"Masallardaki olumsuz kahramanlar" araştırma projesi

Dipnot

Aramızda kim Rus halk masallarını sevmiyor? Bunu okuyarak, kız kardeş Alyonushka ile birlikte itaatsiz kardeş Ivanushka'nın kaderi hakkında üzülüyoruz, Bilge Vasilisa'yı Ivan Tsarevich ile kurtarıyoruz ve Yılan Gorynych ve Baba Yaga, Ölümsüz Koschey ve Leshy nihayet cezalandırıldığında çok mutluyuz. Peki kim bunlar, bu negatif kahramanlar, göründükleri kadar kötüler mi?

Kanıtlamakamaç bizim işimiz.

görevler:

Araştırma konusu: masal kötüleri (Ölümsüz Kaschei (Koshchey), Baba Yaga, Zmey Gorynych).

Araştırma hipotezi: olumlu prototipler vardı.

Çalışma sonucunda aşağıdakiler elde edildiveri. Okul öğrencileri arasında bir anket yaptıktan sonra, ikinci sınıf öğrencilerinin çoğunluğunun Baba Yaga'nın kötülüğünü düşünerek korktuğunu ve sadece beş kişinin onun nazik olduğuna inandığını öğrendik; öğrenciler Ölümsüz Koshchei'nin prototipinin bir Rus kahramanı olabileceği gerçeğini hiç duymamışlardı.

Çözüm: Bu eser edebiyat derslerinde sözlü halk sanatı ile ilgili konular incelenirken kullanılabilir.

İçindekiler

Özet…………………………………………………………………………………1

Giriş…………………………………………………………………………………3

1. Bölüm. Kashchei (Koshchei) Rus halk masallarında Ölümsüz…………………6

Bölüm 2 . Baba Yaga'nın Gizemleri………………………………………………………………………………..8

2.1. Baba Yaga nereden geldi? ………………………………………………………..8

2.2. Yaga'ya neden Yaga denir……………………………………………………….9

3. Bölüm. “Orman yüzünden, dağlar yüzünden” ama büyükbaba Yegor değil……………………………………………………….11

Bölüm 4. Deneysel sonuçlar………………………………………………………13

Sonuç………………………………………………………………………………….14

Referans listesi………………………………………………………15

Başvurular……………………………………………………………………………………..16

giriiş

Tavuk budu üzerinde bir kulübedeydim.Her şey eskisi gibi. Yaga oturuyor.Fareler ciyakladı ve kırıntıları karıştırdı.Kötü yaşlı kadın katıydı.Ama şapka takıyordum, görünmezdim.Eskisinden iki dizi boncuk çıkardım.Cadıyı kızdırdı ve sisin içinde kayboldu.Ben de bıyıklarımı kahkahalarla kıvırıyorum.Sanırım şimdi Koshchei'ye gideceğim.Orada şarkılar için inciler bulacağım,Yılanın ağzına kadar yaklaşacağım.Sırları keşfediyorum ve ben de öyleydim.“Canavarlarda” K.D. Balmont

Masal yalandır ama içinde bir ipucu vardır... Bunu kim bilmez halk bilgeliği? Rus masalları, destanları ve efsaneleri hem Rus halkının tarihini sevenler hem de bilim adamları için büyük değer taşıyor. Rus halkı için her şeyden önce bilgeliğin hazinesi masaldı, çünkü o her zaman iyiliği, bilgeliği, merhameti, sabrı öğretir ve öğretir.

Peri masalları Rusya'da sadece çocuklar tarafından değil yetişkinler tarafından da her zaman sevilmiştir. Örneğin, Tarihler XII yüzyılda zenginlere yatmadan önce nasıl söylendiğinden bahsediliyor, yani. bir masal anlattı. Diğer ifadelere göre, artel işçileri ayrılırken, genellikle yanlarında yaşlı bir kadını götürüyorlardı ya da her akşam orada bulunan yaşlı bir kadını işe alıyorlardı.onlara, kendilerinin kazandığı kadar para aldığı masallar anlattı. Peri masallarının ilk sözleri“Ivan Ponomarevich Hakkında”, “Prenses ve Beyaz Gömlekli Ivashka Hakkında” 16.-17. yüzyılların el yazısı koleksiyonlarında yer alıyor. İÇİNDEXVIIIyüzyılda ilk basılı yayınlar yayımlandı.

Rus masalları da yazarların ilgisini çekti. A.S. Puşkin, dadısı Arina Rodionovna'nın masallarını topladı, kaydetti ve işledi. Zhukovsky V.A., Ershov P.P., Dal V.I., Afanasyev A.N., Belinsky V.G. - Rus folklorunun bu türüne de kayıtsız kalmadılar, masalları yeni edebi ve şiirsel biçimlere büründürdüler. İsimlerin kökeni hakkında masal kötüleri Her zaman anlaşmazlıklar vardı. Örneğin, Vladimir Dal (1801-1872), “Yaşayan Büyük Rus Dilinin Açıklayıcı Sözlüğü” nde, en ünlü Yılanın soyadını Gorynya adıyla ilişkilendirdi - “muhteşem bir kahraman ve dağları sallayan dev. Gorynich M., kahramanlara, bazen bir yılana veya dağların, mağaraların, mağaraların sakinlerine verilen muhteşem bir soy adıdır; Koshchei adı "kemik" kelimesiyle değil, "kast" ("kas") kavramıyla gelir. onun görüşüne göre bu, için daha anlaşılır bir kısaltmaydı. modern okuyucu"kirli" kelimeleri. V.N. Demin, “Koschey bir “ateşçiyken…” makalesinde, tam tersine, Koschey isminin Hint Kashyapa'sından (ölümsüz bir tanrı, ölümsüz içeceğin koruyucusu olan Brahma'nın dünyevi enkarnasyonu) geldiğine inanıyor. . Z Ünlü Rus folklor araştırmacısı A. Podyapolsky, “Baba Yaga Kimdir?” kitabında yazdığı Baba Yaga imajının kökenlerini Hindistan'da da keşfetti.

Masal dünyası zengin ve çeşitlidir. İçlerinde kiminle tanışırsanız tanışın: burada Bilge Vasilisa'yı, bir yön bulma topunu ve konuşan bir turna bulacaksınız.

Bir peri masalı okurken genellikle kendimizi olumlu kahramanlarla karşılaştırırız. Elbette! Uzak bir krallıkta olmak, kıymetli meşe ağacını bulmak ve üzerinde “Koscheev'in ölümü” yazan iğneyi kırmak o kadar güzel ki... Aslında insanların kötü doğmadığını, kötüleştiğine dair bir ifade var. Baba Yaga, Ölümsüz Koschey ve Zmey Gorynych'in de bir zamanlar iyi olduğu ortaya çıktı? O halde gerçekte kim bunlar?

KanıtlamakRus halk masallarındaki kötü adamların olumlu prototiplere sahip olması ana konu olduamaç bizim işimiz.

Bu hedefe ulaşmanın bir parçası olarak aşağıdakiler belirlendi:görevler:

çalışmak ileri okuma ve bu konuyla ilgili kaynaklar;

Ölümsüz Kashchei (Koshchei), Baba Yaga ve Yılan Gorynych'in prototipleri üzerinde bir çalışma yürütmek;

İyi kahramanların kötü adamlara dönüşmesinin nedenlerini öğrenin.

Bu sorunları çözmek için aşağıdakiler gerekliydi:araştırma yöntemleri:

teorik analiz prototipler masal kahramanları;

Rus halk masallarının olumsuz karakterleri ile bunların prototipleri arasında bir analoji kurmak;

Öğrenciler arasında çalışma konusu üzerine anket.

Çalışmanın amacı Rus halk masalları, masal kahramanlarının kökeni hakkında makaleler.

Araştırma konusu öylemasal kötüleri: Ölümsüz Kashchei (Koshchey), Baba Yaga, Zmey Gorynych.

Araştırma hipotezi: Rus halk masallarının olumsuz kahramanlarının olduğunu varsayalım.(Ölümsüzün Kashchei (Koshchei), Baba Yaga, Snake Gorynych)olumlu prototipler vardı.

Alaka düzeyi çalışma, yetersiz bilgiyle ilişkili boşlukları doldurma ihtiyacından kaynaklanmaktadır. gerçek köken Rus halk masallarının muhteşem kötü adamları.

Bölüm 1. Kashchei (Koshchei) Rus halk masallarında Ölümsüz.

Rus halk masalları Ölümsüz Kashchei'nin (Koshchey) olumsuz karakterlerinden oluşan bir galeri açar. Uzun boylu, ince, çok uzun kollar, kafasında saç olmadan ve gri deri yaşlı adam. Bu arada, bazı tarihçilere göre o, bir zamanlar Dünya'da yaşamış bir uzaylı gibi, bir elma kabuğundaki iki bezelye gibidir.

Ama "kemik" ve "döküm" sözcükleriylesonunda tıslama sesi yok, yani varsayabilirizKoshchei adının "kosh" ("ölümsüz, dirilmiş") kelimesiyle ilişkilendirildiği.

İlginç bir versiyon, Sanskritçe "hazinenin koruyucusu" anlamına gelen "kocagara" kelimesiyle ilgilidir (unutmayın, A.S. Puşkin'den: "Orada, Kral Koschey altını boşa harcıyor..."). Bu kelime "koshyagara", hatta "kochagara" olarak okunur, bu da onu Rusça "ateşçi" kelimesine benzetiyor, belki de sadece sobaya kömür atan değil, aynı zamanda onu yöneten kişi anlamına da geliyor.

Eğer öyleyse Koschey neden ölümsüz? Bu sorunun cevabını başka kaynaklarda bulabilirsiniz. V.N. Demin'e göre Kashyap, ölümsüz bir tanrıdır, ölümsüz içeceğin koruyucusu olan Brahma'nın dünyevi enkarnasyonudur ve kötülük, daha sonraki şeytanlaştırmanın olağan sonucudur.

Ölümsüz Koshchei'nin imajında korkunç bir şey olmadığı ortaya çıktı.

Öyle olsa bile, Rusya'da her gün Koshcheev'in (Kasyanov) gününü kutlamak gelenekseldi. artık yıl 13 Mart.

Bölüm 2. Baba Yaga'nın Gizemleri

2.1 . Baba Yaga nereden geldi?

Bu korkunç bir insan -
Öfke gözlerden yanıyor,
Düşünceler siyah, konuşma tutarsız,
Ve görünüş olarak çirkin...
Neden söyle bana, Ey Tanrım!
Böyle bir şey dünyada yaşayabilir mi?

LF. Kotov

Ne kadar çirkin, kana susamış ve acımasız bu Baba Yaga! Gözleri yanan, saçları diken diken olmuş, kambur bir yaşlı kadından kim korkmaz ki? Onu resimde gördüğünüzde kalbiniz atıyor. Peki nereden geldi?
Bir versiyona göre Baba Yaga, çocukları korkutmak için kullanılan vefat etmiş bir akrabadır. Gerçek şu ki, eski Slavlar ölülerini toprağa değil, domovinalara gömdüler - çok yüksek kütüklerin üzerinde bulunan ve tavuk bacaklarına benzer şekilde kökleri yerden dışarı bakan evler. Evler, içlerindeki açıklık yerleşim yerinin ters yönüne, ormana bakacak şekilde yerleştirildi.

Slav mitolojisinde üç dünyayla ilgili bir versiyon vardı: Ortaya Çıkar (dünyevi, gerçek dünya), Navi (ataların, ruhların dünyası) ve Kural (Dazhbog tarafından yaratılan yasa, hakikatin ve bilgeliğin vücut bulmuş hali). Atalara göre aralarında şef olan Baba Yaga'ydı. ölülerin dünyası(Koshcheevo krallığı) ve yaşayanlar (insanlar), aynı versiyona göre Yaga isminin şu şekilde deşifre edilmesi gerekir: “Ben” - yaratıcılık insanda “ga” harekettir.

Sadece Rus halk masallarında kalan bu görüntünün kökeni hakkında pek çok hipotez var. Örneğin, "Geçmiş Yılların Hikayesi" nde, bugünkü Tuapse bölgesindeki ilk manastırlar olarak kabul edilen Yagov ve Kasogov kabilelerinin evlerini su üzerine inşa ettiklerine dair bir gösterge var (bu nedenle) “tavuk” bacakları - yığınlar) ve kana susamış ve vahşi savaşçılardı, bunun dışında insanları yediler.

A ünlü kaşif Rus folkloru A. Podyapolsky, Hindistan'daki Baba Yaga imajının kökenlerini keşfetti ve kulübenin yeterince ısıtılmadığı, içindeki zeminin yerden yüksekte kaldırıldığı, kışın içinde yaşamanın imkansız olduğunu öne sürdü. Büyükannemiz Yaga diğer sıcak yerlerden, büyük olasılıkla Hindistan'dan geldi (bu arada, ticaret yolları Rusya'nın Hindistan'la ilişkileri uzun süredir kuruludur). Ayrıca yazar, Rus halk masallarında insanların çoğunlukla Baba Yaga'ya tavsiye için geldiklerine ve konuğa ilk saygı duyan kişinin asla reddetmediğine dikkat çekiyor. Ve Hindistan'da bu tür mentorlara bugüne kadar saygıyla "babaA" deniyor. A. Podyapolsky de kendi bakış açısını kanıtlayarak Hinduların eski çağlardan beri felsefi bir öğretiye - yoga - sahip olduklarını vurguluyor ve bu nedenle Rusçadaki "yaga" kelimesinin "yoga"dan gelebileceği görüşünü ifade ediyor ve bu durumda “babA-Yoga” Sanskritçe'de yogi öğretmeninden başka bir şey ifade etmiyor.

Başka bir bilim adamı Yu. Roscius, Baba Yaga'nın hikayelerinin uzak geçmişte Dünya'ya yapılan bir ziyaretin kanıtından başka bir şey olmadığını öne sürüyor. uzay gemileri. Argümanlardan biri olarak, silindirik bir nesne olan ve şaşırtıcı bir şekilde modern bir roketin hatlarını anımsatan stupanın ayrıntılı olarak incelenmesini öneriyor. Baba Yaga'nın uçuşuna, roketlerin ve jet uçaklarının uçuşu sırasında meydana gelenlere benzer karakteristik olaylar eşlik ediyor: “Birdenbire Ivanushka şiddetli bir fırtına duyuyor ve kuvvetli rüzgar ağaçlar yere kadar eğilmeye başladı, devrildi, kırıldı.” Stupayı kullanarak taşıma argümanı jet motorları bir de süpürge var. Stupanın arkasında, tıpkı bir jet uçağının arkasında olduğu gibi, yavaş yavaş dağılan bir hava vardı. beyaz iz- “sanki onu süpürgeyle gökyüzünde süpürüyorlarmış gibi.”

2.2. Yaga'ya neden Yaga deniyor?

“Baba” isminin ilk kısmı yaşlı kadının onlarca yıllık olduğunu gösteriyor. İkinci kısma gelince, bu soru hâlâ cevaplanmayı bekliyor.

Örneğin V.I. Dahl'ın sözlüğünde yaga, "yakalı" bir bornoza benzeyen kadın kıyafetleri anlamına gelir. Koyu kumaşlardan, yünü dışarı bakacak şekilde dikilir, ancak büyük olasılıkla bunun Baba Yaga'nın imajıyla hiçbir ilgisi yoktur. Her ne kadar Slav mitolojisinde bu tür kıyafetler genellikle yeraltı dünyasından gelen büyücüler veya kötü ruhlar tarafından giyiliyordu. Max Vasmer'e göre Yaga'nın birçok yerde yazışmaları var. Hint-Avrupa dilleri"hastalık, sıkıntı, israf, kızmak, sinirlenmek, yas tutmak" vb. anlamlarıyla Baba Yaga isminin orijinal anlamı oldukça açıktır.

Var olma hakkına sahip başka bir versiyon: Baba Yaga, Orta Afrika'dan gelen Yagga yamyam kabilesinin kraliçesidir. 17. yüzyılda Orta Afrika Capuchin misyonerleri Portekiz birlikleriyle birlikte geldi ve orada bir Portekiz kolonisi ortaya çıktı - Angola. Orada, bu yamyam kraliçenin yönettiği küçük bir yerli krallık vardı.Ancak bu pek mümkün değil çünkü Rus masallarında Baba Yaga'nın imajı çok daha erken ortaya çıktı.XVII

yüzyıl.

Yani belki de Yaga'ya Yaga deniyor çünkü Moğolların vergi tahsildarına Babai - Ağa deniyordu. Bu ismi hızlıca söyleyin. İşte Baba Yaga! Korkunç ve acımasız, seni kurutuyor, çocukları bile bu şekilde korkutabilirsin. Örneğin, başka bir hipotez bize daha yakın: Rusya'da, ateşli bir araba ile dünyayı dolaşan ve her yerde talihsiz, evsiz yetimleri toplayan güzel, genç, iyi kalpli, saygı duyulan Yogini Ana, yetimlerin hamisi yaşıyordu. Dikkatini çeken tek bir şehir bile kalmadı ve sakinleri onu, güzel altın desenlerle süslenmiş zarif çizmelerinden tanıdı. Bu yüzden buna Yoga Altın Bacak adını verdiler. Ortaya çıktığında nezaket ve şefkat saçıyordu. Baba Yoga sadece çocuklar tarafından değil yetişkinler tarafından da çok sevildi. Ve herhangi bir şehri ziyaret ettiği anda hemen yetimlerin yaşadığı yer ona gösterildi. Çocuklarını İrian Dağları'nın eteğindeki ormanın çalılıklarında bulunan dağ eteğindeki manastırına götürdü. Yoga, altından duman çıkan ve geceleri parıldayan uçan bir evde yaşıyordu. Evi küçüktü ama içi çok büyüktü. Bahçesinde birçok farklı yaratık yaşıyordu farklı dünyalar - canlı ve ölümsüz. Bu nedenle Yoga adı dünyaların birleşimi ve bilgeliğin deposu olarak tercüme edilir. Yogini'nin annesi yetimlerle ilgileniyordu gerçek anne

ve onları Kadim Yüce Tanrılara adayan bir ateş ritüeli aracılığıyla yönettiler.

Yanlışlıkla Baba Yoga'nın yaşadığı çalılığa giren ve ayinlerde bulunan yabancılar, daha sonra ayinin tüm gizemini sonuna kadar anlamayarak, hikayelerinde Yoga Anne imajını tanınmayacak kadar çarpıtmışlar; Savunmasız çocukları - yetimleri ateşli bir fırına bırakan yaşlı kadın. Nazik, genç ve çocuk seven bir Yogini imajı bu şekilde kötü bir yaşlı kadına dönüştürüldü ve adı Baba Yaga olarak değiştirildi.

3. Bölüm. "Orman yüzünden, dağlar yüzünden" ama büyükbaba Yegor değil... Rus dilinin bir başka ayrılmaz özelliği halk masalı - Yılan Gorynych. Bu çok başlı mucize yeter büyük kütle

vücut, iyi uçabilir. Bir diğer önemli özelliği ise Yılanın “Rus ruhunu çok iyi hissetmesi”, konuşması ve açık ağzından ateş püskürtmesini bilmesidir. negatif karakter masallarda ikinci adı yoktur ama bu canavarın bir tane vardır. Peki Yılan bu kadar komik bir ikinci addan nereden geldi? Büyük olasılıkla kökenini gösteriyor (örneğin, Popovich bir rahibin oğlu, Muromets Murom'un yerlisi). Gorynych'in dağların sakini olması oldukça muhtemel, ya da belki babası Gorynya'ydı? V.I Dahl'ın sözlüğünde şunu okuyoruz: “Gorynya muhteşem bir kahraman ve dağları sallayan bir dev. Gorynich ve kahramanlara, bazen yılanlara veya dağlarda, mağaralarda, mağaralarda yaşayanlara verilen muhteşem bir soyadı.

İlginç bir gerçek, eski zamanlarda kasırgaların olduğu bir fırtınaya Yılan Gorynych denilmesidir.

Bu doğru olabilir, ancak Vareglerin Rusya'ya saldırısı sırasında Vikinglerden birinin Goryn Nehri üzerinde kendisine bir soyguncu yuvası inşa ettiği, onu bir çitle çevrelediği, Slavlara karşı acımasız misillemeler yaptığı, köyleri yaktığı ve ele geçirdiği başka bir versiyon daha var. Rus kızları esir. Kana susamışlığı nedeniyle kendisine Yılan lakabı takıldı. Bu Varangian'ın iki oğlu vardı; işte üç kafa, bazen çitin arkasından dışarı bakıyor. Belki bu bir kurgu ama Goryn Nehri'nde, bataklıkların arasında hala Yılan Yerleşimi adında bir ada var.

Bilim adamlarının çeşitli bakış açılarını inceleyerek, büyük olasılıkla, soyadı Gorynych'in "yanma" kelimesinden geldiği ve ateşi "püskürtme" yeteneğinin Çinliler tarafından barut icadına atfedildiği sonucuna vardık. kimin kutsal hayvanı ejderhadır. Barut yapma, mermi yapma ve makine atma sırlarını Çinlilerden ödünç alan Tatar-Moğollar, Rusya'da savaşa geldi. Daha önce hiç böyle bir şey görmemiş olan Slavlar, yanan mermilerin üzerlerine uçtuğu ateşleme tesislerini, büyük olasılıkla çok başlı bir yılan olan devasa ve benzeri görülmemiş bir canavarla karıştırdılar (Rus'ta Yılan veya Yılan uzun zamandır bunun kişileştirilmesiydi). kötülük). Daha sonra Moğollar, bilindiği gibi pratikte toprağa emilmeyen, ancak tüm canlılara zarar veren bir filmle kaplayan petrolle kabuklarını doldurmaya başladılar. Bu versiyon, Rus topraklarının kabul etmek istemediği, kesilmiş yılan başlarından kara kanın aktığı halk masallarının sayfalarına yansımıyor mu?

Ancak biyologlar ormanlarda düşmanlardan kaçmak için yanıcı bir sıvı fırlatan bir bombardıman böceği buldular ve bileşimi modern roket yakıtına yakın. Bazı dinozor türlerinin fosil kafataslarında, bombardıman böceğinin üremek için kullandığı boşluklara benzer oyukların bulunması ilginçtir. kimyasal silahlar. Yani bu dinozorların benzer özelliklere sahip olduğunu varsayabiliriz. Basitçe söylemek gerekirse, ateş püskürtüyor olabilirler.

Öyleyse belki de Yılan Gorynych, bir zamanlar atalarımız tarafından görülen gerçek bir yaratıktır?

Bölüm 4. Deneysel sonuçlar

Masal kötü adamlarına (Baba Yaga, Yılan Gorynych, Ölümsüz Koshchei) karşı tutumun gerçek bir resmini elde etmek için ilkokul öğrencileri arasında bir anket yapmaya karar verdik.

Öncelikle çocukların Baba Yaga'dan korkup korkmadığını ve nedenini merak ettik. Ankete katılan ikinci sınıf öğrencilerinin yarısından fazlası (24 kişiden 22'si) şu yanıtı verdi: "Evet, ondan korkuyorum: çok korkutucu." 24 kişiden 5'i şunu itiraf etti: "Korkuyorum çünkü çocukları yiyor." Diğer beşi de şöyle cevap verdi: "Korkmuyorum çünkü o iyi" (Ek)BEN)

Ayrıca öğrencilere Koshchei'nin prototipinin Rus kahramanı olduğunu duyup duymadıklarını da sorduk. Ne yazık ki hiçbir öğrencinin bundan haberi yok (Ek)II).

Ayrıca şu konularla da ilgilendik: Öğrenciler Yılan Gorynych'in prototipinin kim veya ne olduğunu biliyorlar mı? Aynı zamanda cevaplarını açıklamaları istendi. Sonuç şuydu (EkIII):

Beşi cevap verdi: "Evet, Yılan Gorynych'in imajının bir şekilde Çin ile bağlantılı olduğunu duydum."

Seven, belki de atalarımızın bir dinozora veya çok başlı bir yılana benzer korkunç bir şey gördüğünü, bu yüzden bu görüntünün Rus halk masallarında ortaya çıktığını savundu.

Dördü, Yılan Gorynych'in prototipi hakkında hiçbir şey bilmediklerini, ancak büyük olasılıkla Slavların bunu çocukları korkutmak için uydurduklarını düşündüklerini söyledi.

Sekiz anket katılımcısı bu konuyla hiçbir zaman ilgilenmedi.

Çözüm .

Rus halk masalları her zaman iyi ve kötünün yan yana yaşamasına rağmen iyinin her zaman kazandığını öğretmiştir. Negatif kahramanlar Elbette bir peri masalında onlarla savaşacak birinin bulunması için gereklidir. Rus halk masallarındaki kötü adamlarınolumlu prototipler aldık ve bunu kanıtladık.

Bu konuyla ilgili araştırma sırasında bir takım sorunları çözdük:

bu konuyla ilgili ek literatür ve kaynaklar incelendi;

Ölümsüz Kashchei (Koshchei), Baba Yaga ve Yılan Gorynych'in prototipleri üzerinde bir çalışma yürüttü;

iyi kahramanların kötü adamlara dönüşmesinin nedenlerini ortaya çıkardı.

Okul öğrencileri arasında bir anket yaptıktan sonra çoğu öğrencinin Baba Yaga'dan korktuğunu, onun kötülüğünü düşündüğünü ve sadece beş kişinin onun nazik olduğuna inandığını öğrendik; öğrenciler belki de Ölümsüz Koshchei'nin prototipinin bir Rus kahramanı olduğunu hiç duymamışlardı; Rus halk masallarını çocuk oyunu olarak gören çocukların çoğunluğu, Yılan Gorynych'in prototipi hakkında hiçbir şey bilmiyor.

Bütün bunlar, masal kötü adamlarının kökenini daha iyi anlamayı, bu konuya dikkat çekmeyi ve Rus halk masalları okuyucularının çoğunluğu için Ölümsüz Koshchei, Baba Yaga ve Yılan Gorynych'in görüntülerinin olumsuz kaldığı sonucuna varmayı mümkün kıldı. Masal kahramanlarının görüntülerini derinlemesine incelemek için gelecekte Rus halk masallarının incelenmesi üzerinde çalışmaya devam etmek istiyorum.

Bu nedenle araştırma hipotezi şu şekildedir:Rus halk masallarının olumsuz kahramanları arasında(Ölümsüzün Kashchei (Koshchei), Baba Yaga, Snake Gorynych)olumlu prototipler vardı, doğrulandı.

Bu, çalışmada belirlenen amaç ve hedeflerin tamamlandığı anlamına gelir.

Bu araştırma çalışması edebiyat derslerinde sözlü halk sanatı ile ilgili konular incelenirken kullanılabilir.

Kullanılmış literatür listesi

Ölümsüz Koshchei'nin soyağacı/

V.I. Sözlük yaşayan Büyük Rus dili. – M.: Astrel, 2010

V.N. Koschey bir "ateşçi" iken. - M.: Literatür, 2003 http://russian7.ru/2012/11/7-faktov-o-koshhee-bessmertnom/

UYGULAMALAR

Başvuru BEN

Başvuru II

III

Başvuru III

"Kurbağa Prenses"ten daha ünlü Rus halk masalları arasında bulunması pek olası değildir. Yazarını doğru bir şekilde isimlendirmenin imkansız olduğu gibi, doğum zamanını da doğru bir şekilde belirlemek mümkün değildir. Yazarı halktır, buna halkın kitabı denmesi boşuna değildir. Tüm halk masalları gibi onun da kendi anlamı, amacı ve amacı vardır: iyiliği öğretmek, iyinin kötülüğe karşı kaçınılmaz zaferine inanmak. O paha biçilemez eğitici rol, "Peri masalı bir yalandır, ama içinde bir ipucu var - iyi arkadaşlar için bir ders."

"Kurbağa Prenses" masalının kompozisyonu Rus halkının geleneklerine göre inşa edilmiştir. peri masalları. Masalsı bir olay örgüsü, gerilimin arttığı bir gelişme, söylemler ve üçlü tekrarlar ve sonunda mutlu son var. Özel bir yer burada bir peri masalı dünyasının zamansal-mekansal boyutunu kaplıyor.

Bir masalın analizi

Komplo

Peri masalının konusu oldukça karmaşıktır, onu birçok kahraman doldurur. sıradan insanlar masal hayvanlarına ve diğer büyülü karakterlere. Hikaye kral babanın üç oğlunu gelin almaya göndermesiyle başlar. Bunun için oldukça fazla kullanılıyor orijinal yol-yay ve ok. Ok nereye çarparsa gelinini ara. Bu babamın veda sözleri. Sonuç olarak, okları bataklığa inen genç Ivan dışında, oğulların her biri bir gelin alır ve buna karşılık gelen bir bataklık yaratığı seçeneği olan bir kurbağa seçilir. Doğru, basit değil ama insan sesiyle konuşuyor. Bugün söylendiği gibi, onurlu bir adam olan Ivan, kurbağayı kendi isteği üzerine gelin olarak aldı. Böyle bir seçimden memnun olduğu söylenemez ama babasının iradesi böyleydi.

Hikaye boyunca çar, gelinleri için üç test düzenler; bunlardan ikisi büyük gelinleri başarıyla başarısız oldu ve Ivan Tsarevich'in karısı, aslında büyülü kız Vasilisa olduğu ortaya çıktı. Güzel, onlarla mükemmel bir şekilde başa çıktı ve çarın hayranlığını kazandı. Üçüncü görevde, kralın gelinleri onuruna düzenlenen bir şölende, kralı tamamen büyüleyerek insan formunda görünmesi gerekiyordu.

Bu fırsattan yararlanan kurbağanın genç kocası eve gider, kurbağanın derisini bulur ve onu fırında yakar. Bu aceleci davranışı sonucunda Ölümsüz Kashchei'nin krallığına giden karısını kaybeder. Ivan Tsarevich'e geriye kalan tek şey, onu geri vermek için onu takip etmektir. Yol boyunca, hayatları boyunca ona yardım etmeye ve kurtardığı yardıma hazır çeşitli muhteşem hayvanlarla tanışır. Destekçileri arasında Ivan'ın görgüsüyle fethettiği muhteşem Baba Yaga da var. Ona bundan bahsetti etkili yol Kashchei'nin yok edilmesi. Uzun maceralar ve hayvan dostlarının yardımıyla Ivan, Kashchei'yi yener ve Güzel Vasilisa'yı geri getirir.

Masal kahramanları

Peri masalının ana olumlu kahramanları elbette Ivan Tsarevich ve Güzel Vasilisa'dır. Ivan, dünyanın sonuna gitmeye ve yeni dünyalara girmeye hazır, yiğitliğin, cesaretin ve bağlılığın vücut bulmuş halidir. ölümüne bir mücadeleÖlümsüz Kashchei gibi bir rakiple bile. Aynı zamanda cömert, merhametli ve özverilidir. Tüm bu nitelikler, yolda karşılaşan hayvanlarla tanışırken tam olarak ortaya çıkar. Zamanı gelir ve yardım ettiği kişiler de zor zamanlarında ona yardım eder.

Ana fikir tüm masal boyunca kırmızı bir iplik gibi akıp gidiyor; özverili olmak, başkalarına yardım etmek. saf kalp ve tüm bunlar size daha da büyük bir iyilik ile geri dönecektir. Amaçlı olun ve eylemlerinizin sorumluluğunu alın, zorluklardan korkmayın, şans her zaman size eşlik edecektir.

Güzel Vasilisa, akıllı, sevgi dolu, sadık bir kadın idealdir. Masal, ana karakterlerin yanı sıra pek çok yardımcı kahramanla da doludur. Bunlar Vasilisa'ya yardım eden dadılar, konuşan hayvanlar, Ivan Tsarevich'e yol gösterici bir top veren yaşlı bir adam ve Kashchei krallığına giden yolu bulmasına yardım eden Baba Yaga.

Ve son olarak Ölümsüz Kashchei'nin kendisi. Kötülüğün vücut bulmuş hali! Karakter, sevdiği kadar kötü niyetlidir, çünkü çoğu Rus masalında güzellikleri kaçıran kişidir. Davranışları ahlaki olmaktan uzak ama aynı zamanda hak ettiğini de alıyor.

Çözüm

Hikayenin ahlaki, Hıristiyan emirleriyle tamamen tutarlıdır. Hiçbir uygunsuz eylem cezasız kalmaz. Başkalarına, onların size davranmasını istediğiniz gibi davranın.

Her masal kendi içinde taşır ahlaki dersler ve belirli sonuçlar çıkarmanıza, iyiyi kötüden ayırmanıza ve kendi içinizdeki en iyiyi geliştirmenize olanak tanıyan belirli bir ahlak insan nitelikleri. İÇİNDE bu durumda Masal nezaketi, hoşgörüyü, komşuya bakmayı, sıkı çalışmayı ve sevgiyi öğretir. Peri masalı, görünüşe göre sonuca varılmaması gerektiğini öğretir. Çekici olmayan herhangi bir kurbağa, zengin manevi dünyası ile Güzel Vasilisa'yı gizleyebilir. İnsanlara daha dikkatli ve hoşgörülü davranmalı, daha mütevazı ve nazik davranmalısınız. O zaman sizin için her şey yolunda ve güzel olacak.

GİRİİŞ

Olumlu bir kahramanın nazik, yakışıklı (Khavroshechka), sempatik, cesur, cesur, becerikli (Ivan Tsarevich), bazen biraz aptal (Emelya) olduğu gerçeğine alışkınız, ancak her zaman amacına ulaşır - İyi, Kötüyü yener.

Negatif kahraman kurnazdır (Tilki), güçlü, korkutucu görünüşlü (Yılan Gorynych), kötüdür (Ölümsüz Koshey), masalın sonunda mutlaka pozitif kahramana yenilir. Örneğin, "Zayushkina'nın Kulübesi" masalı. Tilki, Tavşanı, Köpeği ve Öküzü korkutmayı başardı ama Horoz korkmadı ve Tilki'yi uzaklaştırdı. Tilki ne kadar çığlık atarsa atsın, ayaklarını ne kadar yere vurursa vursun: "Dışarı atladığım anda, hurdalar arka sokaklara inecek!" Bunun ona faydası olmadı. Aksi de olamaz çünkü Horoz olumlu bir kahraman, Tilki ise olumsuz bir kahramandır.

Tilki, Kurt, Ayı, Baba Yaga'nın çoğunlukla olumsuz kahramanlar, Tavşan ve Horoz'un ise olumlu kahramanlar olduğu gerçeğine alışkınız. Olumlu kahramanlar masalın ana karakterleridir.

Çalışmamda bunun her zaman böyle olmadığını kanıtlamaya çalışacağım. ana karakter masallar olumlu bir kahramandır.

Çalışmanın amacı: Rus halk masalı "Kolobok" örneğini kullanarak bir peri masalının ana karakterinin her zaman olumlu bir kahraman olmadığını kanıtlamak.

Araştırma hedefleri:

Yazışma dış görünüş Pozitif bir kahramanın Kolobok imajı,

Olumlu ve tanımlayıcı olumsuz özellikler Kolobok'un karakteri,

Eylemlerinin analizi.

I. KOLOBOK – POZİTİF VEYA NEGATİF BİR KAHRAMAN MI?

Hikâye bir köyde başlıyor. Yılın zamanı bilinmiyor. Ancak büyük olasılıkla bahardır: Nisan veya Mayıs, çünkü yaşlıların yiyecek hiçbir şeyi yok, tüm malzemeler tükendi.

Yaşlı adam, yaşlı kadını Kolobok pişirmeye davet eder.

Kolobok (S.I. Ozhegov'un Rus Dili Açıklayıcı Sözlüğüne göre) küçük yuvarlak bir ekmektir.

Yaşlı kadın, kullanacak hiçbir şeyi olmadığı için başlangıçta yemek yapmayı reddediyor. Yaşlı adam ısrar ediyor: "Ve sen de varilin dibini işaretleyip ahırı kazı." Ve tozun içinden, kim bilir nelerin arasından, Rus halk masalı "Kolobok"un ana karakteri olan Kolobok ortaya çıkıyor.

Ben Kolobok'um, Kolobok'um.

Namlunun dibini süpürdü, ahırı sıyırdı,

Ekşi krema ile püre haline getirilir ve sıcak fırında pişirilir.

Topuzun kırmızı ve güzel olduğu ortaya çıktı, bu da olumlu bir kahramanın imajına tamamen karşılık geliyor. “Kolobok” kelimesinde “o” harfi 3 kez tekrarlanıyor. Üç, birçok masalın sihirli sayısıdır. Her zaman pozitif kahramanın yanındadır. “O” harfi bir daireye benzer ve dairenin köşeleri yoktur. Bir daire mükemmel ve güzel bir figürdür. Rus halkının Kolobok'u olumlu bir kahraman haline getirmek için mümkün olan her şeyi yaptığını görüyoruz.

Çöreğin sadece altın rengi değil, aynı zamanda lezzetli olduğu da ortaya çıktı. Bunu nasıl yemezsin? Elbette büyükbaba ve büyükanne Kolobok'u yemeli! Yemek istiyorlar! Ve Kolobok'a sempati duymaya başlıyoruz. Ancak ana karakterin Kolobok olduğunu biliyoruz, başına kötü bir şey gelmemeli, bu da yaşlıların onu yemeyeceği anlamına geliyor.

Böylece Kolobok pencereye uzandı ve uzandı ve sonra yuvarlandı. Kolobok neden yuvarlandı? Üç versiyon sunuyorum:

Kolobok yenileceğini anladı ve ölümden kaçınmaya karar verdi.
Kolobok "dünyayı görmek ve kendini göstermek" istiyordu.
Kolobok yaramazlık yapmaya ve büyükbabasından ve büyükannesinden saklanmaya karar verdi.

Üç nedenden yalnızca ilki Kolobok'un olumlu bir kahraman olduğunu söylüyor. Diğer durumlarda, “kahramanımızın” aynı zamanda itaatsizlik, övünme, yaramazlık, bencillik gibi kötü karakter özellikleri de sergilediğini görüyoruz.

... Kolobok yol boyunca yuvarlanıyor. Bir orman yolu boyunca değil, ağaçlar ve çalılar arasında değil, bataklık tümsekleri ve geçilmez rüzgâr perdeleri üzerinden değil, çok yıpranmış, sağlam bir yol boyunca yuvarlanıyor. Neden? Evet, çünkü Kolobok çok değer verdiği görünüşünü bozmaktan korkuyordu. Bu, onun yalnızca dış güzelliğe sahip olduğu ve iç güzelliği bile bilmediği anlamına gelir. Ona hiç ihtiyacı yoktu! Bu ne tür pozitif bir kahraman? Peri masalının sonunda kaderin Kolobok'u cezalandırması ve onun yenilmesi tesadüf değildir. Bu onun hala olumsuz bir kahraman olduğu anlamına geliyor.

Yolculuğu sırasında Kolobok diğer masal kahramanlarıyla tanışır: Tavşan, Kurt, Ayı ve Tilki. Kolobok'un davranışını analiz etmeye çalışalım.

İlk önce Kolobok Tavşanla tanıştı. Tüm Rus halk masallarındaki tavşan korkaktır, zayıftır, her zaman birinden korkar, yardım ister. Ve bizim masalımızda Tavşan, Kolobok'u yemek istiyor. “Kahramanımız” çok korkar ve şarkısıyla Tavşana acımak için şarkı söylemeye başlar. Bu sadece bir şarkı değil, onun hayatının bir açıklaması. Kolobok, şarkının Tavşan'ın öğle yemeğinin yerini almasına karar verdi. Kolobok için yine endişeleniyoruz, onun için üzülüyoruz. Kolobok'un bir şarkının yardımıyla kendini kurtarmasına çok sevindik. Ancak doğruyu söylemek gerekirse Tavşanı kandırmak o kadar da zor değil.

Bu bölümde Kolobok hünerli ve becerikli olduğunu gösterdi. Bunlar olumlu bir kahramanın özellikleridir.

Kolobok yoluna devam etti. Ve aniden... bir Kurt onunla karşılaşır. Bu bir otobur değil, bir yırtıcı hayvan. Doğru, Kurt biraz tuhaf: hamuru yemeyi kabul ediyor!!! "Kolobok, Kolobok, seni yiyeceğim!" Çörek kaçmıyor, sadece şarkısını tekrar söylüyor!!! Ve yine işe yarıyor! Kolobok kendine çok güveniyor.

Ayıyla karşılaştığında Kolobok ilk önce onunla alay eder: "Beni nerede yiyeceksin çarpık ayak!" Ve sonra ayı ondan bunu yapmasını istemese de şarkısını söylüyor.

Bu, Kolobok'un yara almadan çıktığı üçüncü sefer. Durması, tetikte olması ve dinlenmesi zamanı gelmişti. Ancak Kolobok cesurca maceraya doğru ilerliyor. Kolobok tehlike hissini bilmiyor. Kibirlenir ve yavaş yavaş olumsuz bir kahramana dönüşür.

Rus halkı akıllı insanlardır. Onun tüm hikayeleri öğreticidir. Burada da birinin kendine güvenen Kolobok'u durdurması gerekiyordu. Lisa yaptı. Lisa neden bu rol için seçildi? Fox kurnaz, hünerli, becerikli, akıllı ve güzeldir. Ve bunlar olumlu özellikler

kahraman ama bizim masalımızda Tilki ne olumlu ne de olumsuz bir kahramandır. Tilki kaderin bir aracıdır. Kendine güvenen egoisti durduracak olan odur.

Fox ilk başta Kolobok'u övüyor. "Merhaba Kolobok. Ne kadar tatlısın!” Kolobok kendisinin kaba ve kültürsüz olduğunu gösterdi. İltifat için merhaba ya da teşekkür bile etmedi. İyi bir kahramanın yaptığı bu mudur?

Kolobok hemen kendini öven bir şarkı söylemeye başladı. Tilki'den gelen tehlikeyi görmüyor. Tilki kırmızıdır, kabarık kuyruğu vardır, çok güzeldir! Kolobok onun yalnızca dış güzelliğini gördü. Kendisini çok güzel gördüğü için övgüyü Fox'tan bekliyor!

“Ne güzel bir şarkı!” - Lisa diyor ki, “Yaşlandım! Dilimin üzerine otur ve bir kez daha söyle!” ...

Peri masalının sonunda genellikle ana karakter aptal olsa bile akıllı hale gelir. Burada her şey farklı: Kolobok aptallığının bedelini hayatıyla ödedi. Tilki onu yedi.

II. ÇÖZÜM

Çalışmam sırasında Kolobok'un görünüşünün olumlu kahraman imajına uygunluğunu inceledim, olumlu ve olumsuz karakter özelliklerini belirlemeye çalıştım, Kolobok'un eylemlerini ve eylemlerini analiz ettim ve aşağıdaki sonuçlara ulaştım.

Dışarıdan, Kolobok çok güzel, kırmızı ve gevrek bir kabuğa sahip. Ama bu sadece dış kabuk. Aslında Kolobok itaatsiz, kendini beğenmiş, narsist, kaba, kültürsüz ve kibirlidir. Eylemleri olumlu bir kahraman imajına uymuyor. Kolobok, eylemleriyle kendisini olumlu bir kahramandan olumsuz bir kahramana dönüştürdü.

Rus halk masalı "Kolobok" örneğini kullanarak bir masalın ana karakterlerinin her zaman olumlu kahramanlar olmadığını kanıtladım.

Burakov Kirill, Timashkov Andrey, Magomedova Zalina, Shevrygina Nicole

İndirmek:

Önizleme:

MBOU "Tuchkovskaya" lise Bireysel konuların derinlemesine incelenmesiyle 3 numara"

Matematik festivali kapsamında öğrencilerin proje çalışmaları

“Cebirle uyumu kontrol etmek mümkün mü?”

Proje konusu:

"Masallardaki olumsuz kahramanlar"

Burakov Kirill, Magomedova Zalina,

Timashkov Andrey, Shevrygina Nicole

6. sınıf öğrencileri

Proje yöneticisi Ivanova O.V.

Matematik öğretmeni

G. Tuchkovo 2012

1.Giriş

2. Negatif sayıların ortaya çıkış tarihi (tarihsel arka plan)

3. Masallardaki olumsuz kahramanlar

4. Sonuç

5. Referanslar

giriiş

Amaçlar ve hedeflerbu projenin

Uyarım yaratıcı aktiviteöğrenciler

Öğrencilerin entelektüel, yaratıcı, eğitimsel ve araştırma faaliyetlerinin geliştirilmesi ve oluşumu

Alınan bilgiyi işleme ve özetleme yeteneği

Sorunlu bunun sorunlarıprojenin özellikleri şunlardır:

Nasıl ortaya çıktılar negatif sayılar?

Peri masallarındaki bazı kahramanlara neden olumsuz deniyor?

Proje planı

1.Araştırma konusunun belirlenmesi

Öğrencileri iki gruba ayırıyoruz: “Tarihçiler” ve “Yazarlar”.

Öğretmen her grubun araştırma stratejisini, bilgi bulma yollarını, araştırma yöntemlerini ve çalışmanın sonuçlarını sunma olanaklarını tartışmasına yardımcı olur.

2. Öğrencilerin bu alanlardaki araştırmaları (basılı materyallerle çalışma, internet). Toplanan materyallerin tartışılması, sonuçlar.

3. Proje sonuçlarının resmileştirilmesi.

4.Proje koruması

Negatif sayıların tarihi

Altıncı sınıfta öğrenciler ilk olarak negatif sayılar kavramıyla tanıştırılır. Çalışmanın bu bölümünde negatif sayıların ortaya çıkış tarihi tartışılmaktadır.

Gelişimin ilk aşamalarında insanlar yalnızca negatif sayılara aşinaydı. Ancak bu sayılar çoğu durumda bile kullanılamaz. basit vakalar hayatta.

Negatif sayılarla ilgili ilk bilgi M.Ö. 2. yüzyılda Çinli matematikçiler arasında bulunmuştur. Bunlar M.Ö. 3. yüzyılda Çin'de yasallaştırıldı, ancak anlamsız oldukları düşünüldüğü için yalnızca istisnai durumlarda kullanıldılar.

Daha sonra Hindistan'da negatif sayılar da borçları belirtmek için veya nihai pozitif sonucun hesaplanmasında bir ara adım olarak kullanıldı.

Antik Yunan matematikçi Diophantus, üçüncü yüzyılda işaret kuralını zaten kullanmış ve negatif sayıların nasıl çarpılacağını biliyordu. Ancak buna rağmen bunları geçici değerler olarak görüyordu. Negatif sayılar yavaş yavaş belirlendi. Hintli matematikçi Brahmagupta (VII), negatif sayıları pozitif sayılarla eşit olarak değerlendirdi.

Toplama ve çıkarma kurallarını şu şekilde özetledi:

"İki mülkün toplamı mülktür."

"İki borcun toplamı borçtur."

"Mal ile borcun toplamı, aralarındaki farka eşittir."

Avrupa'da negatif sayılar çok daha sonra ortaya çıktı. Pisalı Leonardo (Fibonacci), borçlarla ilgili mali sorunları çözmek için onları tanıttı. 1202'de borçlarını hesaplamak için ilk kez bunları kullandı. Buna rağmen negatif sayılar on yedinci yüzyıla kadar kabul görmedi. Onlara "yanlış" denildi. “hayali” ve hatta “saçma”. On yedinci yüzyılda ünlü matematikçi Blaise Pascal, 0 – 4 = 0'ın, çünkü hiçbir sayının hiçlikten küçük olamayacağını savundu. On dokuzuncu yüzyılda matematikçiler, hesaplamalarında çoğu zaman negatif sayıları, bunların anlamsız olduğunu düşünerek göz ardı ediyorlardı!

Doğru, tüm bilim adamları negatif sayılarla ilgili bu görüşü paylaşmıyor. Bombelli ve Gerard bunların oldukça kabul edilebilir ve hatta yararlı olduğunu düşünüyorlardı, özellikle de bir şeyin eksikliğini belirtmek için. Modern aritmetikte çıkarma işlemi ve negatif sayıların işareti aynı "-" sembolüyle gösterilir. Geometrik yorumlama Negatif sayılar ilk olarak 17. yüzyılda ortaya çıktı. analitik geometri. Artık negatif sayılar pozitif olanlara eşit hale gelir. Bu, Fransız bilim adamı René Descartes'ın 1637'de sayı doğrusunu ortaya koymasıyla kolaylaştırılmıştır.

Negatif sayılar teorisi uzun süredir emekleme aşamasındaydı.

Şu oran hararetli tartışmalara neden oldu: 1: (-1) = (-1) : 1 içinde soldaki ilk terim ikinciden daha fazla ve sağda - tam tersi ve daha fazlasının daha azına eşit olduğu ortaya çıktı! (Arno'nun paradoksu). Negatif sayıları çarpmanın ne anlama geldiği ve negatif sayıların çarpımının neden pozitif olduğu da belli değildi.

Tam ve tamamen katı bir negatif sayılar teorisi ancak on dokuzuncu yüzyılda William Hamelton ve Hermann Grassmann tarafından yaratıldı.

Masallardaki olumsuz kahramanlar

Çalışmanın bu bölümünde öğrenciler bağlantıyı göz önünde bulundururlar. matematik terimi"olumsuz" ve edebi kavram masal kahramanı. Sayıları manipüle ederek farklı işaretler Aşağıda tartışılan masal kahramanlarının olumsuz kahramanlar olduğunu kanıtlayın.

"Beyaz Ördek" Kahraman Cadı

Olumlu eylemler - 1, olumsuz -3

3 + 1 = -2. Sonuç: Cadı olumsuz bir kahramandır

"Peri Hediyeleri" Kahraman Üvey Anne

Olumlu eylemler - 1, olumsuz eylemler - 3

1 + (-3) = -2. Sonuç: üvey anne olumsuz bir kahramandır

"Tilki ve Kurt" Kahramanı Tilki

Olumlu eylem yok, 3 olumsuz eylem var

3 + 0 = -3. Sonuç: Fox olumsuz bir kahramandır

"Morozko" Kahramanı Baba Yaga

Olumlu eylemler -1, olumsuz eylemler - 3

Sonuç: Baba Yaga olumsuz bir kahramandır.

İncelenen masallarda bu kahramanların olumlu eylemlerinden çok olumsuz eylemleri vardır.
Sonuç: Cadı, Üvey Anne, Tilki, Baba Yaga olumsuz kahramanlardır.

Çözüm

Bu çalışmada öğrenciler, bu kavramla ilk kez 6. sınıfta karşılaşarak negatif sayıların ortaya çıkışı ve oluşumunun tarihi hakkında bilgi sahibi oldular. Bu materyal 6.sınıf matematik derslerinde kullanılabilir.

İkinci bölüm araştırma projesiÖğrencilerin edebiyatta "negatif" matematik teriminin kullanımını haklı çıkarmak için pozitif ve negatif sayılar konusuna ilişkin bilgileri uyguladıkları, matematik ve edebiyat arasında müfredatlar arası bir bağlantı olduğunu gösterir.

KAHRAMANLAR İNSANDIR: Aptal İvan - aptal olduğu için değil, alışılmışın dışında davrandığı, alışılmış olduğu gibi olmadığı ve her zaman kazandığı için; Ivan Tsarevich, Emelya, erkek kardeş Ivanushka, Zanaatkar Marya, Güzel Elena, Bilge Vasilisa, Kurbağa Prenses, Khavroshechka, Rahibe Alyonushka vb.

TEMİZ GÜÇ: Ölümsüz Koschey - ölümü bir iğnenin ucunda, bir yumurtanın içinde bir iğne, bir ördeğin içinde bir yumurta, bir tavşanın içinde bir ördek, uzun bir meşe ağacının üzerindeki bir sandıkta bir tavşan, bir meşe ağacının ucunda bir ada. Yılan Gorynych üç başlı bir ejderhadır, kendi başına hareket eder ve ruh hali orada olduğunda Ölümsüz Koshchei'ye yardım eder! Baba Yaga, Ölümsüz Koshchei'nin kız kardeşidir, hem erkek kardeşine hem de güzellikler peri masalları (Çareviç İvan, Atıcı Andrei vb.)

Peri masallarında masalsı güçlerle donatılmış NESNELER vardır. Gençleştirici elmalar - onları yiyene bağışlayın. canlılık ve gençlik. Bir iplik yumağı, ana karakterin amacına ulaşmasına yardımcı olur. Bir yüzük, kahramanın başka bir yere taşınmasına yardımcı olur. Tavuk budu üzerinde bir kulübe, onun Baba Yaga'yı görmesini sağlar. Onu takan kişi görünmez olur. Yürüyüş botları - kahramanın hızlı bir şekilde doğru yere gitmesine izin verin.

SÖZÜN GÜCÜ Peri masallarında kelimeler bile canlıdır: Tüm kahramanlar İŞLENMİŞ SÖZCÜKLERİ söyler, nesneleri, insanları, hayvanları ve doğa güçlerini itaat etmeye zorlar: “Sırtınız ormana dönük, önünüz ormana dönük olarak durun. ben” “Çimenlerin önündeki yaprak gibi dur önümde” mızrak komutu, benim isteğim doğrultusunda" "Hemşireler, hazırlanın! Sana söylediğimi yap!”

PERİ MASALLARINDA VAR: Ana karakterler ve küçük karakterler: Ivan Tsarevich, Bilge Vasilisa (diğer adıyla kurbağa prenses), Çar, Ölümsüz Koschey, Baba Yaga - bunlar ana karakterler (masalda ana rolü oynayan kahramanlar) Ivan'ın kardeşleri, eşleri, Ivan Tsarevich'e yardım eden hayvanlar - küçük karakterler(bir peri masalında kısaca yer alan ve yardımcı roller oynayan kahramanlar) Kahramanlar ve anti-kahramanlar: Strelok Andrei ve Ölümsüz Koschey Aptal İvan ve Ölümsüz Koschey kahramanlar arasındaki BAĞLANTILAR