Senųjų civilizacijų bibliotekos. Pristatymas Antikos bibliotekos tema

Dar prieš pasirodant pirmosioms įrištoms knygoms, bibliotekos jau egzistavo. Pasaulio miestuose šios žinių šventyklos tarnavo ne tik kaip molio lentelių ir ritinių saugyklos, bet ir buvo kultūros bei švietimo centrai. Žemiau rasite įdomių faktų apie aštuonias didingiausias Senovės pasaulio bibliotekas.

Seniausia žinoma biblioteka pasaulyje buvo įkurta kažkada VII amžiuje prieš Kristų. e. Asirijos valdovo Ašurbanipalo „karališkajai kontempliacijai“. Įsikūręs Nineve (šiuolaikinis Irakas), jame buvo apie 30 000 dantiraščio lentelių, sutvarkytų pagal temas. Dauguma šių lentelių buvo archyviniai dokumentai, religiniai užkeikimai ir moksliniai tekstai, tačiau čia taip pat buvo saugomi keli literatūros kūriniai, įskaitant 4000 metų senumo Gilgamešo epą. Sukūrė knygų mylėtojas Ašurbanipal dauguma savo biblioteką, paimdamas kūrinius iš Babilonijos ir kitų jo užkariautų teritorijų. Šios bibliotekos griuvėsius archeologai aptiko XIX amžiaus viduryje, o didžioji jos kolekcijos dalis šiuo metu saugoma Britų muziejuje Londone. Įdomu pastebėti, kad nors Ašurbanipalas daug dantiraščio lentelių gavo plėšdamas, atrodo, kad jis ypač nerimavo dėl vagysčių. Užrašas ant vieno iš tekstų įspėja, kad jei kas nors nuspręs pavogti plokštes, dievai jį „nuvers“ ir „ištrins jo vardą ir sėklą iš žemės“.

Aleksandrijos biblioteka

Po Aleksandro Makedoniečio mirties 323 m.pr.Kr. e. pradėjo valdyti Egiptą buvęs generolas Ptolemėjas I Soteris, kuris siekė Aleksandrijos mieste sukurti mokymosi centrą. Rezultatas buvo Aleksandrijos biblioteka, kuris ilgainiui tapo intelektualiniu senovės pasaulio papuošalu. Mažai žinoma apie fizinį svetainės išdėstymą, tačiau savo piko metu bibliotekoje galėjo būti daugiau nei 500 000 papiruso ritinių su literatūros kūriniais ir tekstais istorijos, teisės, matematikos ir mokslų klausimais. Biblioteka ir susiję tyrimų institutas pritraukė mokslininkus iš viso Viduržemio jūros. Daugelis jų gyveno jos teritorijoje ir gaudavo vyriausybės stipendijas, kol atliko tyrimus ir kopijuodavo jo turinį. IN skirtingi laikai Strabonas, Euklidas ir Archimedas buvo tarp šios bibliotekos mokslininkų.

Šios puikios bibliotekos pabaiga tradiciškai datuojama 48 m. pr. Kr. Kr., kai tariamai sudegė po to, kai Julijus Cezaris netyčia padegė Aleksandrijos uostą per mūšį prieš Egipto valdovą Ptolemėjų XIII. Tačiau nors gaisras galėjo pakenkti bibliotekai, dauguma istorikų dabar mano, kad ji tam tikra forma gyvavo dar kelis šimtmečius. Kai kurie mokslininkai teigia, kad biblioteka galutinai išnyko 270 m., valdant Romos imperatoriui Aurelijonui, kiti mano, kad tai įvyko dar vėliau IV amžiuje.

Pergamono biblioteka

Trečiajame amžiuje prieš Kristų Attalidų dinastijos narių pastatytoje Pergamono bibliotekoje, esančioje dabartinės Turkijos teritorijoje, kadaise buvo saugoma 200 000 ritinių. Biblioteka buvo įsikūrusi šventyklų komplekse, skirtame Atėnei, graikų išminties deivei, ir, kaip manoma, sudarė keturi kambariai. Pačios knygos buvo saugomos trijuose kambariuose, o ketvirtasis tarnavo kaip konferencijų salė banketams ir mokslines konferencijas. Pasak senovės metraštininko Plinijaus Vyresniojo, Pergamono biblioteka ilgainiui taip išgarsėjo, kad konkuravo su Aleksandrijos biblioteka. Abi bibliotekos siekė surinkti daugiausiai pilnos kolekcijos tekstai, o juose susiformavo konkuruojančios minties ir kritikos mokyklos. Sklando net legenda, kad Egipto Ptolemėjai sustabdė papiruso tiekimą Pergamonui, tikėdamiesi sulėtinti bibliotekos plėtrą. Dėl to miestas vėliau tapo pirmaujančiu pergamentinio popieriaus gamybos centru.

"Papirusų vila"

Nors ji nebuvo pati didžiausia didelė biblioteka senovės, vadinamoji „Papirų vila“ yra vienintelė, kurios kolekcija išliko iki šių dienų. Maždaug 1800 jos ritinių buvo Romos mieste Herkulanijoje, viloje, kurią greičiausiai pastatė Julijaus Cezario uošvis Piso. Kai 79 m. mūsų eros metais netoliese išsiveržė Vezuvijus, biblioteka buvo palaidota po 30 metrų vulkaninės medžiagos, todėl ji buvo išsaugota. Pajuodę ir apanglėję ritiniai iš naujo buvo atrasti XVIII amžiuje, ir šiuolaikiniai tyrinėtojai naudojo visas įmanomas priemones – nuo ​​daugiaspektrinio vaizdo gavimo iki rentgeno spindulių, kad bandytų juos nuskaityti. Didelė katalogo dalis dar turi būti iššifruota, tačiau tyrimai jau parodė, kad bibliotekoje yra keletas epikūriečių filosofo ir poeto Filodėjaus tekstų.

Trajano forumo bibliotekos

Kažkur apie 112 m. e. Imperatorius Trajanas baigė statyti daugiafunkcį pastatų kompleksą Romos centre. Šiame forume buvo aikščių, turgų ir religinių šventyklų, tačiau jame taip pat buvo viena garsiausių Romos imperijos bibliotekų. Biblioteka techniškai turėjo dvi atskiri kambariai: vienas – kūriniams lotynų kalba, antras – kūriniams graikų kalba. Kambariai buvo išsidėstę priešingos pusės portikas, kuriame buvo Trajano kolona – didelis paminklas, pastatytas pagerbti imperatoriaus karines sėkmes. Abu kambariai buvo pagaminti iš betono, marmuro ir granito, juose buvo didelės centrinės skaitymo kameros ir dviejų lygių lentynų nišos, kuriose yra apie 20 000 ritinių. Istorikai nėra tikri, kada Trajano dviguba biblioteka nustojo egzistuoti. Rašytinės nuorodos į jį išliko nuo penktojo mūsų eros amžiaus pabaigos, o tai rodo, kad jis egzistavo mažiausiai 300 metų.

Celsuso biblioteka

Imperijos laikais Romoje buvo daugiau nei dvi dešimtys didelių bibliotekų, tačiau sostinė – ne vienintelė vieta, kur buvo įsikūrę didingi literatūros rinkiniai. Kažkur apie 120 m. e. Romos konsulo Celso sūnus baigė statyti memorialinę biblioteką savo tėvui Efeso mieste (šiuolaikiniame Türkiye). Dekoratyvinis pastato fasadas tebestovi ir šiandien, jame yra marmuriniai laiptai ir kolonos, taip pat keturios statulos, simbolizuojančios išmintį, dorybę, intelektą ir žinias. Interjerą sudarė stačiakampė kamera ir keletas mažų nišų, kuriose buvo knygų spintos. Bibliotekoje buvo apie 12 000 ritinių, bet daugiausia būdingas bruožas be jokios abejonės, pasirodė, kad tai pats Celsas, kuris buvo palaidotas viduje dekoratyviniame sarkofage.

Konstantinopolio imperatoriškoji biblioteka

Imperatoriškoji biblioteka atsirado IV amžiuje, valdant Konstantinui Didžiajam, tačiau ji išliko palyginti nedidelė iki V a., kai jos kolekcija išaugo iki 120 000 ritinių ir kodeksų. Tačiau Imperatoriškosios bibliotekos fondai pradėjo nykti ir per ateinančius kelis šimtmečius ji nunyko dėl nepriežiūros ir dažnų gaisrų. Dauguma gniuždantis smūgis ji nukentėjo po to, kai 1204 m. kryžiuočių armija užėmė Konstantinopolį. Vis dėlto jos raštininkai ir mokslininkai nukopijavo daugybę senovės graikų ir romėnų literatūros kūrinių, darydami pažeistų papiruso ritinių kopijas.

Išminties namai

Irako miestas Bagdadas buvo vienas iš pasaulio švietimo ir kultūros centrų. Galbūt jokia institucija jo raidai nebuvo reikšmingesnė už Išminties namus. Jis buvo sukurtas devintojo mūsų eros amžiaus pradžioje, valdant Abbasidams ir buvo sutelktas aplink didžiulę biblioteką, užpildytą persų, indų ir graikų rankraščiais apie matematiką, astronomiją, mokslą, mediciną ir filosofiją. Knygos pritraukė žymiausius Artimųjų Rytų mokslininkus, kurie plūdo į Išminties namus studijuoti tekstų ir išversti juos į arabų kalbą. Jų gretose buvo matematikas al-Khwarizmi, vienas iš algebros tėvų, taip pat mąstytojas al-Kindi, dažnai vadinamas „arabų filosofu“. Išminties namai kelis šimtus metų išliko intelektualiniu islamo pasaulio centru, tačiau 1258 m. sutiko baisią pabaigą, kai mongolai išplėšė Bagdadą. Pasak legendos, į Tigro upę buvo įmesta tiek knygų, kad jos vandenys aptemdavo rašalu.

Molio tabletė N 11 su Gilgamešo mito fragmentu,kuriame aprašoma potvynio istorija ; (yra Britų muziejaus kolekcijoje.)

Rūmuose buvo nedidelė biblioteka, bet Ašurbanipalo ja nepatenkino. Kaip padorus maniakas, Ašurbanipal bet kokiomis priemonėmis gaudavo daiktus savo kolekcijai. Jis atsiuntėraštininkai į skirtingas šalies dalis, kad padarytų bet kokių pasitaikiusių tekstų kopijas. Be to, Ašurbanipalas užsakė tekstų kopijas iš visų pagrindinių šventyklos archyvų, kurias jie jam atsiuntė į Ninevę. Na, apiplėšimas kolekcininkui yra šventas dalykas!

Karinių kampanijų metu Ashurbanipal derino verslą su malonumu: užfiksavo ištisas dantiraščio bibliotekas ir nutempė jas į savo rūmus. Tikriausiai todėl jis taip mėgo kovoti. Caras savo biblioteką rinko beveik 25 metus.

Jis labai mylėjo savo kolekciją ir atidavė puiki vertė jos užsakymas. Kiekvienas ženklas turėjosavitasknygelė- karaliaus vardas.IR buvo parašytas originalo, iš kurio buvo padaryta kopija, pavadinimas.Ašurbanipalo bibliotekininkai duonos nevalgė veltui. Jie puikiai dirbo kataloguodami, kopijuodami, komentuodami ir tyrinėdami bibliotekos tekstus. Buvo sudaryta daug žodynėlių, bibliografijos ir komentarų.Didžioji knygų dalis buvo vertimai iš šumerų ir babiloniečių tekstų. Juos parašė specialistai vertėjai.Paprastai kiekvienas tekstas buvo saugomas šešiais egzemplioriais ir dažnai keliomis kalbomis.

sinonimų lentelės

Knygos buvo rašomos ant molio ir vaško lentelių, pergamentų ir papirusų.
Karalius pelnytai didžiavosi savo išsilavinimu. Jis ne tik rinko knygas. Jis juos perskaitė.

„Ištyriau, ką man atnešė išmintingas žmogus Adapa, Įvaldžiau visą slaptą rašymo ant planšetinių kompiuterių meną, pradėjau suprasti spėjimus danguje ir žemėje, dalyvavau išmokusių žmonių diskusijose, nuspėjau ateitį kartu su patyrusiais spėjimų iš aukojamų gyvūnų kepenų interpretatoriais. Gebu spręsti sudėtingas, sudėtingas problemas, susijusias su dalyba ir daugyba, nuolat skaitau meistriškai užrašytus ženklus sunki kalba, kaip ir šumerų kalba arba taip sunkiai interpretuojama kaip akadų kalba, yra susipažinęs su priešpilviniais užrašais ant akmens, kurie jau visiškai nesuprantami.

(Žiūrėdamas į šiuos užrašus suprantu, kodėl karalius didžiavosi. Kad savo noru perskaitytum ŠĮ, turi būti labai stiprios valios žmogus!)

Bibliotekoje buvo knygų apie viską: knygassąmokslai, pranašystės, magiški ir religiniai ritualai; Mitai; Medicinos tekstai; Knygos apie gydymą raganavimu; Ženklai sugilgamešo epas ir mitologinis vertimas Enuma elish ; Knygos su maldomis, dainomis, teisiniais dokumentais (pavyzdžiui,Hamurabio įstatymus ), verslo ir administracinius įrašus, laiškus, astronominius ir istoriniai darbai, politiniai įrašai, karalių sąrašai ir poetiniai tekstai. Buvo knygų apie viską pasaulyje, išskyrus matematiką. Tikriausiai visi matematiniai tekstai buvo saugomi atskirai ir nebuvo rasti. Arba jie pavogė, kai buvo apiplėšti rūmai. Arba jie žuvo gaisruose... Na, saulėje yra dėmių. Ašurbanipalis sukūrė biblioteką, kuri apėmė visas žmonijos sukauptas žinias.

Tekstas apie Ištarą

Kartą po Ašurbanipalo jo sostinė atiteko medams ir babiloniečiams. Biblioteka nebuvo apiplėšta. Turbūt ne visi plėšikai mėgo skaityti. Dauguma knygų, parašytų ant vaško lentelių, papiruso ir odos, tiesiog sudegė. Knygos liko ant molinių lentelių, kurios buvo palaidotos po rūmų griuvėsiais, kur jos buvo laikomos. Konservuota25 000 molio lentelių.Sprendžiant iš senovinių katalogų, mus pasiekė ne daugiau kaip 10% visų Ashurbanipal surinktų lėšų. Biblioteka buvo visai nemaža, net pagal mūsų standartus. Ir įVII amžiuje prieš Kristų, jam nebuvo lygių: 250 tūkstančių knygų!!!

Astrologinių Mėnulio ženklų sąrašas ir komentarai

Kovalikas I.V., mokytojas bibliotekininkas

Savivaldybės švietimo įstaigos gimnazija „Mariinskaya“, Taganrog.

Senovės pasaulio bibliotekos.

Bibliotekinė pamoka 5 klasei.

Pamokos tikslai :

Plėsti žinias apie pagrindinių informacijos šaltinių (molio lentelių, papiruso, pergamento) kūrimo istoriją praeityje.

Pateikite idėją apie senovės pasaulio bibliotekas ir jų reikšmę žmonijai.

Įranga : Projektorius, ekranas, kompiuteris, multimedijos pristatymas.

„Yra tik vienas tikrai neišsemiamas

lobis yra didelė biblioteka“.

Pierre'as Buastas

BIBLIOTEKOS vadinamos „civilizacijos ramsčiais“. Jie visada vaidino pagrindinį vaidmenį plėtojant mokslą ir kultūrą. A vokiečių poetas Goethe juos pavadino žmonijos atmintimi.

Kokias bibliotekas galima priskirti prie „civilizacijos ramsčių“? Norėdami atsakyti į pirmąjį klausimą, grįžkime į istoriją ir aplankykime seniausias pasaulio bibliotekas. Istorija neišsaugojo išsamios informacijos apie senovės bibliotekas, tačiau iš nedidelių fragmentų, kuriuos turi šiuolaikiniai mokslininkai, galima susidaryti vaizdą apie seniausias knygų kolekcijas.

Mūsų kelionė laiku apims didžiulį laikotarpį žmonijos istorija nuo IV tūkstantmečio prieš Kristų iki IV mūsų eros amžiaus.

Senovės Egipto bibliotekos

Žinoma, kad pirmą kartą rašto darbai pradėti rinkti m Senovės Egiptas, kur daugiau nei prieš 3500 metų buvo papirusų saugykla. Bibliotekų klestėjimas buvo II tūkstantmetis pr. Jie buvo visoje šalyje, rūmuose, šventyklose, taip pat savotiškuose egiptiečių dvasinio gyvenimo centruose - „gyvybės namuose“. Papirusas buvo naudojamas rašymui, iš jo pagamintos knygos buvo laikomos dėžėse, moliniuose ąsočiuose ar specialiuose dėkluose. Iki šių dienų išlikę keli katalogai, iškalti ant knygų saugyklų sienų. Čia yra religiniai darbai, tekstai matematikos, navigacijos, drėkinimo, astronomijos, astrologijos temomis. Paprastai prie šventyklos, kartu su biblioteka, buvo ir raštininkų mokyklos, ir knygų kopijavimo dirbtuvės.

Bibliotekos buvo laikomos išminties centru. Virš įėjimo į garsiąją Ramzio šventyklos biblioteką, kurią pastatė faraonas Ramzis II, buvo iškaltas užrašas „Vaistinė sielai“. Šventyklų bibliotekos dažnai tapo mokyklos; patiekiami geriausi klasikiniai tekstai mokomoji medžiaga, o daugelis iš jų mums tapo žinomi būtent dėl ​​to, kad juos mokiniai nusirašinėjo į sąsiuvinius. Saugotojo pareigos buvo valstybinės ir buvo paveldimos, nes jas galėjo eiti tik „aukštesnių žinių“ turintys asmenys.

bibliotekos Senovės Mesopotamija

Atliekant kasinėjimus vietoje senovės miestai Mesopotamijoje buvo rastos dantiraščio lentelės, kuriose buvo informacijos apie Šumero valdžios struktūrą, ekonomiką ir socialinis gyvenimas, buities įrašai, įsimintinų žodžių sąrašai, mokykliniai tekstai ir esė, raštininkų pranešimai ir grožinės literatūros kūriniai.

Urukas buvo Mesopotamijoje, Eufrato žemupyje, stepės ir dykumos pasienyje (dabar Irako teritorija). Ilgai prieš Romą ir Atėnus, net gerokai prieš Babiloną, tai buvo klestintis miestas. Kasinėjant Uruke, buvo rastos kelios asmeninės bibliotekos. Viename iš privačių namų, kurių dalis buvo pritaikyta mokyklos veikla, buvo rasti keli šimtai lentelių su religiniais ir istoriniais tekstais bei daugybos lentelėmis.

Kasinėjimų metu Nipuro mieste (teritorijoje) buvo rasta didelė biblioteka šiuolaikinis Irakas) – seniausias šumerų religinis centras. Šventyklos biblioteka buvo įsikūrusi 62 kambariuose, kuriuose buvo rasta daugiau nei šimtas tūkstančių molinių lentelių. Ilgas įrašų iššifravimo darbas leido mokslininkams susidaryti vaizdą ne tik apie planšetinių kompiuterių „lėšas“ ir laikymo sąlygas, bet ir praplėsti žinias apie kažkada šioje teritorijoje gyvenusių žmonių istoriją. Rasta tekstų, kuriuose yra informacijos apie religinius mitus ir himnų dievybėms tekstus, legendų apie žemės ūkio ir civilizacijos atsiradimą, pasakėčių rinkinių, priežodžių ir patarlių.

Šventyklos bibliotekoje buvo senovės šumerų įstatymų, geografinių, istorinių, botanikos, filologinių, astronominių ir kitų traktatų rinkiniai. Kai kurios šumerų bibliotekose rastos lentelės buvo laikomos uždarose dėžėse ar krepšeliuose. Kiekvienas iš jų turėjo etiketes su užrašais apie juose esančios medžiagos pobūdį: „Medicina“, „Istorija“, „Statistika“, „Dokumentai, susiję su sodu“, „Siunčiami darbuotojai“ ir kt.

IN Babilono karalystė bibliotekos buvo kuriamos prie šventyklų, valdovų rūmuose ir mokyklose. Ne jokioje šalyje Senovės Rytai archeologai nerado tiek teisinių dokumentų, kiek šios karalystės miestuose. Ypatingą vietą tarp radinių užima karaliaus Hamurabio įstatymų kolekcija, pastačiusi biblioteką Borsippoje.

Persepolis – senovės persų miestas, įkurtas Darijaus I Didžiojo (valdė 522–486 m. pr. Kr.), į kurį jis perkėlė Achemenidų sostinę iš Pasargadų, Persų valstybės įkūrėjo Kyro Didžiojo sostinės. Kasinėjimų vietoje buvo aptikti Achemenidų karalių užrašai ir tūkstančiai molinių lentelių su tekstais elamitų kalba, kuriose buvo informacijos apie miesto statybas ir vietovės ekonomiką.

Nuostabus atradimas buvo padarytas 1906–1907 m. Boğazköy, nedideliame Turkijos kaimelyje, kai vokiečių profesorius Hugo Winkleris atkasė hetitų karalių archyvus – tūkstančius molinių lentelių su dantiraščio tekstais. Senovinis miestas Bogazkojas, pasirodo, buvo hetitų sostinė ir vadinosi Hatusas. Tabletės padėjo mokslininkams įsiskverbti į senovės hetitų istoriją, sužinoti apie šios tautos gyvenimą ir gyvenimo būdą.

Didžiausios ir turtingiausios Senovės Mesopotamijos bibliotekos savininkas buvo karalius Ašurbanipalas. Šis karalius prieš pustrečio tūkstančio metų savo sostinėje Ninevėje surinko didelę biblioteką. Jame yra šimtai molinių knygų. Jas sudarė daugybė „lakštų“ - tablečių tokio pat dydžio. Knygų buvo tiek daug, kad Ašurbanipalas kai kurias iš jų laikė savo senelio rūmuose, o daugumą – Liūtų salėje, taip pavadintoje dėl to, kad ant jos sienų buvo vaizduojamos karališkosios liūto medžioklės scenos.

Ant knygų buvo įspaustas antspaudas - „Ashurbanipal rūmai, Visatos karalius, Asirijos karalius“ - kaip ir mūsų bibliotekose ant knygų buvo dedamas bibliotekos antspaudas, buvo sudarytas knygų katalogas.

Prie įėjimo į biblioteką buvo užrašas: „Kas išdrįs nunešti šias lenteles, tebaudžia Ašūras ir Belitas savo rūstybe, o jo vardas ir įpėdiniai tebūna užmiršti šioje šalyje“, – toks įspėjimas turėtų būti visus panardino į baimės būseną, kas net pagalvotų pavogti knygą karališkoji biblioteka Nineve. Kitas įrašas nurodė, kad ši karališkoji nuosavybė buvo: „Pasaulio karaliaus, Asirijos karaliaus Ašurbanipalo rūmai, kuriems dievas Nabu ir deivė Tamzit davė ausis išgirsti ir atverti akis, kad pamatytų, kokia yra valdymo esmė. Užrašiau šią pleišto formos raidę ant plytelių, jas sunumeravau, sutvarkiau, padėjau savo rūmuose savo tiriamiesiems pamokyti.

Šioje savo laikų didžiausioje bibliotekoje buvo apibendrinančių knygų mokslo pasiekimaišumerai, babiloniečiai ir asirai.
Senovinės bibliotekos dėka puikiai žinome Mesopotamijos tautų legendas, mitus ir tradicijas. Ypač įdomios yra 12 molinių lentelių, ant kurių parašytas puikus eiliuotas kūrinys – Gilgamešo epas. Kasinėjant bibliotekas Uruke buvo rastos lentelės su eilėraščio tekstais, tačiau tiksliausias egzempliorius priklausė Ašurbanipalui.

Bibliotekoje buvo parengti pirmieji šumerų-babiloniečių, šumerų-babiloniečių-hetitų žodynai. Šiuolaikiniai mokslininkai šių žodynų pagalba sugebėjo išversti senovinius tekstus.

Dėl aiškiai sukurtos sistemos skaitytojas galėjo lengvai naršyti karaliaus Ašurbanipalo bibliotekoje. Kiekvienos molinės knygos apačioje buvo pavadinimas, numeris ir pirmieji kūrinio žodžiai. Jei knyga susideda iš kelių planšetinių kompiuterių puslapių, tada paskutinė molinio „puslapio“ eilutė buvo dedama kitos lentelės pradžioje. Paprastai tokia „kelių puslapių“ knyga buvo patalpinta specialioje medinėje dėžutėje ir turėjo tokį unikalų įrišimą.

Knygos buvo laikomos lentynose pagal skyrius. Ant lentynos buvo pritvirtinta molinė etiketė su žinių šakos, kuriai ji priklauso, pavadinimu. ši grupė knygos. Daug kitos vertingos informacijos apie senovės tautų kalbą, istoriją, mokslą, gyvenimą, papročius ir įstatymus mums išsaugojo Ašurbanipalo biblioteka. Ir visa tai buvo surašyta ant molio lentelių!

Tačiau informacijos platumas ir didžiulis skaičius dokumentai leido Ašurbanipalo bibliotekai pelnyti, remiantis vienu tyrimu, „didžiausios senovės pasaulio bibliotekos“ reputaciją.

bibliotekos Senovės Kinija

Kinijos valdovų teismuose jau daugiau nei prieš 3 tūkstančius metų dirbo specialūs pareigūnai, kurių pareigos buvo literatūros kūrinių ir archyvų rinkimas ir saugojimas. Tačiau kai imperatorius Qin Shi Huangas 221 m. suvienijo Kiniją, jis pareiškė, kad tik knygos apie Čin dinastijos istoriją, taip pat apie žemės ūkis, medicinos ir ateities spėjimas – likusius įsakė sudeginti. Ir daugiau nei pusę amžiaus kitos Hanų dinastijos imperatoriai ir toliau draudė kurti bibliotekas. Tada draudimas buvo panaikintas. O po kelių dešimtmečių – imperatorius Wu Di, kuris įvedė sistemą į praktiką valstybinius egzaminus administracijos pareigoms užimti, įsteigė valstybinę biblioteką. Pagal jį atsirado ir žmonių, kurie užsiėmė susirašinėjimu ir anksčiau pamestų knygų paieška. 26 m.pr.Kr. Imperatorius Cheng Di paskelbė dekretą ieškoti anksčiau paslėptų knygų. Specialiai paskirti žmonės ieškojo knygų visoje šalyje – ir dėl to buvo sudarytas pirmasis Kinijos istorijoje katalogas, kuris yra vienas seniausių katalogų pasaulyje.

bibliotekos Senovės Graikija

Pats žodis „biblioteka“ - graikų kilmės. „Byblos“ reiškia „knyga“ (taigi „Biblija“), „teke“ – „sandėlis, saugykla“ (ta pati šaknis žodžiuose „vaistinė“, „kartolė“, „įrašų biblioteka“, „diskoteka“). Ankstyviausi duomenys apie senovės bibliotekos datuojamas II tūkstantmečiu prieš Kristų. VI–IV a. pr. Kr valdovai, filosofai ir mokslininkai, pavyzdžiui, Pitagoras, turėjo bibliotekas. Atėnų biblioteka buvo įsikūrusi Akropolyje – kartu su valstybinėmis paslaugomis, iždu ir meno galerija. Graikų matematikas Demophilus sukūrė darbą „Apie knygas, kurias verta įsigyti“ - savotišką rekomendacinę bibliografinę rodyklę.
Aristotelio biblioteka licėjuje (Atėnų vietovė, kur didysis senovės filosofas skaitė jo paskaitas) sudarė dešimtis tūkstančių ritinių. Jo kūrime dalyvavo ir Aristotelio mokinys Aleksandras Makedonietis. Po Aristotelio mirties (321 m. pr. Kr.) biblioteka tapo ypatingo, šiuolaikiškai tariant, komplekso – Museion (Mūzų šventyklos) – dalimi, kurią sukūrė filosofo mokinys ir pasekėjas Teofrastas. Taip pat buvo patalpos pokalbiams ir paskaitoms, gyvenamosios patalpos mokytojams, sodas pasivaikščiojimams.

biblioteka senovės Graikija tampa institucija, kuri gali ne tik pasidaryti savo kolekcijoje esančio dokumento kopiją, bet ir garantuoti šiame kopijoje esančio teksto autentiškumą. Taip originalūs didžiųjų graikų dramaturgų – Aischilo, Sofoklio, Euripido ir mokslinius tekstus; būtent biblioteka užtikrino švietimo sistemos gyvybingumą.

Garsiausia antikos biblioteka buvo įkurta Aleksandrijos muziejuje (šventykloje arba šventovėje). Tikslių duomenų apie knygų skaičių bibliotekoje nėra; skirtingą informaciją svyruoja nuo 40 000 iki 700 000. Biblioteka susidėjo iš dviejų filialų: pagrindinio (prie Museion) ir filialo (prie Serapio šventyklos).

Jos bibliotekininkai siekė surinkti daugumos žinomų tekstų rankraščius iš visos ekumenės arba apgyvendintos žemės. Visuotinai pripažįstama, kad būtent Aleksandrijoje apie 70 mokslininkų išvertė pirmąją dalį Šventasis Raštas iš hebrajų kalbos į graikų. Vėliau ji buvo pavadinta Septuaginta ir buvo plačiai naudojama ankstyvųjų krikščionių. Biblioteka buvo išsidėsčiusi keliose salėse: vienose lentynose buvo kaupiami ritiniai, kitose buvo skaitomi rankraščiai, buvo įrengtos specialios patalpos rankraščiams kopijuoti ir rūšiuoti naujienas.

Už knygų įsigijimą buvo atsakingas bibliotekos vadovas (sergėtojas), dažniausiai pripažintas mokslininkas ar poetas, kurio pareigos dažnai būdavo derinamos su karališkojo įpėdinio auklėtojo pareigomis. Jis taip pat vadovavo Aleksandrijos muziejui kaip aukščiausio rango kunigas. Išsilavinę „pasiuntiniai“, dirbę bibliotekos darbuotojus, pirkdavo slinkčių knygas visose Viduržemio jūros ir Mažosios Azijos šalyse. Jei ritinio nusipirkti nepavyko, jie užsakydavo jo kopijas. Buvo vergų pagalbiniams darbams. Bibliotekoje dirbo kopijuotojai, o užsienio kūriniams versti buvo samdomi vertėjai.

Bibliotekos savininkai Egipto karaliai Ptolemėjai įsigijo visus buvusius literatūros kūrinius. Norėdami papildyti biblioteką, Ptolemėjai dažnai griebdavosi labai specifinių metodų.

Taigi kiekvienas į Aleksandriją atplaukęs laivas buvo nuodugniai apžiūrėtas, o jei jame buvo kokia nors knyga, ji buvo nugabenta į biblioteką, kur buvo padaryta jos kopija, sumokėjus savininkui tam tikrą finansinę kompensaciją. Ptolemėjai taip pat siekė gauti originalų.

Visų pirma, Ptolemėjas III pasiuntė savo atstovus į Atėnus dėl poetų-dramaturgų – Aischilo, Sofoklio ir Euripido – rankraščių. Jis išdavė 15 talentų sidabro kaip šių rankraščių saugumo garantiją. Tačiau jis paaukojo tokią didžiulę sumą ir grąžino kopijas į Atėnus, pasilikdamas originalus sau. Kiek ši informacija teisinga, yra ginčytinas klausimas, bet bet kuriuo atveju tokie įrodymai patvirtina, kad Aleksandrijoje visos pastangos buvo skirtos reikalingos knygos, tuo pačiu kartu su pirkimu ir susirašinėjimu jie nesustojo ties neteisėtomis priemonėmis.

Aleksandrijos bibliotekoje buvo sukurtas pirmasis istorijoje rašytinis knygų katalogas. Jos autorius buvo vyriausiasis saugotojas Callimachas. Jis sudarė vadinamąsias „lenteles“ ant 120 ritinių (pilnas pavadinimas yra „Lentelės tų, kurie pasirodė visų tipų literatūroje ir ką jie parašė“), kuris tapo pirmuoju visos graikų literatūros rinkiniu. Dėl šio darbo Callimachus vadinamas bibliografijos tėvu.

Bėgant metams bibliotekos saugotojai buvo:

Eratostenas (III a. pr. Kr.) laikomas vienu iškiliausių helenistinio pasaulio mokslininkų ir rašytojų. Nuo 235 m. Eratostenas vadovavo Aleksandrijos bibliotekai ir taip išlieka daugiau nei 40 metų, tuo pat metu studijuodamas mokslus – filologiją, chronologiją, matematiką, astronomiją. Jis taip pat buvo sosto įpėdinio auklėtojas.

Klaudijus Ptolemėjus II a. AD daug metų buvo Aleksandrijos bibliotekos bibliotekininkas. Jis yra mokslininkas, sukūręs pasaulio sistemą, kuri egzistavo beveik nepakitusią apie 13 amžių.

Aleksandrijos bibliotekos likimas tragiškas. 48 m. pr. Kr. dalis jo žuvo gaisre. metu buvo apgadinta biblioteka pilietinis karas Egipte III amžiuje. Palaikai buvo sunaikinti VII amžiuje mūsų eros. karių Turkijos sultonas. Kai sultonas buvo informuotas apie šios bibliotekos egzistavimą, jis pasakė: "Jei šiose knygose kartojamas Koranas, tada jos nereikalingos, jei ne, tada jos yra kenksmingos". Ir neįkainojama kolekcija buvo sunaikinta.

Didelės bibliotekos egzistavo ir daugelyje kitų Graikijos miestų – Antiochijoje, Efeze, taip pat Pergamone, kur buvo biblioteka, kuri joje saugomų knygų skaičiumi ir verte ne ką prastesnė už Aleksandrijos biblioteką.

Pergamono biblioteką II amžiuje prieš Kristų įkūrė karalius Eumenas II. Archeologai aptiko vietą, kur buvo biblioteka, ir dalį pastato – apvalią, 45 metrų perimetro rankraščių saugyklą ir didelę skaitykla.
Įdomu tai, kad bibliotekos pastatas buvo atsuktas į rytus. Pasak iškilaus antikos architekto Vitruvijaus, tai apsaugojo knygas nuo pelėsio, kuris lengvai atsirasdavo drėgnose pietinėse ir vakarų vėjai, taip pat pagerėjo natūrali šviesa skaitykla ryte, kai skaitytojai dažniausiai mokėsi bibliotekoje. Efeso miesto biblioteka taip pat buvo pasukta į rytus, iš kurios išlikęs ne tik dviejų aukštų pastatas, bet ir platūs marmuriniai laiptai, vedantys į knygų saugyklą, papuošti statulomis ir bareljefais.

Pergamono mieste pradėta masinė pergamento gamyba specialiai Pergamono bibliotekos reikmėms. Pergamento išradimas buvo Egipto karaliaus Ptolemėjo ir Pergamono karaliaus Eumeno II konkurencijos knygų kolekcijoje rezultatas. Ptolemėjas uždraudė papiruso eksportą iš Egipto. Pergamono valdovas turėjo skubiai ieškoti kitos medžiagos knygoms gaminti ir perrašyti.

Atsiradus pergamentui, rankraščiai pradėjo panašėti į šiuolaikinę knygą. Iš pradžių ritinėliai buvo gaminami iš pergamento, pavyzdžiui, papiruso. Tačiau jie greitai pastebėjo, kad, skirtingai nei papirusas, jį galima lengvai užrašyti iš abiejų pusių. Pergamentas buvo supjaustytas stačiakampiais lakštais, kurie buvo susiūti. Taip gimė dabar dominuojanti universali knygos forma – kodeksas, arba knygų blokas. Pažodžiui "kodas" išverstas iš lotynų kalba reiškia „medžio gabalas“. Galbūt taip atsitiko todėl, kad knyga buvo įrišta į medines lentas. Seniausios pergamentinės knygos-kodai mus pasiekė iš II mūsų eros amžiaus. e.Įdomu, kad knygų viršeliai buvo įtrinti kedro aliejumi, siekiant apsaugoti nuo vabzdžių padarytos žalos; Jie taip pat mieliau darė bibliotekos spinteles iš kedro.

Bibliotekoje buvo rankraščių saugykla, didelė ir mažoji skaitykla. Marmurinėse sienose yra nišos išklotos kedru. Knygų buvo įvairiausių, bet labiausiai – medicininių. Bibliotekoje dirbo raštininkai, vertėjai ir rankraščių saugumą prižiūrėję žmonės.

Pergamono bibliotekos istorija baigėsi 43 m. pr. Kr., kai Pergamas jau buvo Romos provincija. Markas Antonijus padovanojo didžiąją bibliotekos dalį Egipto karalienė Kleopatra, o ritiniai atsidūrė Aleksandrijos bibliotekoje. Šiandien Pergamon (Peregamon) yra Turkijoje, o bibliotekos griuvėsiai yra tarp turistų lankomų vietų.

bibliotekos Senovės Roma

Ne mažiau svarbus vaidmuo Roma vaidino svarbų vaidmenį bibliotekų, jų kultūros raidoje, istorijoje didelę įtaką graikai numatė. Būtent graikai įskiepijo romėnams meilę knygoms ir išmokė jas vertinti labiau nei auksą.

Visi išsilavinę romėnai mokėjo graikų kalbą ir skaitė Aristotelį originale. Būtent Romoje knyga išplito, atsirado leidyba – didelės knygų kopijavimo dirbtuvės. Atsiranda knygynai.

Tačiau per pirmuosius penkis šimtus savo istorijos metų Roma neturėjo bibliotekų. Pirmieji romėnų knygų kolekcijos buvo tik Romos karinių vadų trofėjai. Gajus Julijus Cezaris sukūrė planą sukurti viešąją biblioteką Romoje, tačiau jo nužudymas neleido jam įgyvendinti.

Pirma viešoji biblioteka Romoje buvo atidarytas tik 39 m.pr.Kr. Jis buvo Laisvės šventyklos fojė Atriume ir buvo sukurtas lėšomis, gautomis iš karo grobio. Bibliotekoje vyko vieši naujų kūrinių skaitymai. Bibliotekos pastatą puošė didžiųjų praeities rašytojų statulos.

Ateityje viešosios bibliotekosįkūrė kiti Romos imperatoriai, kurie siekė tokiu būdu įamžinti savo vardus. Imperatorius Augustas Apolono Palatino šventykloje įkūrė dvi bibliotekas: lotynų ir graikų. Vespasianas, pagerbdamas vieną iš savo karinių pergalių, atidarė „Pasaulio biblioteką“.

Tačiau reikšmingiausia, didžiausia Senovės Romoje buvo imperatoriaus Trajano įkurta biblioteka. Jis buvo jo vardu pavadintame forume. Trajano forumas su visais jo pastatais buvo pastatytas vadovaujant iškiliam architektui Apollodorui iš Damasko. Šis didžiausias ir prabangiausias imperijos forumas buvo pastatytas per šešerius metus (107–113). Įėjimas buvo triumfo arka, už jo buvo didelis kiemas su portikais. Kiemą uždarė Ulpijos bazilika. Po jos sekė nedidelė apvali aikštė su bibliotekos pastatais – lotyniškais ir graikiškais. Kartu jie buvo vadinami Ulpijaus biblioteka (Ulpius yra vienas iš imperatoriaus Trajano vardų). Jo korio pavidalo marmuro sienos buvo išgręžtos tūkstančiais gilių kvadratinių nišų. Juose buvo papiruso ir pergamento ritiniai. Nišos buvo atskirtos viena nuo kitos, prieš jas stovėjo kolonos, o visa biblioteka buvo papuošta biustais tų, „kurie savo plunksna tarnavo imperijai...“. Garsi kolona Trajanas išliko iki šių dienų.

Po šimto metų šios bibliotekos knygos imperatoriaus Caracalla įsakymu buvo perkeltos į pirtis. Terminių pirčių plotas buvo 12 hektarų, o šis grandiozinis statinys buvo atidarytas 216 m. Didžiuliame pagrindiniame pastate įrengtos salės su baseinu, šiltos, šaltos ir karštos vonios, poilsio kambariai. Pagrindinį pastatą supo parkas, kurio gilumoje simetriškai išsidėstę du pastatai – bibliotekos. Aplink juos esančios kolonados buvo filosofinių diskusijų ir mokslinių pokalbių vieta.
Skaitydami romėnų autorių kūrinius iš respublikos pabaigos ir pirmųjų dviejų imperijos amžių, įsitikinate, kad tuo metu bibliotekos jau buvo tvirtai įsitvirtinę Romos gyvenime, o romėnai neįsivaizdavo savo egzistavimo be jų. KAM III pabaigos mūsų eros amžiuje vien Romoje jau buvo 28 viešosios bibliotekos.
Bibliotekų valdymas buvo patikėtas vadinamiesiems „prokuratoriams“, kurie, kaip taisyklė, buvo žinomi mokslininkai ir poetai. Likę bibliotekos darbuotojai buvo laisvieji ir vergai, vadinami „bibliotekininkais“ („raštininkais“). Jie prižiūrėjo knygų saugumą, klijavo ir net perrašinėjo sunykusius rankraščius, tvarkė bibliotekos patalpose. Įdomu, kad 1935 m. kasinėjant vietoje, kur anksčiau buvo biblioteka, buvo aptikta marmurinė plokštė. Ant jo graikiškomis raidėmis iškalti žodžiai: „Nė viena knyga nebus nunešta. Mes tam prisiekėme“.

Knygos buvo gaminamos, kaip ir Graikijoje, iš papiruso. Nukopijuotas ritinys buvo priklijuotas prie pagaliuko ir ant jo prisukamas; skaitant jis palaipsniui buvo išskleistas. Lazdos galus dažniausiai puošdavo metaliniais arba dramblio kaulo kamuoliukais – bambomis. Dažnai visas tūris buvo dedamas į pergamentinį dėklą – membraną. Knygos pavadinimas buvo užrašytas ant dėklo arba ant specialios planšetės, pritvirtintos prie bambos.

Kokios buvo bibliotekos Senovės Romoje, žinome iš antikos autorių darbų. Išliko rašinių apie knygų rinkimą ir bibliotekų organizavimą. Iki šių dienų išlikę Telefoso iš Pergamono darbai „Trys knygos apie knygų prasmę, nurodančios, kurias knygas verta įsigyti“ ir Gereniaus Filo iš Byblo „Apie knygų įsigijimą ir atranką“.

Archeologiniai kasinėjimai taip pat padeda mums sužinoti apie senovės Romos bukletų ir bibliotekų istoriją.

79 m. rugpjūčio mėn. Dėl Vezuvijaus išsiveržimo buvo sunaikinti trys jo papėdėje esantys miestai: Pompėja, Herkulanumas ir Stabijus. Kasinėjant Herculaneum, kuris gulėjo po purvo srautų sluoksniu, 1752 m., 27 metrų gylyje buvo aptiktas kambarys, iš kurio buvo pašalinta 1750 suanglėjusių ritinių. Namas, kuriame jie buvo rasti, buvo pavadintas „Slinkčių vila“. Visos knygos buvo tokia pat tvarka, kaip ir nelaimės dieną – mažame kambaryje, nišinėse lentynose. Tarp jų yra Graikijos ir Romos mokslininkų ir rašytojų darbai, kurių daugelis iki tol buvo nežinomi.

Visos senovės Romos bibliotekos turėjo daugybę bendrų bruožų. Visos bibliotekos, kaip taisyklė, turėjo du skyrius: vieną graikiškoms knygoms, o kitą lotyniškoms. Kiekvienoje bibliotekoje yra skaitykla ir knygų saugykla. Didelės bibliotekos turėjo keletą salių viešiems skaitymams. Kūriniai, parašyti ant papiruso ir pergamento knygų saugyklose, buvo patalpinti arba į nišas, arba į spintas. Knygų spintose knygos buvo skirstomos į mokslo šakas: geografiją, mediciną, istoriją, filosofiją. Ypatinga vieta buvo skirta poezijai. Skaityklos grindys buvo padengtos tamsaus marmuro plokštėmis, o lubos buvo be paauksavimo. ryškios spalvos neerzino skaitytojo. Patogūs foteliai, mūzų ir biustų statulos žinomų rašytojų– visa tai sukūrė tikros mokslo šventyklos atmosferą ir prisidėjo prie ypatingo minties pakilumo. Todėl Romos bibliotekų skaitytojai rankraščius mieliau studijavo bibliotekos skaitykloje, nepaisydami galimybės knygų gauti namuose.

Celso biblioteka Efeze.

Jame buvo saugoma 12 tūkstančių senovinių ritinių ir jis buvo didžiojo Celsijaus kapas. Biblioteka yra gana neįprasta vieta kapui – čia palaidoti Celsijaus buvo ypatinga garbė. Tai antra pagal dydį biblioteka Senovės Pasaulis po Aleksandrijos bibliotekos. Pastatas žinomas kaip vienas iš nedaugelio išlikusių senovės Romos bibliotekos pavyzdžių ir įrodo, kad viešosios bibliotekos buvo kuriamos ne tik pačioje Romoje, bet ir visoje Romos imperijoje.

Biblioteka buvo pastatyta valdymo metais Tiberijui Juliui Celsui jo sūnus Tiberijus Julius Akvila. Biblioteka buvo pastatyta 114–135 m. Akvilė pirkiniui paliko didelę pinigų sumą ir bibliotekos turinį. 2-oje pusėje šimtmečius per gotų invaziją vidinė dalis pastatas buvo visiškai sunaikintas , kuris vis dėlto pasigailėjo pastatai.

Knygos tuo metu nebuvo leidžiamos, todėl didžiąją dalį Efezo bibliotekos užėmė skaitykla. Slinktys gulėjo čia pat, tvarkingai sulenktos nišose; didžiulės patalpos viduryje stovėjo stalai su suolais, skaitytojus aptarnavo specialiai apmokyti vergai, kurių daugelis puikiai išmanė mokslą ir literatūrą.

Deja, biblioteka neatlaikė laiko smūgių ir žuvo per gotų puolimą.

Didelę žalą bibliotekoms padarė ne tik barbarai, bet ir Romos cezariai. Jie, kaip ir Kinijos imperatoriai, naudojo knygas kovai su nesutarimais. Oktavianas Augustas pirmasis pradėjo masinį knygų deginimą. Sugėdinto Ovidijaus knygos buvo konfiskuotos iš visų imperijos bibliotekų, o pats poetas sunaikino Metamorfozes. Neronas, nuteisęs Fabricių Veientoną tremti, įsakė sudeginti savo parašytą „Testamentą“. Imperatorius Domicianas įsakė sunaikinti visus kūrinius, kurie jam nepatiko.

Silpnėjant Romos imperijai, susilpnėjo bibliotekų įtaka ir svarba visuomenėje, jos sunyko, buvo plėšomos, niokojamos gaisrų ir sunaikintos barbarų. Pasak istoriko Ammianus Marcellinus, jie palaipsniui virto „tvirtai uždarytais kapais“.

Žlugus Romos imperijai, šie „kapai“ taip pat žuvo - bibliotekos buvo apiplėštos, sunaikintos ir sudegintos.

Prasidėjo viduramžiai. Bet tai visiškai kita istorija.

Nuorodos:

Bergeris A.K. Aleksandrijos biblioteka // Iš žmonių visuomenės istorijos: vaikų enciklopedija. T.8. –M.: Pedagogika, 1975.- p. 81-82

Glukhovas A.A. Iš šimtmečių gelmių: Esė apie senąsias pasaulio bibliotekas - M.: Knyga, 1971. - 112 p.

Dantalova M.A. Karaliaus Ašurbanipalo biblioteka // Iš žmonių visuomenės istorijos: vaikų enciklopedija. T.8. –M.: Pedagogika, 1975.- p. 36-38

Knygos istorija /pagal. red. A.A. Govorova, T.G. Kuprijanova.- M.: Svetoton, 2001.- 400 p.

Malovas V.I. Knyga.- M.: Slovo, 2002.- 48 p.- (Kas yra kas)

Pavlovas I.P. Apie tavo knygą.- M.: Edukacija, 1991.- 113 p. – (žinoti ir mokėti)

Rathke I. Rašto istorija. 4 laida. - Rostovas prie Dono: Finiksas, 1995. - 20 p.

Rubinšteinas R.I. Apie ką pasakoja Senovės Rytų paminklai: Knyga skaitymui - M.: Edukacija, 1965. - 184 p.

Pradžioje III tūkstantmetis pr. Kr e. Tigro ir Eufrato upių pakrantėse buvo vienas iš senovės civilizacijos centrų – Mesopotamija. Ji pietinė dalis buvo vadinama Mesopotamija. Nuostabi geografinė ir klimato sąlygos sudarė sąlygas žmonių gyvenimui ir vystymuisi šioje teritorijoje gerokai prieš mūsų nagrinėjamą laikotarpį. Ant kalvų buvo pastatytos kelios dešimtys mažų miestų-valstybių, apsuptos sienomis. Būtent senovės Lagosas, Uras, Nipuras ir kiti tapo pagrindiniais nešiotojais Šumerų civilizacija. Jauniausia iš jų – Babilonas – vystėsi taip sparčiai, kad I tūkst. e. Graikai Mesopotamiją pradėjo vadinti jo vardu Babilonija.

Ilgą laiką mokslininkai atliko archeologinius kasinėjimus seniausių Mesopotamijos miestų vietoje. Archeologai aptiko rūmų ir šventyklų griuvėsius, rasta daug namų apyvokos daiktų, meno kūrinių ir įrankių. Tarp visų kitų radinių jie pamatė didelis skaičiusĮvairių dydžių ir formų šumerų dantiraščio lentelės, kuriose buvo informacijos apie Šumero politinę struktūrą, ekonomiką ir socialinį gyvenimą. Buities įrašai, įsimintinų žodžių sąrašai, mokykliniai tekstai ir rašiniai, III tūkstantmečio pr. Kr. raštininkų ataskaitiniai dokumentai. e. ir kitą įvairią informaciją palikuonims paliko senovės gyventojai.

Atliekant kasinėjimus Ūro mieste buvo rasta keletas bibliotekų ir nedidelių rinkinių šventieji tekstai, asmeninės bibliotekos. Ypatinga reikšmė turėjo radinių, kuriuos mokslininkai padarė Nipuro mieste (šiuolaikinis Irakas) – seniausiame religiniame šumerų centre. Nipuro šventyklos bibliotekos vietoje buvo rasta apie 100 tūkstančių molinių lentelių, sutalpintų 62 kambariuose, kartais suskaidytų į keliasdešimt gabalėlių arba su ištrintais užrašais.

Iš viso žinoma apie 150 šumerų literatūros paminklų. Tarp jų yra poetinių mitų įrašų, epinės pasakos, maldos, himnai dievams ir karaliams, psalmės, vestuvių ir meilės dainos, laidotuvių raudos, raudos dėl viešųjų nelaimių, kurios buvo šventyklos tarnybos dalis; Didaktika yra plačiai atstovaujama: mokymai, statymai, debatai ir dialogai, taip pat pasakėčios, anekdotai, posakiai ir patarlės. Žinoma, toks skirstymas pagal žanrą yra visiškai savavališkas ir pagrįstas mūsų šiuolaikinės idėjos apie žanrus.

Patys šumerai turėjo savo savo klasifikaciją– beveik kiekviename literatūrinis kūrinys V paskutinė eilutėįvardijamas jos „žanras“: šlovinimo giesmė, dialogas, raudos ir kt. Deja, šios klasifikacijos principai mums ne visada aiškūs: to paties tipo kūriniai, mūsų požiūriu, šumerų pavadinimais patenka į skirtingas kategorijas. , ir atvirkščiai – į tą pačią kategoriją pateko akivaizdžiai skirtingų žanrų paminklai, tarkime, himnai ir epai. Daugeliu atvejų klasifikacijos žymenys nurodo atlikimo ar muzikinio akompanimento pobūdį (verkimas pagal dūdą, dainavimas būgnui ir pan.), nes visi kūriniai buvo atliekami garsiai - dainuojami, o jei nedainuojami, tada deklamuojami išmokus atmintinai. iš planšetinio kompiuterio.

Šumerų bibliotekose rastos lentelės buvo laikomos uždarose dėžėse arba krepšeliuose. Kiekviename iš jų buvo etiketės su užrašais apie juose esančios medžiagos pobūdį: „Dokumentai apie sodą“, „Darbininkų išsiuntimas“ ir kt. Buvo lentelės su užrašais apie tekstų praradimą, 87 darbų sąrašas - originalūs prototipai. katalogo. Ilgas įrašų iššifravimo darbas leido mokslininkams susidaryti vaizdą ne tik apie planšetinių kompiuterių „lėšas“ ir laikymo sąlygas, bet ir praplėsti žinias apie kažkada šioje teritorijoje gyvenusių žmonių istoriją.

II tūkstantmečio pr. Kr. pradžioje. e. Nipuro šventyklos biblioteką sudegino elamitų užkariautojas Kudur-mabukas.

Jis buvo sudarytas per 25 metus Asirijos sostinėje Ninevėje karaliaus Ašurbanipalo (VII a. pr. Kr.) įsakymu. Jis taip pat tarnavo kaip valstybinis archyvas.

Po karaliaus mirties lėšos buvo išbarstytos po įvairius rūmus. Archeologų atrastą bibliotekos dalį sudaro 25 000 molinių lentelių su dantiraščiu. Bibliotekos atidarymas m vidurys - 19 d amžius buvo labai svarbus Mesopotamijos kultūrų supratimui ir dantiraščio iššifravimui.

Ashurbanipal ketino sukurti biblioteką, kuri turėjo išnaudoti visas žmonijos sukauptas žinias. Jį ypač domino informacija, reikalinga valstybei valdyti – apie tai, kaip palaikyti nuolatinį ryšį su dievybėmis, apie ateities spėjimą pagal žvaigždžių judėjimą ir aukų gyvulių vidurius. Būtent todėl liūto dalį lėšų sudarė sąmokslų tekstai, pranašystės, magiški ir religiniai ritualai, mitologinės pasakos. Didžioji dalis informacijos buvo paimta būtent iš šumerų ir babiloniečių tekstų organizuotas komandas raštininkai.

Biblioteka turėjo didelį medicininių tekstų rinkinį (su akcentu, kad gydymas raganavimu), tačiau nepaaiškinamai buvo ignoruojamas turtingas Babilonijos matematinis paveldas. Buvo daugybė literatūrinių epinių pasakų sąrašų, ypač lentelių su Gilgamešo epu ir mitologiniu Enuma Elišo vertimu, taip pat lentelių su maldomis, dainomis, teisiniais dokumentais (pavyzdžiui, Hamurabio kodeksu), ekonominiais ir administraciniais įrašais. , laiškai, astronominiai ir istoriniai darbai , politiniai įrašai, karalių sąrašai ir poetiniai tekstai.

Tekstai buvo parašyti asirų, babiloniečių, akadų ir šumerų kalbomis. Daugelis tekstų pateikiami lygiagrečiai šumerų ir akadų kalbomis, įskaitant enciklopedinius leidimus ir žodynus. Paprastai vienas tekstas buvo saugomas šešiais egzemplioriais, o tai šiandien labai palengvina planšetinių kompiuterių iššifravimo darbą. Šiandien Ašurbanipalo biblioteka yra didžiausias akadų kalbos tekstų rinkinys.

Bibliotekos įkūrimas įvyko Asirijos valdovo Ašurbanipalo įsakymu, kuris išsiskyrė dideliu susidomėjimu tekstais ir žiniomis apskritai. Ashurbanipal pirmtakai turėjo nedideles rūmų bibliotekas, tačiau nė viena iš jų neturėjo tokios aistros rinkti tekstus. Ašurbanipalas atsiuntė daugybę raštininkų skirtingi regionai savo šalį, kad padarytų visų sutiktų tekstų kopijas. Be to, Ašurbanipalas užsakė tekstų kopijas iš visų pagrindinių šventyklos archyvų, kurios vėliau buvo išsiųstos jam į Ninevę. Kartais per karines kampanijas Ashurbanipal pavykdavo užfiksuoti ištisas dantiraščio bibliotekas, kurias jis taip pat pristatydavo į savo rūmus.

Ashurbanipal bibliotekininkai atliko puikų darbą kataloguodami, kopijuodami, komentuodami ir tyrinėdami bibliotekos tekstus, tai liudija daugybė žodynėlių, bibliografijos ir komentarų. Pats Ašurbanipalas didelę reikšmę skyrė bibliotekos organizavimui. Ant kiekvienos planšetės buvo užrašytas jo vardas (toks knygelė), o ant kolofono buvo nurodytas originalios planšetės, iš kurios buvo padaryta kopija, pavadinimas. Bibliotekoje buvo šimtai kodeksų su vaškiniais puslapiais, leidžiančiais taisyti ar perrašyti ant vaško užrašytą tekstą. Skirtingai nuo dantiraščio tablečių (kurios sukietėja tik gaisro metu), vaško tabletės nėra patvarios. Jų neišliko, kaip ir bibliotekoje esantys ritiniai – pergamentas ir papirusas. Sprendžiant iš senovinių katalogų, iki šių dienų išliko ne daugiau kaip 10% visų Ashurbanipal surinktų lėšų.

Daugybė dantiraščio tekstų išliko iki šių dienų vien dėl Ašurbanipalo aistros rašytiniam žodžiui. Daugeliu atvejų senovės Mesopotamijos raštijos paminklai išliko tik šio valdovo užsakymu padarytose kopijose. Kai kurie pateikti tekstai turi tūkstantmečio istorija(Nors pačios lentelės nėra labai senos, įprastomis sąlygomis jos retai būdavo laikomos ilgiau nei 200 metų).

Pats Ašurbanipalas didžiavosi tuo, kad jis buvo vienintelis Asirijos valdovas, mokėjęs skaityti ir rašyti. Jo asmeninis užrašas buvo rastas vienoje iš planšetinių kompiuterių:

„Išstudijavau, ką man atnešė išmintingasis Adapa, įvaldžiau visą slaptą rašymo ant planšetinių kompiuterių meną, pradėjau suprasti prognozes danguje ir žemėje, dalyvauti mokytų žmonių diskusijose, numatyti ateitį kartu su labiausiai patyrusiais spėjimų aiškintojais. aukojamų gyvūnų kepenys. Gebu spręsti sudėtingas, sudėtingas dalybos ir daugybos problemas, nuolat skaitau meistriškai parašytas lenteles tokia sudėtinga kalba kaip šumerų arba tokia sunkiai interpretuojama kaip akadų kalba, esu susipažinęs su priešpilviniais akmenų įrašais, kurie jau visiškai nesuprantami.

Paties Ashurbanipal įrašai (tikriausiai sudaryti geriausių raštininkų) yra aukštos literatūrinės kokybės.

Kartą po Ašurbanipalo jo sostinė atiteko medams ir babiloniečiams. Biblioteka nebuvo apiplėšta, kaip dažniausiai tokiais atvejais nutinka, o palaidota po rūmų, kuriuose buvo saugoma, griuvėsiais.

Didžiąją bibliotekos dalį (kuri buvo saugoma šiaurės vakarų rūmuose ant Eufrato krantų) 1849 m. rado britų archeologas Ostinas Henry Layardas. Po trejų metų Layardo padėjėjas britų diplomatas ir keliautojas Hormuzdas Rasamas surado antrąją bibliotekos dalį priešingame rūmų sparne. Abi dalys buvo nuvežtos saugoti į Britų muziejų. Bibliotekos atidarymas leido mokslininkams iš pirmų lūpų susipažinti su asirų kultūra. Prieš tai Asirija buvo žinoma tik iš Herodoto ir kitų Hellas istorikų darbų, o jų šaltinis, savo ruožtu, buvo persai. Didžiausia sensacija mokslo bendruomenėje buvo Gilgamešo epo atradimas, kuriame pasakojama biblinė tvano istorija.

Išimant tabletes iš griuvėsių, nebuvo tvarkoma kruopšti įrašų, kur jos buvo rastos. Britų muziejuje abi dalys buvo patalpintos į bendrą skliautą, todėl dabar neįmanoma spręsti, kurios tabletės kur buvo rastos. Mokslininkai vis dar rūšiuoja atskirus fragmentus („sąnarias“), kataloguoja ir iššifruoja tekstus. Britų muziejus bendradarbiauja su Irako mokslininkais, kad sukurtų bibliotekos muziejų Irake, kuriame bus eksponuojamos originalių planšetinių kompiuterių reprodukcijos.