İlkokul öğrencileri için masallarla ilgili ders dışı etkinlik senaryosu. "Kurbağa Prenses": açıklama, karakterler, masalın analizi

Ruslar arasında bulmak zor halk masalları“Kurbağa Prenses”ten daha ünlü. Yazarını tam olarak isimlendirmenin imkansız olduğu gibi, doğum zamanını da tam olarak belirlemek mümkün değildir. Yazarı halktır, buna halkın kitabı denmesi boşuna değildir. Tüm halk masalları gibi onun da kendi anlamı, amacı ve amacı vardır: iyiliği öğretmek, iyinin kötülüğe karşı kaçınılmaz zaferine inanmak. O paha biçilemez eğitici rol, "Peri masalı bir yalandır, ama içinde bir ipucu var - iyi arkadaşlar için bir ders."

"Kurbağa Prenses" masalının kompozisyonu Rus halkının geleneklerine göre inşa edilmiştir. peri masalları. Masalsı bir olay örgüsü, gerilimin arttığı bir gelişme, söylemler ve üçlü tekrarlar ve sonunda mutlu son var. Özel bir yer burada bir peri masalı dünyasının zamansal-mekansal boyutunu kaplıyor.

Bir masalın analizi

Komplo

Peri masalının konusu oldukça karmaşıktır, onu birçok kahraman doldurur. sıradan insanlar masal hayvanlarına ve diğer büyülü karakterlere. Hikaye kral babanın üç oğlunu gelin almaya göndermesiyle başlar. Bunun için oldukça fazla kullanılıyor orijinal yol-yay ve ok. Ok nereye çarparsa gelinini ara. Bu babamın veda sözleri. Sonuç olarak, okları bataklığa inen genç Ivan dışında, oğulların her biri bir gelin alır ve buna karşılık gelen bir bataklık yaratığı seçeneği olan bir kurbağa seçilir. Doğru, basit değil ama insan sesiyle konuşuyor. Ivan, bugün söylendiği gibi, onurlu bir adam olarak, kurbağayı kendi isteği üzerine gelin olarak aldı. Böyle bir seçimden memnun olduğu söylenemez ama babasının iradesi böyleydi.

Hikaye boyunca Çar, gelinleri için üç test düzenler; bunlardan ikisi büyük gelinleri başarıyla başarısız oldu ve Ivan Tsarevich'in karısı, aslında büyülü kız Vasilisa olduğu ortaya çıktı. Güzel, onlarla mükemmel bir şekilde başa çıktı ve Çar'ı hayran bıraktı. Üçüncü görevde, kralın gelinleri onuruna düzenlenen bir ziyafete insan biçiminde katılmak zorunda kaldı ve sonunda kralı büyüledi.

Bu fırsattan yararlanan kurbağanın genç kocası eve gider, kurbağanın derisini bulur ve onu fırında yakar. Bu aceleci davranışı sonucunda Ölümsüz Kashchei'nin krallığına giden karısını kaybeder. Ivan Tsarevich'e geriye kalan tek şey, onu geri vermek için onu takip etmektir. Yol boyunca, hayatları boyunca ona yardım etmeye ve kurtardığı yardıma hazır çeşitli muhteşem hayvanlarla tanışır. Destekçileri arasında Ivan'ın görgüsüyle fethettiği muhteşem Baba Yaga da var. Ona bundan bahsetti etkili yol Kashchei'nin yok edilmesi. Uzun maceralar ve hayvan dostlarının yardımıyla Ivan, Kashchei'yi yener ve Güzel Vasilisa'yı geri getirir.

Masal kahramanları

Peri masalının ana olumlu kahramanları elbette Ivan Tsarevich ve Güzel Vasilisa'dır. Ivan, yiğitliğin, cesaretin ve bağlılığın vücut bulmuş halidir; sevgilisi uğruna dünyanın sonuna gitmeye ve dünyanın sonuna gitmeye hazırdır. ölümüne bir mücadeleÖlümsüz Kashchei gibi bir rakiple bile. Aynı zamanda cömert, merhametli ve özverilidir. Tüm bu nitelikler, yolda karşılaşan hayvanlarla tanışırken tam olarak ortaya çıkar. Zamanı gelir ve yardım ettiği kişiler de zor anlarında ona yardım eder.

Ana fikir tüm masal boyunca kırmızı bir iplik gibi akıp gidiyor; özverili olmak, başkalarına yardım etmek. saf kalp ve tüm bunlar size daha da büyük bir iyilik ile geri dönecektir. Amaçlı olun ve eylemlerinizin sorumluluğunu alın, zorluklardan korkmayın, şans her zaman size eşlik edecektir.

Güzel Vasilisa, akıllı, sevgi dolu, sadık bir kadın idealdir. Masal, ana karakterlerin yanı sıra pek çok yardımcı kahramanla da doludur. Bunlar, Vasilisa'ya yardım eden dadılar, konuşan hayvanlar, Ivan Tsarevich'e yol gösterici bir top veren yaşlı bir adam ve Kashchei krallığına giden yolu bulmasına yardım eden Baba Yaga.

Ve son olarak Ölümsüz Kashchei'nin kendisi. Kötülüğün vücut bulmuş hali! Karakter sevdiği kadar kötü niyetlidir, çünkü çoğu Rus masalında güzellikleri kaçıran kişidir. Davranışları ahlaki olmaktan uzak ama aynı zamanda hak ettiğini de alıyor.

Çözüm

Hikayenin ahlaki, Hıristiyan emirleriyle tamamen tutarlıdır. Hiçbir uygunsuz eylem cezasız kalmaz. Başkalarına, onların size davranmasını istediğiniz gibi davranın.

Her masal kendi içinde taşır ahlaki dersler ve belirli sonuçlar çıkarmanıza, iyiyi kötüden ayırmanıza ve kendi içinizdeki en iyiyi geliştirmenize olanak tanıyan belirli bir ahlak insan nitelikleri. İÇİNDE bu durumda Masal nezaketi, hoşgörüyü, komşuya bakmayı, sıkı çalışmayı ve sevgiyi öğretir. Peri masalı, kişinin olaylara dayanarak sonuç çıkarmaması gerektiğini öğretir. dış görünüş. Çekici olmayan herhangi bir kurbağa, zengin manevi dünyası ile Güzel Vasilisa'yı gizleyebilir. İnsanlara daha dikkatli ve hoşgörülü davranmalı, daha mütevazı ve nazik davranmalısınız. O zaman sizin için her şey yolunda ve güzel olacak.

Öğrencilere ders dışı masal etkinliği ilkokul.

Komut dosyası genç okul çocukları: Peri Gökkuşağı

Malzemenin açıklaması: dikkatinize sunuyorum ders dışı etkinlik“İlkokul Haftası” kapsamında yürüttüğüm etkinlik. Ders ilkokul öğretmenleri ve eğitimcilerinin yanı sıra engelli çocuklarla (zihinsel engelli) çalışan öğretmenlerin de ilgisini çekecektir.

Hedef:çocukların halk masalları ve orijinal masallar hakkındaki bilgilerini genişletmek.
Görevler:
zenginleştirmek kelime bilgisiçocuklar;
doğru dikkat ve düşünme;
okuyucunun ilgisini çekmek;
Kitaplara karşı şefkatli bir tutum geliştirin.
Teçhizat: bilmeceler, şiirler, telgraflar, mektuplar, renkli kalemler, posterler, masal resimleri, resimli çizimler masal kahramanları masallar (halk ve orijinal), atasözleri ve sözler içeren kitaplardan oluşan bir sergi.

Dersin ilerleyişi.

1. Giriş kısmı.

İyi günler sevgili çocuklar! Bugün iki takımın katıldığı bir masal uzmanları yarışmasındasınız: "Khitriki" ve "Bilge Adamlar". (Komut görünümü.)
- Şimdi jüriyle tanışalım. (Jüri sunumu.)
- Eğlenceli yarışmalarda zaferin sembolü bir çiçektir; kazanan takım için oyunun sonunda açması gereken çok renkli bir çiçek. Topladığınız çiçekler gökkuşağının tüm renklerini yansıtacaktır. Jüri çiçeklerimizin yapraklarına sahipken, oyun sırasında onları dürüstçe kazanıp çekirdeklerine takacaksınız.

2. Ana bölüm.

2 rekabet. "Masal kahramanlarının portreleri"
- Lider, sırayla her takıma masal kahramanının açıklamasını okur.
Ödev: Açıklamaya göre bir masal kahramanının adını verin.

1. Güzel bir kız ormanda yürüyor.
Ancak kız tehlikenin kendisini beklediğinden habersizdir.
Çalıların arkasında bir çift alıngan göz parlıyor -
Kız şimdi korkutucu biriyle tanışacak.
Kıza yolunu kim soracak?
Büyükanneyi eve girmesi için kim kandıracak?
Bu kız kim?
Bu canavar kim?
Artık bilmeceyi cevaplayabilirsiniz. (Kurt ve Kırmızı Başlıklı Kız)
2. Kahramanının "fıçının dibini kazıdığı" bir peri masalını adlandırın. (“Kolobok”)
3. Demir dişler, kemik bacak. Herkes biliyor: bu Baba... (Yaga).
4. Babamın tuhaf bir oğlu vardı -
Sıradışı, ahşap.
Ama baba oğlu Shalunishka'yı seviyordu... (Pinokyo).
5. Çiçek fincanının içinde bir kız belirdi,
Ve o kız bir kadife çiçeğinden biraz daha büyüktü.
İÇİNDE fındık kabuğu kız uyuyordu.
Ne kız! Ne kadar tatlı!
Böyle bir kitabı kim okudu?
Kız çocuğunu tanıyor! (Başparmak.)
6. Keşke akşam bir an önce gelseydi,
Ve uzun zamandır beklenen saat geldi,
Güzel bir arabada olabilir miyim
Bir peri masalı balosuna gidin.
Sarayda kimse bilmeyecek
Nereliyim, adım ne?
Ama gece yarısı gelir gelmez -
Çatı katıma geri döneceğim. (Külkedisi.)

3. yarışma “Tahmin Et”
- Her takıma bir resim ve tahmin edilmesi ve oluşturulması gereken bir kelimenin ilk harfi verilir.
Görev: bir kelime oluştur.
Khitriki ekibine atama: teremok. Mudriki ekibine ödev: peri masalları.

Jüri yarışmanın sonuçlarını özetler.

Seyirci yarışması “Kim Daha Büyük?”
-Görev: Kahramanın tilki olduğu masalları hatırlayın ve adlandırın. (“Tilki ve Kurt”, “Horoz - Altın Tarak”, “Kolobok”, “Teremok”, “Oklavalı Tilki”, “Küçük Tilki”, “Gri Boyun”, “Tilki ve Turna”, “Tilki, Tavşan ve Horoz” vb.)
-Görev: Kahramanın kurt olduğu masalları hatırlayın ve adlandırın. (“Üç Küçük Domuz”, “Tilki ve Kurt”, “Kırmızı Başlıklı Kız”, “Kurt ve Yedi Küçük Keçi”, “Kış Kulübesi”, “Fısıldayan Kurt” vb.)

4. kaptanlık yarışması “Telgrafları kim gönderdi?”
-Görev: hangisi olduğunu tahmin et masal karakterleri aşağıdaki telgrafları gönderebilir.
Khitriki ekibine gönderilen telgraflar:
1. Büyükannesini terk etti, dedesini terk etti. Yakında seninle olacağım! (Kolobok.)
2. Bizi kurtarın, o bizi yedi gri kurt! (Yedi çocuk.)

Mudriki ekibine gönderilen telgraflar:
1. Yardım edin! Bahar geldi, tilkinin kulübesi eridi, beni kulübemden kovdu. (Tavşan.)
2.Tanışın! Ocakta seni ziyarete geleceğim. (Emelya)

Jüri yarışmanın sonuçlarını özetler.

5 yarışma "Kim daha hızlı?"
- Görev: Hangi takım harfleri daha hızlı toplayacak ve masalın adını yazacak.
Khitriki ekibine atama: “Morozko”. Mudriki ekibine atama: “Aibolit”

6. yarışma “Sen bana ver - ben sana veriyorum”
-Görev: “Khitriki” takımı “Bilge Adamlar” takımına bilmeceler sorar, sonra da tam tersi.
Jüri cevapların doğruluğunu değerlendirir.

7. yarışma “Neşeli Bir Kalemin Siluetleri”.
-Görev: Yarışmaya her takımdan iki kişi katılır. Sunucu her takıma masal karakterlerinden oluşan 2 siluet sunar. Görev, silüetleri renkli kalemlerle renklendirerek hayata geçirmektir. Hangi takım görevi daha hızlı ve daha iyi tamamlayacak?

Seyirciler için "Uzmanlar" yarışması
-Soruları cevapla.
1. S. Mikhalkov’un masalında domuz yavruları kötü kurda bir ders vermişti. Kaç tane domuz yavrusu vardı ve isimleri neydi? (Üç: Naf-Naf, Nif-Nif, Nuf-Nuf.)
2. L. N. Tolstoy'un "Üç Ayı" masalındaki üç ayının adı neydi? (Mikhailo Potapych, Nastasya Petrovna, Mishutka.)
3. Bir ok uçtu ve bataklığa düştü,
Ve bu bataklıkta birisi onu yakaladı.
Yeşil cilde veda eden kim,
Sevimli, güzel, güzel oldun mu? (Güzel Vasilisa.)
4. Kazlar-kuğular uçuyor,
Çocukları alıp götürmek istiyorlar.
Kız kardeşime ve erkek kardeşime kim yardım etti?
Yaga'dan eve nasıl gidilir? (Fırın, elma ağacı, nehir.)
5. Charles Perrault'un “Çizmeli Kedi” masalındaki yamyam devi kime dönüştü? (Aslana, fareye.)
6. Sivka-Burka'yı nasıl aramalıyım? (Üç kez ıslık çalın ve şu büyüyü söyleyin: "Sivka-Burka, kehanet kaurka, çimenlerin önündeki bir yaprak gibi önümde dur.")
7.Kolobok hangi şarkıyı söyledi? (“Büyükbabamı terk ettim, büyükannemi terk ettim…”)

8. yarışma “Peri masalı gerçeğe dönüştü.”
- Uzun zaman önce insanlar, bir tencerenin ateş olmadan yulaf lapası pişirebilmesi için havaya yükselmeyi, denizin dibine batmayı hayal ediyorlardı. Aradan zaman geçti ve daha önce mucize sayılan şeyler artık en sıradan şeyler haline geldi. Mucizeler çeşitli cihazlara, makinelere ve icatlara dönüştü. Artık her takıma muhteşem harikaların isimlerini taşıyan üç kart verilecek. Görev, bu mucizelerin bugün neye dönüştüğünü tahmin etmektir. Her doğru cevap için takıma bir taç yaprağı verilir.

Hitriki ekibine atama:
- Samogudy arp (kayıt cihazı);
- stupa (roket, uçak);
- mucize ayna (TV, bilgisayar).
Mudriki ekibine atama:
- ateş kuşu tüyü (lamba);
- yolu gösteren bir iplik yumağı (pusula);
-kendi kendine sürülen bir kızak (araba).
Jüri yarışmanın sonuçlarını özetler.

9. yarışma "Sınav"
- Ödev: Soruları hızlı ve doğru bir şekilde yanıtlayın.
Khitriki ekibine sorular:
1. Ivanushka'nın kız kardeşi. (Alyonuşka.)
2. Kurnaz asker yulaf lapasını neyden pişirdi? (Bir baltadan.)
3. Noel Baba'nın akrabası. (Kar Kızlığı.)
4. Ayının bir ini vardır ve tilkinin... (deliği) vardır.
5. Peri masalı yalandır ama içinde bir ipucu var arkadaşlar... (ders). 6. Ateş püskürten yılan. (Ejderha.)
7. Her evde yaşadığını söylüyorlar. (Brownie.)
8.Baba Yaga onun üzerinde uçuyor. (Bir süpürgenin üzerinde.)

Mudriki ekibine sorular:
1.Tilkiyi tavşandan kovdu bast kulübe. (Horoz.)
2. Peri masallarında ona genellikle Patrikeevna denir. (Tilki.)
3. Noel Baba'nın aşina olmadığı yılın zamanı. (Yaz.)
4.İki neşeli kazın sahibi. (Büyükanne.)
5. Küçük bir evin birçok hayvanı barındırdığı Rus halk masalı. (“Teremok.”)
6. Alyonushka'nın küçük bir keçiye dönüşen kardeşi. (İvanuşka)
7. Peri masallarında kötülük her zaman kazanır mı? (iyi)

Dünyanın her yerinde insanlar birbirlerini eğlendirmek için hikayeler anlatırlar. Bazen peri masalları hayatta neyin kötü, neyin iyi olduğunu anlamaya yardımcı olur. Peri masalları, kitapların ve hatta yazının icadından çok önce ortaya çıktı.

Bilim adamları hikayeyi farklı şekillerde yorumladılar. Bazı folklor araştırmacıları "anlatılan" her şeye peri masalı adını verdi. Ünlü masal uzmanı E.V Pomerantseva bu bakış açısını kabul etti: “Bir halk masalı, destansı bir sözlüdür. sanat eseri, ağırlıklı olarak sıradan, büyülü veya kurguya odaklanan, doğası gereği gündelik.

Hayvanlarla ilgili masallar diğer masal türlerinden önemli ölçüde farklıdır. Hayvanlarla ilgili masalların ortaya çıkışından önce, doğrudan hayvanlarla ilgili inançlarla ilgili hikayeler geldi. Hayvanlarla ilgili Rus masal destanı pek zengin değil: N.P. Andreev'e (etnograf, sanat eleştirmeni) göre hayvanlarla ilgili 67 tür masal var. Tüm Rus masal repertuarının% 10'undan azını oluşturuyorlar, ancak aynı zamanda bu materyal büyük özgünlüğüyle de dikkat çekiyor. Hayvanlarla ilgili peri masallarında hayvanlar inanılmaz bir şekilde tartışır, konuşur, kavga eder, sever, arkadaş edinir ve kavga eder: kurnaz "tilki sohbette güzeldir", aptal ve açgözlü "kurt-kurt - bir çalının altından kapar", "kemirir" fare,” “korkak Küçük piç çarpık bacaklı ve tepeye atlıyor.” Bütün bunlar inanılmaz, fantastik.

Hayvanlarla ilgili Rus masallarında çeşitli karakterlerin ortaya çıkışı, başlangıçta bölgemize özgü hayvan dünyasının temsilcilerinin aralığı tarafından belirlenir. Bu nedenle hayvanlarla ilgili masallarda ormanların, tarlaların sakinleriyle tanışmamız doğaldır. Bozkır genişlikleri(ayı, kurt, tilki, yaban domuzu, tavşan, kirpi vb.). Hayvanlarla ilgili masallarda esas olan hayvanlardır. kahramanlar-karakterler ve aralarındaki ilişki masal çatışmasının doğasını belirler.

hedefim araştırma çalışması– Rus halk masallarındaki vahşi hayvanların görüntülerini gerçek hayvanların alışkanlıklarıyla karşılaştırın.

Bir hipotez, vahşi hayvanların görüntülerinin, karakterlerinin, prototiplerinin alışkanlıklarına karşılık geldiğine dair varsayımsal yargımdır.

1. Hayvan destanındaki karakterler.

Görev yapan hayvanların kompozisyonunu gözlemlemek oyunculuk karakterleri hayvan destanında vahşi orman hayvanlarının baskınlığına dikkat çekiyorum. Bunlar tilki, kurt, ayı, tavşan ve kuşlardır: turna, balıkçıl, ardıç kuşu, ağaçkakan, karga. Evcil hayvanlar, bağımsız ya da öncü karakterler olarak değil, orman hayvanlarıyla birlikte ortaya çıkar. Örnekler: kedi, horoz ve tilki; koyun, tilki ve kurt; köpek ve ağaçkakan ve diğerleri. Baş karakterler genellikle orman hayvanlarıdır, evcil hayvanlar ise destekleyici bir rol oynar.

Hayvanlarla ilgili masallar temel eylemlere dayanmaktadır. Masallar, partner için beklenmedik ama dinleyicinin beklediği bir son üzerine kuruludur. Hayvanlarla ilgili masalların mizahi doğası ve tilki gibi kurnaz ve sinsi bir karaktere ve genellikle kurdumuz gibi aptal ve aptal bir karaktere duyulan ihtiyaç buradan kaynaklanmaktadır. Yani hayvan masalları derken, hayvanın ana nesne olduğu masalları kastedeceğiz. Karakterler tek bir hayvan var.

Tilki, Rus masallarının favori kahramanı haline geldi: Tilki Patrikeevna, Tilki bir güzelliktir, tilki bir petrol süngeridir, tilki bir vaftiz annesidir, Lisafya. Burada cam gibi gözlerle yolda yatıyor. Adam uyuşmuş olduğuna karar verdi, onu tekmeledi, uyanmayacaktı. Adam çok sevindi, tilkiyi aldı, balıkla birlikte arabaya koydu: "Yaşlı kadının kürk mantosu için bir tasması olacak" ve ata dokundu, kendisi öne çıktı. Tilki bütün balıkları attı ve gitti. Tilki akşam yemeğini yemeye başlayınca kurt koşarak geldi. Bir tilki neden bir kurda ikramda bulunsun ki? Bırakın kendisi yakalasın. Tilkinin aklına anında bir fikir gelir: "Sen, küçük kuman, nehre git, kuyruğunu deliğe indir - balığın kendisi kuyruğa bağlanır, otur ve şöyle de: "Yakala, balık."

Teklif saçma ve çılgınca ve ne kadar tuhafsa insan ona o kadar kolay inanır. Ama kurt itaat etti. Tilki, saf ve aptal vaftiz babasına karşı tam bir üstünlük hissediyor. Diğer masallar tilki imajını tamamlar. Sonsuz derecede aldatıcıdır, saflıktan yararlanır, dostlarının ve düşmanlarının zayıf bağlarını kullanır. Tilkinin hafızasında pek çok numara ve şaka vardır. Tavşanı kovalıyor bast kulübe, horozu götürür, bir şarkıyla onu dışarı çıkarır, aldatarak oklavayı kazla, kazı hindi vb. ile boğaya değiştirir. Tilki sahtekârdır, hırsızdır, aldatıcıdır, kötüdür, dalkavuktur, hünerlidir, kurnazdır, hesapçıdır. Masallarda karakterinin bu özelliklerine baştan sona sadık kalır. Onun kurnazlığı şu atasözünde anlatılmaktadır: "Önde tilki ararsan, o arkadadır." Becerikli ve artık yalan söylemenin mümkün olmadığı zamana kadar pervasızca yalan söylüyor, ancak bu durumda bile çoğu zaman en inanılmaz icatlara düşkün oluyor. Tilki sadece kendi çıkarını düşünür.

Eğer anlaşma ona kazanımlar vaat etmiyorsa, hiçbir şeyini feda etmeyecektir. Tilki kinci ve kincidir.

Hayvanlarla ilgili masallarda ana karakterlerden biri kurttur. Bu tilki görüntüsünün tam tersidir. Peri masallarında kurt aptaldır ve kandırılması kolaydır. Bu şanssız, sürekli dayak yiyen canavarın içinde bulunduğu durum ne olursa olsun, böyle bir sorun yok gibi görünüyor. Bunun üzerine tilki, kurda kuyruğunu deliğe batırarak balık tutmasını tavsiye eder. Keçi, kurdu ağzına atlayabilmesi için ağzını açmaya ve yokuş aşağı durmaya davet eder. Keçi kurdu devirir ve kaçar ("Aptal Kurt" masalı). Masallardaki kurt imgesi her zaman aç ve yalnızdır. Kendini her zaman komik, saçma bir durumun içinde bulur.

Çok sayıda masalda bir ayı da tasvir edilmiştir: “Bir Adam, Bir Ayı ve Bir Tilki”, “Bir Ayı, Bir Köpek ve Bir Kedi” ve diğerleri. Ayı görüntüsü, hâlâ orman krallığının ana figürü olmaya devam etse de, önümüze yavaş, saf bir kaybeden, genellikle aptal ve beceriksiz, çarpık ayaklı bir kişi olarak çıkıyor. Her zaman etkili bir şekilde kullanamasa da, sürekli olarak fahiş gücüyle övünür. Ayağının altına gelen her şeyi ezer. Çeşitli orman hayvanlarının huzur içinde yaşadığı bir ev olan kırılgan küçük konak, ağırlığına dayanamadı. Peri masallarında ayı akıllı değil aptaldır; büyük ama akıllı olmayan bir gücü bünyesinde barındırır.

Küçük hayvanların (tavşan, kurbağa, fare, kirpi) rol aldığı masallar ağırlıklı olarak mizahi niteliktedir. Peri masallarındaki tavşan hızlı ayağa kalkar, aptal, korkak ve korkaktır. Kirpi yavaş ama mantıklıdır ve rakiplerinin en ustaca numaralarına kanmaz.

Hayvanlarla ilgili masal fikri atasözlerine dönüşüyor. Hilekar, kurnaz bir haydut gibi masalsı özellikleriyle tilki, atasözlerinde karşımıza çıktı: "Tilki kuyruğunu kirletmez", "Tilki, kümes hayvanlarını uçurtma ve şahinden korumak için tutuldu." Aptal ve açgözlü kurt masallardan atasözlerine de geçti: “Parmağını kurdun ağzına sokma”, “Koyununun sadeliği için kurt ol.” Ve işte ayıyla ilgili atasözleri: "Ayı güçlüdür ama bataklıkta yatar", "Ayının çok düşüncesi vardır ama hiçbir yere gitmez." Ve burada ayıya muazzam ama mantıksız bir güç bahşedildi.

Peri masallarında hayvanlar arasında sürekli bir mücadele ve rekabet vardır. Mücadele, kural olarak, düşmana karşı acımasız misillemelerle veya onunla kötü bir şekilde alay edilmesiyle sonuçlanır. Mahkum edilen canavar çoğu zaman kendisini komik ve saçma bir durumda bulur.

Masal kahramanlarının prototipleri.

Şimdi gerçek hayvanların alışkanlıklarına ve yaşam tarzına bakacağız. Alman zoolog Alfred Brem'in "Hayvanların Hayatı" kitabı bana rehberlik etti. Hayvanların "yaşam tarzı" ve "karakterine" ilişkin canlı tanımlamaları sayesinde Brem'in çalışması, birçok nesil boyunca zoolojinin en popüler rehberi haline geldi. Yani tilkinin üstün kurnazlığını inkar ediyor ve kurdun olağanüstü kurnazlığını ileri sürüyor. Kurtlar tek başına avlanmaz, birlikte avlanırlar. Genellikle 10-15 kişilik küçük sürüler halinde dolaşırlar. Sürü katı bir hiyerarşiyi korur. Sürünün lideri neredeyse her zaman bir erkektir (“alfa” kurt). Sürüde yükseltilmiş kuyruğundan tanınabilir. Dişilerin ayrıca genellikle liderin önünde yürüyen kendi "alfa" kurtları vardır. Tehlike veya avlanma anlarında lider, sürünün başı olur. Sonraki hiyerarşik merdiven sürünün yetişkin üyeleri ve yalnız kurtlar bulunur. En düşükleri ise sürünün yalnızca ikinci yılda kabul ettiği yetişkin kurt yavrularıdır. Yetişkin kurtlar sürekli olarak üstün kurtlarının gücünü test eder. Sonuç olarak, büyüyen genç kurtlar hiyerarşik merdivende daha yükseğe çıkar ve yaşlanan kurtlar giderek daha aşağı düşer. Çok gelişmiş sosyal yapı avlanma verimliliğini önemli ölçüde artırır. Kurtlar asla avlarını pusuya düşürmezler; onu kovalarlar. Avı kovalarken kurtlar küçük gruplara ayrılır. Av, sürünün üyeleri arasında rütbeye göre paylaştırılır. Ortak avlanmaya katılamayan yaşlı kurtlar, sürüyü uzaktan takip eder ve avının kalıntılarıyla yetinir. Kurt, kalan yiyeceği kara gömer ve yazın onu tenha bir yerde yedek olarak saklar ve daha sonra yenmeyenleri yemek için geri döner. Kurtların çok keskin bir koku alma duyusu vardır ve kokuyu 1,5 km mesafeden algılarlar. Kurt yırtıcı, kurnaz, zeki, becerikli ve kötü bir yaratıktır.

Tilkinin alışkanlıklarıyla ilgili materyali incelediğimde masal tilkisiyle bazı benzerlikler buldum. Örneğin gerçek bir tilki, tıpkı peri tilkisi gibi, tavuk kümesini ziyaret etmeyi sever. Tarım arazilerindeki ormanları tercih ederek derin tayga ormanlarından kaçınır. Ve kendisi için hazır bir vizon arıyor. Porsuk, kutup tilkisi veya dağ sıçanının yuvasını işgal edebilir. Tilkinin kuyruğundan masallarda da bahsedilmektedir. Gerçekten de kabarık kuyruk onun özelliği olarak düşünülebilir. Tilki, takip sırasında keskin dönüşler yaparak direksiyon görevi görür. Ayrıca dinlenirken bir top şeklinde kıvrılıp burnunu tabanına gömerek kendini de bununla örtüyor. Bu yerde menekşe kokusu yayan hoş kokulu bir bez olduğu ortaya çıktı. Bu kokulu organın tilkinin çekiciliği üzerinde faydalı bir etkisi olduğuna inanılıyor ancak kesin amacı belirsizliğini koruyor.

6 Anne tilki yavruları korur ve kimsenin yaklaşmasına izin vermez. Örneğin, deliğin yakınında bir köpek veya bir kişi belirirse, tilki "kurnazlığa" başvurur - onları evinden alıp yanına çekmeye çalışır.

Ancak masalların kahramanları turna ve balıkçıldır. A. Brem'in "Hayvanların Hayatı" kitabında masal dışı, gerçek gri veya sıradan turna hakkında şöyle deniyor: "Turna şefkat ve hakarete karşı çok hassastır - hakareti aylarca, hatta yıllarca hatırlayabilir." Masal turnası gerçek bir kuşun özelliklerine sahiptir: sıkılır ve hakaretleri hatırlar. Aynı kitap balıkçıl hakkında onun kötü ve açgözlü olduğunu söylüyor. Bu, halk masalındaki balıkçılın neden öncelikle turnanın onu neyle besleyeceğini düşündüğünü açıklar. Bir masal balıkçılı değil, gerçek bir balıkçıl gibi kızgın: çöpçatanlığı kaba bir şekilde kabul etti, kur yapan damadı azarladı: "Git buradan, ince uzun!"

Masallarda ve deyişlerde "tavşan gibi korkak" derler. Bu arada tavşanlar temkinli oldukları kadar korkak değillerdir. Bu uyarıya ihtiyaçları var çünkü bu onların kurtuluşu. Doğal yetenek ve büyük sıçramalarla hızlı bir şekilde kaçma yeteneği, izlerini karıştırma teknikleriyle birleştiğinde savunmasızlıklarını telafi eder. Ancak tavşan karşılık verme yeteneğine sahiptir: tüylü bir yırtıcı tarafından ele geçirilirse sırt üstü yatar ve güçlü tekmelerle savaşır. Anne tavşan sadece yavrularını değil, genel olarak keşfedilen tüm tavşanları da besler. Bir adam ortaya çıktığında tavşan, yaralı ya da hasta gibi davranarak, ayaklarını yere vurarak dikkatleri üzerine çekmeye çalışarak onu tavşanlardan uzaklaştırır.

Masallardaki ayı bize yavaş ve sakar görünür. Bu arada, beceriksiz görünümlü ayı son derece hızlı koşuyor - saatte 55 km'nin üzerinde bir hızla, mükemmel bir şekilde yüzüyor ve gençliğinde ağaçlara iyi tırmanıyor (yaşlılığında bunu isteksizce yapıyor). Ve ayının gün boyunca aktif olduğu, ancak daha çok sabah ve akşam saatlerinde aktif olduğu ortaya çıktı. İyi gelişmiş bir koku alma duyusuna sahiptirler, ancak görme ve işitme duyuları oldukça zayıftır. Peri masallarında ayı temsil edilir büyük güç Prototipi ise bir pençe darbesiyle bir boğanın veya bizonun sırtını kırabilecek kapasitede.

Hayvan destanlarını incelerken, hayvan masallarının aslında hayvanların yaşamlarından alınan hikayeler olduğu yönündeki çok yaygın yanlış kanıya dikkat etmeliyiz. Bu konuyu araştırmadan önce ben de bu kanaatteydim. Kural olarak, hayvanların gerçek yaşamı ve alışkanlıklarıyla çok az ortak noktaları vardır. Doğru, hayvanlar bir dereceye kadar doğalarına göre hareket ederler: at tekmeler, horoz ötüyor, tilki bir delikte yaşıyor (ancak her zaman değil), ayı yavaş ve uykulu, tavşan korkak vb. masallara gerçekçilik karakteri verir.

Hayvanların masallarda tasviri bazen o kadar ikna edicidir ki, çocukluktan itibaren hayvanların karakterlerini masallardan bilinçaltında belirlemeye alışkınız. Buna tilkinin son derece kurnaz bir hayvan olduğu fikri de dahildir. Ancak her zoolog bu görüşün hiçbir şeye dayanmadığını bilir. Her hayvan kendine göre kurnazdır.

Hayvanlar bir topluluğa girer ve doğada imkansızdır.

Ama yine de şunu belirtmek isterim ki, masallarda hayvanların ve kuşların tasvirinde, insanların gerçek hayvanların hayatlarından gözetlediği pek çok detay vardır.

Peri masalları, hayvanların yaşamı ve davranışları hakkındaki literatürü okuduktan ve görüntüleri ve prototiplerini karşılaştırdıktan sonra iki versiyon buldum. Bir yandan hayvanların görüntüleri prototiplerine benziyor (kızgın bir kurt, beceriksiz bir ayı, tavukları sürükleyen bir tilki vb.). Öte yandan zoologların gözlemlerini inceledikten sonra, görsellerin ve prototiplerin hayvanların gerçek alışkanlıklarıyla çok az ortak noktası olduğunu söyleyebilirim.

Halk masalları sanatı, kuşların ve hayvanların gerçek alışkanlıklarının incelikli bir şekilde yeniden düşünülmesinden oluşur.

Ve bir şey daha: hayvanlarla ilgili masalların tarihini inceledikten sonra şu sonuca vardım: hayvanlarla ilgili masallar çoğunlukla hayvan kılığında insanlarla ilgili hikayeler biçimini alır. Hayvan destanında insan hayatı, tutkuları, açgözlülüğü, açgözlülüğü, hilekarlığı, aptallığı ve kurnazlığıyla ve aynı zamanda dostluk, sadakat, minnettarlık yani geniş bir yelpazeyle geniş bir şekilde yansıtılmıştır. insani duygular ve karakterler.

Hayvanlarla ilgili masallar insanların “hayat ansiklopedisidir”. Hayvanlarla ilgili masallar insanlığın çocukluğudur!

EĞİTİM BÖLÜMÜ, Moskova

KUZEY BÖLGE EĞİTİM DAİRESİ BAŞKANLIĞI

Durum eğitim kurumu

651 Nolu Ortaokul

Proje

« Psikolojik analiz sosyal roller masal karakterleri"

Tamamlayan: Lyudmila Batalova, 10. sınıf

Lipatkina Lyudmila, 10. sınıf

Liderler: eğitim psikologları

Baeva I.P.;

Nesterova O.S.

Moskova 2014

Masallarda sosyal rollerin psikolojik analizi

Sorunun ifadesi:

Uzun süre ebeveynler çocuklarını masalların yardımıyla büyüttüler. Bir oyun gibi bir peri masalı da her çocuğun gelişiminin ve yetiştirilmesinin ayrılmaz bir parçasıdır ve sadece ilginç değil, aynı zamanda çocukların anlayışı ve algısı için de basittir ve aynı zamanda belirli bir norm ve ahlak bagajını da içerir.Yıllar geçtikçe damla damla toplanıp nesilden nesile aktarılıyor. Masal bir çocuğun anlayabileceği bir biçimde yazılmıştır. Ana karakterler yaşananlara benzer sorunlarla karşı karşıyadır gerçek insanlar. Masal karakterlerinin resimlerini kullanarak, bir çocuğun insanların belirli karakter özelliklerini açıklaması daha kolaydır, örneğin: tilki gibi kurnazlık veya ayı gibi güçlü. Peri masalları belirli davranış kalıplarını tasvir eder ve kurgusal dünyada çocuk bir tür "ilk" alır. yaşam deneyimleri. Bir peri masalının tuhaflığının, kesinlikle iyinin kötülüğe karşı zaferiyle, "olumlu" kahramanların yüceltilmesiyle ve "olumsuz" kahramanların alay edilmesiyle bitmesi olduğunu belirtmekte fayda var. Masalların çocuğun kişiliğinin gelişimine etkisi ayrıntılı olarak incelenmiştir. Amerikalı psikolog ve çocukluktan beri tanıdık olan masalların seçim üzerinde büyük etkisi olduğunu kanıtlayan psikoterapist E. Bern yaşam stratejisi. Böylece çocuk kendini “iyi”, “başarılı” karakterlerle özdeşleştirerek onların davranışlarını taklit etmeye çalışır. Bu bağlamda sınıf arkadaşlarımıza göre hangi masal kahramanının modern dünyadaki hayata en başarılı ve adapte olacağı ve dolayısıyla modern okul çocukları için bir referans noktası olacağıyla ilgilenmeye başladık.

Çalışmanın amacı:

Modern okul çocukları için rol model olan bir karakterin psikolojik portresini çizmek.

Araştırma hedefleri:

Masal ve çizgi film karakterlerinin bir listesini yapın kısa özellikler açık kişilik özellikleri(bkz. Ek 1).

Bir anket kullanarak 8-10. sınıflardaki öğrenciler arasında bir anket yapın (bkz. Ek 2).

Elde edilen sonuçları işleyin ve bir portre oluşturun.

Araştırma aşamaları:

Teorik aşama. Masal ve çizgi film karakterlerinin kişilik özelliklerinin incelenmesi, ilgili masal ve çizgi filmlerin okunması, izlenmesi ve tartışılması.

Araştırma aşaması. 8-10. Sınıf öğrencileri arasında bir anket yapılması.

Son aşama. Özellikle okul çocukları arasında popüler olan kişisel özelliklerin belirlenmesi.

Araştırma hipotezi:

Modern dünyada aşağıdakiler geçerlidir: kişisel özellikler:

Aktif yaşam pozisyonu;

Bağımsızlık;

Sorumluluk.

Çözüm yöntemleri.

Sitelere göre derlenmiş, kısa özelliklere sahip masal karakterleri ve çizgi film karakterlerinin bir listesi:

Sonuçlar.

Araştırmanın sonuçları incelendiğinde, hem kız hem de erkek çocukların küçük bir yüzdesinin, hikayeyi anlatmak için karşı cinsten kahramanları seçtiği gözlendi. kendi karakteri. Bu, sosyal rollerin sıklıkla değiştiği modern gerçekliğe karşılık gelir. Mesela kızlar araba kullanıyor, ödünç alıyor yüksek pozisyonlar işte ve erkekler ev işlerini yapabilirler. 1 ve 2 numaralı grafiklere dikkat edersek (bkz. Ek 3), hem erkekler hem de kızlar için en başarılı kahramanın sorumluluk ve bağımsızlıkla öne çıkan Fyodor Amca olduğunu görüyoruz. Ancak kızlar arasında mutlak liderdir ve erkekler arasında Fedor Amca'nın yanı sıra Emelya ve Carlson da popülerdir. kişisel özellikler neşeli bir mizaç, tembellik ve şansa umuttur. 3 ve 4 numaralı grafiklerden (bkz. Ek 4), erkeklerin kendilerini Fedor Amca, Carlson ve Emelya ile ilişkilendirdiklerini, yani sorumluluk, neşe ve şans gibi niteliklere sahip olduklarına inandıklarını görüyoruz. onların yarattığı modern dünyada başarılı bir karakterin portresi. Bu uyarlanabilirliği gösterir modern yaşam ve daha fazla kişisel gelişim için hedefler belirleme konusunda biraz isteksizlik - her şey yolunda! Kızlarda ise durum biraz farklıdır: kendilerini şu kahramanlarla ilişkilendirirler - Malvina, Cinderella, Kar Kraliçesi. Yani terbiyeli, verimli ve sakin olduklarına inanırlar. Modern dünyanın başarılı bir kızın farklı bir portresini dikte ettiğine dikkat edilmelidir: aktif, bağımsız, toplanmış. Bu nedenle, erkeklerin aksine, kızların başarılı bir kadın kahraman ve kendileri imajında ​​​​tam bir tesadüf yoktur. 5 ve 6 numaralı grafiklerden (bkz. Ek 5), ortak faaliyetler gerçekleştirirken, erkeklerin bağımsız (Fyodor Amca örneğini kullanarak) ve aktif (Tilki Alice) kızlarla değil, etkileşimde bulunmak istediklerini görüyoruz - bir portre Başarılı bir kadın kahraman, ama görevine bağlı (Külkedisi) ve iyi huylu (Malvina), bu da kızların kendileri hakkındaki gerçek fikirlerine karşılık geliyor. Bu durum erkek çocuklar için ortak etkinlikleri gerçekleştirmede kendi başarılarının çok önemli olması ve böyle bir etkinliğin iki bağımsız ve bağımsız kişi tarafından yapılmasıyla açıklanabilir. aktif kişi, o zaman içinde genellikle çatışmaya dönüşen bir rekabet ruhu olacaktır. Ortak faaliyetler gerçekleştirirken kızlar, erkeklerde sorumluluğa (Fyodor Amca örneğini kullanarak) ve mizah anlayışına (Carlson örneğini kullanarak) değer verir. Görüntülerde bir farklılık olduğuna dikkat etmek önemlidir: Erkekler başarılı kahramana ve kendilerine (Emelya) şans katarken, kızlar onları başarılı değil, görevine bağlı (Külkedisi) görmek ister. Araştırmanın sonuçlarına göre sorumluluk, çalışkanlık, neşeli mizaç gibi niteliklerin her zaman popüler olacağı ve tabii ki anne babamızın anlattığı masalda olduğu gibi şansa ve mucizelere inanacağı sonucuna varabiliriz. bize söyledi!

Ek 1

Masal ve çizgi film karakterlerinin özellikleri

Emelya:

Tembel (için ciddi meseleler eğitimsiz, herhangi bir basit işi bile yapmak için uzun süre yalvarması gerekiyor, şanslı (dileklerini yerine getiren sihirli bir turna yakaladı), nazik (çocukları seviyor, hayvanlar için üzülüyor - turna balığının gitmesine izin verdi), orada eğitimini genişletme arzusu yok.

Fedor Amca:

Bağımsız, sorumluluk sahibi, ciddi (dört yaşında okumayı öğrendi ve altı yaşında kendi çorbasını pişirdi). Anne babasını seviyor ama onlara bağlı değil ("Benim için endişelenme. Kaybolmayacağım. Her şeyi yapabilirim"), çalışkan, disiplinli.

Carlson:

Büyüleyici, girişken (nasıl bulunacağını biliyor) ortak dil diğer insanlarla birlikte), yakışıklı, "dünyanın en iyi mucidi", kendisini tüm faaliyet alanlarında uzman olarak görüyor, kurnaz (Çocuk'un saflığından yararlanıyor), özgüvenini şişirmiş ("Sonuçta ben akıllıyım) , hayatının baharında, yakışıklı, orta derecede iyi beslenmiş bir adam, ama alıngan (kendine güvenmiyor).

Prens:

Görkemli, yakışıklı, terbiyeli, eğitimli, sorumluluk sahibi (sözünü tutar). Sahip olmak yüksek talepler hayata bağlı, bağımsız hareket edemiyor, çocuksu (çocukça yargılara sahip).

Sindirella:

Nazik, doğayı seven, ihtiyacı olana yardım etmeye hazır, çalışkan, mütevazı, sabırlı, hayalperest, şanslı.

Kar Kraliçesi:

Kendine güvenen, kararlı, sakin, davranışlarını ve duygularını kontrol edebilen bir kişidir ancak soğuktur, duygusal olarak başkalarından uzaktır ve herkes ondan korkar.

Tilki Alice:

Aktif olan yaşam pozisyonu(yapan), kişisel deneyime dayalı, akıllı, kurnaz, becerikli, manipülatördür, yeteneklerinden en iyi şekilde nasıl yararlanacağını bilir, eğitimli değildir, kendi hedeflerine ulaşmak için aldatır.

- Malvina:

Sahip olmak iyi yetişme ve etrafındakileri sürekli olarak eğitiyor, her zaman arzularıyla değil (kendisi ve başkalarıyla ilgili tüm gereklilikleri yerine getirme konusunda katı), kendisininkinden farklı bir yaşam tarzına toleranslı değil ama aynı zamanda nazik ve şefkatli.

Ek 2

Anket

Tam adı_________________________________________________sınıf_________________

Sizce sunulan karakterlerden hangisi koşullara daha iyi uyum sağlıyor? modern dünya? dayalı psikolojik portre, kahramanlardan birini seçin.

Karakter olarak en çok benzediğiniz karakteri, göz önünde bulundurarak seçin. psikolojik özellikler karakterler.

______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

Karşı cinsten sunulan karakterlerden hangisiyle sahne almak istersiniz? ortak faaliyetler(ders çalışmak, çalışmak, arkadaş edinmek vb.)? Seçin ve yazın.

______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

Ek 3

Grafik 1. Erkeklere göre başarılı bir kahraman.

Grafik 2. Kızlara göre başarılı bir kahraman.

Ek 4

Grafik No. 3. Erkekler kendilerini hangi kahramanla özdeşleştirirler?

Grafik No. 4. Kızlar kendilerini hangi kahramana benzetirler?

Ek 5

Grafik No. 5. Çocuklar hangi kahramanla ortak faaliyetlerde bulunmak isterler?

Grafik No. 6. Kızlar hangi kahramanla ortak faaliyetlerde bulunmak ister?

Araştırmacılar, Rus masallarının eski çağlardan beri bilindiğini belirtiyor. İÇİNDE eski yazı masalları andıran olay örgüleri, motifler ve görüntüler var. Masal anlatmak eski bir Rus geleneğidir. Eski zamanlarda bile masal anlatmak herkes için erişilebilirdi: erkek, kadın, çocuk ve yetişkin. Muhteşem miraslarına değer veren ve geliştiren insanlar vardı. Halk tarafından her zaman saygıyla karşılanmıştır.

“Peri masalı” kelimesi 17. yüzyıldan beri bilinmektedir. Bu zamana kadar “yarasa” kelimesinden “masal” veya “masal” terimi kullanıldı. söylemek. “Peri masalı” kelimesi ilk kez Voivode Vsevolodsky'nin “benzeri görülmemiş masallar anlatan” kişilerin kınandığı mektubunda kullanıldı [Azadovsky M.K, 1958]. Bilim insanları, insanların daha önce de “peri masalı” kelimesini kullandığını öne sürüyor. Halk arasında her zaman yetenekli hikaye anlatıcıları olmuştur ancak çoğu hakkında hiçbir bilgi kalmamıştır. Zaten 19. yüzyılda, sözlü toplama ve organize etme hedefini belirleyen insanlar ortaya çıktı. halk sanatı. Sözlükte V.I. Dahl, peri masalını “kurgusal bir hikaye, benzeri görülmemiş ve hatta gerçekleşmesi mümkün olmayan bir hikaye, bir efsane” olarak tanımlıyor. Bir peri masalı bir kurgudur, bir halk fantezisinin eseridir - "katlanır", parlak, ilginç çalışma Belli bir bütünlüğü ve özel bir gizemli anlamı olan. Önemli A.N.'nin tüm Rusya koleksiyonunu aldı. Afanasyev "Rus Halk Masalları" (1855 - 1965): Rusya'nın birçok bölgesinde günlük yaşamda kullanılan masalları içerir. En Bu hikayeler Afanasyev için en yakın muhabirleri tarafından kaydedildi, her şeyden önce V.I. Dalia.

İÇİNDE XIX sonu- 20. yüzyılın başında bir dizi masal koleksiyonu ortaya çıktı. Bu masal koleksiyonları, bu türdeki eserlerin dağılımı, durumu hakkında fikir vermiş, toplama ve yayınlama konusunda yeni ilkeler ortaya koymuştur. Bu tür ilk koleksiyon D.N.'nin kitabıydı. Sadovnikov "Samara bölgesinin masalları ve efsaneleri" (1884). Bu kitap 124 masal içeriyor; bunların yarısından fazlası (72 masal) bir hikaye anlatıcısı A. Novopoltsev'den kaydedildi. Bunu takiben geniş masal koleksiyonları ortaya çıktı: “Kuzey Masalları”, “Perm Eyaletinin Büyük Rus Masalları” (1914) [Anikin V.P., 1984]. Masallara açıklamalar ve işaretler eşlik ediyor. Örneğin Rus masallarında zenginlik hiçbir zaman içsel değer ve zengin adam hiçbir zaman nazik, dürüst ve düzgün insan. Zenginlik, diğer hedeflere ulaşmanın bir aracı olarak anlam taşıyordu ve en önemli şey olduğunda bu anlamını yitirdi. yaşam değerleri elde edilmiştir. Bu koşullar nedeniyle, Rus masallarındaki zenginlik hiçbir zaman emek yoluyla kazanılmadı; tesadüfen geldi ve çoğu zaman tesadüfen de gitti.

Masal kahramanları “Rus ruhunun” temsilcileridir. Davranışlarında Rus kişisiyle, onun konumuyla, düşünce tarzıyla açık bir benzerlik görebiliriz. Rus masallarına yansıyan halk bilgeliği aslında gerçeğe uygundur ve Rus zihniyetinin karakterini temsil eder. dil-kültürel kahraman masalı

Peri masallarında hakkında konuşuyoruz Varlığının tüm süresi boyunca bir bütün olarak insanların doğasında var olan fikir ve duygular hakkında, günlük gündelik işler hakkında, bir davranış çizgisi seçerken kafa karışıklığı hakkında. Ana karakterler arasında ortaya çıkan sorunların çözümlerini, gündelik görüşlerle çelişen tamamen paradoksal eylemlerle gözlemleyebiliriz. Yani, "Sihirli At" masalında ana karakter Ivan bir at almaya gitti. uzun yolculuk Gidebilirim. Elbette genç ve güçlü bir aygır satın almanız gerektiğini varsaymak mantıklı olacaktır, böylece onu mutlaka “ başkentÇar-Hükümdar'a." Ama yolda yaşlı bir adamla karşılaştım bilge adam Ivan onun tavsiyesine uydu ve karşılaştığı ilk yıpranmış atı satın aldı. Bu yaşlı atın hiçbir işe yaramadığı anlaşılıyor, ancak bu yalnızca bir görünüş, standart bir sonuç. Rus halkı ve Rus masallarının kahramanları olağanüstü eylemleriyle ünlüdür. Bu at daha sonra yeni sahibinin beladan kurtulmasına ve hedeflerine ulaşmasına birçok kez yardımcı oldu. Ve Ivan'ın yolda tanıştığı adam, bazen basmakalıp düşünceyle çeliştiği gerçeğine dikkat etmeden, dinlemenin önemli olduğu Rus halkının bilgeliğini kişileştirdi.

Ayrıca Rus masallarında şu düşünce sıklıkla tekrarlanır: “Yatağa git; sabah akşamdan daha akıllıdır” (örneğin, “telaşsız düşünme” ilkesini doğrulayan “Bilge Kadın” masalı). Böylece, N.O.'nun Rus fikrine adanmış eserlerinde yazdığı dürtülerin çelişkili doğasını burada görüyoruz. Lossky - hem daha iyi bir yol arayışı hem de sürekli dalgalanmalar. Bütün bunlar bir Rus insanının karakteristiğidir ve Rus zihniyetinin özelliklerini gösterir. Rus masallarının kahramanları kibire küçümseyerek davranırlar. Her şey hakkında çok düşünme eğilimindedirler önemli konular. Peri masallarındaki kararlar, kural olarak hızlı bir şekilde verilmez; bunların öncesinde ciddi düşünceler, sevdiklerinizden gelen tavsiyeler, sonraki her eylemin planlanması ve öngörülmesi gelir.

Geleceğimizi planlamak insan doğasıdır. Elinde olandan daha fazlasını başarmak için en iyi yolu seçmeye çalışıyor. verilen zaman. Bir Rus, sahip olduğu ve bildiği şeylerden yola çıkarak yeni, henüz keşfedilmemiş ve aynı zamanda çekici bir şey bulmak ister. Bu, bir kişinin mevcut deneyiminde yer almayan en iyiye yönelik metafizik bir arzudur. Bu fikir bize “Finist Yasna Sokol'un Tüyü”, “Harika Harika, Harika Mucize” vb. masallardan tanıdık geliyor.

“Finist Yasna Şahinin Tüyü” masalı [Lossky N.O., 1991] aynı zamanda halkın bilgeliğini, çok şans eseri bilinmeyenden, belirsizden geçerek parlak bir geleceğe. Peri masalının kahramanı, istediğini bulana kadar birçok engelden geçmek zorunda kaldı.

Olay örgüsü şöyle gelişir: Bir babanın üç kızı varmış, şehre gitmiş ve onlara hediye olarak ne istediklerini sormuş. Büyükler onlara elbise almak istedi ve en küçüğü ise açık şahin Finist'ten bir tüy satın almak istedi. Babası ona istediği hediyeyi getirdiğinde, bu "tüy yere düştü ve güzel bir prens, kızın önünde belirdi" [Lossky N.O., 1991]. Kız kardeşler kızı kıskanıp mutluluğunu engellediler.

Mutluluğa ulaşmanın zorluğunu kızın nişanlısı şöyle anlatıyor: “Beni aramaya karar verirseniz, o zaman uzaklara, otuzuncu krallığa bakın, üç çift demir ayakkabıyı çiğnemeden, üç dökme demir asayı kırmadan, Beni bulmadan önce üç tane taşlı gofret ye, dostum!” [Lossky N.O., 1991].

Rus zihniyetinin en önemli özelliklerinden bir diğeri de komünalizmdir. Bir Rus'un her zaman hem sevincini hem de üzüntüsünü sevdikleriyle paylaşacağı gerçeğinde yatmaktadır. Her zaman sözle ve eylemle yardımcı olacaktır. Bu yakınlık ve yakın iletişimin yüksek önemi, "Kazlar ve Kuğular" masalında güçlü bir mecazi biçimde ifade edilmektedir [Afanasyev A.N., 1982]. Masalda kız kardeşini beladan kurtarırken, kuğu kazları ona her yetiştiğinde süt nehri, elma ağacı ve soba ona yardım ederdi. Elbette masallarda kural olarak bir abartı anı vardır, ancak yalnızca mümkün olan en iyi şekilde Rus zihniyetinin karakteristik özelliklerini yansıtıyor.

Tüm bu örnekler okuyucuyu masal anlatısının kahramanlarındaki uyumu görmeye teşvik eder. insan doğası. Çok eski zamanlardan beri masallara dahil edilmiştir. kişisel deneyim anlatıcı. Ve bu deneyimin birikmesiyle belli bir masal kahramanı stereotipi ortaya çıktı. Ancak peri masalı ilginçtir çünkü sadece bir dizi standart karakterle değil, daha ziyade üst üste bindirilmiş ve karmaşık ve alışılmadık derecede güzel bir peri masalı olgusuyla iç içe geçmiş bir dizi görüntü ve kavramla işliyor.

Bir peri masalı, ana olay örgüsü, görüntüleri ve motifleri eski çağlardan beri bize ulaşan arkaik bir düşünce biçimidir. Masal hikâyeciliğinin, insanları etkileyen önemli bir kültür katmanı olduğuna inanıyoruz. çeşitli alanlar insan hayatıİster günlük yaşam ister ulusal ritüeller, inanca veya güce yönelik tutumlar, komünalizm veya yaklaşımın benzersizliği olsun. çeşitli konular. Çeşitlilik hikayeler yansıtır çeşitli durumlar gerçek hayatta.

Rus masalı zenginliktir halk bilgeliği. Fikirlerin derinliği, içerik zenginliği, şiirsel dili ve yüksek eğitim yönelimi ile öne çıkıyor. Rus peri masalı, folklorun en popüler ve sevilen türlerinden biridir, çünkü sadece eğlenceli bir olay örgüsüne sahip değildir, sadece şaşırtıcı karakterlere sahip değildir, aynı zamanda masalda okuyucuyu yeni fikirlere açan gerçek bir şiir hissi vardır. insan duyguları ve ilişkileri dünyası, nezaket ve adaleti onaylar ve aynı zamanda Rus kültürünü, bilge halk deneyimini, Rus dilini tanıtır.