માનવ મનોવિજ્ઞાન. લોકોને વધુ સારી રીતે કેવી રીતે સમજવું: ત્રણ મનોવૈજ્ઞાનિક સિદ્ધાંતો

સૂચનાઓ

મૂલ્યાંકન કરતી વખતે વ્યક્તિ પર નજીકથી નજર નાખો. આંખો પર ધ્યાન આપો - નાકના પુલના સંબંધમાં તેમનો રંગ, કદ અને સ્થાન પાત્ર વિશે ઘણું કહી શકે છે. વ્યક્તિ. કાળી આંખો વ્યક્તિમાં ઝડપી સ્વભાવનું અને ભાવનાત્મક રીતે વિસ્ફોટક પાત્ર દર્શાવે છે - આવા લોકો વિષયાસક્તતા દ્વારા અલગ પડે છે, તેઓ મિલનસાર અને બુદ્ધિશાળી, વિનોદી અને તેમના મિત્રોની પસંદગીમાં ખૂબ જ પસંદગીયુક્ત હોય છે. હળવા આંખોવાળા લોકો ઘણીવાર સ્વપ્નશીલ, લાગણીશીલ અને રોમેન્ટિક હોય છે. સમૃદ્ધ આંખનો રંગ (વાદળી, લીલો અથવા ઘેરો રાખોડી) એવા લોકોને છતી કરે છે જેઓ રોમેન્ટિક હોય છે, પરંતુ ઘણીવાર ઘમંડી અને ઘમંડી હોય છે. નાની આંખોવાળા લોકો બંધ, મૌન અને અંધકારમય હોય છે, જ્યારે મોટી આંખોવાળા લોકો ઘણીવાર નેતા બને છે, તેઓ હિંમતવાન અને વિષયાસક્ત હોય છે. સોજી ગયેલી પોપચા એવા લોકોને અલગ પાડે છે જેઓ વ્યસની હોય છે અને જંગલી મનોરંજન માટે સંવેદનશીલ હોય છે.

વર્તન વ્યક્તિ- તેના પાત્રને ઉઘાડી પાડવાની ચાવી. બંધ લોકોજેઓ એકલતા અને ગોપનીયતાને પસંદ કરે છે તેમને કહેવામાં આવે છે. તેમની વિરુદ્ધ બહિર્મુખ લોકો છે, જે લાગણીઓ, પ્રેમ અવાજ અને ભીડ સાથે ખુલ્લા અને ઉદાર છે. ગુપ્ત લોકોમેલેન્કોલિક અથવા કફનાશક હોઈ શકે છે. કફનાશક લોકો અત્યંત ધીમા હોય છે, તેમની દરેક ક્રિયા વિશે વિચારે છે, અને ખિન્ન લોકો ઘણીવાર હતાશ, ઉદાસી અને આત્મ-દયામાં આનંદ અનુભવે છે. સક્રિય લોકો, મોટે ભાગે, કોલેરીક અને સાંગ્યુઇન લોકો. કોલેરિક્સ અનિયંત્રિત અને કઠોર, આવેગજન્ય અને ગેરહાજર માનસિક હોય છે. સ્વાભાવિક લોકો ઝડપી ઉત્સાહ દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે, જે ઝડપથી અદૃશ્ય થઈ જાય છે.

દેખાવ વ્યક્તિઅને તેની આકૃતિ તેના વિશે ઘણું કહી શકે છે. લઘુ જાડા લોકોમિલનસાર અને વાચાળ, તેમની સાથે વાતચીત કરવા માટે સરળ છે સારી લાગણીરમૂજ ઉંચા અથવા સરેરાશ ઊંચાઈના સારી રીતે બાંધેલા લોકો સામાન્ય રીતે હેતુપૂર્ણ અને અડગ હોય છે, નેતા બનવા માટે પ્રયત્નશીલ હોય છે. એસ્થેનિક્સનું શરીર એકદમ નાજુક હોય છે, તેઓ અસંવાદિત અને અનામત હોય છે, પરંતુ તેઓ શક્તિને ચાહે છે અને અત્યંત મહત્વાકાંક્ષી હોય છે.

જો તમારી પાસે હસ્તાક્ષરનો અભ્યાસ કરવાની તક હોય વ્યક્તિ, પછી તમે તેના માલિક વિશે વિચાર મેળવી શકો છો. મહેનતુ લોકોના હસ્તાક્ષર સીધા, ઉપરની તરફ હોય છે. તરંગી લોકો સામાન્ય રીતે કરે છે મોટા અક્ષરોઅપ્રમાણસર મોટું. અને જો પ્રથમ અક્ષરો નાના અક્ષરો કરતા સહેજ વધારે હોય, તો તે વ્યક્તિ વિનમ્ર અને નમ્ર હોય છે.

સંબંધિત લેખ

સ્ત્રોતો:

• લોકોને તેમના વર્તન દ્વારા કેવી રીતે ઓળખવું

શું તમે જાણો છો કે કોઈ વ્યક્તિને ઓળખવા માટે, તેની સાથે 10 મિનિટ સુધી વાતચીત કરવા માટે તે પૂરતું છે? જો તમે ઇચ્છો છો કે તમારો ઇન્ટરલોક્યુટર તમને સરળતાથી સમજે અને તમને જરૂરી હોય તે રીતે તમને ઓળખે, તો તમારે જાણવું જોઈએ કે કઈ પરિસ્થિતિમાં કેવી રીતે વર્તવું. અહીં આપણે હાવભાવ, ચહેરાના હાવભાવ અને દેખાવ વિશે પણ વાત કરીશું.

સૂચનાઓ

અને ખરેખર, ઇન્ટરલોક્યુટરની વર્તણૂક દ્વારા તમે તે પણ શોધી શકો છો કે તે કાળજીપૂર્વક શું છુપાવે છે. જો કે, તેના અવાજ, ચહેરાના હાવભાવ અને હાવભાવ દ્વારા વ્યક્તિ વિશે સંપૂર્ણ સત્ય જોવા માટે, ચોક્કસ હાવભાવ અને હાવભાવના અર્થને ઓળખવામાં ચોક્કસ કુશળતા જરૂરી છે.
નજીકથી જુઓ. તમે જોઈને પણ ઘણું કહી શકો છો. ઉદાહરણ તરીકે, જો તમારો ઇન્ટરલોક્યુટર તમારી સાથે સીધો નથી, પરંતુ બાજુમાં છે, તો તેની પાસે છુપાવવા માટે કંઈક છે, અને તેની પાસેથી નિખાલસતાની અપેક્ષા રાખશો નહીં. જો કોઈ વ્યક્તિ આખી વાતચીત દરમિયાન તમારી આંખોમાં સતત જુએ છે, તો તેનો અર્થ એ છે કે તેને તમારી રુચિના વિષય કરતાં તમારામાં વધુ રસ છે.

સ્મિત પર ધ્યાન આપો. વ્યક્તિ જે રીતે સ્મિત કરે છે તેના દ્વારા તમે તેના વિશે પ્રથમ તારણો કરી શકો છો. સ્મિત ખુલ્લું અને નિષ્ઠાવાન હોઈ શકે છે - તેનો અર્થ એ છે કે તમારો વાર્તાલાપ મૈત્રીપૂર્ણ છે. પરંતુ સ્મિત અને તેની કૃત્રિમતા "સ્ક્વિઝિંગ" સૂચવે છે કે ઇચ્છા એટલી મહાન નથી. તે લાંબા સમયથી જાણીતું છે કે નિષ્ઠાવાન સ્મિત સાથે, ફક્ત હોઠની આસપાસના સ્નાયુઓ સંકુચિત થાય છે. નિષ્ઠાવાન ખુલ્લો માણસદરેકને સ્મિત કરે છે. નર્વસનેસની નિશાની એ કુટિલ સ્મિત છે. અને જો ભમર સ્મિતમાં ઉભા કરવામાં આવે છે, તો આનો અર્થ એ છે કે વાતચીત કરવાની તત્પરતા અને તે પણ કે વ્યક્તિ તમારું પાલન કરી શકે છે. વ્યક્તિ હસતી વખતે બિલકુલ ઝબકતી નથી તે ધ્યાનમાં લેવું, તેના તરફથી કેટલાક છુપાયેલા અથવા સ્પષ્ટ જોખમને અનુસરે છે.

અવાજ સાંભળો. આત્મવિશ્વાસુ મોટેથી અવાજસૂચવે છે કે વ્યક્તિ આશાવાદી છે. તણાવની નિશાની એ માત્ર કુટિલ સ્મિત જ નહીં, પણ અવાજની અસ્થિર લાકડું પણ હોઈ શકે છે. અવાજમાં શ્રીલ નોંધો તમને કહેશે કે તમારો વાર્તાલાપ કરનાર કંઈક વિશે ચિંતિત છે.

વિષય પર વિડિઓ

ડિપ્રેશન નથી ખરાબ મૂડ, પરંતુ એક ગંભીર બીમારી કે જેને નિષ્ણાત પાસેથી તાત્કાલિક સારવારની જરૂર હોય છે. ખરાબ મૂડ એ એક અસ્થાયી ઉદાસીન સ્થિતિ છે જે એક કે બે દિવસ પછી દૂર થઈ જાય છે. ડિપ્રેશન તેના પોતાના પર જઈ શકતું નથી, અને વ્યાવસાયિક સારવાર પણ હંમેશા મદદ કરતી નથી, કારણ કે, સૌ પ્રથમ, રોગનું કારણ દૂર કરવું આવશ્યક છે. ત્યાં ઘણા ચિહ્નો છે જેના દ્વારા મનોચિકિત્સક નિદાન કરે છે.

સૂચનાઓ

જો તમે ખરાબ મૂડમાં હોવ, બેચેન, હતાશ, ખાલીપો અનુભવતા હોવ, તમે કોઈને જોવા કે વાત કરવા માંગતા નથી, તો આ તણાવને કારણે થઈ શકે છે અને એક-બે દિવસમાં દૂર થઈ જશે. જો સ્થિતિ સુધરતી નથી, પરંતુ સાત કે તેથી વધુ દિવસો સુધી બગડે છે, તો ડિપ્રેશન ધારણ કરી શકાય છે, જેનું નિદાન કરવું જોઈએ.

ડંખની જગ્યા પર નજર રાખો - તે લાલ થઈ શકે છે અને સહેજ ફૂલી શકે છે. કેટલીકવાર વ્યક્તિ ખેંચવાની ઘટનાની નોંધ લે છે અને પીડાદાયક પીડાઈજાના સ્થળે, ડંખમાં થોડી ખંજવાળ આવી શકે છે.

હાઈડ્રોફોબિયા એ માનવીઓમાં હડકવાના સૌથી આકર્ષક અને સૂચક લક્ષણોમાંનું એક છે. પીડિત અચાનક પાણીના ડરની અગમ્ય લાગણી અનુભવવાનું શરૂ કરી શકે છે - પીવાનો ઇનકાર કરે છે, અને પછી પાણીની માત્ર દૃષ્ટિથી સંપૂર્ણપણે ગભરાઈ જાય છે.

ફોટોફોબિયા - પ્રથમ તો પ્રકાશને જોવું મુશ્કેલ છે, પછી કોઈપણ બળતરાથી આંચકી દેખાવાનું શરૂ થાય છે. પીડાદાયક ખેંચાણ ગળા, ચહેરાને સુન્ન કરે છે અને અંગોમાં ખેંચાણ લાવે છે.

આક્રમક હુમલાઓ અચાનક દ્વારા અનુસરવામાં આવી શકે છે મજબૂત ઉત્તેજના, વ્યક્તિ બતાવવાનું શરૂ કરે છે ગેરવાજબી આક્રમકતા, ખૂબ જ હિંસક વર્તન કરે છે, તેને ત્રાસ આપવામાં આવે છે. વ્યક્તિ સમજી શકતો નથી કે તે ક્યાં છે, ક્યાંક ભાગવાનો પ્રયાસ કરે છે, હુમલો કરે છે અને અયોગ્ય વર્તન કરે છે. ક્યારેક આ સ્ટેજ ખૂટે છે.

જ્યારે હડકવાના વાયરસનો ચેપ લાગ્યો હોય ત્યારે લાળમાં વધારો થાય છે લાળ ગ્રંથીઓ. ક્યારેક આખું શરીર પુષ્કળ ચીકણા પરસેવાથી ઢંકાઈ જાય છે. ઉત્તેજનાના સમયગાળા દરમિયાન, વ્યક્તિને હૃદયસ્તંભતાનો અનુભવ થઈ શકે છે.

આંચકી પછી તરત જ લકવો થાય છે અને તેને બદલે છે - આ એક રોગ છે જે સામાન્ય રીતે અનુસરે છે. વ્યક્તિ શાંત થાય છે, સુસ્ત અને ઉદાસીન બને છે, અંગોના લકવો અને ક્રેનિયલ ચેતાના પેરેસીસ દેખાય છે. શ્વસન અને કાર્ડિયાક કેન્દ્રોના અચાનક લકવો દર્દીના મૃત્યુનું કારણ બને છે.

વિષય પર વિડિઓ

વપરાયેલી કાર ખરીદતી વખતે, તમે સરળતાથી અનૈતિક વિક્રેતાનો શિકાર બની શકો છો. ગંભીર અકસ્માત પછી પુનઃસ્થાપિત કરવામાં આવેલી કાર ખરીદતી વખતે, ખરીદનાર વપરાયેલી કારની આગળની કામગીરી દરમિયાન ઘણી સમસ્યાઓનો સામનો કરવાનું જોખમ ચલાવે છે. કેટલીકવાર સમારકામ એટલી સારી રીતે કરવામાં આવે છે કે ક્ષતિગ્રસ્ત કારને ઓળખવી ખૂબ જ મુશ્કેલ બની જાય છે, જો કે, ત્યાં ઘણી બધી છે સરળ રીતોગંભીર અકસ્માતનો ભોગ બનેલી કાર ખરીદવાથી પોતાને શક્ય તેટલું કેવી રીતે સુરક્ષિત રાખવું.

સૂચનાઓ

કાળજીપૂર્વક કારનું નિરીક્ષણ કરો. ક્ષતિગ્રસ્ત કારમાં, શરીરના ભાગો વચ્ચેના અંતર એકબીજાથી અલગ હોય છે, અને વ્યક્તિગત ભાગોનો રંગ પણ અલગ હોય છે. આ કાર ચોક્કસપણે પેઇન્ટ કરવામાં આવી હતી.

હંમેશા તેજસ્વી પ્રકાશમાં વાહનનું નિરીક્ષણ કરો. કાર સંપૂર્ણપણે સ્વચ્છ હોવી જોઈએ.

ત્યાં એક જૂની સાબિત પદ્ધતિ છે જે શરીર પર પુટ્ટીના જાડા સ્તરની હાજરી નક્કી કરવામાં મદદ કરે છે. તમારે નબળા ચુંબકને વળગી રહેવાનો પ્રયાસ કરવો જોઈએ વિવિધ ભાગોકાર બોડી. જ્યાં પુટ્ટીનો જાડો પડ હોય ત્યાં ચુંબક એવા સ્થાનો કરતાં વધુ ખરાબ વળગી રહેશે જ્યાં કોઈ નથી.

સમારકામ પછી પ્લાસ્ટિકના બમ્પરને તેના અવાજ દ્વારા ઓળખી શકાય છે. જો તમે વિવિધ સ્થળોએ બમ્પર પર કઠણ કરો છો, તો તમે અવાજ દ્વારા તે સ્થાનો નક્કી કરી શકો છો જ્યાં પુટ્ટીનો જાડો સ્તર લાગુ કરવામાં આવ્યો હતો.

ચશ્મા અને હેડલાઇટ પણ ક્ષતિગ્રસ્ત કારને ઓળખવામાં મદદ કરી શકે છે. ઘણી વાર ઉત્પાદનનું વર્ષ કાચ પર સૂચવવામાં આવે છે. જો કાર પર બારીઓ હોય જુદા જુદા વર્ષોરિલીઝ કરો, તો આપણે કહી શકીએ કે આ કાર અકસ્માતમાં હતી. નવી હેડલાઈટ અગાઉના અકસ્માતને પણ સૂચવી શકે છે.

કારની તપાસ કરતી વખતે, તમારે ટ્રંકની સાદડી ઉપાડવાની અને વેલ્ડ્સની કાળજીપૂર્વક તપાસ કરવાની જરૂર છે. આધુનિક ઓટોમોટિવ ઉદ્યોગમાં, સ્પોટ વેલ્ડીંગનો મુખ્યત્વે ઉપયોગ થાય છે. ઓટો રિપેરની દુકાનો વેલ્ડીંગ કરતી વખતે અર્ધ-સ્વચાલિત વેલ્ડીંગ મશીનોનો ઉપયોગ કરે છે.

કારના હૂડ હેઠળ તમામ દૃશ્યમાન સીમનું નિરીક્ષણ કરો. સીમને આવરી લેવા માટે વપરાતી સીલંટની કઠિનતા પણ તપાસો. જો સીલંટની કઠિનતા અલગ હોય, તો આ હકીકત એ પણ સૂચવે છે કે આ કાર બોડી શોપમાં છે.

વ્હીલ સંરેખણ તપાસવાની ખાતરી કરો: વ્હીલ સંરેખણના ખૂણા સહનશીલતાની અંદર હોવા જોઈએ. જો કાર બોડીની ભૂમિતિ તૂટી ગઈ હોય, તો આ કાર ખરીદવાનો ઇનકાર કરવો વધુ સારું છે.

પાછળની અને વિન્ડશિલ્ડ સીલને બેન્ડ કરો. જો નીચે પેઇન્ટનો રંગ કારના મુખ્ય રંગથી અલગ હોય, તો આ સૂચવે છે કે કાર પેઇન્ટ કરવામાં આવી છે. એ જ રીતે, ટ્રંક ઢાંકણ અને દરવાજાઓની સીલ ધ્યાનમાં લેવી જરૂરી છે.

વિક્રેતાને પૂછો કે કાર કયા સર્વિસ સેન્ટર પર સર્વિસ કરવામાં આવી હતી. જો કારને બ્રાન્ડેડ કાર સર્વિસ સેન્ટર પર સર્વિસ કરવામાં આવી હોય, તો તમે ત્યાં બધી વિગતો શોધી શકો છો. ઉપયોગી માહિતીતેના વિશે, તમારે ફક્ત સંકેત આપવાનો છે કે કાર ખરીદ્યા પછી તમને તેમની સેવા પણ આપવામાં આવશે.

વિષય પર વિડિઓ

શું તે નિષ્ક્રિય સંબંધને પુનર્જીવિત કરવાનો પ્રયાસ કરવા યોગ્ય છે અથવા તે નિરર્થક છે?

વિશ્વાસનો અભાવ

પ્રામાણિકપણે તમારા સંબંધોનું વિશ્લેષણ કરો: શું તમે જૂઠું બોલો છો, મહત્વપૂર્ણ વસ્તુઓ છુપાવો છો, તમારી ભૂલો સ્વીકારવામાં અસમર્થ છો? પછી તે સ્પષ્ટ છે કે તમારો સંબંધ ચોક્કસપણે યોગ્ય રીતે કામ કરી રહ્યો નથી. જો તમને લાગે કે તમારો સાથી કંઈક છુપાવી રહ્યો છે, તમને છેતરે છે, તો તમે તેના પર વિશ્વાસ કરી શકતા નથી, તમારો સંબંધ ઊંડો તૂટ્યો છે, તે ચાલુ રાખવા યોગ્ય છે કે કેમ અને આવા સંબંધનો વધુ અર્થ છે કે કેમ તે વિશે વિચારવું યોગ્ય છે.

આદરનો અભાવ

આદર એ સંબંધનો પાયો છે. લોકો વચ્ચેની સામાન્ય મિત્રતામાં પણ, મિત્ર પ્રત્યે અનાદર દર્શાવવો અયોગ્ય છે, કારણ કે તે બહારથી સ્પષ્ટપણે દેખાય છે અને તે વહન કરતું નથી. હકારાત્મક પરિણામો. શું તમે કહી શકો કે તમે એકબીજાની કદર કરો છો અને એકબીજા સાથે આદરપૂર્વક વર્તે છો? ઓછામાં ઓછી 10 વસ્તુઓને સૂચિબદ્ધ કરવાનો પ્રયાસ કરો જે તમે તમારા જીવનસાથી વિશે પ્રશંસા કરો છો, અને પછી જુઓ કે શું તે સમાન સૂચિને એકસાથે મૂકી શકે છે. એકવાર તમે એકબીજાને માન આપવાનું બંધ કરી દો, પછી તમારો સંબંધ ખતરનાક માર્ગ પર છે અને નિષ્ફળ થવા માટે વિનાશકારી છે.

જગ્યાનો અભાવ

તમે ગમે તેટલા પ્રેમમાં હોવ, દિવસના 24 કલાક, અઠવાડિયાના 7 દિવસ સંયુક્ત પ્રવૃત્તિઓવિશ્વાસપૂર્વક તમારા પ્રેમનું ગળું દબાવી દેશે. જગ્યાનો અભાવ અને પોતાના હિતોએક વિશ્વસનીય સંકેત છે કે તમારા સંબંધમાં કંઈક ખોટું છે અને તમારે તમારા વિચારો પર પુનર્વિચાર કરવો જોઈએ.

ભાવનાત્મક દબાણ

શું તમે તમારી ગર્લફ્રેન્ડ સાથે બેચલોરેટ પાર્ટીમાં જવા માંગો છો, પરંતુ તમારો સાથી ફેકલી હાર્ટ એટેક સાથેનો સીન બનાવે છે? સતત અલ્ટિમેટમ્સ અને નિવેદનોનો ઉપયોગ કરે છે જેમ કે: "જો તમે મને ઈચ્છો છો, તો પછી..."? જલદી તે સંબંધમાં પ્રવેશ કરે છે ભાવનાત્મક બ્લેકમેલ, તે કંઈક બદલવાનો સમય છે.

રાત્રે, વ્યક્તિ સામાન્ય માસ્કની પાછળ છુપાવ્યા વિના, સૌથી આરામદાયક સ્થિતિ લે છે અને કુદરતી રીતે વર્તે છે. આથી કેટલાક મનોવૈજ્ઞાનિકો સાચા પાત્ર, જીવનશૈલી અને ઊંઘની સ્થિતિ વચ્ચે સીધો સંબંધ જુએ છે.

જે લોકો તેમની પીઠ પર સૂવાનું પસંદ કરે છે, તેમના હાથ અને પગ સહેજ અલગ છે, તેઓને મજબૂત, આત્મવિશ્વાસ, સંતુલિત અને શાંત તરીકે વર્ણવી શકાય છે. તેઓ ઘણીવાર મિથ્યાભિમાન, અન્ય લોકોનો આદર હાંસલ કરવાની ઇચ્છા, મહત્વાકાંક્ષા અને નિશ્ચય દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે. IN છેલ્લા ઉપાય તરીકેઆવા દંભ ફૂલેલા આત્મસન્માન અને સ્વાર્થને સૂચવી શકે છે.

ઘણીવાર જે લોકો તેમની પીઠ પર સૂવાનું પસંદ કરે છે તેઓ તેમના હાથ તેમની છાતી અથવા પેટ પર રાખે છે. આ પોતાનો બચાવ કરવાની ઇચ્છા સૂચવી શકે છે, એટલે કે. ઓછા આત્મવિશ્વાસ અને સંઘર્ષ માટેની તૈયારી વિશે.

જો કોઈ વ્યક્તિ તેના પેટ પર "સ્ટાર પોઝિશનમાં" સૂવાનું પસંદ કરે છે, એટલે કે. તમારા હાથ અને પગને લંબાવવું વિવિધ બાજુઓઅને આમ પલંગ પર મહત્તમ જગ્યા કબજે કરે છે, સંભવત,, તે શક્તિની તરસ, સૂર્યમાં પોતાનું સ્થાન જીતવાની અને જાળવી રાખવાની ઇચ્છા દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે. ઉપરાંત, જે લોકો આ ચોક્કસ સૂવાની સ્થિતિને પસંદ કરે છે તેઓ ઘણીવાર ક્રિયાઓની સુસંગતતા અને વિચારશીલતા, પસંદ કરેલી યોજનાને સખત રીતે અનુસરવાની ટેવ અને સ્વયંસ્ફુરિતતાને બદલે સારી વ્યૂહરચના માટે પસંદગી દ્વારા અલગ પડે છે.

જેઓ તેમના હાથ બાજુઓ તરફ લંબાવીને પેટ પર સૂવાનું પસંદ કરે છે, તેઓ સમયની પાબંદી અને ઉચ્ચ સ્તરજવાબદારી તેઓ બીજાની માંગણી કરે છે, પરંતુ પોતાની જાતની ઓછી માંગણી કરતા નથી.

અસુરક્ષિત લોકો ઘણીવાર ગર્ભની સ્થિતિને પસંદ કરે છે: તેઓ તેમના ઘૂંટણને તેમની રામરામ તરફ ખેંચીને, વળાંક લે છે. આ એક મજબૂત રક્ષણાત્મક સ્થિતિ છે જે કોઈના અથવા કંઈકના ડર વિશે, સારા ડિફેન્ડરને શોધવાની ઇચ્છા અથવા કોઈની ક્ષમતાઓ વિશે શંકા વિશે વાત કરી શકે છે. વધુમાં, આ વિકલ્પ ઘણીવાર એવા લોકો દ્વારા પસંદ કરવામાં આવે છે જેઓ શંકાસ્પદ છે અને અન્યના મંતવ્યો પર આધારિત છે. જો કે, આપણે ભૂલી ન જવું જોઈએ બાહ્ય પરિબળો: જો વ્યક્તિ ઊંઘમાં ઠંડો હોય અને થોડો ગરમ થવા માંગતો હોય તો ગર્ભની સ્થિતિ આપોઆપ ધારણ કરી શકે છે.

બાજુ પરનો પોઝ - વિસ્તૃત અને વળાંકવાળા બંને પગ સાથે - વિશ્લેષણાત્મક મન ધરાવતા આત્મવિશ્વાસ ધરાવતા લોકોને અલગ પાડે છે. જે વ્યક્તિ તેમની બાજુ પર સૂવાનું પસંદ કરે છે તે સામાન્ય રીતે વિશ્વસનીય અને શાંત રહેવા માટે સક્ષમ હોય છે આત્યંતિક પરિસ્થિતિઓ. તંગ પરિસ્થિતિમાં તેના માટે જીવન સરળ છે. આવા લોકો મુશ્કેલ સંજોગો, બ્રેક-અપ અને બરતરફી મુશ્કેલ અનુભવે છે, પરંતુ હજુ પણ વધુ "સ્ક્વિઝ્ડ" ઊંઘની સ્થિતિ પસંદ કરતા લોકો કરતા વધુ સરળ છે. છેવટે, તેઓ અનુકૂલન કરવામાં સક્ષમ છે વિવિધ પરિસ્થિતિઓઅને વિરોધાભાસી લોકો સાથે પણ હળીમળી જવું સરળ છે.

હાથની સ્થિતિ પર ખાસ ધ્યાન આપવું જોઈએ. જો કોઈ વ્યક્તિ સ્વપ્નમાં તેની મુઠ્ઠીઓ પકડે છે અને તેને તેની છાતી અથવા ચહેરાની નજીક રાખે છે, તો આ આંતરિક આક્રમકતા, મજબૂત સૂચવે છે. નકારાત્મક લાગણીઓજેઓ બહાર નીકળવાનો માર્ગ શોધી શકતા નથી, અથવા તેઓએ અનુભવેલા તણાવના ખરાબ પરિણામો વિશે. જો કોઈ વ્યક્તિને સ્વપ્નમાં તેના હાથથી કંઈક પકડવાની જરૂર હોય, તો સંભવતઃ તે અન્ય લોકો પર આધારિત છે અને એકલતા સહન કરી શકતો નથી. આવા લોકોને મિત્રો અને પ્રિયજનોની જરૂર હોય છે અને નજીકના લોકોમાં "ઓગળી" શકે છે. માથા ઉપર વિસ્તરેલા હાથ નિષ્ક્રિયતા દર્શાવે છે, જ્યારે તમારી હથેળીઓને તમારા માથા નીચે રાખવાની આદત દર્શાવે છે કે તમારી બૌદ્ધિક ક્ષમતાઓઅને અન્ય લોકો તરફથી પ્રશંસા દ્વારા આત્મસન્માન મજબૂત કરો.

કારણે વારંવાર તણાવઅને ઘણા નકારાત્મક પરિબળોજેનાથી જીવન ભરેલું છે આધુનિક માણસ, મ્યોકાર્ડિયલ ઇન્ફાર્ક્શન નોંધપાત્ર રીતે જુવાન બન્યું. પરંતુ તેના વિકાસનું એક મહત્વનું કારણ બેઠાડુ જીવનશૈલી છે. નબળું પોષણ, દુરુપયોગ ખરાબ ટેવો, એથરોસ્ક્લેરોસિસનું વલણ અને હાઈ બ્લડ પ્રેશર, ડાયાબિટીસ અને સ્થૂળતા.

સૂચનાઓ

મોટેભાગે, મ્યોકાર્ડિયલ ઇન્ફાર્ક્શન ગંભીર લક્ષણો દ્વારા પ્રગટ થાય છે જેને અવગણી શકાય નહીં. અને જ્યારે તેઓ દેખાય ત્યારે સમયસર મદદ હૃદયના સ્નાયુમાં ઉલટાવી શકાય તેવા ફેરફારોને અટકાવી શકે છે, અને કેટલીકવાર જીવન પણ બચાવી શકે છે, કારણ કે આ રોગ એકદમ ઉદાસી છે.

સૌથી વધુમ્યોકાર્ડિયલ ઇન્ફાર્ક્શન સ્ટર્નમમાં અથવા તેની પાછળ ગંભીર, તીક્ષ્ણ પીડા સાથે છે. ઘણી વાર પીડા પ્રસરે છે ડાબો હાથ, ખભા બ્લેડ, ગરદન અને જડબા. મૃત્યુના ભયને લીધે, બ્લડ પ્રેશરમાં ટૂંકા ગાળાનો વધારો દેખાય છે, જે ખૂબ જ ઝડપથી ઘટી જાય છે, જે હૃદયની લયમાં વિક્ષેપ, ઠંડા હાથપગ અને ઠંડા ચીકણા પરસેવો સાથે છે.

કેટલીકવાર મુખ્ય મ્યોકાર્ડિયલ ઇન્ફાર્ક્શન નિસ્તેજ, ઉબકા, ઉલટી અને ચક્કર સાથે જોડાય છે. ક્ષતિગ્રસ્ત પેશીઓની બળતરાને કારણે, શરૂઆતના બીજા અને ત્રીજા દિવસે, તાપમાન 38 ° સે સુધી વધે છે.

મ્યોકાર્ડિયલ પીડાની પ્રકૃતિ અચાનક છે, ગૂંગળામણની લાગણી સાથે. આ પીડાદાયક સ્થિતિ આરામ દરમિયાન અથવા દવાઓ લીધા પછી દૂર થતી નથી. તદુપરાંત, પીડા વધુ મજબૂત બને છે, ચળવળને અવરોધે છે અને પીડાને સંપૂર્ણપણે રાહત આપતું નથી. મ્યોકાર્ડિયલ ઇન્ફાર્ક્શનના લાક્ષણિક લક્ષણો ઉપરાંત, (એપિગેસ્ટ્રિક પ્રદેશ) અથવા (મ્યોકાર્ડિયલ ઇન્ફાર્ક્શનના અસ્થમાના સ્વરૂપમાં) પીડા હોઈ શકે છે.

હૃદયના અન્ય રોગોથી વિપરીત, જેમ કે કોરોનરી આર્ટરી ડિસીઝ, જે શારીરિક અથવા માનસિક થાક પછી પોતાને પ્રગટ કરી શકે છે, મ્યોકાર્ડિયલ ઇન્ફાર્ક્શન સંપૂર્ણ સ્વાસ્થ્યની પૃષ્ઠભૂમિ સામે ચેતવણી આપ્યા વિના થઈ શકે છે, સુખાકારી, ઊંઘ અને આરામ દરમિયાન. જો કે, તે ઘણીવાર હૃદયમાં અથવા સ્ટર્નમની પાછળ વારંવાર ટૂંકા ગાળાના પીડા દ્વારા થાય છે.

દુર્લભ કિસ્સાઓમાં, મ્યોકાર્ડિયલ ઇન્ફાર્ક્શન નાના લક્ષણો સાથે પોતાને મેનીફેસ્ટ કરે છે. અને આ કિસ્સામાં તે "માં" સ્થાનાંતરિત થાય છે. જો કે, આ પરિસ્થિતિ સર્જાય છે ખરાબ પૂર્વસૂચન, કારણ કે હૃદયના સ્નાયુને કોઈપણ નુકસાન ડાઘની રચના તરફ દોરી જાય છે અને તે મુજબ, હૃદયના વધુ વિક્ષેપ તરફ દોરી જાય છે.

વિષય પર વિડિઓ

ઉપયોગી સલાહ

સચોટ નિદાન ફક્ત ઇલેક્ટ્રોકાર્ડિયોગ્રામના આધારે કરી શકાય છે, તેથી જો તમને હૃદયમાં કોઈ દુખાવો હોય, તો ડૉક્ટરની સલાહ લેવાની ભલામણ કરવામાં આવે છે. કદાચ આ મ્યોકાર્ડિયલ ઇન્ફાર્ક્શનને રોકવામાં મદદ કરશે, અને જો તે થાય છે, તો રોગના કોર્સને દૂર કરશે અને હૃદયના સ્નાયુની પુનઃપ્રાપ્તિ પ્રક્રિયાને ઝડપી બનાવશે.

- ખંજવાળના જીવાતથી થતો રોગ. ખૂબ જ ચેપી. જો તમારી ત્વચા પર ખંજવાળના જીવાતનો લાર્વા સ્થાયી થયો હોય, તો તમને બે અઠવાડિયા પછી જ ચેપના પ્રથમ સંકેતો અનુભવાશે. કેવી રીતે ઓળખવું ખંજવાળ? કયા સંકેતો તમને કહેશે કે ચેપ થયો છે?

મનોવિજ્ઞાનને સમજવાની શરૂઆત થઈ XIX ના અંતમાંસદીઓ સમજૂતી માનસિક જીવનમાણસ બની ગયો છે મુખ્ય કાર્ય મનોવૈજ્ઞાનિક સંશોધન આ વિભાગવિજ્ઞાન આ વિકાસની દરખાસ્ત જર્મન ફિલસૂફ ડિલ્થેએ કરી હતી; તેમણે દલીલ કરી હતી કે આપણે પ્રકૃતિને સમજાવી શકીએ છીએ, પરંતુ આપણે માનસિક જીવનને સમજવું જોઈએ.

માણસને કેવી રીતે સમજવું

સ્ત્રીઓ કરતાં ખૂબ જ અલગ. આ સમજી શકાય તેવું છે. જન્મથી જ છોકરા-છોકરીઓનો ઉછેર અલગ-અલગ કાર્યક્રમો પ્રમાણે થાય છે. છોકરીઓ ભાવિ પત્નીઓ અને માતાઓ, વાલીઓ છે હર્થ અને ઘર. છોકરાઓ ભાવિ પુરુષો છે, પરિવારના બ્રેડવિનર. તેથી, જ્યારે છોકરીઓ ઢીંગલીઓ સાથે રમે છે અને તેમના માટે કપડાં સીવે છે, ત્યારે છોકરાઓ પિતાને કાર રિપેર કરવામાં, ફૂટબોલ રમવા અથવા માછીમારી કરવામાં મદદ કરે છે.

થોડા સમય પછી, વિરોધી લિંગ એકબીજા પ્રત્યે આકર્ષિત થવાનું શરૂ કરે છે, અને તે તારણ આપે છે કે તેણીને માછીમારી અને ફૂટબોલ પસંદ નથી, અને તે ખરીદીને નફરત કરે છે. પરિણામે, વધુ અને વધુ વખત છોકરીઓ પ્રશ્ન પૂછે છે: વ્યક્તિને કેવી રીતે સમજવું? મનોવિજ્ઞાન ઘણી સલાહ આપી શકે છે, પરંતુ છોકરીઓએ તેનો યોગ્ય ઉપયોગ કરવો પડશે.

ઘણી સુંદરીઓ વ્યક્તિનું સ્થાન લેવાનો પ્રયાસ કરે છે, તેના જેવું વિચારવાનો પ્રયાસ કરે છે. અમે તરત જ કહી શકીએ: આ સાચું નથી. એક છોકરી ક્યારેય પુરુષની જેમ વિચારી શકતી નથી કારણ કે તે એક છોકરી છે. અને તે અસંભવિત છે કે કોઈ વ્યક્તિ તેની બાજુમાં બાલિશ ટેવો સાથે એક સુંદર આત્મા સાથી જોઈને ખુશ થશે.

પ્રથમ તારીખે પુરુષોનો અભ્યાસ

તેથી, પુરૂષ સારનો અભ્યાસ પ્રથમ તારીખે પહેલેથી જ શરૂ થઈ શકે છે. કમનસીબે, તેઓ બિલકુલ સંકેતો લેતા નથી. અને જો તમે વાતચીત દરમિયાન તમારા હોઠ ચાટશો, તો તે વાતચીત ચાલુ રાખવાની આશા રાખશે. જો વાતચીત દરમિયાન તે તેની હથેળીથી હાથ લંબાવે છે, તો તેનો અર્થ તેની સહાનુભૂતિ અને વાતચીત કરવાની ઇચ્છા છે. ઠીક છે, જો વાતચીત દરમિયાન કોઈ વ્યક્તિ તેના પગ વટાવે છે અને તેના હાથ તેના ખિસ્સામાં હોય છે, તો તેનો અર્થ એ છે કે તે વધુ વાતચીત કરવાના મૂડમાં નથી. મોટી સંખ્યામાં પ્રશંસાએ તમને ચેતવણી આપવી જોઈએ, મોટે ભાગે, તે તમને ગંભીરતાથી લેતો નથી. તમે તેની આંખોમાં વ્યક્તિનો ઇરાદો પણ વાંચી શકો છો. ઉદાહરણ તરીકે, જો કોઈ યુવાન તમારી આંખોમાં ધ્યાનપૂર્વક જુએ છે અથવા ઘણીવાર તેની ભમર ઉંચી કરે છે, તો તેનો અર્થ એ થશે કે તે તમને પસંદ કરે છે. ઠીક છે, સતત ભવાં ચડાવતો માણસ એટલે તમારી વ્યક્તિમાં રસ ઓછો થયો. જો કોઈ વ્યક્તિ તેની આંખો સંકુચિત કરે છે અને તમારી તરફ સ્મિત કરે છે, તો તે કદાચ માત્ર ફ્લર્ટ કરી રહ્યો છે. આ દેખાવ તમને આગળ વધ્યા વિના ચાલુ રાખવા માટે આમંત્રણ આપે છે.

પુરુષોને વાત કરવી કેમ પસંદ નથી?

જો તે સફળ થયું, અને છોકરી વ્યક્તિના ઇરાદાને સમજવામાં સફળ થઈ, તો અન્ય સમસ્યાઓ દેખાય છે. ઉદાહરણ તરીકે, ઘણી સ્ત્રીઓ ફરિયાદ કરે છે કે પુરુષો તેમને કહેતા નથી કે તેમનો દિવસ કેવો હતો અને તેમના પ્રિયજનોને તેના વિશે પૂછતા નથી. સ્ત્રીઓ જ્યારે વિચારે છે કે પુરૂષોને કોઈ પરવા નથી ત્યારે તેઓ ભૂલ કરે છે. તેઓ ફક્ત સમસ્યા વિશે સંક્ષિપ્ત માહિતી પ્રાપ્ત કરવા અને ઉકેલ શોધવા માટે ટેવાયેલા છે. તમારા સાથીદારની બેગનો રંગ કેવો છે અથવા તેની હીલ્સ કેટલા સેન્ટિમીટર ઉંચી છે તે સાંભળવામાં કોઈ માણસને રસ હોવાની શક્યતા નથી. આવા વિષયો માટે, મિત્રના મફત કાન શોધવાનું વધુ સારું છે.

મતભેદનું બીજું કારણ સ્ત્રીના સંકેતોની ગેરસમજ છે. હા, પુરુષોએ બધું સીધું કહેવું જરૂરી છે. તેઓ સંકેતો સમજી શકતા નથી!

જો તમે સમજી શકતા નથી કે માણસે શા માટે માછીમારી કરવી જોઈએ અથવા મિત્રો સાથે બારમાં જવું જોઈએ, તો પછી વિચારો કે શું તમે કામ પર બેસી શકો અને તમારા બોસની નવી હેરસ્ટાઇલ અથવા તમારા સહકાર્યકરો સાથે હેરકટની ચર્ચા ન કરી શકો? પુરુષો અન્ય વિષયો વિશે વાત કરે છે, અને તેઓને આ વાર્તાલાપની એટલી જ જરૂર છે જેટલી તમે કરો છો. તેથી, ઉન્માદ અને ઈર્ષ્યાના દ્રશ્યો ફેંકવાની જરૂર નથી, કારણ કે તે પછી વ્યક્તિ હોવા છતાં છોડી દેશે અને વારંવાર આવું કરશે. માછલી પકડતા પહેલા તેને સારા નસીબની ઇચ્છા કરવી અને તેને ગરમ કપડાં આપવાનું વધુ સારું છે જેથી તે રાત્રે સ્થિર ન થાય. તે તમારા વિશ્વાસથી ખુશ થશે. આ દરમિયાન આ સાંજનો સારો ઉપયોગ કરો. સ્પા પર જાઓ, કોઈ મિત્રની મુલાકાત લો અથવા કોઈ પુસ્તક વાંચો.

ઘરમાં આરામ બનાવવા માટે મહિલાઓના ખભા પર મોટી જવાબદારી આવે છે, સારા સંબંધો, પ્રેમ, શાંત જીવન. કમનસીબે, દરેક જણ આનો સામનો કરી શકશે નહીં, પરંતુ તમારે યાદ રાખવું જોઈએ કે પ્રાચીન સમયથી તે સ્ત્રી હતી જેને હર્થની રક્ષક માનવામાં આવતી હતી.

પોતાને કેવી રીતે સમજવું

મનોવિજ્ઞાન લાંબા સમયથી આ પ્રશ્ન પૂછે છે. ઘણા મનોવૈજ્ઞાનિકોએ આ વિષય પર વૈજ્ઞાનિક ગ્રંથો લખ્યા છે. પરંતુ જો વ્યક્તિ પોતે તે ઇચ્છતી ન હોય તો કોઈ પણ કાર્ય અથવા સલાહ મદદ કરશે નહીં. તેથી, જો તમે તમારી જાતને સમજવાનું નક્કી કરો છો, તો તમારે નાની શરૂઆત કરવાની જરૂર છે. દરરોજ તમારા માટે 5 મિનિટ લેવાનો પ્રયાસ કરો. છેવટે, આ તદ્દન થોડી છે. સૂતા પહેલા ધ્યાન કરવું કદાચ શ્રેષ્ઠ છે. દરરોજ તમારી જાતને પ્રશ્નો પૂછો: હું શા માટે જન્મ્યો હતો, હું શું પ્રેમ કરું છું, હું શું સપનું જોઉં છું, હું પાછળ શું છોડીશ? આ પ્રશ્નો તમને તમારા સારને સમજવામાં મદદ કરશે, અને તમે તમારા જ્ઞાન તરફ એક પગલું ભરશો.

આગળનું પગલું એ છે કે તમે જે કરો છો તે તમને ગમે છે કે નહીં. જો તમે તમારી નોકરીથી ખુશ નથી, તો તમારે તેને બદલવાની જરૂર છે. તમારે 10 નોકરીઓ બદલવી પડી શકે છે, પરંતુ અંતે તમને તે મળશે જે તમને અનુકૂળ છે! કામ આનંદ લાવવો જોઈએ, નકારાત્મક લાગણીઓનો સમૂહ નહીં!

ભૂલ કરવી ડરામણી નથી - તેમાંથી તારણો ન દોરવા તે ડરામણી છે!

ભૂલો કરવામાં ડરશો નહીં. ઘણા લોકો, ખોટું પગલું ભર્યા પછી, "પોતાને એક ખૂણામાં આલિંગન આપે છે" અને પોતાને બંધ કરી દે છે. તેઓ માને છે કે શાંતિથી બેસવું વધુ સારું છે, અને પછી કોઈ ભૂલો થશે નહીં. ખાય છે પ્રખ્યાત અભિવ્યક્તિ: જો તમારે ટીકા ટાળવી હોય, તો કશું બોલો, કંઈ ન કરો અને કંઈ ન બનો. આ શબ્દસમૂહ પરથી તમે સમજી શકો છો કે તમારે લડવાની જરૂર છે. બધા રસ્તાઓમાંથી પસાર થવું અને તમારી ભૂલોમાંથી શીખવું જરૂરી છે!

મનોવિજ્ઞાનની ઘણી પદ્ધતિઓ આપણને પોતાને જાણવાનું શીખવે છે. આમાંથી એક તમારા જીવનમાં કંઈક નવું કરવાનો પ્રયાસ છે. તમે ક્યારેય નથી જાણતા કે બિલિયર્ડ કેવી રીતે રમવું? શીખો!

અને યાદ રાખો, થોડા લોકો હજી પણ આમાં વિશ્વાસ કરે છે, જો કે વૈજ્ઞાનિકોએ લાંબા સમયથી આ નિવેદનની સાચીતા સાબિત કરી છે. તમારા જીવનના પુસ્તકના લેખક બનો. દરરોજ તમારા સપનાઓ અને જીવન પ્રત્યેની તમારી દ્રષ્ટિનું વર્ણન કરો, અને મારા પર વિશ્વાસ કરો, જ્યારે પુસ્તક વાસ્તવિકતા બનશે ત્યારે તમે તમારી જાતને ધ્યાનમાં નહીં લેશો.

લોકો સાથે વાતચીત: તેમના હેતુઓને કેવી રીતે સમજવું

મનોવિજ્ઞાન અભ્યાસ કરે છે તે બીજો પ્રશ્ન એ છે કે હાવભાવ અને ચહેરાના હાવભાવ દ્વારા વ્યક્તિને કેવી રીતે સમજવું. ચહેરાના હાવભાવ ચળવળ છે ચહેરાના સ્નાયુઓ, જેની મદદથી તમે વ્યક્તિનો મૂડ નક્કી કરી શકો છો.

ક્રોધ ચુસ્તપણે ચોંટી ગયેલા દાંત અને હોઠ, કપાળ પર કરચલીઓ અને નીચી નજર દ્વારા પ્રગટ થાય છે.

ડરને નાકના પુલ તરફ ખેંચવામાં આવેલી ભમર દ્વારા ઓળખી શકાય છે.

જ્યારે કોઈ વ્યક્તિ અણગમો અનુભવે છે, નાકમાં કરચલી આવે છે, નીચલા હોઠઅને નીચી ભમર.

ઉદાસી દરમિયાન, હોઠના ખૂણા નીચે પડી જાય છે, વ્યક્તિ ફ્લોર પરથી તેની આંખો ઉંચી કરતી નથી, અને વિદ્યાર્થીઓ ખૂબ જ ધીરે ધીરે આગળ વધે છે, નાકના પુલ પર ભમર એકસાથે દોરવામાં આવે છે.

આનંદ સ્મિત દ્વારા પ્રગટ થાય છે અને જો કોઈ વ્યક્તિ સ્મિત કરતી વખતે સ્ક્વિન્ટ કરતી નથી, તો તેનો અર્થ એ કે તે નકલી છે.

વાતચીત કરતી વખતે શરીરની સ્થિતિ: શું ધ્યાન આપવું?

મનોવિજ્ઞાનને સમજવાથી તમે તેના માથાની સ્થિતિને જોઈને વ્યક્તિના ઇરાદાને સમજવા માટે પરવાનગી આપે છે. આમ, ઊંચું માથું અન્ય લોકો માટે આત્મવિશ્વાસ અને નિખાલસતાની વાત કરે છે. અને જો તે બાજુ તરફ નમેલું હોય, તો તેનો અર્થ એ કે વ્યક્તિ સમાધાન કરવા તૈયાર છે. નીચે લટકાવેલું માથું નબળા અને નબળા ઇચ્છાવાળા વ્યક્તિને દર્શાવે છે.

હાથ ઘણું કહી શકે છે

માથા સિવાય મહાન મૂલ્યહાથમાં પણ આપવામાં આવે છે. છેવટે, તેમની હિલચાલ વ્યવહારીક રીતે આપણા અર્ધજાગ્રત દ્વારા નિયંત્રિત થતી નથી. તેથી, હાથ ઉપરની હથેળીઓ એક સારી નિશાની છે. વ્યક્તિ તમારી સાથે વાતચીત કરવા માંગે છે. જો કોઈ વ્યક્તિ તેની પીઠ પાછળ હાથ રાખીને ચાલે છે, તો આ શરમાળ અને ડરપોકની નિશાની છે. ખિસ્સામાં હાથ નાખનાર માણસ પોતાની અસલામતી છુપાવવાનો પ્રયાસ કરી રહ્યો છે. હાથ ઘસવું એટલે સંતોષ અને હાજરી હકારાત્મક લાગણીઓ. સારું, જો વાતચીત દરમિયાન કોઈ વ્યક્તિ તેના ચહેરાને તેના હાથથી સ્પર્શ કરે છે, તો તે તમારાથી સત્ય છુપાવવાનો પ્રયાસ કરી રહ્યો છે. બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો, તે ફક્ત જૂઠું બોલે છે.

મનોવિજ્ઞાનને સમજવું એ એક વિશાળ વિજ્ઞાન છે જે માણસ સાથે વ્યવહાર કરે છે. તેની મદદથી, લોકો પોતાને જાણી શકે છે, તેમના વાર્તાલાપકારો અને પ્રિયજનોને સમજી શકે છે. મનોવિજ્ઞાનને સમજવાથી કોઈને પણ કામ પર અને ઘરે, સાથીદારો અને પરિવાર વચ્ચે પોતાની ખુશીઓ બનાવવા માટે પોતાની અંદરની શક્તિ શોધવામાં મદદ મળશે. ભૂલો કરવામાં ડરશો નહીં! કોઈ નથી રહેવાથી ડરશો!

આ પ્રકારનું મનોવિજ્ઞાન છેઅમને આપવામાં આવેલ જોડાણનું વર્ણન અને વિશ્લેષણમૂળ અને હંમેશા જીવન સ્વરૂપે.

વી. દિલીપેઈ

19મી સદીના ઉત્તરાર્ધમાં, ની સમસ્યા માનસિક(માનસ - આત્મા) બે વિશ્વ વચ્ચે મધ્યસ્થી તરીકે વાસ્તવિકતા; જીવંત અને કૃત્રિમ (સાંસ્કૃતિક). તે જ સમયે, માનસિક (આધ્યાત્મિક) ઘટનાઓનો પ્રવાહ - સભાનતા, લાગણીઓ, ઇચ્છા, વગેરે - માનવ સંબંધો અને માનવસર્જિત વસ્તુઓમાં સામાજિક વિશ્વ વિશેના વિચારોને મનોસાંસ્કૃતિક સંકુલ તરીકે શરૂ કરે છે.

વસ્તુઓ (કૃત્રિમ ગોળા)

ચિહ્નો (પ્રતિનિધિઓ)

સમાજના જીવનમાં "માનસિક" ની ભૂમિકા વિશેના પ્રશ્નો તરફ ધ્યાન દોરવામાં આવે છે: વ્યક્તિલક્ષી સ્વતંત્રતા, માનવ જીવનમાં પસંદગી અને ઇચ્છાનો અર્થ, સાઇન કોમ્યુનિકેશન, મૂલ્ય જ્ઞાન, વગેરે. હવે સંસ્કૃતિ અને સર્જનાત્મકતાના ક્ષેત્ર તરીકે આધ્યાત્મિક જીવન સામાજિક-ઐતિહાસિક વાસ્તવિકતા (વાસ્તવિકતા) તરીકે કામ કરે છે. નવો ખ્યાલ - "જીવન" - એક વિશ્વ તરીકે દેખાય છે જેમાં જીવન એકમોના આધ્યાત્મિક આંતર જોડાણની સંપૂર્ણતા - જે વ્યક્તિઓ સમુદાયોમાં અસ્તિત્વમાં રહે છે - કાર્ય કરે છે.

"નિયો-કાન્ટિયનિઝમની બાલસ્ના શાળામાં, બહુવચનવાદની સમસ્યાનો વિકાસ મૂલ્યો-"અક્ષીય બહુવચનવાદ". તેના બે પાસાં છે. પ્રથમ, નિવેદન કે કોઈપણ મૂલ્યની વિભાવનાઓ, સિસ્ટમો સિદ્ધાંતની સમાન છેઅદ્વૈતવાદ જ્ઞાનમાં કોઈ સ્થાન નથી. બીજું, આ ખ્યાલની અંદરના કોઈપણ મૂલ્યો અગ્રણી અને સિદ્ધાંત સાથે સંબંધિત નથીજ્ઞાનમાં કોઈ સ્થાન નથી. અક્ષીય બહુવચનવાદથી અનુસરતો નિયમ એ છે કે "દરેક વ્યક્તિ એકસાથે સાચા છે, પરંતુ વ્યક્તિગત રીતે કોઈ સાચુ નથી." બધા સૌથી જરૂરી અને ઉત્કૃષ્ટ મૂલ્યો એકબીજા સાથે વિરોધાભાસી છે. વધુમાં, જે લોકો સમાન વસ્તુ ઇચ્છે છે તેઓ હંમેશા પરસ્પર વિશિષ્ટ દલીલો કરે છે. તેથી, અન્યને એક અથવા બીજા સ્તરે કચડી નાખ્યા વિના માત્ર એક મૂલ્યની સેવા કરવી અશક્ય છે. તે જ સમયે, નિર્ણયની યોગ્યતા તર્કસંગત રીતે સાબિત થઈ શકતી નથી, અને સંઘર્ષ એ એક સત્યની જીત છે જો તમે ચારે બાજુ સાચા છો, તો તમારા વિરોધી બધા ખોટા છે. તેથી, કોઈ પણ દિશાઓ અથવા વલણોને પ્રાધાન્ય આપી શકતું નથી, પરંતુ વ્યક્તિએ ફક્ત સારગ્રાહીવાદ દર્શાવવો જોઈએ.

આ કિસ્સામાં, આધ્યાત્મિક પરિબળો તરીકે ગણવામાં આવે છે જીવન આપનારસમગ્ર સામાજિક સાંસ્કૃતિક પ્રક્રિયાની તાકાત. આત્માના જીવનમાં તમામ લોકો (ઐતિહાસિક માણસો) ની સંડોવણી અને તેમની ઓળખ ભાવના વિશેના વિજ્ઞાનની જોગવાઈઓની સામાન્ય માન્યતા નક્કી કરે છે. સામાન્ય ખ્યાલો, તેઓ જે ચુકાદાઓ અને સિદ્ધાંતોનો ઉપયોગ કરે છે તેની સાર્વત્રિકતાને સુનિશ્ચિત કરીને, અનુભવો અને સમજણનું પરિણામ છે. આધ્યાત્મિક વિજ્ઞાન વચ્ચે મનોવિજ્ઞાન,માનસિક વાસ્તવિકતા સાથે સીધો વ્યવહાર કરવો, માણસ (સમુદાય) ના અદ્યતન અભ્યાસ માટેનો આધાર અને ધોરણ અને તેના વિશેના તમામ જ્ઞાનનો પાયો બની જાય છે.

તે જ સમયે, ડિલ્થે મનોવિજ્ઞાનને સ્પષ્ટીકરણ અને વર્ણનાત્મક (સમજણ) માં વિભાજિત કરે છે.

સમજૂતીત્મક મનોવિજ્ઞાન. 19મી સદીના ઉત્તરાર્ધમાં, પ્રાયોગિક મનોવિજ્ઞાન અને શરીરવિજ્ઞાનની સિદ્ધિઓએ આધ્યાત્મિક પ્રક્રિયાઓના અભ્યાસને કાર્યાત્મક નિર્ભરતાના નક્કર આધાર પર મૂકવાની સંભાવના ખોલી. માનસિક ઘટનાશારીરિક માંથી, એટલે કે, ચકાસી શકાય તેવી જથ્થાત્મક લાક્ષણિકતાઓ. ઉદ્દેશ્ય પદ્ધતિઓ અને નિયંત્રિત પ્રયોગોના પ્રભાવ હેઠળ, મનોવિજ્ઞાન એક સ્વતંત્ર વૈજ્ઞાનિક શિસ્તનો દરજ્જો પ્રાપ્ત કરે છે. આ તકનીક તે સમયે ઉચ્ચ નર્વસ પ્રવૃત્તિના વધુ વિકસિત શરીરવિજ્ઞાનમાંથી ઉધાર લેવામાં આવી હતી તે હકીકતને કારણે, મનોવિજ્ઞાનના વૈચારિક અને સમજૂતીત્મક ઉપકરણની રચનાએ શારીરિક રંગ લીધો હતો. તેના પર આધારિત છે ફિઝિયોલોજિસ્ટ્સચેસિકલમગજની પ્રક્રિયાઓમાં માનસિકતાને ઘટાડવાની ઇચ્છા તરીકે ઘટાડોવાદ: દરેક મનોવૈજ્ઞાનિક કાર્ય માટે તેઓએ મગજની પ્રક્રિયાઓમાં સીધો શારીરિક આધાર શોધવાનો પ્રયાસ કર્યો. આ સહસંબંધી સંબંધ પત્રવ્યવહારની પ્રકૃતિ ધરાવે છે જ્યારે પ્રક્રિયાના એક સમૂહમાં ફેરફાર સાથે બીજામાં ફેરફાર થાય છે અને ઊલટું 1.

માનવ માનસના ક્ષેત્રના પ્રયોગોએ નર્વસ સિસ્ટમમાં થતી પ્રક્રિયાઓ પર માનસિક પ્રવૃત્તિની અવલંબનને ખાતરીપૂર્વક જાહેર કરી છે અને માનવ શરીરસામાન્ય રીતે પ્રયોગશાળાના પ્રયોગો (જી. ફિકનર) એ શારીરિક ઉત્તેજનાની ક્રિયાપ્રતિક્રિયા તરીકે માનસિક વાસ્તવિકતાની પ્રકૃતિની શોધ કરી અને સંવેદનાત્મક પ્રતિક્રિયાઓ. આ કિસ્સામાં, સંવેદનાત્મક અવયવો સૌ પ્રથમ પોતાને (આઇ. મુલર) - તેમની નિરંતર ઊર્જા અને સ્થિતિને સમજે છે. માનસિક જીવન - સંવેદના - તરીકે દેખાય છે શારીરિકપ્રક્રિયાઓ જે માપી શકાય છે (ઉત્તેજના - પ્રતિભાવ)

1 પ્રાકૃતિક વિજ્ઞાનમાં, આવા જોડાણો વિષયની બહારની ઘટનાઓના સરળ અવલોકન દ્વારા પ્રગટ થાય છે, તેની ચકાસણી (ચકાસણી) ધારીને. બાદમાં એવા માધ્યમોનો ઉપયોગ કરીને મેળવેલા ડેટાની ઉદ્દેશ્ય (પ્રાયોગિક) પુષ્ટિનો સમાવેશ થાય છે જે વ્યક્તિની ધારણાના ભ્રમને સુધારવા માટે પરવાનગી આપે છે. મનોવિજ્ઞાનમાં, ફિઝિયોલોજિકલ રિડક્શનિઝમની લાઇનનો વિકાસ થયો હતો વર્તનવાદ(ગેસ્ટાલ્ટ મનોવિજ્ઞાનનો વિકલ્પ), જેણે અમેરિકન મનોવિજ્ઞાનનો ચહેરો નક્કી કર્યો (સમાજશાસ્ત્રનું મનોવિજ્ઞાન). તેમનો વિશ્વાસ સૂત્ર દ્વારા વ્યક્ત થાય છે "ઉત્તેજના-પ્રતિભાવ"જે મુજબ મનોવિજ્ઞાનનો વિષય નિશ્ચિત ઉત્તેજનાના સમૂહની પ્રતિક્રિયાઓના અવલોકનક્ષમ સમૂહ તરીકે વર્તન છે. આ અભિગમ વાસ્તવિક મનોવૈજ્ઞાનિક ખ્યાલો (ચેતના, લાગણીઓ, ઇચ્છા, વગેરે) કોઈપણ વૈજ્ઞાનિક સામગ્રીથી વંચિત જાહેર કરે છે. આપેલ ઉત્તેજના (પરિસ્થિતિ) જોતાં, અમે અગાઉથી કહી શકીએ છીએ કે પ્રતિક્રિયા (વર્તન) શું હશે અને ઊલટું. (આના વિશે જુઓ: E. Thorndike, John B. Watson. Behaviorism. - M. 1998).

પ્રાયોગિક પદ્ધતિઓ. જીવન, કાર્ય, વગેરેના અલ્ગોરિધમ દ્વારા નિર્ધારિત સમસ્યાઓનું નિરાકરણ કરતી વખતે મનોવિજ્ઞાનીને વ્યક્તિની માનસિક પ્રવૃત્તિના માપેલા પરિમાણોમાં રસ હોય છે. આવી સમજશક્તિ કેન્દ્રની શારીરિક પ્રવૃત્તિના આધારે પર્યાવરણમાં માનસિક કાર્યો સાથે સજીવના અનુકૂલન માટે ફાળો આપે છે. નર્વસ સિસ્ટમ. આપેલ સૈદ્ધાંતિક અને લાગુપ્રાયોગિક મનોવિજ્ઞાનની પ્રકૃતિ તેની સુસંગતતા, આકર્ષણ અને માંગ નક્કી કરે છે.

જોકે, Dilthey ધ્યાનમાં સમજૂતીત્મકનિશ્ચયવાદ પર આધારિત પ્રાયોગિક પ્રાકૃતિક વિજ્ઞાન શિસ્ત તરીકે મનોવિજ્ઞાન. તે પ્રાકૃતિક વિજ્ઞાનની પરંપરાઓ ચાલુ રાખે છે: તે માનસિક ઘટના (ઉત્તેજના - પ્રતિભાવ) ના સાધક સંબંધને જાહેર કરવા અને તેમને કાયદા હેઠળ લાવવાનો પ્રયત્ન કરે છે. કારણ સ્થાપિત કરે છે, પરંતુ અનુભવ ચકાસે છે. દિલથી તેઓ માનસિક ઘટના અને વચ્ચેના જોડાણના વિચારને ધ્યાનમાં લે છે નર્વસ પ્રક્રિયાઓગેરવાજબી નિવેદન તરીકે કે આધ્યાત્મિક (માનસિક) ઘટના માત્ર શારીરિક પ્રક્રિયાઓની આડ અસરો છે (4, 7). તેમાં તે છુપાયેલ ભૌતિકવાદ જુએ છે. તેના માટે બાદમાં (જેમ કે આદર્શવાદ) વિજ્ઞાન માટે વિઘટન કરનાર પરિબળ તરીકે કામ કરે છે.

વર્ણનાત્મક (સમજણ) મનોવિજ્ઞાન. વર્ણનાત્મક મનોવિજ્ઞાન એ એક વિદ્યાશાખા છે જે વ્યક્તિ દ્વારા અનુભવાયેલી (અને અનુમાનિત નથી) માનસિક સ્થિતિઓનો અભ્યાસ કરે છે: તે એવા જોડાણોનું વર્ણન અને વિશ્લેષણ કરે છે જે આપણને શરૂઆતમાં અને હંમેશા જીવનના સ્વરૂપમાં આપવામાં આવે છે, માનસિક અવસ્થાઓમાં ઓગળી જાય છે - ચેતનાના કાર્યો અને કરશે (4, 17; 18). આ અવસ્થાઓનો અનુભવ (અનુભૂતિ) દ્વારા, આપણે તેમની સંપૂર્ણ સમજ અને સમજણ પ્રાપ્ત કરી શકીએ છીએ.

વૈચારિક રીતે, ડિલ્થેના મતે, "આત્માના વિજ્ઞાન" (ઇતિહાસ, સમાજ) નો આધાર મૂળ આપેલ તરીકે માનસિક જીવનના જોડાણો છે (4, 8): duસીવણ જીવન- કેટલાક સંયુક્ત*! (4, 89) - લાગણીઓનું જોડાણ છે, ઇચ્છા,

1 આ અભિગમ માનસિકતાના શારીરિકકરણ સામે નિર્દેશિત કરવામાં આવ્યો હતો: "નીચે" - શારીરિક આધાર પર માનસિકતાની સમજૂતી શોધવાને બદલે, "ઉપરથી" - અખંડિતતા અને સ્વતંત્રતાની સ્થિતિથી વિરોધી ઘટાડાની ચળવળ કરવામાં આવશે. માનસિક જીવનની.

આના આધારે, ગેસ્ટાલ્ટ મનોવિજ્ઞાનની વિભાવના જર્મન ભાષાની મનોવિજ્ઞાનની શાળામાં રચાય છે, જે 20-30 ના દાયકામાં ધારણા અને વિચારસરણીના પ્રાયોગિક અને સૈદ્ધાંતિક અભ્યાસના આધારે સમજવાનો વિચાર વિકસાવે છે. તેના પ્રતિનિધિઓ (W. Koeler, M. Wertheimer, K. Koffka, Chr. von Ehrenfedson, વગેરે) એ સ્થિતિમાંથી આગળ વધે છે કે જેમાં માનસિક પ્રક્રિયાઓસંરચિત આખા મહત્વની ભૂમિકા ભજવે છે - gestalts(સંરચના, રૂપરેખાંકન), એટલે કે, ભાગો (જૂથના વ્યક્તિગત સભ્યો) ની ક્રિયાપ્રતિક્રિયાના પરિણામે સંપૂર્ણ. પરિણામે અખંડિતતાઘટનાની સંબંધિત સ્વતંત્રતા તરીકે દેખાય છે. ગેસ્ટાલ્ટ મનોવિજ્ઞાનની મુખ્ય થીસીસ એ છે કે માનસિક ઘટનાઓ અગાઉ સ્વતંત્ર રીતે અસ્તિત્વમાં રહેલા તત્વોના ગુણધર્મોને સંશ્લેષણ કરીને બનાવવામાં આવતી નથી. શરૂઆતથી જ, ઘટના સંગઠિત-સંગઠિત અખંડિતતા (સંગીતમાં તારનો ગુણધર્મ) - એક ગેસ્ટાલ્ટનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. તેની મદદથી, ગેસ્ટાલ્ટ મનોવિજ્ઞાન માળખાના ચોક્કસ ક્રમ સાથે એક ચળવળ તરીકે માનસના કાર્યને સમજાવે છે: અખંડિતતાએ માત્ર અભ્યાસ હેઠળની વસ્તુને એકીકૃત કરવી જોઈએ નહીં, પરંતુ તેના વિભાજનની એક પેટર્ન પણ સેટ કરવી જોઈએ, જે સમગ્રને સાચવીને, પૂરી પાડે છે. તેના વિશ્લેષણની શક્યતા (“ક્ષેત્ર”, “ગ્રાહ”, “અંતર્દૃષ્ટિ”, “અંતર્દૃષ્ટિ” ના ખ્યાલોનો ઉપયોગ કરીને).

સ્વતંત્રતા, હેતુઓ, વિચારો, અવલંબન (4, 12). આ માનસિક (અનુભવી) સંકુલ પ્રાથમિક છે અને તેના સભ્યોમાં તફાવત એ પછીની બાબત છે. જીવનના સ્વરૂપમાં આત્માના જોડાણો શરૂઆતમાં આપવામાં આવે છે, અને તે પૂર્વધારણાઓ, તારણો અને દાર્શનિક રચનાઓ દ્વારા પ્રાપ્ત થતા નથી. આ જોડાણો સમજશક્તિની પ્રક્રિયાના સબસર્ફેસ સ્તરની રચના કરે છે: તેમનો સીધો અનુભવ "આધ્યાત્મિક, ઐતિહાસિક અને સામાજિક વ્યવસ્થાના તથ્યોની કોઈપણ સમજણને નીચે આપે છે" (4, 17). જોડાણોની સમજણ આંતરિક દ્રષ્ટિ (આત્મનિરીક્ષણ), આપણી અંદરનો અનુભવ (અને સંવેદનાત્મક બળતરા નહીં) દ્વારા થાય છે - સાહજિક સમજ (4, 19). માનસિક વિચાર (વિશ્લેષણ) માનસિક જીવન (લાગણીઓ, આદેશો અને વિચારો) ની રચનાને વિભાજિત કરે છે અને અલગ પાડે છે, જે આપણને સંબંધોમાં જીવંત, ઐતિહાસિક જોડાણ તરીકે આપવામાં આવે છે (4, 67). "આપણી ધારણાને દૃશ્યમાન અને આપણી વિચારસરણી દ્વારા સ્થાપિત દરેક જોડાણ આપણા પોતાના આંતરિક જીવનશક્તિને અનુસરે છે" (4, 73). હેતુપૂર્ણતા, જે માનસિક જીવન પર પ્રભુત્વ ધરાવે છે, તે તેના જોડાણની સહજ મિલકત છે ઘટકો(4, 93). અનુભૂતિમાં અનુભવાય છે જીવન સંબંધોજીવનના મૂલ્યોની રચના કરે છે (4, 94).

માનસિક જીવનને સમજવાની અને સમજવાની પ્રક્રિયામાં માત્ર બૌદ્ધિક પ્રવૃત્તિ જ નહીં, પણ આપણા આધ્યાત્મિક જીવનની સમગ્રતાનો પણ સમાવેશ થાય છે. તેમાં સામાજિક જીવનભાવનાના જીવન તરીકે પ્રગટ થાય છે અને માત્ર વ્યક્તિઓના વધારાના-આધ્યાત્મિક જીવનમાં પ્રક્ષેપિત થાય છે - ઐતિહાસિક પ્રક્રિયાના વિષયો. વ્યક્તિત્વ એ વિશ્વની છબી છે, તેથી વ્યક્તિગત આત્માના નિયમો સામાજિક જીવનના નિયમોનું સ્વરૂપ લે છે. આમ, સમાજની રચના માનસિકતા દ્વારા નક્કી થાય છેવ્યક્તિની રચના,અને બીજી રીતે નહીં. તે આના પરથી અનુસરે છે કે વ્યક્તિ માટેનલમાનસિક (આધ્યાત્મિક) જીવન, જે સમુદાયોમાં ચાલુ રહે છે, તે તરીકે કાર્ય કરે છે એકમસામાજિક (ઐતિહાસિક) વાસ્તવિકતાના પરિમાણો. બધી સામાજિક પ્રક્રિયાઓ "માનવ જીવન" માંથી વહે છે, તેથી માનસિક અસાધારણ ઘટના "બહારથી" આપવામાં આવતી નથી, અને આપણે તેમને સીધા જ સમજી શકતા નથી. તેઓ "અંદરથી" વહે છે - આપણે જાતે અનુભવીએ છીએ અને માનસિક સ્થિતિ (અસ્તિત્વીય અંતર્જ્ઞાન) ને સમજીએ છીએ. આ ઘટનાઓ સામાજિક જીવનનો આધાર છે.

અનુભવ અને સમજણ તરફ વળવું એટલે વ્યક્તિ દ્વારા આંતરિક સ્વ-ગહન અને વ્યક્તિલક્ષી દ્રષ્ટિ તરફ વળવું સામાજિક વિશ્વ: તે છે પ્રવાહમાનસિક અનુભવો. ઇતિહાસના વિષય તરીકે વ્યક્તિનું માનસિક જીવન (વૃત્તિ, ઇચ્છાઓ, રુચિઓ, લાગણીઓ, ઇચ્છા, વગેરે) ભરપૂર શારીરિક ક્રિયાઓ દ્વારા કુદરતી (આર્થિક) વિશ્વમાં પરિવર્તન લાવે છે. હેતુઓ, અર્થો અને ધ્યેયો^.આમ માનસિક જીવનતેના આંતરિક જોડાણોમાં માનસિક ઘટના તરીકે દેખાય છે, જે રચના કરે છે વસ્તુઆધ્યાત્મિક વિજ્ઞાન (ઐતિહાસિક). માનવીય (માનસિક) સ્થિતિઓની વ્યક્તિત્વ, અણધારીતા અને અતાર્કિકતા એક અલગ (બિન-પરંપરાગત) પદ્ધતિ અને તકનીકની જરૂરિયાત નક્કી કરે છે જે આપણને ઐતિહાસિક જીવન જોડાણોનું સામાન્ય રીતે માન્ય જ્ઞાન મેળવવાની મંજૂરી આપે છે.

1 Dilthey ની "સમજણ મનોવિજ્ઞાન" ની આ સ્થિતિ વેબરના "સમજણ સમાજશાસ્ત્ર" નું લીટમોટિફ બનશે.

Dilthey વર્ણનાત્મક (સમજણ) મનોવિજ્ઞાનની વિભાવના વિકસાવે છે, જે ઇન્ડક્ટિવ-કાલ્પનિક (કુદરતી વિજ્ઞાન) અને અનુમાનાત્મક-અમૂર્ત (મેટાફિઝિક્સ) પદ્ધતિઓ વચ્ચે "ત્રીજી રીત" માટે એક પ્રકારની શોધ હતી. તેમણે "અન્ય" (વ્યક્તિ, સમાજ, સંસ્કૃતિ) ના અર્થપૂર્ણ અર્થોના "નિરાશા" પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કર્યું. આને કારણે, "સમજણ" મનોવિજ્ઞાન એક વૈચારિક (આદર્શીકરણ) વિજ્ઞાન તરીકે કાર્ય કરે છે, વ્યક્તિ (કોંક્રિટ) ના અર્થને સ્થાપિત કરે છે, ઐતિહાસિક વાસ્તવિકતામાં વિશેષ 1 .

માનસના વાહક તરીકે માનવ સ્વભાવનો અભ્યાસ જ્ઞાનથી શરૂ થવો જોઈએ અસ્તિત્વ-અસાધારણફાઉન્ડેશનો કે જેમાં નિમજ્જનની જરૂર હોય છે, જ્યાં સુધી કેટલીક "વસ્તુઓ" ધ્યાનમાં ન આવે ત્યાં સુધી પ્રત્યક્ષ અનુભવની અનુભૂતિ થાય છે (આ પછી, વિચારોને તે સ્તરે પરિપૂર્ણ કરવા માટે વધારાના કાર્યની જરૂર છે કે જેના પર તેઓ પરીક્ષણ કરી શકાય પ્રાયોગિક રીતે. જો કે, મનોવૈજ્ઞાનિક ઘટનાની સીધી પ્રાયોગિક ચકાસણી (કુદરતી વૈજ્ઞાનિક અર્થમાં) અમલમાં મૂકવી મુશ્કેલ છે. તેથી, મનોવિજ્ઞાનમાં સંશોધન ટાળી શકાતું નથી વ્યક્તિલક્ષી રીતેstiસંશોધક તેથી, આપણે તેની સાથે યુદ્ધ બંધ કરવું જોઈએ: વ્યક્તિત્વની અનન્ય શક્યતાઓ બનાવવાના સ્વરૂપમાં એક વિશિષ્ટ સંશોધન સાધન બનવું જોઈએ. નિષ્ણાતતારણો સંશોધક લાયકાત ધરાવતા વૈજ્ઞાનિકો દ્વારા રજૂ કરાયેલા અન્ય સંશોધકો (નિષ્ણાતો) દ્વારા વિચારણા માટે તેમના ચુકાદાઓ (દૂર કરવા) સબમિટ કરે છે 2,

લોકોની માનસિક રચનાઓ સમાન હોવાને કારણે, ઓળખના આધારે, સહાનુભૂતિ, વ્યક્તિગત અને સામૂહિક જીવન જોડાણોના સહ-અનુભવ દ્વારા લોકોના આંતરિક વિશ્વને સમજવાની શક્યતા ખુલે છે. સમસ્યાનું નિરાકરણ સામાન્ય માન્યતાઅનુભવોના વ્યક્તિલક્ષી સ્વભાવ સાથે, તે ક્રિયાપ્રતિક્રિયા (એકીકરણ), ભાષાકીય સંચાર (સંચાર), સમજણના ઐતિહાસિક અને તાર્કિક પાસાઓ કે જે માનસિક સમજશક્તિની મર્યાદાઓથી આગળ વધે છે તેના મુદ્દાઓ પ્રત્યે અપીલ તરફ દોરી જાય છે.

લેખકને સમજવાનો અર્થ એ છે કે બીજી (એલિયન) ચેતના અને તેના વિશ્વને સમજવું, જેના કાર્યોમાં ઐતિહાસિક ઘટનાઓ ઓગળી જાય છે. ઐતિહાસિક પ્રક્રિયા સાથે વ્યક્તિ (અલગ વ્યક્તિત્વ) ના માનસિક જીવનની સામ્યતાનો અર્થ એ છે કે આ પ્રક્રિયા ચોક્કસ પાસામાં એકરુપ હશે. જીવનચરિત્ર"અન્ય" (જે ઐતિહાસિક ઘટનાનો અભ્યાસ કરવામાં આવી રહ્યો છે) ના આંતરિક અનુભવના વ્યક્તિત્વ અને મૌલિકતાના રાજ્યોના વારંવારના અનુભવ દ્વારા, અમે તેમની સંપૂર્ણ સમજણ અને સમજણ પ્રાપ્ત કરી શકીએ છીએ (3, 22). તે જ સમયે, સીમાઓની અનિશ્ચિતતા પુસ્તક અને લેખિત અર્થઘટનની શાશ્વત સુસંગતતામાં ફાળો આપે છે.

આમ, સમજૂતી (પ્રકૃતિનું વિજ્ઞાન) થી સમજણ (આત્માનું વિજ્ઞાન) તરફના ભારમાં પરિવર્તને સામાજિક જીવનની સમજશક્તિની પદ્ધતિઓના વિકાસ અને સંવર્ધનમાં ફાળો આપ્યો: ટેક્સ્ટની ટીકા (સામગ્રી વિશ્લેષણ), આત્મકથા.

"તે નોમોથેટિક વિજ્ઞાનના સંબંધમાં વૈકલ્પિક ભૂમિકાનો દાવો કરે છે, સામાન્ય કાયદાઓ શોધી રહ્યા છે જે ઔપચારિકકરણને મંજૂરી આપે છે અને, સામાન્યીકરણ પદ્ધતિઓની મદદથી, વ્યક્તિને સામાન્ય પેટર્ન હેઠળ લાવે છે.

5 સાર્વત્રિક રીતે માન્ય - સાચા અર્થ - મેળવવાનો આ તર્ક એમ. વેબરના "આદર્શ પ્રકાર" ના શિક્ષણમાં વિકસાવવામાં આવશે.

fii (બાયોગ્રાફિકલ), ટેસ્ટિંગ (સર્વે). પરિણામે, પ્રાયોગિક, આંકડાકીય, ઐતિહાસિક અને તુલનાત્મક પદ્ધતિઓનું સામાન્યીકરણ વ્યક્તિના સંશોધન દ્વારા સામાન્યના પરોક્ષ જ્ઞાનની સંભવિતતા દ્વારા પૂરક છે.

ઇતિહાસનું મનોવિજ્ઞાન

વ્યક્તિગત આત્માના નિયમો સ્વીકારવાસામાજિક જીવનની પેટર્ન બનાવે છેન તો.

વી. ડિલ્થે

ડીલ્થે "જીવન" અને "ઇતિહાસ" ની વિભાવનાઓ વચ્ચેના જોડાણનો વિચાર વિકસાવે છે,

જે એ હકીકત પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે કે સાર્વત્રિક હેગેલિયન કારણનું સ્થાન ઐતિહાસિક જીવન સંબંધ અને તેમાં અતાર્કિક શક્તિ પર આવે છે. જીવનની આકાંક્ષાઓ, વ્યક્તિત્વ અને જુસ્સો ધરાવતા લોકોની ઐતિહાસિક પ્રવૃત્તિ માટેની પ્રેરણાઓ, ઐતિહાસિક પ્રક્રિયાને નક્કર સ્વરૂપ આપે છે. તેથી, સામાજિક જીવન અને તેનો વિકાસ ગૌણ છે અને તે માનસિક પરિબળો (બિન-આર્થિક) પરથી ઉતરી આવ્યો છે. એ હકીકતને કારણે કે લોકોની માનસિક રચનાઓ સમાન છે, સામ્યતા દ્વારા "અન્ય" (એલિયન) ની આધ્યાત્મિક દુનિયાને ઓળખવા અને તેનું પુનર્નિર્માણ કરવાની તક ખુલે છે. આમ, જીવન માત્ર દાર્શનિક વિચારણાના વિશિષ્ટ વિશેષાધિકાર તરીકે બંધ થઈ ગયું છે. તરફ પાળી છે માનવતાવાદી"સામાજિક" ના જ્ઞાનમાં અને "આધ્યાત્મિક વિજ્ઞાન" (ઐતિહાસિક) - માનવ અભ્યાસ (સામાજિક અભ્યાસ) માટે અગ્રતા અપીલમાં (સકારાત્મક વિરોધી) વલણ. તેમની વિશિષ્ટતા એ હકીકતમાં રહેલી છે કે આ વિજ્ઞાનોને કુદરતી વૈજ્ઞાનિક પ્રક્રિયાઓની જરૂર નથી, કારણ કે અનુભવ અને સમજની સતત ક્રિયાપ્રતિક્રિયા માત્ર માનવતાવાદી વૈજ્ઞાનિક પદ્ધતિઓ દ્વારા જ "ડિસિફર" કરી શકાય છે (3, 13).

ઐતિહાસિક વિજ્ઞાનમાં, વિશ્વ ઇતિહાસકારના પોતાના અનુભવો અને સમજણની સંપૂર્ણતાના આધારે બનાવવામાં આવ્યું છે, જે સંસ્કૃતિની અર્થપૂર્ણ રચનાઓમાં ઉદ્દેશ્યકૃત (ઓબ્જેક્ટિફાઇડ) છે: દસ્તાવેજો, કાર્યો, રેકોર્ડ કરેલી ક્રિયાઓ, જીવનના ઘટસ્ફોટ, સાંસ્કૃતિક સ્મારકો વગેરે. તેમનામાં, જીવનનું સિમેન્ટીક કોડિંગ થાય છે. તે જ સમયે, અનુભવો રચાય છે માનસિકસામાજિક જીવનની સામગ્રી. તે સાંસ્કૃતિક-ઐતિહાસિક પ્રક્રિયામાં નિશ્ચિત છે, અને આ સામગ્રીને સમજવા માટે સંશોધકની ભૂતકાળની ઘટનાઓ (કોઈ અન્ય વ્યક્તિની આંતરિક દુનિયા) માં વ્યક્તિગત "આદત પાડવી" ("સહાનુભૂતિ") જરૂરી છે, જે તેમને ફરીથી "જીવંત" બનાવે છે, વાસ્તવિક (તાત્કાલિક).

ઈતિહાસકારે માત્ર ઐતિહાસિક ઘટનાના સાચા ચિત્રનું પુનઃઉત્પાદન જ કરવું જોઈએ નહીં, પરંતુ તેનો નવેસરથી "અનુભવ" કરવો જોઈએ, "અર્થઘટન" કરવું જોઈએ અને તેને જીવંત તરીકે પુનઃઉત્પાદિત કરવું જોઈએ: એટલું જ નહીં કે લોકોના જીવનની ભૌતિક પરિસ્થિતિઓમાં શું થઈ રહ્યું છે (ઉત્પાદન, રોજિંદા જીવન, વગેરે. ), પણ લોકોની ઐતિહાસિક પ્રવૃત્તિઓની પ્રેરણાઓ, જીવન આકાંક્ષાઓ. તેથી, અર્થની સમજણ - સંશોધકના આત્મા અને અંતર્જ્ઞાન દ્વારા ઐતિહાસિક ઘટનાઓની વ્યક્તિલક્ષી (મનોવૈજ્ઞાનિક) બાજુ માટે અલગ (કુદરતી વિજ્ઞાનના સંબંધમાં) અભ્યાસની જરૂર છે.

ઐતિહાસિક જ્ઞાન (આધ્યાત્મિક વિજ્ઞાન) અને કુદરતી વૈજ્ઞાનિક જ્ઞાન (કુદરતી વિજ્ઞાન) વિજાતીય છે. સમાજમાં કોઈ એકલ અને અપરિવર્તનશીલ નથી

વસ્તુઓની શ્રેણી, એટલે કે ઘટનાઓનો કુદરતી ઐતિહાસિક અભ્યાસક્રમ. પરિણામે, ઐતિહાસિક વિકાસના કોઈ સાર્વત્રિક નિયમો નથી. આધ્યાત્મિક સિદ્ધાંતો કે જે આવા કાયદાઓ સ્થાપિત કરે છે, જો કે તેમની પાસે ચોક્કસ મૂલ્ય છે, તેમ છતાં, માનવીય બાબતોને લગતા પ્રશ્નોનું નિરાકરણ કરવામાં સક્ષમ નથી. તર્કસંગતવિચારવું એ વ્યક્તિની લાગણીઓ અને લાગણીઓની કાળજી લેતું નથી, તેના માટે સૌથી મહત્વપૂર્ણ દરેક વસ્તુ વિશે. તે બળજબરીથીઐતિહાસિક તથ્યોને પૂર્વ-કલ્પિત સૈદ્ધાંતિક બાંધકામો (હેગલ, કોપ્ટ, માર્ક્સ, વગેરે) ની તરફેણમાં ગણે છે. તેમના માટે ઇતિહાસનો કોઈ સ્વતંત્ર અર્થ નહોતો: ઐતિહાસિક તથ્યોદાર્શનિક સામાન્યીકરણ માટે માત્ર "કાચા માલ" તરીકે ઉપયોગમાં લેવાતા હતા.

ખાસ કરીને, આધ્યાત્મિક સિદ્ધાંતોના આધારે, યોજનાઓ પૂર્વધારણા સાથે બનાવવામાં આવે છે અંતિમવાદ:સમજૂતીત્મક યોજનાઓ કે જે અંતિમ લક્ષ્યોના અમલીકરણની ધારણા કરે છે, જે આનુવંશિક રીતે "ઇતિહાસના અંત" ના ખ્રિસ્તી એસ્કેટોલોજી સાથે સંબંધિત છે, જ્યારે "પૃથ્વીનું સ્વર્ગ" આખરે શાસન કરશે, અને "પુરુષોમાં સારી ઇચ્છા પ્રવર્તશે." આમાં "ત્રણ તબક્કાઓ" (કોમ્ટે), રચનાઓ (માર્ક્સ) ના સિદ્ધાંતો શામેલ છે, જેમાં પરંપરાગત આધ્યાત્મિક ફિલસૂફીના દાર્શનિક ધારણાઓનું પાત્ર છે, જેની ચકાસણી પર લગભગ કોઈ ધ્યાન આપવામાં આવ્યું નથી. જોકે જીવન જીવવુંતેના પોતાના માર્ગે ગયો અને આ સામાજિક પ્રબોધકો દ્વારા પ્રસ્તાવિત અમૂર્ત વિચારસરણી અને શ્રેણીઓ (યોજનાઓ) ના માળખામાં બંધબેસતો ન હતો.

આ મુખ્ય સૈદ્ધાંતિક કાર્યમાં પરિણમ્યું - તમામ "ઐતિહાસિક જ્ઞાન" ("ઐતિહાસિક કારણ") નું વિવેચનાત્મક વિશ્લેષણ હાથ ધરવા અને માનવ ઇતિહાસનું વિજ્ઞાન (આત્માનું વિજ્ઞાન) બનાવવા માટે સક્ષમ ઐતિહાસિક પદ્ધતિનું નવું અર્થઘટન આપવું. . આ સંદર્ભમાં, ડીલ્થેય "ઐતિહાસિક જ્ઞાનના કાન્ત" તરીકે કાર્ય કરે છે, જેમણે ઐતિહાસિક (માનવતાવાદી) વિજ્ઞાનને કુદરતી વિજ્ઞાન સાથે ધરમૂળથી વિપરીત કર્યું છે. ભાવનાના સમગ્ર ઇતિહાસને આવરી લેવા અને ઐતિહાસિક આધ્યાત્મિક વિશ્વને ફરીથી બનાવવા માટે સક્ષમ એકીકૃત પદ્ધતિ બની છે. મનોવિજ્ઞાન,માનસિક વાસ્તવિકતા સાથે સીધી રીતે સંબંધિત. તે માણસ (સમુદાયો)ના અદ્યતન અભ્યાસ માટેનું ધોરણ અને તેના વિશેના તમામ જ્ઞાનનો પાયો બની જાય છે. આ મનોવૈજ્ઞાનિક ઇતિહાસનો અર્થ છે.

ઇતિહાસના મનોવિજ્ઞાનનો પ્રારંભિક બિંદુ એ સાંસ્કૃતિક-ઐતિહાસિક પ્રક્રિયાની સભાન, ભાવનાત્મક અને સ્વૈચ્છિક પ્રવૃત્તિઓના સંયોજન તરીકે પ્રસ્તુતિ છે, એટલે કે, તેની સામગ્રી મનોવિજ્ઞાન છે (અને તર્ક નથી) 1. આ હકીકતઐતિહાસિક વાસ્તવિકતામાં નિપુણતાના કલાત્મક સ્વરૂપો સાથે મનોવૈજ્ઞાનિક વિચારને જોડે છે. છબીની વૈજ્ઞાનિક રચના તરીકે ઇતિહાસ એ અનુભવ અને કવિતા 2 વચ્ચેનું એક પ્રકારનું સંક્રમણ છે.

1 દિલથી તેઓ તર્કનો વિરોધ કરતા નથી. પરંતુ હકીકત એ છે કે તર્કસંગત પદ્ધતિઓ આધ્યાત્મિક પાસુંઐતિહાસિક વાસ્તવિકતા ઉપલબ્ધ નથી. તેથી, તેનો અભ્યાસ નવા પ્રકારના "આધ્યાત્મિક વિજ્ઞાન" દ્વારા કરવામાં આવે છે, જેમાં તર્ક એ તાર્કિક કામગીરી છે અને સામાન્ય સ્વરૂપોમનોવૈજ્ઞાનિક વિચારસરણી (આંતરિક દ્રષ્ટિ) ના સંબંધમાં વિચારસરણી ગૌણ, વધારાની ભૂમિકા ભજવે છે.

2 જેમ Dilthey નોંધે છે, એ જ વિશ્વ રહસ્ય કવિતા અને વિજ્ઞાનનો સામનો કરે છે (3, 35). કવિ માનવતાનો અરીસો છે, અને તેની ચેતના માનવતા જે અનુભવે છે અને કરે છે તે આગળ લાવે છે (શોપેનહોઅર). કવિ કવિતામાં પોતાનો આત્મા રેડે છે, પરંતુ તે માનવતાના આવશ્યક અસ્તિત્વને પ્રતિબિંબિત કરે છે. તેથી, ઈતિહાસ કરતાં કવિતામાં વધુ યથાર્થ સત્ય છે.

જીવનની ફિલસૂફીના પ્રતિનિધિઓ માને છે કે ઐતિહાસિક વાસ્તવિકતામાં જ છે "વ્યક્તિગત કાયદો""વ્યક્તિઓની મહત્વપૂર્ણ લાગણી" ("તેમના ભાગ્યનું જોડાણ") ની સાહજિક સમજણના આધારે અનુમાનિત. ઐતિહાસિક ઘટનાનો અભ્યાસ કરતી વખતે, તેના ઘટક ભાગોના સમગ્ર સંકુલની કલ્પના કરવી અશક્ય છે. ઐતિહાસિક જ્ઞાન વિવિધ જાગૃતિ દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે મૂલ્યોમાનવામાં આવતી માનસિક તથ્યો. તે મૂલ્ય છે જે આપણા માટે અનિવાર્યથી આવશ્યકને અલગ કરવાનું નિર્ધારિત કરે છે જીવન જોડાણો. ઇતિહાસકાર ઐતિહાસિક જીવનનો અભ્યાસ કરે છે વ્યક્તિત્વજે "પોતે જ વિશ્વની છબી છે" (3, 112). તેણે ઐતિહાસિક ઘટનાની અનુભૂતિ કરવી જોઈએ (આંતરિક ખ્યાલ) અને આ ઘટનામાં ભાગ લેનારાઓના વિચારો, મૂડ અને હેતુઓને સમજવું જોઈએ અને ત્યાંથી તેની તમામ વ્યક્તિત્વ અને મૌલિકતામાં તેનો અનુભવ કરવો જોઈએ. આનાથી વિજ્ઞાન જે આપી શકે છે તે બધું પ્રાપ્ત કરશે. આમ, ઐતિહાસિક ઘટનાઓને અનુભવવા, સમજવા અને અર્થઘટન કરવાનો આધાર વ્યક્તિત્વ અને તેના આત્મામાં થતી પ્રક્રિયાઓ છે. જો કે, અર્થઘટન સંપૂર્ણ હોઈ શકતું નથી. તેથી, "ઐતિહાસિક કાયદાઓ" (સાર્વત્રિક) માટે શોધવું અસમર્થ છે.

સામાન્ય રીતે, નવા મનોવૈજ્ઞાનિક અભિગમની જ્ઞાનાત્મક પ્રવૃત્તિ એ જીવનની દુનિયામાં વ્યક્તિની સંડોવણીને "ડિસાયફર" કરવાની ઇચ્છા હતી, તેના પર ભાર મૂકે છે. વ્યક્તિલક્ષીબાજુ - જીવનની આકાંક્ષાઓ, હેતુઓ, અર્થો. તેના પ્રતિનિધિઓએ તેમના સમયની આધ્યાત્મિક ઊંડાણોમાં પ્રવેશ કર્યો અને સંસ્કૃતિના સંગ્રહ - વિચારો, જ્ઞાન, મૂલ્યો ધરાવતા સંસ્કૃતિ, સામાજિક જીવનના જીવનના આધાર તરીકે તેમનું અર્થઘટન કર્યું. મનોવિજ્ઞાન વિકાસ અને માનવીકરણમાં નિર્ણાયક પરિબળ બની જાય છે સામાજિક વિજ્ઞાન 19મી સદીનો છેલ્લો ત્રીજો ભાગ. સમાજશાસ્ત્રમાં તેમનો પ્રવેશ દિશાની રચના તરફ દોરી ગયો "સમાજશાસ્ત્રીય મનોવિજ્ઞાન"જેનું વ્યાખ્યાયિત લક્ષણ સમાજશાસ્ત્ર અને મનોવિજ્ઞાનના વિષયોનું મિશ્રણ હતું.

સંશોધક રોબિન ડનબરે આચ્છાદનના મુખ્ય ભાગ, નિયોકોર્ટેક્સમાં પ્રવૃત્તિને જોડી છે મગજનો ગોળાર્ધમગજ, સામાજિક પ્રવૃત્તિના સ્તર સાથે.

તેણે વિવિધ પ્રાણીઓમાં સામાજિક જૂથોના કદ અને માવજતમાં સામેલ ભાગીદારોની સંખ્યા (પ્રાણીઓમાં લગ્નનો એક મહત્વપૂર્ણ ભાગ, જેમ કે પ્રાઈમેટ્સમાં માવજત) જોયો.

તે બહાર આવ્યું છે કે નિયોકોર્ટેક્સનું કદ સીધા સામાજિક જૂથના કદ અને વ્યક્તિઓની સંખ્યા સાથે સંબંધિત છે જે એકબીજાને વર કરે છે (માનવ દ્રષ્ટિએ સતત વાતચીત કરે છે).

જ્યારે ડનબરે લોકો પર સંશોધન કરવાનું શરૂ કર્યું, ત્યારે તેણે તે શોધી કાઢ્યું સામાજિક જૂથોલગભગ 150 લોકોની સંખ્યા. એટલે કે, એક વ્યક્તિ પાસે આશરે 150 લોકો છે જેમને તે મદદ માટે પૂછી શકે છે અથવા તેમને કંઈક પ્રદાન કરી શકે છે.

વધુ બંધ જૂથ 12 લોકો છે, પરંતુ 150 સામાજિક જોડાણો વધુ નોંધપાત્ર સંખ્યા છે. આ મહત્તમ જથ્થોઅમે આધારભૂત લોકો સામાજિક જોડાણો. જો તમે આ નંબરથી ઉપરના પરિચિતો ધરાવો છો, તો તમારા કેટલાક ભૂતકાળના જોડાણો દૂર થઈ જાય છે અને તમે તેમની સાથે વાતચીત કરવાનું બંધ કરો છો.

તેને બીજી રીતે મૂકવા માટે, તે આના જેવું લાગે છે:

આ એવા લોકોની સંખ્યા છે જેની સાથે તમે બારમાં ડ્રિંક પીવામાં વાંધો નહીં ઉઠાવશો જો તમે તેમને ત્યાં મળો.

લેખક રિક લૅક્સે ડનબરની થિયરીને પડકારવાનો પ્રયાસ કર્યો, અને તેમ કરવાના તેમના પ્રયાસ વિશે લખ્યું:

ડનબરના સિદ્ધાંતને પડકારવાના પ્રયાસમાં, મેં ખરેખર તેની પુષ્ટિ કરી. જો તમે ડનબારના નંબરને ખોટી સાબિત કરવાનું નક્કી કરો છો અને તમારા પરિચિતોના વર્તુળને વિસ્તૃત કરવાનો પ્રયાસ કરો છો, તો પણ તમે તેમની સાથે ક્રિયાપ્રતિક્રિયા જાળવી શકશો મોટી સંખ્યામાંલોકો, પરંતુ આ મોટી સંખ્યામાંત્યાં માત્ર 200 અથવા તેનાથી ઓછા લોકો છે.

આ પ્રયોગે Lax ને નજીકના જોડાણો જોવાની મંજૂરી આપી:

મારા પ્રયોગ પછી, મને આના માટે માન મળ્યું:

1. બ્રિટિશ માનવશાસ્ત્ર

2. મારા વાસ્તવિક મિત્રોને.

મને સમજાયું કે તેમાંના ઘણા નથી, પરંતુ હવે હું તેમની સાથે વધુ સારી રીતે વર્તે છું અને તેમની વધુ પ્રશંસા કરું છું.

ડનબારનો નંબર ખાસ કરીને માર્કેટર્સ અને સોશિયલ મીડિયા અને બ્રાન્ડિંગ ક્ષેત્રે કામ કરતા લોકો માટે ઉપયોગી છે. જો તમે જાણો છો કે દરેક વ્યક્તિ ફક્ત 150 મિત્રો અને પરિચિતો સાથે સંપર્ક કરી શકે છે, તો અસ્વીકારનો જવાબ આપવાનું સરળ રહેશે.

લોકો તમારી સાથે વાતચીત કરવા અને તમારી બ્રાંડને ટેકો આપવા માંગતા નથી તેના બદલે ગુસ્સે થવા અને અસ્વસ્થ થવાને બદલે, એ હકીકત વિશે વિચારો કે તેમની પાસે ફક્ત 150 સંપર્કો છે અને જો તેઓ તમને પસંદ કરે છે, તો તેઓ જેને તેઓ જાણતા હોય તેને નકારશે. બીજી બાજુ, જો તેઓ સંપર્ક કરે છે, તો તમે વધુ પ્રશંસા કરશો કે તેઓએ તમને પસંદ કર્યા છે.

પણ શું સામાજિક મીડિયા, જ્યાં ઘણાને હજારથી વધુ મિત્રો હોય છે? બીજી બાજુ, તેમાંથી કેટલા લોકો સાથે તમારી કોઈ વાતચીત છે? ચોક્કસ આવા લોકોની સંખ્યા 150 ની નજીક છે. અને જેમ જેમ તમે નવા સંપર્કો કરો છો, જૂના લોકો ભૂલી જાય છે અને ફક્ત તમારા મિત્રો વચ્ચે "અટકી" જાય છે.

ઘણા લોકો સમયાંતરે તેમની સૂચિ "સાફ" કરે છે અને જેની સાથે તેઓ વાતચીત કરશે નહીં તેમને કાઢી નાખે છે, ફક્ત નજીકના લોકોને છોડી દે છે, અને આ સંપૂર્ણ રીતે સાચું નથી. મુદ્દો એ છે કે માત્ર મજબૂત જોડાણો જ મહત્વપૂર્ણ નથી, એટલે કે તમારું તાત્કાલિક વાતાવરણ. મોર્ટન હેન્સેનનું પુસ્તક કોઓપરેશન કેટલું મહત્વનું છે તેનું વર્ણન કરે છે નબળા સંબંધો(ખાસ કરીને, સામાજિક નેટવર્ક્સ દ્વારા બનાવેલા જોડાણો, ઉદાહરણ તરીકે, મિત્રોના મિત્રો, સબ્સ્ક્રાઇબર્સ). હેન્સેન લખે છે કે આવા જોડાણો નવી તકોની ચાવી છે.

અધ્યયન દર્શાવે છે કે માનવ વિકાસ માટે જોડાણોની સંખ્યા એટલી મહત્વપૂર્ણ નથી, પરંતુ તેમની વિવિધતા: જે લોકો તેનું પાલન કરે છે વિવિધ બિંદુઓજુઓ, થી વિવિધ અનુભવોઅને જ્ઞાન. અને આવી વૈવિધ્યસભર ટુકડી સરળતાથી સોશિયલ નેટવર્ક પર મળી શકે છે.

નબળા સંબંધો ઉપયોગી છે કારણ કે તે આપણને અજાણ્યા વિસ્તારોમાં લઈ જાય છે, જ્યારે મજબૂત સંબંધો એવા વિસ્તારોમાં અસ્તિત્વ ધરાવે છે જ્યાં આપણે પહેલાથી જ શોધ કરી છે.

હેનલોનનું રેઝર

મૂર્ખતા દ્વારા સમજાવી શકાય તેવા દુષ્ટતાને ક્યારેય આભારી નથી.

હેનલોનના રેઝરમાં, "મૂર્ખતા" શબ્દને બદલે તમે "અજ્ઞાન" મૂકી શકો છો, એટલે કે નિર્ણય લેતા પહેલા અથવા કોઈપણ પગલાં લેતા પહેલા માહિતીનો અભાવ. અને આ રીતે આ રેઝર કામ કરે છે: જ્યારે તમને લાગે કે કોઈ તમારી સાથે દુર્વ્યવહાર કરી રહ્યું છે અથવા કંઈક “દુઃખથી” કરી રહ્યું છે, ત્યારે પહેલા ઊંડો ખોદવો અને શોધો કે શું તે અજ્ઞાનતાને કારણે છે.

ઉદાહરણ તરીકે, જો તમને કોઈ કર્મચારી તરફથી ઈ-મેલ પ્રાપ્ત થયો હોય જેમાં તે તમારા વિચારનો સખત વિરોધ કરે છે, તો કદાચ તે ફક્ત તેનો સાર સમજી શક્યો ન હતો, અને તેનો ગુસ્સો તમારી સામે નિર્દેશિત ન હતો, પરંતુ ફક્ત એવા વિચાર સામે હતો જે મૂર્ખ લાગતો હતો અથવા તેના માટે જોખમી.

આ ઉપરાંત, તે ઘણીવાર થાય છે કે લોકો તેમની પોતાની પદ્ધતિઓનો ઉપયોગ કરીને વ્યક્તિને મદદ કરવાનો પ્રયાસ કરે છે, પરંતુ તે આને દુષ્ટ કાવતરા અને નુકસાન તરીકે માને છે. લોકો કુદરતી રીતે દુષ્ટ જીવો નથી, તેથી દરેક કથિત નુકસાન મદદ કરવાની ઇચ્છા બની શકે છે જે ફક્ત હાસ્યાસ્પદ અને અજ્ઞાન છે.

હર્ઝબર્ગના પ્રેરણા પરિબળો

પછીનો સિદ્ધાંત તમને સહકાર્યકરો અને સહકર્મીઓ અને કદાચ મિત્રો અને જીવનસાથીઓ સાથે કામ પર વાતચીત કરવામાં મદદ કરી શકે છે. આ સિદ્ધાંત 1959 માં ફ્રેડરિક હર્ઝબર્ગ દ્વારા આગળ મૂકવામાં આવ્યો હતો અને તેનો સાર એ છે કે નોકરીનો સંતોષ અને અસંતોષ અલગ રીતે માપવામાં આવે છે અને તે એક જ રેખાના બે છેડા નથી.

સિદ્ધાંત સૂચવે છે કે નોકરીમાં અસંતોષ "સ્વચ્છતાના પરિબળો" પર આધાર રાખે છે જેમ કે કામ કરવાની પરિસ્થિતિઓ, કદ વેતન, ઉપરી અધિકારીઓ અને સહકર્મીઓ સાથે સંબંધ. જો તેઓ ત્યાં ન હોય, તો અસંતોષ છે.

પરંતુ નોકરીનો સંતોષ ઉપરોક્ત પરિબળોની હાજરીથી ઉત્પન્ન થતો નથી, પરંતુ કારણોના આગલા જૂથમાંથી, "પ્રેરણા": કાર્ય પ્રક્રિયામાંથી આનંદ, માન્યતા અને વૃદ્ધિ માટેની તકો.
અમે આમાંથી શું લઈ શકીએ છીએ તે એ છે કે જો તમે આરામદાયક કામ કરવાની પરિસ્થિતિઓ સાથે ઉચ્ચ પગારવાળી નોકરીમાં કામ કરો છો, તો પણ તમે વાહિયાત જેવું અનુભવી શકો છો જો, ઉદાહરણ તરીકે, તમારી પાસે કોઈ જવાબદારી નથી અને તમે ક્યારેય સફળ થતા નથી.

અને ઊલટું - હકીકત એ છે કે તમે માન્યતા પ્રાપ્ત કરો છો અને સમજો છો કે તમે કંઈક મૂલ્યવાન અને મૂલ્યવાન બનાવી રહ્યા છો તે હકીકતને વળતર આપશે નહીં કે તમને તેના માટે પૈસા ચૂકવવામાં આવે છે, અને તમે વધુ ખરાબ કાર્યકારી પરિસ્થિતિઓની કલ્પના કરી શકતા નથી.

આ સિદ્ધાંત ખાસ કરીને તે લોકો માટે ઉપયોગી છે જેઓ કંપનીમાં કર્મચારીઓ માટે જવાબદાર છે. હવે તમે સમજી શકશો કે શા માટે લોકો, છતાં સારી પરિસ્થિતિઓ, તેઓ હજુ પણ તેમની નોકરી છોડી દે છે.

જેઓ પોતે તેમના કામથી અસંતુષ્ટ છે, આ સિદ્ધાંત અસંતોષનું કારણ શું છે અને તેની સાથે કેવી રીતે વ્યવહાર કરવો તે સમજવામાં મદદ કરશે. અને એક બીજી વસ્તુ: જો તમારા મિત્રો, કુટુંબીજનો અથવા પરિચિતો કામ વિશે ફરિયાદ કરે છે, તો તમે તેમને ક્યારેય કહેશો નહીં: "પરંતુ તેઓ તમને ત્યાં ખૂબ સારી ચૂકવણી કરે છે! તમે ગભરાઈ રહ્યા છો, રહો.” અને આ તેમના ભવિષ્ય માટે ખૂબ જ મહત્વપૂર્ણ હોઈ શકે છે.

અથવા પાત્ર, કામની લાક્ષણિકતાઓ, જીવનશૈલી.

ઘટનામાં કે તમારા માટે બીજાને સમજવું મહત્વપૂર્ણ છે, શું છે સમાન રીતેએટલે કે તમારી જાતને સમજવી, "લોકોને જોવાની" તમારી ક્ષમતા વિકસાવવી અને સુધારવી, તમે લોકોને "સમજવા" ના રહસ્યો વિશે શીખવામાં રસ ધરાવો છો.

જે લોકો અન્યને સારી રીતે સમજે છે તેઓ પોતાની જાતને પ્રથમ અને અગ્રણી સમજે છે, તેમની વૃત્તિ પર વિશ્વાસ કરે છે અને તેમાં ઘણું સામ્ય છે.

અહીં આ ક્ષેત્રના નિષ્ણાતોની કેટલીક ચારિત્ર્ય વિશેષતાઓ, વર્તણૂકની વિશેષતાઓ અને વાતચીતની તકનીકો છે, જેનું જ્ઞાન ઉપયોગી થશે. અને આ ગુણો પોતાનામાં વિકસાવવી એ કોઈપણ વ્યક્તિની શક્તિમાં છે.

પરંતુ પ્રથમ, થોડું આત્મનિરીક્ષણ જે આપણી શક્તિઓના ચિત્રને પૂરક બનાવશે અને નબળાઈઓવી અન્યની સમજ લોકો અને તમારી જાતને, ચોક્કસપણે. તમારા મનમાં નીચેના દસ પ્રશ્નોના જવાબ તમે જેટલું પ્રમાણિકતાથી આપી શકો તેટલા આપો.

1. તમને તમારા ભૂતકાળ વિશે કેવું લાગે છે?
2. તમને જે કહેવામાં આવે છે તે તમે ધ્યાનથી સાંભળો છો?
3. શું તમે વિગતવાર ધ્યાન આપો છો અથવા આકાર આપવાનો પ્રયાસ કરો છો સામાન્ય વિચારકોઈ અથવા કંઈક વિશે?
4. તમે તમારી લાગણીઓ કેવી રીતે વ્યક્ત કરો છો, ખુલ્લેઆમ અથવા અનામતથી?
5. તમે અજાણ્યા પરિસ્થિતિમાં કેવી રીતે વર્તે છો?
6. શું તમે મુશ્કેલીઓથી ડરશો અને તમે તેમની સાથે કેવી રીતે સામનો કરશો?
7. શું તમે જાણો છો કે રોજિંદા જીવનમાં તમને શું ખુશ કરી શકે છે?
8. તમારી યાદશક્તિ શું છે?
9. તમે કેટલી વાર લો છો યોગ્ય નિર્ણયોકામ પર?
10. તમે નિર્ણયો કેવી રીતે લો છો - શું તમે સલાહ પર વિશ્વાસ કરો છો અથવા તમારી જાતને સાંભળો છો?

તમારા વિશે શું જવાબો કહે છે આંતરદૃષ્ટિ, પોતાને અને અન્યને સમજવાની ક્ષમતા:

1. લોકો બીજાને સમજે છે જ્યારે તેઓ તેમના ભૂતકાળને સમજે છે જરૂરી અનુભવ. તેઓ સામાન્ય રીતે ઉપયોગ કરે છે અલગ અલગ રીતેઅને તમારા ધ્યેયને હાંસલ કરવા માટેની તકનીકો. તદુપરાંત, તેઓ લાઇટ બલ્બના શોધક, એડિસનની જેમ નિષ્ફળતા તરફ જુએ છે: "મને લાઇટ બલ્બ બનાવવાની હજાર રીતો મળી." અને મેં હજાર વખત ભૂલ કરી નથી, ભલે તે દરેક વખતે અલગ હોય. આદર્શરીતે, ભૂલોનું પુનરાવર્તન ન કરવું એ જરૂરી છે. જે લોકો બીજાને સમજવામાં સક્ષમ હોય છે તેઓ સારી રીતે યાદ રાખે છે કે જ્યારે તેઓને સમસ્યાઓ હોય ત્યારે તેઓ કેવું અનુભવે છે. ગંભીર સમસ્યાઓ. તેઓ મુશ્કેલીઓ પર ખૂબ જ તીવ્ર પ્રતિક્રિયા આપે છે, તેથી તેઓ ફરીથી ક્યારેય ન થાય તેની ખાતરી કરવા માટે બધું જ કરે છે.
2. તેઓ સૌથી વધુ આપે છે નજીકનું ધ્યાનલોકો જે કહે છે, તેઓ કેવી રીતે કહે છે અને તેઓ કેવા દેખાય છે તે બધું. આનાથી તેમના માટે અન્ય લોકો શું કહે છે તે બરાબર યાદ રાખવું વધુ સરળ બનાવે છે.
3. તેઓ સતત વ્યક્તિની પ્રતિક્રિયાઓ - તેની હિલચાલ, હાવભાવ અને ચહેરાના હાવભાવ - પર દેખરેખ રાખે છે અને તેથી તેઓ જાણે છે કે તેઓ અન્ય લોકો પર કેવી રીતે વર્તે છે અને અન્ય લોકો તેમના પર કેવી રીતે વર્તે છે.
4. તેઓ તેમની બધી લાગણીઓને ખુલ્લેઆમ વ્યક્ત કરવામાં ડરતા નથી - ગુસ્સો અને ડરથી લઈને પ્રેમ સુધી, કારણ કે તેઓ હંમેશા જાણે છે કે તેઓ કોઈપણ પરિસ્થિતિમાં કેવું અનુભવે છે.
5. તેઓ તેમની આસપાસ બનતી દરેક વસ્તુ માટે એટલા સંવેદનશીલ હોય છે કે તેઓ તેમના સ્વાસ્થ્ય અને જીવન માટે સંભવિત જોખમી પરિસ્થિતિઓમાં ભોગ બનવાના જોખમને સરળતાથી ટાળે છે.
6. તેઓ આત્મવિશ્વાસ ધરાવે છે. તેઓ જાણે છે કે તેઓ માત્ર ટકી શકશે નહીં, પણ જીતશે, કારણ કે તેઓ જાણે છે કે પોતાને કેવી રીતે ઘેરી લેવું વિશ્વસનીયલોકો
7. આપવી મહાન ધ્યાનનાની વિગતો પણ, તેઓ એક સાથે મોટા ચિત્રને જુએ છે અને જીવનના નાના આનંદનો આનંદ માણવા સક્ષમ છે.
8. તેમની પાસે છે સારી યાદશક્તિજે તેઓ તેમની આસપાસ શું થઈ રહ્યું છે તેના પર ધ્યાન આપીને અને તેઓ જેની સાથે વ્યવહાર કરે છે તે લોકોનો અભ્યાસ કરીને વિકાસ કરે છે.
9. તેમના વ્યવસાયમાં, તેઓ ખરાબ નિર્ણયો કરતાં વધુ વખત સારા નિર્ણયો લે છે. જો તેઓ જોખમ લે છે, તો તેઓ કાળજીપૂર્વક ગુણદોષનું વજન કરે છે, કારણ કે તેઓ જાણે છે ઘણાતેઓ જે સમસ્યાઓનો સામનો કરે છે તે ઉકેલવા માટે ઘોંઘાટ અને સંભવિત અભિગમો.
10. તેઓ તેમના અંતર્જ્ઞાન અને તેમના પર વિશ્વાસ કરે છે વ્યક્તિગત અનુભવઅને અન્યના પ્રભાવને વશ ન થાઓ. તેમના વ્યાપક દૃષ્ટિકોણ માટે આભાર, તેઓ ભાગ્યે જ મિત્રો અને સાથીઓ તરીકે પસંદ કરે છે જેઓ તેમને દુઃખ અને મુશ્કેલી સિવાય બીજું કશું જ કારણ નથી આપી શકતા.

આ કરવાથી, તમે જોશો કે અન્ય લોકોનો ખરેખર અર્થ શું છે અને તેઓ ખરેખર શું છે તે અંગે તમારી પાસે ઘણી સારી સમજ છે. અને વધુ સક્રિય રીતે તમે તમારા જ્ઞાનને વ્યવહારમાં લાગુ કરશો, વહેલા તમે તફાવત શીખી શકશો શિષ્ટ લોકોજેઓ પહોંચાડવા સક્ષમ છે તેમની પાસેથી વધુ મુશ્કેલીઅને સમસ્યાઓ.

કોઈપણ વ્યવસાય અથવા અંગત સંબંધ શરૂ કરતા પહેલા, તેને રોકવું, એક કે બે મિનિટ માટે થોભાવવું, સામેની વ્યક્તિના ચહેરાના હાવભાવ અને હાવભાવને નજીકથી જોવું, તે શું અને કેવી રીતે કહે છે તે સાંભળવું અને સૌથી અગત્યનું, તે કેવી રીતે બોલે છે તે સમજવું યોગ્ય છે. અમને પસંદ કરે છે. ઉદાહરણ તરીકે, તમે સમજો છો કે તમારે કોઈ વ્યક્તિ સાથે કોઈ લેવાદેવા ન હોવી જોઈએ, કારણ કે તે તમારા માટે સંપૂર્ણપણે બિનસલાહભર્યું છે, પરંતુ તમે હજી પણ તેના માટે જાઓ છો. આ કિસ્સામાં, તમારે ફક્ત યાદ રાખવાની જરૂર છે કે સાથેનો સંબંધ લોકોને આ ગમે છેતેઓ તમને માત્ર ચિંતા જ નહીં, પણ તમારા સ્વાસ્થ્યને પણ ખરાબ કરશે. એકવાર તમે સમજો કે કોઈના કારણે તમારું જીવન શાબ્દિક રીતે જોખમમાં હોઈ શકે છે, તમારા માટે આવી વ્યક્તિને "ના" કહેવું વધુ સરળ બનશે, કારણ કે સ્વાસ્થ્ય અને સુખાકારી, અલબત્ત, પ્રથમ આવે છે. જ્યારે પણ તમે કોઈ નવી વ્યક્તિને મળો ત્યારે તેને રોકવાની, આસપાસ જોવાની અને સાંભળવાની આદત બનાવીને, તમે અન્ય લોકોમાં અવિશ્વસનીય સૂઝ વિકસાવશો. અને જ્યારે તમારે કોઈ વ્યક્તિ વિશે મૂળભૂત નિર્ણય લેવાની જરૂર હોય, ત્યારે તમે યોગ્ય અને સચોટ પસંદગી કરશો.

માટે " વ્યક્તિ દ્વારા જ જુઓ", યોગ્ય રીતે અને સમયસર ડીકોડ કરવું જરૂરી છે બધામાહિતી કે જે તે તેના તમામ વર્તન સાથે અભિવ્યક્ત કરે છે, અને તે બોલે છે તે શબ્દોનો અર્થ જ નહીં. માહિતીના ચાર સ્ત્રોતોના આધારે અન્ય વ્યક્તિની વર્તણૂકને સમજવાનું સરળ છે:

સ્પીચ કોડ ડિસિફરિંગ.

વ્યક્તિનો અવાજ તેના સંકેતોનો એક ભાગ જ આપે છે આંતરિક વિશ્વ; નથી ઓછી કિંમતતે કયા શબ્દો વાપરે છે અને તેનો વાસ્તવમાં અર્થ શું છે તે બંને પાસે છે. લોકો જે કહે છે તેનો ખરેખર અર્થ શું છે? તેઓ કેટલા નિષ્ઠાવાન છે? શું તેઓ શંકાસ્પદ ખુશામત આપે છે, શું તેમની ખુશીઓ, હકીકતમાં, છૂપી બાર્બ્સ છે? શું તેઓ તમારા વિશે ગપસપ ફેલાવે છે? શું તેમને સતત પોતાના વિશે જ વાત કરવાની ટેવ છે? તેમના શું છે શબ્દભંડોળઅને શું તેઓ વ્યાકરણના નિયમોનું પાલન કરે છે? જો તમે "લીટીઓ વચ્ચે" શું છે તે સાંભળો તો તેઓ ખરેખર શું વાત કરે છે?

તમારો અવાજ તમારી સ્થિતિ વિશે ઘણું કહી શકે છે. જ્યારે તમે ફોન પર વાત કરતા હોવ ત્યારે આ ખાસ કરીને સ્પષ્ટ થાય છે. ત્વરિતમાં, તમે રેખાના બીજા છેડે વ્યક્તિનો મૂડ નક્કી કરો છો. વૉઇસ કોડ વૉઇસના સ્વર દ્વારા નક્કી કરવામાં આવે છે. આ કોડના ઘણા ઘટકો તમને પરિચિત છે, પરંતુ તમે તેમના પર પૂરતું ધ્યાન આપ્યું ન હોઈ શકે. આમાં વક્તાનો અવાજ (ઉચ્ચ કે નીચો અવાજ), તેની શ્રેણીનો સમાવેશ થાય છે વિશિષ્ટ લક્ષણો(વ્યક્તિ ગણગણાટ કરે છે, વધુ ને વધુ શાંતિથી બોલે છે, અવાજ વાદી, કઠોર, ગંભીર, કર્કશ, કર્કશ, મધુર, નીચો, સોનોરસ, નીરસ, નિર્જીવ, ઉત્સાહી, ઉત્તેજિત, આક્રમક, ખાંડયુક્ત અથવા એકવિધ છે), તેમજ વોલ્યુમ અવાજ અને વાણીની ગતિ, જે મુખ્યત્વે કોઈ ચોક્કસ વ્યક્તિની ભાષણ તકનીક પર આધારિત છે.

બોડી લેંગ્વેજ કોડને નજીકથી જોવું.

બોડી લેંગ્વેજ કોડ એ વ્યક્તિનું એક પ્રકારનું ટ્રેસિંગ પેપર છે જે દર્શાવે છે કે તે કેવી રીતે ચાલે છે, બેસે છે અને ઉભો છે. કોઈ વ્યક્તિ તેના હાથ અને પગથી કઈ હિલચાલ કરે છે તેના કરતાં બોડી લેંગ્વેજ કોડનું વિશ્લેષણ કરતી વખતે તેનું માથું કેવી રીતે પકડી રાખે છે તે ઓછું મહત્વનું નથી. અવલોકન કરો, ઉદાહરણ તરીકે, વ્યક્તિ જ્યારે બેસે છે ત્યારે કઈ જગ્યા લે છે અથવા તે સામાન્ય રીતે તમારાથી કેટલા અંતરે રહેવાનો પ્રયત્ન કરે છે.

દરેક વ્યક્તિનો ચહેરો કંઈક અભિવ્યક્ત કરે છે, અને તે ચહેરા દ્વારા જ આપણે સમજીએ છીએ કે તેના આત્મામાં શું છે. ચહેરાના હાવભાવ કોડ બતાવે છે કે જ્યારે કોઈ વ્યક્તિ અન્યને સાંભળે છે અથવા પોતે બોલે છે ત્યારે તેનો ચહેરો કેવી રીતે બદલાય છે. તે જ સમયે, આંખોની અભિવ્યક્તિ મોંના ચહેરાના હાવભાવ કરતાં ઓછી મહત્વની નથી. કોઈ વ્યક્તિ તમને કેવી રીતે સાંભળે છે: ખુલ્લા મોંથી અથવા ચોંટેલા દાંત સાથે? કદાચ તે ભવાં ચડાવે છે, આસપાસ જુએ છે, દૂર જુએ છે? તમારા ઇન્ટરલોક્યુટરના ચહેરા પરના અભિવ્યક્તિને કાળજીપૂર્વક જોઈને, તમે ખરેખર શું કહ્યું તે સંપૂર્ણપણે નવી રીતે મૂલ્યાંકન કરી શકો છો. વ્યક્તિના ચહેરાના હાવભાવની દરેક વિગતો તેના વિશે ઘણી રસપ્રદ બાબતો કહી શકે છે.

જે વ્યક્તિ બીજાને સમજવામાં અને પોતાને સમજવામાં સક્ષમ છે તે કેવી રીતે વર્તે છે, ઉપરોક્ત ચાર કોડને લાગુ પડે છે, એટલે કે જેની સાથે તમે વ્યવહાર કરવા માંગો છો, મિત્રો બનાવવા માંગો છો, નજીકના પરિચિતો બનવા માંગો છો, તમારા જીવનનો એક ભાગ બનાવવા માંગો છો, અને જે અન્ય લોકો વચ્ચે વસ્તુઓ, કંઈક શીખવા મળે છે. મને હમણાં જ કહેવા દો કે આ વર્ણન સરેરાશ છે, તેનો અર્થ એ નથી કે તમારે તેની નકલ કરવાની અને તમારા પોતાનાને છોડી દેવાની જરૂર છે. વ્યક્તિગત લાક્ષણિકતાઓ. તમારા વ્યક્તિત્વને સાચવવાનું શ્રેષ્ઠ છે, પરંતુ તમને જે ગમે છે અને તમને અનુકૂળ છે તે તમારા ઉપયોગી ટેવોના સંગ્રહમાં ઉમેરી શકો છો.

સ્પીચ કોડ.સમજણ, અથવા તેમને વિશ્વસનીય પણ કહેવામાં આવે છે, લોકો સ્વેચ્છાએ વાતચીતમાં પ્રવેશ કરે છે અને નમ્રતાપૂર્વક અને માયાળુ બોલે છે. તેઓ બોલતા પહેલા વિચારવાનું વલણ ધરાવે છે, તેમની વાત રાખે છે અને તેઓ શું વાત કરી રહ્યા છે અને તેઓ શું કરી રહ્યા છે તે જાણતા હોય છે. તેઓ ખુશામતમાં કંજૂસાઈ કરતા નથી અને તેમને હૃદયથી આપે છે. સમજણ ધરાવતા લોકો ખરાબ વસ્તુઓ વિશે વાત કરવા અને કોઈપણ પરિસ્થિતિમાં સારી બાજુ શોધવા માટે વલણ ધરાવતા નથી. આ બધા સાથે, તેઓ જ્યાં પણ શક્ય હોય ત્યાં નિષ્ઠાવાન અને પ્રામાણિક છે.

વિશ્વાસપાત્ર લોકો તેમના કાર્યોની જવાબદારી લે છે અને તે મુજબ બોલે છે અને કાર્ય કરે છે. તેઓ લોકોને જેમ છે તેમ સ્વીકારે છે અને કોઈનો ન્યાય કરવાનો પ્રયાસ કરતા નથી. લોકોને સમજવું સ્વેચ્છાએ અન્ય લોકો સાથે માહિતી શેર કરે છે અને હંમેશા ખાતરી કરે છે કે વાતચીત તેના તમામ સહભાગીઓ માટે ઉપયોગી છે. તેમની વાતચીત કરવાની રીત નમ્રતા, સરળતા અને સ્વ-મહત્વના અભાવની વાત કરે છે. તેઓ રમૂજની સારી સમજ ધરાવે છે, પરંતુ અન્યની મજાક ઉડાવતા નથી અથવા એવી વસ્તુઓ કહેવાનો પ્રયાસ કરતા નથી જે અન્ય વ્યક્તિને અપમાનિત કરી શકે. તેઓ વાતચીતના સાર સાથે વાત કરે છે, સીધા અને સ્પષ્ટ રીતે, અસ્પષ્ટતાને ટાળવાનો પ્રયાસ કરે છે. તેઓ ઉત્તમ શ્રોતાઓ છે, વાર્તાલાપ કરનારને પોતાની સાથે અભિવ્યક્ત કરવામાં મદદ કરે છે શ્રેષ્ઠ બાજુ. લોકોને સમજવું સંચારને મહત્ત્વ આપે છે અને લોકો પ્રત્યે નિષ્ઠાપૂર્વક તેમનો પ્રેમ દર્શાવે છે.

વૉઇસ કોડ. લોકોને સમજવાની વાણીની રીત તેમને વિવિધ લાગણીઓ વ્યક્ત કરવાની મંજૂરી આપે છે. જ્યારે તેઓ કોઈ વાતની ચર્ચા કરે છે, ત્યારે તેમનો સ્વર પ્રસંગને અનુરૂપ લાગણીઓ વ્યક્ત કરે છે. જો તેઓ અસ્વસ્થ, ખુશ, ડરેલા અથવા ચિંતિત હોય, તો તે તરત જ તેમના અવાજમાં દેખાશે. જે વિષય પર ચર્ચા કરવામાં આવી રહી છે તેના આધારે તેમના અવાજોની લય અને વોલ્યુમ બદલાય છે. વિશ્વસનીય લોકો તેમના શબ્દો સ્પષ્ટ અને સ્પષ્ટ રીતે ઉચ્ચાર કરે છે અને તેમની પાસે અભિવ્યક્ત અવાજ છે. તમે તેનામાં ખુશખુશાલતા અને આશાવાદ સાંભળી શકો છો, અને તેની વાણીની રીતમાં તમે તે તાકાત અનુભવી શકો છો જે તમારા વાર્તાલાપને ધ્યાનથી સાંભળવા દબાણ કરે છે.

શારીરિક ભાષા કોડ. વિશ્વાસપાત્ર લોકો મુક્તપણે ફરે છે અને પોતાની જાતને એવી રીતે વહન કરે છે કે જેનાથી લોકો બેડોળ અનુભવ્યા વિના વાતચીત કરવાની તેમની ઈચ્છા જોઈ શકે. વાત કરતી વખતે, તેઓ ઘણીવાર ઇન્ટરલોક્યુટર તરફ ઝૂકે છે અને તેને સ્પર્શ કરવામાં ડરતા નથી. તેઓ વ્યક્તિને પ્રોત્સાહિત કરવા અને તેમની રુચિ દર્શાવવા માટે હકાર આપવાનું પસંદ કરે છે. ભરોસાપાત્ર લોકો હંમેશા આરામદાયક મુદ્રા અપનાવે છે, પણ સારી મુદ્રા જાળવે છે, માથું ઊંચું રાખે છે, ખભા પાછળ રાખે છે, અને હંચા નથી. હાથની હિલચાલથી તેઓ જાણે છે કે તેમની રુચિ કેવી રીતે દર્શાવવી અથવા કોઈ ચોક્કસ વિચાર પર ભાર મૂકવો. હાવભાવ કરતી વખતે, તેઓ તેમની હથેળીઓ ઇન્ટરલોક્યુટરને બતાવે છે અને તેમની આંગળીઓને સીધી રાખે છે, તે દર્શાવે છે કે તેમની પાસે છુપાવવા માટે કંઈ નથી. જ્યારે બેસે છે, ત્યારે સમજદાર લોકો તેમના પગને મુક્તપણે ફેલાવે છે અથવા એકને બીજાની ઉપર મૂકે છે, જે તેમની નિખાલસતા પણ દર્શાવે છે. પગ જમીન પર મજબૂત રીતે દબાવવામાં આવે છે અને વાર્તાલાપ કરનાર તરફ જુએ છે.

ચહેરાના હાવભાવ કોડ . વાત કરતી વખતે, સમજદાર લોકો વ્યક્તિને સીધી આંખોમાં જોવામાં અને આસપાસ ન જોવામાં ખુશ છે. તેમના વાર્તાલાપ કરનારને લાગે છે કે તેમના માટે આખી દુનિયામાં તેમના કરતાં વધુ મહત્વનું કોઈ નથી. સામાન્ય રીતે વિશ્વસનીય લોકો શાંત હોય છે અને ખુલ્લી અભિવ્યક્તિસંદેશાવ્યવહાર માટે તેમની તૈયારી દર્શાવતા ચહેરા. તેઓ જીવંત ચહેરાના હાવભાવ ધરાવે છે, તેમના ચહેરા પર સહેજ સ્મિત હોય છે, અને જ્યારે તેઓ વાત કરે છે અને સાંભળે છે ત્યારે નીચેનો ભાગ હળવો રહે છે. જો તેઓ સ્મિત કરે છે, તો તે ફક્ત નિષ્ઠાપૂર્વક છે, કારણ કે જ્યારે તેઓ સ્મિત કરે છે, ત્યારે તેમના હોઠની ટીપ્સ વધે છે, અને તેમની આંખોની આસપાસ કરચલીઓ દેખાય છે, અને તેઓ તેમની આસપાસના લોકોને તેમની મજાથી ચેપ લગાડે છે. ચહેરાના હાવભાવ તેઓ જે શબ્દોમાં વ્યક્ત કરવાના છે તે સાથે મેળ ખાય છે. જો તેઓ અસ્વસ્થ છે, તો તમે તરત જ તે ફક્ત તેમના સ્વરમાં જ નહીં, પણ તેમના ચહેરાના હાવભાવમાં પણ અનુભવશો. જ્યારે ભરોસાપાત્ર લોકો કોઈને પસંદ કરે છે, ત્યારે તેમના વિદ્યાર્થીઓ વિસ્તરે છે અને તેઓ હંમેશા હસવાનું શરૂ કરે છે.

(પુસ્તકની સામગ્રીના આધારે લિલિયન ગ્લાસ "હું તમારું મન વાંચું છું")

5 રેટિંગ 5.00 (1 મત)