણીઓ પર વધારાની અસર કરી શકે છે, તેણી એવી રીતે વર્તે છે કે તેની પુત્રીમાં અસલામતીનું કારણ બને છે. તેણી બાળકને ભેટ આપે છે ઉચ્ચ ધોરણોસિદ્ધિઓ, સ્વતંત્રતાની માંગમાં સતત છે, બાળકની સિદ્ધિઓ અને તેના વર્તનના પરિપક્વ સ્વરૂપોને પ્રોત્સાહિત કરવા માટે થોડું કરે છે, નૈતિક શિક્ષણનો ઉપયોગ કરે છે, તેની શૈક્ષણિક નીતિમાં સુસંગતતા દર્શાવે છે અને બાળક સાથે વાતચીત કરતી વખતે, બાદમાંની અવલંબનને પ્રોત્સાહિત કરે છે. "તેણી સમજાવવા જેટલી માંગણી કરતી નથી, પરંતુ તેણીના ધ્યાનમાં રહેલા ઉચ્ચ ધોરણો સૂચવે છે કે તેણીના બાળક માટેનો પ્રેમ ત્યારે જ મળવો જોઈએ જ્યારે અમુક શરતો પૂરી થાય," સીઅર્સ લખે છે.

પિતા એ નાની છોકરી માટે માત્ર એક જાતીય વસ્તુ નથી. તેણીને તેણીના પરિવારમાં શક્તિના સ્ત્રોત તરીકે જોવામાં આવે છે, તે માને છે કે તેણીને સાચા અને ખોટા વચ્ચેનો તફાવત શીખવવો મહત્વપૂર્ણ છે, અને તે સિદ્ધિ માટે ઉચ્ચ ધોરણો પણ નિર્ધારિત કરે છે.

છોકરાઓ માટે, અગાઉના અનુભવના લક્ષણો એક સંદર્ભમાં સમાન છે અને બીજામાં આશ્ચર્યજનક રીતે અલગ છે. જે માતાનો પુત્ર મંજૂરી માંગે છે તે ઠંડો છે, પ્રતિબંધિત માંગણીઓ કરે છે અને લિંગ મુદ્દાઓ અને આક્રમકતા અંગે ઉચ્ચ ચિંતા ધરાવે છે. તે બાળક પર સતત દેખરેખ રાખે છે, પરંતુ તેને કસરત કરવા માટે રચનાત્મક પ્રયત્નો કરવા જરૂરી નથી; બાળક સાથેની તેની ક્રિયાપ્રતિક્રિયામાં, તેણી તેની સ્વતંત્રતાનો આગ્રહ રાખતી નથી અને બાદમાંને પ્રોત્સાહિત કરતી નથી, પરંતુ તે નિર્ભરતાને પણ પ્રોત્સાહિત કરતી નથી.

પરિણામ એ એક જગ્યાએ બિનઅસરકારક માતાની છબી છે, જે માતાના પિતાના નીચા મૂલ્યાંકન અને બાળક સાથે ક્રિયાપ્રતિક્રિયા કરવાની તેમની ઇચ્છા દ્વારા પ્રબળ બને છે.

છોકરાઓમાં ઈડિપસ કોમ્પ્લેક્સનો કોઈ પત્તો નથી. તેનાથી વિપરીત, મંજૂરીની શોધ એ માતાની પ્રતિબંધિત માંગણીઓની સતત ઠંડકનું ઉત્પાદન છે, તે અર્થમાં પણ અવગણના છે કે બાળકની સ્વતંત્રતા કે તેની અવલંબનને પ્રોત્સાહન આપવામાં આવતું નથી.

3. "સકારાત્મક ધ્યાન શોધવું": પ્રશંસાની શોધ, જૂથમાં જોડાવાની ઇચ્છા, સહકારી પ્રવૃત્તિના આકર્ષણને કારણે, અથવા, તેનાથી વિપરીત, આ પ્રવૃત્તિમાં વિક્ષેપ પાડવા માટે, જૂથ છોડવાની ઇચ્છા આ વધુ "પરિપક્વ છે આશ્રિત વર્તનનું સ્વરૂપ, તેમાં બાળકના પાછલા ઉછેરની સ્થિતિની વાત કરીએ તો, માતા તેની પુત્રીની પરાધીનતાને પ્રોત્સાહન આપે છે માને છે કે તે તેની પુત્રી માટે પ્રેમ વ્યક્ત કરે છે, પરંતુ પિતા પણ આક્રમકતા સુધી વિસ્તરતા નથી, કારણ કે બંને માતાપિતા આ બાબતે ખૂબ જ કડક છે.

આક્રમકતાની વિભાવનાઓ, સામાજિક શિક્ષણ સિદ્ધાંતોને અનુરૂપ વિકસિત, S-R પ્રકારની સૈદ્ધાંતિક વિભાવનાઓમાંથી ઉદ્દભવે છે (મુખ્યત્વે હલમાંથી): તેમાં, તેની પ્રેરણા અને દિશા માટે જવાબદાર વર્તનના ઘટકોને જુદી જુદી રીતે વ્યાખ્યાયિત કરવામાં આવે છે અને અલગ અલગ રીતે જોડાયેલા હોય છે. માર્ગો આ ચળવળના સૌથી પ્રભાવશાળી પ્રતિનિધિઓ બર્કોવિટ્ઝ અને બંદુરા છે. શરૂઆતમાં, બર્કોવિટ્ઝે આક્રમકતાના હતાશાના સિદ્ધાંત સાથે નજીકથી સંબંધિત સ્થિતિઓ લીધી. નિરાશા હંમેશા આક્રમકતા તરફ દોરી જાય છે એવી અસમર્થ ધારણાને ત્યજીને, તેમણે બે વચ્ચેના ચલો રજૂ કર્યા, એક ડ્રાઇવ સાથે સંબંધિત અને બીજું વર્તનની દિશા સાથે, એટલે કે ગુસ્સો (ઉત્તેજના ઘટક તરીકે) અને ઉત્તેજના ટ્રિગર (પ્રતિક્રિયાને ઉત્તેજિત અથવા કારણભૂત બનાવવી). મુખ્ય લક્ષણો). ગુસ્સો ત્યારે ઉદ્ભવે છે જ્યારે વિષયની ક્રિયા જે લક્ષ્યો તરફ નિર્દેશિત છે તેની સિદ્ધિને બહારથી અવરોધિત કરવામાં આવે છે. જો કે, તે પોતે હજુ સુધી આ પ્રકારના આવેગ દ્વારા નિર્ધારિત વર્તન તરફ દોરી જતું નથી. આ વર્તણૂકને સાકાર કરવા માટે, ટ્રિગર ઉત્તેજના જરૂરી છે જે તેના માટે પર્યાપ્ત છે, અને તે માત્ર ક્રોધના સ્ત્રોત સાથે પ્રત્યક્ષ અથવા પરોક્ષ (ઉદાહરણ તરીકે, પ્રતિબિંબ દ્વારા સ્થાપિત) જોડાણના કિસ્સામાં પર્યાપ્ત બનશે, એટલે કે, હતાશાના કારણ સાથે. આમ, અહીં બર્કોવિટ્ઝ માટે મૂળભૂત ખ્યાલ એ દબાણના પરિણામે વર્તનનો ખ્યાલ છે, જે ક્લાસિકલ કન્ડીશનીંગના દાખલામાં બંધબેસે છે.

તે પોતે નીચેની વ્યાખ્યા આપે છે:

"કોઈપણ અવરોધ માટે આક્રમક પ્રતિક્રિયાની શક્તિ એ ઉદ્ભવતા ગુસ્સાની તીવ્રતા અને તેના પ્રેરક અને ટ્રિગર વચ્ચેના જોડાણની ડિગ્રીનું સંયુક્ત કાર્ય છે."

બર્કોવિટ્ઝે પાછળથી લોરેન્ટ્ઝના જન્મજાત ટ્રિગર મોડલ સાથે સુસંગત, પુશની તેમની મિકેનિસ્ટિક વિભાવનાને વિસ્તૃત અને સંશોધિત કરી. ટ્રિગર ઉત્તેજના હવે નથી આવશ્યક સ્થિતિક્રોધથી આક્રમકતામાં સંક્રમણ. વધુમાં, તે પરિણામો સાથે સંકળાયેલ ઉત્તેજના દ્વારા આક્રમકતા પ્રેરિત કરવા માટે માન્ય છે જેનું મજબૂતીકરણ મહત્વ છે. આક્રમક ક્રિયાઓ, બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો, બર્કોવિટ્ઝ તેમના ખ્યાલ માટે વધારાના સમર્થન તરીકે ઇન્સ્ટ્રુમેન્ટલ કન્ડીશનીંગ પેરાડાઈમને દોરે છે. વધુમાં, એવું માનવામાં આવે છે કે આક્રમકતા સાથે સંબંધિત મુખ્ય ઉત્તેજનાનો દેખાવ આક્રમક ક્રિયાની તીવ્રતામાં વધારો કરી શકે છે, ઉદાહરણ તરીકે, વ્યક્તિ દ્વારા ઉશ્કેરણીજનક તરીકે માનવામાં આવતી પરિસ્થિતિમાં શસ્ત્રની નોંધ લેવી, કહેવાતા શસ્ત્ર અસર. બંદુરા ઇન્સ્ટ્રુમેન્ટલ કન્ડીશનીંગના દાખલા પર વધુ ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે, અને તે એક મોડેલનું અવલોકન કરીને શીખવામાં કેન્દ્રિય સ્થાન ધરાવે છે. તેમના મતે ગુસ્સાની લાગણી ન તો જરૂરી છે કે નથી પૂરતી સ્થિતિઆક્રમકતા ગુસ્સો, બાન્દુરાના મતે, માત્ર ઉત્તેજનાની સ્થિતિ છે જેને હકીકત પછી જ લેબલ કરવામાં આવે છે, કોઈપણ ભાવનાત્મક ઉત્તેજના કે જે નકારાત્મક રીતે માનવામાં આવતી ઉત્તેજના (કહો કે, અવાજ, ગરમી) થી આવે છે તે આક્રમક ક્રિયાઓની તીવ્રતાને પ્રભાવિત કરી શકે છે, જો ક્રિયા આગળ વધે છે. આક્રમકતાના તમામ માર્ગો. આવી ક્રિયાનો કોર્સ અપેક્ષિત પરિણામોના આધારે કન્ડિશન્ડ પ્રતિક્રિયાઓના સરળ પ્રક્ષેપણ સાથે સંકળાયેલ નથી. શક્ય ક્રિયાઓ, અને કોઈ શરત નથી ભાવનાત્મક ઉત્તેજના, તેના માટે કોઈ પ્રોત્સાહન ઘટક જરૂરી નથી. બાન્દુરાની સૈદ્ધાંતિક સ્થિતિ, ખેંચવાની વર્તણૂકના મલ્ટિકમ્પોનન્ટ, આકર્ષણ-લક્ષી ખ્યાલ તરીકે, શીખવાની સિદ્ધાંત પરંપરાઓ અને પ્રેરણાના જ્ઞાનાત્મક સિદ્ધાંતોના સંશ્લેષણનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. સૌ પ્રથમ, વર્તન ક્રિયાઓના અપેક્ષિત પરિણામોના આકર્ષણ દ્વારા નક્કી કરવામાં આવે છે. આવા નિર્ણાયક પરિણામોમાં માત્ર અન્ય લોકો તરફથી મજબૂતીકરણ જ નહીં, પણ સ્વ-મજબૂતીકરણનો પણ સમાવેશ થાય છે, જે વ્યક્તિ માટે વર્તનના આંતરિક બંધનકર્તા ધોરણોના પાલન પર આધારિત છે. તેથી, પરિસ્થિતિની સમાન લાક્ષણિકતાઓને જોતાં, આક્રમકતાને બદલે સંપૂર્ણપણે અલગ પ્રકારની ક્રિયા પસંદ કરી શકાય છે, ઉદાહરણ તરીકે: સબમિશન, સિદ્ધિ, પીછેહઠ, સમસ્યાનું રચનાત્મક ઉકેલ વગેરે.

ફ્રોઈડ, લોરેન્ઝ, બર્કોવિટ્ઝ અને બન્દુરાની વિભાવનાઓની મુખ્ય જોગવાઈઓ ફિગમાં કંઈક અંશે સરળ આકૃતિઓના સ્વરૂપમાં રજૂ કરવામાં આવી છે. 2.

સામાજિક શિક્ષણ સિદ્ધાંત પર આધારિત વધુ તાજેતરના સૈદ્ધાંતિક અભિગમો મોટાભાગે પરિસ્થિતિગત માહિતીને સમજવામાં જ્ઞાનાત્મક પ્રક્રિયાઓની ભૂમિકાને વિસ્તૃત કરીને S-R મિકેનિઝમની ભારપૂર્વકની સરળતા અને કઠોરતાના અસ્વીકારને વહેંચે છે - એક વલણ કે જે હાઇડર પર પાછા જાય છે. આ પ્રક્રિયાઓમાં ભાવનાત્મક ઉત્તેજનાની સ્થિતિનું એટ્રિબ્યુશન, અન્ય લોકોના ઇરાદાનું અર્થઘટન, સ્વભાવગત અથવા પરિસ્થિતિગત પરિબળો દ્વારા વ્યક્તિની પોતાની અને અન્યની ક્રિયાઓનું સમજૂતી, વર્તનને આક્રમકતા તરીકે નિયુક્તિનો સમાવેશ થાય છે. એ. ડેન્જરીંક, 1976].

કાલ્પનિક રચનાઓ ઘડવામાં આવી છે

બર્કોવિટ્ઝ અને બંદુરા સાથે, ફેશબેકનું નામ પણ લેખકોમાં હોવું જોઈએ જેમણે આ દિશાના વિકાસમાં નોંધપાત્ર ભૂમિકા ભજવી હતી. તેમણે "આક્રમકતા" ની વિભાવનાને સ્પષ્ટ કરવામાં અને પછીના કાર્યોમાં, આક્રમકતાના ઉદભવ માટેની પરિસ્થિતિઓને ઓળખવા માટે નોંધપાત્ર યોગદાન આપ્યું અને વ્યક્તિગત તફાવતોઆક્રમકતા, સામાન્ય સાથે બાદમાં સહસંબંધ જ્ઞાનાત્મક વિકાસ. ફેશબેક સામાન્ય જ્ઞાનાત્મક-વ્યક્તિગત અને પ્રેરક-મનોવૈજ્ઞાનિક ખ્યાલોની ખૂબ નજીકના દૃષ્ટિકોણનું પાલન કરે છે, જેમ કે કોર્નાડ્ટ [એન.-જે. કોર્નાડ્ટ, 1974; 1983] અને ઓલ્વીસ.

IN છેલ્લા દાયકાઓ, શાસ્ત્રીય વર્તનવાદના વિચારોનો વિકાસ કરીને, એક સામાજિક-જ્ઞાનાત્મક દિશાની રચના કરવામાં આવી હતી. તેના પ્રતિનિધિઓ આલ્બર્ટ બંદુરા અને જુલિયન રોટરએ દર્શાવ્યું હતું કે માનવ વર્તન પર્યાવરણથી પ્રભાવિત હોવા છતાં, લોકો સામાજિક નિર્માણમાં પણ સક્રિય ભૂમિકા ભજવે છે. પર્યાવરણતેમના જીવનને અસર કરતી ઘટનાઓમાં સક્રિય સહભાગી બનીને. શિક્ષણ માત્ર પ્રત્યક્ષ અનુભવ અને બાહ્ય મજબૂતીકરણ દ્વારા જ થતું નથી, માનવ વર્તન અવલોકન અથવા ઉદાહરણો દ્વારા આકાર લે છે. સામાજિક જ્ઞાનાત્મક સિદ્ધાંતો સ્કિનરના શાસ્ત્રીય વર્તણૂકવાદથી નોંધપાત્ર રીતે અલગ હોવા છતાં, તેઓ અભિગમ માટે સામાન્ય કઠોર વૈજ્ઞાનિક અને પ્રાયોગિક પદ્ધતિ જાળવી રાખે છે.

જે. રોટર માને છે તેમ, નીચેના ખ્યાલોનો ઉપયોગ કરીને સામાજિક વર્તણૂકનું વર્ણન કરી શકાય છે:

1. વર્તણૂક સંભવિત: દરેક વ્યક્તિ પાસે જીવન દરમિયાન રચાયેલી ક્રિયાઓ અને વર્તણૂકીય પ્રતિક્રિયાઓનો ચોક્કસ સમૂહ હોય છે.
2. વ્યક્તિનું વર્તન તેની અપેક્ષાઓથી પ્રભાવિત થાય છે, તેની વ્યક્તિલક્ષી સંભાવના, જેની સાથે, વ્યક્તિના મતે, ચોક્કસ પરિસ્થિતિમાં આ અથવા તે વર્તન પછી ચોક્કસ મજબૂતીકરણ થશે (તે પ્રાપ્ત કરવાની ઉચ્ચ સંભાવનાના કિસ્સામાં, તે પરિસ્થિતિ અને મજબૂતીકરણને અનુરૂપ જરૂરી વર્તન ઝડપથી શીખે છે).
3. માનવ વર્તનને અસર કરે છે મજબૂતીકરણની પ્રકૃતિ, તેનું મૂલ્યવ્યક્તિ માટે ( વિવિધ લોકોમૂલ્ય અને વિવિધ મજબૂતીકરણોને પ્રાધાન્ય આપો: કેટલાક - વખાણ, અન્ય લોકો તરફથી આદર, કેટલાક - પૈસા, કેટલાક સજા પ્રત્યે વધુ સંવેદનશીલ હોય છે, વગેરે).
4. વ્યક્તિનું વર્તન તેના વ્યક્તિત્વના પ્રકાર, તેના દ્વારા પ્રભાવિત થાય છે નિયંત્રણ સ્થાન, તે કાં તો બાહ્ય અથવા અંતરાલ છે - એટલે કે, શું તે "પ્યાદા" જેવું અનુભવે છે અથવા માને છે કે લક્ષ્યો હાંસલ કરવા તેના પોતાના પ્રયત્નો પર આધારિત છે. બાહ્યતેમની સાથે બનતી તમામ ઘટનાઓ માટે અન્ય લોકો અને બાહ્ય સંજોગોને જવાબદાર ગણો.

આંતરિકતેઓ તેમના જીવનની દરેક સારી અને ખરાબ ઘટનાઓ માટે પોતાને જવાબદાર માને છે. બાહ્ય લોકો વધુ સરળતાથી પ્રભાવિત થાય છે અને બાહ્ય રીતે નિયંત્રિત થાય છે; બાહ્ય પ્રભાવો, પરિસ્થિતિઓ, પ્રોત્સાહનો અને મજબૂતીકરણો, કારણ કે તેઓ શરૂઆતમાં બાહ્ય સંજોગો પર વધુ નિર્ભર છે.

વર્તણૂકીય સંભવિત, રોટરના જણાવ્યા મુજબ, પ્રતિક્રિયાઓના પાંચ મુખ્ય બ્લોક્સ, "અસ્તિત્વની તકનીકો" શામેલ છે:

1. વર્તણૂકલક્ષી પ્રતિક્રિયાઓને ધ્યાનમાં રાખીને સફળતા હાંસલ કરવી, પરિણામો, સામાજિક માન્યતા માટેના આધાર તરીકે સેવા આપે છે.
2. વર્તન અનુકૂલન પ્રતિક્રિયાઓ- આ અન્ય લોકોની જરૂરિયાતો, સામાજિક ધોરણો વગેરે સાથે સંકલન કરવાની તકનીકો છે.
3. રક્ષણાત્મક વર્તણૂકીય પ્રતિક્રિયાઓએવી પરિસ્થિતિઓમાં વપરાય છે કે જેની માંગ માનવ ક્ષમતાઓ કરતાં વધી જાય છે આ ક્ષણે(આ પ્રતિક્રિયાઓ છે જેમ કે ઇનકાર, ઇચ્છાઓનું દમન, અવમૂલ્યન, શેડિંગ, વગેરે).
4. ટાળવાની તકનીકો- વર્તણૂકીય પ્રતિક્રિયાઓ જેનો હેતુ "તણાવના ક્ષેત્રમાંથી બહાર નીકળવું", છોડવું, છટકી જવું, આરામ કરવો વગેરે.
5. આક્રમક વર્તન પ્રતિક્રિયાઓ- તે વાસ્તવિક હોઈ શકે છે શારીરિક આક્રમકતા, અને આક્રમકતાના પ્રતીકાત્મક સ્વરૂપો: વક્રોક્તિ, બીજાની ટીકા, ઉપહાસ, અન્ય વ્યક્તિના હિતોની વિરુદ્ધ નિર્દેશિત ષડયંત્ર, વગેરે.

સામાજિક શિક્ષણ સિદ્ધાંત દર્શાવે છે કે પુરસ્કાર અને સજા નવા વર્તન શીખવવા માટે પૂરતા નથી. આ અનુકરણ, અનુકરણ, ઓળખ દ્વારા પ્રાપ્ત કરી શકાય છે, જે શિક્ષણનું સૌથી મહત્વપૂર્ણ સ્વરૂપ છે. ઓળખાણએક એવી પ્રક્રિયા છે જેમાં વ્યક્તિ વિચારો, લાગણીઓ અને ક્રિયાઓ અન્ય વ્યક્તિ પાસેથી ઉછીના લે છે જે મોડેલ તરીકે કાર્ય કરે છે. લોકો અન્ય લોકોના વર્તન વિશે અવલોકન, વાંચન અથવા સાંભળીને શીખી શકે છે. વ્યક્તિ અન્ય લોકો શું કરે છે તેનું અવલોકન કરે છે અને પછી આ ક્રિયાઓનું પુનરાવર્તન કરે છે - આ અવલોકન અથવા ઉદાહરણ દ્વારા શીખવું છે (એ. બંધુરા).

ઉત્તેજના-પ્રતિભાવ યોજનામાં A. બંધુરામાં ચારનો સમાવેશ થાય છે મધ્યવર્તી પ્રક્રિયા, અમને સમજાવવા માટે પરવાનગી આપે છે કે કેવી રીતે અનુકરણ નવી પ્રતિક્રિયાની રચના તરફ દોરી જાય છે:

1. રોલ મોડેલની ક્રિયાઓ પર બાળકનું ધ્યાન. મોડેલ માટેની આવશ્યકતાઓ સ્પષ્ટતા, વિશિષ્ટતા, ભાવનાત્મક અપીલ, કાર્યાત્મક મહત્વ છે.
2. મેમરી કે જે મોડેલના પ્રભાવો વિશે માહિતી સંગ્રહિત કરે છે.
3. બાળકમાં જરૂરી સંવેદનાત્મક ક્ષમતાઓ અને મોટર કૌશલ્યો હોય છે જે તે રોલ મોડેલમાંથી જે અનુભવે છે તેને પુનઃઉત્પાદિત કરવા માટે.
4. પ્રેરણા જે રોલ મોડેલમાં જે જુએ છે તેને પરિપૂર્ણ કરવાની બાળકની ઇચ્છા નક્કી કરે છે.

માં બાળક પ્રારંભિક બાળપણતેને લાગે છે કે તેની વ્યક્તિગત સુખાકારી અન્ય લોકો તેની પાસેથી અપેક્ષા રાખે છે તેવું વર્તન કરવાની તેની ઇચ્છા પર આધારિત છે; તે એવી ક્રિયાઓમાં નિપુણતા મેળવવાનું શરૂ કરે છે જે તેને સંતોષ આપે છે અને તેના માતાપિતાને અનુકૂળ કરે છે, અને "બીજાઓની જેમ" વર્તવાનું શીખે છે.

બન્દુરા, તેમના સામાજિક જ્ઞાનાત્મક સિદ્ધાંતનો પ્રસ્તાવ મૂકતા, નોંધે છે કે માનવ વર્તન બાહ્ય અને સામાજિક વાતાવરણથી પ્રભાવિત હોવા છતાં, તે માનવ પ્રવૃત્તિનું ઉત્પાદન પણ છે. આનો અર્થ એ છે કે લોકો, તેમના વર્તન દ્વારા, તેમના પર્યાવરણને બદલી શકે છે, તેમના પર્યાવરણને પ્રભાવિત કરી શકે છે અને પોતાનું વર્તન. વ્યક્તિ પ્રતીકાત્મક રીતે તેના પરિણામો, તેની ક્રિયાઓના પરિણામની કલ્પના અને સમજવામાં સક્ષમ છે, અગાઉથી જરૂરી સાવચેતી રાખે છે, ઇચ્છિત ભાવિ પરિણામોની છબીઓ બનાવે છે અને ઇચ્છિત પરિણામો પ્રાપ્ત કરવાના હેતુથી વર્તનની વ્યૂહરચના બનાવે છે (આ વ્યક્તિની સ્વ-નિયમન કરવાની ક્ષમતા છે. , નિરીક્ષણ અને મોડેલિંગ દ્વારા શીખવા માટે).

લોકો ચોક્કસની છબી બનાવે છે વર્તન પ્રતિભાવ, મોડેલની વર્તણૂકનું અવલોકન, અને પછી આ એન્કોડેડ માહિતી તેમની ક્રિયાઓમાં માર્ગદર્શક તરીકે સેવા આપે છે. અલંકારિક (માનસિક દ્રશ્ય છબીઓ) અને મૌખિક એન્કોડિંગ (મૉડલનું નિરીક્ષણ કરતી વખતે, વ્યક્તિ તેણે જોયેલી ક્રિયાઓના ક્રમને પુનરાવર્તિત કરી શકે છે). અન્યની સફળતાઓ અને નિષ્ફળતાઓનું અવલોકન કરવાના ફાયદા તમારા પોતાના પ્રત્યક્ષ અનુભવ જેવા જ છે. અન્ય લોકોની ક્રિયાઓના અવલોકનક્ષમ અથવા પરોક્ષ પરિણામો (સજા અથવા પુરસ્કાર) ઘણીવાર ભૂમિકા ભજવે છે મહત્વપૂર્ણ ભૂમિકાઆપણા વર્તનને નિયંત્રિત કરવામાં.

પરોક્ષ મજબૂતીકરણત્યારે થાય છે જ્યારે નિરીક્ષક અનુગામી પરિણામ સાથે મોડેલની ક્રિયા જુએ છે:

• પરોક્ષ હકારાત્મક મજબૂતીકરણ(પછી નિરીક્ષકો અગાઉના અવલોકન કરેલ મોડેલોની જેમ વર્તે છે, કારણ કે તેઓએ સફળતા પ્રાપ્ત કરી હતી અને સકારાત્મક મજબૂતીકરણ પ્રાપ્ત કર્યું હતું);
• પરોક્ષ સજા(નિરીક્ષકે જોયું કે મોડેલને તેની ક્રિયાઓ પછી સજા કરવામાં આવી હતી, પરિણામે તે પોતે આવી ક્રિયાઓનું પુનરાવર્તન કરવા માટે વલણ ધરાવતો ન હતો).

લોકો તેમના વર્તનનું મૂલ્યાંકન કરે છે, પુરસ્કાર આપે છે અથવા ટીકા કરે છે અથવા પોતાને સજા કરે છે. બંધુરાએ આ પ્રક્રિયાને બોલાવી સ્વ-મજબૂતીકરણ:વ્યક્તિ જ્યારે પણ તેણે પોતે સ્થાપિત કરેલ વર્તનના ધોરણને હાંસલ કરે છે ત્યારે તેના નિકાલમાં જે છે તે સાથે પોતાને પુરસ્કાર આપે છે. વર્તનના સ્વ-નિયમનમાં સ્વ-નિરીક્ષણ, સ્વ-મૂલ્યાંકન અને સ્વ-દઢીકરણ (સ્વ-પ્રોત્સાહન અથવા સ્વ-ટીકા, સ્વ-શિક્ષા) ની પ્રક્રિયાઓનો સમાવેશ થાય છે.

90 ના દાયકામાં XX સદીબંધુરાએ તેમના સિદ્ધાંત અને ખ્યાલમાં પરિચય આપ્યો સ્વ-અસરકારકતા. લોકો તેમની ક્ષમતાઓના સ્તરને ઓળખવા અને તેનું મૂલ્યાંકન કરવામાં સક્ષમ છે, ચોક્કસ કાર્ય અથવા પરિસ્થિતિને અનુરૂપ સફળ વર્તનનું નિર્માણ કરી શકે છે અને તેમની અસરકારકતાનું મૂલ્યાંકન કરી શકે છે. જેઓ સ્વ-અસરકારકતાને સમજે છે તેઓ તેમની ક્ષમતાઓ પર શંકા કરતા લોકો કરતાં મુશ્કેલ કાર્યોને પૂર્ણ કરવા માટે વધુ પ્રયત્નો કરે છે. સક્રિય રીતે નિપુણતા પ્રાપ્ત જ્ઞાન, ક્રિયાઓ અને સફળતાનો ભૂતકાળનો અનુભવ એ સ્વ-અસરકારકતાનો શક્તિશાળી સ્ત્રોત છે. વ્યક્તિ પોતાની જાતને પણ ખાતરી આપી શકે છે કે તેની પાસે જરૂરી ક્ષમતાઓ અને કુશળતા છે સફળ સિદ્ધિલક્ષ્યો, અને ત્યાંથી તમારી સ્વ-અસરકારકતામાં વધારો. જો તે તણાવપૂર્ણ અને શાંત ન હોય તો તે સફળ થવાની સંભાવના વધારે છે, એટલે કે. ભાવનાત્મક સ્થિતિસ્વ-અસરકારકતાને સીધી અસર કરે છે.

વર્તનવાદીઓએ એવા પરિબળોને ઓળખ્યા છે જે વ્યક્તિને તેના વર્તનને નિયંત્રિત કરવાથી અટકાવે છે. પ્રથમ, સજા એ માનવ વિકાસમાં અવરોધ છે, કારણ કે પ્રતિબંધ (નકારાત્મક કાર્ય) શું કરવાની જરૂર છે અથવા કેવી રીતે વર્તવું તે સમજાવતું નથી. સજાનો ભોગ બનનાર, બાહ્ય માંગણીઓ પૂરી કરીને અને ધમકીઓને ટાળવાથી, સમસ્યા હલ થતી નથી, અને વહેલા કે પછી તે ફરીથી દેખાશે, અને વ્યક્તિ ફરીથી ખોટી ક્રિયાઓ કરશે. બીજું, કારણોની અજ્ઞાનતા મોટી ભૂમિકા ભજવે છે. જો આપણે સમજવું હોય તો વાસ્તવિક કારણોવર્તન, ઘણા શબ્દોને છોડી દેવા જરૂરી છે જે કંઈપણ સમજાવતા નથી; એટલે કે, વ્યક્તિના વાજબીપણું અને તેની ક્રિયાઓ માટેના ખુલાસાઓ તેના વર્તનના વાસ્તવિક કારણોને અનુરૂપ નથી.