Rollo May humanistinė psichologija. Knyga "Meilė ir valia"

Rollo Reese May gimė 1909 m. balandžio 21 d. Jo tėvai Earl Title May ir Mathie Boughton May gyveno Adoje, JAV. Tėvas daug keliavo, o mama mažai rūpinosi vaikais. Jie nemanė, kad vaikų mokslas yra privalomas, netgi atgrasė nuo perdėto intelektualinio užsiėmimo. Kai vyresniajai dukrai buvo diagnozuota psichozė, jie tai priskyrė perdėtam protui darbui. Pats Rollo May mėgo meną ir literatūrą, o santykiai su tėvais nesusiklostė, todėl būsimasis mokslininkas daug laiko praleido vienas. Mokykloje mokėsi nenoriai, buvo chuliganas ir tinginys. Jis tai pasakė mokyklos veikla davė jam daug mažiau nei knygų skaitymas ant upės kranto. Vėliau, jau būdamas įžymiu psichoterapeutu, nesėkmingo asmeninio gyvenimo priežastis jis rado problemose, lydėjusiose santykius su mama ir nesubalansuota seserimi. Netrukus šeima iširo, o R. May džiaugėsi išėjusi iš namų mokytis. 1926 metais įstojo į Mičigano universitetą. Ten jis dalyvavo kuriant radikalų studentų žurnalą, o vėliau jam vadovavo. To rezultatas buvo jo pašalinimas. R. May išvyko studijuoti į Oberlin koledžą Ohajo valstijoje ir, baigęs 1930 m., gavo bakalauro laipsnį. Baigęs mokslus, May susirado darbą graikų miestas Salonikus ir netrukus išvyko į Graikiją dėstyti anglų kalbos koledže. Darbo specifika jam paliko daug laisvo laiko, kurį išnaudojo protingai, studijavo senovės istoriją, graikų meistrų darbus, pats bandė piešti. Savaitgaliais ir švenčių dienomis jis keliavo ir lankėsi Turkijoje, Austrijoje, Lenkijoje. Tokie aktyvus gyvenimas buvo ne veltui: po metų May pasijuto visiškai pavargęs ir tuščias, jį ėmė apimti vienatvės jausmas. Pagrindinės psichologinės žinios, įgytos koledže, paskatino jį susimąstyti apie šio negalavimo priežastį. May nusprendė, kad jos šaltinis – neteisingas gyvenimo būdas, neteisingi egzistavimo principai ir tikslai. 1932 m., keliaudamas po Austriją, May dalyvavo Alfredo Adlerio vasaros seminare ir labai susidomėjo jo idėjomis. Ieškodamas naujų gyvenimo principų, jis pasuko į religiją, tikėdamas, kad jos sukaupta šimtmečių tradicija padės jo gyvenimo ieškojimams. 1933 m., grįžęs į JAV, įstojo į Teologijos draugijos seminariją. Ten jis sutiko garsų teologą ir filosofą Paulą Tillichą, kuris pabėgo iš Amerikos nacistinė Vokietija Tarp jų užsimezgė draugystė, turėjusi didelę įtaką R. May. 1938 m. baigė seminariją ir įgijo teologijos magistro laipsnį, po to buvo įšventintas į kunigus. Po dvejų metų tarnavimo bažnyčioje May nusivylė savo pasirinktu keliu ir paliko religiją. Tolesnis pasirinkimas buvo padarytas ilgamečio susitikimo su A. Adleriu įtaka: May nusprendė studijuoti psichoanalizę Alanson White Institute of Psichiatrijos, psichoanalizės ir psichologijos institute. Lygiagrečiai su studijomis jis dirbo psichologu konsultantu City College Niujorke. Tuo metu jis susipažino su tokiais garsiais mokslininkais kaip G. Sullivanas ir E. Fromas. Šie žmonės labai paveikė R. May pažiūrų formavimąsi. May ypač priartėjo prie Sullivano požiūrio į psichoterapinį procesą savitumo kaip nuotykio, naudingo ir pacientui, ir gydytojui. Baigęs mokslus R. May pradėjo mokytis privati ​​praktika, o 1948 metais pradėjo dirbti dėstytoju Baltajame institute. 1949 metais Kolumbijos universiteto taryba jam suteikė daktaro laipsnį. Jis manė, kad pagrindinis psichoterapijos uždavinys – įgyti pacientui laisvę, reikalingą suprasti savo galimybes ir jomis pasinaudoti. Neįmanoma tirti ir gydyti tik paciento ligos simptomų. Tiesą sakant, May teigimu, šie simptomai iš esmės yra bandymai pabėgti iš laisvės dėl galimybių pasinaudoti savo galimybėmis trūkumo (arba numanomo trūkumo). Gydytojas, padėdamas pacientui atrasti vidinę laisvę, išlaisvina jį nuo neurotinių apraiškų. R. May pabrėžė, kad atsikratyti ligos simptomų nėra pagrindinis tikslas. Mokslininkas nedavė konkretūs sprendimai kaip tai pasiekti, atsižvelgiant į tai, į ką reikia atsižvelgti asmenines savybes visi. Užmezgus pasitikėjimo kupinus asmeninius santykius, pacientas gali geriau suprasti save. Tokiomis sąlygomis žmogus galės geriau save suprasti, suvokti savas pasaulis ir R. May savo vertybes pristatė kaip savotišką „dvikovą su savo likimu, su neviltimi, su kaltės jausmu“. Abu terapinio proceso dalyviai yra aktyvūs asmenys, kurie vienodai dalyvauja gydyme, turėdama turtingą vaizduotę, May įsivaizdavo kaip kelionę per pragarą, o paskui skaistyklą. Terapeutas yra vadovas, kuris paaiškina žmogui, kur jis yra, ir parodo žmogui kelią į sveikimą. Tuo metu R.May buvo diagnozuota tuberkuliozė ir jis turėjo vykti gydytis į sanatoriją Niujorko valstijoje. Tuo metu tuberkuliozę dar buvo sunku išgydyti, o dveji metai, kuriuos mokslininkas praleido sanatorijoje, buvo. kupinas nuolatinio mirties nuosprendžio laukimo ir nuolatinio jos atidėliojimo. Būdamas talentingas psichologas, May suprato, kad moraliniai išgyvenimai jam kenkia ir gali sukelti ligos progresavimą. Stengėsi keisti požiūrį į ligą, pasyvią poziciją keisti į aktyvesnę. Liga paveikė ne tik R. May pasaulėžiūrą, bet ir jo teorijas. Jis svarstė baimės ir nerimo problemas bei studijavo Freudo ir Kierkegaardo, danų filosofo ir teologo, darbus. Pastarasis į nerimą žiūrėjo kaip į kovą su nuo sąmonės paslėpta nebūtimi. Atsižvelgiant į jo patiriamas problemas, ši koncepcija jam atrodė teisingiausia. Savo apmąstymų šia tema rezultatus R. May paskelbė savo darbe „Nerimo prasmė“, kuris tapo jo daktaro disertacija. Gyvenimo pabaigoje R. May pasuko į pasaulinius apmąstymus žmogaus likimas ir pasirinkimai, kuriuos žmogus nuolat daro gyvenime. Kiekvienas gali pasirinkti, kaip reaguoti į įvykius, vykstančius jo gyvenime. R. May, išstudijavęs daugelio psichologų darbus, neigė tiek galimybę žmogaus prigimtį redukuoti į jo instinktus, tiek jo elgesio suvokimą vien kaip reakciją į išorinius dirgiklius. Savo sugebėjimų dėka žmogus gali aktyviai daryti įtaką mus supantį pasaulį todėl jis yra atsakingas už tai, kas jis yra, ir už savo gyvenimo kelias. Rollo May mirė 1994 metų spalio 22 dieną po ilgos ligos. Per savo gyvenimą jis bendravo su daugeliu garsūs psichologai ir mąstytojai, pasidavė jų įtakai ir įsisavino daugelį savo idėjų. Kurdamas savo teorijas, jis apibendrino daugelio mokslininkų patirtį, atsižvelgdamas į jų teorijų trūkumus ir privalumus. Visas mokslininko gyvenimas susidėjo iš ilgų savo „aš“ ieškojimų, jis atliko panašias paieškas su savo pacientais, bandydamas padėti jiems atgauti prarastą laisvės jausmą. KAM psichologija gegužės mėn Atėjau ne iš karto, o jau suaugęs su nusistovėjusiomis asmeninėmis savybėmis. Tuo pačiu metu psichologija jam tapo galimybe rasti savo gyvenimo idealus. Jis parašė daug straipsnių ir knygų, kuriose yra tiek teorinių teorijų, tiek klinikinės terapijos metodų.

GEGUŽĖ Rollo

(1909-1994) – amerikiečių psichologas ir psichoterapeutas, vienas humanistinės psichologijos pradininkų, teorinis ir ideologinis jos egzistencialistinės šakos lyderis. Iš pradžių įgijo filologinį ir teologinį išsilavinimą. M. domėjimui psichologija įtakos turėjo bendravimas su Alfredu Adleriu kelionių po Europą metu, o jo dvasinis mentorius buvo protestantų teologas ir filosofas Paulas Tillichas. Pradedant 1930-ųjų pabaigoje. kunigo karjerą, M. tuo pat metu studijuoja Kolumbijos universitete, klinikinės psichologijos specialybę. Šiuo laikotarpiu jis išleido savo pirmąją knygą „Psichologinio konsultavimo menas“ (vertimas į rusų kalbą, išleistas 1995 m.; 1999 m.). Tačiau įprastą gyvenimo eigą nutraukė sunki tuberkuliozė, sukėlusi jį akis į akį su mirtimi. Pasveikęs M. pakeičia pasaulėžiūrą ir atsisako tarnauti Dievui, psichologijoje įžvelgdamas galingesnę žmogaus kančių palengvinimo priemonę nei religija. 1949 m. įgijo daktaro laipsnį. klinikinės psichologijos laipsnį ir šeštojo dešimtmečio pradžioje. galutinai patvirtino savo egzistencialistines pažiūras. Likęs praktikuojančiu psichoterapeutu M. tampa pagrindiniu europietiškojo egzistencializmo idėjų propaguotoju JAV, kūrybiškai jas plėtojančiu asmenybės psichologijos ir psichoterapijos problemų kontekste. 1950-1980 m. išleidžia daugybę knygų, kurios jo vardą išgarsino toli už jos ribų psichologinė bendruomenė. Pagrindiniai juos – Reikšmė Nerimas, Meilė ir valia, Laisvė ir likimas. 1950-ųjų pabaigoje ir 60-ųjų pradžioje. jis kartu su A. Maslow ir K. Rogers tapo vienu iš humanistinės psichologijos organizacinių ir ideologinių lyderių ir iki pat mirties liko susijęs su šiuo judėjimu, nors vėliau išreiškė nusivylimą judėjimo nutolimu nuo egzistencinių-fenomenologinių šaknų. Savo knygose M. mano pagrindiniai klausimaižmogaus gyvenimą. Daugelis jų, anot M., kyla iš pamatinio, tik žmogui būdingo gebėjimo suvokti save kaip subjektą ir kaip objektą. Šie du poliai apibrėžia kontinuumą, kuriuo juda žmogaus sąmonė. Analizuodamas šiuolaikinio žmogaus problemas, M. į pirmą planą iškelia nerimo problemą. Pats nerimas yra normalus, netgi konstruktyvus jausmas, susijęs su grėsmės jausmu kažkam reikšmingam: fizinis gyvenimas, psichologinis gyvenimas ar asmenines vertybes. Patologinis yra tik priežasčiai neproporcingas nerimas, o psichoterapeuto užduotis yra ne visiškai panaikinti nerimą, o padėti jį priimti ir neleisti normaliam nerimui peraugti į patologinį. Lankstumas asmenines vertybes yra veiksnys, kuris palengvina susidoroti su įprastu nerimu. Taip pat normali kaltė, atitinkanti situaciją, yra santykių su žmonėmis aspektas. Ji yra konstruktyvi, priešingai nei patologinė kaltė, kuri vystosi iš normalaus. Aukštesnių specifinių žmogiškųjų savybių, tokių kaip gebėjimas atskirti save nuo supančio pasaulio, orientuotis laike, peržengti dabartį ir pan., šaltinis yra savęs suvokimas. Skirtingai nuo paprasto sąmoningumo-budrumo, kuris būdingas ir gyvūnams, savimonė būdinga tik žmonėms. Jai būdingas intencionalumas ir savo tapatybės suvokimas, nesąmoningas M. tapatinamas su neidentifikuotomis ir nerealizuotomis žmogaus galimybėmis. Tapatybė, Aš jausmas yra žmogaus psichologinio gyvenimo pradžios taškas. M. apibrėžia save kaip individo savęs organizacijos funkciją, vidinį centrą, iš kurio žmogus suvokia tiek aplinką, tiek skirtingos pusės save. Bet koks žmogaus veiksmas, įskaitant bet kokią neurozę, yra skirtas išsaugoti savo vidinis centras. Asmenybės formavimasis, anot M., yra Aš jausmo ugdymas, jausmo būti subjektu. Šis procesas apima išsivadavimą iš įvairių rūšių nesąmoningos priklausomybės, lemiančios gyvenimo eigą, ir perėjimas prie pasirinktų veiksmų ir santykių. Laisvė – tai žmogaus gebėjimas kontroliuoti savo vystymąsi, glaudžiai susijęs su savimone. Laisvė siejama su lankstumu, atvirumu ir pasirengimu keistis. Savęs suvokimo dėka galime nutraukti dirgiklių ir reakcijų grandinę, sukurti joje pauzę, kurioje galime įgyvendinti sąmoningas pasirinkimas mūsų reakcija. Laisvė yra kumuliacinė: kiekvienas laisvai padarytas pasirinkimas padidina vėlesnių pasirinkimų laisvę. Laisvė nėra determinizmo priešingybė, bet koreliuoja su konkrečiomis duotybėmis ir neišvengiamybėmis, kurios turi būti sąmoningai priimtos ir tik kurių atžvilgiu ji yra nulemta. M. šias duotybes, neišvengiamybes ir ribotumus, formuojančius determinizmo erdvę žmogaus gyvenime, vadina likimu. M. išskiria daugybę tokių duotybių lygių: kosminį likimą, genetinį likimą, kultūrinį likimą ir konkrečias aplinkybes. Galima skirtingais būdais sąveika su likimu: bendradarbiavimas, sąmoningas priėmimas, iššūkis ar maištas. Laisvės paradoksas yra tas, kad ji turi savo reikšmę likimui ir atvirkščiai; laisvė ir likimas neįsivaizduojami vienas be kito. Laisvės priešingybė yra automatinis atitikimas. Laisvė nuo priklausomybės sukelia nerimą, kuriam drąsa leidžia atsispirti. Laisvės kaina yra blogio neišvengiamybė. Jei žmogus gali laisvai rinktis, niekas negali garantuoti, kad jo pasirinkimas bus vienaip, o ne kitaip. Visi didieji šventieji laikė save dideliais nusidėjėliais, nes buvo nepaprastai jautrūs gėriui ir blogiui. Jautrumas gėriui reiškia jautrumą savo veiksmų pasekmėms; Išplėsdamas gėrio potencialą, jis kartu plečia ir blogio potencialą. Išsivadavimas yra psichoterapijos tikslas – išsivadavimas nuo simptomų, prievartos, nekonstruktyvių įgūdžių ir pan. Kartu psichoterapija siekia, kad pacientas suprastų savo galimybes, laisvę pasirinkti savo gyvenimo būdą, priimti tai, kas neišvengiama. Egzistencinė psichoterapija, anot M., nėra mokykla, priešinga kitoms psichoterapinėms mokykloms, priešingai, ji leidžia plėsti ir pagilinti bet kokios psichoterapijos kontekstą. M. nuopelnai sulaukė verto pripažinimo. 1970 metais jis gavo R.W. Emersonas, o 1971 m. aukso medalis ir APA apdovanojimas už išskirtinį indėlį į klinikinės psichologijos mokslą ir praktiką. 1989 m. jo vardu buvo pavadintas tyrimų centras Saybrook institute San Franciske, pirmaujančiame švietimo ir tyrimų institute, besispecializuojančiame humanistinės psichologijos srityje. M. darbų autorius: Mantis ieško savęs, N.Y., 1953; Psichologija iržmogaus dilema, Prinstonas, 1967 m.; Meilė ir valia, N.Y., 1969; Galia ir nekaltybė, N.Y., 1972; Drąsa kurti, Torontas, 1975; Nerimo prasmė, N.Y., 1977; Laisvė ir likimas, N.Y., 1981; Atradimas būties, N.Y., 1983; Mano grožio ieškojimas, Dalasas, 1985 m.; Mito šauksmas, N.Y., 1991. D.L. Leontjevas

Baigęs mokyklą jaunuolis įstojo į Mičigano universitetą. Jo maištingumas atvedė jį į radikalaus studentų žurnalo redakciją, kuriai netrukus jis ir vadovavo. Dėl pasikartojančių susirėmimų su administracija jis buvo pašalintas iš universiteto. Jis perėjo į Oberlin koledžą Ohajo valstijoje ir 1930 m. gavo menų bakalauro laipsnį.

Baigusi universitetą, May daug keliavo po Rytų ir pietų Europa, tapė paveikslus ir studijavo liaudies meną, jam pavyko laisvas menininkas aplankyti Turkiją, Lenkiją, Austriją ir kitas šalis. Tačiau antraisiais kelionių metais May staiga pasijuto labai vieniša. Bandydamas atsikratyti šio jausmo, jis uoliai pasinėrė į mokymą, tačiau tai nelabai padėjo: kuo toliau, tuo intensyvesnis ir mažiau efektyvus jo atliekamas darbas.

Netrukus grįžusi į tėvynę, May įstojo į Teologijos draugijos seminariją, kad surastų atsakymus į pagrindinius klausimus apie gamtą ir žmogų – klausimus, kuriuose religija vaidina svarbų vaidmenį. Mokydamasi Teologijos draugijos seminarijoje, May susipažino su įžymiu teologu ir filosofu Paulu Tillichu, kuris pabėgo iš nacistinės Vokietijos ir tęsė akademinę karjerą Amerikoje. May daug ko išmoko iš Tillicho, jie susidraugavo ir išliko daugiau nei trisdešimt metų.

Baigęs seminariją buvo įšventintas kongregacinės bažnyčios tarnu. Dvejus metus May tarnavo klebonu, tačiau greitai nusivylė, laikydamas šį kelią aklaviete, atsakymų į savo klausimus ėmė ieškoti psichoanalizėje. May studijavo psichoanalizę William Alanson White psichiatrijos, psichoanalizės ir psichologijos institute. Tada jis susitiko su Harry Stacku Sullivanu, Williamo Alansono Baltojo instituto prezidentu ir vienu iš įkūrėjų. Gegužės mėnesį gilų įspūdį paliko Sullivan požiūris į terapeutą kaip į dalyvį, o ne į stebėtoją, o į terapinį procesą kaip į jaudinantį nuotykį, galintį praturtinti ir pacientą, ir terapeutą. Dar vienas svarbus įvykis May, kaip psichologo, tobulėjimą lėmė jo pažintis su Erichu Frommu, kuris tuo metu jau buvo tvirtai įsitvirtinęs JAV.

Iki 1946 m. ​​May nusprendė pradėti savo privati ​​praktika o po dvejų metų pradėjo dėstyti William Alanson White Institute. 1949 m., būdamas subrendęs keturiasdešimtmetis, Kolumbijos universitete jis gavo pirmąjį klinikinės psichologijos daktaro laipsnį ir iki 1974 m. toliau dėstė psichiatriją William Alanson White Institute.

Epifanija

Galbūt May niekada nebūtų išsiskyręs iš daugelio kitų tuo metu praktikuojančių terapeutų, jei jam nebūtų nutikę to paties gyvenimą keičiančio egzistencinio įvykio, apie kurį rašė Jeanas Paulas Sartre'as. Dar prieš gaunant daktaro laipsnį May patyrė vieną iš giliausių sukrėtimų savo gyvenime. Kai jam buvo kiek daugiau nei trisdešimt metų, jis sirgo tuberkulioze – tuo metu sunkiai išgydoma liga ir trejus metus praleido sanatorijoje Saranac mieste, Niujorko valstijoje, o pusantrų metų May nežinojo, ar jam buvo lemta išgyventi. Sąmonė, kad visiškai neįmanoma atsispirti sunkiai ligai, mirties baimė, kankinantis kasmėnesinio rentgeno tyrimo laukimas, kiekvieną kartą reiškiantis nuosprendį arba laukimo pratęsimą – visa tai pamažu griovė valią, užliūliavo kovos už būvį instinktas. Supratęs, kad visos šios, atrodytų, visiškai natūralios psichinės reakcijos, kenkia kūnui ne mažiau nei fizinės kankinimai, May pradėjo formuoti požiūrį į ligą kaip į savo būties dalį tam tikru laikotarpiu. Jis suprato, kad bejėgiška ir pasyvi padėtis prisidėjo prie ligos išsivystymo. Apsidairiusi May pamatė, kad su padėtimi susitaikę pacientai jų akyse nyko, o sunkiai besiverčiantys dažniausiai pasveikdavo. Remdamasi savo patirtimi kovojant su liga, May daro išvadą, kad žmogui būtina aktyviai kištis į „daiktų tvarką“ ir savo likimą.

Tuo pačiu jis atranda, kad gydymas yra ne pasyvus, o aktyvus procesas. Asmuo, kuris fiziškai ar psichikos liga, turi būti aktyvus gydymo proceso dalyvis. Pagaliau įsitikinęs savo patirtimi, jis pradėjo diegti šį principą į savo praktiką, ugdydamas pacientų gebėjimą analizuoti save ir koreguoti gydytojo veiksmus.

Išpažintis

Per ilgą ligą iš pirmų lūpų susidūrusi su baimės ir nerimo reiškiniais, May pradėjo tyrinėti klasikų darbus šia tema – pirmiausia Freudo, taip pat Kierkegaardo, danų filosofo ir teologo, tiesioginio XX a. pirmtako. egzistencializmas. Labai vertindama Freudo idėjas, May vis dar buvo linkusi į Kierkegaardo nerimo kaip paslėptos kovos su nebūtimi sampratą, kuri jį paveikė giliau.

Netrukus grįžęs iš sanatorijos May savo mintis apie nerimą surašė formoje daktaro disertacija ir išleido jį pavadinimu „Nerimo prasmė“ (1950). Po šio pirmojo didelio leidinio buvo išleista daugybė knygų, atnešusių jam nacionalinę, o vėliau ir pasaulinę šlovę. Garsiausia jo knyga „Meilė ir valia“ buvo išleista 1969 m. ir tapo bestseleriu kitais metais buvo apdovanotas Ralfo Emersono apdovanojimu. O 1972 m. Niujorko klinikinių psichologų draugija May skyrė daktaro Martino Liuterio Kingo jaunesniojo apdovanojimą. už knygą „Jėga ir nekaltybė“.

Be to, gegužė aktyviai dėstė ir klinikinis darbas. Jis skaitė paskaitas Harvarde ir Prinstone skirtingi laikai dėstė Jeilio ir Kolumbijos universitetuose, Dartmuto, Vasaro ir Oberlino kolegijose, taip pat Nauja mokykla socialiniai tyrimai Niujorke. Jis buvo Niujorko universiteto docentas, Egzistencinės psichologijos asociacijos tarybos pirmininkas ir Amerikos psichikos sveikatos fondo patikėtinių tarybos narys.

1994 m. spalio 22 d., po ilgos ligos, Rollo May mirė sulaukęs 85 metų Tiburone, Kalifornijoje, kur gyveno nuo aštuntojo dešimtmečio vidurio.

Pagrindinės idėjos

Literatūra

Gegužė R. Pradžios knygos atradimas. - M.: Bendrųjų humanitarinių tyrimų institutas, 2004. - 224 p. - ISBN 5-88239-137-8

Pastabos

Taip pat žr

• Meilė ir Valia

Kategorijos:

• Asmenybės abėcėlės tvarka
• Gimė balandžio 21 d
• Gimė 1909 m
• Mirė spalio 22 d
• Mirė 1994 m
• Asmenys: Transpersonalinė psichologija
• JAV psichologai

Wikimedia fondas.

• 2010 m.
• Madsenas, Virdžinija

Mayburgh, Džonatanas

Pažiūrėkite, kas yra „May, Rollo“ kituose žodynuose: May Rollo

Pažiūrėkite, kas yra „May, Rollo“ kituose žodynuose:- Rollo May Rollo May Garsus amerikiečių egzistencinis psichologas. Gimimo data: 1909 m. balandžio 21 d. ... Vikipedija – May Rollo (g. 1909 m.) JAV psichologas, humanistinės psichologijos atstovas. Studijavo individualioji psichologija Psichologinis žodynas

GEGUŽĖ Rollo Reese- (1909–1994) – amerikiečių psichoanalitikas, psichoterapeutas, psichologas. Gimė 1909 m. balandžio 21 d. Adoje, Ohajo valstijoje. Jis buvo antras vaikas iš šešių vaikų. Jo tėvas buvo Jaunų vyrų krikščionių asociacijos sekretorius ir dažnai gyvendavo kartu... ... Enciklopedinis psichologijos ir pedagogikos žodynas

May Rollo / Mau, Rollo- (p. 1909). May žinoma kaip viena humanistinės psichologijos lyderių, propaguojančių ir aiškinančių tokią egzistenciniai principai, kaip „susitikimas“, „pasirinkimas“, „autentiškumas“, „atsakomybė“, „transcendencija“, taip pat kiti... ... Psichologinė enciklopedija

gegužės mėn- (angliška May) vokiška pavardė. Garsūs pranešėjai: May, Brianas anglų roko muzikantas, grupės Queen May gitaristas, Jamesas anglų žurnalistas, žinomas kaip vienas iš televizijos laidos „Top Gear May“ vedėjų, Teresa anglų politikė May, David... ... Wikipedia

„Likimas negali būti ignoruojamas; mes negalime jo tiesiog ištrinti arba pakeisti kažkuo kitu. Bet mes galime pasirinkti, kaip reaguoti į savo likimą, naudodamiesi mums suteiktais sugebėjimais“, – rašė jis savo smunkančiais metais. Amerikos psichoterapeutas Rollo May. Patyręs gydytojas ir konsultantas May manė, kad nepriimtina žmogaus prigimtį redukuoti iki gilių instinktų suvokimo ar reakcijos į aplinkos dirgiklius. Jis buvo įsitikinęs, kad žmogus didžiąja dalimi yra atsakingas už tai, koks jis yra ir kaip klostosi jo gyvenimo kelias. Daugybė jo darbų (kurių dauguma vis dar laukia vertimo į rusų kalbą) yra skirti šios idėjos plėtrai, jis to moko savo klientus dešimtmečius. O pats Gegužės gyvenimo kelias gali būti ryškus šios idėjos įgyvendinimo pavyzdys.

ŽAIDIMAI PRIE UPĖS

Rollo Reese May gimė 1909 m. balandžio 21 d. Adoje, Ohajo valstijoje. Jis buvo vyriausias iš šešių Earl Title May ir Maty Boughton May sūnų. Šeimoje buvo septyni vaikai – vyriausias buvo mano sesuo. Netrukus po berniuko gimimo šeima persikėlė į Marine City, Mičigano valstiją, kur praleido vaikystę.

Rollo tėvai buvo menkai išsilavinę žmonės ir jokiu būdu neskatino savo vaikų intelektualinio vystymosi. Priešingai – kai dukrai buvo nustatyta apmaudu diagnozė „psichozė“, tėvas filistiškai priskyrė ligos kilmę, jo nuomone, perdėtą. treniruočių sesijos. Jis pats buvo Jaunųjų krikščionių asociacijos funkcionierius, daug laiko praleido keliaudamas ir dėl to rimtos įtakos vaikams neturėjo. Mama taip pat mažai rūpinosi vaikais ir vedė, kaip pasakytų psichologai humanistai, labai spontanišką gyvenimo būdą.

Nenuostabu, kad rusų vertėjai laužė savo smegenis, kad daugiau ar mažiau subtiliai išverstų tas nepatinkančias savybes, kurias May savo atsiminimuose suteikė savo motinai. Tėvai dažnai ginčydavosi ir galiausiai išsiskyrė. Apie lemtingą reikšmę galite diskutuoti tiek, kiek norite vaikystės patirtis , tačiau pats May manė, kad nerimtas jo motinos elgesys, o iš dalies ir sesers psichinė patologija, turėjo rimtos įtakos tam, kad jis vėliau asmeninis gyvenimas Tai nepasirodė labai gerai (dvi jo santuokos iširo). Vienaip ar kitaip, berniuko santykių su tėvais negalima pavadinti šiltais, o gyvybe tėvų namai

- džiaugsmingas. Galbūt tai paskatino vėliau domėtis psichologinėmis konsultacijomis, padėti žmonėms spręsti savo gyvenimo problemas.

Netekęs dvasinio artumo jausmo šeimos rate, berniukas džiaugėsi vienybe su gamta. Jis dažnai išeidavo į pensiją ir pailsėdavo nuo šeimyninių kivirčų žaisdamas Sent Kler upės pakrantėje. Vėliau jis sakė, kad žaidimas ant upės kranto jam davė daug daugiau nei mokykliniai darbai (juolab, kad mokykloje jis turėjo pelnytą šurmulio ir rūpesčių keltojo reputaciją). Atgal į vidų ankstyvieji metai

May susidomėjo menu ir literatūra, ir ši aistra jo neapleido visą gyvenimą (galbūt tai iš dalies paaiškina jo literatūrinį produktyvumą ir nepaprastą literatūrinį stilių).

Jis įstojo į Mičigano valstijos universitetą, kur įgijo kalbų specialybę. Jo maištingumas atvedė jį į radikalaus studentų žurnalo redakciją, kuriai netrukus jis ir vadovavo.

Bet kokia administracija skatina lojalumą ir atgraso nuo disidencijos. Mičigano universiteto administracija nebuvo išimtis. May buvo parodytos durys. Jis persikėlė į Oberlin koledžą Ohajo valstijoje ir 1930 m. gavo menų bakalauro laipsnį.

May studijavo senovės istoriją, liaudies meną, išbandė savo jėgas tapyboje. Kaip laisvas menininkas lankėsi Turkijoje, Austrijoje, Lenkijoje ir kitose šalyse. Bet po metų tai turtingas gyvenimas jis staiga pasijuto visiškai tuščias ir išsekęs.

May savo būklę apibūdino kaip nervų suirimas. Jį pradėjo apimti vienišumo jausmas. Bandydama jo atsikratyti, May stačia galva pasinėrė į mokymą. Tačiau tai ne tik nepadėjo, bet priešingai – lėmė galutinį protinių jėgų išsekimą. Anot paties May, „tai reiškė, kad taisyklės, principai, vertybės, kuriomis dažniausiai vadovaudavausi darbe ir gyvenime, tiesiog nebetinka. Kolegijoje įgijau pakankamai psichologinių žinių, kad suprasčiau, jog šie simptomai reiškia, kad mano gyvenime kažkas negerai. Turėjau susirasti naujų gyvenimo tikslų ir uždavinių ir persvarstyti griežtus moralinius savo egzistavimo principus.

Nuo tos akimirkos May pradėjo klausytis savo vidinio balso, kuris bylojo apie jam visiškai neįprastus dalykus – apie sielą, apie grožį...

Kitas svarbus įvykis prisidėjo prie gyvenimiškų nuostatų peržiūrėjimo. 1932 m. May dalyvavo Alfredo Adlerio vasaros seminare, surengtame kalnų kurorte netoli Vienos. May žavėjosi Adleriu ir buvo labai paveikta individualios psichologijos idėjų.

MIRUSI-MIRUSI KELIAS

1933 m. grįžusi į JAV, May įstojo į Teologijos draugijos seminariją. Tokį jo žingsnį padiktavo ne tiek ketinimas eiti pastoraciniu keliu, kiek noras rasti atsakymus į pagrindinius klausimus apie visatos ir žmogaus prigimtį – klausimus, į kuriuos bandant atsakyti buvo sukaupta religija. šimtmečių senumo tradicija.

Mokydamasis seminarijoje May susipažino su į Ameriką nuo nacistinės Vokietijos pabėgusiu žinomu teologu ir filosofu Paulu Tillichu. May susidraugavo su Tillich – draugystė truko daug metų. Neabejotina, kad jis patyrė pastebimą šio Europos mąstytojo įtaką – daugelis May ideologinių sprendimų atkartoja Tillicho idėjas.

Nors iš pradžių May nesiekė atsiduoti dvasininkijai, 1938 m., gavęs dieviškumo magistro laipsnį, buvo įšventintas į Susirinkimo bažnyčios tarną. Dvejus metus jis klebonavo, bet vėliau nusivylė ir, laikydamas šį kelią aklaviete, paliko bažnyčią ir ėmė ieškoti atsakymų į jį kankinusius klausimus moksle.

NESĄŽININGAS LIKIMAS

May studijavo psichoanalizę William Alanson White psichiatrijos, psichoanalizės ir psichologijos institute, o dirbo Niujorko miesto koledže konsultuojančia psichologe. Per šiuos metus susipažino su G.S. Sullivanas, instituto prezidentas ir vienas iš įkūrėjų.

Sullivan požiūris į terapeutą kaip stebėtoją ir terapinį procesą kaip įdomų nuotykį, galintį praturtinti tiek pacientą, tiek terapeutą, padarė gilų įspūdį gegužės mėnesį. Kitas svarbus įvykis, nulėmęs jo profesinės pasaulėžiūros formavimąsi, buvo pažintis su E. Frommu, kuris tuo metu jau buvo tvirtai įsitvirtinęs JAV. Kaip matome, May, kaip psichologės, „atskaitos ratas“ galėtų pavydėti bet kuris specialistas.

1946 m. ​​May atidarė savo privačią praktiką, o po dvejų metų įstojo į William Alanson White Institute fakultetą, kuriame dirbo iki 1974 m. 1949 m., jau būdamas subrendęs keturiasdešimties metų specialistas, Kolumbijos universitete įgijo klinikinės psichologijos daktaro laipsnį.

Galbūt May būtų išlikęs vienu iš tūkstančių paprastų psichoterapeutų, jei jam nebūtų nutikęs lemtingas įvykis – vienas iš tų, kurie, pagal Sartre'o apibrėžimą, gali apversti visą pasaulį aukštyn kojomis. žmogaus gyvenimą. Dar prieš gaudamas daktaro laipsnį, May netikėtai susirgo tuberkulioze ir buvo priverstas apie dvejus metus praleisti sanatorijoje Sarnac mieste, Niujorko valstijos kaime. Veiksmingi metodai Tuo metu tuberkuliozės gydymo nebuvo, o šie metai dar toli senukas tiesiogine prasme praleido ant kapo krašto.

Sąmonė, kad visiškai neįmanoma atsispirti sunkiai ligai, mirties baimė, kankinantis kasmėnesinio rentgeno tyrimo laukimas, kuris kiekvieną kartą reikšdavo arba nuosprendį, arba atidėjimą – visa tai pamažu griovė valią, užliūliavo instinktą. kova už būvį.

Supratęs, kad visi šie, atrodytų, visiškai natūralūs išgyvenimai atneša ne mažiau kančių nei fizinė liga, May bandė formuoti požiūrį į ligą kaip į savo gyvenimo dalį. šis segmentas laiko. Jis suprato, kad bejėgiška ir pasyvi padėtis apsunkina ligos eigą. Jo akyse su savo padėtimi susitaikę pacientai pamažu blėso, o kovojantys už gyvybę dažnai pasveikdavo. Remdamasi asmenine patirtimi kovojant su liga ir, tiesą sakant, prieš negailestingą ir nesąžiningą likimą, May daro išvadą, kad individui būtina aktyviai kištis į „daiktų tvarką“, į savo likimą. .

MEILĖ IR VALIA

Ligos metu pradėjęs domėtis baimės ir nerimo reiškiniais, May pradėjo tyrinėti klasikų darbus šia tema – pirmiausia Freudo, taip pat Kierkegaardo, danų filosofo ir teologo, tiesioginio XX amžiaus egzistencializmo pirmtako. May labai gerbė Freudą, tačiau Kierkegaardo nerimo, kaip paslėptos kovos su nebūtimi, samprata jį paveikė giliau.

Netrukus grįžęs iš sanatorijos May savo mintis apie nerimą sudėjo į daktaro disertaciją ir paskelbė ją pavadinimu „Nerimo prasmė“ (1950). Po šio pirmojo didelio leidinio buvo išleista daugybė knygų, atnešusių jam nacionalinę, o vėliau ir pasaulinę šlovę. Garsiausia jo knyga „Meilė ir valia“ buvo išleista 1969 m., tapo bestseleriu, o kitais metais buvo apdovanota Ralfo Emersono premija. O 1972 m. Niujorko klinikinių psichologų draugija May skyrė daktaro Martino Liuterio Kingo jaunesniojo apdovanojimą.

už knygą „Jėga ir nekaltybė“.

Be to, gegužė aktyviai dirbo mokymo ir klinikiniame darbe. Jis skaitė paskaitas Harvarde ir Prinstone, įvairiu metu dėstė Jeilio ir Kolumbijos universitetuose, Dartmuto, Vasaro ir Oberlino kolegijose bei New School for Social Research Niujorke. Jis buvo Niujorko universiteto docentas, Egzistencinės psichologijos asociacijos tarybos pirmininkas ir Amerikos psichikos sveikatos fondo patikėtinių tarybos narys.

1994 m. spalio 22 d., po ilgos ligos, Rollo May mirė Tiburone, Kalifornijoje, kur gyveno nuo aštuntojo dešimtmečio vidurio.

VIDINĖ LAISVĖ

May teigė, kad „psichoterapijos tikslas yra padaryti žmones laisvus“. „Tikiu, – rašė jis, – kad psichoterapeuto darbas turėtų būti padėti žmonėms rasti laisvę realizuoti ir realizuoti savo potencialą.

May manė, kad terapeutas, kuris sutelkia dėmesį į simptomus, neturi kažko svarbesnio. Neuroziniai simptomai yra tik būdai pabėgti nuo savo laisvės (skersinė tema daugelyje egzistencinių-humanistinių kūrinių) ir rodikliai, kad žmogus neišnaudoja savo galimybių. Kaip žmogus įgyja vidinė laisvė jo neuroziniai simptomai dažniausiai išnyksta. Tačiau tai yra šalutinis poveikis, ne pagrindinis tikslas terapija. May tvirtai laikėsi įsitikinimo, kad psichoterapija pirmiausia turėtų padėti žmonėms patirti savo egzistavimą.

Kaip terapeutas padeda pacientams tapti laisviems ir atsakingi žmonės? May nepasiūlė konkrečių receptų, kuriais sekėjai galėtų išspręsti šią problemą. Egzistenciniai psichologai neturi aiškiai apibrėžto metodų ir metodų, taikomų visiems klinikiniams atvejams, rinkinio – jie apeliuoja į paciento asmenybę, jo unikalias savybes ir unikalią patirtį.

Anot May, su ligoniu reikia užmegzti pasitikėjimo kupinus žmogiškus santykius ir jo pagalba vesti jį į geresnį savęs supratimą ir pilnesnį savojo pasaulio atskleidimą.

Tai gali reikšti, kad pacientas turi būti iššauktas į dvikovą su savo likimu, su neviltimi, nerimu ir kaltės jausmu. Tačiau tai taip pat reiškia, kad turi įvykti vienas su vienu žmonių susitikimas, kuriame ir terapeutas, ir pacientas yra asmenys, o ne objektai.

R. May rašė: „Mūsų užduotis – būti žmonių vedliais, draugais ir vertėjais jų kelionėje per jų vidinį pragarą ir skaistyklą. Tiksliau, mūsų užduotis yra padėti pacientui pasiekti tašką, kai jis gali nuspręsti, ar toliau likti auka, ar palikti šią aukos poziciją ir pereiti skaistyklą su viltimi pasiekti dangų...

Baigęs mokyklą jaunuolis įstojo į Mičigano universitetą. Jo maištingumas atvedė jį į radikalaus studentų žurnalo redakciją, kuriai netrukus jis ir vadovavo. Dėl pasikartojančių susirėmimų su administracija jis buvo pašalintas iš universiteto. Jis perėjo į Oberlin koledžą Ohajo valstijoje ir 1930 m. gavo menų bakalauro laipsnį.

Baigęs universitetą, May daug keliavo po Rytų ir Pietų Europą, tapė ir studijavo liaudies meną kaip laisvas menininkas. Tačiau antraisiais kelionių metais May staiga pasijuto labai vieniša. Bandydamas atsikratyti šio jausmo, jis uoliai pasinėrė į mokymą, tačiau tai nelabai padėjo: kuo toliau, tuo intensyvesnis ir mažiau efektyvus jo atliekamas darbas.

Netrukus grįžusi į tėvynę, May įstojo į Teologijos draugijos seminariją, kad surastų atsakymus į pagrindinius klausimus apie gamtą ir žmogų – klausimus, kuriuose religija vaidina svarbų vaidmenį. Mokydamasi Teologijos draugijos seminarijoje, May susipažino su įžymiu teologu ir filosofu Paulu Tillichu, kuris pabėgo iš nacistinės Vokietijos ir tęsė akademinę karjerą Amerikoje. May daug ko išmoko iš Tillicho, jie susidraugavo ir išliko daugiau nei trisdešimt metų.

Baigęs seminariją buvo įšventintas kongregacinės bažnyčios tarnu. Dvejus metus May tarnavo klebonu, tačiau greitai nusivylė, laikydamas šį kelią aklaviete, atsakymų į savo klausimus ėmė ieškoti psichoanalizėje. May studijavo psichoanalizę William Alanson White psichiatrijos, psichoanalizės ir psichologijos institute. Tada jis susitiko su Harry Stacku Sullivanu, Williamo Alansono Baltojo instituto prezidentu ir vienu iš įkūrėjų. Gegužės mėnesį gilų įspūdį paliko Sullivan požiūris į terapeutą kaip į dalyvį, o ne į stebėtoją, o į terapinį procesą kaip į jaudinantį nuotykį, galintį praturtinti ir pacientą, ir terapeutą. Kitas svarbus įvykis, nulėmęs May, kaip psichologo, tobulėjimą, buvo jo pažintis su Erichu Frommu, kuris tuo metu jau buvo tvirtai įsitvirtinęs JAV.

Iki 1946 m. ​​May nusprendė pradėti savo privačią praktiką, o po dvejų metų pradėjo dėstyti William Alanson White Institute. 1949 m., būdamas subrendęs keturiasdešimtmetis, Kolumbijos universitete jis gavo pirmąjį klinikinės psichologijos daktaro laipsnį ir iki 1974 m. toliau dėstė psichiatriją William Alanson White Institute.

Epifanija

Galbūt May niekada nebūtų išsiskyręs iš daugelio kitų tuo metu praktikuojančių terapeutų, jei jam nebūtų nutikę to paties gyvenimą keičiančio egzistencinio įvykio, apie kurį rašė Jeanas Paulas Sartre'as. Dar prieš gaudamas daktaro laipsnį May patyrė vieną didžiausių sukrėtimų savo gyvenime. Kai jam buvo kiek daugiau nei trisdešimt metų, jis sirgo tuberkulioze – tuo metu sunkiai išgydoma liga ir trejus metus praleido sanatorijoje Saranac mieste, Niujorko valstijoje, o pusantrų metų May nežinojo, ar jam buvo lemta išgyventi. Sąmonė, kad visiškai neįmanoma atsispirti sunkiai ligai, mirties baimė, kankinantis kasmėnesinio rentgeno tyrimo laukimas, kiekvieną kartą reiškiantis nuosprendį arba laukimo pratęsimą – visa tai pamažu griovė valią, užliūliavo kovos už būvį instinktas. Supratęs, kad visos šios, atrodytų, visiškai natūralios psichinės reakcijos, kenkia kūnui ne mažiau nei fizinės kankinimai, May pradėjo formuoti požiūrį į ligą kaip į savo būties dalį tam tikru laikotarpiu. Jis suprato, kad bejėgiška ir pasyvi padėtis prisidėjo prie ligos išsivystymo. Apsidairiusi May pamatė, kad su padėtimi susitaikę pacientai jų akyse nyko, o sunkiai besiverčiantys dažniausiai pasveikdavo. Remdamasi savo patirtimi kovojant su liga, May daro išvadą, kad žmogui būtina aktyviai kištis į „daiktų tvarką“ ir savo likimą.

Kartu jis atranda, kad sveikimas yra ne pasyvus, o aktyvus procesas. Fizinės ar psichinės ligos paliestas žmogus turi būti aktyvus gijimo proceso dalyvis. Pagaliau įsitikinęs savo patirtimi, jis pradėjo diegti šį principą į savo praktiką, ugdydamas pacientų gebėjimą analizuoti save ir koreguoti gydytojo veiksmus.

Išpažintis

Per ilgą ligą iš pirmų lūpų susidūrusi su baimės ir nerimo reiškiniais, May pradėjo tyrinėti klasikų darbus šia tema – pirmiausia Freudo, taip pat Kierkegaardo, danų filosofo ir teologo, tiesioginio XX a. pirmtako. egzistencializmas. Labai vertindama Freudo idėjas, May vis dar buvo linkusi į Kierkegaardo nerimo kaip paslėptos kovos su nebūtimi sampratą, kuri jį paveikė giliau.

Netrukus grįžęs iš sanatorijos May savo mintis apie nerimą sudėjo į daktaro disertaciją ir paskelbė ją pavadinimu „Nerimo prasmė“ (1950). Po šio pirmojo didelio leidinio buvo išleista daugybė knygų, atnešusių jam nacionalinę, o vėliau ir pasaulinę šlovę. Garsiausia jo knyga „Meilė ir valia“ buvo išleista 1969 m., tapo bestseleriu, o kitais metais buvo apdovanota Ralfo Emersono premija. O 1972 m. Niujorko klinikinių psichologų draugija May skyrė daktaro Martino Liuterio Kingo jaunesniojo apdovanojimą. už knygą „Jėga ir nekaltybė“.

Be to, gegužė aktyviai dirbo mokymo ir klinikiniame darbe. Jis skaitė paskaitas Harvarde ir Prinstone ir įvairiu metu dėstė Jeilio ir Kolumbijos universitetuose, Dartmuto, Vasaro ir Oberlino kolegijose bei New School for Social Research Niujorke. Jis buvo Niujorko universiteto docentas, Egzistencinės psichologijos asociacijos tarybos pirmininkas ir Amerikos psichikos sveikatos fondo patikėtinių tarybos narys.

1994 m. spalio 22 d., po ilgos ligos, Rollo May mirė sulaukęs 85 metų Tiburone, Kalifornijoje, kur gyveno nuo aštuntojo dešimtmečio vidurio.

Pagrindinės idėjos

Literatūra

Gegužė R. Pradžios knygos atradimas. - M.: Bendrųjų humanitarinių tyrimų institutas, 2004. - 224 p. - ISBN 5-88239-137-8

Pastabos

Taip pat žr

• Meilė ir Valia

Kategorijos:

• Asmenybės abėcėlės tvarka
• Gimė balandžio 21 d
• Gimė 1909 m
• Mirė spalio 22 d
• Mirė 1994 m
• Asmenys: Transpersonalinė psichologija
• JAV psichologai

Wikimedia fondas.

Mayburgh, Džonatanas

Rollo May Rollo May Garsus amerikiečių egzistencinis psichologas. Gimimo data: 1909 m. balandžio 21 d. ... Vikipedija

May Rollo (g. 1909 m.) JAV psichologas, humanistinės psichologijos atstovas. Studijavo individualiąją psichologiją pas A. Adlerį, paskui įgijo teologinį išsilavinimą. 1940-ieji dirbo Psichiatrijos, psichoanalizės institute ir... ... Psichologinis žodynas

GEGUŽĖ Rollo Reese- (1909–1994) – amerikiečių psichoanalitikas, psichoterapeutas, psichologas. Gimė 1909 m. balandžio 21 d. Adoje, Ohajo valstijoje. Jis buvo antras vaikas iš šešių vaikų. Jo tėvas buvo Jaunų vyrų krikščionių asociacijos sekretorius ir dažnai gyvendavo kartu... ... Enciklopedinis psichologijos ir pedagogikos žodynas

- (p. 1909). May žinoma kaip viena iš humanistinės psichologijos lyderių, propaguojančių ir aiškinančių tokius egzistencinius principus kaip „susitikimas“, „pasirinkimas“, „autentiškumas“, „atsakomybė“, „transcendencija“, taip pat kitus... ... Psichologinė enciklopedija

- (angliška May) vokiška pavardė. Garsūs pranešėjai: May, Brianas anglų roko muzikantas, grupės Queen May gitaristas, Jamesas anglų žurnalistas, žinomas kaip vienas iš televizijos laidos „Top Gear May“ vedėjų, Teresa anglų politikė May, David... ... Wikipedia