Ekibin gelişmesinde ve olgunlaşmasında önemli bir faktör sağlıklı bir kamuoyunun oluşmasıdır. Kamuoyu, öğrenciler arasında kolektif yaşamın çeşitli olguları ve gerçekleri hakkında verilen hakim değerlendirme olarak anlaşılmalıdır. Doğal olarak eğitim sürecinde takımda sağlıklı bir kamuoyu oluşturmak gerekiyor. Öğrencilerin kamuoyunun olgunluğu nasıl teşhis edilebilir, yani belirlenebilir? Burada doğal bir deney kurtarmaya geliyor.
Örneğin, okul çocukları yakınlardaki bir yolun çevre düzenlemesinde yer aldı ancak bazı çocuklar bu çalışmaya aktif olarak katılmaktan kaçındı. Bu gerçek de takımın kamuoyunun ne kadar sağlıklı ve ilkeli olduğunun bir nevi göstergesi olabilir. Öğrenciler toplu olarak sınıf arkadaşlarının dürüst olmayan davranışını kınarlarsa takımda sağlıklı bir kamuoyunun varlığından söz edebiliriz. Sınıfın çoğunluğunun sessiz kalması ve bu tür eksikliklerin giderilmesi konusunda istek göstermemesi kamuoyunun yeterince olgun olmadığını gösterir.
Peki bir ekipte sağlıklı bir kamuoyu nasıl oluşturulur ve geliştirilir? Bu görev yalnızca süreçte ve köklü pratik faaliyetlerin yardımıyla çözülebilir.
öğretimi, sosyal açıdan yararlı ve kültürel çalışmaları, çalışmaları ve çeşitli açıklayıcı etkinlikleri kapsayan öğrenciler: konuşmalar, öğrenci toplantıları, akşamlar vb.
Bu faaliyetlerin tüm ana türleri, okul çocuklarının aktif katılımıyla anlamlı bir şekilde organize edilirse, o zaman okul çocukları sadece başarının sevincini yaşamakla kalmaz, aynı zamanda mevcut eksiklikleri de eleştirir ve bunların üstesinden gelmeye çalışır. Ancak bu kendi başına gerçekleşmez.
Dürüstlüğü ve sağlıklı bir kamuoyunu geliştirmek için, okul (sınıf) yaşamındaki az çok önemli olay ve olguların kolektif tartışmaya tabi tutulması, bunlara doğru bir kamu değerlendirmesi verilmesi ve çoğulculuk ve demokrasi ruhunun geliştirilmesi önemlidir. öğrenciler arasında.
Sağlıklı bir kamuoyu oluşturmada, ekipteki öğrenciler arasında disiplin, dürüstlük ve karşılıklı taleplerin oluşmasında özyönetim organlarının rolünün mümkün olan her şekilde arttırılması gerekmektedir.
Sağlıklı kamuoyu sayesinde A. S. Makarenko'nun "paralel eylem" pedagojisine ilişkin tutumu ekipte uygulanıyor. Bunun özü, eğer öğrenciler arasında ilkeli ve sağlıklı ilişkiler varsa, takım üzerindeki herhangi bir etkinin, bireysel üyeler üzerinde eğitici bir etkiye sahip olması ve bunun tersine, takım üzerinde de bir etkisinin olması gerçeğinde yatmaktadır. bireysel öğrenci tüm takımı etkiliyor.
Başka bir deyişle, kolektifin olgunluğu, gerçekten bir eğitim öznesi olarak hareket ettiğinde, karşılıklı sorumluluk ve dar grup çıkarlarına kapanmaya yönelik herhangi bir temel ortadan kalktığında elde edilir. Ekip, toplumumuzun iyi organize edilmiş ve sosyal açıdan sağlıklı bir birimi olarak işlev görmeye başlar.
Öğrencilerin ortak faaliyetlerine ilişkin olumlu geleneklerin birikmesi ve geliştirilmesi
Bir ekibin organize edilmesinde ve eğitilmesinde gelenekler büyük rol oynar. Bir ekibin gelişimi için yukarıdaki koşullarla yakından ilgili olan, kolektif yaşam geleneklerinin birikmesi ve güçlenmesidir. A. S. Makarenko ve V. A. Sukhomlinsky, hiçbir şeyin bir takımı gelenek kadar bir arada tutamayacağını vurguladı. Gelenekler, bir ekipteki ilişkilerin doğasını ve belirli bir alandaki kamuoyunu en canlı, duygusal ve anlamlı bir şekilde somutlaştıran bir kolektif yaşam biçimidir. Gelenekler, ekibin gelecek vaat eden faaliyetleriyle yakından ilgilidir. Öğrencilerin kolektif yaratıcı eylemlerinde ifade edilirler.
Öğrenci topluluğunun güçlendirilmesinde “Birinci Sınıflar Buluşma Günü”, “Okul Mezunlarına Son Çağrı”, “Okul Onuruna” tatili, Hasat Şenliği, Bahçe Haftası, Kitap Haftası vb. parlak ve anlamlı gelenekler. Ancak okullarda çoğunlukla ciddi ve şenlikli geleneklerin yaratılmasına ve biriktirilmesine dikkat edilir. Bu arada bir ekibi eğitmek için öğrencileri çalışmaya teşvik eden, disiplini ve davranış kültürünü geliştiren gündelik geleneklere de ihtiyacımız var.
Örneğin okullardan birinde, öğrencilerin ilkokul yıllarının sonunu okul bahçesine ağaç dikerek kutlamaları gibi bir gelenek ortaya çıktı. Başka bir okulda ise ağaçların mezunlar ve birinci sınıf öğrencileri tarafından birlikte dikilmesi ve birinci sınıf öğrencilerinin mezuniyete kadar onlarla ilgilenmesi geleneği var. Pek çok okulun sınıflarında gelenekler, toplantılara, matinelere ve diğer etkinliklere başlamak için tam olarak belirlenen zamanda oluşturulur ve sürdürülür. Geniş kullanım
son sınıfların alt sınıflara göre himayesi geleneğini aldı. Tüm bu gelenekler doğal olarak takımı geliştirir, yaşam içeriğini arttırır, öğrenci faaliyet biçimlerini genişletir ve bu da elbette büyük bir eğitimsel etkiye sahiptir ve uyumu güçlendirir.

Askeri kolektifte kamuoyu oluşturma teknikleri ve araçları, bunların kullanımı Eğitim süreci.

Kolektif görüş, personelin çoğunluğunun bireysel görüşlerinin toplamıdır. Askeri personelin değerlendirme pozisyonunu, görüşlerini ve inançlarını ifade eder.

Askeri kolektifin görüşleri, kamusal ahlak ideolojisinin, askeri yemin ve düzenlemelerin gereklerinin, komutanın emirlerinin ve çeşitli toplantı kararlarının etkisi altında oluşur ve gelişir. Bu nedenle bilincin göstergesi olarak hareket eder, ideolojik yönelim Takımın olgunluğu, bir savaşçının kişiliğinin psikolojisini aktif olarak etkileyen bir faktör. Doğru oluşturulmuş bir görüş, bir birimin savaş etkinliğindeki artışı etkili bir şekilde etkilemeye ve disiplini güçlendirmeye yardımcı olur.

Her askerin, isteyerek veya istemeyerek, eylem ve faaliyetlerini komutanın ve personelin çoğunluğunun yanı sıra en yetkili meslektaşlarının görüşleri doğrultusunda değerlendirdiği bilinmektedir. Bu bir tür kalıptır, çünkü çoğunluğun aklını, iradesini ve duygularını ifade eden kolektif görüş, kişinin kendini geliştirme çabasına neden olur. Kolektif görüşün motive edici gücü, bireyin çoğunluk tarafından takımdaki otoritesini azaltan olumsuz değerlendirmelerden korkmasıyla da açıklanmaktadır.

Askeri ekibin bütünlüğü kamuoyunun şekillenmesinde önemli rol oynuyor. Dolayısıyla bir ekip yeni oluşturulurken komutanın ortak görüş oluşturması çok daha zordur çünkü askerler henüz yakınlaşmamış ve birbirlerini anlamamışlardır. Genç bir askerin komutanına, kıdemli ve yetkili askerlere özel önem verdiği bilinmektedir. Bu dönemde sözde itaat, başka bir deyişle yeni gelenlerin bireysel vicdansız askerlerin bireysel görüşlerine duyarlılığı gözlemlenir. İşte o zaman ekipte, komutanın ve personelin çoğunluğunun görüşünden farklı, bireysel bir grup görüşü ortaya çıkabilir. Çünkü kural olarak olumsuz bir grup görüşü dikkatsiz, disiplinsiz bireyleri koruma altına alır ve ekibin genel görüşüyle ​​çelişir.

Araştırmalar, eğitim yapıları subaylarının komutanlarının askerlerin çoğunluğuna yönelik çeşitli hizmet konularındaki görüşlerinin, içlerinde belirli görüş ve yargıların oluşmasında belirleyici rol oynadığını göstermektedir. Güç ve deneyim, saygı ve güven, komutanın, eğitim subayının her sözünü otoriter ve etkileyici kılar. Diğer nedenlerin yanı sıra, tek başına bu bile memurun aceleci kararlardan ve sonuçlardan kaçınmasını zorunlu kılar. Psikologlar şunları tavsiye ediyor: Herhangi bir düşünceyi yüksek sesle dile getirmeden önce, bir memurun bunu dikkatlice düşünmesi gerekir, çünkü bu, astlarının davranışlarını kesinlikle etkileyecektir. Memurun sözlerinin ikna ediciliği ve kategorikliği, günlük yaşamın pratiğiyle kanıtlandığı gibi, özellikle savaş koşullarında konumun doğruluğu ve netliği konusunda en ufak bir şüphe gölgesi bile bırakmaz.

Kolektif görüşün savaşta ve barış zamanında önemli görevlerin (savaş görevi, koruma görevi, tatbikatlar vb.) yerine getirilmesindeki etkisi, özel bir görüş ve değer yargıları birliği ve yasal düzenlemelere yüksek derecede uyum ile ayırt edilir. Gereksinimler.

Kolektif düşüncenin istikrarının belirleyici ön koşulu ideolojik inanç, Anavatan sevgisi, komutana ve silaha olan inançtır. Bu pozisyon, Silahlı Kuvvetlerin İkinci Dünya Savaşı sırasındaki muharebe faaliyetleri, yerel savaşlar ve çatışmalar deneyimiyle doğrulanmaktadır. Komutanlar ve astlar arasındaki derin ideolojik inanç, vatanseverlik ve düşünce birliği, askeri ekiplerimize savaşta kararlılık ve en zor koşullarda kazanma azmi sağladı.

Siyasetin sınıfların, toplumsal grupların ve bireylerin çıkarlarının kesin olarak dikkate alınmasına dayandığı zaman istenilen sonuçları ürettiği iyi bilinmektedir. Toplum belirli insanlardan oluşur, onların belirli ilgi alanları vardır, hayata dair kendi fikirleri, onun gerçek ve hayali değerleri vardır. Bu fikir aynı zamanda belirli askeri personelin belirli çıkarlarının grup ve kolektif değerlendirme ve kararların kaynağı haline geldiği askeri kolektif için de geçerlidir. Günlük pratik, bir savaşçı üzerindeki bireysel ideolojik etkinin kalitesi ne kadar yüksekse, politik uyanıklığının da o kadar keskin olduğunu ve kolektif görüşün o kadar etkili olduğunu doğrulamaktadır.

Bir kişiyle yakın manevi temas, onun düşüncelerini ve ilgi alanlarını anlama yeteneği, karşılıklı saygının, görüş birliğinin ve ünitede sağlıklı bir ahlaki ve psikolojik atmosferin sürdürülmesinin garantisidir. Bireysel eğitim çalışmalarının zayıfladığı, nasıl yapılacağını bilemediği, astlarının sesine kulak vermediği, gerekli tavsiye ve tavsiyeleri zamanında vermediği durumlarda çeşitli asılsız yargılar ve hatta olumsuz görüşler ortaya çıkmaktadır.

Sosyo-psikolojik bir süreç olarak kamuoyunun üç koşullu gelişim aşaması vardır:

Gelişimin İLK AŞAMASINDA savaşçılar bir eylemi veya olayı algılar, deneyimler ve değerlendirir; her birinin kendine ait bir eylemi vardır. Öznel değerlendirme ve kesinlikle bireysel bir görüş - bir yargı.

Ortak fikir oluşturmanın İKİNCİ AŞAMASINDA savaşçılar düşünce, değerlendirme ve yargı alışverişinde bulunurlar. Bu aşama her grupta sakin bir şekilde gerçekleşebilir.

ÜÇÜNCÜ AŞAMADA, savaşçı grupları kural olarak tartışır, değerlendirmelerini, bakış açılarını savunur, birbirlerini duygusal olarak ikna ederek görüş birliğine varırlar.

Kamuoyunun yönetimini optimize etmek için deneyimli bir komutan veya eğitimci, askerlerin kendilerini heyecanlandıran olayı hâlâ deneyimledikleri ve bu olaya karşı tutumlarının henüz oluşmadığı ilk aşama anını kaçırmayacaktır.
Şu anda önemli olan olgunlaşmamış görüşlerin ve taraflı değerlendirmelerin ortaya çıkmasını önlemektir. Aktivistler bu konuda görevliye yardım sağlıyor. resmi olmayan liderler meslektaşları arasında haberlere hızlı tepki verir, doğru değerlendirme yapar ve bilgi algısına karşı olumlu bir tutum oluşturur.

İkinci aşamada, bireysel grup görüşünün belirli bir ataletine sahip olması nedeniyle, bir subayın bireysel askeri personelin yanlış yargılarını değiştirmesi daha zordur. Bu durumda, yanlış kararlardan bahsetmeden ek gerçekler yalnızca muhalefet yoluyla takıma iletilebilir.

Kamuoyunu yönetmek, ilkeli eleştiri ve özeleştiri sağlamak kolay değil. Olgun bir kolektif görüş oluşturmak için çalışma deneyimi, her şeyden önce küçük hataları ve bireysel açıklamaları değil, ciddi askeri disiplin ihlallerini veya bireyin istikrarlı olumsuz yönelimini eleştirmenin gerekli olduğunu göstermektedir.

Ne yazık ki, bazı genç subaylar, yasal hükümlerin ihlaline ilişkin neredeyse her durumu personel arasında tartışma konusu haline getirmeye çalışırken, kolektif bir görüşün desteğini almaya çalışıyorlar ki bu da pratikte kendini haklı çıkarmıyor.

Kamuoyu Genel kurul toplantılarında başarıyla oluşturulur. Gelişmiş birimlerde bunlardan önce çok sayıda organizasyonel çalışma gelir. Grup sohbetlerine de önemli yer veriyorlar.

Bu konuşmaları yürütmenin metodolojisi oldukça basittir. Kural olarak sorular bir subay tarafından sorulur ve askerlerden biri onlara cevap verir, diğerleri onu tamamlar veya çürütür. Memur konuşmayı herkesin söz sahibi olacağı şekilde yönlendirir. Bazen bu işe yaramaz çünkü bazı savaşçılar sessizdir, komik ya da beceriksiz görünmekten utanırlar. Sessiz olanlarla ayrı bir görüşme yapılır ve bu sırada komutan şu veya bu konudaki görüşlerini öğrenir. Görevli, grup ve bireysel görüşmelerin sonuçlarını dikkatlice analiz eder ve bu konudaki kamuoyunun doğası hakkında bir sonuca varır.

İÇİNDE bazı durumlarda Yazılı anketler ve kişisel görüşmeler; röportajlar kamuoyunu analiz etmek için kullanılır. Bir birey veya bir ekip hakkında bilgileri, geçmişteki ve şimdiki davranış gerçeklerini, bireysel bir savaşçıya, gruba veya kolektife yönelik olayların veya tutumların değerlendirmesini ortaya çıkaran sorular içerebilirler. Ekibin psikolojisinin gelişim düzeyini ve kamuoyu dinamiklerini kaydetmek için mümkün olduğunca sık konuşma yapılması tavsiye edilir.

Grupların ve bir bütün olarak ekibin yargıları ve görüşleri hakkında anketler, röportajlar, anketler, toplantılar ve diğer yöntemler kullanılarak toplanan materyal, analizlerinden alınan yanıtların karşılaştırılması ve karşılaştırılması yoluyla dikkatli bir işleme tabi tutulur.

Dolayısıyla personelle sürekli ve güvenilir iletişim, güncel olaylar hakkında düzenli bilgi, askerlerin ideolojik, politik ve ahlaki eğitiminin iyileştirilmesi, dar görüşlü psikolojiye karşı aktif saldırı mücadelesi kamuoyunu yönetmenin en önemli koşullarıdır. Zorlukların ve tehlikelerin üstesinden gelmeye psikolojik olarak hazırlanmış bir askeri ekip, bireysel gerilimi hızla ortadan kaldırır ve izin vermez. duygusal çatışmalar, panik ruh hali. Böyle bir ekip, herhangi bir savaş görevini başarıyla yerine getirme yeteneğine sahiptir.

I. KONU OLARAK KAMUOYU

PEDAGOJİK ARAŞTIRMA

§ I, Toplumsal gerçekliğin bir olgusu olarak kamuoyu.

§ 2. Pedagojik teori ve pratikte öğrenci topluluğunun kamuoyu sorunu

§ 3, Bir sistem olarak birincil öğrenci topluluğunun görüşü.

II. LİSE ÖĞRENCİLERİNİN KAMUOYU GELİŞTİRİLMESİ

PEDAGOJİK ETKİ NESNESİ OLARAK.

§ I, Okul çocuklarının kamuoyunun gelişiminde yaş özelliklerinin rolü

§ 2 Kamuoyunun gelişmesi için dış faktörler ve iç koşullar

§ 3. Kamuoyunun gelişiminin ana aşamaları ve düzeyleri

III. KAMUOYU ŞİRKETİ

İLK TAKIMIN ŞARTLARI

§ I. Kamuoyunun işlevleri ve pedagojik koşullar onların uygulanması

§ 2. Bir bireyin etkisinin bir koşulu olarak kamuoyuna karşı tutumu

§ 3, Bir kişi hakkındaki kamuoyunu etkilemenin ana yolları ve bunların eğitim sürecinde kullanılması

Hafıza PEDAGOJİK ETKİ YÖNTEMLERİ VE TEKNİKLERİ

KAMUOYU OLUŞTURMA SÜRECİ

§ I. Kamuoyu üzerindeki pedagojik etki yöntem ve tekniklerinin deneysel olarak test edilmesi

§ 2. Kamuoyu oluşturma süreci üzerindeki pedagojik etki yöntem ve tekniklerinin özellikleri.

§ 3, Kamuoyu oluşturma sürecinde etkili bir özne olarak öğretim elemanları.

ISIC KULLANILAN ANA REFERANSLAR.

Tezin tanıtımı pedagojide, "Pedagojik etki süreci olarak öğrenci topluluğunun kamuoyunun oluşumu" konulu

Kamuoyu, sosyal ilişkilerin tezahür biçimlerinden birini temsil eden karmaşık bir sosyo-psikolojik fenomen olan gerçek bir sosyal yaşam olgusudur. VE. Lenin, proletaryanın kamuoyunu, onun partisini, devrimci eylemlerin birliğinin büyük ölçüde bağlı olduğu aktif, aktif bir güç olarak görüyordu. Şöyle yazdı: “Evet, Rus / ve uluslararası / devrimci çevrenin, ortaklığın görevlerinden herhangi bir sapmayı acımasız bir şiddetle cezalandıran, arkasında koca bir tarih olan oldukça gelişmiş bir kamuoyumuz var**.

A.K.'nin belirttiği gibi kamuoyu. Uledov'a göre, "bir kişi, bir sosyal grup ve çevredeki dünya ile ilgili olarak özne ile faaliyet nesnesi arasındaki ilişkide gerekli bir bağlantı" [z41, s. 212] . Kamuoyunun toplumsal pratiğin ayrılmaz bir unsuru olduğu anlayışı, Marksist-Leninist teorinin toplumsal varlığın, toplumsal ilişkilerin kitle ve bireysel bilincin oluşumunda belirleyici rolüne ilişkin temel hükümlerine; Ö kitleler tarihin yaratıcısı olarak; bilincin sosyal gelişimdeki aktif rolü hakkında; toplumsal bilincin yükselişinin bir koşulu olarak bilimsel fikirlerin ve kitlelerin devrimci mücadele deneyiminin birleşimi, doğru olanı yapmak için toplumun tüm sınıf ve gruplarının kamu bilincini, ruh hallerini ve duygularını inceleme ihtiyacı hakkında siyasi kararlar. Nasıl Nesnel gerçeklik toplumsal varoluş, kamuoyu felsefi, psikolojik ve pedagojik bilimin ilgili kategorik yapısına yansır.

Sosyalizmde kamuoyu, toplumsal ve sosyal yaşamın itici güçlerinden biri olarak hareket eder. ekonomik gelişme. Bu rol, SSCB Anayasası tarafından güvence altına alınan temel siyasi ve sivil özgürlüklerin, gerçek ifade kanallarının varlığıyla sağlanmaktadır. Büyük bir siyasi ve ahlaki otoriteye sahip olan kamuoyu, sosyalizmin siyasi sisteminin tüm unsurlarının gelişimi üzerinde büyük bir etkiye sahiptir. Halkın ve kamuoyunun görüşü, partinin dış ve iç politikalarının desteklenmesinde, daha etkin uygulanmasına ve en uygun hükümet kararlarının alınmasına katkıda bulunmada büyük rol oynamaktadır. Kamuoyu insanların emek, sosyal ve politik faaliyetlerini etkiler, komünist inşanın sorunlarının çözümünde tüm işçilerin artan faaliyetini ve eylem birliğini teşvik eder.

Eylemler, eylemler hakkında konuşmak, ahlaki nitelikler Sosyalizmde kamuoyu komünist eğitimde en önemli faktör haline gelir. CPSU Programı, "Geçmişin kalıntılarına, bireycilik ve bencilliğin tezahürlerine karşı mücadelede, kamuoyunun etkisine, eleştirinin ve özeleştirinin geliştirilmesine büyük bir rol düşüyor" diyor. Antisosyal eylemlerin artması, yavaş yavaş burjuva görüşlerinin, ahlakının ve geleneklerinin ortadan kaldırılmasının ana aracı haline gelecektir.”

Yaşam koşullarının bütünlüğünün etkisi altında oluşan kamuoyunun yanı sıra komünist ideoloji temelinde amaçlı oluşumu ve sosyalist sistemi güçlendirmek, komünizmi inşa etmek amacıyla kullanılması her zaman dikkate alınmak, odak noktasıdır. CPSU'nun dikkatine.

Sosyalist bir toplumda kamuoyu oluşturma süreci aşağıdakilerden biridir: önemli nesneler sosyal yönetim. Sosyalizmde kamuoyunu etkilemenin, kapitalist ülkelerde uygulanan kitle bilincinin manipülasyonuyla hiçbir ortak yanı yoktur. Sosyalist bir toplumda, devlet ve kamu kurumları tarafından kamuoyunu etkilemek, kitleleri iyice bilgilendirmek, onların merkezinde tanıtım yapmak anlamına gelir. Sosyalist ve komünist inşanın güncel sorunlarına dikkat çekmek Kamuoyu oluşturmanın temel amacı, kitlelerin gerçek bir manevi yükselişini ve bilinçli bir şekilde hakimiyetini sağlayan Marksist-Leninist dünya görüşü temelinde yargılarının bilimsel düzeyini yükseltmektir. toplumsal gelişmenin yasaları.

Sosyalizmin gelişiminin mevcut aşamasında, toplumun liderliğini geliştirmek, sosyalist demokrasiyi geliştirmek ve komünist eğitim sürecini optimize etmek için kamuoyunun dikkate alınması ve oluşturulması sorunu giderek daha önemli hale geliyor. Derinlemesine çalışmaya duyulan ihtiyaç, CPSU'nun XXV ve XXV1 kongrelerinin materyallerinde ve kararlarında belirtilmiştir.

Komünist Partinin kamuoyu araştırmalarına verdiği önem, "CPSU Merkez Komitesi 1. Lenin'in 14-15 Haziran 1983 tarihli Materyalleri" ile kanıtlanmaktadır. Yalıtılmış çalışmalardan sistematik çalışmalara geçmek için 1lennum, Tüm Birlik Kamuoyu Araştırma Merkezi'ni örgütlemeye karar verdi.

SBKP Merkez Komitesinin Kasım Plenumunda yapılan konuşmada, çalışan kitlelerin faaliyetini daha da artırmanın önemi vurgulandı.

1982/ CPSU Merkez Komitesi Genel Sekreteri Yu.V. Andropova. Şöyle dedi: “Partinin fikirleri, planları, çağrıları, bildiğimiz gibi, kitlelerin eline geçtiğinde maddi güç haline gelir. Sosyalist demokrasinin en geniş anlamıyla daha da geliştirilmesi, yani emekçilerin giderek daha aktif katılımı gereklidir. devlet ve kamu işlerinin yönetiminde kitleler "[zb]. Bu önemli sorunun çözümü kamuoyu oluşturma sürecinin etkinliğinin artırılmasıyla doğrudan ilişkilidir.

Bu çalışmanın alaka düzeyi bir dizi koşuldan kaynaklanmaktadır. Marksist-Leninist sosyal determinizm kavramı, bir bireyin görüş, duygu ve davranışlarının karmaşık bir sosyal, politik ve ekonomik faktörler tarafından belirlendiğini belirtir. Ancak felsefi çalışmalarda sıklıkla bu genel sosyal belirleyicilerin bireyi doğrudan etkilediği kabul edilir. Ancak bu etkiyi düzelten aracı mekanizmalar her zaman dikkate alınmaz. Aynı zamanda pedagojik araştırma asıl dikkat doğrudan belirleyicilere/aile, ders, eğitim etkinliği vb.'ye veriliyor, genelden özele geçiş gölgede kalıyor.

Öğrenci topluluğunun kamuoyunun incelenmesi, bir bireyin sosyal davranışının genel sosyal ve spesifik ampirik belirleyicileri arasında belirli bir mikro çevre içinde aracı bir belirleyici olarak hareket ettiğinden, bu sorunun çözümüne bir dereceye kadar katkıda bulunmayı mümkün kılar.

Okul ortamında kamuoyu şu şekilde hareket eder: en önemli sonuç ve bir eğitim aracıdır. Eğitim sürecinin doğal bir sonucu olarak, diğer eğitim araçlarının okul çocukları üzerindeki etkisini güçlendirebilir veya zayıflatabilir. “Diyalektiği, bir ekibin örgütlenmesinde karmaşık pedagojik faaliyetlerin bir sonucu olarak oluşan kamuoyunun kendisinin değerli bir yöntem haline gelmesi, ancak bireyin gelişimi üzerinde belirli bir etkiye sahip olması ve onun dünya görüşünün oluşumuna katkıda bulunması gerçeğinde yatmaktadır. , ahlaki nitelikler, yaşam konumu vb. Öğrencinin duygu yönetiminin etkili işleyişi, mandalların kamuoyunun gelişim düzeyine bağlıdır.

Artan kitlesel bilgi akışıyla bağlantılı olarak, dünyadaki şiddetli ideolojik mücadele bağlamında, okul çocukları arasında kamuoyu oluşumu, onların bilgiyi doğru bir şekilde işlemelerine ve bilgi, olay ve olay akışını ustaca yönlendirmelerine yardımcı olur. Okul çocuklarına fikir dünyasında hareket etme / kendi fikirlerini ifade etme ve savunma, yoldaşların görüşlerini dinleme, ortak bir çözüm bulma vb. / onlarda aktif bir yaşam konumu, katılım deneyimi geliştirme becerisi konusunda eğitim vermek lassa'daki okuldaki yaşamın çeşitli konularını toplu olarak tartışıyoruz.

SBKP Merkez Komitesinin "Genel Eğitim ve Meslek Okullarında Reform için Ana Yönergeler" taslağı, "sorumluluğun güçlendirilmesi ve öğrenci gruplarının bütünlüğünü güçlendirmeyi, tüm yararlı girişimlerini, inisiyatiflerini ve yaratıcı faaliyetlerini yedi kat desteklemeyi" önermektedir. [33]. Öğrenci topluluğunun kamuoyunun önemini göz önünde bulundurarak, okul, mevcut pedagojik etkiler sistemi içerisinde, kamuoyunu etkili bir komünist eğitim aracına dönüştürmek amacıyla hedeflenen oluşumunu sağlamalıdır. Takımın eğitici etkisi

Pedagojik etki, Pedagoji Sözlüğünde belirtildiği gibi, eğitimcilerin / öğretmenlerin, halkın vb. / öğrenci topluluğu ve bireysel okul çocukları üzerinde, onların bilinçleri ve belirli eğitim hedeflerine ulaşma istekleri üzerindeki amaçlı, sistematik ve tutarlı etkisidir. "Pedagojik" veya "eğitimsel etki" kavramı Sovyet okulunun teori ve uygulamasında yeni değildir. A.S. Makarenko, "Eğitimsel etkinin tamamen sınırsız gücüne güveniyorum" diye yazdı [bZ, s. 363]. Pedagojik etki, eğitim sürecinin ana unsurudur, onun öncü, yönlendirici gücüdür ve onsuz eğitim kendiliğinden, kontrol edilemez bir süreç haline gelir.

Öğrenci topluluğunun kamuoyu oluşumunu, kamuoyunun gelişimi, yasaları dikkate alınarak işleyişi, bu sürecin özelliklerini dikkate alarak, ortama dayalı olarak sistematik ve kasıtlı bir pedagojik etki süreci olarak görüyoruz. komünist eğitimin hedeflerinden kaynaklanan belirli görevlerin yerine getirilmesi. Bu anlayış, "bir sürecin, kaynağı nesnenin kendisinde olması veya belirli bir nesnenin dışındaki kuvvetlerin eylemiyle belirlenmesi durumunda içkin olabileceği" gerçeğinden kaynaklanmaktadır. Felsefi Sözlük/Ed. VE. Shinkaruka. - Kiev, 1973, s. 423. Ukraynaca dil/. Öğrenci topluluğunun kamuoyunu oluşturmanın temel amacı, onu komünist eğitimin etkili bir aracına dönüştürmektir.-.

Öğrenci topluluğunun kamuoyunu oluşturma sürecini etkilemek, üzerinde pedagojik baskı anlamına gelmediği gibi "manipülasyon" anlamına da gelmez. [Eğitimsel etkinin] asıl özü, kamuoyunun içeriğini zenginleştirmek, işleyiş kültürünü arttırmak, eğitim işlevinin uygulanması için en uygun pedagojik koşulları yaratmak olarak sunulmaktadır. Bu süreç, öğrenci topluluğunun tüm manevi yaşamının zenginleştirilmesiyle, okul çocuklarının kişiliğinin kapsamlı gelişimiyle, bireysel görüşlerinin, konumlarının ve görüşlerinin aktif tezahürüyle organik olarak bağlantılıdır. Nesne ile özne (öğrenci ve öğretim elemanı) arasında karmaşık bir etkileşimi varsayar.

İÇİNDE modern koşullar Genç neslin neredeyse tamamının liseden geçmesi nedeniyle lise öğrencileri arasında kamuoyu oluşumu ayrı bir önem taşıyor. Her yıl okul mezunlarının önemli bir kısmı doğrudan üretime geçiyor. Bu nedenle sosyal ve politik faaliyetlere aktif katılıma, devleti yönetmeye mutlaka hazırlanmaları gerekir.

Bununla birlikte, okullardaki eğitim çalışmalarının uygulanmasında, öğrenci topluluğunun kamuoyu, komünist eğitimin bir aracı olarak ve karar vermede hâlâ yeterince kullanılmamaktadır. kritik meseleleröğrenci ekibinin yaşamı ve etkinlikleri /çalışmaların planlanması, kararların alınması, yoldaşların etkinliklerinin değerlendirilmesi vb./. Okul yönetimini iyileştirmek amacıyla öğrenci topluluğunun görüşleri derinlemesine ve tutarlı bir şekilde incelenmemektedir. Öğrencilerin öğretim elemanlarının eylemlerine, taleplerine ve kararlarına karşı tutumu her zaman dikkate alınıp analiz edilmemektedir. Bazı okullarda ekip oluşturma süreci ve kamuoyunun görüşü neredeyse şansa bırakılıyor ve yeterli pedagojik etkiden yoksun bırakılıyor. Aynı zamanda, otoriterizmin tezahürleri, yetişkinlerin görüşlerinin öğrencilere empoze edilmesi ve okul çocuklarının bağımsız görüşlerinin göz ardı edilmesi sık sık görülür.

Bu eksiklikler, okul çocuklarında aktif yaşam pozisyonunun gelişimini olumsuz yönde etkiler, bağımsız eleştirel düşüncenin zayıf gelişmesine yol açar ve gelişimi engeller. yaratıcı tutum hayatta ortaya çıkan sorunlara. Tüm okul mezunları aktif olarak katılmaya hazır değildir. kamusal yaşam: Birçoğu bir tartışmaya nasıl katılacaklarını, fikirlerini aktif olarak nasıl ifade edeceklerini veya yoldaşlarının fikirlerini nasıl dikkate alacaklarını bilmiyorlar.

Teorik olarak, okul çocukları arasında kamuoyunun oluşumu ve işleyişi sürecinin pedagojik yönetimi konusu yeterince gelişmemiştir. Öğrenci kamuoyunun oluşumunun doğası ve gelişiminin ana faktörleri yeterince araştırılmamıştır.

Okul çocuklarına yönelik kamuoyu araştırmalarının çoğu, gelişim düzeylerine ilişkin niteliksel ve niceliksel kriterlerden yoksundur. Kamuoyunun işaretleri sıklıkla kolektifin işaretleri ile karıştırılır. Kamuoyunun bireyi etkileme yolları dar ve tek taraflı olarak değerlendirilmektedir.

Kamuoyu oluşturma süreci yeterince araştırılmamıştır. Kamuoyu oluşturmaya yönelik özel yöntem ve teknikler araştırılmamıştır; bu, çoğu durumda belirli ahlaki eğitim yöntemlerinin uygulanmasına indirgenmektedir. Kamuoyunu etkileme öznesi olarak öğretim elemanlarının işlevleri ve bu etkinin etkili olabilmesinin koşulları yeterince araştırılmamıştır.

Bu nedenle, sorunun alaka düzeyi, yetersiz gelişimi ve okullarda eğitim çalışmalarının uygulanmasında kamuoyunun kullanılmasına yönelik bilimsel temelli bir metodolojinin bulunmaması, bu olgunun pedagojik bir nesne olarak kapsamlı ve derinlemesine incelenmesi ihtiyacını belirlemektedir. etkilemek.

Çalışmanın amacı sosyo-pedagojik bir olgu olarak kamuoyudur.

Çalışmanın konusu bir grup lise öğrencisinin kamuoyu oluşturma süreci ve bunun komünist eğitim aracı olarak kullanılmasıdır.

Çalışmanın amacı kamuoyu oluşturma ve bunun birey üzerindeki eğitimsel etkisini düzenleme sürecinin teorik temellerini geliştirmektir.

Hipotez: Lise öğrencilerinin kamuoyuna belirli bir pedagojik etki nesnesi olarak yaklaşmak, gelişim düzeyini ve eğitim yeteneklerini önemli ölçüde artıracaktır. Aşağıdakileri önerdik: a/ bir grup lise öğrencisinin kamuoyu oluşumunun, yaş özelliklerini, dış faktörleri / makro ve mikro ortamı / ve bunun iç koşullarını dikkate alarak, gelişimi üzerinde pedagojik bir etki süreci olarak inşa edilmesi gelişim /ekipteki faaliyetlerin ve ilişkilerin niteliği, her kişiliğin katkısı/; b/ işleyişi için uygun fırsatlar yaratın / öğretmenlerin konumu, kararlarını ifade etme ve uygulama fırsatları yaratın / ve bu süreç üzerinde hedeflenen pedagojik etkiyi gerçekleştirin, öğrencilerin ekibin görüşüne karşı yaratıcı bir tutumu geliştirin, etkileme yollarını en iyi şekilde kullanın birey hakkındaki kamuoyu; c/ oluşumu için belirli yöntem ve teknikleri geliştirin ve uygulayın, ardından uygun pedagojik koşulları / öğretim personelinin olumlu bütünleştirici niteliklerini, öğretim personelinin teorik ve pratik hazırlığını, okul çocuklarının aktif konumunu vb. sağlayarak / geliştirmek mümkündür. Lise öğrencilerinin komünist eğitimlerinin etkili ve kalıcı bir şekilde kamuoyuna sunulması.

Araştırma hedefleri: Kamuoyu araştırmasının durumunu sosyal gerçekliğin bir olgusu olarak ele almak ve bunun nasıl pedagojik fenomen, ilkokul / sınıf / öğrenci topluluğunun kamuoyu kavramının özünü belirlemek; bir grup lise öğrencisinin kamuoyunun gelişim sürecinin kalıplarını, onu belirleyen faktörler ve koşullar kompleksini ortaya çıkarmak; kamuoyunun gelişiminin düzeylerini ve ana aşamalarını ve bunları karakterize eden göstergeleri belirlemek; bu süreçler üzerindeki pedagojik etkinin özünü ortaya çıkarmak; lise öğrencilerinin kamuoyunun eğitim işlevlerini ve modern bir okulda işleyiş koşullarını, birey üzerindeki etkisinin yollarını araştırmak; Bir bireyin kamuoyuna karşı tutumunu belirleyen faktörleri araştırmak, işleyiş süreci üzerindeki pedagojik etkinin özünü ortaya çıkarmak; Deneysel bir teste dayanarak, kamuoyu oluşturma yöntem ve tekniklerini, öğrenci topluluğunun kamuoyunu etkileme konusu olarak öğretim kadrosunun temel işlevlerini ve bu sürecin etkililiği için koşulları doğrulayın.

Çalışmanın yeniliği, sistemik-yapısal bir yaklaşım temelinde, karmaşık bir dinamik sistem olarak birincil öğrenci topluluğunun kamuoyu kavramının özgüllüğünün araştırılmasında yatmaktadır. Çalışma, lise öğrencileri arasında hem nesnel olarak var olan hem de pedagojik etkinin bir sonucu olarak ortaya çıkan kamuoyunun eğitim işlevlerini karakterize ediyor.

Yenilik aynı zamanda bir grup lise öğrencisinin kamuoyu oluşturma sürecinin kalıplarının açıklanmasında da kendini göstermektedir: itici güçleri, bu süreci etkileyen ana faktörler ve koşullar, kamuoyunun gelişiminin düzeyleri ve aşamaları. Son sınıf öğrencilerinin kamuoyunun etkin işleyişinin koşulları, kamuoyuna karşı tutumlarını etkileyen faktörler, eğitim işlevlerini uygulama yolları ve pedagojik liderliğin bundan sonraki görevleri incelenmiştir. Çalışma, öğrenci topluluğunun kamuoyunu oluşturma sürecinin teorik temellerini ortaya koyuyor: ana aşamaları; Belirli bir tezahür olarak oluşum süreci üzerinde pedagojik etki yöntemleri ortak yöntemler eğitim, düzeltme yöntemleri; kamuoyu oluşturma konusu olarak öğretim kadrosunun temel işlevleri ve bu sürecin etkililiğinin temel pedagojik koşulları.

Savunma için aşağıdaki hükümler sunulmaktadır:

1. Gelişmiş sosyalizmin gelişmesi ve iki ülke arasındaki çatışmanın yoğunlaşması bağlamında sosyal sistemler Okul çocuklarının pedagojik odaklı kamuoyunun eğitici rolü önemli ölçüde güçlendirilmelidir. Komünist eğitimin bir aracı olarak kamuoyunun oluşumu, öğrenci topluluğundaki gelişme ve işleyiş süreci üzerinde hedeflenen pedagojik bir etkidir.

2. Bazı eserlerde yaygın olan yaklaşımların aksine kamuoyu, iletişim, ilişkiler, değer yönelimleri vb. kavramlarda çözülemeyen gerçek bir sosyo-psikolojik olgudur. Çeşitli alanlarda faaliyet gösteren insan aktivitesi büyük ölçüde bu süreçlerin bir sonucu, bir sonucu gibi görünüyor ve onlarla aynı değil.

3. Okul çocuklarının kamuoyu kavramının tek taraflı yorumlarının aksine, kolektifin, karşılıklı çıkarlarla ilgili konularda istikrarlı bir yargı sisteminde ortaya çıkan, çevredeki gerçekliğin çeşitli fenomenlerine karşı tutumu olarak düşünülmelidir. Birincil öğrenci topluluğunun görüşleri, içeriği ve gelişim düzeyi ne olursa olsun, doğası gereği halka açıktır. Özne, ifade nesneleri, içerik, yapı ve belirli tezahür biçimleri gibi içsel unsurların diyalektik ilişkisini temsil eden karmaşık bir dinamik sistem olarak hareket eder.

4. Öğrenci topluluğu kamuoyunun göstergelerinin/özelliklerinin/kamuoyunun eksik ve bazı durumlarda hatalı tanımını reddederek, bunun iki karmaşık özelliğe sahip olduğunu ileri sürüyoruz: içerik/ideolojik ve ahlaki yönelim ve karşılık gelen grupları içeren işleyiş kültürü. parametrelerden oluşur.

5. Okul çocuklarının kamuoyunun işlevlerine ilişkin ortak sınıflandırmaların aksine, nesnel olarak doğasında olan işlevler ile kamuoyu pedagojik etkinin bir sonucu olarak belirli bir gelişim düzeyinde ortaya çıkan işlevler arasında ayrım yapılmalıdır. , komünist eğitimin bir aracına dönüşüyor.

6. Kamuoyunun gelişimi üzerindeki pedagojik etki, işleyişinin yaşa bağlı özelliklerinin yanı sıra bu süreci etkileyen dış faktörlerin (makro ve mikro çevre) ve iç koşulların (bir toplumdaki faaliyetlerin ve ilişkilerin doğası) kapsamlı bir şekilde dikkate alınmasını ve kullanılmasını içerir. ekip, her bireyin bireysel yetenekleri).

7. Öğrenci topluluğunun kamuoyunun eğitim işlevlerini en iyi şekilde yerine getirmek için aşağıdaki koşullar sağlanmalıdır: öğretim personelinin öğrencilerin görüşlerine göre doğru konumu; ifade edilmesi için yolların mevcudiyeti; Kararlarını ve gereksinimlerini uygulamak için gerçek fırsatlar sağlamak.

8. Kamuoyunun okul çocukları üzerindeki eğitimsel etkisinin etkinliği büyük ölçüde öğrencilerde buna yönelik yaratıcı bir tutumun geliştirilmesine bağlıdır. Bu tutumun birçok nedeni var bireysel özellikler kişilik/yön, zihinsel gelişim düzeyi vb./” kolektif içi ilişkiler sistemindeki konumunu, belirli bir ekibin referanslılığını, kamuoyunun gelişmişlik düzeyini karşılar. Kamuoyunun işleyiş süreci üzerindeki pedagojik etki, bu ilişkileri ve optimal kullanımı dikkate alarak birey üzerindeki etkisinin ayarlanmasını içerir. Farklı yollar Kamuoyunun birey üzerindeki etkisi: kolektif içi ilişkiler, takımda bilgi alışverişi, değerlendirmenin etkileşimi ve bireyin benlik saygısı ve istisna olarak eylemlerinin özel olarak tartışılması.

9. Mevcut fikirlerin geliştirilmesi ve açıklığa kavuşturulması, öğrenci topluluğunun kamuoyu oluşumunun üç grup yöntem ve düzeltici teknik / kamuoyu içeriğini zenginleştirme yöntemleri, kültürünü eğitme yöntemleri temelinde gerçekleştirildiğini savunuyoruz. komünist eğitimin genel yöntemlerinin spesifik bir tezahürü olan işleyişi ve birleşik/.

10. Okul çocuklarının kamuoyunu etkileme konusu olan öğretim kadrosu iki grup işlevi yerine getirir: hedef ve rol. Bu işlevlerin etkinliği aşağıdaki koşulların uygulanmasıyla belirlenir: öğretim kadrosunun olumlu, bütünleştirici nitelikleri; öğretim elemanlarının bu işlevleri uygulamaya yönelik teorik ve pratik hazırlığı; öğretmenler ve öğrenciler arasındaki ilişkinin olumlu doğası; rasyonelliğe güvenmek ve duygusal küre okul çocuklarının kişilikleri; okul çocuklarının bu süreçte aktif konumunun sağlanması.

Çalışmanın metodolojik temeli, bilimsel bir teori ve her şeyi bilmenin bir yöntemi olarak diyalektik ve tarihsel materyalizmdir. sosyal fenomen ve süreçler. Lise öğrencilerinin kamuoyu araştırmasında sistemik-yapısal yaklaşım kullanılmıştır. Kamuoyu, kendine has yapısı, kendine has gelişme, işleyiş özellikleri olan, kendisi de üst düzey bir sistemin/kolektifin/ unsuru olan bir sistem olarak değerlendirilmektedir.

Araştırmamızın en önemli yöntemi, maddi temelini oluşturan pedagojik gerçeklerin analizi ve yorumlanmasıdır. Kiev, Kırım, Donetsk, Lvov, Voroshilovgrad ve cumhuriyetin diğer bazı bölgelerindeki okullarda sınıf öğretmenlerinin, yöneticilerin, eğitim çalışmaları organizatörlerinin ileri düzey pedagojik deneyimlerinin incelenmesi ve genelleştirilmesi sonucunda çalışma için önemli materyal elde edildi. Okul çapındaki ve sınıftaki öğrenci toplantılarından, Komsomol toplantılarından, Komsomol komitelerinin toplantılarından ve öğrenci yönetim organlarından elde edilen materyallerin incelenmesi ele alınmadı son yer Bu çalışmada.

Kiev'deki 174 ve 91 numaralı ortaokullarda öğretmen olarak çalışan yazar, birkaç yıl boyunca lise öğrencisi gruplarının yaşamlarında ve faaliyetlerinde aktif rol aldı ve bu, gözlem yoluyla bazı şeylerin ayırt edilmesini mümkün kıldı. takımın hayatındaki derin süreçler genellikle öğretmenlerden gizlenir. Yazarın bu konumu, çeşitli amaçlar için özel durumlar yaratma / belirli etki yöntemlerini test etme, ekibin gerçek konumunu belirleme, kamuoyu geliştirme mekanizmasını inceleme vb. yönteminin yaygın olarak kullanılmasını mümkün kılmıştır. Bazı durumlarda yazar kullandı uzman değerlendirmesi Bir araştırma yöntemi olarak.

Araştırma sırasında 20 çeşitli türleröğrenciler için anketler, sınıf öğretmenleri için 5 anket; I - okul müdürleri için. Kitlesel anket 5 binden fazla okul çocuğunu kapsıyordu.

Kiev'deki 174 ve 91 numaralı ortaokulların 9-10. sınıflarındaki lise öğrencilerinin kamuoyunu oluşturmaya yönelik yöntem ve tekniklerin etkinliğini test etmek ve test etmek için, esasen dönüştürücü olan özel bir deneysel çalışma düzenlendi. deney. Yazarın katılımı ve yardımıyla kamuoyu oluşturma deneyimi yaratıldı.

Çalışmanın sonuçları, Kiev'deki I, No. 193 numaralı ortaokulda, Zaporozhye'deki 30 numaralı ortaokulda, Nikolaev bölgesinin Pervomaisky bölgesindeki Chapaevskaya ortaokulunda ve ayrıca Kırım, Voroshilovgrad, Zaporozhye, Kiev, Khmelnitsky ve diğer bölgelerdeki okullar.

Çalışmanın teorik önemi, sosyal belirlenim mekanizmalarının ve özellikle bireysel davranışın belirlenmesinde genel sosyalden spesifik sosyal faktörlere geçiş mekanizmalarının belirlenmesine katkıda bulunmasıdır. Çalışma, öğrenci liderliğinin teorik sorunlarının geliştirilmesine belirli bir katkı sağlamaktadır. Araştırma sonucunda dönüşüm sorunu çözüldü; onun halka açık ben-. gelişmeyi komünist eğitim ve kişisel gelişimin etkili bir aracı haline getirmek. Bu çalışma, lise öğrencilerinin kamuoyunun oluşumu, temel özellikleri ve parametreleri, niteliksel ve niceliksel göstergeleri, üniversite öğrencilerinin kamuoyu üzerindeki pedagojik etkisinin özellikleri, bunların yolları hakkındaki mevcut teorik fikirlerin derinleştirilmesine katkıda bulunacaktır. birey üzerindeki etkisi vb.

Çalışmanın pratik önemi, okul liderlerini, öğretmenleri ve sınıf yöneticilerini kamuoyu oluşturma yöntem ve teknikleri, gelişiminin niteliksel ve niceliksel göstergeleri hakkında bilgi, bireysel öğrenciler üzerindeki etkisini ustaca organize etme yeteneği ile donatmamıza olanak sağlamasıdır. ve pedagojik amaçlarla, gelişimi için ayırt edici faktörler ve koşullar vb. için kullanın. Okul çocuklarının kamuoyu üzerinde tutarlı bir etkisi, bir eğitim aracı olarak etkin kullanımı, öğrencinin öz yönetiminin gelişimi üzerinde olumlu bir etkiye sahip olacaktır. Araştırmanın sonuçları, bir dereceye kadar okulun fiili eğitim çalışmasını iyileştirmeyi, öğrenci topluluğunun kamuoyunun okul çocuklarının komünist eğitimindeki rolünü önemli ölçüde güçlendirmeyi ve okuldaki rolünü arttırmayı mümkün kılıyor. okul yönetimi. Çalışmamız giriş ve sonuç olmak üzere dört bölümden oluşmaktadır.

I. PEDAGOJİ KONUSU OLARAK KAMUOYU

ARAŞTIRMA

Bu bölümün amacı mevcut felsefi ve psikolojik araştırma kamuoyunun doğasını, konusunu, yapısını, ortaya çıkış ve işleyiş süreçlerinin özünü ortaya çıkarır. Kamuoyu olgusunu diğer sosyo-psikolojik olgu ve kavramlardan daha net bir şekilde izole etmek için, insan faaliyetinin çeşitli alanlarındaki tezahürünün özelliklerini anlamak gerekir. Çocuk kolektiflerinin kamuoyu sorunu kendi geçmişine sahip olduğundan, bu bölümde bu soruna ilişkin bilimsel çalışmalara kısa bir genel bakış ve Sovyet tarihinde kamuoyunun eğitimsel işlevlerinin uygulanmasının geriye dönük bir analizi sunulmaktadır. okul.

Aynı zamanda, bu çalışmanın ana konusu olarak öncelikle sınıf kolektifinin görüşünü akılda tutarak beşinci kavram olan “öğrenci topluluğunun kamuoyu” içeriğini belirleme hedefini kendimize belirledik.

§ I. Toplumsal gerçekliğin bir olgusu olarak kamuoyu

Kamuoyu ekonomik, sosyo-politik ve ideolojik ilişkiler sisteminin dışında mevcut değildir. G.V.'nin yazdığı gibi Plehanov'a göre bunun "kökleri sosyal çevre ve sonuçta ekonomik ilişkilerde."

Kamuoyunun doğası birçok yazar ve her şeyden önce filozoflar tarafından incelenmiştir: A.K. Uledov f34l], B.A. Grushin, B.A. Erunov [137], P.A. Safarov, L.P. Buzvoy, L.S. Baydak [be], P.P. Poyareli, N.I. Udoven-m, A.A. Tarasenko [zzo], M.Ö. Korobeinikov, Z.D. Voinov, M.S. Klovskoy ve diğerleri/. Çoğu, kamuoyunu, toplumun gelişimi, sosyal kurumlarının işleyişi, bireylerin düşünceleri ve eylemleri üzerinde gerçek bir etkiye sahip olan, toplumsal bilincin durumlarından biri, tezahürünün belirli bir biçimi olarak görüyor. Yani B.A. Grushin, "toplumsal bilinç biçimleriyle ilişkili olarak ele alındığında, kamuoyunun, bunların ayırt edici özellikleri "gayri resmilik, kendiliğindenlik" vb. olan belirli bir işleyiş biçimini temsil ettiğini gösteriyor. . Çevreleyen gerçekliğin belirli fenomenleri hakkında insanların belirli bir toplu yargısını temsil eden, "şu veya bu şekilde ifade edilen kamuoyu, eylem halindeki kitle bilinci veya kitle bilincinin tepkisidir".

Ayrıca, Büyük Sovyet Ansiklopedisinde de belirtildiği gibi, özünde kamuoyunun “insanların toplumsal gerçekliğin olay ve gerçeklerine yönelik / gizli veya açık / tutumu” olduğu genel olarak kabul edilmektedir. Aynı bakış açısı filozoflar M.S. Klovskaya, N.I. Udoven-so, A.A. Tarasenko [ZZO, s. 2b]. Gerçeğin kamuoyu tarafından yansıması ayna gibi değil, karmaşık ve çelişkili niteliktedir. Çevreleyen gerçekliğin tüm gerçekleri, olguları, nesneleri kamuoyunun beyanlarının konusu haline gelmez, yalnızca genel ilgiyi çekenler olur. Bu nedenle, kamuoyunun nesnesi toplumun, doğanın ve insan faaliyetinin karşılıklı çıkarları olan nesneleri ve olgularıdır.

İnsanların çevredeki gerçekliğin belirli gerçeklerine karşı tutumu, bu gerçeklerin değerlendirildiği, onaylandığı veya kınandığı, oluşumlarının yorumlandığı, daha fazla varoluş ihtimalinin değerlendirildiği grup veya kolektif yargılarda kendini gösterir. /A.K. Uledov, B.A.Groupin, P.A. Safarov [zoe], L.S. Baydak [be], M.S. Klovskaya 159] ve diğerleri/. Grup yargısı kamuoyunun ifade edilmesinin benzersiz bir biçimidir.

Yargı, bir bireyin veya bir grup insanın çevredeki gerçekliğin fenomenine karşı tutumunun ortaya çıktığı karmaşık bir sosyo-psikolojik olgudur. Yargı, kötü bir irade eylemidir, çünkü insanın çıkarları alanına giren bir şeyin onaylanması veya reddedilmesini ortaya koyar. Düşünme, kavrama, tartışma yok, Yaratıcı süreç yargılar formüle edilmeden imkansızdır.

B.A. Grushin aşağıdaki yargı türlerini tanımlar: değer yargısı - belirli bir olgunun kınanmasını veya onaylanmasını içeren doğrudan veya dolaylı değerlendirmesi; Analitik yargı - varoluşun nedenini, kökenini açıklama girişimidir bu olgu; varoluşsal yargı - gerçekte var olduğu gerçeğini ortaya koyan belirli bir olgunun ifadesi; yargı - belirli bir olgunun içeriğini ortaya koyan bir tanım; Yapıcı yargı, konuşmacıların iradesinin, analiz edilen ve değerlendirilen gerçeklik olgusunu dönüştürmeye yönelik aktif arzularının bir ifadesidir.

Kamuoyunun içeriği bir takım objektif ve öznel faktörler arasında belirleyici rolün iki ana gruba ait olduğu: uygulama, deneyim, insanların yaşam koşulları / sosyal ilişkilerin içeriği ve doğası, siyasi ve devlet sistemi, ekonomik koşullar, çıkarları ilgilendiren konulardaki farkındalıkları vb./; kitle iletişim kanalları vb. aracılığıyla desteklenen ve yayılan çeşitli toplumsal bilinç biçimleri/ideolojik, politik, ahlaki, estetik ve diğer görüşler./

Tüm nesneler ve olgular kamuoyu tarafından eşit derecede tanınmamaktadır, yani gerçekliğin tüm olguları kamuoyu tarafından doğru bir şekilde ifade edilememektedir. B.A. Grushin, kamuoyunun nesnel gerçekliği yansıtabilmesi için bir “erişilebilirlik eşiği” olduğuna dikkat çekiyor. B.A.'ya göre bu "erişilebilirlik eşiği". Grushin, aşağıdaki faktörlerle belirlenir: öznel - insanların sahip olduğu bilgi / dünya görüşü, estetik, etik, bilimsel vb. miktarı, farkındalık derecesi; amaç - fenomenlerin nesnel özü ve bunların insanların zihnine yansıma süreci. Doğru ve doğrunun kamuoyunda varlığı hatalı yargılar Kitlelerin bir olguyu analiz etme ve özünü anlama yeteneği gibi, doğrular ve hatalar da büyük ölçüde bu faktörlere bağlıdır.

Kamuoyunun öznesi, taşıyıcısı hem bir bütün olarak toplumun tamamı olabilir, hem de belirli sosyal sınıflar/bireysel sosyal gruplar, üretim ve eğitim grupları, mikro gruplar vb./ olabilir. Araştırmamız için temel olan bu pozisyon, B.A. tarafından açıkça formüle edilmiştir. Grubin: “İster bir birincil üretim kolektifinden, ister idari bir bölgeden, ister demografik veya sosyal bir gruptan bahsediyor olalım, böyle bir görüş -çerçevesi ve yapısı itibarıyla- kesinlikle toplumsaldır. Dolayısıyla bundan bahsetmemeliyiz. Bir yanda “grup”, “yerel”, “bölge”, “milli” ve diğer görüşler, diğer yanda “kamuoyu” ama kolektif, grup, ilçe, millet, sınıf kamuoyuna ilişkin ve son olarak genel olarak toplum." Ancak grup görüşünün temelinin bir veya daha fazla etkili kişinin en kabul edilebilir yargısı olması mümkündür. “Ancak kolektifin yargısının doğası, kolektife dahil olan bireylerin çoğunluğunun görüş ve çıkarlarını belirleyen kompozisyonundan etkilenir. bazı davalar taraflı olabilir ve hatta özel bir çıkarın izlerini bile taşıyabilir. Ancak genel bir kural olarak kolektifin yargıları ve kararları, bireysel yargı ve kararlardan daha tarafsız görünmektedir."

Etkileşim/mücadele, fikir alışverişi, yaratıcı tartışma vb. sonucunda grup/kolektif/fikirler daha geniş topluluğun kamuoyuna entegre edilir. Grup görüşlerinde genel olanı yansıtır: "'Küçük gruplar' çerçevesinde işleyen görüş, bir bütün olarak toplum içinde işleyen görüşe kıyasla bazı spesifik noktalar içerir" diye vurguluyor B.A. 201] Birinci ve ikincinin özellikleri örtüşüyor, aynı doğaya sahipler, aynı işlevlere sahipler, aynı işleyiş kalıplarına sahipler, aynı rolü oynuyorlar." Grupların/kolektiflerin görüşleri, bireysel görüşler ile bir bütün olarak toplumun görüşü arasında bir bağlantı görevi görür: hem birinciyi hem de ikinciyi etkiler. Buna karşılık, toplumun görüşü, içeriğini yansıtan grup ve bireysel görüşleri etkiler. Bireysel, özel ve genel kanaatin diyalektik birliği olarak kamuoyu şu şekilde temsil edilebilir: blok şeması/pirinç. BEN/.

Bu şema, konusu bir bütün olarak toplum olan kamuoyunun, bireysel ve grup görüşlerinin, birincil ve büyük üretim görüşlerinin, eğitim gruplarının, belirli sosyal grupların ve sosyal sınıfların görüşlerinin diyalektik bir birliği olduğu gerçek durumunu yansıtmaktadır. Bu toplulukların her birinin görüş yapısı, bir dereceye kadar tüm halkın kamuoyunu içerir. Dolayısıyla kamuoyu, insanların faaliyet ve iletişim sürecinde ortaya çıkan, çevredeki çeşitli olaylara, sorunlara, eğilimlere karşı tutumlarını ifade eden belirli bir sosyal topluluğun / kişilerin, sınıfın, sosyal grubun, kolektifin / toplu yargılarının bir sistemidir. karşılıklı çıkarları ilgilendiren gerçeklik.

Kamuoyunun oluşmasında, araştırma konusu olan iletişim, telkin ve ikna, taklit, liderlik, gelenek ve görenekler, halk/grup/ruh hali gibi sosyo-psikolojik süreçler önemli bir rol oynamaktadır. sosyal Psikoloji/BÖ. Parygin, E.S. Kuzmin, A.D. Bodalev 85J, B.F. Porshnev, A.B. Petrovsky, G.M. Andreeva [bz],

1.S. Kon [sh], G.S. Polozov ve diğerleri/.

İletişim sürecinde bilgi, deneyim, fikir alışverişi yapılır, fikirlerin içeriğindeki çelişkiler ve benzerlikler keşfedilir ve bunların pekiştirilmesi sağlanır. Aynı konuda iki veya daha fazla görüşün bulunması, bunların tartışılmasını, aralarındaki çelişkilerin tespit edilmesini ve son olarak çelişkilerin çözülmesini gerektirir. İnsanlar, bir kararın alınması konusunda birbirleriyle temasa geçerken, kamuoyu oluşturmaya yönelik özel faaliyetlerde bulunurken, birbirlerini çeşitli şekillerde etkilerler. Dolayısıyla iletişim, kamuoyunun oluşmasında eşsiz bir ortam ve uyarıcı görevi görmektedir.

Kamuoyunun oluşumunda eşit derecede önemli bir rol beyin yıkamaya aittir. Buna göre. Bzhalava, "Öneri güvene dayalıdır, mantıksal kanıt olmadan oluşturulur ve aktarılır veya daha doğrusu otomatik olarak bireyden bireye, topluluktan bireye (1 tersi) yayılır." Telkinin etkinliği, bilgi kaynağının (bireysel, grup vb.) doğruluğu, alıcının ona olan güveni ve dolayısıyla direnç göstermemesi ile sağlanır. “Anlaşma ilişkileri, güven, iletişim ve faaliyet sürecinde ortaya çıkan ihtiyatlılığın, eleştirel tutumun ortadan kaldırılmasını gerektirir. Tüm soruların ve itirazların ortadan kaldırılması, hem etki konusunun davranışı hem de parlaklık, netlik ile sağlanır. görüntünün, kelimenin, gerçeğin, ifadenin, örneğin vs.'nin," diye yazıyor G.S. Polozov, kamuoyunun oluşumunda önerinin rolünü gösteriyor. Bu bağlamda telkin, taklit ve enfeksiyondan farklı olarak insanların görüşleri, yargıları ve fikirleriyle daha bağlantılı olduğunu belirtiyor.

Medyanın kamuoyu üzerindeki organize etkisini göz önünde bulundurursak, bu süreçteki ana rol, toplumun her üyesinin bilincine hitap eden iknaya aittir. Kamuoyunun kendiliğinden oluşma süreçlerine gelince, burada bireysel bireylerin ve grupların birbirleri üzerindeki ilham verici etkisi çok önemli bir faktör haline geliyor.

Telkinle organik bağlantılı olarak kamuoyunun oluşmasında en önemli rol, G.S.'nin çalışmasında öne sürdüğü gibi kanaate aittir. Polozov, “algılanan bilginin keskin bir şekilde anlaşılmasını, içeriğine aktif, yaratıcı bir yaklaşımı ima eder. Bu nedenle ikna edici etki mekanizmaları mantıksal, açıklayıcı ve eleştireldir, algılanan çatışmaya yönelik tutum / dir. kaçınılmaz olarak girişimlerle ilişkili zıt taraflar birbirinizi fikrinizin doğru olduğuna ikna edin.

Kamuoyunun oluşmasında taklitin belli bir rolü vardır. Bilindiği gibi taklit, bir öznenin/bireyin, bir grup insanın/başka kişi veya grupların davranış kalıplarının, fikirlerinin, görüşlerinin çoğaltılmasıdır. Sosyal psikoloji, taklit etmeyi, gelişim düzeylerine bağlı olarak tüm insanlarda değişen derecelerde bulunan bir özellik olarak görür. Taklit sırasında, telkin sürecinde olduğu gibi, iletişimcinin etkisi bilinçli ve bilinçsiz olmak üzere iki kanal aracılığıyla gerçekleştirilir. Taklit sürecinde özneye daha aktif bir rol düşer (taklit nesnesinin bundan haberi bile olmayabilir). Ancak başkalarının eylemlerini, görüşlerini, fikirlerini taklit etmek sadece

Fikir alışverişi /özellikle kör kopyalama koşullarında /her ne kadar bu hariç tutulmasa da/ ve alıcının deneyimine, bilgi düzeyine ve bireysel özelliklerine uygun olarak bir örneğin yaratıcı bir şekilde yeniden üretilmesi işlevi görür.

Kamuoyunun oluşması liderlik olgusuyla yakından ilgilidir. Bildiğiniz gibi, herhangi bir takımda, daha geniş topluluklarda, belirli koşullar nedeniyle birçok veya çoğunluğun takdirini ve sempatisini kazanan insanlar vardır. Araştırmalar, aynı sosyal gruplarda, sürüdeki veya başka bir bilgi, faaliyet veya insan ilişkileri alanındaki tezahürlerine bağlı olarak birden fazla liderin olabileceğini gösteriyor. Bu en yetkili kişiler aynı zamanda kamuoyunun lideri ve sözcüsü olarak da hareket etmektedir. Belirli konularda oluşum süreci üzerinde önemli etkileri vardır.

Gelenek ve göreneklerin, istikrarlı bir ilişki, davranış ve insan görüşleri biçimi olarak eğitim süreci ve kamuoyunun içeriği üzerinde önemli bir etkisi vardır. İnsanlar bazen kendilerinden önceki bir topluluğun geliştirip kurduğu şeyleri kayıtsız şartsız kabul eder, düşünmeden, sorgulamadan kendi görüşü olarak savunurlar. Bu nedenle kamuoyu oluşumunda pek çok gelenek ve görenek hem olumlu hem olumsuz olabiliyor. İlerici rolünü koruyan gelenek ve görenekler, belirli ahlaki normların, değer yönelimlerinin vb. savunulmasında kamuoyunun olumlu yönde yönlendirilmesini sağlar. Ancak filozof I.V. Bychko'ya göre, "bazen nesnel durumu tamamen çarpıtan geleneksel fikirlerin gücü, gerçekten fantastik boyutlara ulaşabilir, öyle ki onlara karşı eleştirel bir tutum imkansız hale gelir."

Kamuoyunun içeriği ve ifade biçimi, grup ve sosyal yapıdan önemli ölçüde etkilenir. Sosyal psikolojide halkın ruh hali şu şekilde görülür: duygusal tepki kitleler / gruplar / insanlar 1a belirli bir sosyal olgu. Toplumsal ruh hali, insanları faaliyete motive eden, çeşitli grupların, grupların ve toplum katmanlarının davranışları üzerinde iz bırakan en önemli güçlerin en alt kısmıdır.

İnsanların sosyal durumun, eylemin, ifadenin vb. belirli bir etkisine/değişimine tepkisi olarak kamuoyunun ruh hali, kamuoyuyla bazı benzerlikler taşır ve bu, bir dereceye kadar kamuoyunun ortaya çıkışının belirli bir başlangıç ​​aşaması olarak değerlendirilebilir. hala bilinçdışı bir tepki olarak görünen görüş dış etkiler. Kamuoyunun ruh hali kamuoyundan daha hareketli, daha dinamik. Kamuoyunun (grup odaklı) görüşünü geliştirme sürecinin yoğunluğunu önemli ölçüde artırır veya azaltır ve içeriğini, etkinliğini ve istikrarını etkiler.

Bu şeker meselesine ilişkin kamuoyu oluşturma süreci bir diyagram/Şek. 2/. Yukarıdaki diyagram bu sürecin birbiriyle bağlantılı bir dizi aşamasını yansıtmaktadır. Belirli bir insan topluluğunun ilgisini çeken şu veya bu olgu veya durum, onlar tarafından öncelikle bireysel yargılar düzeyinde algılanır ve kavranır. Aynı zamanda şema, bireysel görüşlerde ortaya çıkan bu yargıların, sosyal bilinç biçimlerinin ayırt edilmesinden / daha doğrusu bunlara hakim olma derecesinden önemli ölçüde etkilendiği gerçeğini de kaydeder.

Pirinç. n. gruptaki insanlar ve onların uygulamaları, sosyal deneyimleri, onlardan kaynaklanan koşullar. Bireysel görüşlerin iletişim sürecine entegrasyonunun bir sonucu olarak, bu grubun ilgili pozisyonlarda, kararlarda, eylemlerde vb. gerçekleşen bir grup / kolektif / görüşü ortaya çıkar. Grup görüşlerinin entegrasyonu, daha geniş toplulukların / sosyal grupların, sınıfların, kişilerin / fikirlerinin oluşmasına yol açar ve bu da kendisini belirli yasalarda, düzenlemelerde, eylemlerde vb. gösterir.

Kamuoyu, karmaşık bir sosyo-psikolojik unsur olarak toplumda önemli sosyal işlevleri yerine getirir. Bu, filozofların, sosyologların ve psikologların işlevsel gelişiminin içeriğine ve süreçlerine olan ilgisini açıklamaktadır. En eşcinsel kadına >.A. tarafından kamuoyunun işlevleri konusunda tam bir yeterlilik verildi. Grushin. Kamuoyu açıklamalarının içeriğine bağlı olarak şunları ayırt eder: aşağıdaki işlevler: değerlendirme işlevi. Belirli sorunlara ve gerçekliğin gerçeklerine yönelik tutumu ifade eden doğrudan veya dolaylı yavrulama/onaylama, kınama, sessizlik vb./ şeklinde kendini gösterir; analitik ve yapıcı fonksiyonlar. Kamuoyu, gerçekliğin gerçeklerine ilişkin belirli bir analiz yapar ve yapıcı öneriler/tavsiye, uyarı, uyarı, temenni vb./ ortaya koyar; düzenleyici işlev/içinde dar anlamda kelimeler eğitici bir işlevdir. Kamuoyu, toplumsal ilişkilerin belirli normlarını geliştirir/ya da özümser/dayatır ve sunar. toplum üyeleri için bu normlara uyulması veya uyulmaması ile ilgili gereklilikler.

Bununla birlikte, milletvekilinin kamuoyunun işlevlerinin genel tanımı, insan faaliyetinin çeşitli alanlarındaki tezahürlerini, diğer sosyo-psikolojik süreçler ve olaylarla etkileşimini henüz bütünüyle ortaya koymamaktadır. Bu özellikle iletişim, ilişkiler, değer yönelimleri, grup normları vb. gibi sosyo-psikolojik olgular ve kavramlar için geçerlidir. Çoğu zaman edebiyatta, çeşitli kavramların o kadar genişlemesi vardır ki, sosyal yaşam, kapsamlı ve her şeyi kapsayan tanımlarında "kaybolur" ve çözülür. Kamuoyunun insan faaliyetinin çeşitli alanlarındaki tezahürlerini göz önünde bulundurarak amacımız, onun diğer sosyo-psikolojik kavram ve olgularla olan ilişkisini açıklığa kavuşturmaktır.

İş alanı. Bilindiği gibi, emek, insanın ve insan toplumunun gelişmesinin temel koşulu olarak hareket eder, çünkü herhangi bir çalışma esasen kolektiftir ve kaçınılmaz olarak insanların faaliyetin kendisine, üretim yöntemlerine karşı belirli bir tutumunun oluşması ve ifade edilmesiyle ilişkilidir. uygulanmasına, faaliyet ürünlerine ve buna katılan kişilerin kendilerine. Varsayımlar, projeler, ön değerlendirmeler, çalışma sonuçlarının değerlendirilmesi vb. şeklinde ortaya çıkan görüşlerin işleyişi olmadan ortak çalışma mümkün değildir. Bu durumda görüş, iş faaliyetinin iyileştirilmesi sürecinde / mevcut ile daha yüksek seviye arasında / bir ara bağlantı görevi görür.

Kamuoyu işin eğitimsel değerini güçlendiren ya da zayıflatan bir faktör olarak önemli bir rol oynamaktadır. Etkisi, emek sürecinde insanlar arasında gelişen ilişkilere ve onların onunla nasıl ilişki kurduğuna bağlı olduğundan, emeğin kendisi tarafsız bir süreç olarak var olabilir. Böylece, çalışma sürecinde ortaya çıkan genel olarak değerli bir görüş, işin doğasını ve sürecini / içeriğini, organizasyonunu, insanların ona karşı tutumunu vb. etkileyebilir.

İletişim alanı. İletişim önemli bir sosyo-psikolojik olgudur; onsuz ilişkiler, kamuoyu vb. gibi olguları anlamak imkansızdır. Ancak H.Y. Liimets'e göre, "iletişim" kavramı artık "sosyal psikolojide var olan kavramları kullanarak oldukça iyi yanıt verenler de dahil olmak üzere, çok farklı gerçeklik olgularını içeriyor."

Evet, A.B. Mudrik bir bakıma iletişim kategorisini mutlaklaştırıyor. Şöyle yazıyor: “İletişim, bir okul çocuğunun yaşamının sosyal kontrolünün en önemli aracıdır. Bu işlev, bilgilendirici ve normatif bir süreç olarak belirli davranış modellerini belirlemesi ve ahlaki yaptırımların (onay) yardımıyla kaynaklanmaktadır. , kınama vb.), öğrenciyi bunları ifade etmeye teşvik eder, A.B. Mudrik iletişime, iletişim sürecinde ortaya çıkan, genellikle doğrudan bir sonuç olan ancak onunla aynı olmayan kamuoyu işlevini verir. Fikir alışverişi meydana gelir, çatışması ve netleşmesi sağlanır, karşılıklı anlayış sağlanır ve bunun temelinde bir grup/kolektif/fikir ortaya çıkar. İletişim, tek başına olmasa da kamuoyunun oluşması için bir ön koşuldur. İletişimin içerik yönünü temsil eden ilişkiler, kamuoyu karşısında bir faktör, işleyişinin bir koşulu olarak hareket eder, ancak aynı bir olgu olarak hareket etmez.

Bilgi alanı. Bir kişinin kendisini çevreleyen dünyayı algılama sürecinde bireysel ve grup/kolektif/görüşlerin çok önemli rolü. İrili ufaklı bilimsel keşiflerin tarihi her zaman bir fikir mücadelesi tarihi olmuştur. Bilimin gelişimi sürekli olarak ilk bakışta "saçma" görünen ve mevcut bilimsel bilgi çerçevesine uymayan yeni, devrimci fikir ve görüşlerin teşvik edilmesiyle ilişkilidir.

Düşüncenin bilişteki rolünü değerlendirmede iki uç nokta vardır. Öte yandan görüşler bilgi kapsamının dışına çıkarılıyor; nesnel gerçeği içerme fırsatları engelleniyor. Öte yandan görüş ile bilginin özdeşleştirilmesi gözden kaçırılmaktadır. Aslında bu görüş bir ara pozisyonda bulunur; öznelden nesnelliğe, cehaletten bilgiye geçişin gerçekleştirildiği bilişsel formların temeli olarak hareket eder. Belirli bir kanıt sistemi bir inanca dönüşebilir Ve bunun tersi de geçerlidir: Tartışma sırasında, bu inancı ek kanıt gerektiren bir görüşe dönüştüren argümanlar ortaya çıkabilir, diye yazıyor B.A. Erunov, bilişsel süreçteki en önemli faktördür. Yeter ki her şey iman perdesi altında gizli olsun. bilişsel aktivite kişi "uyuyor". Ancak bir fikir ortaya çıktığı anda, daha derin bilgiye ihtiyaç duyulur ve bu da tüm güçleri harekete geçirir.

Dolayısıyla fikirlerin desteklenmesi, güncellenmesi ve bütünleştirilmesi hem bilimsel araştırma hem de eğitim sırasında kolektif bilişsel sürecin önemli bir faktörü ve koşuludur.

Değer yönelimli küre. Kamuoyu, yaşamın değer yönelimli alanının oluşumunda, işleyişinde ve gelişmesinde önemli bir rol oynamaktadır. Ahlaki normlar ve gereksinimler, gelenek ve görenekler, değer yönelimleri, sosyal ilişkilerin bir yansıması olan [insanların aktif dönüştürücü faaliyeti] hala önemli ölçüde kamuoyunun etkisine tabidir. Kamuoyu kavramı aynı zamanda değer yönelimi alanını/grup normlarını, gelenekleri vb./ içerir. Diğer durumlarda, sosyal bilinç gibi bir olgu tamamen göz ardı edilir ve aslında değer yönelimleri ve diğer kavramlar içinde eritilir. Aynı zamanda, kamuoyunun, insanların grup içtihatları da dahil olmak üzere çevredeki gerçeklik olgularına karşı tutumu olduğu gerçeği tamamen göz ardı ediliyor.

Ahlaki normların, geleneklerin ve değer yönelimlerinin oluşturulması kaçınılmaz olarak bir fikir mücadelesiyle ilişkilidir. Halkın desteği arttıkça insanların akıllarını ve kalplerini kazanıyorlar. Aynı şekilde modası geçmiş, köhnemiş norm, değer ve geleneklerin sönüp gitmesi de yoğun bir mücadele atmosferinde gerçekleşmekte ve görüş alanında bir takım değişikliklerle ilişkilendirilmektedir. A.K.'nin inandığı gibi ahlak normları ile kamuoyu arasındaki fark. Uledov'a göre, "toplumun izlediği hedef, bireysel davranış için belirli normlar ve gereksinimler oluşturma ve toplumun bu hedefe ulaşma araçları arasında bir değiş-tokuş olarak temsil edilebilir" [z40, s. 54].

Kamuoyu aittir büyük bir değer geleneklerin doğuşunda, pekişmesinde ve yok edilmesinde. Geleneklerin ve kamuoyunun pek çok ortak noktası vardır: İnsanların bilinci ve davranışları üzerinde büyük etkileri vardır, ortak faaliyetler ve ortak hedeflere ulaşılması sürecinde ortaya çıkarlar; toplumsal bilincin farklı tezahür biçimleridir. Ancak gerçekleşebilecek veya gerçekleşmeyebilecek bazı yargılarda kamuoyunun ifade edilmesi halinde gelenek, kolektif kanaatin ifade edildiği ve alışkanlığa göre otomatik olarak gerçekleştirilen kesin gerçek bir eylemdir.

Yönetim alanı. Yönetim alanı gibi özel bir insan faaliyeti alanında kamuoyu da eşit derecede önemli bir rol oynar. Olarak hareket eder objektif faktör dikkate alınmadan toplumu ve onun bireysel alt sistemlerini etkin bir şekilde yönetmek imkansızdır. Kamuoyunun yönetimdeki rolü, yönetim nesnesinin tüm aşamalarında / çalışmasında pratik olarak ortaya çıkar; yönetim kararları almak; yürütme organizasyonu; kontrol uygulamak; düzeltme ve düzenleme; sonuçların analizi/.

Kamuoyunun taşıyıcıları yönetilen sistemde belirli bir rolü yerine getiren kişiler olduğundan, kaçınılmaz olarak yönetilen nesnenin durumları hakkında bilgi içerir. En uygun kararları verebilmek için, bir yöneticinin sürekli olarak incelemesi ve kararlarında ve eylemlerinde kamuoyunun içerdiği bilgileri toplaması gerekir. Ayrıca yönetim sisteminin davranışlarına, yöneticinin yönetim kararlarına karşı tavrını ifade eder, daha sonra yöneticinin sürekli açık ve gizli rakibi olarak hareket eder. Destekleyici Yönetim kararı Kamuoyu buna kayıtsız kalarak veya katılmayarak sonuçlarını güçlendirir veya zayıflatır. Başka bir deyişle kamuoyu, yönetim sürecini etkileyebilecek bir güçtür.

Böylece, insan faaliyetinin çeşitli alanlarında kamuoyunun işlevleri son derece farklı şekillerde kendini gösterir. Ancak kamuoyu, her türlü faaliyet sürecinde ortaya çıkan ve hem olumlu hem de olumsuz etkilere sahip olabilen spesifik bir olgu olarak hareket etmektedir. Faaliyetlerin süreci ve sonuçları hakkında. İletişim, ilişkiler, grup normları gibi fenomenlerle ilişkisi, kendine özgü özellikleri, işlevleri ve tezahür biçimleri olan organik olarak ilişkili fenomenlerin etkileşimidir.

Kamuoyu, sosyal yaşamın gerçek bir olgusudur, sosyal ilişkilerin tezahür biçimlerinden birini, belirli bir toplumsal bilinç durumunu temsil eden sahte bir sosyo-psikolojik olgudur. Kamuoyu, yapısında bir dereceye kadar ortaya çıkan bireysel ve grup görüşlerinin karmaşık etkileşiminin sonucudur. İnsan faaliyetinin her alanında insanların etkileşiminin kaçınılmaz bir sonucu olan kamuoyunun da hem faaliyet süreci hem de sonuçları üzerinde önemli bir etkisi vardır. Kamuoyunun konusu hem bir bütün olarak toplum hem de onun herhangi bir hücresidir. Kamuoyunun nesnesi, belirli bir topluluğun özel ilgisini çeken, çevreleyen gerçekliğin herhangi bir olgusu olabilir.

Bu çalışmada, öğrenci topluluğunun görüşünün (ve bu kamuoyunun görüşünden başka bir şey değildir) kendine özgü özelliklere sahip olmasına rağmen aynı nitelikte olduğu gerçeğinden yola çıkıyoruz.

Tezin sonucu "Genel pedagoji, pedagoji ve eğitim tarihi" konulu bilimsel makale

309 SONUÇ

I. Kamuoyu, insanların faaliyetleri ve iletişim sürecinde ortaya çıkan, çeşitli olaylara, sorunlara karşı tutumlarını ifade eden belirli bir sosyal topluluğun / kişilerin, sınıfın, sosyal grubun, topluluğun, eğitim grubunun vb. / toplu yargıları sistemidir , gerçekliği çevreleyen, karşılıklı çıkara dayalı eğilimler. Kamuoyu, organik olarak ilişkili ancak bağımsız bir olgu olarak hareket ettiği iletişim, ilişkiler, değer yönelimleri, grup normları gibi kavramlarda çözülemeyen gerçek bir toplumsal gerçeklik olgusudur. Önemi, insan faaliyetinin çeşitli alanlarında / emek, iletişim, biliş, değer odaklılık alanı ve yönetim alanlarındaki nesnel rolü ile belirlenir. Bu alanların her birinde kamuoyu, işleyişinin bir koşulu ve sonucu olarak hareket eder: faaliyet sürecinde ortaya çıkan durumları, olguları, gerçekleri yansıtır, onlara karşı tutumunu ifade eder ve böylece faaliyet sürecini ve sonuçlarını etkiler.

Kamuoyunun konusu, taşıyıcısı hem bir bütün olarak toplum hem de belirli sosyal sınıflar, bireysel sosyal gruplar, üretim ve eğitim grupları, mikro gruplardır, çünkü bu topluluklardan herhangi birinin görüşü doğası gereği kamusaldır. Yapı açısından bakıldığında kamuoyu, bireysel ve grup görüşlerinin, üretim görüşlerinin, eğitimsel ve diğer grupların, belirli sosyal grupların ve sosyal sınıfların diyalektik bir birliğidir. Kamuoyunun oluşumu, birey, özel ve genel arasındaki karmaşık diyalektik bir etkileşim sürecidir ve bunun sonucunda basit bir olay olarak görülmez. aritmetik toplam bireysel ve grup görüşleri değil, yeni ve kaliteli bir eğitim olarak.

2. Kamuoyunun ortaya çıkışı, sosyal-psikolojik süreçlerin/iletişim, telkin, ikna, taklit, liderlik, gelenekler, kamusal ruh hali vb./ etkileşim halindeki karmaşık bir yapıya dayanmaktadır. çeşitli formlar kamu bilinci. Doğası gereği toplumsal bilinç durumlarından biri, tezahürünün belirli bir biçimi, kitle bilincinin kendine özgü bir tepkisi olan kamuoyunun büyük bir etkileme potansiyeli vardır. sosyal kurumlar ve aynı insanlar.

Kamuoyunun bir birey üzerindeki etkisinin sosyo-psikolojik mekanizması, organik olarak birbirine bağlı süreçlerin karmaşık bir etkileşimidir: belirli bir sosyal grupta baskın olan yargı sisteminin algılanması; değerlerin farkındalığı ve değerlendirilmesi, kamuoyu tarafından desteklenen gereksinim standartları; bunları kişisel anlamla, gelişmiş tutumlarla ilişkilendirmek; ifade edilen kaşıntıya karşı duygusal tutum; uygun tutumların geliştirilmesi, değiştirilmesi veya güçlendirilmesi; kişisel eylemler. Kamusal yaşamın birey üzerindeki etkisinin etkili olması onun psikolojik yapısının en önemli bileşenlerini/fikirlerini, ideallerini, duygularını, ihtiyaçlarını, alışkanlıklarını, tutumlarını vb./ etkileyebilebilmesinden kaynaklanmaktadır. Sonuç olarak kamuoyu, kişiliğin ana özü olan yönelimi üzerinde etkili bir etkiye sahip olabilir.

Sosyalist bir toplumda bireysel eylemlerin, özgür seçim ve bunların nesnel önemine dair kanaat temelinde kamuoyunun talepleriyle koordinasyonu, her bireyin özgürlüğünün en yüksek tezahürüdür.

3. Öğrenci topluluğunun kamuoyu, kolektifin veya onun bir kısmının, karşılıklı çıkarlarla ilgili konularda bir yargı sisteminde ortaya çıkan, çevredeki gerçekliğin çok çeşitli fenomenlerine karşı tutumudur. Kamuoyu, kolektifin kendisini bir eğitim konusu olarak gerçekleştirdiği işleyişi aracılığıyla öğrenci kolektifinin önemli bir bütünleştirici özelliğidir. Pedagojik süreçte kamuoyu, eğitimin bir sonucu ve aracı olarak hareket eder.

Okul çocuklarının kamuoyu, konu/sınıf takımı, okul vb./ ne olursa olsun, aşağıdaki bileşenlerin diyalektik birliğini temsil eden karmaşık bir dinamik sistem olarak hareket eder: konu /takım veya grubu/; ifadelerin yaşa özgü nesneleri; bu öğrenci grubunun sosyal durumuna göre belirlenen içerik; belirli bir takımı etkileyen sosyal grupların görüşlerini içeren bir yapı; spesifik tezahür biçimleri. Herhangi bir öğrenci grubunun görüşü, içeriğine, gelişim düzeyine bakılmaksızın, doğası gereği halka açıktır ve sonuç olarak, önemli ilgi pedagojik etkinin bir nesnesi olarak.

4. Öğrenci topluluğunun kamuoyunun oluşturulması, onu komünist eğitimin etkili bir aracına dönüştürmek için özel yöntem ve tekniklerin yardımıyla onun gelişimi ve işleyişi üzerinde sistematik ve kasıtlı bir pedagojik etki sürecidir.

5. Öğrenci topluluğunun kamuoyunun gelişimi, ideolojik ve ahlaki içeriğini ve yönelimini zenginleştirmenin, iç koşullar / mücadelenin bir sonucu olarak işleyiş kültürünün arttırılması ve temellere dayalı görüşlerin pekiştirilmesinin karmaşık, çelişkili bir sürecidir. aktif çalışma/ ve etkisi altında dış ortam. Kamuoyunun gelişiminin arkasındaki itici güç görüşler arasındaki çelişkilerdir. çeşitli gruplar Ben bir ekip içindeki bireylerim; toplumun değer yargıları ile kolektifin değer yargılarının düzeyi arasında; tanıdık gerçeklerin etkisi altında oluşan kamuoyu düzeyi ile ekibin çözmesi gereken yeni görevler arasında; öğrenci ve öğretim elemanının belirli konulardaki görüşleri arasında; Hedeflenen pedagojik etki ile çevrenin kendiliğinden etkisi arasında. Bu süreç üzerindeki pedagojik etki, bu çelişkiler kompleksinin kullanılmasını ve dikkate alınmasını içerir.

6. Kamuoyunun temel bütünleştirici özellikleri şunlardır: içerik ve odak (aralık, değer yargılarının düzeyi, bütünleştiricilik derecesi, dürüstlük ve titizlik aralığı, nesnellik ve adalet düzeyi/ ve çalışma kültürü/ faaliyet derecesi gibi parametreler dahil) Tepkinin ve zamanındalığı, istikrar ve tutarlılık derecesi, bireye karşı tutum/. Bu özelliklerin gelişim dinamiklerinin incelenmesi, hetyre'yi tanımlamamızı sağlar. genel seviyeöğrenci topluluğunun kamuoyunun geliştirilmesi. Gelişiminin gözlemlenmesi, bu sürecin, öğrenci topluluğunun gelişim süreciyle ayrılmaz bir şekilde bağlantılı olan ancak bir dereceye kadar özerk bir yapıya sahip olan üç ana aşamasının varlığını gösterir. Kamuoyunun farklı aşamalardaki gelişiminin özelliklerini dikkate alarak, her aşamaya uygun olarak bu süreç üzerindeki pedagojik etkinin stratejik ve taktiksel görevleri belirlenir. Her aşama, kamuoyunun birey üzerindeki etkisinin niteliği ve gücü bakımından diğerinden farklıdır.

Sınıftaki öğrenci grubunun kamuoyu görüşünün gelişimi, birbirine aracılık eden karmaşık bir dizi dış faktörün etkisi ile belirlenir: makro çevre /sosyal ilişkiler, ideoloji, kitlesel bilgi vb./; mikro çevre/üretim ortamı, nüfusun sosyal bileşimi; halk, ebeveynler, okul dışındaki resmi olmayan iletişim grupları; 1 öğretim ekibi/; ve iç koşullar: kolektif “faaliyet alanı, ilişkilerin yapısı ve doğası; ilişkilerin resmi ve resmi olmayan alt sistemleri arasındaki ilişki/; birey olarak görüşlerin/bireysel psikolojik özelliklerin gelişim düzeyi; Bu süreçteki pedagojik etkinin özü şudur: Bu faktörlerin, koşulların etki kalıpları dikkate alınarak olumlu unsurlarının güçlendirildiği, olumsuz unsurlarının ise zayıflatılıp nötralize edildiğine inanıyoruz. Öğrenci topluluğunun kamuoyunun gelişimi bir dereceye kadar kontrollü bir süreç haline gelir.

Okul çocukları arasında kamuoyunun gelişimi böyle belirlenir. yaş özellikleriİçeriği etkileyen ve bir dereceye kadar bu sürecin çelişkili, duygusal açıdan keskin, dinamik doğasını belirleyen. Bu bağlamda, bu süreç üzerinde etkili bir pedagojik etki, bazı öğrencilerin soyut olarak ifade edilen konumlarına göre konumları arasındaki tutarsızlık gibi özelliklerin dikkate alınmasına bağlıdır. ahlaki değerler ve onlarla ilişkiler özel durumlar; yetişkinlerin görüşlerine karşı çelişkili tutum/anlaşma çabası ve gençlikteki olumsuzluk/; takımla birlik arzusu ve kişinin kendi fikirlerinin hipertrofisi; hazır kanıtlanmamış sonuçlara, görüşlere vb. güvensizlik.

7. Kamuoyunun temel işlevleri olan eğitimsel işlevleri en büyük güç En yoğun kişilerarası bağlantı ve ilişkiler ağının, en yüksek derecede eylem ve ilgi birliğinin olduğu sınıf ekibinde kendilerini gösterirler. Birincil ekibin kamuoyunun eğitim işlevlerinin geliştirilmesi, amacı eğitim işlevlerinin en eksiksiz şekilde uygulanmasını sağlamak olan hedeflenen pedagojik liderliğe bağlıdır. Kamuoyunun nesnel olarak doğasında bulunan işlevler ile komünist eğitimin sonucu ve aracı olarak hareket eden pedagojik yönelimli kamuoyunun işlevleri arasında ayrım yapmak gerekir.

Birincil ekibin görüşü objektif olarak aşağıdaki işlevleri yerine getirir: okul çocuklarının yetişkinlerin eğitim çabalarına karşı tutumunu ifade eder; bireye yönelik çeşitli etkileri düzenler; takımda kabul edilen normlara uygun olarak okul çocuklarının davranışlarını düzenler, kolektif davranış standartlarının geliştirilmesine katkıda bulunur; Bireysel davranışlar üzerinde sosyal kontrol uygular.

Komünist eğitimin bir aracı olarak pedagojik etkinin bir sonucu olarak, okul çocuklarının kamuoyu iki grup işlevi yerine getirir: ekibin yaşamı ve faaliyetleri üzerinde etki / öğretmenlerin eğitim hedeflerine ulaşmalarında destek görevi görür, zenginleşmesine katkıda bulunur. Öğrenci takımının manevi yaşamını destekler, takım içinde eylem birliğinin gelişimini teşvik eder, kolektif içi ilişkilerin düzenleyicisi olarak görev yapar, en iyi davranış örneklerini takıma sunar/ ve bireysel okul çocuklarının eğitim sürecini etkiler. pedagojik gereksinimlerin değerlendirilmesi ve sunulması, bireyin manevi yaşamının zenginleştirilmesi, sosyal deneyimin genişletilmesi ve pekiştirilmesi; Bireyin takımdaki konumunun düzeltilmesi, kişisel eksikliklerin aşılması, kendi kendine eğitim sürecinin teşvik edilmesi/.

8. Bazı okullarda lise öğrencilerinin kamuoyunun gerçek rolü üzerine yapılan bir araştırma, nesnel olarak doğasında olan bazı işlevlerin yeterince uygulanmadığını göstermektedir. Öğrenci topluluğunun kamuoyuna resmi olarak eklenen sözde anlam ile eğitim sürecindeki gerçek rolü arasında belirli bir boşluk ortaya çıktı. Bu okullarda okul çocuklarının kamuoyunun olayların gidişatı üzerindeki etki alanı, işleyişi için uygun koşulların yaratılmamış olması nedeniyle bir dereceye kadar sınırlıdır.

Öğrenci topluluğunun kamuoyunun normal işleyişi, öğretmenlerin ve okul yönetiminin onunla ilgili doğru konumu / eylemlerinde ve kararlarında bunu dikkate alma yeteneği /, ifade edilmesi için koşulların varlığı ile belirlenir. eğitimsel çalışma sistemi ve onun tavsiyelerini, tavsiyelerini ve taleplerini uygulama fırsatlarının sağlanması.

9. Öğrenci topluluğunun kamuoyunun öğrencinin kişiliği üzerindeki etkili eğitimsel etkisinin belirleyici koşulu, sonuçta eğitim dışı tutumdur. Bu tutum konformist, olumsuz ve yaratıcı (saygı ve eleştirinin makul bir birleşimi) olabilir. Kamuoyunun komünist eğitim aracı olarak etkili olması, öğretim kadrosunun önemli bir görevi olan bireyin dünyaya karşı yaratıcı tutumuna bağlıdır.

Okul çocuklarının kamuoyuna karşı tutumu, bireysel psikolojik özelliklerine / ve özellikle karakter özelliklerine, zihinsel gelişim düzeyine, yönelimine, değerlendirmenin yeterlilik derecesine ve özgüvenine /; bireyin kolektif ilişkiler sistemindeki konumu / resmi olmayan ilişkiler alt sistemindeki konumu, iş ilişkileri alt sistemindeki rolü vb./; lise öğrencilerinin faaliyet gösterdiği grupların ve ekiplerin karmaşık etkileşimi; belirli bir kolektifin/sınıfın, sınıf içindeki mikro grubun, sınıf dışındaki diğer kolektiflerin vb./ referanssallık derecesi. Bir bireyin belirli bir grubun görüşüne karşı tutumunda baskın rol, bir yandan onun içindeki konumu, diğer yandan grubun bağlılık ve otorite derecesi tarafından oynanır.

Takımdaki çeşitli grupların lise öğrencileri üzerindeki çapraz etki koşullarında ve sınıf gruplarının etkisinin bilinen bir zayıflamasında, sınıfın eğitimsel etkisi, bireyin sınıf ekibindeki konumunun pedagojik düzenlenmesine bağlıdır, diğer grupların ve grupların okul çocukları üzerindeki etkisini dikkate almak ve kullanmak, okul çocuklarında faaliyet gösterdikleri herhangi bir grubun görüşlerini eleştirel olarak değerlendirme yeteneğini geliştirmek.

10. Kamuoyunun öğrencinin kişiliği üzerindeki etkisi, öğrenci topluluğundaki iletişim süreçleriyle organik olarak bağlantılıdır. En önemli şekilde Kamuoyunun birey üzerindeki dolaylı etkisi, bir dereceye kadar kamuoyunun yansıması, somutlaşması olan kolektif ilişkilerin sistemi ve doğasıdır. Aynı zamanda kamuoyu, kolektifin kendisine karşı tutumunun tezahürü ve buna bağlı olarak kolektif ilişkiler sistemindeki konumu aracılığıyla bireyi doğrudan etkiler. Öğrenci topluluğunun kamuoyunun birey üzerindeki etkisi, belirli gerçeklik olgularıyla bağlantılı olarak bilgi, fikir ve görüş alışverişi yoluyla gerçekleştirilir. Bu bakımdan kamuoyunun birey üzerinde etkin etkisinin sağlanması ilişkilerin pedagojik düzenlenmesi, bireyin takımdaki konumu ve bilgi alışverişi sürecidir.

Kamuoyu, değerlendirme ve benlik saygısının bir veya başka kombinasyonuna bağlı olarak, değerlendirme ve benlik saygısının etkileşimi sonucu bir kişiyi etkiler. En uygun durum, değerlendirmenin ve özsaygının objektif ve dolayısıyla birbirine yeterli olduğu durumdur. Buna dayanarak, pedagojik etkinin en önemli görevleri, her bireyin objektif, sürdürülebilir bir değerlendirmesinin ve öz saygısının oluşturulması ve bireyin ekiple doğru değerlendirici etkileşiminin geliştirilmesi / yani bireyin yönelimidir. ekibin değerlendirmesini dikkate alarak öz saygı /.

Bir bireyin eylemlerinin bir grup tarafından doğrudan tartışılması, bir birey hakkındaki kamuoyunu etkilemenin özel bir yoludur ve bu eylemin olası sonuçlarını tahmin etmeyi içerir. Kamuoyunun birey üzerindeki etkisi, oluşumu ve işleyişi sürecinde, bireyin kolektif yaşamındaki en önemli sorunların çözümüne aktif katılımı sürecinde gerçekleştirildiğinden, kamuoyunun eğitimsel etkisi Birey, "işlerin" duruma göre düzenlenmesi olarak değil, bireyin kolektif faaliyete ve bu temelde ortaya çıkan ilişkiler, gelenekler ve görüşler alanına en iyi şekilde dahil edilmesi olarak sağlanır.

II. Öğrenci topluluğunun hedefi açısından kamuoyunun oluşturulması, ideolojik ve ahlaki içeriğin zenginleştirilmesini ve işleyiş kültürünün arttırılmasını, dönüşümü sağlayan bir değer yargıları sisteminin oluşturulmasını amaçlayan bir süreçtir. okul çocuklarının kamuoyunun komünist eğitimlerinin etkili bir aracı haline getirilmesi. Kamuoyu oluşturma sürecinin örgütsel ve pedagojik yönü aşağıdaki ana aşamaları içerir: kamuoyunun durumunu ve gelişim düzeyini incelemeye dayalı pedagojik bir karar vermek; onu etkilemek için özel yöntem ve tekniklerin uygulanması; sonuçların analizi. Kamuoyunun oluşumu tüm eğitim süreci temelinde gerçekleştirilir, ancak genel eğitim yöntemlerinin belirli bir tezahürünü temsil eden özel yöntemler kullanılarak en iyi sonuçlara ulaşılır. Bunlar şunları içerir: kişinin kendi görüşünün ideolojik ve ahlaki içeriğini zenginleştirme yöntemleri, işleyişine ilişkin bir kültür geliştirme yöntemleri ve ilk iki yöntem grubunun sorunlarını toplu olarak çözen birleşik yöntemler. Bu yöntem sınıflandırmasının temeli, onların yardımıyla çözülen ana görevlerdir. Kamuoyu oluşturma sürecinde, yöntemlerin uygulanmasını kolaylaştıran ve belirli durumlarda bu sürecin pedagojik olarak düzeltilmesi işlevini yerine getiren belirli teknikler kullanılır. Bunlar şu tekniklerdir: ekibi karmaşık bir konuyu tartışmaya hazırlamak; gizli etki; vurgulama; karşıt görüşler arasındaki mücadelenin yoğunlaşması; hatalı kararların mantıksal analizi; otorite figürlerinin görüşlerine güvenmek; doğru görüşün desteklenmesi; ani pedagojik müdahale; özel durumlar yaratmak; bir varlığın yeniden yönlendirilmesi vb.

12. Okul çocuklarının kamuoyunu etkilemenin konusu, tek bir bütün olarak öğretim kadrosudur. Bu süreçte öğretim elemanı amaç fonksiyonları Okul çocuklarının kamuoyunun bir eğitim aracı olarak işleyişini sağlayan ana hedefleri ve rol işlevlerini yansıtan - öğretim kadrosunun çeşitli üyeleri tarafından farklı düzeylerde (müdür, yardımcı, öğretmenler) çözülen ana görevler. Rol işlevlerinin uygulanması, her öğretmenin belirli mesleki ve kişisel nitelikleri tarafından belirlenir ve öğretim kadrosunun çeşitli üyelerinin eylemlerinin resmi rollerine göre farklılaştırılmasını içerir.

Bir grup lise öğrencisinin kamuoyu üzerindeki pedagojik etkinin etkinliği, öğretim ve öğrenci personeli arasındaki etkileşim sürecinde aşağıdaki koşulların uygulanmasına bağlıdır: öğretim personelinin olumlu bütünleştirici nitelikleri; bu süreçte öğretmenler ve öğrenciler arasındaki ilişkinin olumlu doğası; güvenme rasyonel küre kişilik / kamuoyu üzerinde ikna edici etki /; okul çocuklarının duygusal alanına güvenme; kamuoyu oluşturma sürecinde öğrenci topluluğunun aktif konumunun sağlanması; Öğretim personelinin bu işlevi uygulamaya yönelik teorik ve pratik hazırlığı. Öğrenci topluluğunun kamuoyu üzerindeki pedagojik etkisinin, belirli görüşlerin, konumların ve kararların geliştirilmesinde öğretmenler ve öğrenciler arasında yaratıcı etkileşimi öngören, baskı ve baskıyı hariç tutan kendi sınırları vardır.

13. Genel Sekreter CPSU Merkez Komitesi Yu.B. Andropov, "Karl Marx'ın Öğretileri ve SSCB'de Sosyalist İnşanın Bazı Sorunları" başlıklı makalesinde şunu belirtiyor: "Demokrasimizi geliştirmek, bürokratik örgütlenmenin ve biçimciliğin ortadan kaldırılmasını gerektirir - kitlelerin inisiyatifini bastıran ve zayıflatan, yaratıcıyı köstekleyen her şey." çalışan halkın düşüncesi ve yaşayan eseri.” Okul çocuklarının eğitim sürecindeki kamuoyunun rolünün arttırılması, en önemli koşul gelecekteki ana işlevi yerine getirmek için hazırlıkları - ülkelerinin efendileri, sosyalist demokrasinin gelişimine aktif olarak katılmak, fikirlerin işleyişi alanında ustaca hareket etmek.

Okul çocuklarında kamuoyu oluşturma ve bunun komünist eğitim aracı olarak kullanılması konusunda öğretim elemanlarının eğitimini ve yeniden eğitilmesini geliştirmek için, pedagoji ders kitaplarında "Öğrenci kolektifi" bölümünde buna karşılık gelen bir sorunun getirilmesi önerilmektedir; pedagojik üniversitelerde özel bir kurs, özel seminerler ve uygulamalı dersler tanıtmak; Öğretim elemanlarının ileri eğitim sisteminde uygun dersler ve uygulamalı dersler sağlamak, kamuoyu oluşumunda en iyi uygulamaların çalışmalarını düzenlemek.

Araştırmadan elde edilen sonuçların yeniden düzenlenen bir okul koşullarında hayata geçirilmesi için şunlar gereklidir: lise öğrencilerinin kamuoyunun eğitim sürecindeki rolünü ve önemini artırmak; belirlenen kalıpları, itici güçleri ve gelişiminin faktörlerini kullanarak kamuoyunun gelişmesi ve işleyişi için uygun fırsatlar sağlamak; Öğrencilerin sosyal günlerinde çalışmada önerilen pedagojik etki yöntem ve tekniklerinin etkili bir şekilde uygulanmasını sağlamak ve böylece her bireyin komünist eğitiminin etkili bir aracı haline gelene kadar seviyesini yükseltmek. Gelişmiş sosyalizmin gelişmesi ve sosyalizm ile kapitalizm arasındaki siyasi ve ideolojik çatışmanın yoğunlaşması bağlamında öğretmenlerin bu tür eylemleri önem kazanmaktadır.

14. Bu çalışma sorunun tüm yönlerini tüketmemiştir. Öğrenci topluluğu kamuoyunun daha fazla incelenmesi, açıkçası, ilerlemesi için yöntemlerin iyileştirilmesini, yeni teknolojilerin geliştirilmesini kapsamalıdır. etkili formlar kişilik üzerindeki etkisi, okul çocuklarının kamuoyunun gelişimine ilişkin niceliksel göstergelerin daha da geliştirilmesi, öğrenci ve öğretmenlerin görüşleri arasındaki etkileşim kalıplarının incelenmesi vb.

Tez kaynakçası bilimsel çalışmanın yazarı: Pedagoji Bilimleri Doktoru, Krasovitsky, Mikhail Ezekielevich, Kiev

1. Marx K., Engels F. Kutsal Aile veya Eleştirel Eleştirinin Temelleri. Op. 2. baskı, cilt 2, s. 3 - 230.

2. Marx K., Engels F. Alman ideolojisi. Op. 2. baskı, cilt 3, s. 7 - 544.

3. Engels F. Anti-Dühring. Marx K., Engels F. Soch. 2. baskı, cilt 20, s. ben - 338.

4. Marx K., Engels F. Komünist Parti Manifestosu. - Soch., 2. baskı, cilt 4, s. 419 459.

5. Marx K. Gazetelerin görüşleri ve halkın görüşleri. Marx K., Engels F. Soch. 2. baskı, cilt 15, s. 441 - 444.

6. Marx K. İngiltere'de Kamuoyu. Marx K., Engels F. Soch. 2. baskı, cilt 15, s. 450 - 455.

7. Marx K. Maaşlar, fiyat ve kâr. Marx K., Engels F. Soch. 2. baskı, cilt 16, s. 101 - 155.

8. Marx K. Kapital. Marx K., Engels F. Soch. 2. baskı, cilt 23, s. ben - 784.

9.Lenin V.I. “Halkın dostları” nedir ve Sosyal Demokratlara karşı nasıl mücadele ederler? Tam dolu Toplamak cit., cilt I, s. 125 - 346.

10.Lenin V.I. Sayın Struve'nin kitabında popülizmin ekonomik içeriği ve eleştirisi. Tam dolu Toplamak cit., cilt I, s. 347-534.

11.Lenin V.I. Rus sosyal demokrasisinde olumlu yön. Tam dolu Toplamak cit., cilt 4, s. 240 - 273.

12.Lenin V.I. 0 dergisi "Özgürlük". Tam dolu Toplamak cit., cilt 5, s. 358 - 359.

13.Lenin V.I. Ne yapalım? Tam dolu Toplamak cit., cilt 6, s. ben - 192.

14.A.Lenin V.I. Devrimci gençliğin görevleri. Tam dolu Toplamak cit., cilt 7, s. 341 - 356.

15.Lenin V.I. Iskra'nın editörüne mektup. Tam dolu Toplamak cit., cilt. 8, s. 93 97.

16.Lenin V.I. Partide barışı yeniden sağlamaya yönelik tedbirlere ilişkin konuşmalar 15 Ocak 28/. Tam dolu Toplamak soch., cilt 8, s. 117 - 127.

17.Lenin V.I. Partiye. Tam dolu Toplamak soch., cilt 8, s. 164-169.

18.Lenin V.I. bir adım öne, iki adım geriye. Tam dolu Toplamak soch., cilt 8, s. 185 - 414.

19.Lenin V.I. Parti örgütü ve parti edebiyatı. -Tam dolu. Toplamak cit., cilt 12, s. 99 105.

20.Lenin V.I. 0 yeni uzlaştırıcı veya erdemli grup.-Tam. Toplamak cit., cilt 20, s. 334 354.

21.Lenin V.I. Birlik. Tam dolu Toplamak cit., cilt 25, s. 77 - 80.

22.Lenin V.I. Karl Marx. Tam dolu Toplamak soch., cilt 26, s. 43-93.

23.Lenin V.I. Gençlik Enternasyonal. Tam dolu Toplamak cit., cilt 30, s. 225 - 229.

24.Lenin V.I. Gazetelerimizin 0 karakteri. Tam dolu Toplamak cit., cilt 37, s. 89-91.

25.Lenin V.I. Gençlik birliklerinin görevleri. Tam dolu Toplamak cit., cilt 41, s. 298 - 318.

26. Komünist Partinin Programı Sovyetler Birliği. M.: Politizdat, 1975. - 144 s.27. Gençler arasında 0 çalışma: RCP/b/'nin U1P Kongresi Kararı. Kitapta: CPSU, Merkez Komite'nin kongre, konferans ve genel kurul kararlarında ve kararlarında. M., 1954, bölüm I, s. 453.

27. Halk eğitim SSCB'de. Belgelerin toplanması 1917 -1973. M.: Pedagoji, 1974. - 559 s.

28. SBKP'nin XXV1. Kongresi Materyalleri. M.: Politizdat, 1981. - 223 s.30. 0 ortaöğretim öğrencilerinin eğitiminin, eğitiminin ve ceset için hazırlıklarının daha da iyileştirilmesi: CPSU Merkez Komitesi ve SSCB Bakanlar Kurulu Kararı. Nar. Eğitim, 1978, Sayı:3, s. 2 - 6.

29. SBKP Merkez Komitesi Plenumunun materyalleri, 14-15 Haziran 1983. - Kiev: Ukrayna Politizdat'ı, 1983. - 80 s.

30. Sovyetler Birliği Anayasası/Temel Kanunu/ Sosyalist Cumhuriyetler. M.: İzvestia, 1978. - 47 s.

31. CPSU Merkez Komitesi Projesi "Ortaöğretim ve mesleki okullarda reformun ana yönleri." Pravda, 1984, 4 Ocak.

32. SBKP Merkez Komitesinin tüm seçmenlere, Sovyet Sosyalist Cumhuriyetler Birliği vatandaşlarına çağrısı. Doğru, 1984, 4 Şubat.

34. Andropov Yu.V. SSCB'nin altmış yılı. M.: Politizdat, 1982.29 s.

35. Andropov Yu.V. Karl Marx'ın öğretileri ve SSCB'de sosyalist inşanın bazı sorunları. Komünist, 1983, Sayı 3, s. 9 - 23.

36. Shcherbitsky V.V. Komünizmin bilinçli aktif kurucularını eğitmek. M.: Politizdat, 1974. - 159 s.

37.Krupskaya N.K. Okulun özyönetimi hakkında. Ped. soch., M., 1958, cilt I, s. 240 - 248.

38.Krupskaya N.K. Halk eğitim. Ped. soch., M., 1958, cilt 2, s. 133 141.

39.Krupskaya N.K. Takım çalışması Okulda. Ped. soch., M., 1959, cilt 3, s. 276 283.

40.Krupskaya N.K. Ortaokulda sosyo-politik eğitim. Ped. soch., M., 1959, cilt 3, s. 157 - 183.

41.Krupskaya N.K. Çocukların ve gençlerin komünist eğitimi. Ped. soch., M., 1959, cilt 4, s. 237 - 249.

42.Krupskaya N.K. Bilgi için mücadele en önemli görevöncü kuruluşlar. - Ped. soch., M., 1959, cilt 5, s. 471 - 479.

43.Krupskaya H.K. Komünizmin İnşaatçıları Okulu. Ped. operasyon M., 1959, cilt 5, s. 314 - 319.1.. Lunacharsky A.B. Komünist eğitim hakkında. Kiev: Memnun oldum. okul, 1976. - 144 s.

44. Kalinin M.I. Komünist eğitim üzerine: Seçilmiş makaleler. konuşmalar ve makaleler. M.: Eğitim, 1968. - 103 s.

45.Makarenko A.Ş. Pedagojik şiir. Op. M., 1957, cilt I, s. 3 - 783.

46. ​​​​Makarenko A.Ş. Eğitim sürecini organize etme metodolojisi. Op. M., 1958, cilt 5, s. 9 - 100.

47.Makarenko A.Ş. Sovyet okul eğitiminin sorunları. -Oper. M., 1958, cilt 5, s. 103 224.

48.Makarenko A.Ş. Eğitimin amacı. - Op. M., 1958, cilt 5, s. 345 357.

49.Makarenko A.Ş. Sovyet okulunda eğitim sorunları. Op. M., 1958, cilt 5, s. 395 - 400.

50. Makarenko A.Ş. “Komünist Ahlak Üzerine” makalesinden. Op. M., 1958, cilt 5, s. 427 - 436.

51.Adesanya Ademola. İdeolojik anlam Amerikan konseptiçok aşamalı iletişim akışı. dis. . Doktora ist. Bilim. - M., 1973. - 210 s.

52. Azarov Yu.P. Teorik problemler Modern bir ortaokul öğretmeninin ustalığı: Yazarın özeti. dis. . doktor. ped. Bilim. M., 1973. - 42 s.

53. Azarov Yu.P. Eğitim sanatı. M.: Eğitim, 1979.255 s.

54.Amosov N.M. Karmaşık sistemlerin modellenmesi. Kiev: Nauk, Dumka, 1968. - 88 s.59,60

Hem ekibin hem de bireyin gelişiminde ve oluşumunda kamuoyunun rolü büyük. Sanatsal bir grupta kamuoyu bir tür üstün otoritedir. Takımın tüm iç yaşamını düzenler. İkna, kınama ve teşvik her zaman kamuoyu adına ve kamuoyu aracılığıyla gelir. İlgili ve bilgili kişilerin yargılarını bütünleştiren kamuoyu genellikle yetkin ve objektiftir.

Kamuoyu bir otoritedir, takip edilecek bir modeldir, doğruluk standardıdır, yüksek bir şeydir. Topluluk (kolektif) üyelerinin başvurduğu yaptırımlar kamuoyunun bu yüksek konumunu desteklemekte ve pekiştirmektedir. Bir otorite ve model olarak kamuoyu, bireyin topluma karşı çıkan “dışlanmışlar” arasında kalmaması için ona rehberlik eder.

Öte yandan kamuoyu, ekibin bireysel üyelerine, irade ve irade gösteren katılımcı gruplarına baskı yapmanın bir aracıdır. Topluluk ve kuruluşların çoğunluğunun hangi yanlış eylemlerine yaptırım uygulayacağını belirler.

Kamuoyu kriterleri önemli bir istikrara sahiptir. Bir bireyin ruh hallerinden, duygularından ve yargılarından daha az dalgalanmalara maruz kalırlar. Kamuoyu oluşturmak büyük ilgi Yöneticinin değerlendirmesini, halkın değerlendirmesini sağlar. Değerlendirme en yüksek yönetim aracıdır. Bireylerin veya mikro grupların herhangi bir eylemi, ara sonuçlar ve genel sonuçlar, bunların bir bütün olarak ekip için önemi açısından değerlendirilmelidir.

Geleneklerin varlığı bir takımın gelişiminde büyük rol oynar. Gelenek - bir grubun yaşamında tekrarlanan unsurlar değil, yalnızca onları diğerlerine benzemeyen özel gruplar olarak nitelendiren unsurlar. GİBİ. Makarenko şunları yazdı: "Gelenek kolektifi süslüyor, kolektif için kişinin güzelce yaşayabileceği ve dolayısıyla büyüleyici olan dış çerçeveyi yaratıyor." NHT ekibinin liderinin becerisi, güzel, ideolojik ve duygusal açıdan geniş bir gelenek bulma yeteneğinde yatmaktadır.

Gelenek oluşturmak gerekiyor erken aşamalar Takım geliştirme. Konserlere, sergilere, gezilere ve doğada yürüyüşlere ortak ziyaretler, kişinin bir sanat grubu içinde dostane ilişkiler kurmasına olanak tanır ve kişisel gelişim için değerlidir. Birkaç çeşit gelenek vardır.

1. Kolektif faaliyetlerle ilgili gelenekler. Bunlar arasında, örneğin, belirli bir ilahi ve eylemlerle prova derslerinin başlangıcı; yeni sezonun ilk toplantısının ve akademik yılın son toplantısının yapılmasına ilişkin orijinal formlar; öneriler, bağımsız olarak tamamlanan çalışmaların sunumu, komik kalite testleri, ciddi sözler, üyelik kartının sunumu, yazılı talimatlar vb. dahil olmak üzere yeni gelenleri ekibe kabul etme ritüeli.

2. İlgili gelenekler yaratıcı aktivite takım. Bunlar kültürel ve sanatsal figürlerle, profesyonel sanatçılarla yapılan geleneksel toplantılar olabilir; gaziler, yetimhanelerdeki çocuklar için yıllık konserler, diğer kültür kurumlarından, şehirlerden, ülkelerden benzer gruplarla toplantılar.

3. Repertuarla ilgili gelenekler. Aynı yazarın eserlerinin bir halk sanatı grubunun repertuarına dahil edilmesi (örneğin, A.N. Ostrovsky'nin oyunlarının bir tiyatro grubunun repertuarına sistematik olarak dahil edilmesi), bir konseri aynı şarkıyla başlatma veya bitirme geleneği vb.

Geleneklerin oluşumu, dış ifadeyi kullanarak içeriğin bir tür sembolizasyonunu temsil eden niteliklerin gelişimi ile ilişkilidir. Bu, takımın armalarını ve amblemini, sloganını, geleneksel biçim yaklaşan dersler, toplantılar, provalar, bazı sembolik öğeler, tılsımlar hakkında duyurular.

Amatör performans katılımcıları grubun kökeni ve gelişim tarihini bildiklerinde gelenekler daha kolay kabul edilir ve yerleşir. Her katılımcı, ekibinin organizasyonel ve yaratıcı yolunun kilometre taşlarını bilmelidir. Hayatlarını kayıt altına alarak, maddi kalıntıları, posterleri, programları toplayıp saklayarak ve hatta küçük müzeler düzenleyerek doğru olanı yapıyorlar.

Konu 2.6. Bir halk sanatı grubunun çalışmalarını planlamak ve kaydetmek

Planlama, belirli bir süre için yöntem ve faaliyet sonuçlarının makul bir şekilde geliştirilmesidir.

Kültür alanında geliştirilen ve kullanılan planlar, planlanan etkinliğin içeriğine, planlama kararlarının benimsenme düzeyine, yönlendiricilik derecesine ve tasarlandıkları zaman dilimine bağlı olarak farklılık göstermektedir.

Planlama kararının kabul edilme düzeyine bağlı olarak planlar federal, bölgesel, bölgesel, şehir, ilçe, kurum ve kuruluşların planları ile bunların bölümlerine ve bireysel olarak ayrılır.

Yönlendiricilik derecesine bağlı olarak, yani. zorunlu uygulama, planlar değişiklik gösterir tahmin etmek – planlanan döneme ilişkin bazı yol gösterici fikirlerin ifade edilmesi; öneri – kurulum tavsiyelerini içeren; direktif - zorunlu uygulamaya tabidir.

Yönerge planları, tamamlama için net son tarihler içeren sayısal terimlerle net bir görev tanımı içerir. Tavsiye planlarının göstergeleri kontrol niteliğindedir. Bu, kurumun faaliyetlerini, referans göstergelerden daha düşük olmayan göstergelere ulaşılmasını sağlayacak şekilde düzenlemesi gerektiği anlamına gelir. Tahmin planları, alanın gelişimindeki en olası eğilimlerin tanımlanmasını temsil eder.

Planların geliştirildiği zaman çerçevesine bağlı olarak, bunlar aşağıdakilere ayrılır: umut verici (orta ve uzun vadeli) ve akım (kısa vadeli ve operasyonel).

Uzun vadeli planlar en az 5 yıllık bir süre için geliştirilmektedir. Kültürel alanda bu tür planlar federal ve bölgesel düzeyde geliştirilmektedir.

Orta vadeli Planlama bir ila 5 yıllık bir süreyi kapsar ve genellikle daha ayrıntılıdır.

İLE kısa vadeli Bunlar arasında bir yıla kadar bir süre için geliştirilen planların yanı sıra operasyonel planlar da yer alıyor. Mevcut yıl, çeyrek, ay, hafta için uzun vadeli planların görevlerini belirtirler. Bu nedenle kısa vadeli planlara mevcut çalışma planları da denilmektedir. Mevcut planlama, uzun vadeli planlamayla aynı seviyelerde ve ayrıca bireysel kurumlar ve onların bölümleri (amatör gruplar dahil) düzeyinde gerçekleştirilir. Kültür kurumlarının faaliyetleri en kapsamlı şekilde yıllık çalışma planlarında ifade edilir. Planlanan hedeflerin daha fazla ayrıntısına ve spesifikasyonuna üç aylık, aylık ve diğer operasyonel çalışma planlarında ulaşılır. Operasyonel planlar, on yıl, bir hafta, bir gün için geliştirilen planların yanı sıra operasyonel bireysel planları da içerir.

Ayırt etmek gerekli stratejik Ve taktik planlar.

Herhangi bir planın temeli hedeflerin geliştirilmesidir. Hedefler yakın, ulaşılabilir, umut verici ve uzak olabilir. Hedefler, hedefe ulaşmak için tamamlanması gereken görevleri tanımlar.

Planlanan dönem için hedef geliştirmenin birkaç yöntemi vardır; herhangi bir planın geliştirilmesi, aşağıdaki zincirin sıralı geçişini içerir:

HEDEFLER - istenen sonuç hakkında bir fikir

GÖREVLER - çözülmesi gerekenler

her hedefe ulaşmak

EYLEMLER - ne yapılması gerekiyor

problem çözme

DESTEK - maddi, mali, personel

vb. yürütme için gerekli

Planlama amatör bir yaratıcı ekibin faaliyetlerini organize eder ve disipline eder. Faaliyetlerini planlayan bir yönetici aşağıdakilere güvenebilir: kaynaklar:

Önceki yıl planları;

Faaliyet gösterdiği kültür kurumunun planları (hem mevcut hem de gelecek);

Önemli tarihlerin takvimleri (şehir, federal, dünya düzeyinde);

Sosyal düzenler;

Benzer bir NHT ekibinin olumlu deneyimi;

Kolektif veya kültürel bir kurumun gelenekleri;

Amatör performans katılımcılarının boş zaman ilgilerinin ve isteklerinin yönü hakkında bilgi;

Liderin kendisinin yaratıcı planları.

Planın yapısı yöneticinin kendisi tarafından değiştirilebilir. Tüm yaratıcı ve üretim faaliyetlerinin organizasyonel ve metodolojik çalışma, eğitimsel çalışmalar, ders dışı çalışmalar ve konser faaliyetleri gibi çeşitli bloklara bölünmesi tavsiye edilir. Her blok örneğin aşağıdaki içerikle doldurulabilir:

Örnek plan yapısı

Ruhun beden için anlamı neyse, zamanımızın kamuoyu için de görüş odur ve birinin incelenmesi bizi doğal olarak diğerine götürür. Kamuoyunun her zaman var olduğu, oysa bizim belirlediğimiz anlamda kamunun oldukça yeni bir kökene sahip olduğu yönündeki itirazı şimdiden duyabiliyorum. Bu doğru ama şimdi bu itirazın ne anlama geldiğini göreceğiz. Kamuoyu nedir? Nasıl doğdu? Kişisel kaynakları neler? Büyümesinde nasıl ifade edilir ve evrensel oy vermenin modern ifade biçimlerinin gösterdiği gibi, ifadesinde nasıl büyür? Verimliliği ve sosyal önemi nedir? Nasıl dönüştürülür? Peki, eğer varsa, birçok dere hangi ortak ağza yöneliyor? Tüm bu soruları elimizden geldiğince cevaplamaya çalışacağız.

Her şeyden önce şunu belirtmek gerekir ki, kelimede fikir Genellikle karıştırılan iki kavram vardır ki bu doğrudur, ancak dikkatli bir analizin birbirinden ayırması gerekir: kelimenin tam anlamıyla kanaat - bir yargılar dizisi ve genel irade - bir dizi arzu. Burada, yalnızca olmasa da, öncelikli olarak bu iki anlamdan ilkinde alınan görüşle ilgileniyoruz.

Kamuoyunun önemi ne kadar büyük olursa olsun, çağımızda bir sel akıntısı olmasına rağmen rolünü abartmaya gerek yok. Onun egemenlik alanının sınırını belirlemeye çalışalım. Kamusal ruhun onu hem besleyen hem de sınırlayan, bu sınırların ötesinden sürekli mücadele içinde olan diğer iki kesimiyle karıştırılmamalıdır.

Onlardan biri gelenek, ölülerin düşüncelerini oluşturan şeylerin birikmiş ve özetlenmiş özeti, gerekli ve yararlı önyargıların mirası, genellikle yaşayanlar için acı verici.

Diğeri ise kolektif ve kısaltılmış bir adla adlandırmamıza izin verdiğimiz şeydir - istihbarat, bununla, kendilerini izole eden ve düşünen ve genel akıştan bir baraj görevi görmek veya onu yönlendirmek için ortaya çıkan seçilmiş bir azınlığın nispeten rasyonel, ancak çoğu zaman pervasız kişisel yargılarını kastediyoruz. Eski zamanların rahipleri, filozoflar, bilim adamları, hukukçular, konseyler, üniversiteler, yargı kurumları, kitlelerin tutkulu ve sürü halindeki hobilerinden ve çağın motorlarından ya da çağın motorlarından nadiren farklı olan bu istikrarlı ve yol gösterici aklın dönüşümlü ya da aynı anda somutlaşmışlarıydı. -kalplerinin derinliklerinde var olan eski ilkeler. Bu listeye parlamentoları, meclisleri veya senatoları da eklemek isterim. Üyeleri tam olarak meselelere tam bağımsızlıkla karar vermek ve sosyal ırkı dizginlemeye hizmet etmek için seçilmiyor mu? Ancak olayların gerçek gidişatı ideali yakalamaktan çok uzak.

Bir milleti oluşturan fertler, ortak bir kanaat edinip bunu kabul etmeden önce, ortak bir geleneğe sahip olduklarının bilincindedirler ve üstün sayılan bir aklın kararlarına bilinçli olarak boyun eğerler. Böylece, kamusal ruhun bu üç kolundan kanaat, en son gelişmeye başlar, ancak belli bir andan itibaren en hızlı şekilde artar ve diğer ikisinin aleyhine artar. Hiçbir ulusal kurum onun periyodik saldırılarına dayanamaz; tehditleri ya da talepleri karşısında titremeyen, utanmayan tek bir bireysel akıl yoktur. Bu iki rakipten hangisine kanaat daha çok zarar veriyor? Liderlerine bağlıdır. Zeki seçilmişlere ait olduklarında, bazen geleneksel duvarda bir delik açmak ve onu genişletmek, onu yok etmek için bir tür koçbaşı yapmayı başarırlar ki bu da tehlikesiz değildir. Ancak kalabalığın içindeki liderlik herhangi birine verildiğinde, geleneğe güvenerek, sonuçta zafer kazanan düşünceyi akla karşı yeniden canlandırmak onlar için daha kolaydır.

Eğer görüş, onu gelenek haline getirmek için aklın bayağılaştırılmasıyla sınırlı olsaydı, her şey daha iyi giderdi. Böylece bugünün mantığı yarının fikri ve ertesi günün geleneği haline gelecektir. Ancak fikir, iki komşusu arasında bir bağlantı görevi görmek yerine, onların kavgalarına katılmayı sever ve yeni moda doktrinlerden keyif alarak, geleneksel fikir ve kurumları, onların yerini alma fırsatı bulamadan veya geleneğin gücü altında yok eder. , makul yenilikçileri sınır dışı eder veya baskı altına alır veya onları zorla geleneksel bir üniforma giymeye zorlar, onları ikiyüzlü bir şekilde kendilerini gizlemeye zorlar.

Bu üç kuvvet hem doğası hem de nedenleri ve sonuçları bakımından birbirinden farklıdır. Hepsi birlikte hareket ederler, ama şeylerin değerini oluşturamayacak kadar dengesiz ve değişkendirler; ve değer, her şeyden önce bir alışkanlık meselesi mi, bir moda meselesi mi yoksa bir akıl yürütme meselesi mi olduğuna bağlı olarak tamamen farklıdır.

Daha sonra bu konuşmayı her zaman ele alacağız ve ana kaynak Zamanımızda - basında - yapılan konuşmalar önemli faktörler fikir, elbette, onun içinde yer almaktan asla vazgeçmeyen ve onun üzerinde iz bırakan gelenek ve aklı saymaz. Düşüncenin kendisi dışındaki gelenek faktörleri işin özüdür. aile Eğitimi, mesleki eğitim ve okul öğretmenliği en azından temel şeyleri içermeleri bakımından. Yetiştirildiği toplumlarda akıl: hukuki, felsefi, bilimsel, karakteristik kaynakları gözlem, deneyim, araştırma veya her durumda akıl yürütme, metinlere dayalı sonuçtur.

Bu üç gücün mücadelesi veya birliği, çarpışmaları, birbirlerine karşılıklı hakimiyetleri, karşılıklı eylemleri, çok sayıda ve çeşitli ilişkileri; tüm bunlar tarihin en yakıcı sorunlarından birini oluşturur. Toplumsal yaşamda, çoğunlukla kanlı nitelikteki bu uzun direniş ve uyum çalışması kadar organik ve verimli hiçbir şey yoktur. Her zaman ulusal kalan gelenek, sabit sınırlar içinde daha sıkışıktır, ama görüşten sonsuz derecede daha derin ve daha istikrarlıdır: Rüzgar gibi hafif ve geçicidir ve rüzgar gibi genişlemeye muktedirdir, her zaman uluslararası olmaya çabalar, tıpkı mantık gibi. Genel olarak, geleneğin kayalarının görüş gelgitleri tarafından sürekli olarak baltalandığı söylenebilir - bu deniz çekilmez. Gelenek ne kadar az güçlü olursa, görüş de o kadar güçlü olur, ancak bu, bu durumda aklın daha da az güçlü olduğu anlamına gelmez.

Orta Çağ'da üniversiteler, konseyler ve mahkemeler tarafından temsil edilen akıl, kamuoyuna karşı şimdikinden çok daha büyük bir direnme gücüne sahipti ve onu reddetme konusunda daha yetenekliydi; Doğru, gelenekle mücadele etme ve onu yeniden düzenleme konusunda çok daha az gücü vardı. Sorun şu ki, modern kamuoyu yalnızca kendi içinde çok önemli bir unsur olan geleneğe karşı değil, aynı zamanda akla, hukuki akla, bilimsel akla, yasama aklına veya belirli bir durumda devlet aklına karşı da her şeye kadir hale gelmiştir. Bilim adamlarının laboratuvarlarını (şimdiye kadar dokunulmaz olan tek sığınak) sular altında bırakmazsa, mahkemeleri sular altında bırakır, parlamentoları sular altında bırakır ve yakın sonu kimsenin öngöremeyeceği bu selden daha endişe verici bir şey olamaz.

Sınırlarını belirledikten sonra onu daha kesin olarak tanımlamaya çalışacağız.

Kamuoyu - bu, sosyal grupların, belirli yargılar, fikirler ve fikirler şeklinde ifade edilen, ortak çıkarları etkileyen sosyal yaşam olgularına veya sorunlarına karşı tutumudur.

Ayrıca, önemi bakımından kamusal olduğu iddia edilen belirli bir görüşün potansiyel taşıyıcısı (veya savunucusu) olan kişilerin her birinin, sahip olduğu yargıların kimliği konusunda az çok kesin bir bilince sahip olması da esastır. başkalarının sahip olduğu yargılar; eğer her biri kendi değerlendirmesinde kendisini izole edilmiş olarak görseydi, o zaman hiçbiri kendilerine benzeyen, bilinçsizce benzer olanlarla daha yakın bir ilişki hissetmez veya bu bağın içinde sıkışıp kalmazdı. Herhangi bir toplumun üyeleri arasında bu fikir benzerliği bilincinin var olabilmesi için, bu benzerliğin nedeninin, bir fikrin öncelikle sözlü, yazılı veya basın yardımıyla duyurulması olması gerekmez mi? önce bireysel, sonra yavaş yavaş ortak mülkiyete mi dönüştü? Toplum, bireysel düşüncenin kamuoyuna, "fikir"e dönüşmesini antik çağlarda ve Orta Çağ'da topluluk önünde yapılan konuşmalara, çağımızda basına ama her zaman ve her şeyden önce özel konuşmalara borçluydu.

Ortaya çıkan belirli bir sorun hakkında aynı anda iki görüşün olduğu durumlar sıklıkla vardır. Bunlardan yalnızca biri, daha hızlı ve daha parlak parlaklığıyla veya daha küçük dağılımına rağmen daha gürültülü olmasıyla diğerini oldukça hızlı bir şekilde gölgede bırakmayı başarıyor.

Her çağda, hatta en barbar olanında bile bir görüş vardı ama bu, bizim bu isimle adlandırdığımızdan çok farklıdır. Bir klanda, bir kabilede, bir antik kentte, hatta bir Orta Çağ şehrinde bile tüm insanlar birbirini kişisel olarak tanıyordu ve özel konuşmalar veya hatiplerin konuşmaları sayesinde akıllarda bir fikir yerleştiğinde, gökten düşen, kişisel olmayan bir taşa benzemiyordu ve sonuç olarak daha da çekici görünüyordu; herkes onun bu ses tınısıyla, bu yüzle, geldiği yerden gelen o tanıdık kişilikle bağlantılı olduğunu hayal ediyordu ve bu ona canlı bir fizyonomi veriyordu. Aynı sebepten dolayı, yalnızca her gün birbirleriyle buluşup konuşan, başkaları hakkında yanılmayan insanlar arasında bir bağlantı görevi görüyordu.

Eyaletlerin sınırları şehrin surlarının ötesine ya da en azından küçük kantonun sınırlarının ötesine geçene kadar, bu şekilde oluşan orijinal ve güçlü, hatta bazen geleneğe ve özellikle bireysel akla karşı bile güçlü olan görüş, baskın bir rol oynadı. Halkın yönetimindeki rol, Yunan trajedisindeki koronun rolü, tamamen farklı kökene sahip modern düşüncenin, büyük devletlerimizde veya sürekli büyüyen devasa federasyonlarımızda fethetmeye çalıştığı rol. Ancak bu iki tarihsel aşamayı ayıran bu alışılmadık derecede uzun aralıkta, fikrin önemi korkunç bir şekilde düşüyor; bu da onun olağan bağlantı hattıyla bağlantılı olmayan ve birbirini görmezden gelen yerel görüşlere bölünmesiyle açıklanıyor.

Ortaçağdaki feodal devlette her şehrin, her kasabanın kendi iç bölünmeleri, kendi ayrı politikaları ve fikir akışları, daha doğrusu bu kapalı yerlerde bir yerde dönen fikir kasırgaları vardı, birbirinden farklıydı. yabancıydılar ve en azından sıradan zamanlarda birbirlerine karşı kayıtsızlardı. Sadece bu yerel bölgelerde yerel politika tüm ilgiyi üzerine çekmekle kalmadı, aynı zamanda ulusal politikayla biraz ilgilendiklerinde bile bu konuyu yalnızca kendi aralarında ele aldılar ve aynı sorunların komşu şehirlerde nasıl çözüldüğüne dair yalnızca belirsiz bir fikirleri vardı. . Hiçbir "fikir" yoktu ama hiçbir fikri olmayan binlerce bireysel görüş vardı. sürekli iletişim onların arasında.

Bu bağlantı ancak önce bir kitapla, sonra -çok daha güçlü bir şekilde- bir gazeteyle kurulabilirdi. Periyodik basın, benzer düşüncelere sahip bireylerden oluşan bu ilk grupların, birimlerin birbirleriyle yakın iletişim içerisine girdiği, birbirlerini hiç görmediği veya tanımadığı (gıyaben) ikincil ve aynı zamanda daha yüksek düzeyde bir topluluk oluşturmasına izin verdi. oylar yalnızca sayılabilir, ancak tartılamaz. Basın böylece bilinçsizce yaratıma katkıda bulundu miktar kuvvetleri ve aklın olmasa da karakterin gücünde bir azalma.

Aynı darbeyle yöneticilerin mutlak iktidarını mümkün kılan koşulları da yok etti. Aslında bu ikincisi, görüşlerin yerlere göre parçalanması nedeniyle büyük ölçüde desteklendi. Üstelik bunda var olma hakkını ve gerekçesini buldu.
Çeşitli bölgeleri, şehirleri, kasabaları kolektif bir görüş birliği bilinciyle birleşmeyen bir ülke nasıl bir şeydir? Bu gerçekten bir millet mi? Bu sadece coğrafi ya da en iyi ihtimalle politik bir ifade olmayacak mı? Evet, bu bir ulus, ancak yalnızca siyasi itaat anlamında çeşitli parçalar devletin aynı kafaya gelmesi zaten millileştirmenin başlangıcıdır.

İlk parlamentolar seçilmeye başlayınca, tek tek alan ve bölgelerin görüşlerinin millileştirilmesi yönünde yeni bir adım atıldı. Birbirine benzeyen ya da benzemeyen bu görüşler her milletvekilinde doğmuştu ve seçilmiş temsilcilerine günümüzde olduğundan çok daha az ilgiyle bakan bütün ülke, o zamanlar bir istisna olarak, bilinçli bir ulusun gösterisini sunuyordu. Kendisinin. Ancak geçici ve istisnai olan bu bilinç çok belirsiz, çok yavaş ve karanlıktı. Parlamento toplantıları halka açık değildi. Zaten basının olmayışı nedeniyle konuşmalar yayınlanamadı, postanın olmayışı nedeniyle mektuplar bile gazetelerin bu eksikliğinin yerini tutamadı. Kısacası, yaya ya da at sırtında gezginlerin, gezgin keşişlerin, tüccarların haftalarca, hatta aylar sonra ağızdan ağza taşıdığı az çok şekilsiz haberlerden, milletvekillerinin toplandığı ve işlerle meşgul oldukları biliniyordu. falan falan konu - hepsi bu.

Bu toplantıların üyelerinin, kısa ve nadir iletişim anlarında, kendilerinin yerel bir grup oluşturduklarını, bir kişinin diğerine bulaşmasının, kişisel ilişkilerin ve karşılıklı etkilerin oluşturduğu yoğun bir yerel görüş merkezi oluşturduklarını belirtelim. Ve bu geçici, seçilmiş üstün yerel grup sayesinde alt düzeyler yerel gruplar kalıcı, kalıtsal, şehirlerdeki geleneklere ve kaderlere göre akraba veya arkadaşlardan oluşan, geçici bir bağla birleştiği hissedilen.

Önce kamusal, sonra özel yazışmaları artıran posta ilişkilerinin gelişmesi; insanların daha sık iletişim kurmasını mümkün kılan iletişim yollarının geliştirilmesi; farklı eyaletlerden askerlerin birbirini tanımasına ve aynı savaş alanlarında kardeşçe birleşmesine olanak tanıyan daimi birliklerin geliştirilmesi; son olarak, devletin her yerinden seçilmiş soyluları ulusun monarşik merkezine çağıran saray yaşamının gelişimi - tüm bunlar, kamusal ruhun gelişmesine önemli ölçüde katkıda bulundu. Ama çoğu kişinin eline geçti matbaa. Basın, gazete aşamasına geçtiğinde, yerel olan her şeyi ulusal, kozmik hale getiriyor; eski zamanlarda, iç önemi ne olursa olsun, çok sınırlı bir alan dışında bilinmeyen her şeyi yapıyor.

Daha kesin olmaya çalışalım. Milliyetlere bölünmüş, illere, bölgelere, şehirlere bölünmüş geniş bir toplumda, zaman zaman uyanan uluslararası bir görüş, basından önce bile her zaman mevcuttu; altında yine aralıklı ama daha sık görülen ulusal görüşler yer alıyor; Bunların altında neredeyse sabit olan bölgesel ve yerel görüşler var. Bunlar birbirinin üzerine bindirilmiş kamusal ruh katmanlarıdır. Sadece bu farklı katmanların önem anlamında, kalınlık anlamında oranları önemli ölçüde değişti ve hangi anlamda olduğunu görmek kolaydır. Geçmişe doğru gidildikçe yerel görüş daha çok hakim oluyor. Kamu ruhunu yavaş yavaş millileştirmek, hatta kademeli olarak uluslararası hale getirmek gazeteciliğin göreviydi.

Gazetecilik, her sabah her noktadan alınan bilginin emilmesi ve iletilmesi pompasıdır. küre, gazetecinin izlediği amaç ve sesi olduğu parti dikkate alınarak ilginç olduğu veya ilginç göründüğü için dünyanın her noktasına aynı gün dağıtılır. Verdiği bilgiler aslında yavaş yavaş karşı konulamaz bir öneriye dönüşüyor.
Gazeteler, başlangıçta tamamen yerel olan ayrıcalıklı grupların, mahkemenin, parlamentonun, başkentin görüşlerini ifade ederek, onların konuşmalarını, konuşmalarını, kavgalarını yeniden yayınlayarak işe başladı; Sonunda kendi takdirlerine göre fikirleri yönlendirip değiştirdiler, günlük konuların çoğunu konuşmalara ve konuşmalara empoze ettiler.

Gazetenin ne kadar değiştiğini, zenginleştiğini ve aynı zamanda düzleştirildiğini kimse bilmiyor, kimse hayal bile edemiyor. uzayda birleşmiş Ve zamanla çeşitlilik verdi gazete okumayan ama gazete okuyucularıyla sohbet ederken ödünç alınmış düşüncelerin izine bağlı kalmak zorunda kalan bireylerin konuşmaları. Milyonlarca dili harekete geçirmek için bir kalem yeterlidir.

Parlamentolar basın önünde parlamentolardan çok farklıydı basın çıktıktan sonra sanki her ikisinin de sadece yaygın isim. Kökenleri, yetkilerinin doğası, işlevleri, alanları ve eylemlerinin gücü bakımından farklılık gösterirler.

Basın önünde çeşitli parlamentoların üyeleri, halihazırda var olmayan görüşleri ifade edemiyorlardı; yalnızca bildiğimiz gibi tamamen farklı bir karaktere veya ulusal geleneklere sahip yerel görüşleri ifade ettiler. Bu toplantılarda, birbiriyle hiçbir ortak yanı olmayan özel konuları ilgilendiren heterojen görüşlerin basit, bağlantısız bir karşılaştırmasından başka bir şey yapılmadı; Burada ilk kez bu fikirleri uyumlu hale getirmenin mümkün olup olmadığını anlamayı öğrendiler. Dolayısıyla bu yerel görüşlerle karışan, yine tamamen yerel, dar bir çerçeveye hapsolmuş veya yalnızca bu toplantıların gerçekleştiği şehirde bir miktar yoğunluk gösteren bir fikir ortaya çıktı. Bu şehir Londra ya da Paris gibi bir başkent olduğunda, belediye meclisi kendisini Ulusal Temsilciler Meclisi ile rekabet etme hakkına sahip olarak görebilirdi; Bu, Paris Komünü'nün Fransız Devrimi sırasında Kurucu Meclis'e saldırdığı veya onu boyunduruk altına almaya çalıştığı korkunç iddialarını bile açıklamaktadır. Ulusal Meclis, ortak düşünce Bunun nedeni, o zamanın baskı makinesinin daha sonra kendisine takılan devasa kanatlardan yoksun olmasıydı. demiryolları ve telgraf, parlamentoyu ancak Paris kamuoyuyla hızlı ve yoğun bir iletişime sokabilirdi.

Şu anda her Avrupa Parlamentosu, basının olgunluğu sayesinde sürekli ve anında iletişim kurma ve canlı yayında olma olanağına sahiptir. karşılıklı ilişkiler Sadece bir büyük şehrin değil, tüm ülkenin fikriyle eylem ve ters eylem; ikincisi ile ilgili olarak, aynı anda tezahür ve heyecanın ana unsurlarından biri olarak hizmet eder; dışbükey bir ayna ve yangın çıkarıcı bir aynadır. Ruhun yerel ve farklı tezahürlerini yan yana koymak yerine, aynı milli ruhun değişen yüzlerini birbirine nüfuz etmeye zorluyor.

Önceki parlamentolar çeşitli çıkarlar, haklar ve ilkelerle ilgili heterojen güçlerden oluşan gruplardı; En yeni parlamentolar, birbirleriyle çelişseler bile homojen güç gruplarını temsil ediyor çünkü aynı ve kimliklerinin bilincinde olan kaygılarla ilgilidirler. Buna ek olarak, eski milletvekilleri, tamamen seçim eşitsizliği ve farklı bireylerin farklılığı ilkesine ve oy kullanma hakkının tamamen kişisel doğasına dayanan seçim yöntemlerinin kendine özgü özellikleri bakımından birbirlerine benzemiyorlardı. Sayıların gücü henüz doğmamıştı ve meşru kabul edilmemişti: tam da bu nedenle, bu şekilde seçilen meclislerin müzakerelerinde hiç kimse basit sayısal çoğunluğu meşru bir güç olarak görmüyordu.

En “geri” eyaletlerde oybirliği zorunluydu ve biri hariç tüm milletvekillerinin iradesi, bu tek muhalif kişinin muhalefeti (“veto” hakkı olarak adlandırılan) tarafından durduruldu. Dolayısıyla ne temsilcilerin işe alınmasında, ne de görevlerinin yerine getirilmesinde, basının gelişmesinden ve düşüncenin millileştirilmesinden önce çoğunluğun hukuku anlaşılamıyordu ve anlaşılamıyordu. Çiçek açtıktan sonra başka bir yasa düşünülemez gibi görünüyor; genel oy, taşıdığı tüm tehlikelere ve saçmalıklara rağmen, reform gücünü kendisinde barındırdığı umuduyla her yerde adım adım kabul ediliyor; ve güçlü itirazlara rağmen herkesin boyun eğmesi gerektiği kabul ediliyor. önemli karar, yalnızca bir oy çoğunluğuyla oy verildi.

Genel oy hakkı ve parlamentolarda çoğunluğun her şeye kadir olması, yalnızca basının sürekli ve istikrarlı eylemiyle, yani büyük eşitleyici demokrasinin koşuluyla mümkün oldu (tabii ki burada parlamentonun duvarları içindeki küçük sınırlı demokrasiden bahsetmiyoruz). Yunan şehri veya İsviçre kantonu).

Az önce belirttiğimiz farklılıklar aynı zamanda parlamentoların egemenliğini de açıklamaktadır. basına çıkma zamanı - egemenlik hangi parlamentolara aittir? basının ortaya çıkmasından önce Başvurmayı bile düşünmediler. Ancak kral kadar milli bilinci de bünyesinde barındırdıklarında ve ondan daha iyi olduklarında, halihazırda ortaya çıkan ortak kanaati ve genel iradeyi vurguladıkları, bunları ifade ettikleri, deyim yerindeyse tanıttıkları zaman kralla eşit, sonra ondan üstün olabilirlerdi. Onlarla o kadar yakın bir birliktelik içinde yaşamaya başladılar ki, hükümdar onların tek ve en mükemmel temsilcisi olarak anılmakta ısrar edemedi.

Bu koşullar yerine getirilene kadar -ki bunlar büyük devletler çağında ancak gazeteciliğin ortaya çıkışından itibaren yerine getirilmişti- en yüksek derecede popüler karaktere sahip olan meclisler, devrimler sırasında bile halkı ikna edecek kadar ileri gitmediler. ya da kendilerini üstün bir güce sahip olduklarına ikna ettiler ve silahsız, mağlup kralın gözünde, onunla saygılı bir barış anlaşması imzaladılar, ondan, örneğin Topraksız John gibi birinden almanın şanslı olduğunu düşündüler. Özgürlükler Şartı, dolayısıyla önyargının gücünü tanımaz ve akıl sayesinde, derin ve gizli toplumsal mantığın rasyonelliği sayesinde, ayrıcalığının gerekliliğini tanır.

Basın önündeki monarşiler az çok mutlak, dokunulmaz ve kutsal olabilirdi ve olmalıydı, çünkü onlar tüm ulusal birliği temsil ediyorlardı; basının gelişiyle artık öyle olamazlar çünkü ulusal birlik onların dışında ve onlardan daha iyi sağlanır. Bu arada var olabilirler, ancak modern parlamentoların geçmiş parlamentolardan farklı olması gibi önceki monarşilerden de farklıdırlar. Eski hükümdarın en büyük değeri şuydu: Kurulmuş milletin birliği ve şuuru; mevcut hükümdarın yalnızca şu anlamda var olma hakkı vardır: ifade eder sürekli bir ulusal görüş aracılığıyla onun dışında kurulan, kendisinin bilincinde olan ve ona boyun eğmeden ona uygulanan veya uyarlanan birliktir.

Basının toplumsal rolü hakkındaki konuşmayı sonuçlandırmak için, süreli basının büyük ilerlemesine esas olarak daha net ve daha kapsamlı bir ayrım, yeni ve daha güçlü ifade edilen bir milliyet anlayışı borçlu olduğumuzu belirtmek isteriz ki bu, modern çağımızı politik anlamda. Enternasyonalizmimizin yanı sıra, onun olumsuzlaması ve ancak eklentisi olabilecek milliyetçiliğimizi de besleyen basın değil miydi? Eğer sadakati azaltmak yerine artan milliyetçilik vatanseverliğimizin yeni biçimi haline geldiyse, bu olgunun da aynı korkunç ve verimli güce atfedilmesi gerekmez mi?

Devletler birbirine karıştıkça, birbirini taklit ettikçe, asimile olurken, ahlaki açıdan bütünleştikçe, milliyetler arasındaki farklılaşmanın derinleştiği, çelişkilerinin uzlaşmaz göründüğü gerçeğine şaşmamak elde değil.

İlk bakışta milliyetçi 19. yüzyıl ile arasındaki bu karşıtlığı anlamak mümkün değil. önceki yüzyılın kozmopolitliğiyle. Ancak görünüşte paradoksal olan bu sonuç en mantıklı olanıdır. Komşu veya uzak halklar arasında mal, fikir ve her türden örnek alışverişi hızlanıp çoğalırken, özellikle gazeteler sayesinde her milletin aynı dili konuşan bireyleri arasındaki fikir alışverişi daha da hızlı ilerledi. Bu ne kadar azaldı mutlak Milletler arasındaki fark, dolayısıyla onların göreli ve bilinçli farklılıklarını artırdı.

Çağımızda milletlerin coğrafi sınırlarının giderek ana dillerin sınırlarıyla birleşme eğiliminde olduğunu belirtelim. Dil mücadelesi ile milliyet mücadelesinin birleştiği devletler var. Bunun nedeni gazetecilik sayesinde millî duygunun yeniden canlanması ve gazetelerin ışık gücünün yazıldığı lehçenin sınırlarında sona ermesidir.

Gazetenin etkisinden önce gelen ve 17. yüzyılda olduğu gibi 18. yüzyılda da baskın olan kitabın etkisi aynı sonuçları doğuramadı: Kitap aynı zamanda onu aynı dilde okuyan herkesin filolojik hissetmesini sağladı. kimlik, ama bu konuyla ilgili değildi güncel aynı anda ortak tutkuları uyandıran konular. Ulusal varoluş büyük ölçüde Literatür bunu doğruluyor, ancak yalnızca gazeteler ulusal hikayeyi ateşliyor. hayat, Günlük görkemli akımlarıyla zihinlerin ve arzuların toplu hareketlerini yükseltin.

Kitap, bir gazete gibi, mesajlarının spesifik güncelliğine olan ilgisini tüketmek yerine, her şeyden önce ilgiyi çekmeye çalışıyor: genel ve sunduğu fikirlerin soyut doğası. Bu, 18. yüzyıl edebiyatının yaptığı gibi, ulusal ve hatta uluslararası bir hareketten ziyade evrensel bir insan hareketine neden olma kapasitesine sahip olduğu anlamına gelir. Uluslararası ve evrensel; iki farklı şey: enternasyonalistlerimizin hayal edebileceği biçimde bir Avrupa federasyonu kesin fikir Auguste Comte'un bu konudaki fikirlerini dogmatize ettiği ansiklopedistlerin tanrılaştırdığı "insanlık"la hiçbir ortak yanı yoktur. Sonuç olarak, 1789 devriminin patlak verdiği dönemde kamusal ruhun eğilimlerinin kozmopolit ve soyut karakterinin, bir kamuoyu eğitimcisi olarak kitabın gazete üzerindeki hakimiyetiyle bağlantılı olduğunu düşünmek için nedenimiz var.

Diderot'nun 1775'te Necker'e yazdığı mektuplardan birinde şu çok doğru tanımı bulabiliriz: "Gücünü hem iyi hem de kötü olarak iyi bildiğimiz bu motor, yalnızca bir fikirden kaynaklanmaktadır." az miktarda Düşündükten sonra konuşan, düşünceli yanılgıların ve gerçeklerin yavaş yavaş dağıldığı, inanç dogmaları olarak yerleştiği şehrin en uç noktalarına kadar toplumun çeşitli noktalarında sürekli eğitim merkezleri oluşturan insanlar."

İnsanlar birbirleriyle konuşmasaydı, gazeteler istedikleri kadar çıkabilirdi (her ne kadar böyle bir hipoteze göre, görünüşleri anlaşılmaz olsa da) ve zihinlerde kalıcı ve derin bir etki yaratmazlardı; harmonik katmanları olmayan titreşen bir tel; tam tersine, gazetelerin ve hatta konuşmaların olmadığı bir ortamda, kabul edilmesi de zor olan bu yiyecek olmadan da ilerleyebilseydi, sohbet, zamanla tribün ve basının sosyal rolünün yerini bir dereceye kadar alabilirdi. bir fikir oluşturucu.