Edebiyatta anlatım aracı nedir? Sanatsal ifade araçları (görsel ve ifade edici araçlar)

Karşılaştırmak- Bu, bir nesnenin veya olgunun benzerliklerine dayalı olarak bir başkasıyla bir temelde karşılaştırılmasıdır. Karşılaştırma şu şekilde ifade edilebilir:

– bağlaçların kullanımı yoluyla (sanki, sanki, sanki, sanki, sanki, sanki, sanki):

Sessizce, şefkatle etkilendim

Sana bir çocuk gibi hayranım!

(A.S. Puşkin);

- şekil enstrümantal kasa: Ve kumun üzerinde ince bir gölge gibi uzanan ağ hareket ediyor, yeni halkalarla sürekli büyüyor(A.S. Serafimovich);

– gibi kelimeler kullanmak benzer, benzer: Zenginler senin ve benim gibi değil(E. Hemingway);

– olumsuzlamayı kullanarak:

O kadar da sert bir ayyaş değilim

Seni görmeden öleyim diye.

(S.A. Yesenin);

– bir sıfat veya zarfın karşılaştırmalı derecesi:

Modaya uygun parkeden daha derli toplu

Nehir buzla kaplı parlıyor.

(A.S. Puşkin)

Metafor- Bu, bir nesnenin adının (özelliklerinin) bir bakıma benzerliğine veya zıtlığına dayanarak diğerine aktarılmasıdır. Bu, bağlaçların kullanıldığı sözde gizli (veya kısaltılmış) karşılaştırmadır. sanki, sanki, sanki... kayıp. Örneğin: sonbahar ormanının yemyeşil altını(K.G. Paustovsky).

Metafor çeşitleri kişileştirme ve şeyleştirmedir.

Kişileştirme- Bu, canlıların özelliklerine, özelliklerine sahip oldukları cansız nesnelerin görüntüsüdür. Örneğin: Ve ışıkta titreyen ve dalgalanan ateş, karanlıktan bir saniyeliğine çıkıntı yapan uçuruma kırmızı gözlerle huzursuzca baktı.(A.S. Serafimovich).

Şeyleşme- Bu, canlıların cansız varlıklara benzetilmesidir. Örneğin: Ön sıralar oyalandı, arka sıralar kalınlaştı ve akan insan nehri durdu, tıpkı gürültülü suların kanallarında tıkanarak sessizce durması gibi.(A.S. Serafimovich).

Metonimi- Bu, bir ismin bir nesneden diğerine, bu nesnelerin ilişkisel bitişikliğine dayalı olarak aktarılmasıdır. Örneğin: Tüm spor salonu histerik, sarsıcı hıçkırıklar içinde.(A.S. Serafimovich).

Sözdizimi(bir tür metonimi)- bu, bir kelimenin hem bütünü parçası aracılığıyla, hem de bir şeyin parçasını bütün aracılığıyla adlandırma yeteneğidir. Örneğin: Parıltılı siyah vizörler, şişe çizmeler, ceketler, siyah paltolar(A.S. Serafimovich).

Sıfat- Bu sanatsal çözünürlüklü Bir cümledeki tanım veya durum olan bir nesnenin veya olgunun herhangi bir niteliğini (özelliğini) vurgulayan. Epitet şu şekilde ifade edilebilir:

- sıfat:

Lahana mavisi tazeliği.

Ve uzakta kırmızı akçaağaçlar.

Son nazik hassasiyet

Sessiz sonbahar ülkesi.

(A.Zhigulin);

- isim: Göksel bulutlar, ebedi gezginler(M.Yu. Lermontov);

- zarf: Ve öğlen dalgaları tatlı bir şekilde hışırdıyor(A.S. Puşkin).

Hiperbol - bu bir araç sanatsal görüntü Bir nesnenin veya olgunun özelliklerinin aşırı abartılmasına dayanmaktadır. Örneğin: Kaldırım kasırgaları takipçileri o kadar sert bir şekilde süpürdü ki, bazen şapkalarını aşıyorlar ve ancak meydanın ortasında duran Catherine'in asilzadesinin bronz figürünün ayaklarına dokunduklarında akıllarına geliyorlardı (Ve.A . Ilf, E.P. Petrov).

Litotlar bir nesnenin veya olgunun herhangi bir özelliğini küçümsemeye dayanan sanatsal bir tekniktir. Örneğin: Minik oyuncak insanlar uzun süre suya yakın beyaz dağların altında oturuyorlar ve büyükbabanın kaşları ve sert bıyıkları öfkeyle hareket ediyor(A.S. Serafimovich).

Alegori- bu alegorik bir ifadedir soyut kavram veya belirli bir görüntü aracılığıyla fenomen. Örneğin:

Şöyle diyeceksiniz: rüzgarlı Hebe,

Zeus'un kartalını besleyen,

Gökten yüksek sesle kaynayan bir kadeh,

Gülerek parayı yere döktü.

(F.I. Tyutchev)

ironi- konuşma bağlamındaki bir kelime veya ifadenin gerçek anlamının tam tersi bir anlam kazanması veya ona şüphe uyandırması durumunda alay ifade eden bir alegoridir. Örneğin:

“Her şeyi söyledin mi? durum bu:

O halde gelin ve dans edin!”

(I.A. Krylov)

Oksimoron- Bu, bir nesneye veya olguya çelişkili (birbirini dışlayan) özelliklerin atfedildiği paradoksal bir ifadedir. Örneğin: Diderot, sanatın sıradan içinde sıra dışı olanı, olağanüstü içinde sıradan olanı bulmaktan geçtiğini söylerken haklıydı.(K.G. Paustovsky).

Çevre cümlesi- Bu, bir kelimenin alegorik tanımlayıcı bir ifadeyle değiştirilmesidir. Örneğin: Doğrudan görev bizi Asya'nın bu korkunç potasına girmeye mecbur etti(yazar Kara-Bugaz'ın sigara içme koyunu böyle adlandırdı) (K.G. Paustovsky).

Antitez- zıtlıkların kullanımına dayanan görüntülerin, kavramların, nesnelerin veya olayların özelliklerinin karşıtlığı. Örneğin:

Her şeye sahiptim, birdenbire her şeyimi kaybettim;

Rüya daha yeni başladı… rüya kayboldu!

(E. Baratynsky)

Tekrarlamak- Bu aynı kelime ve ifadelerin tekrar tekrar kullanılmasıdır. Örneğin: Dostum, sevgili dostum… seviyorum… senin… senin!..(A.S. Puşkin).

Tekrar türleri anafora ve epiforadır.

Anaphora (ilke birliği) - bu tekrardır ilk kelimeler bitişik satırlarda, kıtalarda, cümlelerde. Örneğin:

Sen uçsuz bucaksız bir hayalle dolusun,

Gizemli melankoliyle dolusun.

(E. Baratynsky)

Epifora- Bu, son kelimelerin bitişik satırlarda, kıtalarda, cümlelerde tekrarıdır. Örneğin:

Dünyevi mutluluğa değer vermiyoruz,

İnsanlara değer vermeye alışkınız;

İkimiz de kendimizi değiştirmeyeceğiz,

Ama bizi değiştiremezler.

(M.Yu.Lermontov)

Derecelendirme- Bu, anlamsal ve duygusal önemi kademeli olarak artıran (veya azaltan) bir cümlenin homojen üyelerinden oluşan özel bir gruptur. Örneğin:

Ve onun için yeniden yükseldiler

Ve tanrı ve ilham,

Ve hayat, gözyaşları ve aşk.

(A.S. Puşkin)

Paralellik- Bu, kelimelerin sırasının en azından kısmen çakıştığı bir tür bitişik cümle veya kelime öbeğinin tekrarıdır. Örneğin:

sensiz sıkıldım – Esniyorum;

Sen oradayken üzülüyorum – katlanıyorum…

(A.S. Puşkin)

İnversiyon - bu, bir cümledeki genel kabul görmüş sözcük sırasının ihlali, cümlenin bazı bölümlerinin yeniden düzenlenmesidir. Örneğin:

Dağlarda yürekten düşüncelerle dolu vakit yok,

Denizin üzerinde düşünceli bir tembellik yaptım…

(A.S. Puşkin)

Üç nokta - bu, ifadeye ek bir dinamizm kazandırmak için tek tek kelimelerin çıkarılmasıdır (genellikle bağlam içinde kolayca geri yüklenir). Örneğin: Afinogenych, hacıları gittikçe daha az taşıdı. Bütün haftalar boyunca - hiç kimse(A.S. Serafimovich).

parselasyon- Bir cümlenin tonlamalı olarak ayrı bölümlere bölündüğü ve grafiksel olarak vurgulandığı sanatsal bir teknik bağımsız teklifler. Örneğin: Burada bulunan binlerce kişiden biri olan, getirilen adama bile bakmadılar. Arandı. Ölçümler yaptı. İşaretleri yazdık(A.S. Serafimovich).

Retorik soru(itiraz, ünlem) – Bu cevap gerektirmeyen bir sorudur (adres, ünlem işareti). İşlevi dikkat çekmek ve izlenimi arttırmaktır. Örneğin: Adımda ne var?(A.S. Puşkin)

Asindeton- Konuşmayı dinamik kılmak için bağlaçların kasıtlı olarak ihmal edilmesi. Örneğin:

Enfes kıyafetleriyle cezbedin,

Gözlerle oynamak, muhteşem sohbet...

(E. Baratynsky)

Çoklu Birlik- Bu, zorla duraklamalarla konuşmayı yavaşlatmak amacıyla bağlaçların kasıtlı olarak tekrarlanmasıdır. Aynı zamanda bağlaçla vurgulanan her kelimenin anlamsal önemi vurgulanmıştır. Örneğin:

Ve içindeki her dil beni çağıracak,

Ve Slavların ve Finlerin gururlu torunu ve şimdi vahşi

Tungus ve Kalmyk bozkırlarının dostu.

(A.S. Puşkin)

Deyimbilimler, eş anlamlılar ve zıt anlamlılar da konuşmanın anlatım gücünü artırmak için araç olarak kullanılır.

Deyimsel birim, veya deyim birimi- Bu, konuşmada anlam ve kompozisyon açısından bölünmez bir ifade olarak işlev gören kelimelerin istikrarlı bir birleşimidir: sobanın üzerine yatın, gece gündüz buzla balık gibi savaşın.

Eş anlamlılar- Bunlar konuşmanın aynı bölümündeki, anlam bakımından yakın kelimelerdir. Eşanlamlı türleri:

– genel dil: cesur - cesur;

– bağlamsal:

Bir aptalın hükmünü ve soğuk bir kalabalığın kahkahasını duyacaksınız:

Ama sen kararlı, sakin ve kasvetli kalıyorsun.

(A.S. Puşkin)

Zıt anlamlılar- Bunlar konuşmanın aynı kısmındaki zıt anlamlara sahip kelimelerdir. Zıt anlamlı türleri:

– genel dil: iyi - kötü;

– bağlamsal:

Yerimi sana bırakıyorum:

Benim için yanmanın, senin çiçek açmanın zamanı geldi.

(A.S. Puşkin)

Bildiğiniz gibi bir kelimenin anlamı en doğru şekilde konuşma bağlamında belirlenir. Bu, özellikle değerin belirlenmesine olanak sağlar. çok değerli kelimeleri ayırt etmek ve aynı zamanda eş anlamlılar(konuşmanın aynı kısmındaki, aynı sese veya yazılışa sahip ancak farklı sözcüksel anlamlara sahip kelimeler: lezzetli meyve güvenilir bir saldır, işteki evlilik mutlu bir evliliktir).

YOLCULUKLAR VE STİLİSTİK ŞEKİLLER.

PARKURLAR (Yunanca tropos - dönüş, konuşma sırası) - mecazi, alegorik anlamda kelimeler veya konuşma şekilleri. Yollar sanatsal düşüncenin önemli bir unsurudur. Mecaz türleri: metafor, metonimi, sözdizimi, abartı, litotlar vb.

STİLİSTİK ŞEKİLLER- Bir ifadenin anlatım gücünü artırmak için kullanılan konuşma şekilleri: anafora, epifora, elips, antitez, paralellik, derecelendirme, ters çevirme vb.

HİPERBOL (Yunanca abartı - abartma) - abartıya dayanan bir tür kinaye (“kan nehirleri”, “kahkaha denizi”). Abartı yoluyla yazar, istenen izlenimi güçlendirir veya yücelttiği ve alay ettiği şeyi vurgular. Abartı, antik destanda zaten mevcut farklı uluslarözellikle Rus destanlarında.
Rus literatüründe N.V. Gogol, Saltykov-Shchedrin ve özellikle

V. Mayakovsky (“Ben”, “Napolyon”, “150.000.000”). İÇİNDE şiirsel konuşma abartı çoğu zaman iç içe geçmiş durumdadırdiğer sanatsal araçlarla (metaforlar, kişileştirme, karşılaştırmalar vb.) Zıt - litotlar.

LİTOTA ( Yunan litotes - basitlik) - abartıya zıt bir kinaye; figüratif ifade, tasvir edilen nesnenin veya olgunun boyutunun, gücünün ve öneminin sanatsal olarak yetersiz ifade edilmesini içeren bir dönüş. Litotes içeride halk masalları: “parmak büyüklüğünde bir çocuk”, “tavuk budu üzerinde bir kulübe”, “parmak büyüklüğünde küçük bir adam”.
Litotların ikinci adı mayoz bölünmedir. Litotların zıttı hiperbol.

N. Gogol sık sık litotlara yöneldi:
“O kadar küçük bir ağız ki iki parçadan fazlasını kaçıramaz” N. Gogol

METAFOR (Yunanca metafor - transfer) - bir kinaye, gizli bir mecazi karşılaştırma, bir nesnenin veya olgunun özelliklerinin ortak özelliklere dayalı olarak diğerine aktarılması (“iş tüm hızıyla devam ediyor”, “el ormanı”, “karanlık kişilik” , “taş kalpli”...). Metafor olarak, aksine

Karşılaştırmalarda "gibi", "sanki", "sanki" kelimeleri çıkarılmış, ancak ima edilmiştir.

On dokuzuncu yüzyılda demir,

Gerçekten acımasız bir çağ!

Senin yanında gecenin karanlığına, yıldızsız

Dikkatsizce terk edilmiş adam!

A. Blok

Metaforlar kişileştirme (“su akar”), şeyleştirme (“çelik sinirleri”), soyutlama (“faaliyet alanı”) vb. ilkesine göre oluşturulur. Konuşmanın çeşitli bölümleri metafor görevi görebilir: fiil, isim, sıfat. Metafor konuşmaya olağanüstü bir ifade gücü kazandırır:

Her karanfilde hoş kokulu bir leylak vardır,
Bir arı şarkı söyleyerek sürünür...
Mavi kasanın altına çıktın
Gezici bulut kalabalığının üstünde...

A. Fet

Metafor, her iki unsurun da kolaylıkla görülebildiği, farklılaştırılmamış bir karşılaştırmadır:

Bir tutam yulaf saçınla
Sonsuza kadar benimle kaldın...
Köpeğin gözleri döndü
Karda altın yıldızlar...

S. Yesenin

Sanatsal yaratıcılıkta sözel metaforun yanı sıra metaforik imgeler veya genişletilmiş metaforlar da yaygındır:

Ah, kafamın çalısı kurudu,
Şarkı esaretine kapıldım,
Ağır duygu emeğine mahkumum
Şiirlerin değirmen taşını çeviriyorum.

S. Yesenin

Bazen eserin tamamı geniş, genişletilmiş bir metaforik imajı temsil eder.

METONİM (Yunanca metonimi - yeniden adlandırma) - kinaye; bir kelimeyi veya ifadeyi benzer anlamlara dayalı olarak başka bir kelime veya ifadeyle değiştirmek; ifadelerin mecazi anlamda kullanımı ("köpüklü bardak" - bardaktaki şarap anlamına gelir; "orman gürültülü" - ağaçlar anlamına gelir; vb.).

Tiyatro zaten dolu, kutular parlıyor;

Tezgahlar, sandalyeler, her şey kaynıyor...

GİBİ. Puşkin

Metonimide bir olgu ya da nesne başka sözcük ve kavramlar kullanılarak ifade edilir. Aynı zamanda bu olguları bir araya getiren işaretler veya bağlantılar da korunur; Böylece, V. Mayakovsky "kılıfta uyuklayan çelik bir hatipten" bahsettiğinde okuyucu bu görüntüde bir tabancanın metonimik görüntüsünü kolayca tanır. Metonimi ile metafor arasındaki fark budur. Metonimideki bir kavram fikri, dolaylı işaretler veya ikincil anlamlar yardımıyla verilir, ancak bu tam olarak konuşmanın şiirsel ifadesini artıran şeydir:

Kılıçları bereketli bir ziyafete götürdün;

Her şey bir gürültüyle düştü önünüze;
Avrupa ölüyordu; ciddi uyku
Başının üstünde asılı kaldı...

A. Puşkin

Buradaki metonimi "kılıçlar" - savaşçılardır. En yaygın metonimi, mesleğin adının faaliyet aracının adı ile değiştirilmesidir:

Cehennemin kıyısı ne zaman
Beni sonsuza kadar götürecek
Sonsuza kadar uykuya daldığında
Tüy, sevincim...

A. Puşkin

Buradaki mecaz "kalem uykuya dalar"dır.

ÇEVRE (Yunanca perphrasis - dolambaçlı dönüş, alegori) - bir nesnenin, kişinin, fenomenin adının, kural olarak, en karakteristik olanların özelliklerinin bir göstergesi ile değiştirildiği ve konuşmanın mecaziliğini artıran mecazlardan biri. (“kartal” yerine “kuşların kralı”, “aslan” yerine “hayvanların kralı”)

KİŞİSELLEŞTİRME (prosopopoeia, kişileştirme) - bir tür metafor; canlı nesnelerin özelliklerinin cansız nesnelere aktarılması (ruh şarkı söyler, nehir oynar...).

çanlarım

Bozkır çiçekleri!

Neden bana bakıyorsun?

Koyu mavi mi?

Peki ne için arıyorsun?

Mayıs ayının neşeli bir gününde,

Kesilmemiş çimenlerin arasında

Kafanı mı sallıyorsun?

AK Tolstoy

SİNEKDOŞ (Yunanca synekdoche - korelasyon)- Mecazlardan biri, bir tür metonimi, anlamın bir nesneden diğerine, aralarındaki niceliksel ilişkiye dayalı olarak aktarılmasından oluşur. Synecdoche, ifade edici bir tipleştirme aracıdır. En yaygın synecdoche türleri:
1) Bir olgunun bir parçasına bütün anlamında denir:

Ve kapıda -
bezelye paltoları,
paltolar,
koyun derisi paltolar...

V. Mayakovski

2) Parçanın anlamındaki bütün - Vasily Terkin bir faşistle yumruk yumruğa kavgasında şöyle diyor:

Ah, bak nasılsın! Kaskla mı dövüşeceksin?
Peki, onlar aşağılık bir grup değil mi?

3) Tekil genel ve hatta evrensel anlamda:

Orada bir adam kölelikten ve zincirlerden inliyor...

M. Lermontov

Ve Slavların ve Finlilerin gururlu torunu...

A. Puşkin

4) Bir sayıyı bir kümeyle değiştirmek:

Milyonlarcanız. Biz karanlığız, karanlığız ve karanlığız.

A. Blok

5) Genel kavramın belirli bir kavramla değiştirilmesi:

Kendimizi kuruşlarla yendik. Çok güzel!

V. Mayakovski

6) Değiştirme tür kavramı genel:

"Pekala, otur, armatür!"

V. Mayakovski

KARŞILAŞTIRMAK - bir nesnenin diğerine, bir durumun diğerine benzetilmesini içeren bir kelime veya ifade. (“Aslan kadar güçlü”, “keserken söyledi”...). Fırtına gökyüzünü karanlıkla kaplıyor,

Dönen kar kasırgaları;

Canavarın nasıl uluyacağını,

Sonra çocuk gibi ağlayacak...

GİBİ. Puşkin

"Ateşlerle kavrulmuş bir bozkır gibi, Gregory'nin hayatı da karardı" (M. Sholokhov). Bozkırın karanlığı ve kasveti fikri okuyucuda Gregory'nin durumuna karşılık gelen melankolik ve acı verici duyguyu uyandırır. “Kavurulmuş bozkır” kavramının anlamlarından birinin diğerine aktarımı var. iç durum karakter. Sanatçı bazen bazı olguları veya kavramları karşılaştırmak için ayrıntılı karşılaştırmalara başvurur:

Hiçbir engelin olmadığı bozkırın manzarası üzücü,
Yalnızca gümüş tüy otlarını rahatsız eden,
Uçan aquilon dolaşıyor
Ve önüne özgürce toz sürüyor;
Ve her yerde, ne kadar dikkatli bakarsanız bakın,
İki üç huş ağacının bakışlarıyla buluşuyor,
Mavimsi sisin altında olanlar
Akşam boş mesafede siyaha dönüyorlar.
Mücadele olmayınca hayat sıkıcı oluyor
Geçmişe nüfuz etmek, ayırt etmek
Hayatın baharında yapabileceğimiz çok az şey var
Ruhu eğlendirmeyecek.
Harekete geçmem gerekiyor, her gün yapıyorum
Onu bir gölge gibi ölümsüz kılmak isterdim
Büyük kahraman ve anla
Yapamam, dinlenmenin ne anlamı var?

M. Lermontov

Burada, ayrıntılı S. Lermontov'un yardımıyla bir dizi lirik deneyim ve yansıma aktarılıyor.
Karşılaştırmalar genellikle "gibi", "sanki", "sanki", "tam olarak" vb. bağlaçlarla bağlanır. Birlik dışı karşılaştırmalar da mümkündür:
"İnce buklelerim var mı - penye keten" N. Nekrasov. Burada bağlaç atlanmıştır. Ancak bazen amaçlanmamıştır:
"Sabah idam, halk için olağan bayram" A. Puşkin.
Bazı karşılaştırma biçimleri tanımlayıcı olarak oluşturulmuştur ve bu nedenle bağlaçlarla bağlantılı değildir:

Ve o ortaya çıkıyor
Kapıda veya pencerede
İlk yıldız daha parlaktır,
Sabah gülleri tazedir.

A. Puşkin

Çok tatlı - aramızda diyeceğim -
Saray şövalyelerinin fırtınası,
Ve belki güney yıldızlarıyla
Özellikle şiirde karşılaştırın,
Çerkes gözleri.

A. Puşkin

Özel bir karşılaştırma türü sözde olumsuzdur:

Kızıl güneş gökyüzünde parlamıyor,
Mavi bulutlar ona hayran değil:
Sonra yemek zamanlarında altın bir taçla oturuyor
Müthiş Çar Ivan Vasilyevich oturuyor.

M. Lermontov

İki olgunun bu paralel tasvirinde, olumsuzlama biçimi hem bir karşılaştırma yöntemi hem de bir anlam aktarma yöntemidir.
Karşılaştırmada kullanılan araçsal durum formları özel bir durumu temsil etmektedir:

Zamanı geldi güzelim, uyan!
Kapalı gözlerini aç,
Kuzey Aurora'ya doğru
Kuzeyin yıldızı olun.

A. Puşkin

Uçmuyorum - kartal gibi oturuyorum.

A. Puşkin

Çoğu zaman suçlayıcı durum biçiminde "altında" edatıyla karşılaştırmalar vardır:
"Sergei Platonovich... pahalı meşe duvar kağıdıyla kaplı yemek odasında Atepin'le oturuyordu..."

M. Sholokhov.

GÖRÜNTÜ - belirli bir bireysel fenomen biçiminde giyinmiş, gerçekliğin genelleştirilmiş bir sanatsal yansıması. Şairler görüntülerle düşünür.

Ormanın üzerinde esip giden rüzgar değil,

Dağlardan dereler akmadı,

Moroz - devriye komutanı

Eşyalarının arasında dolaşır.

N.A. Nekrasov

ALEGORİ (Yunan alegorisi - alegori) - soyut bir kavramın veya düşüncenin yerini alan, bir nesnenin veya gerçeklik olgusunun belirli bir görüntüsü. Bir kişinin elindeki yeşil dal uzun zamandır dünyanın alegorik bir imgesi olmuştur, çekiç emeğin alegorisidir vb.
Birçok alegorik imgenin kökeni burada aranmalıdır. kültürel gelenekler kabileler, halklar, uluslar: bayraklarda, armalarda, amblemlerde bulunurlar ve istikrarlı bir karakter kazanırlar.
Alegorik imgelerin çoğu Yunan ve Roma mitolojisine kadar uzanır. Dolayısıyla, gözleri bağlı, elinde terazi olan bir kadının görüntüsü - tanrıça Themis - bir adalet alegorisidir, bir yılan ve bir kase görüntüsü ise bir tıp alegorisidir.
Şiirsel ifade gücünü arttırmanın bir yolu olarak alegori, yaygın olarak kullanılmaktadır. kurgu. Fenomenlerin temel yönleri, nitelikleri veya işlevleri arasındaki korelasyona göre yakınlaşmasına dayanır ve metaforik kinayeler grubuna aittir.

Metaforun aksine, alegoride mecazi anlam bir cümleyle, bütün bir düşünceyle, hatta küçük bir eserle (masal, benzetme) ifade edilir.

GROTESK (Fransız grotesk - tuhaf, komik) - keskin kontrastlara ve abartılara dayanan fantastik, çirkin-komik bir biçimde insanların ve olayların görüntüsü.

Öfkeyle çığ gibi toplantıya koşuyorum.

Yolda vahşi küfürler savuruyorum.

Ve görüyorum ki insanların yarısı oturuyor.

Ey şeytanlık! Diğer yarısı nerede?

V. Mayakovski

İRONİ (Yunanca eironeia - iddia) - alegori yoluyla alay veya aldatmanın ifadesi. Bir kelime veya ifade, konuşma bağlamında gerçek manasına aykırı bir anlam kazanır veya onu inkar ederek şüphe uyandırır.

Güçlü efendilerin hizmetkarı,

Ne asil bir cesaretle

Özgür konuşmanla gök gürültüsü

Ağzı kapalı olanların hepsi.

F.I. Tyutçev

Alaycılık (Yunanca sarkazo, lit. - etin yırtılması) - aşağılayıcı, yakıcı alay; ironinin en yüksek derecesi.

ASONANS (Fransızca asonans - ünsüz veya yanıt) - bir satırda, dörtlükte veya cümlede homojen sesli harflerin tekrarı.

Ah sonu olmayan ve kenarı olmayan bahar -

Sonsuz ve sonsuz bir rüya!

A. Blok

ALİTERASYON (SESLER)(Latince reklam - ile, ile ve litre - harf) - homojen ünsüzlerin tekrarı, ayete özel bir tonlama ifadesi verir.

Akşam. Deniz kenarı. Rüzgarın iç çekişi.

Dalgaların görkemli çığlığı.

Bir fırtına yaklaşıyor. Kıyıya vuruyor

Büyüye yabancı siyah bir tekne...

K. Balmont

ima (Latince allusio'dan - şaka, ipucu) - üslupsal bir figür, benzer sese sahip bir kelime aracılığıyla bir ipucu veya iyi bilinen bir gerçek gerçeğin belirtilmesi, tarihi olay, edebi bir eser (“Herostratus'un ihtişamı”).

ANAFORA (Yunanca anafora - yürütme) - ilk kelimelerin, satırın, kıtanın veya cümlenin tekrarı.

Sen de perişansın

Sen de bolsun

Sen mazlumsun

Sen her şeye kadirsin

Anne Rus'!…

N.A. Nekrasov

ANTİTEZ (Yunanca antitezi - çelişki, muhalefet) - kavramların veya olayların keskin bir şekilde ifade edilen muhalefeti.
Sen zenginsin, ben çok fakirim;

Sen düzyazı yazarısın, ben şairim;

Haşhaş gibi kızarıyorsun

Ölüm gibiyim, sıska ve solgun.

GİBİ. Puşkin

Sen de perişansın
Sen de bolsun
Sen güçlüsün
Sen de güçsüzsün...

N.Nekrasov

O kadar az yol gidildi ki, o kadar çok hata yapıldı ki...

S. Yesenin.

Antitez güçlendirir duygusal boyama konuşma ve onun yardımıyla ifade edilen fikri vurgular. Bazen tüm çalışma antitez ilkesi üzerine kuruludur.

APOKOP (Yunanca apokope - kesme) - bir kelimenin anlamını kaybetmeden yapay olarak kısaltılması.

...aniden ormandan çıktığında

Ayı onlara ağzını açtı...

BİR. Krylov

Havlamak, gülmek, şarkı söylemek, ıslık çalmak ve alkışlamak,

İnsan söylentisi ve at tepesi!

GİBİ. Puşkin

ASENDETON (asyndeton) - homojen kelimeler veya bir bütünün parçaları arasında bağlaçların bulunmadığı bir cümle. Konuşmaya dinamizm ve zenginlik kazandıran bir figür.

Gece, sokak, fener, eczane,

Anlamsız ve loş ışık.

En az çeyrek asır daha yaşa -

Her şey böyle olacak. Sonuç yok.

A. Blok

ÇOKLU BİRLİK (polisindeton) ) - bağlaçların aşırı tekrarı, ek tonlama rengi oluşturma. Tam tersi şekil ise asyndeton.

Çoklu birleşme, zorla duraklamalarla konuşmayı yavaşlatarak şunları vurguluyor: bireysel kelimeler, ifade gücünü artırır:

Ve dalgalar toplanıp geri dönüyor,
Ve yine gelip kıyıya vururlar...

M. Lermontov

Sıkıcı ve üzücü, yardım edecek kimse yok...

M.Yu. Lermontov

GRADASYON - enlemden itibaren gradatio - kademelicilik), tanımların belirli bir sıraya göre gruplandırıldığı - duygusal ve anlamsal önemlerinin arttığı veya azaldığı stilistik bir figürdür. Derecelendirme ayetin duygusal sesini güçlendirir:

Pişman değilim, aramıyorum, ağlamıyorum
Her şey beyaz elma ağaçlarından çıkan duman gibi geçip gidecek.

S. Yesenin

TERS ÇEVİRME (Latince ters - yeniden düzenleme) - genel kabul görmüş dilbilgisel konuşma sırasının ihlalinden oluşan stilistik bir figür; Bir cümlenin bazı bölümlerinin yeniden düzenlenmesi ona benzersiz bir ifade tonu verir.

Derin antik çağ efsaneleri

GİBİ. Puşkin

Bir okla kapıcının yanından geçiyor

Mermer basamaklardan yukarı uçtum

A. Puşkin

OKSİMORON (Yunanca oksimoron - esprili-aptal) - zıt anlamlara sahip zıt kelimelerin bir kombinasyonu (yaşayan ceset, dev cüce, soğuk sayıların sıcaklığı).

PARALELİZM (Yunanca paralellerden - yanında yürümek) - metnin bitişik bölümlerindeki konuşma öğelerinin aynı veya benzer şekilde düzenlenmesi, tek bir şiirsel görüntü oluşturma.

Dalgalar mavi denizde sıçramaktadır.

İÇİNDE mavi gökyüzü yıldızlar parlıyor.

A. S. Puşkin

Zihniniz deniz kadar derindir.

Ruhun dağlar kadar yücedir.

V. Bryusov

Paralellik özellikle sözlü halk sanatı eserlerinin (destanlar, şarkılar, şiirler, atasözleri) ve sanatsal özellikleri bakımından bunlara yakın edebi eserlerin karakteristik özelliğidir (M. Yu. Lermontov'un "Tüccar Kalaşnikof Şarkısı", "Rusya'da Kim İyi Yaşıyor") '”, N. A. Nekrasov, “Vasily Terkin”, A. T, Tvardovsky).

Paralellik içerik olarak daha geniş bir tematik yapıya sahip olabilir, örneğin M. Yu.Lermontov'un "Göksel Bulutlar - Ebedi Gezginler" şiirinde.

Paralellik sözel ya da mecazi ya da ritmik ya da bileşimsel olabilir.

PARSELASYON - Bir cümlenin bağımsız cümleler olarak grafiksel olarak vurgulanan bağımsız bölümlere tonlama bölünmesinin etkileyici bir sözdizimsel tekniği. ("Ve yine. Gulliver. Ayakta. Kambur." P. G. Antokolsky. "Ne kadar nazik! Nazik! Güzel! Basit!" Griboedov. "Mitrofanov sırıttı, kahveyi karıştırdı. Gözlerini kısarak baktı."

N. Ilyina. “Kısa süre sonra kızla kavga etti. İşte bu yüzden." G. Uspensky.)

AKTARIM (Fransızca enjambement - adım atmak) - konuşmanın sözdizimsel bölümü ile şiire bölünmesi arasındaki tutarsızlık. Aktarırken, bir mısranın veya hemistich'in içindeki sözdizimsel duraklama, sondakinden daha güçlüdür.

Peter dışarı çıkıyor. Gözleri

Parlıyorlar. Yüzü korkunç.

Hareketler hızlıdır. O çok güzel

O, Tanrı'nın fırtınası gibidir.

A. S. Puşkin

KAFİYE (Yunanca “ritmos” - uyum, orantılılık) - çeşitli epifora ; uçların uyumu şiirsel çizgiler, onların birlik ve akrabalık duygusunu yaratmak. Kafiye, ayetler arasındaki sınırı vurgular ve ayetleri kıtalara bağlar.

ELİPS (Yunanca elleipsis - silme, çıkarma) - bir cümlenin üyelerinden birinin çıkarılmasına dayanan, anlam olarak kolayca geri yüklenen (çoğunlukla yüklem) şiirsel bir sözdizimi figürü. Bu, konuşmanın dinamizmini ve kısalığını sağlar ve gergin bir eylem değişikliğini iletir. Üç nokta, varsayılan türlerinden biridir. İÇİNDE sanatsal konuşma konuşmacının heyecanını veya eylemin gerilimini aktarır:

Küllere oturduk, şehirler toza,
Kılıçlar orak ve sabanlardan oluşur.

V. Zhuko

Gün içinde karanlık gece aşık,

Bahar kışa aşıktır

Yaşam ölüme...

Ya sen?... Sen benden hoşlanıyorsun!

G.Heine

Şarkı sözlerinde anlatılamaz yapılarda, yani eksiltmenin yoğun kullanıldığı şiirler var, örneğin A. Fet'in "Fısıltı, ürkek nefes alma..." şiiri.

Sıfat (Yunanca sıfat - uygulama) - ek veren mecazi bir tanım sanatsal açıklama birine veya bir şeye (“yalnız yelken”, “altın koru”),

bir nesneyi veya olguyu tanımlayan ve onun özelliklerinden, niteliklerinden veya özelliklerinden herhangi birini vurgulayan bir kelime.
Sıfatla ifade edilen nitelik, nesneye iliştirilmiş gibi görünüyor, onu anlamsal ve duygusal olarak zenginleştiriyor. Epitetin bu özelliği sanatsal bir görüntü oluştururken kullanılır:

Ama seviyorum, altın baharı,
Sürekli, harika bir şekilde karışık gürültünüz;
Bir an bile durmadan sevinirsin,
Bakımı ve düşüncesi olmayan bir çocuk gibi...

N.Nekrasov

Bir sıfatın özellikleri, bir kelimede ancak bir nesneyi veya olguyu ifade eden başka bir kelimeyle birleştirildiğinde ortaya çıkar. Yani verilen örnekte "altın" ve "harika bir şekilde karışmış" kelimeleri, "yay" ve "gürültü" kelimeleri ile birlikte sentetik özelliklerini kazanıyor. Yalnızca bir nesneyi tanımlamak veya belirli yönleri vurgulamakla kalmayıp, aynı zamanda ona başka bir nesneden veya fenomenden (doğrudan ifade edilmeyen) yeni, ek bir kalite aktaran epitetler de mümkündür:

Ve biz şair, bunu anlamadık,
Çocukça üzüntüyü anlamadım
Sahte gibi görünen şiirlerinde.

V. Bryusov.

Bu tür epitetlere mecazi denir. Bir sıfat, bir nesnede yalnızca onun içsel değil, aynı zamanda mümkün, akla gelebilecek, aktarılan özelliklerini ve özelliklerini de vurgular. Konuşmanın çeşitli (anlamlı) kısımları (isim, sıfat, fiil) sıfat olarak kullanılabilir.
Özel bir epitet grubu, yalnızca belirli bir kelimeyle birlikte kullanılan sabit epitetleri içerir: "canlı su" veya "ölü su", "iyi adam", "tazı atı" vb. Sabit epitetler sözlü eserlerin karakteristiğidir. halk sanatı.

EPİFORA (Yunan epiforası - tekrarlama) - stilistik figür, zıt anafor : tekrarlama son sözler veya ifadeler. Kafiye - epifora türü (son seslerin tekrarı).

Misafirler karaya çıktı

Çar Saltan onları ziyarete davet ediyor...

A. S. Puşkin

RETORİK SORU(Yunanca retordan - konuşmacı) - üslup figürlerinden biri, böyle bir konuşma yapısı, esas olarak şiirsel, bir ifadenin bir soru biçiminde ifade edildiği. Retorik bir soru bir cevabı gerektirmez; yalnızca ifadenin duygusallığını ve ifade gücünü arttırır.

RETORİK AÇIKLAMA(Yunanca retordan - konuşmacı) - üslup figürlerinden biri, şu veya bu kavramın bir ünlem şeklinde onaylandığı böyle bir konuşma yapısı. Retorik ünlem şiirsel bir ilham ve mutlulukla birlikte duygusal geliyor:

Evet, kanımızın sevdiği gibi sevmek
Hiçbiriniz uzun zamandır aşık olmadınız!

A. Blok

RETORİK İTİRAZ(Yunanca retordan - konuşmacı) - üslup figürlerinden biri. Şeklinde, bir itiraz olarak, retorik itirazşartlıdır. Şiirsel konuşmaya gerekli yazarın tonlamasını verir: ciddiyet, dokunaklılık, samimiyet, ironi vb.:

Ve siz, kibirli torunlar
Ünlü babaların meşhur cimriliği...

M. Lermontov

VARSAYILAN - sözsüzlük, suskunluk. Konuşmanın duygusunu aktaran ve okuyucunun ne söylendiğini tahmin edeceğini varsayan bir ifadede kasıtlı olarak ara verilmesi.

Seni sevmiyorum, ey Rus, çekingenliğini
Binlerce yıllık köle yoksulluğu.
Ama bu haç, ama bu kepçe beyaz...
Mütevazı, sevgili özellikler!

Her ne kadar söylemekten korksa da
Tahmin etmek zor olmayacak
Ne zaman... ama kalp, ne kadar gençse,
Ne kadar korkuluysa, o kadar katı...

Her ev bana yabancı, her tapınak bana boş.

Ve her şey eşittir ve her şey birdir.

Ama eğer yoldaysa– çalı

Özellikle ayağa kalkar - üvez…

Mİ. Tsvetaeva

AYET BOYUTLARI

SÖVE - ikinci hecede vurgu bulunan iki heceli ayak

HOREUS – İlk hecede vurgu bulunan iki heceli ayak

DACTİL – ilk hecede vurgu bulunan üç heceli ayak

amfibrakius – ikinci hecede vurgu bulunan üç heceli ayak

FEİLÜN – üçüncü hecede vurgu bulunan üç heceli ayak

PİRİRİK - iki vurgusuz heceden oluşan ek iki heceli ayak

SPONDE – iki vurgulu heceden oluşan ek bir ayak

KAFİYE

abab - geçmek, aabb - buhar odası, abba - halka (çevreleyen), aabssb - karışık

ERKEKLERİN – kafiyeli kelimelerin son hecesine vurgu yapılır

BAYANLAR – kafiyeli kelimelerin sondan bir önceki hecesine vurgu yapılır

Belki de en kafa karıştırıcı ve en karmaşık konu edebiyat ve sözlü figürlerle dost olmayanlar için. Eğer hiç etkilenmediyseniz klasik edebiyat ve özellikle şiir, o zaman belki de bu konuya aşinalık, birçok esere yazarın gözünden bakmanıza ve sanatsal söze ilgi duymanıza olanak sağlayacaktır.

Yollar - sözlü dönüşler

Yollar konuşmayı daha parlak, daha anlamlı, daha ilginç ve daha zengin hale getirir. Bunlar mecazi anlamda kullanılan kelimeler ve bunların kombinasyonlarıdır, bu nedenle metnin etkileyiciliği ortaya çıkar. Yollar, çeşitli duygu tonlarını aktarmaya, okuyucunun zihninde gerçek görüntüleri ve resimleri yeniden yaratmaya yardımcı olur; onların yardımıyla kelimelerin ustaları, okuyucunun zihninde belirli çağrışımları uyandırır.

Dilin sözdizimsel araçlarının yanı sıra, (sözcüksel araçlarla ilgili) kinayeler de edebi alanda oldukça güçlü bir silahtır. Pek çok kinayenin edebi dilden günlük konuşma diline geçtiği gerçeğine dikkat etmek önemlidir. Onlara o kadar alıştık ki, bu tür kelimelerin dolaylı anlamlarını fark etmeyi bıraktık, bu yüzden ifade gücünü yitirdiler. Bu yaygın bir olaydır: kinayeler günlük konuşma dilinde o kadar "basmakalıp"tır ki, klişe ve klişe haline gelirler. Bir zamanlar anlamlı ifadeler " siyah altın", "parlak zihin", "altın eller".

Mecazların sınıflandırılması

Hangi kelime ve ifadelerin hangi bağlamda mecazi ve anlatımsal dil araçları olarak sınıflandırıldığını anlamak ve netleştirmek için aşağıdaki tabloya dönelim.

Örneklerden, dilin mecazi ve anlatım araçlarının yani kinayelerin sadece sanat eserlerinde değil, aynı zamanda canlı konuşma dilinde de kullanıldığı açıkça görülmektedir. Yetkin, zengin ve etkileyici bir konuşmaya sahip olmak için şair olmanıza gerek yok. İyi bir tane olması yeterli kelime bilgisi ve kalıpların dışındaki düşünceleri ifade etme yeteneği. Kaliteli edebiyat okuyarak kelime dağarcığınızı doyurun, son derece faydalıdır.

Fonetiğin görsel araçları

Yollar, sanatsal ifade araçlarının cephaneliğinin yalnızca bir parçasıdır. Özellikle işitme duyumuzu etkilemek üzere tasarlanan şeye, dilin fonetik, mecazi ve ifade edici araçları denir. Bir dilin sanatının fonetik bileşeninin özünü anladığınızda, birçok şeye farklı gözlerle bakmaya başlarsınız. Şiirde kelimelerle oynanan oyunu anlamaya başlar okul müfredatı, "zorla" incelendiğinde hecenin şiirselliği ve güzelliği ortaya çıkar.

Kullanım örneklerini göz önünde bulundurun fonetik anlamına gelir ifade en iyi şekilde klasik Rus edebiyatına dayanır, bu, diğer sesli yazı türlerinin yanı sıra aliterasyon ve asonansın en zengin kaynağıdır. Ancak dilin mecaz ve anlatım araçlarına ilişkin örneklerin bulunmadığını düşünmek yanlış olur. çağdaş sanat. Reklamcılık, gazetecilik, modern sanatçıların şarkıları ve şiirleri, atasözleri, sözler, tekerlemeler - bunların hepsi konuşma şekillerini ve kinayeleri aramak için mükemmel bir temeldir, sadece onları duymayı ve görmeyi öğrenmeniz gerekir.

Aliterasyon, asonans ve diğerleri

Aliterasyon, bir şiirde aynı ünsüzlerin veya bunların kombinasyonlarının tekrarı olup, ayete ses ifadesi, parlaklık ve özgünlük kazandırır. Örneğin, Vladimir Mayakovsky'nin "Pantolondaki Bulut" adlı eserindeki [z] sesi:

içeri girdin

"burada!" gibi keskin

Mucha süet eldiven,

"Bilirsin -

Evleniyorum."

veya tam orada:

Kendimi güçlendireceğim.

Görmek -

ne kadar sakin!

Ölü bir adamın nabzı gibi.

Hatırlamak?...

Ve işte bizim için modern bir örnek. Şarkıcı Utah'tan (“Fall”):

Sigara içeceğim ve ekmek yiyeceğim,

Koridordaki tozlu abajura bakıyorum...

Asonans, ünsüz seslerin özel olarak organize edilmiş bir tekrarıdır (genellikle şiirsel metin), bu da ayete müzikalite, uyum ve şarkılılık kazandırır. Ustalıkla hazırlanmış fonetik teknik atmosferi, ortamı aktarabilir, zihinsel durum ve hatta ortam sesleri. Vladimir Mayakovsky'nin dikkatle hazırlanmış asonansı akıcı bir umutsuzluk havası taşıyor:

Oğlunuz çok güzel hasta!

Yüreği yanıyor.

Kız kardeşlerine söyle

Lyuda ve Ole,—

gidecek hiçbir yeri yok.

Herhangi bir şiirde Vladimir Vladimirovich, fonetik nitelikteki mecazi ve ifade araçlarını kinayeler ve sözdizimsel figürlerle birleştirir. Bu yazarın benzersizliğidir.

Kelime oyunu tekerlemeleri, seslerin benzerliğine dayalı olarak kelime ve seslerin birleşimidir.

Kafiyeler diyarı benim unsurumdur,

Ve kolayca şiir yazarım,

Hiç tereddüt etmeden, gecikmeden

Satırdan satıra koşuyorum,

Fin kahverengi kayalarına bile

Bir kelime oyunu yapıyorum.

D. D. Minaev

Dilde sözdizimsel ifade araçları

Epifora ve anafora, ters çevirme, parselasyon ve diğer bir dizi sözdizimsel araç, sözlü sanatın ustasının eserlerini ifadeyle doyurmasına, bireysel bir stil, karakter ve ritim yaratmasına yardımcı olur.

Bazı sözdizimsel araçlar konuşmanın anlatım gücünü arttırır ve yazarın vurgulamak istediği şeyi mantıksal olarak vurgular. Bazıları ise anlatıya dinamizm ve gerilim katıyor ya da tam tersi, durup düşünmenizi, yeniden okumanızı ve hissetmenizi sağlıyor. Pek çok yazar ve şairin, özellikle sözdizimine dayalı, kendi bireysel tarzı vardır. A. Blok'u hatırlamak yeterli:

"Gece, sokak, fener, eczane"

veya A. Akhmatova:

"Yirmibir. Gece. Pazartesi"

Bireysel yazarın tarzı elbette sadece sözdiziminden ibaret değildir, aynı zamanda tüm bileşenlerin bir bütünü vardır: anlamsal, dilsel, ayrıca ritim ve gerçeklik vizyonu. Yine de sanatçının tercih ettiği mecazi ve ifade edici dil araçları önemli bir rol oynamaktadır.

Sanatsal ifadeye yardımcı olacak sözdizimi

Ters çevirme (yeniden düzenleme, tersine çevirme), bir cümledeki kelimelerin ters veya standart olmayan sıralamasıdır. Düzyazıda bir cümlenin herhangi bir bölümünü anlamsal olarak vurgulamak için kullanılır. Şiirsel formda bazen dikkati en çok vurgulayan bir kafiye oluşturmak gerekir. önemli noktalar. Marina Tsvetaeva'nın "Kıskançlık Girişimi" adlı şiirindeki tersine çevirme duygusal bir çöküşü aktarıyor:

nasılsın - sağlıklı mısın -

Belki? Sung-nasıl?

Ölümsüz bir vicdanın ülseriyle

Nasıl başa çıkıyorsun zavallı adam?

A. S. Puşkin ters çevirmeyi şiirsel ifadenin belki de en önemli aracı olarak görüyordu; şiirleri çoğunlukla ters çevirmedir, bu yüzden bu kadar müzikal, anlamlı ve basittirler.

Retorik soru edebi metin bir cevap gerektirmeyen bir şeydir.

Gün masumdu ve rüzgar tazeydi.

Karanlık yıldızlar söndü.

- Büyükanne! - Bu acımasız isyan

Kalbimde - senden değil mi?..

A. Ahmatova

Marina Tsvetaeva'nın şarkı sözlerinde en sevdiği araçlar retorik soru ve retorik ünlemlerdi:

Bir sandalye isteyeceğim, bir yatak isteyeceğim:

“Neden, neden acı çekiyorum ve acı çekiyorum?”

Ateşin içinde yaşamayı öğrendim

Onu kendisi attı - donmuş bozkırlara!

Sen de bana bunu yaptın canım!

Sevgilim ben sana ne yaptım?

Epifora, anafora, elips

Anafora, her satırın, kıtanın, cümlenin başında benzer veya aynı seslerin, kelimelerin, cümlelerin tekrarıdır. Klasik örnek- Yesenin'in şiirleri:

Aşkın bir enfeksiyon olduğunu bilmiyordum

Aşkın bir veba olduğunu bilmiyordum...

Ah, bekle. Onu azarlamıyorum.

Ah, bekle. Ona lanet etmiyorum...

Epifora - cümlelerin, kıtaların, satırların sonunda aynı öğelerin tekrarı.

Aptal kalp, çarpma!

Hepimiz mutluluğa aldandık

Dilenci sadece katılım ister...

Aptal kalp, çarpma.

İkisi birden stilistik figürler düzyazıdan çok şiirin karakteristiğidir. Bu tür teknikler sözlü edebiyat da dahil olmak üzere edebiyatın tüm türlerinde ve türlerinde bulunur. halk sanatıözgüllüğü göz önüne alındığında bu çok doğaldır.

Elips, herhangi bir dil biriminin edebi metninde bir ihmaldir (geri yüklemesi kolaydır), ancak ifadenin anlamı zarar görmez.

Dün bele kadar olan şey,

Aniden - yıldızlara.

(Abartılı, yani:

Tam yükseklikte.)

M. Tsvetaeva

Bu, dinamizm, kısalık verir ve cümlede istenen öğeyi tonlamalı olarak vurgular.

Dilsel figürlerin çeşitliliğinde net bir şekilde gezinmek ve görsel ve ifade edici bir aracın adını profesyonelce anlamak için deneyime, teori bilgisine ve dil disiplinlerine ihtiyacınız vardır.

Önemli olan aşırıya kaçmamak

Çevrenizdeki bilgiyi prizmadan algılarsanız dilsel araçlar ifade gücünden bile şu sonuca varılabilir: günlük konuşma onlara oldukça sık atıfta bulunur. Bir mecazi ve anlatımsal dil aracının konuşmada kullanılabilmesi için adının bilinmesi şart değildir. Aksine, istemeden, fark edilmeden gerçekleşir. İmkanınız olduğunda bu başka bir mesele kitle iletişim araçları Hem uygun hem de pek uygun olmayan çeşitli konuşma şekilleri bir akış gibi akıyor. Mecazların, üslup araçlarının ve diğer ifade araçlarının kötüye kullanılması, konuşmanın algılanmasını zorlaştırır ve aşırı doygun hale getirir. Gazetecilik ve reklamcılık bu konuda özellikle suçlu, çünkü görünüşe göre izleyiciyi etkilemek için dilin gücünü kasıtlı olarak kullanıyorlar. Şair, yaratıcı sürecin koşuşturmacasında görsel ve anlatımsal araçların hangisini kullanacağını düşünmez; bu spontane, “duygusal” bir süreçtir.

Dil klasiklerin elindeki en güçlü araçtır

Her dönem dile ve onun biçimine damgasını vurur. görsel sanatlar. Puşkin'in dili Mayakovski'nin yaratıcı tarzından uzaktır. Tsvetaeva'nın mirasının şiirselliği Vladimir Vysotsky'nin benzersiz metinlerinden keskin bir şekilde farklıdır. A. S. Puşkin'in şiirsel dili epitetler, metaforlar, kişileştirmelerle doludur; I. ​​A. Krylov alegori, abartı ve ironinin hayranıdır. Her yazarın kendi yarattığı kendi üslubu vardır. yaratıcı süreç En sevdiği görsel sanatların önemli bir rol oynadığı

Sanat ve edebi yaratıcılıktan bahsederken, okurken oluşan izlenimlere odaklanıyoruz. Bunlar büyük ölçüde eserin görüntüleri tarafından belirlenir. Kurgu ve şiirde ifadeyi geliştirmek için özel teknikler vardır. Yetkili sunum topluluk önünde konuşma– ayrıca inşa etmenin yollarına da ihtiyaçları var etkileyici konuşma.

İlk kez konuşmacılar arasında retorik figürler, söz sanatları kavramı ortaya çıktı. Antik Yunanistan. Özellikle Aristoteles ve takipçileri bunların incelenmesi ve sınıflandırılması ile ilgilendiler. Detaylara inen bilim adamları, dili zenginleştiren 200'e kadar çeşit belirlediler.

Anlamlı konuşma araçları ikiye ayrılır dil seviyesi ile:

• fonetik;
• sözcüksel;
• sözdizimsel.

Fonetiğin kullanımı şiir için gelenekseldir. Çoğu zaman şiire hakim olan müzikal seslerşiirsel konuşmaya özel bir melodiklik kazandırır. Bir ayetin çiziminde vurgu için vurgu, ritim ve kafiye ile ses kombinasyonları kullanılır.

Anafora– cümlelerin, şiirsel satırların veya kıtaların başında seslerin, kelimelerin veya ifadelerin tekrarı. “Altın yıldızlar uyuyakaldı…” – tekrar ilk sesler Yesenin fonetik anafora kullandı.

Ve işte Puşkin'in şiirlerindeki sözcüksel anaforanın bir örneği:

Tek başına berrak masmavi boyunca koşuyorsun,
Tek başına donuk bir gölge düşürdün,
Bu coşkulu günü bir tek sen üzdün.

Epifora- Benzer bir teknik, ancak çok daha az yaygın olan, kelimelerin veya cümlelerin satır veya cümlelerin sonunda tekrarlandığı.

Bir kelimeyle ilişkilendirilen sözcüksel araçların, sözcük öbeklerinin yanı sıra ifadeler ve cümlelerin, sözdiziminin kullanılması, şiirde de yaygın olarak bulunsa da edebi yaratıcılığın bir geleneği olarak kabul edilir.

Geleneksel olarak, Rus dilinin tüm ifade araçları kinayelere ve üslup figürlerine ayrılabilir.

Parkurlar

Mecaz sözcüklerin ve deyimlerin mecazi anlamda kullanılmasıdır. Yollar konuşmayı daha mecazi hale getirir, canlandırır ve zenginleştirir. Edebi eserlerdeki bazı mecazlar ve örnekleri aşağıda listelenmiştir.

Sıfat- sanatsal tanım. Yazar bunu kullanarak kelimeye ek duygusal tonlar ve kendi değerlendirmesini verir. Bir sıfatın sıradan bir tanımdan ne kadar farklı olduğunu anlamak için, okurken tanımın kelimeye yeni bir çağrışım verip vermediğini anlamanız gerekir. İşte basit bir test. Karşılaştırmak: geç sonbahar – altın sonbahar, erken ilkbahar- genç bahar, sessiz esinti - hafif esinti.

Kişileştirme-Canlıların özelliklerinin aktarılması cansız nesneler, doğa: “Kasvetli kayalar sert görünüyordu…”.

Karşılaştırmak– bir nesnenin veya olgunun bir başkasıyla doğrudan karşılaştırılması. “Gece bir canavar gibi kasvetli…” (Tyutchev).

Metafor– bir kelimenin, nesnenin, olgunun anlamını diğerine aktarmak. Benzerliklerin belirlenmesi, örtülü karşılaştırma.

“Bahçede kırmızı bir üvez ateşi yanıyor…” (Yesenin). Üvez fırçaları şaire ateşin alevini hatırlatır.

Metonimi– yeniden adlandırma. Bir özelliğin veya anlamın bitişiklik ilkesine göre bir nesneden diğerine aktarılması. "Keçeli olan tartışalım" (Vysotsky). Keçede (malzeme) - keçe şapkada.

Sözdizimi- bir tür metonimi. Bir kelimenin anlamını niceliksel bir bağlantıya dayanarak diğerine aktarmak: tekil - çoğul, parça - bütün. “Hepimiz Napolyonlara bakıyoruz” (Puşkin).

ironi- Bir kelimenin veya ifadenin ters, alaycı anlamda kullanılması. Örneğin, Krylov'un masalındaki Eşeğe yapılan çağrı: "Sen deli misin, akıllı?"

Hiperbol- aşırı abartı içeren mecazi bir ifade. Boyut, anlam, güç ve diğer niteliklerle ilgili olabilir. Aksine, Litota aşırı derecede yetersiz bir ifadedir. Abartı genellikle yazarlar ve gazeteciler tarafından kullanılır ve litotlar çok daha az yaygındır. Örnekler. Abartma: "Gün batımı yüz kırk güneşle yandı" (V.V. Mayakovsky). Litota: “tırnağı olan küçük bir adam.”

Alegori- soyut bir fikri görsel olarak temsil eden belirli bir görüntü, sahne, görüntü, nesne. Alegorinin rolü alt metin önermek, kişiyi aramaya zorlamaktır. gizli anlam okurken. Masallarda yaygın olarak kullanılır.

Özür dileme– ironi amacıyla mantıksal bağlantıların kasıtlı olarak ihlali. "Bu toprak sahibi aptaldı, Vest gazetesini okuyordu ve vücudu yumuşak, beyaz ve ufalanmıştı." (Saltykov-Shchedrin). Yazar, mantıksal olarak heterojen kavramları kasıtlı olarak numaralandırmada karıştırmaktadır.

Grotesk– özel bir teknik, abartı ve metaforun birleşimi, fantastik gerçeküstü bir tanımlama. Rus groteskinin seçkin bir ustası N. Gogol'du. “Burun” hikayesi bu tekniğin kullanımına dayanmaktadır. Bu eseri okurken absürt ile sıradan olanın birleşimi özel bir izlenim bırakıyor.

Konuşma figürleri

Edebiyatta üslup figürleri de kullanılmaktadır. Ana türleri tabloda gösterilmektedir:

"Sanatsal İfade Araçları" Testi

Konuyu anladığınızı test etmek için kısa bir test yapın.

Aşağıdaki pasajı okuyun:

"Orada savaş benzin ve is, yanmış demir ve barut kokuyordu, tırtıl izleriyle sürtünüyordu, makineli tüfeklerden çığlıklar atarak kara düşüyor ve ateş altında yeniden yükseliyordu..."

K. Simonov'un romanından alıntıda hangi sanatsal ifade araçları kullanılıyor?

İsveçli, Rus - bıçaklıyor, pirzola, kesiyor.

Davul çalma, tıklamalar, taşlama,

Silahların gürlemesi, tepinmeler, kişnemeler, inlemeler,

Ve her tarafta ölüm ve cehennem.

A. Puşkin

Testin cevabı yazının sonunda verilmiştir.

İfade dili, her şeyden önce bir kitap okurken, sözlü bir sunumu dinlerken veya bir sunumu dinlerken ortaya çıkan içsel bir görüntüdür. Görüntüleri değiştirmek için görsel tekniklere ihtiyaç vardır. Büyük ve güçlü Rusça'da bunlardan yeterince var. Bunları kullanın; dinleyici veya okuyucu konuşma düzeninizde kendi imajını bulacaktır.

İfade edici dili ve yasalarını inceleyin. Performanslarınızda, çiziminizde neyin eksik olduğunu kendiniz belirleyin. Düşünün, yazın, deneyin; diliniz itaatkar bir araç ve silahınız haline gelecektir.

Testin cevabı

K. Simonov. Pasajda savaşın kişileştirilmesi. Metonymy: uluyan askerler, teçhizat, savaş alanı - yazar ideolojik olarak onları genelleştirilmiş bir savaş imajına bağlar. Kullanılan ifade edici dil teknikleri; çoklu birleşme, söz dizimi tekrarı ve paralelliktir. Okurken üslup tekniklerinin bu kombinasyonu sayesinde, yeniden canlandırılmış, zengin bir savaş imajı yaratılır.

A. Puşkin. Şiirin ilk satırlarında bağlaçlar eksiktir. Bu şekilde savaşın gerilimi ve zenginliği aktarılıyor. Sahnenin fonetik çiziminde özel rol“r” sesini farklı kombinasyonlarda çalar. Okurken, ideolojik olarak savaşın gürültüsünü aktaran gürleyen, hırıltılı bir arka plan beliriyor.

Testi cevaplarken doğru cevapları veremediyseniz üzülmeyin. Sadece makaleyi tekrar okuyun.

İfade araçları, özel sanatsal ve retorik teknikler, sözcüksel ve gramer araçları ifadeye dikkat çeken bir dil. Konuşmaya ifade, duygusallık, netlik kazandırmak, onu daha ilginç ve ikna edici hale getirmek için kullanılırlar. İfade araçları uzun süredir önemli bir bileşen olarak görülüyor retorik kanunu(bkz. Bölüm 4).

İfade araçları şunlardır: yollar Ve rakamlar.

Parkurlar- bunlar, bir kelimenin veya ifadenin mecazi anlamda (lakap, karşılaştırma, metafor vb.) kullanımına dayanan konuşma şekilleridir. Konuşma figürleri, veya retorik figürler özel formlar sözdizimsel yapılar Konuşmanın ifade gücünün arttırılması sayesinde muhatap üzerindeki etkisinin derecesi (tekrar, antitez, retorik soru vb.). Mecazlar sözlü imgelere dayanırken, figürler sözdizimsel imgelere dayanmaktadır.

Birkaç ana mecaz türü vardır.

BEN. Karşılaştırmak- iki nesnenin veya durumun karşılaştırılmasına dayanan mecazi bir ifade ortak özellik. Karşılaştırma üç bileşenin varlığını gerektirir: birincisi, karşılaştırılan şey, ikincisi karşılaştırılan şey ve üçüncüsü, birinin diğeriyle karşılaştırılmasına dayanan şey. Örnek olarak ünlü fizyolog I. P. Pavlov'un şu ifadesini verebiliriz: “Bir kuşun mükemmel kanadı gibi, onu havaya güvenmeden asla kaldıramaz. Gerçekler bir bilim adamının havasıdır. "Teorileriniz" olmadan asla uçamazsınız, boş girişimlerdir.

II. Sıfat - bir nesnenin veya olgunun niteliklerini daha canlı bir şekilde karakterize etmeyi mümkün kılan ve böylece ifadenin içeriğini zenginleştiren sanatsal bir tanım. Örneğin jeolog A.E. Fersman, değerli taşları tanımlamak için lakaplar kullanıyor: parlak renkli, bazen kalın, neredeyse koyu, çatlaklarla kesilmiş, bazen parlak, göz kamaştırıcı yeşilliklerle ışıldayan bir zümrüt; güzel, ışıltılı bir demantoid taş olan Uralların parlak altın “peridotu”; geniş bir ton yelpazesi, zayıf yeşilimsi veya mavimsi berilleri yoğun yeşil koyu akuamarinlerle birleştirir.

III. Metafor - bu, bir kelimenin iki nesnenin veya olgunun (şekil, renk, işlev vb.) benzerliğine dayanan mecazi anlamda kullanılmasıdır: “altın sonbahar”, “ölü sessizlik”, “ demir irade", "çiçek denizi". Metafor ayrıca sanatsal, şiirsel konuşmada veya gazetecilikte herhangi bir nesnenin veya olgunun başka bir nesne veya olguyla benzerliğine dayanan mecazi bir atama olarak da adlandırılır: kapitalizmin köpekbalıkları, politik oyunlar, puan puanları, Milliyetçi kart, gücün felci, dolar enjeksiyonu Bir metafor, genellikle "gibi", "sanki", "sanki" bağlaçları kullanılarak resmileştirilen veya bir ismin araçsal hali ile ifade edilebilen bir karşılaştırmadan ayırt edilmelidir. Başarılı bir metafor algıyı harekete geçirir ve iyi hatırlanır:

Müzenin kubbesi iki adım aşağıda yükseliyor çıbanlar[Zanlavskaya Meydanı - Oldukça geniş bir daire çizdim (L. Kabakov. Her şey düzeltilebilir).

Perkhushkov, melankoliden boğularak, "Genel olarak," dedi, "dünyada yaşamak ne kadar korkutucu ve zor arkadaşlar! Ne dramlar, çarpışmalar, kasırgalar, fırtınalar, kasırgalar, kasırgalar, antisiklonlar, tayfunlar, punamiler, mistraller, barguzinler! , hamsinler ve borealar, longenfenglerden bahsetmiyorum bile, bunlar manevi yaşamımızın her adımında gerçekleşir! (T. Tolstaya. Limpopo).

Shcherbinsky davası, Rus siyasi reaktörümüze indirildiğinde sivil çekirdeğin bölünmesi sürecini tetikleyecek “uranyum çubuğu” haline geldi. (“Sonuçlar”. 2006. M 13).

Edebi ve gazetecilik metinlerinde, çeşitli benzerlik çağrışımlarına dayanan genişletilmiş bir metafor kullanılabilir:

Sağlığınızın gemisi karaya oturdu. Çekilmesi, yeniden yüzdürülmesi gerekiyor ve omurgasının altında serbest su olduğunda kendi başına yüzecek. İlaçlar bir çekiştir, serbest su zamandır ve kendi başınıza yüzme yeteneği, uyarlanabilir yeteneklerin (reklam) yenilenmesidir.

Metaforlar dünya resminin şekillenmesinde önemli bir rol oynamaktadır. Ünlü kaşif siyasi retorik A.P. Chudinov, metafor sisteminin zamanın ruhunu anlamanın bir tür anahtarı olduğu gerçeğinden yola çıkıyor. Modern Rus gerçekliğine ilişkin şu temel metaforları araştırdı: suçlu ("siyasi hesaplaşmalar"), militarist ("muhalefet kampı", "birleşik cephe gösterisi"), tıbbi ("güç felci", "ayrılıkçılık sendromu"), oyun ( "milliyetçi kart", "puan kazanın"), spor ("bitiş çizgisine gelin", "hız kazanın").

Politikacının tipinin, konuşma davranışının doğasına, özellikle de seçtiği metaforik modellere göre belirlenebileceği fikri, kamu bilincinde sağlam bir şekilde yerleşmiştir. Örneğin, “Rusya bir askeri kamptır” militarist modelinin ısrarı, çok sayıda savaşın tüm Rus nesillerini etkilemiş olmasıyla açıklanmaktadır. Bu model “Savaş ve tüm çeşitleri” senaryosunun sözlü olarak yayılmasını teşvik ediyor: bilgilendirici, psikolojik savaş, seçim kampanyası, ideolojik, seçim öncesi cephe, saldırıya geçme, çok yönlü savunma, sis perdesi, intikam alma, kuşatma durumu, ekonomik abluka, sıradan parti askerleri. Militarist metafor tehlikelidir çünkü gerçekliği basitleştirir ve alternatifleri empoze eder: ya düşman ya da dost ya da siyah ya da beyaz.

IV. Metonimi bitişikliğe dayanmaktadır. Bir metafor oluştururken iki nesnenin, fenomenin, eylemin birbirine biraz benzer olması gerekiyorsa, o zaman metonimi ile aynı adı alan iki nesne veya fenomenin bitişik olması, birbiriyle yakından ilişkili olması gerekir. Metonimi örnekleri, başkent adlarının “ülkenin yönetimi” anlamında kullanılması, “seyirci”, “sınıf”, “okul”, “apartman”, “ev”, “fabrika”, “kolektif çiftlik” kelimelerinin kullanılmasıdır. insanları belirlemek, malzemenin kendisi ile aynı malzemeden yapılmış bir ürüne isim vermek (altın, gümüş, bronz, porselen, dökme demir, kil), örneğin: Moskova bir geri dönüş ziyareti hazırlıyor; Londra henüz nihai bir karar vermedi; Moskova ve Washington arasındaki müzakereler; Bölgemizdeki beş evin yönetim şirketi değişti; Sporcularımız altın ve gümüş alırken, bronz Fransızlara gitti.

V. Açıklama - Bir kelimeyi, söylenen şeyin herhangi bir özelliğini karakterize etmenize olanak tanıyan açıklayıcı bir ifadeyle değiştirmek. Çoğunlukla çevre ifadelerin temeli metaforik aktarımdır. Medyada sıklıkla açıklamalar bulunur. Başarılı, yeni açıklamalar konuşmayı canlandırmaya, tekrarlardan kaçınmaya ve zenginleştirmeye yardımcı olur. duygusal değerlendirme: deprem - “yeraltı fırtınası”, orman - “yeşil zenginlik”, orman (ormanlar) - “gezegenin akciğerleri”, gazeteciler - “dördüncü güç”, AIDS - “20. yüzyılın vebası”, satranç - “zihin jimnastiği” , İsveç - "Vikinglerin ülkesi", St. Petersburg - "Kuzeyin Venedik'i", Japonya - "yükselen güneşin ülkesi".

VI. Abartı - bu, herhangi bir eylemi, olguyu, nesneyi veya özelliklerini abartan mecazi bir ifadedir; sanatsal izlenimi geliştirmek için kullanılır, duygusal etki(“Şimşekten daha hızlı koştu”; “Bu yıl meyveler yumruk kadar büyüdü”; “O kadar zayıf ki, iskelet gibi”). Abartı nedeniyle, konuşmanın konusu olağanüstü, çoğu zaman inanılmaz görünüyor: "Urallardan Tuna'ya, büyük nehre, sallanan ve parıldayan alaylar hareket ediyor" (M. Lermontov). Abartı, hem ticari reklamlarda, mal ve hizmetlerin işlevsel niteliklerini ve estetik özelliklerini abartmak için (“Ödül ilahi bir zevktir”) hem de propagandada (“kader kararları”, “Anayasanın tek garantörü”, “kötülük) aktif olarak kullanılmaktadır. imparatorluk”).

VII. Litota- abartının tam tersi olan ve hakkında konuşulan özelliğin veya niteliğin kasıtlı olarak zayıflatılmasından, küçümsenmesinden oluşan bir kinaye ("küçük bir adam", "buradan iki adım ötede", "bir saniye").

VIII. İroni - Bir ismi veya hatta bir ifadenin tamamını kelimenin tam anlamıyla zıt bir şekilde kullanmak, kasıtlı olarak konuşmacının gerçekte ne düşündüğünün tam tersini belirtmek. En yüksek ironi derecesi - alaycılık.İroni genellikle resmi olarak değil, arka plan bilgisi veya bağlam temelinde ortaya çıkar ("Bu entelektüeli dinleyin: şimdi tüm i'leri noktalayacak" - zayıf eğitimli, dar görüşlü bir kişi hakkında; "Peki, bu adam bunu nasıl yapabilirdi?" şeref kanunu çiğnemek” - bir dolandırıcı hakkında).

IX. Retorik figürler arasında öne çıkıyor tekrarlamak,öncelikle güçlü bir duyguyu göstermeyi amaçlamaktadır. Çoğu zaman bu sadece belirli bir kelimenin tekrarıdır. İşte D. S. Likhachev'in bir konuşmasında tekrarlama tekniğini kullanmanın bir örneği:

Rus kültürü, bir düzine başka halkın kültürlerini içermesi ve İskandinavya, Bizans, güney ve batı Slavlar, Almanya, İtalya, Doğu ve Kafkas halkları gibi komşu kültürlerle uzun süredir ilişkilendirilmesi nedeniyle evrensel bir kültürdür. kültür ve diğer halkların kültürlerine karşı hoşgörülü Bu son özellik, Dostoyevski'nin Puşkin kutlamalarındaki meşhur konuşmasında açıkça ifade edilmiştir. Ancak Rus kültürü aynı zamanda Avrupalıdır çünkü her zaman en derin özünde kişisel özgürlük fikrine adanmıştır... ("O

Birkaç çeşit tekrar vardır.

1. Anafora - bitişik konuşma bölümlerinin başında kelimelerin tekrarı. Örneğin: "Kendinize Fransız makyajının eşsiz zarafetini verin, kendinize bir parça Fransız cazibesi verin." Amerika Birleşik Devletleri'ndeki siyah nüfusun hakları için mücadele eden Martin Luther King'in ünlü konuşması, "Bir hayalim var" anaforası üzerine inşa edilmiştir. Başka bir anafora örneği, bir makalenin bir parçasıdır ünlü şair V. I. Ivanova “Sembolizm Üzerine Düşünceler”:

Dolayısıyla, dinleyicinin kalbinde anlaşılması zor bir ipucu veya etkiyle, bazen başlangıçtaki bir anıya benzeyen, bazen uzak, belirsiz bir önsezi gibi, bazen de birinin heyecanı gibi tarif edilemez hisler uyandırmıyorsam, sembolist değilim. tanıdık ve istenen yaklaşım...

Ben bir sembolist değilim... eğer sözlerim onu ​​zihninin hayattan şüphe etmediği gizli bir hayatın varlığına doğrudan ikna etmiyorsa; Eğer sözlerim onda, o zamana kadar sevmeyi bilmediği şeye olan sevginin enerjisini harekete geçirmiyorsa, çünkü aşkının kaç meskeni olduğunu bilmiyordu.

Ben sembolist değilim, eğer sözlerim eşitse...

2. Epifora - Bu, bitişik konuşma bölümlerinin sonundaki kelimelerin tekrarıdır. Örnek olarak Amerika Başkanı F. D. Roosevelt'in "Dört Özgürlük Üzerine" konuşmasından bir parça verebiliriz:

Gelecekte... insanın devredilemez dört özgürlüğü temelinde inşa edilmiş bir dünya göreceğiz. Bunlardan ilki dünyanın her yerinde ifade özgürlüğüdür. İkincisi dünyanın her yerinde din kültürlerinin özgürlüğüdür. Üçüncüsü, yoksulluktan kurtulmaktır, bu da ekonomik ilişkiler alanında karşılıklı anlayış anlamına gelir, her devletin dünyanın her yerindeki vatandaşlarına barışçıl, müreffeh bir yaşam sağlaması anlamına gelir. Dördüncü özgürlük, korkudan kurtulmaktır; bu, dünya çapında silahlanmanın, hiçbir devletin dünyanın herhangi bir yerindeki komşularından herhangi birine karşı bir saldırı eylemi gerçekleştiremeyeceği ölçüde azaltılması anlamına gelir.

• 3. Eklem yeri - Bir cümle içindeki bitişik bölümlerin kenarlarında veya cümlelerin kenarlarında kelimelerin tekrarlanmasıdır. Örneğin: "Yalnızca burada, burada ve başka hiçbir yerde"; "Buna suç denilemez. Yetkililerin diğer eylemleri de suç olarak adlandırılmalıdır."
• 4. Sözdizimsel paralellik - bu aynı türün tekrarı sözdizimsel birimler aynı sözdizimsel konumlarda. Bu figürün Akademisyen D. S. Likhachev tarafından kullanımına bir örnek verelim:

Ruhun kahramanları, kendilerini hastalara, çocuklara, yoksullara, diğer uluslara, azizlere ve nihayet hizmet etmeye adayan münzevilerimiz olsun. Ülkemiz yeniden Doğu araştırmalarının doğduğu yer, “küçük ulusların” ülkesi olsun ve bunların “İnsanlığın Kırmızı Kitabı”nda korunmasına izin verin. Rusları her zaman çok seçkin kılan, bilinçsiz kendini tamamen kutsal bir amaca adama arzusunun yeniden hak ettiği yeri almasına izin verin (“O Rusların ulusal karakteri").

Sözdizimsel paralellik reklamcılıkta da kullanılır: Çocuklar eğlence için yapar, siz de onlar için yaparsınız.

Sözdizimsel paralelliğe bir antitez eşlik edebilir: "Güçlü bir vali - büyük haklar, zayıf bir vali - hak yok; bir kamu politikacısı - ülkede cumhuriyet biliniyor, kamuya açık olmayan bir politikacı - kimse bunu bilmiyor."

X. Antitez - atasözleri ve deyimlerde karşılaştırılan kavramların karşıtlığına dayanan bir figür: "Akıllı adam sana öğretecek, aptal sıkılacak"; "Arkadaş edinmek kolaydır, ayrılmak zordur." Antitez, Cicero'nun Senatör Catiline'e karşı yaptığı ünlü konuşmasında kullanıldı:

Bir yanda namus duygusu kavga eder, bir yanda kibir; burada - alçakgönüllülük, orada - sefahat; burada - sadakat, orada - aldatma; burada - cesaret, orada - suç; burada - kararlılık, orada - öfke; burada - dürüst bir isim, orada - utanç verici; burada - kısıtlama, orada - ahlaksızlık; kısacası tüm erdemler adaletsizlikle, yolsuzlukla, tembellikle, umursamazlıkla, her türlü kötü alışkanlıkla mücadele eder; Sonunda, bolluk yoksullukla, nezaketle - alçaklıkla, akılla - delilikle savaşır ve sonunda, iyi umutlar- tam bir umutsuzlukla.

XI. İnversiyon - Bir cümlenin bazı kısımlarını yeniden düzenlemek, belirli kelimeleri vurgulamak için olağan kelime sırasını bozmak. Bu genellikle cümledeki yeni bilgileri vurgulamak için yüklemin özneden önce geldiği durumlarla ilişkilendirilir. Örneğin: “Bahar akşamları güzeldir”; "Tarih, tarihin bazı nesnel yasaları tarafından değil, insanlar tarafından yapılır"; "Bütün ekip günün kahramanını onurlandırdı"; "Ne kadar zor olursa olsun bunu yapmalıyız." Tersine çevirme stilizasyon için de kullanılabilir: "Uzun, meşe, üstü açık masalarda oturuyoruz. Hizmetçiler rusk kvası, günlük lahana çorbası, çavdar ekmeği, soğanlı haşlanmış dana eti ve karabuğday lapası servis ediyor." (V. Sorokin. Oprichnik Günü).

XII. Parselasyon - bu, orijinal ifadenin iki veya daha fazla bağımsız, tonlama açısından izole edilmiş bölümlere bölünmesidir, örneğin: "Onlar biliyorlar"; "Bir insan, adı gururla duyulunca, kaşif olduğu zaman, zorluklara boyun eğmediği ve bela karşısında diz çökmediği zaman güzeldi." ; "O da gitti. Markete. Elma almaya."

Parselasyon genellikle canlıların özelliklerinin yazılı metinde aktarılmasına hizmet eder. sözlü konuşma kurgu ve gazetecilikte aktif olarak kullanılıyor: “Ama hastalanmadı. Ama yalanlar var ve yalanlar var. Ve yalnızca güçlü bir rakip yalan söylemeli ve o zaman yalan bir olaydır. Ya da yalanları öldür, sende hiçbir şey değişmez, ne artar..." (A. Gosteva. Bir samurayın kızı).

Resmi işlerde ve bilimsel konuşmalarda parselasyon imkansızdır.

XIII. Retorik soru- cevap gerektirmeyen ancak bir şey hakkında mesaj ileten bir soru-ünlem: "Bunu bilmediğimi mi sanıyorsun?"; “Bizimki gibi başka bir şehir var mı!”; “Bu ne anlama geliyor?... Ünlü reformcu, “reformların mimarı” yasanın çıkarılmasına karşı hiçbir şey yapamadı. Şimdi böyle bir ülkeye nasıl güvenebiliriz?

D. S. Likhachev, “Rusların Ulusal Karakteri Üzerine” konuşmasında bir dizi retorik ünlem ve retorik sorular kullanıyor:

"Rus Gerçeği" diye bir mevzuat vardı. Bireyin karakterini ve onurunu koruyan “Kanun”, “Kanun”. Bu yeterli değil mi? Bize yetmiyor mu? popüler hareket Devletten özgürlük ve mutlu bir Belovodsk krallığı arayışı içinde Doğu'ya mı? ...Sürekli ayaklanmalar ve bu ayaklanmaların Razin, Bulavin, Pugaçev ve diğerleri gibi liderleri, kişisel özgürlüğe yönelik yok edilemez arzuya tanıklık etmiyor mu? Ve inançlarına bağlılık adına yüzlerce, binlerce insanın kendini yaktığı kuzey yangınları! Başka hangi ayaklanmayı, ayaklanmanın liderlerinin sosyal ve politik adalet adına mülkiyetlerine, mülklerine ve sınıf çıkarlarına karşı hareket ettikleri Decembrist ayaklanmasıyla karşılaştırabiliriz? Ve yetkililerin sürekli hesaba katmak zorunda kaldığı köy toplantıları! Ve bin yıldır sosyal adalet için çabalayan tüm Rus edebiyatı!

Yüzyıllar boyunca mükemmelleşen geleneksel ifade araçları bugün hala varlığını sürdürüyor en önemli araç Etkili, etkileyici bir konuşma oluşturmak, ancak bunların yalnızca ustaca, orantılı ve uygun şekilde kullanılması, yapaylığı ve yanlış hisleri önleyecektir.