Eylem, o anda oluşan bir kişinin iç dünyasının motive ettiği belirli bir eylemdir. Eylemler ahlaki ve ahlak dışı olabilir. Görev duygusunun, inançların, eğitimin, sevginin, nefretin, sempatinin etkisi altında işlenirler. Her toplumun kahramanları vardır. Bir kişinin eylemlerinin değerlendirildiği belirli bir ölçek de vardır. Buna göre bunun sonraki nesillere örnek olacak bir kahramanlık eylemi olup olmadığını tespit etmek mümkündür.
Eski filozoflar bile başarı kavramını düşündüler. Çağdaş düşünürler bu konu üzerinde düşünmekten kaçamadılar. Tüm insan hayatı sürekli bir eylemler zincirinden, yani eylemlerden oluşur. Çoğu zaman bir kişinin davranışı ve düşünceleri farklılık gösterir. Örneğin bir çocuk, ebeveynleri için yalnızca en iyisini diler. Ancak eylemleri çoğu zaman onları üzüyor. Yarınımızın bugünkü eylemlerimize bağlı olduğunu güvenle söyleyebiliriz. Özellikle tüm hayatımız.
Sokrates'in Hayatın Anlamı Arayışı
Sokrates bu kavramın anlamını aktif olarak araştıranlardan biriydi. Gerçek bir kahramanlık eyleminin ne olması gerektiğini çözmeye çalışıyordu. ve kötülük, bir kişinin nasıl bir seçim yaptığı - tüm bunlar endişe verici antik filozof. O nüfuz etti iç dünyaşu ya da bu kişilik, onun özü. Eylemlerim için daha yüksek bir amaç arıyordum. Ona göre, ana erdem olan merhamet tarafından motive edilmeleri gerekir.
Eylemlerin temeli, iyiyle kötüyü ayırmayı öğrenme hedefidir. Bir kişi bu kavramların özüne nüfuz edebildiğinde, Sokrates'e göre her zaman cesurca hareket edebilecektir. Böyle bir kişi mutlaka daha büyük bir iyilik uğruna kahramanca bir davranışta bulunacaktır. Sokrates'in felsefi düşünceleri böyle bir teşviki, tanınmaya ihtiyaç duymayacak bir gücü bulmayı amaçlıyordu. Başka bir deyişle filozof, bir kişinin asırlık geleneklerin yerini alan içsel motivasyonlara sahip olacağı zaman, kendini bilmekten bahsediyor.
Sofistler Sokrates'e Karşı
Sokrates'in felsefesi "eylem" kavramının özünü açıklamaya çalıştı: nedir bu? Onun eyleminin motive edici unsuru, düşüncelerini açıklığa kavuşturmayı öğreten sofistlerin konumunun tam tersidir. gizli amaçlar onlara bilinçli olanların statüsünü veriyor. Sokrates'in çağdaşı olan Protagoras'a göre birey olarak bu açık ve nettir. başarılı ifade kişisel arzu ve ihtiyaçların nihai tatmini ile.
Sofistler, toplumun bir parçası oldukları için, bencil amaçlarla yapılan her eylemin akrabaların ve diğer insanların gözünde haklı gösterilmesi gerektiğine inanıyorlardı. Bu nedenle, konuşma oluşturmanın karmaşık teknolojilerini kullanarak çevrenin bunun onlar için gerekli olduğuna ikna edilmesi gerekir. Yani sofist görüşleri benimseyen genç adam sadece kendini tanımayı değil, aynı zamanda belli bir hedef belirleyerek ona ulaşmayı ve her koşulda haklı olduğunu kanıtlamayı da öğrendi.
"Sokratik Diyalog"
Sokrates dünyevi olandan ayrılır. Böyle bir kavramı eylem olarak görmekle daha da yükselir. Nedir bu, özü nedir? Düşünürün anlamak istediği şey budur. Fiziksel ve bencil olandan başlayarak tüm insan varoluşunun anlamını arar. Böylece üretilir karmaşık sistem“Sokratik diyalog” adı verilen teknikler. Bu yöntemler kişiyi gerçeğin bilgisine giden yolda yönlendirir. Filozof muhatabı anlamaya yönlendirir derin anlam mertlik, iyilik, yiğitlik, ölçülülük, erdem. Bu nitelikler olmadan birey kendisini insan olarak değerlendiremez. Erdem, her zaman iyilik için çabalamanın gelişmiş alışkanlığıdır ve bu, karşılık gelen iyi işleri oluşturacaktır.
Yardımcısı ve itici güç
Erdemin zıttı kötülüktür. İnsanın davranışlarını şekillendirir, kötülüğe yönlendirir. Kendini erdemli kılmak için kişinin bilgi edinmesi ve sağduyu kazanması gerekir. Sokrates insan yaşamında zevklerin varlığını inkar etmedi. Ama o bunları yalanladı belirleyici güçüzerinde. Kötü eylemlerin temeli cehalet, ahlaki eylemlerin temeli ise bilgidir. Araştırmasında birçok insan eylemini analiz etti: güdüsü, dürtüsü nedir? Düşünür daha sonra oluşan Hıristiyan görüşlerine yaklaşmaktadır. İnsanın insani özüne, bilginin özü, sağduyu ve ahlaksızlığın kökeni kavramına derinlemesine nüfuz ettiğini söyleyebiliriz.
Aristoteles'in görüşü
Aristoteles Sokrates'i eleştirir. İnsanın her zaman hayırlı işler yapabilmesi için ilmin önemini inkâr etmez. Eylemlerin tutkunun etkisiyle belirlendiğini söylüyor. Bunu, bilgiye sahip bir kişinin çoğu zaman kötü davrandığını, çünkü duygunun bilgeliğe üstün geldiğini söyleyerek açıklıyoruz. Aristoteles'e göre bireyin kendisi üzerinde hiçbir gücü yoktur. Ve buna göre bilgi onun eylemlerini belirlemez. İyi işler yapabilmek için kişinin ahlaki açıdan istikrarlı bir konuma, istemli yönelimine, üzüntü yaşadığında ve zevk aldığında edindiği belirli bir deneyime ihtiyacı vardır. Aristoteles'e göre ölçü keder ve sevinçtir. insan eylemleri. Yol gösterici güç, kişinin seçme özgürlüğünün oluşturduğu iradedir.
Eylemlerin ölçüsü
Eylemlerin ölçüsü kavramını ortaya koyuyor: eksiklik, fazlalık ve bunların arasında olanlar. Filozof, kişinin orta düzey kalıplara göre hareket ederek bunu başardığına inanır. doğru seçim. Böyle bir önlemin örneği, pervasız cesaret ve korkaklık gibi nitelikler arasında yer alan erkekliktir. Ayrıca, kaynağın kişinin kendisinde olduğu durumlarda eylemleri gönüllü olarak ve dış koşulların zorladığı istemsiz olarak ikiye ayırır. Eylemi, kavramın özünü, kişinin ve toplumun yaşamındaki karşılık gelen rolü göz önüne alarak bazı sonuçlar çıkarıyoruz. Her iki filozofun da belli bir noktaya kadar haklı olduğunu söyleyebiliriz. Onlar düşünüyorlardı içindeki adam oldukça derinden, yüzeysel yargılardan kaçınarak, gerçeğin arayışı içinde olmaktır.
Kant'ın görüşü
Kant, eylem kavramını ve motivasyonunu ele alan teoriye önemli bir katkı sağlamıştır. “Benim yaptığımı yap…” diyebilecek şekilde hareket edilmesi gerektiğini söylüyor. Bununla, motivasyonun özgür ahlak olduğu ve insanın ruhunda alarm zili gibi çaldığı bir eylemin gerçekten ahlaki sayılabileceğini vurguluyor. Felsefe tarihçileri şunu düşünüyor: İnsan eylemleri ve güdüleri, titizlik açısından Kant tarafından belirleniyor.
Örneğin boğulan bir kişinin durumu dikkate alındığında Kant şunu savunur: Eğer bir ebeveyn çocuğunu kurtarırsa bu davranış ahlaki olmayacaktır. Sonuçta, kendi varisi için doğal bir sevgi duygusu tarafından belirlenir. Bir kişi, boğulmakta olan ve tanımadığı bir adamı şu ilkeye göre kurtarırsa durum böyle olacaktır: “İnsan hayatı en yüksek değer" Başka bir seçenek daha var. Eğer gerçekten yüksek tanınmaya değer bir ahlaki kahramanlık kurtarıldıysa. Daha sonra Kant bu kavramları yumuşatarak sevgi ve görev gibi insani güdüleri birleştirdi.
Eylem kavramının alaka düzeyi
Salih amel kavramı günümüzde de tartışılmaya devam etmektedir. Toplum, nedeni aslında hiç de iyi hedefler olmayan büyük insanların eylemlerini ne sıklıkla ahlaki olarak kabul ediyor? Bugünlerde kahramanlık ve cesaret nedir? Elbette bir insanı veya hayvanı ölümden kurtarmak, açları doyurmak, muhtaçları giydirmek. işbu vesile ile iyi iş En basit eylemi bile adlandırabilirsiniz: bir arkadaşınıza tavsiyede bulunmak, bir meslektaşınıza yardım etmek, ebeveyninizi aramak. Yaşlı bir kadını yolun karşısına geçirmek, fakir bir adama sadaka vermek, sokaktan bir parça kağıt almak da bu kategoriye giren eylemlerdir. Kahramanlık ise başkalarının yararı için kendi canını feda etmektir. Bu, her şeyden önce Anavatan'ın düşmanlardan savunulması, itfaiyecilerin, polisin, kurtarıcıların işidir. Hatta bir kahraman bile olabilirsiniz sıradan insan, bebeği ateşten çıkarırsa, soyguncuyu etkisiz hale getirir, makineli tüfek namlusunu hedef alan yoldan geçen kişiyi göğsüyle kapatırdı.
Pek çok psikolog, filozof ve ilahiyatçıya göre çocuk yedi yaşına kadar iyiyle kötüyü tam olarak ayırt edemez. Dolayısıyla vicdana başvurmak faydasız çünkü kavram onun için çok bulanık sınırlar. Bununla birlikte, yedi yaşından itibaren, şu ya da bu yönde bilinçli olarak seçim yapabilen, tamamen oluşmuş bir kişiliktir. Çocukların bu dönemdeki eylemleri ebeveynleri tarafından ustaca doğru yöne yönlendirilmelidir.
Hayatındaki her insan her gün bir dizi farklı eylem gerçekleştirir. Peki eylemlerin ne olduğunu biliyor musun? Bu soru oldukça basit görünüyor, ancak düşündüğünüzde “eylem” kavramının tanımını çok az kişi biliyor. Her gün oluyor, bir gün içinde bundan birkaç kez bahsedebilir ve daha da çok duyabilirsiniz, ancak tam olarak ne kastedildiğini asla düşünmeyeceksiniz. Bu nedenle bu makaleyi dikkatlice incelemelisiniz. Ondan sadece eylemlerin ne olduğunu değil, aynı zamanda bir dizi bileşeni içeren tür ve özelliklerine de sahip olduklarını öğreneceksiniz. Doğal olarak gerçek hayat bu bilgi sizin için pek yararlı olmayacaktır. Sonuçta herkes eylemlerin bir kişinin gerçekleştirdiği eylemler olduğunu bilir. Ancak ufkunuzu genişletmek için yine de bu konuya girmelisiniz.
Eylem nedir?
Yani öncelikle eylemlerin ne olduğunu anlamalısınız. Görünüşe göre bu soru çok basit ve banal; birçok kişi bunu duyduğunda gülecek. Ancak bir dakika düşünürlerse kesin bir cevap veremediklerini anlayacaklardır. Evet, eylemler bir kişinin eylemleridir, ancak bu durumda eylemlerin eylemlerden farkı nedir? Bu arada cevap oldukça basit. Sonuçta bir eylem, bir kişinin kendi özgür iradesiyle gerçekleştirdiği bilinçli ve tek bilinçli bir eylemdir. Dolayısıyla kanun, kanunun uygulanmasının somutlaşmış halidir özgür irade. Eylemler kişinin karakteriyle çok yakından ilgilidir. Sonuçta bunlar bir kişinin karakter özelliklerinin bir yansımasıdır. gerçek dünya. Çoğu zaman psikologlar bunları, kişinin kendisini belirli bir birey olarak iddia etmesi olarak tanımlar. Gördüğünüz gibi eylemler çok önemli şey hakkında bilmeye değer daha fazla ayrıntı. Örneğin ne tür eylemler var, hangi özelliklere sahipler vb.
Eylem türleri
Bir kişinin eylemleri tek bir seviyeye atfedilemez çünkü bunlar çok farklıdır. Bu konuyu anlamak için dikkat etmeniz gereken birkaç davranış türü vardır.
İlk tür bir reflekstir. Pek çok kişi refleksin bilinçli olmadığı için bir eyleme uygulanmadığını düşünebilir ancak yanılıyorlar. Aslında refleks bilinçli bir eylem değil, dış bir uyarana karşı bilinçsiz bir tepkidir, ancak eyleme geçme mesajı içeriden gelir. Yani güneş yüzünüze parlıyorsa refleks olarak elinizi kaldırıp gözlerinizi kapatırsınız, üzerinize herhangi bir nesne uçarsa refleks olarak kenara çekilirsiniz. Bu temel seviye yalnızca temel içgüdüleri tanımlayan eylemler. Ancak refleksler hala eylemlerdir, çünkü en sıradan düzeyde bir kişinin karakterinin belirli yönlerini tanımlarlar. Aynı uçan cisim örneğini alırsak, farklı insanlar farklı refleksler olabilir: Birisi nesneyi yakalamaya çalışacak, birisi kaçmaya çalışacak, birisi onu tekmeleyecek vb.
Bir sonraki eylem türü içgüdüdür. Bu, kişinin bunu bilinçli olarak gerçekleştirmesi ancak sonuç olarak alacağı sonuçların farkında olmamasıyla ayırt edilen duygusal ve amaçlı bir eylemdir. Kişi içgüdüsü ona bunu söylediği için yemek yer; açlıktan ölmemek için öğle yemeği yemesi gerektiğini her seferinde kendine hatırlatmasına gerek yoktur.
En yaygın eylem türü bilinçli eylemdir. İÇİNDE bu durumda Kişi yalnızca bilinçli olarak belirli bir eylemde bulunmakla kalmaz, aynı zamanda bu eylemin sonuçlarının ne olacağını da bilir ve belirli bir sonuç elde etmeye çalışır. Tam olarak bu tür eylemler daha büyük ölçüde bunları yapan kişinin karakterini ortaya çıkarır.
Gördüğünüz gibi, bir kişinin eylemleri birkaç bölüme ayrılabilir. farklı türler, bunu veya o kişiyi kendi yollarıyla karakterize edecek. Eylemler hakkında başka ne söyleyebilirsiniz? Örneğin hangi özelliklere sahip olduklarına, yani eylemlerinde hangi bileşenlerin tespit edilebileceğine bakabilirsiniz.
Sebep
Eylemlerin ilk özelliği bir güdüdür, yani kişiyi belirli bir eylemi gerçekleştirmeye motive eden şeydir. Taahhüt edilen her eylemin kendi nedeni vardır. Bilinçaltında olmasına rağmen reflekslerde bile vardır. Motivasyonsuz eylemler normdan sapmadır ve eğer bir kişi bunları yaparsa, o zaman bir psikoloğun, hatta bir psikiyatristin yardımına ihtiyacı vardır. Ancak saik, işlenen her eylemin sahip olduğu tek bileşen olmaktan uzaktır.
Hedefler
Bir eylemin amacı, bir kişinin şu veya bu eylemi gerçekleştirerek elde etmek istediği şeydir. İlk bakışta güdü ve amaç kavramları benzer görünebilir ancak gerçekte birbirlerinden çok farklıdırlar. Güdü, bir eylemi gerçekleştirmenin ilk nedenidir; hedef ise eylemi gerçekleştiren kişinin ulaştığı nihai sonuçtur. Eylemlerin iyi mi kötü mü olduğunu belirleyen hedeflerdir. Örneğin eylemi gerçekleştiren kişinin çıkarlarının çevresindeki insanların çıkarlarıyla örtüşüp örtüşmediğine bakılarak bu yapılabilir. Çıkarlar örtüşürse eylem iyi olabilir, ancak bu olmazsa eylem kesinlikle kötü ve bencil olacaktır. Doğal olarak burada kategoriklik yoktur, bu nedenle çıkarlar çoğu zaman kısmen örtüşür. Buna göre, yalnızca kötü ve iyi işler, ama her halükarda bunu herkes biliyor.
Dönüşüm Öğesi
Bir eylemi eylemden ayıran, dönüşümün öznesidir. Özü dönüşüm olan bir eylem öz ya da başka bir kişinin kimliği, her koşulda mutlak olarak her yöne yönlendirilebilecek bir eylemden farklıdır.
Araç
Bir eylem asla bu şekilde yapılmaz; bunu gerçekleştirmek için kişinin belirli araçlara ihtiyacı vardır. Ve eğer bu fonları göremiyorsanız, bu onların var olmadığı anlamına gelmez. Araçlar çok çeşitli, sözlü veya pratik olabilir. Pratik araçlar kullanan eylem örnekleri çoktur. Bu, mağazaya gitmek, futbol oynamak ya da daireyi temizlemek olabilir. Kullanan bir eylem sözlü araçlar, biraz daha karmaşık bir şey. Bu haliyle eylemi içermez ve yalnızca konuşmaya dayanır. Ancak bu, herhangi bir ifadenin bir eylem olamayacağı anlamına gelmez: motivasyonel bir konuşma veya başıboş hayvanları kurtarma çağrısı zaten bir kişiyi şu veya bu taraftan karakterize eden bir eylemdir.
İşlem
Süreçten, yani doğrudan eylemin kendisinden bahsetmenin bir anlamı yok ama göz ardı da edilemez. Üstelik bir eylemin gerçekleştirilme süreci büyük ölçüde farklılık gösterebilir. Örneğin, çocukların eylemleri genellikle oldukça basit ve karmaşık olmayan bir sürece sahiptir, ancak yaşla birlikte ön düşünmeyi, planlamayı, olayların gelişimi için seçenekleri vb. içeren yaşla birlikte giderek daha karmaşık hale gelir. Ancak her durumda olduğu gibi burada da önemli olan harekete geçmek ve sonuca ulaşmaktır.
Sonuç
Bir eylemin sonucundan bahsettiğimiz için bu kavram üzerinde durup biraz daha detaylı analiz etmemiz gerekiyor. Sıradan eylemlerde olduğu gibi çoğu durumda eylem süreci tamamlandıktan sonra belirli bir sonuç görünür olacaktır. Ancak eylem ve fiiller, eylemin bilinç içermesi bakımından birbirinden farklıdır. Buna göre sonuç, daha önce dönüşüm konusunu anlatan paragrafta da belirtildiği gibi, yalnızca eylemin sürecinin tamamlanması sonucunda yaşananlar değil, aynı zamanda kişisel değişiklikler suçu işleyen kişide, diğer kişide ve kişilerarası değişikliklerde. Basitçe söylemek gerekirse, bir eylemde bulunmak yalnızca gerçek sonucu verir. Bir eylemin işlenmesi aynı zamanda ahlaki sonuçları da beraberinde getirir.
Seviye
Peki, bahsetmeye değer son nokta, eylemin değerlendirilmesidir. Bu, bir eylemi gerçekleştirirken insan bilincinin en yüksek seviyesidir. Daha önce de belirtildiği gibi, bir eylem refleksif, içgüdüsel ve son olarak bilinçli olabilir. İkincisi, belirli bir hedefe doğru ilerlemenin yanı sıra, sonunda bir sonuç olacağı anlayışını da içerir. Ama dahası da var yüksek seviye- bir eylemin değerlendirilmesi, yani ne olduğunun, hangi faktörlerin dahil olduğunun, hangi sonuçların ortaya çıktığının ve bunun insanları ve bir bütün olarak çevreyi nasıl etkilediğinin analizi. Ancak bir eylemi tam olarak değerlendirmek için, güdüden başlayıp nihai sonuca kadar tüm bileşenlerini bilmeniz gerekir. Ancak o zaman eylemi objektif olarak değerlendirebilecek ve onunla ilgili uygun sonuçlara varabileceksiniz.
Artık bir eylemin ne olduğunu, ondan ne kadar farklı olduğunu biliyorsun. sıradan eylem, türleri nelerdir, özellikleri ve bileşenleri nelerdir, iyi eylemlerin kötü eylemlerden ne kadar farklı olduğu vb. Bu bilgi hayati önem taşımaz, onsuz da kolayca var olabilirsiniz, ancak yine de yararlı, bilgilendirici ve sizin için fazlasıyla ilgi çekici olabilir.
36 yaşındaki bekar baba Andreas'a, 3 yaşındaki oğlu Julius'un lösemi hastası olduğu söylendiğinde adeta yer ayaklarının altından kaydı.
Öyle oldu ki bu, Andreas Graf'ın ailesinin korkunç bir teşhis duyduğu ilk sefer değil. Andreas'ın 36 yaşındaki karısı zor durumda kaldı ciddi hastalık kalpler.
Yani 3 yaşındaki Julius'a lösemi teşhisi konulduğunda Andreas yalnızca çaresizlik ve umutsuzluk hissetti. Tek istediği oğlunun yanında olmak ve hastalıkla savaşmasına yardım etmekti. Ancak bir sorun vardı: Andreas kendisine ayrılan tüm tatil günlerini kullandı.
Andreas çok zor durum Meslektaşları onun için inanılmaz bir şey yapmaya karar verdiğinde.
RTL Hessen / Twitter
Ocak 2017'nin sonunda Almanya'nın Fronhausen kentinden Andreas Graf, 3 yaşındaki Julius'a lösemi teşhisi konulduğunu öğrendi. Hastanede uzun süre kaldıktan ve çeşitli işlemlerden sonra çocuğun babasının onu eve götürmesine izin verildi. Ancak çok geçmeden Andreas başka bir korkunç darbeyle karşı karşıya kaldı.
Başka bir trajedi
Andreas'ın karısı öldü. Ciddi bir kalp rahatsızlığıyla yaşıyor olmasına rağmen uzun zamandır kimse onun yakında ayrılacağını beklemiyordu. Andreas'ın o zamanki durumunu anlatmak çok zor; karısı yeni ölmüştü ve küçük oğul lösemi keşfedildi. Ve hepsinden öte, Andreas zor iş işgal eden çoğu onun zamanı.
RTL Hessen / Twitter
Meslektaşlarının inanılmaz hareketi adamı gözyaşlarına boğdu
Neyse ki Andreas'ın çalıştığı Seidel'de pek çok nazik ve şefkatli insan var. Meslektaşları adamın içinde bulunduğu kötü durumu ve babasına her zamankinden daha fazla ihtiyaç duyan oğluna ne kadar az zaman kaldığını biliyordu. Böylece şirketin 700 çalışanının tamamı kabul etti ortak karar: Andreas'ın evde oğluyla birlikte olabilmesi için fazla mesai yapacaklar.
İÇİNDE toplam 3.300 saat fazla mesai yaptılar, bu da Andreas'ın çalışmak zorunda olmadığı anlamına geliyordu bir yıldan fazla. Şirketin CEO'su Andreas Ritzenhoff, çalışanlarının kararlılığından son derece gurur duyuyor.
"Zorluklar ortaya çıktığında ekibinizin nasıl bir araya geldiğini görmek güzel. Andreas'ın meslektaşlarından bazıları onun için 30 saat çalıştı." dedi Alman Oberhessische Zeitung gazetesine verdiği röportajda. Genel Müdür Seidel.
Amerika Birleşik Devletleri'nde her yıl 170.000'den fazla kişiye lösemi teşhisi konuluyor. Bu, çocuklarda ve ergenlerde en sık görülen kanser türüdür. İki tür lösemi vardır: akut lenfositik lösemi (ALL) ve akut miyeloid lösemi (AML). Neyse ki, son yıllar Bu hastalıktan ölümler azaldı. Çocuk Hastanesi'ne göre St. Memphis'teki Jude Çocuk Araştırma Hastanesi'nde yapılan araştırmalara göre, her iki çocukluk kanseri türü için de hayatta kalma oranları yaklaşık yüzde 90 ve 70'tir.
RTL Hessen / Twitter
Andreas, meslektaşlarının yaptıklarını öğrenince gözyaşlarını tutamadı. Artık her zaman çocuğunun yanında olabilir ve ona mücadelede yardımcı olabilir. ciddi hastalık. Bunu paylaş dokunaklı hikaye Facebook'ta arkadaşlarınızla birlikte olun ve bebek Julius'a tamamen iyileşmesini dileyin!
tapu
Ahlaki bir eylem olarak değerlendirilen bilinçli eylem kendi kaderini tayin etme başka bir kişiyle, kendisiyle, bir grupla veya toplumla, bir bütün olarak doğayla olan ilişkisinde kendini ortaya koyan kişi. P. - temel birim sosyal davranış. Bir kişi onun içinde tezahür eder ve oluşur. P.'nin uygulanmasından önce, bilinçli olarak geliştirilmiş bir niyetin sunulduğu bir iç eylem planı gelir, başkaları ve bir bütün olarak toplum için beklenen sonuç ve sonuçların bir tahmini vardır. P. eylem veya eylemsizlikle ifade edilebilir; kelimelerle ifade edilen konum; bir şeye karşı bir jest, bir bakış, bir konuşma tonu, anlamsal bir alt metin biçiminde resmileştirilmiş bir tutum; fiziksel engelleri aşmayı ve gerçeği aramayı amaçlayan eylem halinde. P.'yi değerlendirirken sistemi dikkate almak gerekir sosyal normlar bu toplumda kabul görmüştür.
Kısa bilgi psikolojik sözlük. - Rostov-na-Donu: “PHOENIX”. L.A. Karpenko, A.V. Petrovsky, M.G. Yaroshevsky. 1998 .
tapu
Bir kişinin ahlaki olarak kendi kaderini tayin etme eylemi olarak değerlendirilen, kendisini bir birey olarak - başka bir kişiyle, kendisiyle, bir grupla veya toplumla, bir bütün olarak doğayla olan ilişkisinde - öne sürdüğü bilinçli bir eylem.
Genellikle genel kabul görmüş kurallara aykırı olarak bağımsız bir hedef ve davranış yöntemi seçiminin yapıldığı kişisel bir davranış biçimi. Eylem, sosyal davranışın temel birimidir. Bir kişinin kişiliğini ortaya çıkarır ve şekillendirir.
Bir eylemin uygulanmasından önce, bilinçli olarak geliştirilen bir niyetin sunulduğu ve beklenen sonucun ve sonuçlarının tahmin edildiği bir iç eylem planı gelir.
1 Eylem şu şekilde ifade edilebilir:
2 ) eylem veya eylemsizlik;
3 ) kelimelerle ifade edilen konum;
4 ) bir jest, bakış, konuşma tonu, anlamsal alt metin şeklinde resmileştirilmiş bir şeye karşı tutum;
) fiziksel engelleri aşmayı ve gerçeği aramayı amaçlayan eylem. Bir eylemi değerlendirirken, belirli bir toplumda kabul edilen sosyal normlar sistemi dikkate alınmalıdır. Bir eylem için eylemin ahlaki anlamı önemlidir; eylemin kendisi, eylemi gerçekleştirmenin bir yolu olarak düşünülmelidir.özel durum
. Eylemler toplumun ahlaki ilişkileri sistemine ve onlar aracılığıyla tüm sosyal ilişkiler sistemine dahil edilir. Sözlük pratik psikolog. - M .: AST, Hasat
. S.Yu. 1998.Özgüllük.
Bazen genel kabul görmüş kurallara aykırı olarak bağımsız bir hedef ve davranış yöntemi seçiminin yapıldığı bir davranış biçimi. Psikolojik Sözlük
. ONLARA. Kondakov. 2000.
AKSİYON (İngilizce)) - davranmak kişilik formu davranış oluşumu nedeniyle ortaya çıkanöz farkındalık V(ergenlik.L.İLE Vygotsky ). P. değil,otomatizmalar, refleksler balistik hareketler , eylemler - dürtüsel, alışılmış, heteronomik (siparişle, resmi talimatlarla gerçekleştirilir, dış gereksinimler , öngörülene göre roller ). P. genellikle içine girerek, hedefleri ve davranış araçlarını seçme yaratıcı eylemini içerir. yerleşik, alışılmış bir rutinle. P. - çözmeyi amaçlayan kişisel olarak anlamlı, kişisel olarak oluşturulmuş ve kişisel olarak uygulanan davranış (veya eylemsizlik) anlaşmazlık . Genel olarak P.'ye göre.M.M Bahtin
Ev içi psikolojik ve pedagojik gelenekte, psikoloji ve eylemin yorumlanmasında senkretik bir kaynaşma vardır. P.'nin de bir tür eylem olduğu ve mutlaka bir dış planı olan bir eylem olduğu ortaya çıktı. Bu konumdan, kimsenin bilmemesi için P.'yi zihninde kendine bağlamak saçmadır. P.'nin tanımlanması ve eylem, önemli bir hususu göz ardı etmektedir. hazırlık çalışması, P.'den önce gelenlerin yanı sıra, dışsal tezahürlerde net kronolojik sınırlara sahip olmayan iç seçim olguları.
Başarılı P. ve başarılı eylem iki farklı şeydir. Ve onları başarılı olarak değerlendirme kriterleri farklıdır. Bir eylemin başarısını değerlendirmek için prosedürel hedef kriterleri kullanılır. Bir eylem, algoritmaya uygun olarak gerçekleştirilirse veya hedefe ulaşılırsa veya her ikisi birden vs. sağlanıyorsa başarılı kabul edilir. Bir eylem, hedefe ulaşmada başarısız olabilir ve yine de bir yöntem şeklinde gerçekleştirilmişse başarılı kabul edilebilir. bariz bir girişim. Tek başına bu bile olumlu değerlendirmenin temeli olabilir: Değerlendirmenin temeli şehirdir. teknolojik değil, ahlaki ve etik bir alan. Aslında Bakhtin'in P.'nin özelliklerinden biri olarak teknik olmayan doğasını vurgulayarak bahsettiği şey buydu.
Bu başarımdan sonra P., adlı bir metinde donup kalıyor: kişilik P.'nin deneyiminden şekillenmiş gibi görünüyor. maddi eylemler algısal veya motor tutumların sabitlenmesine yol açar, dolayısıyla gerçekleştirilen eylemler sosyal veya daha kesin olarak kişisel tutumların sabitlenmesine yol açar. Bunun hakkında yazdılar A. İÇİNDE.Zaporozhets ve A.G. Asmolov. Ve bu ayarlara göre D. N.Uznadze, kişiliğin bütünsel bir modifikasyonunu temsil eder ve bu, Bakhtin'in P.V.'nin benzersizliği hakkındaki teziyle çelişmez. insan hayatı her şey ilk seferki gibidir.
Toplum tarafından olumlu değerlendirilen ve toplum için daha da önemli olan yetişkinlerin P.'si özel isimler. Bunlara istismar ve eylemler denir. Bunları işleyen kişiler toplum tarafından yüceltilir ve saygı görür, toplum tarafından kabul edilen ahlaki ve etik alanın örnekleri olarak dahil edilir ve çocukların normatif olarak ilgili eylemlerini düzeltmek ve şekillendirmek için aynı pedagoji için "çalışmaya" başlarlar. (V.P. Zinchenko.)
Büyük psikolojik sözlük. - M.: Prime-EVROZNAK. Ed. B.G. Meshcheryakova, akad. Başkan Yardımcısı Zinchenko. 2003 .
Eş anlamlılar:Diğer sözlüklerde "eylem" in ne olduğuna bakın:
tapu- Bir eylem bilinçli bir eylemdir, gerçekleştirilmiş bir özgür irade eylemidir. Eylemin içeriği davranışın ahlakını ve ahlakını, iyiyle kötü arasındaki farkı belirler. Her insan eylemi eyleme dönüşmez, yalnızca... ... Vikipedi
tapu- Eğitim * Büyüklük * Dahi * Sağduyu* İdeal * Görgü * Görüş * Ahlak * Yardım * Aksiyon * Alışkanlık * İtibar * Nasihat * Sır * Yetenek * Karakter ... Aforizmaların birleştirilmiş ansiklopedisi
davranmak- Santimetre … Eşanlamlılar sözlüğü
. ONLARA. Kondakov. 2000.- Bir kişinin vücudunun katıldığı ve kendisini sorumlu hissettiği herhangi bir eylemi (dönüşlü hareketlerin aksine; bkz. refleks hareketi). Hareket halindeyken her şeyle bir şeyler yapabilirken... ... Felsefi Ansiklopedi
. ONLARA. Kondakov. 2000.-EYLEM, senet, koca. Birisi tarafından yapılan bir eylem. Asil Tapu. "Böyle bir davranıştan rahatsız olan herkes onunla arkadaşlığını bıraktı." Puşkin. "Bir kişi... tüm eylemlerinin farkında olmalıdır." A. Turgenev. “Kesinlikle yapamadım... ... Sözlük Uşakova
. ONLARA. Kondakov. 2000.- AKSİYON. Bir kişinin başkalarında belirli bir tepkiye neden olmak için tasarlanmış bilinçli, önceden tasarlanmış, planlı ve zekice eylemi. Çeşitli P. konuşma eylemidir... Yeni sözlük metodolojik terimler ve kavramlar (dil öğretiminin teorisi ve uygulaması)
tapu- genellikle genel kabul görmüş kurallara aykırı olarak bağımsız bir hedef ve davranış yöntemi seçiminin yapıldığı kişisel bir davranış biçimi... Bazen genel kabul görmüş kurallara aykırı olarak bağımsız bir hedef ve davranış yöntemi seçiminin yapıldığı bir davranış biçimi.
. ONLARA. Kondakov. 2000.- EYLEM, pka, koca. 1. Birisi tarafından yapılmıştır. aksiyon. İyi, kötü s. Kızarıklık yapın s. 2. Kararlı, aktif eylem V zor koşullar. Hayatında Ozhegov'un Açıklayıcı Sözlüğü'nün bir paragrafı vardı. Sİ. Ozhegov, N.Yu... Ozhegov'un Açıklayıcı Sözlüğü
. ONLARA. Kondakov. 2000.- İngilizce eylem/eylem/eylem; Almanca Verhaltensakt. 1. Bilinçli dürtülerin harekete geçirdiği, sosyal olarak değerlendirilen bir davranış eylemi. 2. Bir kişinin ahlaki tutumunun ortaya çıktığı ve kendisini kendi kişiliğinde bir kişi olarak öne sürdüğü bilinçli eylem... ... Sosyoloji Ansiklopedisi
davranmak- Olumlu bir değerlendirmeyle. Bencil olmayan, korkusuz, makul, basiretli, asil, tanrısal (eskimiş), cömert, son derece ahlaklı, kahramanca, kahramanca, medeni, insancıl, nazik, ruhu kurtaran (eskimiş), harika... Epitet sözlüğü
Kitaplar
- Şamanların rüyaları eyleme dönüştürme bilgeliği. Hayaller gerçek oluyor. Çekim yasası iş başında. Bir hayalin peşinden gitmek. 365 günde hayalinize doğru (4 kitaptan oluşan set), Villoldo A., Hicks E., Hicks J. ve diğerleri. 365 günde hayalinize doğru. . Düşünceler ve duygular, içeriğinin bütünlüğünü ve tadını belirleyen, hayatımızın doğal bir parçasıdır. Ve eğer onları kontrol etmenin zor olduğunu düşünüyorsanız ve...
