Христийн шашны зүтгэлтнүүдийн дунд бүх нийтээр мэдэгдэж, нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн шашны сургаалд сэтгэл хангалуун бус хүмүүс байсан. Тийм ч учраас тэд суурийг эвдэхийг оролдсон. Тэдэнд ямар нэг зүйл дутагдаж байсан бөгөөд тэдний дотоод сүнслэг сэтгэл ханамжгүй байдал нь тэднийг зовоож байв. Бидний орчин үеийн хамба Евмений ийм хүмүүсийн ангилалд багтдаг. Түүний хэлснээр тэрээр үргэлж утгыг хайж, хариултаа олохыг хүсдэг стандарт бус асуултууд. Хэдийгээр түүний нэрлэсэн "Ортодокс гуру" нь өөрийгөө хөгжүүлэх, гэгээрүүлэх хуурамч замыг санал болгож, хүмүүсийг төөрөгдүүлэхийг эрмэлздэг гэж түүний шашин шүтлэгтнүүд хангалттай байдаг.
Намтар түүхийн мэдээлэл
Евмений Перисти бол Украины уугуул, Донецк муж, 1969 онд 5-р сарын 19-нд төрсөн. 14 настайдаа тэрээр амьдралаа Бурханд итгэх итгэлээр холбоно гэсэн бодолтой болж эхэлсэн. Гэвч тэрээр зөвхөн 1989 онд армид алба хаасны дараа сүм хийдийн тангараг өргөж чадсан юм. Түүний хувьд энэ чухал үйл явдал Киев-Печерск Лаврад болсон.
Дараа нь түүний арав гаруй жилийн амьдрал Макарьев-Решем хийдтэй холбоотой байв Иваново муж, Решма тосгонд. Тэнд тэрээр эхлээд ректороор томилогдсон бөгөөд эцэст нь энэ албан тушаалд батлагдаж, хамба цол хүртжээ. Евмений энд үр дүнтэй үйл ажиллагаа явуулсан. Тэрээр залуучуудтай идэвхтэй ажиллаж, долоон жилийн турш хар тамхинд донтсон хүмүүсийг нөхөн сэргээх ажилд оролцож, "Ортодоксийн гэрэл" нэртэй ижил нэртэй хэвлэлийн газар, Боловсролын төвийг удирдаж байжээ.
Үзсэн тоо
Хамба лам Евмений өөрийнх нь хэлснээр тэрээр ямар ч боловсролгүй: шашингүй ч биш, шашны ч биш. Аяллынхаа эхэнд тэрээр хамгийн консерватив, уламжлалт Ортодокс итгэл үнэмшилтэй байв. Гэсэн хэдий ч энэ сургаал нь хүнд олон асуулт, ялангуяа хүний бэлгийн амьдралтай холбоотой асуултуудад цогц хариулт өгдөггүйг би удалгүй ойлгосон. нийгмийн хуулиуднийгэм ба гэр бүлийн харилцааэхнэр, нөхөр хоёрын хооронд. Дундаж Ортодокс Христэд итгэгчдийн хувьд ихэвчлэн тогтоодог дүрмүүд, үүний үр дүнд тэдгээрт хөтлөгдөх хүрээ нь тэднийг бүрэн нээх боломжийг олгодоггүй. хувь хүний шинж чанаруудТөгс Хүчит Бурханы бүтээсэн хувь хүн бүр.
Еумениус өөрөө өөрийнхөө үзэл бодлыг товчхон хэлэхэд тэрээр Бурханы тухай ийм санаатай байдаг бөгөөд энэ нь хэнийг ч урмыг хугалахгүй гэж хэлдэг.
Өөрийгөө хүмүүжүүлэх
Энэ хүн өөрийгөө хүмүүжүүлдэг, өөрөөр хэлбэл зөвхөн өөрт нь сонирхолтой зүйлийг уншиж, сонсож, ойлгодог гэж мэдэгддэг. Тэрээр сонсохоос өөр аргагүйд хүрсэн хүмүүстэй биш, өөрийнх нь үүднээс хэрэгтэй мэдээллийг хэлж чадах хүмүүстэй ярилцдаг. Үүнтэй төстэй арга сүнслэг эрэл хайгуулХегумен Евмений үүнийг цорын ганц ашигтай бөгөөд зөв зүйл гэж үздэг, учир нь хүн зөвхөн өөрийнхөө үнэлж, хүндэлдэг хүмүүст л ирэх ёстой бөгөөд зөвхөн ийм хүмүүсийг багш гэж хүлээн зөвшөөрөх нь дамжиггүй. Тэр айдаггүй сүнслэг харилцан үйлчлэлтэрс үзэлтнүүдтэй: католик, буддистууд болон бусад. Хэн ч ертөнцийн хязгаарлагдмал дүр зургийг харуулахын зэрэгцээ ертөнцийн хуулиудын талаарх ойлголтоо бусдад тулгах ёсгүй гэдэгт би итгэлтэй байна.
Итгэл нэгтнүүдтэйгээ зөрчилддөг
Хегумен Евмений 2006 оны 2-р сард итгэгчдийн зүгээс түүний үйл ажиллагаанд ноцтой сөрөг үнэлгээ авч байсан бөгөөд тусгай комисс түүнд итгэмжлэгдсэн хийд дэх түүний үйл ажиллагаанд шалгалт хийж, үүргээ биелүүлэхгүй байгааг илрүүлжээ. Байцаагч нарын эмхэтгэсэн гэрчилгээнд сүмд өдөр тутмын үйл ажиллагаа явагддаггүй бөгөөд тэдгээрийн нэг нь хангалтгүй нөхцөлд хадгалагддаг; Хийдийн хамба лам, хүн амын дунд үл ойлголцол илт байна. Тэгээд ч боловсролын үйл ажиллагааЕуменияг шашин шүтлэгтнүүд нь нэлээд өндөр үнэлдэг байсан ч орон нутгийн епархын зөвлөлийн шийдвэрээр түүнийг албан тушаалаас нь чөлөөлөв.
Москва дахь үйл ажиллагаа
Гэвч болсон явдал Евменигийн номлолын ажлаа үргэлжлүүлэх шийдвэр зоригийг эвдэж чадаагүй юм. Тиймээс тэрээр Москвад нүүж, сурталчлагчийн хувьд системтэйгээр алдаршжээ. Тэрээр мөн семинар зохион байгуулж, "Альфа курс" гэж нэрлэсэн. Тэд түүнд улам их алдар нэрийг авчирсан.
2008 онд Оросын үнэн алдартны сүмийн Номлолын хэлтсийн үйл ажиллагаатай холбогдуулан тэрээр Москвагийн Патриархын Метохоны Гэгээн Николасын сүмийн ажилд оролцохоос албан ёсоор хасагдаж, урьд өмнө нь ажиллаж байсан санваартны албан тушаалаа алджээ. томилогдсон. Мөн нэр хүндтэй санваартнууд болон шашны эрдэмтэд түүний семинарыг шүүмжилсэн. Түүний хөдөлгөөнийг сүм доторх шашны бүлэглэл, худал сургаал гэж буруутгасан.
Хамба Евмениус (Пирист) номууд ч ширүүн дайралтанд өртсөн. Түүнийг Ортодокс шашинд дорно дахины зан үйл, Хинду ид шидийн үзлийг нэвтрүүлсэн гэж шүүмжилсэн. Тэд зүрх сэтгэл, оюун ухаанд төөрөгдөл авчирдаг тул тархалт, тархалтад огтхон ч нэмэр болдоггүй гэдгийг тэмдэглэв. зөв ойлголтОртодокс итгэл. Тэрслүү хамба ламын олон номны заримыг цааш нь авч үзэх болно.
Эцэг эхийн хайрын тухай
Олон, тэр байтугай сайн эцэг эхчүүд хүүхдийнхээ хүмүүжилд нарийн ширийн зүйлийг гүнзгийрүүлэхгүйгээр ханддаг бөгөөд эхлээд үүнд төвөгтэй зүйл байхгүй гэж итгэдэг. Хэдийгээр нас ахих тусам энэ үйл явц маш хэцүү гэдгийг хүн бүр улам бүр ойлгодог. Эцсийн эцэст, энд тэд хөгжиж буй хувь хүнтэй харьцаж байгаа тул энэ асуудалд алдаа гаргах нь хүүхдийн хувь заяа, түүний ёс суртахууны хөгжил, эв найрамдалд ноцтой нөлөөлж болзошгүй юм. сэтгэцийн хөгжил. Хамба лам Евмений бичсэн "Эцэг эхийн хайрын гажуудал" хэмээх ном нь маргаантай олон асуултад хариулт өгөхийг оролдсон. Зохиогчийн хэлснээр энэ сэдэвт үнэн зүйлийг худал, хор хөнөөлтэй зүйлээс ялгахад тусалдаг.
Энэхүү ном нь хүртээмжтэй, энгийн байдлаар бичигдсэн бөгөөд хамгийн чухал зүйл болох зөрчлийн талаар ярихыг хичээдэг. гэр бүлийн хэлхээ холбооэцэг эх, хүүхдүүдийн хоорондын гажуудсан харилцааг засах, гэр бүл дэх амар амгаланг сэргээх арга замууд. Энэхүү бүтээлийн зохиогч мөн уншигчидтай Бурхантай холбоо тогтоох тухай ярилцсан байна. Ахлах аавбүх хүн төрөлхтний.
Хариуцлагын тухай
Хамба лам Эуменесийн "Сүнслэг байдал бол хариуцлага" гэж нэрлэгддэг ном нь зохиогчийн хэлснээр ямар нэгэн таамаглалын онолоос биш төрсөн юм. Энэ нийтлэлд зориулсан бүх материалыг амьдралаас авсан болно.
Сүмийн үүргийн тухай
Хамба лам Евмений "Ялсан Христийн шашны тухай" ном нь орчин үеийн нийгэмд Сүмийн гүйцэтгэх үүргийн талаархи зохиогчийн үзэл бодлын талаархи санааг өгдөг. Ортодокс итгэл, түүний зарц нар шиг Орост долоон жилийн турш доромжилсон, доромжлогдсон байр суурьтай байсан. Гэвч одоогийн байдлаар олонхийн үзэл бодол өөрчлөгдөж, манай улсын олон нийт үнэн алдартны шашинд оршдог, олон зууны туршид бий болсон сүнслэг байдлын асар их чадавхийг шаардаж эхэлсэн.
Харин хүмүүст үзүүлэх нөлөөгөө нэмэгдүүлэхийн тулд юуны түрүүнд Сүм өөрчлөгдөх ёстой гэж зохиолчийн үзэж байгаа юм. Түүнд мэргэн ухаан буцаж ирэх нь зүйтэй бөгөөд үндэслэлтэй юм авъяаслаг хүмүүс. Евмений зарц нараа уйтгартай, уйтгартай байдлаас ангижруулж, эрэл хайгуул хийх хүслийг нь сэрээж, хүчирхэг, шударга болгохын тулд Бурханд залбирахыг уриалдаг. Зөвхөн дараа нь Христийн шашин ялна гэж найдаж болно.
Хамба лам Евмений Перисти KV-д өгсөн ярилцлагадаа "Би Бурханы тухай ийм санаа бодолтой байгаа тул тэдэнд урам хугарах боломжгүй" гэж хэлэв. Түүний амьдралын байр суурьАврагчийн “Сүнс хүссэн газраа амьсгалдаг” (Иоханы сайн мэдээ) гэсэн үгийг гайхалтай үнэн зөв дүрсэлсэн байдаг.
Хегумен Евмений Перисти - Оросын шашны зүтгэлтэн Ортодокс сүм 1989, 1992-2006 онд - Иваново муж дахь Макариев-Решем хийдийн хамба лам, 2006-2008 онд - Москвагийн Патриархын Номлолын хэлтсийн ажилтан. Одоо “Аавын өргөө” хар тамхины эмчилгээний төвийн ажилтан. (ОХУ, Кинешма, Мухортово тосгон), мөн "Сэтгэцийн өвчтэй хүмүүст бэлчээрийн мал аж ахуй эрхэлдэг", "Оюун санаа бол хариуцлага", "Сайн уу, хүүхэд (эрүүл жирэмслэлтийн тухай ном)", "Эцэг эхийн гажиг" номын зохиогч. хайр”, “Хар тамхины ертөнц дэх найдварын туяа”, “Аав аа, би хар тамхичин”, “Ялсан Христийн шашны тухай”, “Ортодокс номлогчийн сургаалт зүйрлэл”, “Дотоод дахь хаант улс”.
-Таныг яаж танилцуулах вэ?
Хегумен Евмений:Аавын гэрийг сэргээх төвийн ажилтан. За, та бас хэлж болно: зүгээр л сайн залуу(инээв).
- Танай төв донтогч эрэгтэйчүүдийг эрүүлжүүлэх зориулалттай юу? Яагаад?
Хегумен Евмений:Хүн эхлээд донтолтын асуудлаа, дараа нь эсрэг хүйстэнтэйгээ харилцах харилцаагаа шийдэх ёстой гэж бид үзэж байна.
- Тэр бол, Та зүгээр л "зэрэгцээ" хуйвалдаан үүсэхийг хүсэхгүй байна уу?
Хегумен Евмений:Тийм ээ, хүн эдгэрч, гэртээ харьж, түүнд "зэрэгцээ хуйвалдаан" бий болно ( инээмсэглэж байна).
-Та энэ асуудалтай хэр удаж байна вэ?
Хегумен Евмений:Туслах хамааралтай хүмүүсБид 15 жилийн өмнө, намайг хийдэд үйлчилж байх үед эхэлсэн. Энэ хугацаанд тэрээр "Аав би хар тамхичин" ба "Хар тамхины ертөнцөд найдварын туяа" гэсэн хоёр ном бичсэн. Би өөрөө үүнийг ойлгоход тусалсан бүх зүйлийг тэдэнд тэмдэглэсэн.
-Таны бүтээлүүдээс сэтгэл судлал, сэтгэл засал болон бусад чиглэлээр маш “дээд” боловсрол эзэмшсэн гэсэн сэтгэгдэл төрдөг. холбогдох салбарууд. Та хаана сурсан бэ?
Хегумен Евмений:Боловсролын хувьд бол би онгон (инээв). Надад тусгай сүм ч, иргэний боловсрол ч байхгүй. Эхэндээ би уламжлалт консерватив Ортодокс хүн юм.
Гэсэн хэдий ч бүх зүйл орчин үеийнхтэй холбоогүй гэдгийг би хэзээ нэгэн цагт ойлгосон хүний амьдрал, асуултуудад Ортодокс даяанч номоор хариулж болно. Жишээлбэл, Ортодокс шашинд бүлгийн харилцан үйлчлэл, гэр бүл, бэлгийн амьдрал, бидний ялгаатай байдлын асуудлууд - сэтгэцийн хэв маяг, зан чанарын өргөлт зэргийг тийм ч гүнзгий авч үздэггүй бөгөөд тийм ч сайн биш юм.
Хэрэв өнөөдөр бидэнд шашны тайлбараас гадна өөр тайлбар байхгүй бол бид дундаж статистикийн дүр төрхийг бүрдүүлдэг. Ортодокс хүн, Бурханы өгсөн хувь хүнийхээ бүрэн байдлыг түүнд илчлэхийн оронд.
- Тэгвэл та энэ мэдлэгийг хаанаас олж авдаг вэ?
Хегумен Евмений:Би хувь хүнийхээ сонирхлыг татдаг зүйлийг судалдаг. Би диплом, курс эсвэл өөр зүйл хөөгөөгүй. Хэрэв би мэдлэгтэй энэ эсвэл тэр мэргэжилтэнг сонирхож байвал би түүнд суралцахаар ирдэг.
Миний хувьд багшлах нь эрдэм шинжилгээний хэлбэр биш, зөвхөн мэдээлэл дамжуулах биш юм. Та багшийнхаа хувьд хүндэлдэг хүн дээр ирж, албан ёсоор өгсөн хэмжээнээс нь илүү ихийг авдаг аман мэдээлэл, гэж хэлэв. Энэ бол өөр сурах арга юм ...
Өнөө үед интернетэд мэдээлэл олон нийтэд нээлттэй байгаа боловч энэ баримт нь хүмүүсийг илүү сүнслэг, ухаалаг болгодоггүй. Гол нь мэдлэг гэж нэрлэгддэг нарийн энергийн бүрэлдэхүүн хэсэг юм. Хэрэв би католик шашны талаар ямар нэг зүйл сурахыг хүсч байвал Ортодокс хүн энэ талаар юу хэлэхийг би сонирхохгүй, би католик шашинтай, Буддизмын талаар Буддисттай ярилцах болно.
Шашны хувьд хязгаарлагдмал хүн өөр үзэл бодолтой шууд харилцахаас айдаг;
-Өнөөдрийн "Бендерист онол" эсвэл "Москвачуудын онол"-ыг баримтлагчдын түрэмгий байдал нь хүн юуны түрүүнд ертөнцийн дүр төрхийг өөртөө "шахах" гэж оролдох үед энэ "хүндэтгэлийн явцуу сэтгэлгээ"-ээс үүдэлтэй бололтой?
Хегумен Евмений:Магадгүй. Хүн мэдлэгтэй бол хэнд ч юу ч худалдахгүй. Миний яаж хэлснийг санаарай Лао Цзу"Мэддэггүй хүн ярьдаг, мэддэг хүн чимээгүй байдаг" гэж үү?
Хэлэлцүүлэгт танин мэдэхүй нь бүжиг, ялгаа, нарийн ширийн зүйлсийн үнэ цэнийн талаарх ойлголттой илүү төстэй харилцан үйлчлэлийн хэлбэр юм. Соёлын маргаан нь хувь хүн болж хувирдаггүй. Энэ нь бидний сонирхож буй орон зайг илүү нарийвчлалтай дүрслэх газрын зургийг шалгахтай адил юм.
Харамсалтай нь бидний үед хэлэлцүүлгийн соёл бараг алдагдаж байна. Хүн биднийхтэй адилгүй, эсрэг талын үзэл бодолтой байдгийг мэдсэний дараа бид түүнийг бараг автоматаар "дайсан" гэж тодорхойлж, дотроо ухарч, сонсохгүй, "бидний үзэл бодол" нотлохын тулд түр зуур хүлээдэг. өөрийн.”
- Боловсролын академик парадигмгүйгээр ерөнхийдөө суралцах боломжгүй юм шиг надад санагдсан. Гэхдээ та үргэлжлүүлэн суралцах уу? Та бараг Станислав Грофтой уулзсаныхаа дараа Киевт ирсэн үү? Та тэндээс юу авчирсан бэ?
Хегумен Евмений:Одоо намайг харсан бүх трансперсоналистууд Стэн Гроф надад харшдаа цай чанаж байсныг мэддэг гэж миний эго сайрхаж чадна.
Би тэр үед миний танил Владимир Майков Калифорнид байсныг мэдээд Стэнд бараг санамсаргүй ирсэн юм. Володя Станыг харшдаа зураг авалтанд оруулсан бөгөөд би суугаад сонсов...
Миний англи хэл хангалттай биш болохоор би түүний хэлсэн зүйлийн 50 хувийг ойлгосон байх. Миний бодлоор Станислав Гроф бол өөрийн дурсгалт байдлаа мэддэг агуу хүн боловч түүний зан авирын хувьд "агуу" зүйл байдаггүй.
Станислав Грофод зочилж байна
Владимир түүнээс Кастанедагийн тухай, LSD судалгааны тухай, холотропик амьсгалын талаар асуусан, хүн бүр түүнээс энэ талаар асуудаг бололтой, гэхдээ би түүнийг судлаачийн замыг дуусгасан юм шиг сэтгэгдэл төрүүлэв: түүнд ямар нэгэн бүрэн дүүрэн байдал бий. Одоо тэрээр өнгөрсөн жилүүдийн нээлтүүдээ хуваалцаж байна.
-Тэмцэл түүнийг ямар нэгэн байдлаар эвдсэн мэт сэтгэгдэл төрөхгүй байна уу? Тэрээр мөн эрх баригчид, хамтран ажиллагсад, олон нийтээс аймшигт дарамт шахалт үзүүлэх шаардлагатай болсон.
Хегумен Евмений:Үгүй ээ, учир нь мэдлэгийн замд гэрэл гэгээтэй, уламжлалт бус зүйлийг олж мэдсэн аливаа хүн эсэргүүцэлтэй тулгардаг, шинжлэх ухааны үндэслэлгүй, тэрс үзэлтэй тулгардаг. Энэ нь Станислав Грофын эхлүүлсэн трансперсонал сэтгэл зүйд тохиолдсон юм.
Уулзалтын төгсгөлд би Стэнээс ямар нэгэн бэлгэдлийн зүйлээр адислахыг хүссэн. Тэр өөрийгөө хэн нэгнийг адислах гуру гэж боддоггүй гэж хариулав. Би түүнийг трансперсонал гуру гэж эсэргүүцсэн. Гэвч тэр "Үгүй ээ, би зүгээр л эрдэмтэн хүн" гэж зөрүүдлээд, би бууж өгөөд түүнээс зүгээр л дурсгал болгон өгөхийг хүссэн.
Стэн өрөөндөө очоод түүнийг гаргаж ирээд надад маш их зүйл өглөө сонирхолтой зураг- Морь унасан залууг жадаар хөнөөж, газар хэвтэж буй өөр нэг залууг дүрсэлсэн Ортодокс дүрс. Энэ бэлгэдэл намайг гайхшруулсан: энэ нь юу байх вэ?
Тиймээс би Калифорниас хойш Киевт өөрийгөө олж харлаа, тэнд үнэхээр "морьтой хүн" газар хэвтэж байгаа өөр нэгнийг хөнөөдөг. - дайн ...
- Энд, Киевт байгаа нь танд ямар таалагдаж байна вэ?
Хегумен Евмений:Сайн байна.
-Тахилч хүн зөвхөн харьцах ёстой гэж тэд хэлдэг Ортодокс сүнслэг байдал, мөн та хүн дамнасан гуругийн адислалыг хүсдэг. Та бүх зүйлийг хэрхэн хослуулах вэ?
Хегумен Евмений:Би зүгээр л сонирхсон зүйлээ харж, судална. Оршин буй бүх зүйлийг хүлээн зөвшөөрч, итгэхгүй бол энэ ертөнцтэй харилцах боломжгүй юм. Хүлээн авах нь хаа сайгүй байдаг.
Жишээлбэл, өчигдөр би ханиад хүрч, эмийн санд очсон - тэд надад үүнийг өдөрт гурван удаа уу гэж хэлсэн. Тэгээд би зөвшөөрч байна. Би бичсэн эмийг ууж, хоолоо ууж, ус ууж, агаар авч, эргэн тойрныхоо хүмүүсийн хайрыг авч байна.
-Бурханд урам хугарах тохиолдол бий юу?
Хегумен Евмений:Би Бурханы тухай ийм бодолтой байдаг бөгөөд үүнд сэтгэл дундуур байх боломжгүй юм. Бурхан болон Түүний хүсэл надад Байгаа зүйлээр илэрхийлэгддэг.
Та санал нийлж болно, байгаа зүйлийг эсэргүүцэж болно, үүнтэй санал нийлэхгүй, гэхдээ эсэргүүцэх нь өөртөө илүү үнэтэй байдаг. Зөвшилцөх нь амьсгалаа тайвшруулахтай адил юм, тийм ээ, би зөвшөөрч байна. Тэгээд амьдралын урсгал таныг давалгааны дагуу амархан бөгөөд байгалийн жамаар авч явна.
- Ийм бүлэг хүмүүс байдаг, тэднийг бас хайгч гэж нэрлэдэг, үргэлж ямар нэг зүйл дутуу байдаг. Өөр оньсого, өөр зөвлөгч, өөр утга. Сэтгэл хэзээ ч зогсдоггүй, дотоод загатналт нь амралт өгдөггүй.
Хегумен Евмений:Хүн хайж байхдаа тэр зам нь өөрөө динамик дотор байдаг, харин үр дүн нь сонирхолтой байдаг.
-Та аль хэдийн олсон уу?
Хегумен Евмений:Тэнд ямар нэг онцгой зүйл хайх хүсэл надад алга. Надад “сүүлчийн оньсого” өгөх хүнийг би хайдаггүй. Миний мэддэг, мэдэхгүй зүйлтэй юу ч байсан ямар ч болзолгүй тохирдог.
- Зураг нийлсэн үү?
Хегумен Евмений:Зураг өдөр бүр хөгжиж байна. Мөн энэ нь секунд тутамд өөрчлөгддөг. Бодит байдал тогтворгүй, амьдардаг, лугшиж, өөрчлөгддөг.
Хэрэв эрэл хайгч гэж ярих юм бол эдгээр хүмүүс мэдээлэл хайж байгаа биш, харин төрийн төлөө явж байна. Хэрэв энэ нь мэдээллийн асуудал байсан бол хэн ч хаашаа ч явахгүй - маш их зүйл бий. Гэхдээ олон хүн өөртэйгөө сайхан мэдрэмж төрүүлдэг төлөвийг олж чадаагүй байна. Түүний дэргэд ийм тодорхой, амар амгалан байдлыг мэдэрч чадах хүнийг олох нь хайлтын үйл явцын мөн чанар юм. Эцсийн эцэст энэ бол тогтворгүй ертөнцөд тогтвортой байдал, аюулгүй байдлын мэдрэмжийг өгөх эцгийг хайх явдал юм.
Хүн Амьдралын эх сурвалжийг дотроо, дотроос нь олсон бол энэ нь таныг болон таны эргэн тойрон дахь хүмүүсийг хоёуланг нь тэжээж чадна.
- Үүний тулд бэлтгэл хийх шаардлагатай юу эсвэл бурхны ивээлээр үнэгүй өгөгдсөн үү?
Хегумен Евмений:Гэх мэтчилэн! Хүн өөрийнхөө доторх Эх сурвалжийг олж илрүүлэх хүртэл түүнд түүнийг дэмжиж, батлах хүн хэрэгтэй. Хэрэв эрэл хайгуулд ядарсан оюутанд ийм баталгаа ирвэл багш чихэнд нь "чи танд хэрэгтэй зүйл юм, чи хайж байсан зүйл юм" гэж шивнэхэд тайвшрал ирдэг. Жинхэнэ багшЭдгээр үгсийг зүрх сэтгэлдээ хэрхэн хэлэхээ мэддэг тул бид багш болгонд итгэж чадахгүй.
- Энэ нь бидэнд "гүйцэтгэгчид" хэрэгтэй юу? Тэр юу гэж хэлж, сэтгэлдээ тушаавал тэр итгэж, дуулгавартай байх вэ?
Хегумен Евмений:Тиймээ. Хэрэв багш хангалттай энэрэнгүй хайртай бол энэ нь тохиолдож болно. Хүн бүр өөрийн хөгжлийн (зөв) цэг дээр, өөрийн үнэнд байгаа бөгөөд эдгээр үйл явцыг хугацаанаас нь өмнө түргэсгэх, тасалдуулах нь утгагүй гэдэгт би итгэлтэй байна. Тэгээд ч бүгд зүгээр байгаа нь үнэн.
-Танай төвийн ажил руу буцахыг хүссэн. Та хүн бүрийг авч байна уу?
Хегумен Евмений:Хүн бүр, аль ч улсаас.
-Эмэгтэйчүүдийг ганцаарчилсан болон бүлгийн эмчилгээний ажилд урих бодол бий юу?
Хегумен Евмений:Бид эмэгтэйчүүдийг урьж, хүлээн авна. Тэд өөр өөр эмчилгээний асуудлуудтай ирдэг - долоо хоног, хоёр. Тэд төвийн ойролцоо, хөрш тосгонд амьдардаг. Орой нь бид ерөнхий хурал, зарим сүнслэг ажил хийдэг.
-Та ямар шалгуураар эдгэрдэг вэ?
Хегумен Евмений:Хүн ямар ч нөхцөлд бидэн дээр ирдэг байсан ч 3-4 сар өнгөрч, тэр бүрэн эрхт найз, оролцогч, ярилцагч болдог. Баялаг, гүн гүнзгий харилцааны чадвар бол шалгуур юм.
Асуулт нь дараа нь "хэрэглэхгүй" гэсэндээ биш, харин тухайн хүн өөрөө орхиж, өөртөө хадгалдаг тухай юм түвшинд хүрсэнухамсар.
Саяхан надад ийм тохиолдол гарсан: манай төвд сэргээн засах эмчилгээ хийлгэсний дараа бид нэг хүнтэй уулзсан. Дараа нь нөхөн сэргээх хугацаанд тэр бид хоёрын харилцаа холбоо, харилцан ойлголцлын хангалттай гүнзгий түвшинд хүрсэн. Тэгээд кафед уулзаад бид арав орчим минутын турш бие биенийхээ нүд рүү харлаа. Бид яриагаа эхлэхэд энэ ертөнц түүнийг аль хэдийн "шинэчлээд", тэр аль хэдийн өөр хүн болсныг би ойлгосон. Яриагаа үргэлжлүүлж чадалгүй зөөгчөө хүлээгээд мөнгөө төлөөд гараад явчихлаа.
Гэхдээ энд бас нэг тохиолдол байна, би нэг шавьтай байсан, одоо хүртэл хийдэд байсан. Мөн тэндээс нөхөн сэргээх эмчилгээ хийлгэсэн хар тамхины донтолт. Тэнд би бүх зүрх сэтгэлээрээ Бурханд итгэсэн. Итгэлийг олж авсны дараа тэрээр Бурхан түүний зүрх сэтгэлийг хэрхэн өөрчилсөн тухай ярьж (гэрчилсэн) туршлагатай номлогч, катехистууд хүртэл сонсож, түүнд шингэсэн ( инээв).
Хэзээ нэгэн цагт хуучин болон шинэ зан чанардотор нь мөргөлдсөн. Тэр гэнэт явахаар шийдэв. Тэр муу, түрэмгий, зөрчилдөөнтэй явсан. Дараа нь тэр эвдэрсэн ...
Явахаасаа өмнө би түүнд: "За, чи хувийн зөрчилдөөнөөс өөр зүйл болоогүй мэт дүр эсгэж явлаа, гэхдээ надад хэвээр байна" нөөц хуулбар"Тэр гэгээлэг хүн."
8 жил өнгөрч, тэр миний амьдралд дахин гарч ирэн, тэр үед гэрлэж, салсан. Тэр надад: "Миний хайж байсан бүх зүйл үргэлж энд байсан." Эдгээр нь таны даван туулах ёстой эрч хүчтэй түүхүүд юм.
Хэрэв та өөрийн дотроос энэ Эх сурвалжийг олж, нээсэн бол энэ нь бүх чиглэлд гэрэлтэж, тархдаг, энэ нь хязгааргүй юм. Христ энэ тухай хэлсэн нь санамсаргүй хэрэг биш юм дотоод гэрэл: Лаа нэг чиглэлд гэрэлтэж чадахгүй, нөгөө талдаа гэрэлтэхгүй. Бид өдөр бүр аль хэдийн шатаж байгаа ч "өөртөө болон хамгийн ойр дотны хүмүүстээ хангалттай байхын тулд" бид гэрэлтэж, эсвэл галд шатаж эсвэл өөрийгөө аварч чадна.
Хүнтэй гүн гүнзгий харилцах талбар ба Бурхантай нэгдэх талбар нь нэг орон зай юм. Хэрэв та хүмүүстэй ойр дотно харилцаатай байхаас айдаг бол Бурханаас айдаг. Хэрэв та Бурханыг хайрлах хайрыг олохыг хүсч байвал хүмүүстэй эв нэгдлийг эрэлхийлдэг. Хэрэв та хүнд гүн гүнзгий мэдрэмжээ илчилж чадахгүй бол энэ нь та нарын дунд өөрийгөө илчилж, өөрийгөө харуулсан Бурханы талаар түүнд наминчилж чадахгүй гэсэн үг юм. Бүх зүйл нэг, бүх зүйл нэг зүйлтэй холбоотой.
Заримдаа та хүмүүстэй ярилцаж, Бурхан нэг талд (тэдний ухамсрын), нөгөө талд нь хүмүүстэй ойр дотно харилцаа, гурав дахь нь мэдрэмж, энэ ертөнцөд болж буй үйл явдлуудад үзүүлэх хариу үйлдэл нь өөр газар байгааг хардаг. Хагархай, шизи... Тэгээд хэрэв хүн бүтэн байвал бүх зүйл нэг л зүйлтэй холбоотой, амьдралын бүх илрэл, нөхцөл байдалд түүнийг таних боломжтой.
-Хүмүүсийн ухамсрын хөгжлийн үе шат нь нөхцөл байдлыг тодорхойлох үйл явц юм. Нэг философич: "Нэгдэхийн тулд бид бүрэн салгах хэрэгтэй" гэж хэлсэн байдаг. Хэрэв та сүнсгүй, хайргүйгээр сүнслэг байдалд орвол яах вэ? Энэ нь орлуулалт, өөрөөсөө өөрийгөө тусгаарлах явдал биш гэж үү?
Хегумен Евмений:Сэтгэл хөдлөл, мэдрэхүйн мэдрэмж, сэтгэлийн илрэлүүд - энэ нь бүгд биш юм. Сүнс энэ түвшинд байх хугацаандаа өөр хүнээс өөрийн тусгал, бүрэн байдлыг эрэлхийлдэг. Энэ үе шатанд та хүнд (тиймээс орчлон ертөнц, амьдрал, Бурханд) хэр их итгэж чадах вэ, хүнд (тиймээс орчлон ертөнц, амьдрал, Бурхан) хэр их итгэж чадах вэ. Сэтгэл нь нааш цааш лугшиж байдаг.
Гэхдээ хоёрдмол байдлаас гадна өөр нэг хэмжигдэхүүн байдаг бөгөөд бүх зүйл нэгдмэл байдлаар ойлгогддог, айдас, итгэл найдвар, цаг хугацаа гэж байдаггүй, зөвхөн байдаг. одоогоор, зөвхөн онолын хувьд биш, харин туршилтаар бүх орчлон ертөнцийн бүрэн бүтэн байдлыг мэдэрдэг.
- Бүхэл бүтэн орон зайд орох гэсэн айдас нь өнгөцхөн байна уу?
Хегумен Евмений:Нэгд (Бурханд) ямар ч баяр баясгалан, бууралт, сэтгэл татам, урам хугарах зүйл байдаггүй, гэхдээ та өөрийн сэтгэлийн орон зайг бүхэлд нь туулах гүн рүү орох боломжтой. өвдөлттэй, ер бусын. Хэрэв та доод тал руугаа явбал цаашид айдас байхгүй болно.
-Яаж очих вэ?
Хегумен Евмений:Хэрвээ хүн эрэл хайгч юм шиг санагдвал, тэнд нэгэнт хөөргөсөн бол энэ орон зайд хүрнэ. Та усан паркад очиж үзсэн үү? Хэрэв та шатаар өгсөж байхдаа энэ аялал танд аюултай мэт санагдаж байвал ямар ч алхамаас буцаж болно, гэхдээ хэрэв та хоолойд унасан бол ийм л байна, үүнээс гарах арга байхгүй. Таны хийх ёстой зүйл бол чамайг доош нь авч яваа хүчинд итгэж, юунд ч зууралдахгүй байх явдал юм.
-Өнөөдөр хүмүүс маш их стресстэй байна: Фэйсбүүк, ТВ хүмүүсийн толгойд шилжсэн, эцэс төгсгөлгүй байна дотоод яриа хэлэлцээ. Энэ бүхэн нь бусад зүйлсийн дунд эрүүл бус хүсэл тэмүүллийг үүсгэдэг - ямар нэгэн эм, архи уух, ямар нэгэн зүйл тамхи татах, нэг үгээр бол болж буй үйл явдлаас ямар нэгэн байдлаар завсарлага авах. Уншигчдад одоо ямар нэгэн зөвлөмж өгөх нь зүйтэй болов уу?
Мөн янз бүрийн дур булаам сэтгүүлүүдийн бичвэрүүд - хэрхэн жингээ хасах, таргалах, бясалгал хийх, хэрхэн сэтгэх талаар бодох, хэрхэн бясалгах талаар ... Соларис Сноуден: "Эр хүнд эр хүн хэрэгтэй" гэж хэлснийг санаж байна уу? Бидний хүн нэг бүрд гэр оронтой хүн хэрэгтэй.
Хамт гэртэй хүнээ олох нь маш чухал. Өөрөөр хэлбэл, та ямар нэгэн зүйлд нийцэх шаардлагагүй, өөрийгөө юу ч дүр эсгэх шаардлагагүй, "үлгэр жишээ нөхөр/эхнэр", "сүнслэг" байх шаардлагагүй, та бүх зүйлээрээ үнэ цэнэтэй хүн юм. илрэл, та нар яг учир нь тавтай морилно уу !
Магадгүй, хиппиүүдийн үеэс хойш хүмүүсийн ухамсарт ямар нэгэн өөрчлөлт гарсан байх - Гэр нь гэр бүл, өдөр тутмын, цусны түвшинд хөршүүд байх албагүй гэдгийг ухаарсан байх. Газарзүйн хувьд хол байгаа ч гэсэн ямар ч хүн байж болно...
Миний анхны гэм буруутай хүн маш хөгшин, хараагүй, нимгэн үстэй байсан бөгөөд тэрээр гэртээ хүмүүсийг цуглуулж, Кронштадтын Жон ээжийгээ хэрхэн адисалсан тухай түүхийг ярьдаг байсан, тэр орой болгон ижил зүйлийг хэлж чаддаг байв. Түүний оршихуйд байсан хүмүүс гэсгээж, нигүүлслийг мэдрэх бүртээ. Тэгээд би түүн дээр 15-16 орчим насны залуу байхдаа ирж, Гэрийн энэ туршлагыг мэдэрсэн. Тэнд л энэ нь миний хувьд анх үүссэн бөгөөд дараа нь би үүнийг бий болгож, бусад хүмүүстэй харилцахдаа хуулбарласан.
Петр Мамоновтой хийсэн яриа
Өнөөдөр энэ сэтгэцийн өнчин, орон гэргүй байдал нь хүмүүсийг оюун санааны эрэл хайгуулд түлхэж байна. Гэвч үнэнийг хэлэхэд бид бүгдэд Эр хүн хэрэгтэй... Тэгээд эр хүн олдохгүй байгаа болохоор би Бурханыг хайна, магадгүй бурхан намайг хөөхгүй ч гэсэн тэр намайг хүлээж авах байх гэж боддог. миний байгаагаар.
- Ийм танил мэдрэмж- зүгээр л хөөгдөж болохгүй. Энэ нь бидний дотор хаанаас гардаг вэ? Энэ "хуурамч синдром" уу?
Хегумен Евмений:Эмээ маань хүүхэд байхдаа: "Хожим уйлахгүйн тулд битгий инээ" гэж хэлдэг байсан. Бидний олонхи нь одоо сайн байгаа бол дараа нь улам дордох нь гарцаагүй гэсэн хатуу итгэл үнэмшилтэй өссөн. Энэ бол манай орос, украин, славян ангедонизм юм: "Битгий тайвшир!"
“Ийм гүн гүнзгий байдал, трансцендент байдал, Эх орноо гэсэн мэдрэмж нь зөвхөн сүнслэг зөвлөгчөөр л бий болно гэж би боддог байсан. Би маш их аялж, ямар нэгэн зүйл хайж, янз бүрийн семинарт хамрагдаж, саяхан Тайландад би Германы баарны эзэнтэй танилцаж, бид оройн цагаар ярилцсан. хялбар англи хэлхэл. Гэхдээ маш гүн гүнзгий холбоо барих мэдрэмж төрж байсан, та хүний тухай бүгдийг мэддэг бол тэр таны тухай мэддэг, та хоёр биш, харин зарим нэг хэсэг юм. илүү том үйл явц. Түүнээс гадна бид яриагүй байна хайрын харилцаа. Тийм ээ, тэр архинд маш их хамааралтай.
Хегумен Евмений:Гол нь хүн юу ууж, юу хэрэглэдэг, хэдэн жил, ямар давтамжтайгаар ууж байгаа нь биш. Гол нь тухайн хүн энэ үед хаана байна, бид түүнтэй хамт гүн рүү шумбаж чадах уу, үгүй юу? Согтууруулах ундааны нөлөөн дор хүн ухамсрын өөрчлөлттэй байдаг, "согтуу хүний сэтгэлд юу байна ..." - энэ байдалд өөрийгөө тайлах нь тийм ч хэцүү биш юм.
Хэрэв та ухаантай байхдаа хүнтэй эв нэгдлийг эрэлхийлвэл яах вэ? Хамтарсан хөдөлгөөнийг гүнзгийрүүлэхийн тулд та саад бэрхшээл, саад бэрхшээл, айдас, цогцолборыг ухамсартайгаар даван туулах хэрэгтэй. Би саяхан нэгэн сэтгэл зүйчээс "Эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн хоорондын сүнслэг дотно мэдрэмж нь тэвчихийн аргагүй байдаг тул эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүс дотно харилцаанаас зайлсхийхийн тулд бэлгийн харьцаанд орж эхэлдэг" гэж уншсан.
Заримдаа та шашин шүтлэгтэй эсвэл "хэтэрхий зөв" хүмүүстэй уулздаг. Тэдэнтэй хамт гүнзгий явах нь бүр ч хэцүү байдаг. Тэд химийн хамааралгүй, харин тэд хуурай, сэтгэл санааны хувьд ядарсан байдаг. Бүх зүйл маш нарийн бүтэцтэй тул та ийм хүнтэй хэрхэн ярихаа мэдэхгүй байна ...
Амьд хүний хувьд ертөнцийг үзэх үзлийн зөрүү, зөрүүтэй тулгарах нь сонирхолтой юм! Хэрэв ямар нэг зүйл сэтгэхүйн ердийн логикоос унавал энэ нь зөрчилдөөний шалтгаан биш, харин энерги, утга санааны бүжиг үүсэх шалтгаан болдог. Тэгээд " зөв хүн"За, чи яаж гэдгийг мэдэхгүй байна - түүнд "нүгэл" байхгүй, бэлгийн харьцаанд ордоггүй, тэр ямар ч донтолтгүй, тэр зөвхөн зөв шашинд харьяалагддаг, тэр "хүмүүстэй" (энэ нь ялангуяа гайхалтай). Бид чин сэтгэл, жинхэнэ, бодит байдлын амьд утсыг барьж чадах эсэх нь бүх асуулт юм.
-Тэгэхээр хүн болгоныг донтолтоос аврах шаардлагагүй гэж үү?
Хегумен Евмений:Би ийм асуулт тавьдаггүй: энэ нь үнэ цэнэтэй юу, үгүй юу? Та тухайн хүнийг түүний хүсэлтээр харах хэрэгтэй. Хэрэв хүн над руу хандаж, тусламж хүсэх юм бол би түүнд хэрэгтэй гэдгийг ойлгож байна, би түүнд өөрийн үр дүнг тулгадаггүй. Би хүнийг гүн гүнзгий тэнгэрлэг гоо үзэсгэлэнг нь сонирхож байна. Хэдийгээр хүн өөрөө үүнийг хараагүй ч би үүнийг харж байгаа бол би энэ гоо сайхныг юуны түрүүнд өөртөө илчлэхийг хүсч байна. Тиймээ, тиймээ, миний хувьд. Би олон сайхан хүмүүсийг гэрэлтүүлдэг энэ Нэг гэрлийг сонирхож байна.
- Та энэ гэрлийг харахад хүнд тусалдаг гэсэн үг үү?
Хегумен Евмений:Би зөвхөн чиглэл зааж чадна, гэхдээ хүн өөрөө явах ёстой.
- Таны бодлоор донтолт үүсэх гол шалтгаан юу вэ?
Хегумен Евмений:Эрт орой хэзээ нэгэн цагт хүн бүр амьдралын энэ бүх материаллаг тал, мөнгө, эд зүйл, гэрлэх, салах, ажилд орох, чадвараа батлах, тэнэг маргаанд оролцох гэх мэт сэжигтэй байдаг. хараахан болоогүй байна. Амьдралд ямар нэгэн таашаал байдаг, амьдрал нь таашаал байх ёстой, ямар нэгэн баяр баясгалан, бүрэн дүүрэн байдал дутагдаж байна.
Энэхүү таашаал ханамжийг эрэлхийлэх нь амьдралын аз жаргалын туршлага болж өсөж, улиг болсон дуулиан шуугианы түвшинд унахгүйн тулд хувийн хүчин чармайлт шаардагдана. Сүүлийнх нь илүү энгийн: би өөрөө тарьж, мартдаг.
Мэдээжийн хэрэг та мэдрэлийн физиологийн үүднээс донтох шалтгаануудын талаар ярьж болно: таашаалын гормоны синтезийг бууруулдаг хүмүүс байдаг: серотонин, допамин, эндорфин. Энэ нь удамшилтай холбоотой байж болох юм, магадгүй тэр хүн зүгээр л бүтээлч урам зоригийг мэддэггүй, эсвэл бага насандаа нэмэлт зөвшөөрөл, тэврэлт, хайрыг хүлээж аваагүй байж магадгүй юм. Тэгээд тэр хүн ямар нэгэн байдлаар эвгүй санагддаг. Би хаашаа ч явахыг хүсэхгүй, юунд ч татагдахгүй, юу ч намайг аз жаргалтай болгодоггүй. Тэрээр амьдралын баяр баясгаланг хайж эхэлж магадгүй бөгөөд юу ч олж чадаагүй тул хар тамхи хэрэглэж болно.
"Би бас тахилч нар, сүмийн тухай, амьдралын баяр баясгалангийн тухай асуухыг хүссэн." Жишээлбэл, Балбад Буддын шашны зүтгэлтнүүд хөгжилтэй, инээмсэглэдэг. Бид яагаад байнга гашуудаж байна вэ? Би шүүмжилж байгаа биш, харин ойлгохыг хичээж байна.
Хегумен Евмений:Учир нь энэ бол бидний Бурхан, энэ бол бидний сонгосон Бурхан. Мэдээжийн хэрэг, энэ нь Христийн тухай биш, харин Христийн дүр төрх бидний газарт хүрэх үед хэрхэн өөрчлөгдсөн тухай юм. Эхлээд Византийн хаадын дүрээр, дараа нь аль хэдийн Орост - Эхийнхээ залбирал л зөв шударга уур хилэнгээс аварч чадах догшин нүд, шүүгч аварсан.
Гэхдээ бусад зүйлсээс гадна сүмүүдэд бид (бидний хүн нэг бүр хувь хүнийхээ хувьд) Түүнийг загалмайд цовдолсон гэм буруутай гэдгээ мэдрэхийг сургадаг. Хүний оюун санааны хувьд ямар хэцүү мэдээ болохыг төсөөлөөд үз дээ: бид (нүглүүдээрээ, тиймээс бид амьд гэдгээрээ) Бурханыг алсан, тэр биднийг дараа нь шүүх болно! Шударга ёс (дараа нь тамд) эсвэл өршөөлөөр (өөрөөр хэлбэл өршөөл) үү гэдэг нь эцэс хүртэл тодорхойгүй хэвээр байна.
Үүнээс зайлсхийхийн тулд та өдөр бүр Түүнээс өршөөл гуйх хэрэгтэй. Гэхдээ эдгээр хүсэлт нь ямар ч үр дүнг баталгаажуулахгүй!
Энэ загвар хаанаас ирснийг та мэдэх үү? Мэдээж манай орос сэтгэлгээнээс. Эдгээр нь өнөөдөр маш их яригдаж байгаа манай төрт ёсны “оюун санааны холбоо” юм.
- Хүлээгээрэй, хүлээгээрэй, гэхдээ Африк-Америкийн сүмүүд маш их баяр хөөртэй дуу дуулдаг.
Хегумен Евмений:Тайлбар, биелэл ариун текстсэтгэлгээнээс их шалтгаална. Сайн мэдээний ижил каноник бичвэрийг хараарай, гэхдээ ямар өөр тайлбар вэ.
Жишээлбэл, Христийн эх Мариа энд байна. Ортодокс бидний хувьд тэр бол Бурханы эх, католик шашинтнуудын хувьд бол онгон охин (католик шашны барималуудыг санаарай), хүйтэн, ойртох боломжгүй юм. Чи ойлгож байна уу? Дүр нь адилхан, гэхдээ сэтгэлгээний дүр төрх, архетипүүд нь өөр.
Есүхэй - иудейчүүдийн дунд, бидний дунд - Есүс, Америкт - Есүс (мөн "Христ, - Супер од" шууд санаанд ордог).
Католик шашинтнуудад зориулсан Есүс илүү их хэмжээгээрзагалмай дээр цовдлогдсон зовлонтой хүний дүр төрх, алагдсан, цус урсаж байна. Бидэнтэй хамт Тэр Хаан Базилей, үүнээс гадна Эхийн нөлөөн дор байдаг, учир нь ... Ортодокс шашинтнуудын үзэж байгаагаар Бурханы эх нь шударга ёсоор шийтгэх хэн нэгэнд залбирч чадна.
Би номлогчоор удаан хугацаанд үйлчилж байхдаа хүмүүс Бурханы тухай гүн гүнзгий санаагаа хэзээ ч орхихгүй гэдэгт би итгэлтэй болсон (Тэд сайн мэдээтэй нийцэхгүй байсан ч). Өөрөөр хэлбэл, бид Бурханыг нэгэн зэрэг “хайрлаж”, “айх” хэрэгтэй. Сэтгэл зүйн хувьд тийм ч амар ажил биш гэдгийг би та нарт хэлье.
Африк-Америкийн сүмүүдэд хүмүүс зүгээр л Бурханы өмнө дуулж, бүжиглэдэг амьдралын байгалийн баяр баясгалан байдаг бөгөөд "Есүс чамд хайртай" гэсэн байнгын баяр баясгалан байдаг. Мөн бидний хувьд оюун санааны талбар, шашин шүтлэгээрээ бид Бурханд маш их уй гашуугаар л хүрдэг, тэр ч байтугай тэнд очих баталгаагүй.
Эцсийн шүүлтийн үеэр бид ганц удаа уулзахгүй л бол. Тэгээд дараа нь - үүрд там руу.
- Төрийн болон шашны түвшинд Anhedonia.
Хегумен Евмений:Зөвхөн уй гашуу, тийм ээ. Амьдралдаа ч, үхсэний дараа ч зовж шаналах.
Оросын нэгэн гүн ухаантан: "Миний нүгэлт амьдралын 40, 50, 60 жилийн турш Бурхан намайг мөнхийн тарчлалаар шийтгэж, уучлахыг тушааж, биднийг үүрд шийтгэх нь ямар шударга бус хэрэг вэ" гэж хэлсэн байдаг.
Мөн сүнслэг төлөвшлийн тухай асуулт: Бурханы ийм хувилбарыг өөртөө ухаарсан хүн өөрөөсөө болон шашин шүтлэгээсээ "тавгүй асуулт" асуухаас айдаггүй гэж үү? Хэрэв хүн Бурханыг нас барсны дараа бүх зүйлээ нөхөхийн тулд түүнд бүх амьдралынхаа туршид цуглуулдаг удирдагч гэж төсөөлдөг бол энэ нь Бурхан мөн үү?
-Тэгвэл Бурхан гэж юу вэ?
Хегумен Евмений:Бурхан гэж юу вэ гэхээр дүрслэл, ойлголтоос давсан юм шиг надад санагддаг. Хүн зөвхөн Түүнийг л зааж чадна. Чимээгүй.
Н аталяРевская (Халимовская), ОМ-агентлаг, ялангуяа КВ-д ярилцлага өгсөн
"Эрэгтэй, эмэгтэй. Оролцох уулзалт" нэрийн дор цуглардаг Ортодокс сургаалхамба ламын блогт бичсэнээр далд арга техник ашиглан хүний сүнсийг тахир дутуу болгох.
Үйл ажиллагаа нь дуулиан шуугиантай алдартай санваартанОртодокс сэхээтнүүдийн зөвлөлийн дарга ""-д өгсөн ярилцлагадаа дүн шинжилгээ хийж байна. Санваартан Алекси Мороз .
“Юуны өмнө хамба лам Еумениус (Пирист) протестантыг дэмжигч байр суурьтай байгааг тэмдэглэх хэрэгтэй. Тэрээр барууны талыг баримтлагч зан үйлийн тодорхой хэв маягийг Ортодокс шашны хүрээнд нэвтрүүлж, янз бүрийн ид шидийн сургаалаас арга техникийг зээлж авдаг. Тэрээр сэтгэл судлалыг сайн мэддэг тул хүний сэтгэл зүй, бие махбодод сөргөөр нөлөөлдөг далд зан үйлээс авсан арга техникийг агуулсан сэтгэлзүйн аргуудыг ашигладаг. Тэрээр мөн биеийн чиг баримжаатай сэтгэлзүйн эмчилгээг ашигладаг бөгөөд энэ нь амьд явах эрхтэй боловч хамба лам үүнийг ид шидийн үхлийн хороор шингээж, Ортодоксигийн нэрийн дор өгдөг. Үүнийг огт хүлээн зөвшөөрөх боломжгүй.
Түүний сургаалын ихэнх нь ариун эцгүүдийн агуу их үнэлж баршгүй өв болох манай Ортодокс сургаалтай зөрчилддөг. Хэрэв тэр бидний өмнө шашингүй сэтгэл судлаачийн дүрд гарч ирсэн бол ямар ч асуудал гарахгүй. Одоо тэдний тоо томшгүй олон байдаг - Фрейдчүүд ба Юнгийн дагалдагчид худал хуурмаг, ихэнхдээ сатаны онолыг номлож, түүн дээр үндэслэн хүмүүст нөлөөлөх өөрсдийн тогтолцоог бий болгодог. Гайхаж, эсэргүүцэх нь зохисгүй, учир нь хорвоо ертөнц бузар булайгаар оршдог. Гэвч Ариун Ортодокс шашны ард нуугдаж буй Еумениус (Пирист) чөтгөрийн нөлөөлөл, бидний сүнсэнд харь гаригийн хортой нөлөөг Ортодокс контекстэд нэвтрүүлдэг. Хамгийн аймшигтай нь энэ мэдээлэл нь 80% үнэн бөгөөд үнэн алдартны шашнаас гаралтай. шинжлэх ухааны сэтгэл судлал, гэхдээ тэдгээр 20% нь гажуудал, сатаны зан үйлүүд нь сүнслэг чиг баримжаа болон хүний амьдралын замыг бүхэлд нь устгадаг.
Гэгээн Игнатий (Брианчанинов) хүний ухамсарт орж ирсэн оюун санааны амьдралд нэг л буруу санаа, үзэл баримтлал нь сүнсийг гажуудуулж, зайлшгүй сүйрэлд хүргэдэг гэж бичжээ. Гэхдээ бид, Ортодокс Христэд итгэгчид Сатаны сахиусан тэнгэр өөрийн дүр төрхөөр ховорхон гарч ирдэг, гэрлийн сахиусан тэнгэрийн дүрээр гарч ирэхийг оролддог, нуугдмал, илэрхий хэлбэрээр гарч ирдэг гэдгийг ойлгодог, эс тэгвээс дийлэнх олон хүмүүс түүнийг эрс үгүйсгэх болно. Чөтгөрүүд Сатанизмын гашуун үрлийг бүрхэж, алтаддаг нунтаг элсэн чихэр, хүний сүнсийг устгах зорилготой. Энэхүү гунигтай нөхцөлд Ортодокс эргүүл, сэтгэл судлалын чиглэлээр туршлагагүй ядуу хүн хүлээн зөвшөөрөв. Зөв үгсХамба Евмениусын сургаалд тэрээр мөн өөрийн үгэнд нуугдаж байдаг муу ёрын, чөтгөрийн худал хуурмагийг өөртөө шингээдэг. Тэр ямар ч өршөөлгүй, зальтай нууцлалтайгаар хүний сүнсийг зэрэмдэглэдэг. Тахилч тэдэнд ямар нэг зүйл хэлэхэд тэд үүнийг үнэн гэж хүлээн зөвшөөрдөг, хяналтгүй, шүүмжлэлтэй дүн шинжилгээ хийхгүйгээр, сүнслэг байдлын хувьд хор хөнөөлтэй худал хуурмагийг сэжиглээгүй. Энэ мөч үнэхээр аюултай.
Викентий Лиринскийн дүрэмд хэзээ ч агуулаагүй бүх зүйлийг хүлээн авахыг хориглоно гэж хатуу заасан байдаг. Ариун сударба Ариун уламжлал. Сүм бүхэлдээ хэзээ ч хүлээн зөвшөөрөөгүй зүйлийг хүн хүлээж авах боломжгүй. Сүмийн уламжлалд бат бөх үндэс суурьгүй, түүнд харь гаригийн аливаа шинэчлэлийг бид хүлээн зөвшөөрөх ёсгүй. Ортодокс шашны сүнсэнд харь, далд ертөнцөд үүрлэсэн шинэлэг зүйлийг сүмийн сургаалийн гол руу цутгах бүх оролдлого. дорнын шашинууд, чөтгөрийн шинж чанартай байх нь туйлын хүлээн зөвшөөрөгдөхгүй! Дэлхий ертөнц түүний онцлог шинж чанарыг баяртайгаар хүлээн авдаг, энэ нь ойлгомжтой бөгөөд ойлгомжтой юм. Хүн, ярих үгсрадиогоор сонсож дассан нь үнэн, ухаалаг, ойлгомжтой гэж амархан ойлгогддог, дэлхийн нийгэмд жинтэй, хүндэтгэлтэй байдаг. Манай Сүмд "би"-нээсээ огт харь сургаалыг Сүмд нэвтрүүлэхийг хичээж буй маш олон санваартнууд гарч ирсэн гэж хэлэх нь утгагүй юм.
Ариун Сүм бол юуны түрүүнд Бурханы сүмд ирэхдээ дуулгавартай байх явдал юм. Эх Сүмийн нямбай бөгөөд хайраар хадгалж, өөртөө үржүүлсэн бүх бэлгийг хүлээн ав. Гэгээн эцгүүдийн алтан амнаас үнэлж баршгүй эм болох даяанч эрдэм, оюун санааны эрдэнэсийг хүлээн ав, бардам хүн ээ. Тэдний дагуу Ортодокс Христэд итгэгч амьдар. Өөрийнхөө Бурханд харийн ойлголтыг нэвтрүүлэхийн тулд шинэ зүйлийг зохион бүтээх шаардлагагүй. Гэвч хүний бардам зан үүнийг хийхийг зөвшөөрдөггүй бөгөөд азгүй хүн өөрөө өөрийгөө зохион бүтээж эхэлдэг. Харамсалтай нь энэ нь хүний унасан мөн чанар, өмнөх амьдралын алдааны үр дүн юм.
Миний бодлоор энэхүү золгүй семинарт оролцож буй хүмүүст оюун санааны маш их бэрхшээлийг авчирдаг ийм арга хэмжээг зохион байгуулах нь хүлээн зөвшөөрөгдөхгүй юм. Евмениус (Пирист) хамба лам, Сүмийн төлөөлөгчийн үүргийг гүйцэтгэж, хүмүүсийг уруу таталт, сүйрэл рүү хөтөлдөг бөгөөд үүнийг ямар ч тохиолдолд зөвшөөрч болохгүй, түүнийг зогсоох ёстой."
Нэг жүжигчний театр эсвэл хамба лам Евмений тоглоом.
Тахилч Олег Стеняевтай хийсэн ярилцлага.
Эх сурвалж: http://stavroskrest.ru/content/%D1%82%D0%B5%D0%B0%D1%82%D1%80-%D0%BE%D0%B4%D0%BD%D0%BE% D0%B3%D0%BE-%D0%B0%D0%BA%D1%82%D0%B5%D1%80%D0%B0-%D0%B8%D0%BB%D0%B8-%D0%B8 %D0%B3%D1%80%D1%83%D1%88%D0%BA%D0%B8-%D0%B8%D0%B3%D1%83%D0%BC%D0%B5%D0%BD% D0%B0-%D0%B5%D0%B2%D
"Альфа курс" нь нео-Пентекостал хөтөлбөр бөгөөд зорилго нь хүмүүсийг "бусад хэл" гэж нэрлэгддэг шинэ эпиклезийг хүлээн авахад бэлтгэх явдал юм. Тослогдсон хүн өөрийгөө Ортодокс Христэд итгэгч гэж үзвэл өөр ямар ч эпиклезид хандаж чадахгүй.
Москвад энэ курс нь шашин шүтлэгээс гадуурх гэж үзэж болох ухуулах хуудаснуудаар дүүрэн байна. Тиймээс, жишээлбэл, "Альфа курст хамрагдах нь таны итгэл үнэмшил, үйлчилгээнд хамрагдах, аль эсвэл өөр шашинд хамаарах асуудал бол таны хувийн сонголт юм." "Орой бүр "хөтлөгч"-ийн шинэ онигоо, "тогооч"-ын шинэ хоол байдаг. арын талухуулах хуудас нь хаяг, утасны дугаарыг өгдөг. Манай улсад "Альфа курс"-ын үндсэн куратор, нэрт Павел Савельев тэргүүтэй "Роза" нео-Пентекостал байгууллага энэ хаягаар үйл ажиллагаагаа явуулдаг болохыг бид олж мэдсэн. АК-ийн "Ортодокс" хувилбар нь "Роза" сектийн санаачлагын нэг салбар юм.
-Та нэлээд илт эсэргүүцдэг нь мэдэгдэж байна төрөл бүрийншашны бүлэглэл. Тэдний хариу үйлдэл ямар байх ёстой вэ?
Би энэ асуудлыг сонирхож эхлэхэд "Дорнын зан үйл"-ийн "альфа оюутнууд" -тай нэлээд хурцадмал харилцаатай болсон. Удалгүй би АК-ын "Ортодокс" салбарын тэргүүн хамба Евмений (Пирист) миний талаар шууд Павел Савельевт гомдоллохоор очсоныг би мэдсэн.
Савельевтэй уулзах үеэрээ тэрээр альфа курсын зарим курсант надтай ярилцахдаа алдаа гаргаж, өөрсдийн дур булаам туршлагаасаа ярьсан гэж хэлэв. Энэ бүхэн надад Савельевын ойр дотны нэг нео-Пентекостал пасторын үгнээс тодорхой болсон. Гэхдээ намайг хамгийн их бухимдуулсан зүйл бол Ортодокс Христэд итгэгчид Роза шашны хэлбэрээр Альфа курст ирэхэд Оросын үнэн алдартны сүмийн гишүүн энэхүү номлолын төсөлд оролцохыг адисалж байна гэж хэлсэн явдал байв. Энэхүү мэдэгдлийг батлахын тулд үнэн алдартны шашинтнууд Оросын үнэн алдартны сүмийн парламентын төлөөлөгчийн газрын албан ёсны вэбсайтаас хэвлэмэл материалыг үзүүлэв.
Энгийн итгэгч үнэнийг хуурамч үнэнээс ялгахад хэцүү байдаг. Мөн сайтын хуудсууд дээр "Альфа төсөл" -ийн сурталчилгааг Оросын нео-Пентекостал нийгэмлэгүүд боловсруулж байгаа гэдгийг заагаагүй байв.
- Альфа курсын анхны зохиогч хэн бэ?
Таны мэдэж байгаагаар тэр хөгжсөн энэ төсөлАнгликан сүм. Энэхүү төслийн зохиогчдын нэг, "Христийн шашны танилцуулга" номын зохиогч Никки Гамбл сэтгэл татам байр суурь эзэлдэг, өөрөөр хэлбэл тэрээр гол зорилгоЭнэ сургалт нь «хэлний тэмдгээр ариун сүнсээр баптисм хүртэх» юм.
Орос улсад Гамблийн номыг хамба лам Еумениус өөрөө болон түүний дагалдагчид тараадаг.
-Та түүний дагалдагчдыг хөндсөн болохоор энэ төсөлд идэвхтэй оролцож байгаа Вадим Вершинин, Андрей Андреев, Илья Шмелев, Наталья Пономарева нарын талаар юу хэлэх вэ?
Би ямар ч нэр дурдмааргүй байна, гэхдээ үүнтэй зэрэгцэн хамба лам Евмений нөлөөн дор байгаа хүмүүс Ортодокс шашны теологийн салбараас гадуур байдаг гэдгийг би тэмдэглэж байна. Би хувьдаа би мэддэг Евменчүүдийг нэрлэхгүй, миний бодлоор маш хачин зантай байдаг. Тэд Ортодокс Христэд итгэгчид бид Бурханы эхэд хэт их залбирдаг гэж хэлдэг, эсвэл тэд протестант теологи нь "Орост эртний үнэн алдартны шашнаас илүү орчин үеийн, хамааралтай" гэж баталж эхэлдэг.
Тэд Оросын ард түмэнд шинэ туульс авчрах ёстой "элч нар" мэт санагддаг. Эдгээр бүх залуучуудын асуудал бол тэдний хэн нь ч ердийн Ортодокс боловсролгүй байдаг. Түүгээр ч барахгүй хамба лам Евмений сүмд огт явдаггүй залуусаар өөрийгөө хүрээлүүлэх дуртай. Хэрэв Ортодокс хүмүүс түүний "компанид" орвол энэ нь хангалттай богино хугацаатэднийг сүм хийдээс чөлөөлж байна. Хүмүүс ямар нэг байдлаар хачин зан гаргаж эхэлдэг, тэд гэнэт биеийн хөдөлгөөнтэй байдаг, Гомерийн инээд. Дашрамд хэлэхэд би хамба лам Евменийгээс яагаад бүгд түүн рүү ингэж их инээж байгааг асуусан юм. Тэр өөрөө инээгээд: "Энэ бол "ариун" инээд" гэж хариулав. Жишээлбэл, Евмениос өөрөө "Би цохисон”, “Ариун Сүнсний оргил”, “Ариун Сүнсний амралтын өдөр” гэх мэт. Энэ бүхнийг “Еуменанчуудын” тараасан тэдгээр видео бичлэг, CD-ээс харж, сонсож болно.
- Хамба Евмениус (Пирист)-ийн номуудын талаар та юу хэлэх вэ?
Түүний номыг уншиж байхдаа би эргэлзэж байсан: тэр маш их зүйл бичдэг хачирхалтай зүйлс. Түүний “Ялсан Христийн шашны тухай” номноос хэд хэдэн эшлэлийг энд оруулав: “... өргүй, согоггүй хүмүүс Сүмд урсах болно... авьяас чадвар, бизнесээ Их Эзэнд зориулах болно” (х. 32); “Хэрэв сүмд мэргэн ухааныг хүндэлж, хүндэтгэдэг бол энэ нь түүнд авьяас чадвар, оюун ухаан, санхүү, холбоо, боломжууд төвлөрөх болно” (х. 33); "...мэргэн ба Хүчтэй эрсоронзтой байна” (х. 32); “Бид зөвхөн итгэлийн асуудалд төдийгүй бас мэдлэгтэй байх ёстой тэргүүлэх чиглэлүүдсэтгэл судлал, гүн ухаан, бизнесийн орчин үеийн сэтгэлгээ, тиймээс бид хамгийн олон мэргэжилтнүүдийг урьж байна өөр өөр газар нутаг, тэд биднийг Тэнгэрийн хаант улсын дэлхий дээрх үр дүнтэй төлөөлөгч болоход туслах сургалтын семинаруудыг явуулдаг” (х. 36).
-Та энэ бичвэрийн талаар тайлбар өгөхгүй юу?
Сэтгэгдэл бичих зүйл ч алга! Хамба лам Евмениус "хөгжил цэцэглэлт", "баяжих" гэсэн теологийг сурталчлах нь тодорхой боловч миний бодлоор хамгийн муу зүйл бол Евмениус өөрөө болон түүний дэмжигчид өөр өөр зүйл ярихад хамитизм нь "Еуменичуудын" дунд шууд утгаараа хөгжсөн явдал юм. зэрлэг түүхүүдсанваартнууд, Синодын гишүүд, энгийн Ортодокс итгэгчдийн тухай. Эдгээр бүх түүхүүдэд хуучин үеийнхэн хоорондоо ялгаатай байдаг залуу үеийнхэндмөн эсрэгээр. Евмений хэлэхдээ, хуучин үеийн итгэгчид устаж, тэдний оронд Ортодокс, идэвхтэй, залуу хүмүүс ирэх үед л Оросын аврал биелнэ.
Хамба лам Евмений үзэхийг хүсч буй ирээдүйд Оросыг юу хүлээж байгааг төсөөлж болно.
Би нэг удаа туслах Андрей Иванович Солодковыг тэдний цугларалт руу илгээж, дараагийн сургалтанд байхдаа тэр ийм зэрлэг зүйл сонссон тул тэсэхээ больж, тэдэнтэй маргалдсан. Түүний байр суурийг маргахын тулд тэрээр Абба Доротеусын нэг мэдэгдлийг иш татахад тэд зүгээр л түүнийг шоолж, нүүр лүү нь хэлэв: "Абба Доротеус гэж хэн бэ, Доротей хэмээх гайхалтай нэр, Доротей үүнд ямар хамаатай юм бэ?! Бидэнд Ариун Сүнс бий!"
Тэдний эмх замбараагүй цугларалтанд оролцсон хүмүүсийн хувьд эдгээр хүмүүс Ортодокс шашны теологийн талбараас гараад зогсохгүй Ортодокс сэтгэлгээнээс огт өөр сэтгэл хөдлөлийн талбарт орсон нь илт харагдаж байна. Үүнийг гаднаас нь харахад маш гунигтай бас аймшигтай. Сектологич хүний хувьд би мэдээж шинэ сект гарч ирж байгааг ажиглах сонирхолгүй байгаа ч энэ сектэд шим тэжээлтэй шөл байгаа нь харамсалтай. шинэ формацОртодокс болж хувирав залуучуудын орчин. Хегумен Евмений өөрөө нэлээн залуу хүн бөгөөд харамсалтай нь тийм ч байхгүй сэтгэл зүйн боловсрол, зөвхөн протестант маягаар теологийн чиглэлээр хичээллэхийг оролдоод зогсохгүй NLP (мэдрэлийн хэл шинжлэлийн програмчлал) техникийг ашиглан сэтгэл судлаачийн үүрэг гүйцэтгэдэг.
- Гэхдээ NLP системийг сэтгэл судлаачид сэтгэцийн өвчтэй хүмүүстэй ажиллах зорилгоор зохион бүтээж, хөгжүүлсэн. Энэ нь АК-тай ямар холбоотой вэ?
Энэ техникийг сэтгэцийн өвчтэй хүмүүс эсвэл "хилийн" нөхцөл байдалд байгаа хүмүүстэй ажиллах зорилгоор зохион бүтээсэн. сэтгэцийн байдал" Азгүй хамба лам Евмений эдгээр технологийг Оросын залуучуудтай холбоотой ашигладаг нь надад маш доромжлол мэт санагдаж байна. Манай залуучуудын бүх төлөөллийг ялгаварлан гадуурхаж "хилийн шугам"-д байгаа гэж үзэх боломжгүй юм. сэтгэл зүйн байдал. NLP бол барууны тагнуулын албад шинэ агентуудыг элсүүлэхэд идэвхтэй ашигладаг арга юм. Тийм ч учраас сэтгэлзүйн туршилтуудХамба лам Евмений болон манай залуучууд ямар нэгэн тагнуулын газрын оршин суугч, түүний мэдээлэгчидтэй хамтран ажиллаж байгаа үйлдэлтэй төстэй юм. Евмений өрсөлдөгчдийнхөө эсрэг үнэ цэнэтэй мэдээлэл мэт санагдах аливаа мэдээллийг дагагчдаасаа шууд утгаараа гаргаж авахыг хичээж байна.
Одоогийн байдлаар хэд хэдэн хохирогч хамба Еумениусын сэтгэцийн туршилт, "тоглоом"-оос бүртгэгдсэн байна.
- Энэ амралтын өдрийг зогсоох ямар хөшүүрэг танд байна вэ?
Одоогоор Альфа курсын тухай хоёр киноны зураг авалт хийгдэж байна. Таны уншигчид телевизээр өртсөн хүмүүсийн гэрчлэлийг үзэхэд болж буй үйл явдлын мөн чанарын талаар илүү зөв ойлголтыг бий болгох боломжтой болно.
- Тэд Fr курст юу хийдэг талаар товчхон хэлж өгнө үү. Еумени?
-ий тухай хурал дээр хүмүүс. Eumenia нь "шидэт тойрог" дотор байрладаг бөгөөд түүний төвд Fr. Евмений. Дараа нь хамба лам Евмений: "Би бол Евмений" гэж хашгирч, тэр даруй буцаж харайв. Үүний дараахан "дружилка" гэж нэрлэгддэг энэхүү зан үйлийн бүх оролцогчид "Би бол Евмениос" гэж хашгирч тойргийн төв рүү үсэрч байв.
Секе Асахарагийн дагалдагчид маск зүүж, гуруныхаа нүүр царайг харуулсан гэрэл зургуудыг өмсөж, Японы “номер нэг” алан хядагчийн зохиосон хөгжимд жагсч, “Би ч гэсэн Асахара” гэж хашгирах үед би Аум Шинрикё шашны бүлгээс үүнтэй төстэй зүйлийг ажигласан. ”
Эдгээр бүх "найзууд", "тэврэлтүүд" болон бусад хүмүүс. Евменизмд тохиолддог зан үйлүүд нь хамба лам Евмениусыг тойрон бүлэглэсэн залуучууд ямар нэгэн том сэтгэцийн туршилтанд оролцож байгааг харуулж байгаа бөгөөд энэ нь бидэнд үүнийг ангилах боломжийг олгодог. шашны бүлэгямар нэгэн сэтгэцийн шүтлэг шиг.
-Та "Еуменанчууд"-аас хэн нэгнийг таньдаг уу?
Хамба лам Эуменигийн уулзалтууд дээр зөвхөн сүнслэг төдийгүй бие махбодийн өвчнийг эдгээх хүчийг өгдөг тодорхой "сүнс" -ийг хүлээн авсан гэж нэрд гарсан "Еуменес" хувьдаа надад хэлсэн. Алдарт хатагтай Пономарева автобусны зогсоол дээр, яг гудамжинд хүмүүстэй гар барьж эхэлсэн. Тэр ярих дуртай ижил төстэй туршилтуудгадныханд.
-“Альфа оюутнууд” таныг хувьдаа заналхийлсэн үү?
Тийм ээ, Ирина Медведевагийн оролцоотойгоор "Радонеж" радиогоор радио нэвтрүүлгийн дараа шууд шөнийн хоёр цагийн үед хамба лам Евмений өөрөө над руу утасдаж, миний эсрэг хамгийн хатуу арга хэмжээ авч болно гэж сүрдүүлсэн. янз бүрийн хэлбэрүүднөлөөлөл. Тэр намайг аль хэдийн шороо санал болгочихсон, өөрөө биш юмаа гэхэд эрт орой хэзээ нэгэн цагт эрхэм ивээн тэтгэгчид надад анхаарал хандуулна гэж хэлсэн. Хегумен Евмений сүмийн шатлалын төлөөлөгчдийн нэрийг дэмий дурдах, сүмийн янз бүрийн хэлтсийн эрх мэдлийн ард нуугдах гэх мэт дуртай.
Би хамба лам Евменид миний эсрэг буруутгасан бүх нотлох баримтууд бараг 2000 жилийн өмнө Калвари загалмай дээр устгагдсан гэж хэлсэн. Тэгээд би Лотын эхнэр шиг өнгөрсөндөө буцаж очихгүй. Сударт: "Та анжис барихдаа бүү эргэж хар" гэж хэлдэг. Манай улсад номлогчийн алба, нэр хүнд зэрэг ойлголтууд хоорондоо таарч тохирохгүй байгааг би бас тэмдэглэсэн. Би номлолын үйлчлэлд хамрагдах үедээ би тавьсан агуу загалмайТүүний нэр хүндийн талаар, учир нь янз бүрийн хүмүүс ямар ч номлогчдод үргэлж сэтгэл дундуур байдаг.
Гэсэн хэдий ч хэрэв хэн нэгэн гэм нүгэлгүй бол тэр хүн над руу хамгийн түрүүнд чулуу шидэх болтугай. Саяхан Хегумен Евмений далд явуулын талаар олж мэдээд яагаад тэр намайг өөрийнхөө нүглийн төлөө буруутгаж байгаад гайхаж байгаагаа илэрхийлэв. Надад өөрийн гэм нүгэл хангалттай бий.
- Олег аав аа, та ямар ч гэм зэмгүй, оюун санааны хувьд бэлтгэлгүй хүмүүс, ихэнхдээ залуучууд өртдөг "сект үзэл" хэмээх энэ гамшигтай удаан хугацаанд тэмцэж байна. Манай улсад яг юу болоод байгааг та тайлбарлаж өгөхгүй юу?
Энэ шүтлэг нь Ортодокс орчинд тусгайлан тохиолдсон гэж бид хэлж чадахгүй. Эдгээр бүх хүмүүст авчрах нь илүү логик юм алдартай ишлэлТөлөөлөгч ба Евангелист Иохан теологич: Хүүхдүүд ээ! Сүүлийн үед. Антихрист ирж, одоо олон антихристүүд гарч ирснийг та сонссон тул бид үүнээс эцсийн хугацаа болсныг мэдэж байна. Тэд биднээс гарсан боловч биднийх биш байсан; учир нь хэрэв тэд биднийх байсан бол тэд бидэнтэй хамт үлдэх байсан; Гэвч тэд гарч явсан бөгөөд үүгээр дамжуулан тэд бүгд биднийх биш болох нь илчлэгдсэн (1 Иохан 2:18-19).
Бэлтгэсэн материал
Елена Васильева, тахилч Олег Стеняев хариулав
Би орчин үеийн чиг хандлагын талаар ярихыг хүсч байна практик сэтгэл зүйболон сэтгэл засал. Өнөөдөр үйлчилгээний зах зээл санал болгож байна их хэмжээнийлавлагаа, эмчилгээний тусламж үзүүлэх сургуулиуд. Дотоод асуудалтай тулгардаг хүмүүс заримдаа хэнд хандахаа сонгоход хэцүү байдаг бөгөөд тэд өөрсдөө даван туулж чадахгүй байгаа сэтгэцийн бэрхшээлийг даван туулахад нь үнэхээр тусалдаг.
Би сэтгэлзүйн албан ёсны боловсролгүй ч семинар, сургалтанд маань ирж, зөвлөгөө авах хүсэлтэй хүмүүсийн гуравны нэг нь ийм боловсролтой байдаг. Судлаачийн хувьд миний орон зайд тэд юу олж авахыг хүсч байгааг ойлгох нь чухал бөгөөд энэ нь тэдний сурч байсан орон нутагт хангалтгүй байсан.
Ихэнхдээ янз бүрийн сургууль төгссөн оюутнууд гэж надад хэлдэг байсан сэтгэл зүйн факультетууд, бодит үйлчлүүлэгчидтэй ажиллаж эхэлсэн боловч энэ бүх эрдэм шинжилгээний мэдлэгийг практикт хэрхэн ашиглахаа мэдэхгүй байсан бөгөөд сэтгэлзүйн мэдлэгийг бодит хүмүүст ашиглах оролдлого нь эцэстээ харилцан үйлчлэл биш харин нөлөөлөл болж хувирав. Ийм ажил нь ихэвчлэн хүйтэн, мэс заслын багаж хэрэгслээр сэтгэлийн нарийн бөгөөд мэдрэмтгий талбарт халдах таагүй амтыг үлдээдэг.
Хэрэв интернетийн эрин үе гарч ирэхээс өмнө сэтгэлзүйн нийтлэл уншсанаар эсвэл сэтгэл зүйчтэй нүүр тулан уулзаж өөрийнхөө тухай ямар нэг зүйлийг мэдэж авснаар бид ямар нэг зүйлийг, өөрөөр хэлбэл өөрийгөө таньж мэдсэнээр "ойлгодог" юм шиг санагддаг байсан бол. тайлбарласан шинж тэмдэг, бид "сайн санагдах болно" , та зүгээр л энэ "тусгай мэдээлэл" авах хэрэгтэй, дараа нь өнөөдөр бүх мэдээлэл туйлын хүртээмжтэй, гэхдээ энэ нь "хялбар" болгодоггүй.
Сэтгэлзүйн зохиол, түүхийг уншсанаар хүлээгдэж буй катарсис үүсэхээ больсон ч ихэнхдээ үйлчлүүлэгчид туршлагаа "ойлгох" гэж орлуулж, "илүү ойлгомжтой болж, энэ нь илүү хялбар болсон" гэж хэлдэг. Гэсэн хэдий ч онлайн сэтгэлзүйн эмчилгээний бүлгүүд сэтгэлзүйн нийгэмлэгүүднийгмийн сүлжээн дээр тэд улам олон шинэ бичвэрүүдийг нийтэлсээр байгаа бөгөөд бид үүнийг баяртайгаар уншсаар байна ...
"Сэтгэл зүйн технологи"-ийн эрин үе дуусч байна. Өнөө үед бид олон дадлага, арга техникийг өөрсдөө татаж авч, дадлагажуулж сурсан тул ил тод болдоггүй нууц зүйл байхаа больсон. Гэсэн хэдий ч семинарт оролцогчдын нүдэн дэх гуниг, уйтгар гуниг "дэвшилтэт сэтгэл зүйн технологи"Хэсэг хугацаанд сарнидаг, гэхдээ супер амжилттай сургалтанд хамрагдсан ч бүрэн арилдаггүй.
Үйлчлүүлэгчид шууд хувийн хариу үйлдэл, холбоо барихгүй, зөвхөн мэдлэг, арга барил, эсвэл түүний үүднээс тайлбарладаг сэтгэл засалч. сэтгэл зүйн чиглэл(сайн, хэрэв тэр эхлээд тэдгээрийг утгыг нь танилцуулж чадвал) өнөөдөр үр дүнтэй, үр дүнтэй зөвлөх гэж үзэж болохгүй. Хүмүүс өөрсдийн бүх шинж тэмдэг, оношлогооны тайлбарыг бие даан олж, татаж авах боломжтой NLP техниквидео болон текст дээрх Эриксоны гипнозын хэв маяг.
Гүн гүнзгий түвшний бодит өөрчлөлтүүд нь тэдгээрийг татаж аваад уншиж, өөрсөддөө хэрэгжүүлэх гэж оролдсоноос үүдэлтэй биш юм. Ихэнх ньгэж нэрлэгддэг сэтгэл зүйн асуудлууд, "үйлчлүүлэгч" болон түүний нийгмийн орчин, түүнчлэн үйлчлүүлэгчийн хувийн дотоод хэсгүүдийн хоорондын мэдээлэл, энергийн солилцооны зөрчилтэй холбоотой.
Зарим ойр дотны хүмүүсийн улмаас гэмтэл авсан, нээлттэй харилцаа, чухал ач холбогдолтой ахмад настнуудтай, тэгш эрхтэй (д нийгмийн мэдрэмж) эрэгтэйчүүд, эмэгтэйчүүд, ерөнхийдөө дэлхийтэй.
Өнөөдөр би зөвлөгөө, сэтгэлзүйн эмчилгээний ирээдүйтэй арга гэж юу гэж харж байна вэ? Бид "шударга", "болгоомжтой", гүн гүнзгий, өндөр чанартай хүнтэй амьд, бүтээлч харилцах зуршлаа алдсан мэт. Бид хэд хэдэн түвшний хамгаалалт, айдас түгшүүртэй байдаг бөгөөд үүнийг "ёс зүйн хэм хэмжээ" гэж амжилттай далдалсан байдаг.
Амьд хүний оролцоо, амьд хариу үйлдэл, эмчилгээ зэргээр эдгээр хил хязгаарыг зөрчиж байгаа эмчилгээ, танд амьд холбоо тогтоож, өөртэйгөө холбоотой болон танд тохиолдож буй үйл явдлын талаархи хүний сонирхлыг харуулах эмчилгээ - энэ бол миний бодлоор хамгийн чухал зүйл юм. өнөөдөр ирээдүйтэй хандлага.
Энэ бол психоанализ, эсвэл "нөхцөл байдлын үнэлгээ" өгөх оролдлого, эсвэл дахин боловсруулах оролдлого байхаа больсон. Энэ амьд харилцаа холбоохоёр хүн - энэ бол хүмүүсийн харилцааны тансаг байдал, энэ бол хайрын харилцан үйлчлэл юм.
Гэсэн хэдий ч сонгодог сэтгэл судлалын сургуулийн хамт олон өөр хандлагатай байдаг - "өвчтөнтэй хэт их харьцахаас болгоомжил", бизнесийн дасгалжуулалтад "хувийн зүйл байхгүй, бид зөвхөн үйлчлүүлэгчийн асуудлыг шийддэг." Үүнд оновчтой үр тариа бий, гэхдээ үүнийг анхаарч үзэх нь чухал юм.
Сэтгэл засалчаар "ажиллаж" бид эмчилгээний тоглоомын дүрмийг дагаж мөрдөж сурсан. сайн үйлчлүүлэгчидмөн гайхалтай эмч нар! Амжилт, аз жаргалтай амьдралын нууцыг бид сэтгэлзүйн эмчилгээ эсвэл сургалтын орон зайд олж мэдсэн.
Тийм ч учраас бид дэмжлэг, хүлээн зөвшөөрөхийн тулд тийшээ очдог: сэтгэлзүйн эмчилгээний дүрэм нь тоглоомын нарийн дүрмийг зохицуулдаг. Гэхдээ дотор жинхэнэ амьдралбүх зүйл урьдчилан таамаглах аргагүй, заримдаа хатуу, ямар ч дүрэм журамгүй байдаг!
Хэрэв сэтгэл засалч өөрийгөө дүрэм журамгүйгээр бүрэн ухамсартайгаар амьд хүн байхыг зөвшөөрч чадахгүй бол тодорхой бус орон зайд үлдэх, серфингчин шиг гулгах чадварыг хүнд ойлгуулж чадахгүй байх магадлалтай. нэг удаагийн тогтвортой хууль дүрэм байдаггүй бодит байдлын давалгаа.
Сонгодог зөвлөгөөнд ихэвчлэн тогтоогддог сэтгэлзүйн эмчилгээний хил хязгаар нь үйлчлүүлэгч эсвэл эмчийн аль алинд нь нэмэлт биш юм. амин чухал энерги, хөдөлгөөн хийхэд зайлшгүй шаардлагатай. Эмчилгээний тоглоомд бид сэтгэлзүйн бункерт үлдэж болох ч одоо гарч ирэхэд юу саад болж байгааг хэрхэн тайлбарлахаа мэддэг болсон!
Би амьдрал болон эмчилгээнийхээ хооронд хатуу хил хязгаар тавьдаггүй. Би ажилдаа Амьдралд бууж өгөхийг санал болгож байна (түүний төлөөлөгчийн хувьд эмчилгээний эмчээр), түүнтэй бодит харилцаа тогтоохыг санал болгож байна. Хэрэв та хүсвэл түүнд дургүйцлээ, тэр ч байтугай түүнд урам хугарах тухайгаа миний нүүрэн дээр шууд илэрхийл.
Хэрэв та надад ингэж хэлсэн бол таныг ойлгож байгаа эсэх, байгаагаар чинь хүлээн зөвшөөрөгдөж байгаа эсэхээ мэдэрч, ойлгох байх. Хэрэв та өөрийгөө хэн бэ гэдгийг харж, хүлээн зөвшөөрч, ойлгож байгаа бол аз жаргалтай амьдрах боломж танд бий. хүний амьдралд оролцдог. Таны сэтгэлийн энерги дотроос гадагш урссан!
Олон үйлчлүүлэгч эмч нарт өөрийнхөө зарим хэсгийг үзүүлж, "Миний хуруугаар ямар нэгэн зүйл хий, гэхдээ надад бүү хүр" гэж хэлдэг. Би чамтай ямар нэгэн зүйл хийхийг хүсэхгүй байна, би чамтай бүхэлд нь харьцахыг хүсч байна! Би чамтай бүхэлд нь ярилцмаар байна. Та тэнд ганцаараа, ганцаардал, дэлхийн үл итгэлцэл дунд амьдарч байна уу? Эсвэл та тэнд байхгүй болсон уу? Эсвэл та ямар нэгэн байдлаар өөрийгөө "өөрийнхөө" хил хязгаарт гинжлээд, цаашид гарч чадахгүй болсон уу?
Мэргэжлийн зөвлөхүүд, мэргэжлийн үйлчлүүлэгчид энэ амьдралыг дуурайлган хийдэг, гэхдээ сэтгэлзүйн эмчилгээний хэлбэрээр ... Би үүнийг хийхийг хүсэхгүй байна. Би бүх амьдралаа дээшлүүлж амьдармаар байна.
Хэрэв үйлчлүүлэгч үүнд бэлэн байгаа бол (мөн энэ нь түүний хүсч байгаа зүйл байж магадгүй), энэ нь боломжтой юм. Сэтгэл засалч, зөвлөх нь таны дотор байгаа хүнийг хүлээж, хүлээхээр дуудагдсан хүн юм. Таныг хүлээж байгаарай, таны шинж тэмдэг биш, таны шинжилгээ биш, таных биш ухаалаг үндэслэлсэтгэл судлалын сэтгүүлээс уншсан зүйлийнхээ талаар.
Ямар ч дүрэм, стандартгүйгээр өөрийгөө харуулаарай. Надтай уулзахаар энд ирээрэй. Би чамайг хүлээж байна. Энэ яаж дуусахыг би мэдэхгүй. Магадгүй чи миний амраг, магадгүй чи миний найз, магадгүй чи миний багш, магадгүй би чиний багш болно. -тай санал нийлж байна туйлын тодорхойгүй байдаламьдрал, энэ нь хаана үргэлжлэх, яаж дуусах, дуусах эсэхийг би мэдэхгүй ...
Ухаалаг шинжээчид "Энд сэтгэл заслын эмчийн дотоод зорилго, хэрэгцээг үйлчлүүлэгчдийнхээ зардлаар нөхөж байгаа юм биш үү?" гэж хэлж магадгүй. Тиймээ, болж байна. Мэдээж хэрэг болно! Би хүсч байна илүү олон хүнБи амьдралдаа илүү чанар, харилцан үйлчлэлийн амтыг хүсч байна. Үүнийг яаж хийхээ мэдэж байгаа бөгөөд энэ нь хүмүүсийн хооронд хэрхэн тохиолддогийг зааж өгөхөд бэлэн байна! Гэхдээ хэрэв та над дээр сургалт, семинар хийхээр ирсэн бол халуун байх болно гэдгийг санаарай. Энэ нь гэнэтийн байх болно, энэ нь дажгүй байх болно, гэхдээ жинхэнэ.
Хүний доторх Амьдралын дотоод импульс болох Хүчийг сэрээх хүртэл энэ бүхэл бүтэн эмчилгээний тоглоомыг үргэлжлүүлэх нь утгагүй юм. Гэхдээ байхын тулд хайрлах, урих, нөхөрлөх гэсэн утга учир бий...
Би өөрийгөө сэтгэлзүйн эмчилгээний шинэ чиглэлийн анхдагч гэж бодохгүй байна. Эдгээр үнэнүүд эрт дээр үеэс мэдэгдэж байсан. Зөвлөгөө өгөх шинжлэх ухааны талаарх миний ойлголт 15 жилийн өмнө Жеймс Бугенталын "Амьд байх шинжлэх ухаан" номноос эхэлсэн бол дараа нь Ирвин Яломын "Хайрын эдгээх ..." ном байсан. сайн номнууд, Би хүн бүрт зөвлөж байна. Амьдралын амьд жишээнүүд зөвлөгөө өгөх хэлбэрээр.
Саяхан "Сэтгэцийн" олон ангит киног үзсэн. Энэхүү кинонд сэтгэцийн эмч нар сонгодог дүрмийн дагуу ажилладаг эмнэлгийг харуулсан боловч хэзээ нэгэн цагт тэнд өвчтөнүүдийг өвчтэй биш, харин ямар нэгэн хүндрэлтэй, төсөөлөлдөө төөрөлдсөн хүмүүс гэж үздэг хэлтсийн шинэ дарга гарч ирдэг. Тэд бодит байдлын тухай төсөөлөлтэй байдаг, эс тэгвээс тэд хуваалцсан (нийгмийн) бодит байдалтай холбоо тасарсан байдаг.
Тиймээс тэр тэднийг хүмүүсийн ертөнцөд татан авч, шинж тэмдэг дээр бус, харин хувь хүний эрүүл хэсэгт анхаарлаа төвлөрүүлж, солилцооны хог хаягдал, сэтгэл хөдлөлийн хог хаягдлаар тарьжээ. Өөр тод жишээБи өөрийн таньдаг бүх сэтгэл зүйч, зөвлөхдөө ийм төрлийн ажлыг хийхийг зөвлөж байна.
Гүнзгий, сонирхолтой яриа өрнүүлэхийн оронд хүнийг тайвшруулах арга эсвэл феназепам санал болгодог гэдгийг сонсоход бид эдгээр хагас арга хэмжээний тусламжтайгаар зөвхөн бидний хүн нэг бүрийн дотор байдаг амьдралын цангааг дарж чаддаггүй гэдгийг би ойлгож байна. гадна хангалттай (нийгмийн хувьд) гарц . Би "шинжээч", "энгийн" дүрд тоглохын оронд хамт ажиллагсдаа эдгээр дүрээ орхихыг урьж, тантай холбогдох хүмүүсийг Элбэг амьдралын нийтлэг орон зайд урихыг санал болгож байна.
Би хүмүүсийг хэрхэн сэргээж байгаагаа бүрэн ойлгохгүй байна (тэд үүнийг хожим нь зарим хамт олон надаас "миний техник" гэж асуусан ... Нэгэн цагт би олон мастеруудтай хамт суралцаж байсан ч өнөөдөр надад байхгүй. Би ямар ч нөхцөл байдалд, зөвлөлдөх уулзалт болгонд өөрийнхөөрөө байж, зөвлөгөө өгөхдөө хүнтэй, ярилцах, семинар удирдахдаа хүмүүстэй хэрхэн бүрэн хамт байхаа мэддэг...
Холбоо барих сэтгэл заслын тухай, амьд байх шинжлэх ухааны тухай ярианыхаа төгсгөлд миний (би ойлгосон, магадгүй эмх замбараагүй) дээр хэлэх гэж оролдсон зүйлийн мөн чанарыг тусгасан Вера Полозковагийн шүлгийг иш татмаар байна.
Би туранхай, буурал хөгшин Бербер дээр ирлээ.
Миний сэтгэлийг зовоож буй асуудлыг шийдэж өгөөч.
“Ойлгож байна, хүү минь, энэ нь чамайг даван туулж байна халуун гэрэл, -
Тэгэхээр та түүний эзэн биш.
Айх шаварлаг усмөн таны хичээл зүтгэлийн шагнал,
Сарнай, тагтаа, луугийн хамгаалагч болоорой.
Таны эргэн тойронд байгаа хүмүүс тамыг овоолж байгааг харж байна уу, -
Энэ нь өөр байж болохыг тэдэнд харуул.
Гадаадын дайн, муу цуу яриа байхгүй гэдгийг санаарай.
Эмэгчин чоно шиг цаддаггүй муу өвчин байхгүй -
Толгойн шоронгоос илүү муу зүйл байхгүй
Энэ нь чамд хэзээ ч тохиолдохгүй."
Хүмүүсийн ойлголт, дүрэм журам болон дууссан бодит байдлын бусад илрэлүүдийн шоронд байдаг бидний толгойн эдгээр "шоронгууд"-аас тусламжийн салбарын сайд нар бид бусад хүмүүсийг удирдан чиглүүлэхийг уриалж байна. зүрх сэтгэл, бидний халамжтай мэргэн ухаан, үнэнч шударга байдал, хүний халуун халамж.
