A1. Ada arti yang berbeda konsep "masyarakat".
Di bawah masyarakat di dalam arti sempit memahami:
1) bentuk sistem pemerintahan;
2) kegiatan manusia untuk menciptakan barang dan jasa;
3) cara menjalankan kekuasaan;
4) tahap perkembangan sejarah tertentu.
A2. Perubahan masyarakat yang bertahap dan progresif disebut:
1) sistem;
2) evolusi;
3) revolusi;
4) reformasi.
A3. Di masyarakat manakah peran utama berada? pengetahuan ilmiah sebagai sumber inovasi?
1) secara tradisional;
2) di bidang industri;
3) pada masa pasca industri;
4) di zaman feodal.
A4. Masyarakat industri dicirikan oleh:
1) pengembangan teknik mesin besar
2) akumulasi pengetahuan
3) dominasi sektor jasa atas produksi barang
4) pertanian subsisten.
A5. Keadaan ketidakpuasan, kebutuhan yang ingin diatasi seseorang adalah:
1) kebutuhan;
2) bunga;
4) nilai.
A6. Hanya bagi manusia, tidak seperti hewan, ciri-cirinya adalah:
1) mendapatkan makanan;
2) mengasuh anak;
3) kegiatan transformatif;
4) interaksi kolektif.
A7. Esensi biososial seseorang ditandai dengan:
1) hanya kualitas bawaan;
2) hanya kualitas yang diperoleh;
3) kualitas yang diperoleh dan bawaan;
A8. Karakteristik psikologis individu dari individu yang menjamin keberhasilan implementasi kegiatan tertentu, para ilmuwan menunjuk konsep:
1) kemampuan
2) kebutuhan
3) kepribadian
4) individu.
A9. Apakah penilaian terhadap masyarakat benar?
A) masyarakat adalah bagian dunia yang berbeda dengan alam;
B) apakah masyarakat memiliki struktur yang kompleks?
1) hanya a yang benar
2) hanya benar b
3) kedua penilaian itu benar
4) kedua penilaian itu salah.
A10. Apakah penilaian tentang masalah global benar:
A) penyelesaian masalah global memerlukan upaya gabungan dari seluruh umat manusia;
B) masalah global bagi umat manusia adalah perbedaan standar hidup antara negara-negara “Utara yang kaya” dan “Selatan yang miskin”?
1) hanya a yang benar
2) hanya benar b
3) kedua penilaian itu benar
4) kedua penilaian itu salah
A11.Yang mana posisi hidup ciri-ciri konformis?
1) cukup menjadi pengamat saja;
2) selalu beradaptasi dengan orang dan situasi;
3) seseorang harus mempengaruhi perkembangan situasi;
4) memiliki keyakinan sendiri dan jangan takut untuk membela mereka
A12. Proposisi manakah yang benar?
1) alam dan manusia ada secara independen satu sama lain;
2) kehidupan seseorang dan masyarakat sepenuhnya ditentukan oleh kondisi alam;
3) segala perubahan alam tunduk pada tujuan masyarakat manusia;
4) masyarakat dan alam relatif independen satu sama lain, namun saling mempengaruhi
A13.Bola kehidupan publik, di mana hubungan diwujudkan dalam proses produksi material:
1) sosial;
2) ekonomi;
3) politik;
4) rohani.
A14. Manakah dari masalah global berikut yang berhubungan dengan
Terhadap lingkungan hidup?
1) pencemaran lautan;
2) jumlah yang sangat besar orang yang buta huruf; 3) bahaya perang;
A15. Sasha belajar dengan baik di sekolah Menengah dan kunjungan bagian olahraga. Dia membantu ibunya membesarkan adik perempuan dan laki-lakinya. Semua ini menjadi ciri Sasha sebagai:
2) individu;
3) kepribadian;
B1. Di bawah ini adalah daftar kebutuhan manusia. Semuanya, kecuali beberapa, bersifat biologis. Temukan dan tuliskan angka-angka di baris jawaban yang menunjukkan jenis kebutuhan lain.
Memuaskan rasa lapar
Kebutuhan akan komunikasi
Keinginan untuk melindungi diri dari hawa dingin
Memuaskan dahaga Anda
Keinginan akan kekuasaan
Keinginan untuk menghirup udara segar.
Menjawab_________________________________________.
B2. Tuliskan kata yang hilang dalam diagram.
Lingkungan
Palsu……………..
Menjawab: _________________________________________.
B3. Yang mana dari tanda-tanda yang terdaftar ciri masyarakat tradisional?
1) dominasi prinsip komunal
2) peran penting agama dan tentara
3) kontrol negara atas perubahan teknologi
4) urbanisasi
5) revolusi ilmu pengetahuan dan teknologi
6) pertanian subsisten
Menjawab:_______________________________________
Q4. Cocokkan kelompok sosial dengan contoh mereka. Masukkan hasilnya ke dalam tabel
Contoh: Kelompok komunitas:
A) rombongan pekarangan remaja 1) kelas
B) pekerja upahan 2) kelompok kecil
DI DALAM) kelompok pelajar 3) kelas
D) Kuban Cossack
B5. Tanda-tanda kemajuan adalah:
Memperbaiki alat
Perluasan kontak perdagangan
Pertumbuhan populasi
Peningkatan angka kematian
Munculnya kota
Kembali ke metode tradisional pertanian
Represi kerja manual mobil
Munculnya budaya massa
Pilihan 1.
1. Para ilmuwan mendefinisikan masyarakat sebagai
1) keanekaragaman bentuk dan manifestasi satwa liar 2) totalitas kekuatan alam dan sosial
3) bagian dunia yang terisolasi dari alam 4) seluruh dunia yang mengelilingi manusia
2. Ada perbedaan arti dari konsep “masyarakat”. Masyarakat dalam arti sempit dipahami
1) bentuk pemerintahan 2) kegiatan masyarakat untuk menciptakan barang dan jasa
3) cara menjalankan kekuasaan 4) tahap perkembangan sejarah tertentu
4. Apakah pernyataan tentang masyarakat berikut ini benar?
Dan interaksi manusia dalam masyarakat dilakukan dengan cara yang berbeda-beda dan dalam bentuk yang berbeda-beda.
B Masyarakat merupakan bagian integral dari alam.
1) hanya A yang benar 2) hanya B yang benar
3) kedua penilaian benar 4) kedua penilaian salah
5. Temukan dalam daftar di bawah ini contoh penggunaan konsep “masyarakat” dalam arti sempit, dan tuliskan angka-angka yang menunjukkannya pada baris jawaban. .
1) Masa kejayaan masyarakat Timur kuno.
2) Masyarakat mencakup segala cara interaksi antar manusia.
3) Pameran ini diselenggarakan oleh Perkumpulan Pecinta Kucing.
4) Masyarakat adalah masa lalu, masa kini, dan masa depan umat manusia.
5) Perkumpulan Ilmuwan Muda menerbitkan majalah bulanan. Menjawab:_______________________________________________
6 Pencemaran air dan udara disebabkan oleh kegagalan fasilitas pengolahan di pabrik kimia di kota N, berfungsi sebagai contoh suatu hubungan
1) peradaban dan budaya 2) masyarakat dan alam
3) moralitas dan hukum 4) ilmu pengetahuan dan teknologi
16. Cocok antara fakta dan bidang kehidupan publik: untuk setiap posisi yang diberikan pada kolom pertama, pilih posisi yang sesuai dari kolom kedua.
FAKTA PUBLIK
A) penyediaan layanan tata rambut untuk LIFE
B) pertunjukan konser simfoni 1) spiritual
B) produksi mobil 2) ekonomis
D) pembelian rumah pedesaan
Membaca teks dan menyelesaikan tugas 11.1-11.6
Di era lahirnya kebudayaan, yang ada hanyalah citra mengelilingi seseorang alam membentuk jiwanya. Irama yang sama mengalir melalui perasaannya dan gemerisik hutan. Cara hidupnya, perkembangannya, pakaiannya seakan melekat pada ladang dan hutan disekitarnya. Kesan yang ditimbulkan oleh alam, iklim, dan relief tersimpan dalam pikiran masyarakat. Goethe juga mencatat bahwa seseorang yang tinggal di antara pohon ek yang perkasa dan suram memiliki pandangan dunia yang sangat berbeda dengan orang yang tinggal di antara pohon birch yang sembrono.
Seiring bertambahnya populasi dan kebutuhan untuk memproduksi lebih banyak pangan, sikap terhadap alam mulai berubah. Alam menjadi objek utama eksploitasi; eksploitasi dalam skala besar telah berlangsung selama beberapa milenium; Saat ini terjadi serangan planet terhadap alam.
Salah satu alasan utama berkembangnya ilmu pengetahuan Eropa adalah “kekecewaan” terhadap alam - pengusiran semua faktor misterius dan tidak dapat dijelaskan dari alam.
Kekerasan terhadap alam, kehancurannya telah sedemikian rupa sehingga mengancam keberadaan manusia. Di seluruh dunia, lebih dari separuh lapisan subur telah hancur, yang membutuhkan waktu 700-800 tahun untuk pulih, lautan tidak lagi dapat mengatasi polusi dengan baik, merkuri ditemukan di hati penguin, polusi gas di atmosfer telah mencapai titik tersebut. tingkat dimana gletser sudah mulai mencair, semuanya kota-kota besar dikelilingi oleh tempat pembuangan sampah besar yang terus bertambah<...>
Sudah waktunya bagi seseorang untuk segera mengubah sikapnya terhadap alam: alam perlu menjadi sama lagi bagi semua orang nilai budaya seperti sebelumnya, di zaman kuno. Seseorang harus secara radikal mempertimbangkan kembali kebutuhannya, menghilangkan kebiasaan-kebiasaan yang merugikan dirinya sendiri dan alam, dan berhenti memproduksi banyak barang dan produk yang, pada prinsipnya, mudah untuk dilakukan tanpanya.
(Berdasarkan materi ensiklopedia untuk anak sekolah)
11.1 Buatlah rencana untuk teks tersebut. Untuk melakukan ini, sorot fragmen semantik utama teks dan beri judul masing-masing.
11.2 Bagaimana alam mempengaruhi manusia dan masyarakat? Dengan menggunakan isi teks, tunjukkan dua manifestasi.
11.3 Bagaimana cirinya dalam teks keadaan saat ini hubungan antara masyarakat dan alam? Berikan dua karakteristik.
11.4 Bagaimana Anda memahami hubungan antara perkembangan ilmu pengetahuan Eropa dan “kekecewaan” terhadap alam? Berdasarkan pengetahuan Anda tentang mata kuliah IPS dan isi teksnya, berikan tiga penjelasan.
11.5 Beberapa permasalahan eksistensi umat manusia modern yang mengancam kelangsungan hidupnya disebut global. Manifestasi dari apa masalah global diberikan dalam teks? Temukan kalimat dalam teks yang menegaskan sifat global dari masalah ini.
10. Para ilmuwan mengajukan pertanyaan kepada warga negara Z: “Apa dampak alam terhadap kehidupan manusia dan masyarakat?” Hasil yang diperoleh ditunjukkan pada diagram .
Analisis data grafik. Temukan dalam daftar kesimpulan yang dapat ditarik berdasarkan data pada diagram, dan tuliskan angka-angka yang menunjukkannya pada baris jawaban.
1) Lebih dari sepertiga responden menyebut alam sebagai sumber mineral dan sumber daya lainnya.
2) Mayoritas responden menyebut alam sebagai sumber kehidupan.
3) Lebih banyak responden yang memperhatikan pengaruh alam terhadap kesehatan manusia daripada menyebutnya sebagai objek pengetahuan.
4) Jumlah responden yang paling sedikit menyebut alam sebagai objek pengetahuan yang tidak ada habisnya.
5) Lebih dari sepertiga responden menyatakan adanya pengaruh alam terhadap kesehatan masyarakat, termasuk sebagai tempat rekreasi.
PERTANYAAN UJI DIRI
1. Apa yang harus dipahami masyarakat secara sempit dan dalam arti luas kata-kata?
Kita dapat memberikan beberapa definisi tentang konsep “masyarakat”.
Masyarakat dalam arti luas mencakup segala cara interaksi antara orang-orang dalam berbagai bidang kehidupan publik: politik, ekonomi, hukum, spiritual. Dari sudut pandang ini, masyarakat dapat dianggap sebagai umat manusia secara keseluruhan, populasi bumi dengan segala keanekaragaman budayanya.
Masyarakat dalam arti sempit adalah kumpulan orang-orang yang secara konsisten terhubung satu sama lain melalui jenis interaksi tertentu. Ini mungkin sekelompok orang tertentu yang bersatu tujuan bersama, minat, pandangan dunia, asal usul (masyarakat bangsawan, masyarakat pemburu dan nelayan, dll).
2. Apa hubungan antara masyarakat dan alam? Apa kekhususannya? fenomena sosial?
Hubungan antara masyarakat dan alam sangatlah penting. Pertama, lingkungan alam, geografis dan fitur iklim mempunyai dampak yang signifikan terhadap kemajuan sosial, mempercepat atau memperlambat laju pembangunan negara dan masyarakat, mempengaruhi perpecahan sosial tenaga kerja. Kedua, masyarakat juga mempengaruhi lingkungan alam manusia. Sejarah umat manusia membuktikan dampak menguntungkan dari aktivitas manusia terhadap lingkungan alam dan dampak buruknya. Jadi, pada suatu waktu rawa-rawa di sekitar Florence dikeringkan, yang kemudian menjadi lahan subur.
Kekhasan fenomena sosial, berbeda dengan fenomena spontan kekuatan alam di tengah perkembangan sosial berdirilah seseorang dengan kesadaran dan kemauan. Alam ada dan berkembang menurut hukumnya sendiri, tidak bergantung pada manusia dan masyarakat. Ada satu keadaan lagi: masyarakat manusia berperan sebagai pencipta, pengubah, pencipta kebudayaan.
3. Apa kekhasan aktivitas manusia?
Manusia tidak terbatas pada beradaptasi lingkungan, tetapi mengubahnya. Aktivitas manusia tidak didasarkan pada program perilaku biologis, tetapi pada tujuan yang ditetapkan secara sadar. Aktivitas manusia dijamin oleh interaksi mereka, dalam proses kelahirannya berbagai bentuk penyatuan mereka. Bukan suatu kebetulan bahwa beberapa peneliti memandang masyarakat pada tingkat organisasi yang beroperasi di dalamnya (negara, gereja, sistem pendidikan, dll.), yang lain - melalui prisma interaksi komunitas sosial. Seseorang memasuki masyarakat melalui suatu kolektif, sekaligus menjadi anggota beberapa kelompok (buruh, serikat pekerja, olah raga, dll). Masyarakat dihadirkan sebagai sebuah kolektif dari kolektif.
4. Apa hubungan antara kegiatan bersama orang-orang dengan bentuk-bentuk perkumpulannya?
Bentuk-bentuk perkumpulan terbentuk karena kegiatan bersama rakyat. Dalam masyarakat mana pun, orang berinteraksi, atau setidaknya harus melakukan hal tersebut, untuk menyediakan kondisi tertentu bagi diri mereka sendiri. Akibat interaksi tersebut, terjalinlah suatu hubungan yang mengalir ke dalam bentuk-bentuk perkumpulan. Hal ini menciptakan hubungan yang kuat di antara mereka. Yang satu memberi jalan bagi yang lain.
Hubungan sosial mencakup beragam hubungan yang timbul di antara mereka kelompok sosial, bangsa, serta di dalamnya dalam proses ekonomi, sosial, politik, kehidupan budaya dan aktivitas.
Namun tidak semua hubungan yang timbul antar manusia dalam proses komunikasi atau kegiatan bersama tergolong dalam hubungan sosial. Bayangkan saja Anda berada di dalam bus yang penuh sesak: seseorang bertanya kapan pemberhentian yang mereka perlukan, seseorang meminta untuk menyerahkan tempat duduknya. Kontak yang timbul dalam situasi tersebut bersifat acak, episodik, dan tidak tergolong dalam hubungan sosial.
6. Perluas arti yang berbeda konsep "budaya".
Kebudayaan adalah pencapaian pemikiran manusia dalam segala bidang kegiatan.
Itu dibagi menjadi material dan spiritual.
Budaya spiritual adalah prestasi dalam seni lukis, sastra, puisi. musik, dll.
Budaya material adalah pencapaian di semua bidang produksi material, mulai dari pertanian dan pandai besi hingga teknologi tinggi. Konsep kebudayaan dalam arti luas berarti segala sesuatu yang diciptakan oleh manusia: ia adalah sifat kedua yang diciptakan oleh manusia, yang seolah-olah dibangun di atas alam. Semua ini memunculkan gagasan bahwa manusia dan masyarakat dalam aktivitasnya bertentangan dengan alam. Sikap terhadap alam sebagai sesuatu yang belum berbentuk, lebih rendah dari budaya, menempatkan manusia pada posisi sebagai penakluk, penakluk alam.
7. Apa yang dianggap para peneliti sebagai budaya universal?
Para peneliti menyebut budaya universal sebagai nilai-nilai atau cara berperilaku yang menjadi ciri khas semua budaya manusia.
8. Ilmu apa saja yang mempelajari masyarakat?
Ilmu-ilmu yang mempelajari masyarakat antara lain: filsafat, psikologi, ilmu sosial, sejarah, biologi, sosiologi, kajian budaya, ekonomi, yurisprudensi, antropologi, dll.
TUGAS
1. Dalam salah satu pelajaran, terjadi pertengkaran. Nikolai berargumen bahwa manusia muncul pertama kali, baru kemudian masyarakat. Olga keberatan dengannya: seseorang menjadi pribadi hanya dalam masyarakat, jadi pertama-tama masyarakat muncul, dan kemudian seseorang. Bagaimana menurutmu? Berikan alasan untuk sudut pandang Anda.
Saya percaya bahwa manusia dan masyarakat muncul secara bersamaan; sejak zaman kuno, nenek moyang kita cenderung hidup bersama dalam komunitas. Seseorang harus bertahan hidup dalam kondisi sulit yang tidak dapat diatasi.
2. Filsuf Romawi Seneca (c. 4 SM - 65 M) berkata: “Kita dilahirkan untuk hidup bersama; masyarakat kita adalah sebuah kubah batu yang akan runtuh jika yang satu tidak mendukung yang lain.” Bagaimana Anda memahami pernyataan ini? Bandingkan dengan definisi masyarakat yang diberikan dalam buku teks. Apakah ciri-ciri tersebut sama? Jika definisi modern masyarakat berbeda dari ini filsuf kuno, lalu apa perbedaannya?
Saat ini konsep masyarakat adalah sebagai berikut: masyarakat adalah kumpulan orang-orang. Namun hal ini tidak terjadi jumlah sederhana individu-individu yang termasuk di dalamnya, yang kadang-kadang disebut “atom sosial”, dan disatukan oleh banyak koneksi dan hubungan. Tapi di masyarakat modern, di mana individualisme dipromosikan, koneksi dan hubungan ini bersifat formal, dan sebelumnya, setiap orang terhubung satu sama lain melalui koneksi yang lebih kuat. Inilah perbedaannya.
3. L.N. Tolstoy menulis: “Jika orang mengganggu Anda, maka Anda tidak punya alasan untuk hidup. Meninggalkan orang adalah bunuh diri.” Apa yang ada dalam pemikiran tersebut teks pendidikan konsisten dengan pernyataan penulis ini? Mengapa menurut Anda demikian?
Seseorang menjadi pribadi hanya dalam masyarakat. Dan jika seseorang meninggalkan orang lain, maka sebagai pribadi dia “mati”.
4. Apakah yang disebut nilai-nilai negatif (aturan perilaku dalam komunitas kriminal, produksi pornografi, dll) berhubungan dengan fenomena budaya? Berikan alasan atas kesimpulan Anda.
Ya, nilai negatif juga berkaitan dengan fenomena budaya, karena... Ini adalah tanda-tanda budaya kita saat ini, apa yang diciptakan dalam masyarakat saat ini, dalam kesadaran publik masyarakat.
5. Pada tahun 2011, ketika ditanya oleh sosiolog “Apakah menurut Anda modern masyarakat Rusia Apakah struktur secara keseluruhan adil atau tidak?” 12% responden menjawab “cukup”, dan 61% menjawab “tidak adil”. Sebanyak 27% lainnya merasa kesulitan menjawab (survei FOM, 24 November 2011). Bagaimana menurutmu? Jelaskan pendapat Anda.
Lebih sering hanya masyarakat digambarkan oleh orang Rusia sebagai masyarakat yang menerapkan prinsip kesetaraan semua orang di depan hukum, dan tidak ada kesenjangan ekonomi. Namun saat ini terdapat perbedaan dalam parameter tersebut, karena tidak semua warga negara mempunyai kedudukan yang sama di depan hukum dan kesenjangan materi sangat terlihat. Dari uraian di atas, dapat disimpulkan bahwa masyarakat Rusia saat ini “tidak adil”.
Konsep masyarakat
Opsi-1
Ada beberapa konsep"masyarakat".
Dalam arti sempit, masyarakat:
1) sekelompok orang yang bersatu untuk berkomunikasi dan bersama-sama melakukan kegiatan;
2) spesifik tahap masuk perkembangan sejarah orang atau negara.
Dalam arti luas, masyarakat:
3) terisolasi dari alam, tetapi berhubungan erat dengannyaBagian dunia materi , yang terdiri dari individu , memiliki kemauan dan kesadaran, dan termasukcara interaksi orang dan bentuk perkumpulannya;
4) dinamis sistem yang berkembang sendiri, yaitu suatu sistem yang mampu berubah secara serius, namun pada saat yang sama tetap mempertahankan esensi dan kepastian kualitatifnya
Sistem kompleks elemen yang saling berinteraksi.
Subsistem Kompleks “menengah”, lebih kompleks dari elemennya, tetapi kurang kompleks dari sistem itu sendiri.
Subsistem masyarakat biasa disebutbidang kehidupan masyarakat:
- ekonomis (elemennya adalah produksi materi dan hubungan yang timbul dalam proses produksi, pertukaran dan distribusi barang material);
- sosial (kelas, strata sosial, bangsa, hubungan dan interaksinya satu sama lain);
- politik (politik, hukum, negara, hubungan dan fungsinya);
- rohani (meliputi bentuk dan tingkat kesadaran sosial yang membentuk fenomena budaya spiritual).
Semua area saling berhubungan satu sama lain
pilihan 2
Konsep masyarakat. Bidang kehidupan publik
Saat ini, sudut pandang yang paling luas dan dibuktikan secara ilmiah adalah bahwa masyarakat dianggap sebagai suatu sistem yang terorganisir secara kompleks tingkat tertinggi swasembada, dalam keadaan keseimbangan yang tidak stabil dan tunduk pada hukum obyektif tentang fungsi dan perkembangan. Analisis struktural masyarakat sebagai sistem yang kompleks Masuk akal untuk memulai dengan menyorot yang terbesar bagian yang kompleks disebut subsistem. Subsistem-subsistem dalam masyarakat yang demikian itulah yang disebut dengan lingkup kehidupan masyarakat, yaitu bagian-bagian dari masyarakat yang batas-batasnya ditentukan oleh pengaruh lingkungan tertentu. hubungan masyarakat. Secara tradisional, ilmuwan sosial mengidentifikasi bidang-bidang utama masyarakat berikut:
- Bidang ekonomi sistem hubungan ekonomi, timbul dan direproduksi dalam proses produksi material. Dasar hubungan ekonomi dan faktor yang paling penting, yang menentukan kekhususannya adalah cara produksi dan distribusi kekayaan material dalam masyarakat.
- Lingkungan sosialsistem hubungan sosial, yaitu hubungan antar kelompok masyarakat yang menduduki posisi yang berbeda V struktur sosial masyarakat. Mempelajari bidang sosial melibatkan mempertimbangkan diferensiasi masyarakat secara horizontal dan vertikal, mengidentifikasi kelompok sosial besar dan kecil, mempelajari strukturnya, bentuk pelaksanaannya kontrol sosial dalam kelompok ini, analisis sistem koneksi sosial, dan juga proses sosial, terjadi di tingkat intra dan antarkelompok.
- Bidang politik (politik-hukum)sistem politik dan hubungan hukum, yang timbul dalam masyarakat dan mencerminkan sikap negara terhadap warganya dan kelompoknya, warga negara terhadap yang ada kekuasaan negara, serta hubungan antar kelompok politik (partai) dan politik gerakan massa. Dengan demikian, bidang politik masyarakat mencerminkan hubungan antara manusia dan kelompok sosial, yang kemunculannya ditentukan oleh negara.
- Lingkungan spiritual (spiritual dan moral)suatu sistem hubungan antar manusia, yang mencerminkan kehidupan spiritual dan moral masyarakat, yang diwakili oleh subsistem seperti budaya, ilmu pengetahuan, agama, moralitas, ideologi, seni. Signifikansi ranah spiritual ditentukan oleh prioritas fungsinya sebagai sistem nilai masyarakat, yang pada gilirannya mencerminkan tingkat perkembangan kesadaran sosial serta potensi intelektual dan moralnya. Perlu dicatat bahwa pembagian lingkungan masyarakat yang jelas hanya mungkin terjadi dalam kerangkanya. analisis teoritis, namun di kehidupan nyata dicirikan oleh kekerabatannya yang erat, saling ketergantungan dan saling bersinggungan (yang tercermin dari namanya, misalnya hubungan sosial ekonomi). Itu sebabnya tugas yang paling penting IPS menjadi pencapaian integritas pemahaman ilmiah dan penjelasan tentang pola fungsi dan perkembangan sistem sosial umumnya.
Opsi3
Ada banyak definisi tentang konsep “masyarakat”. Dalam arti sempit, masyarakat dapat dipahami sebagai sekelompok orang tertentu yang bersatu untuk berkomunikasi dan bersama-sama melakukan suatu kegiatan, dan tahap tertentu dalam sejarah perkembangan suatu bangsa atau negara.
Dalam arti luas, masyarakat adalah bagian dari dunia material yang terisolasi dari alam, tetapi berhubungan erat dengannya, yang terdiri dari individu-individu yang memiliki kemauan dan kesadaran, serta mencakup cara-cara interaksi antara manusia dan bentuk-bentuk pergaulannya.
DI DALAM ilmu filsafat masyarakat dicirikan sebagai suatu sistem dinamis yang berkembang dengan sendirinya, yaitu suatu sistem yang mampu mengubah secara serius sekaligus mempertahankan esensi dan kepastian kualitatifnya. Dalam hal ini, sistem didefinisikan sebagai suatu kompleks elemen yang saling berinteraksi. Pada gilirannya, elemen adalah komponen sistem yang tidak dapat diurai lebih lanjut yang menerima partisipasi langsung dalam penciptaannya.
Untuk menganalisis sistem yang kompleks, seperti yang diwakili oleh masyarakat, para ilmuwan telah mengembangkan konsep “subsistem”. Subsistem adalah kompleks “perantara” yang lebih kompleks dibandingkan elemennya, namun kurang kompleks dibandingkan sistem itu sendiri.
Subsistem masyarakat dianggap sebagai lingkup kehidupan masyarakat, yang biasanya dibagi menjadi empat:
1) ekonomi (elemennya adalah produksi material dan hubungan yang timbul antara manusia dalam proses produksi barang material, pertukaran dan distribusinya);
2) sosial (terdiri dari itu formasi struktural, sebagai kelas, strata sosial, bangsa, dari hubungan dan interaksinya satu sama lain);
3) politik (termasuk politik, negara, hukum, hubungan dan fungsinya);
4) spiritual (mencakup berbagai bentuk dan tingkat kesadaran sosial, yang dalam kehidupan nyata masyarakat membentuk fenomena budaya spiritual).
Masing-masing bidang ini, yang merupakan elemen dari sistem yang disebut “masyarakat”, pada gilirannya berubah menjadi suatu sistem dalam hubungannya dengan elemen-elemen yang menyusunnya. Keempat bidang kehidupan sosial tersebut saling berhubungan dan saling menentukan satu sama lain. Pembagian masyarakat ke dalam beberapa bidang agak sewenang-wenang, namun hal ini membantu mengisolasi dan mempelajari bidang-bidang tertentu dalam kenyataan masyarakat integral, kehidupan sosial yang beragam dan kompleks.
Definisi masyarakat
Masyarakat adalah konsep multi-nilai yang digunakan untuk mendefinisikan sistem sosial di berbagai tingkatan dan perkumpulan orang-orang yang memiliki asal usul, kedudukan, kepentingan dan tujuan yang sama, termasuk perusahaan saham gabungan dan organisasi ekonomi lainnya.
Dalam arti luas, “masyarakat” berarti bagian dari dunia material yang terisolasi dari alam, seperangkat bentuk aktivitas bersama manusia yang terbentuk secara historis.
Dalam arti sempit, masyarakat adalah suatu sistem sosial yang kompleks, suatu bentukan yang integral, yang unsur pokoknya adalah manusia dengan hubungan, interaksi, dan relasinya; atau sebagai panggung sejarah, bentuk yang pasti pembangunan sosial (masyarakat primitif, masyarakat feodal, masyarakat kapitalis); atau sebagai masyarakat tertentu dalam satu negara (masyarakat Perancis, masyarakat Rusia, masyarakat Jepang, dll).
Masyarakat juga dapat berarti lingkaran orang-orang yang disatukan oleh kesatuan kelas (misalnya masyarakat bangsawan, masyarakat pedagang, masyarakat petani) atau kepentingan tertentu (masyarakat konsumen, masyarakat amal, masyarakat olah raga, masyarakat teater, dll.). Ini juga termasuk organisasi komersial yang menetapkan tujuan umum di bidang ekonomi dan kegiatan kewirausahaan.
Secara luas pengertian sosiologis masyarakat adalah komunitas dunia, atau sistem dunia, artinya seluruh umat manusia secara keseluruhan. Komunitas dunia dipahami sebagai sistem sosial planet tertentu yang menyatukan seluruh penduduk bumi, memiliki badan pemerintahan supranasional, dan aturan interaksi politik, ekonomi, dan budaya yang bersifat universal untuk semua negara. Dalam masyarakat seperti itu, yang dijalankan bukanlah hubungan intranasional, melainkan hubungan internasional.
Masyarakat dalam keadaan sempit pengertian sosiologis menunjukkan kumpulan orang yang hidup secara historis waktu yang lama di wilayah yang sama, menciptakan budaya dan sistem politik pemerintahannya sendiri.
Masyarakat dalam arti ketiga - sebagai komunitas, kesatuan atau perkumpulan (misalnya Masyarakat Pecinta Membaca) - dalam arti sempit bukanlah kategori sosiologis, karena salah satu ciri hakiki masyarakat dalam arti sosiologis dilanggar: tidak menjadi bagian dari sistem yang lebih umum.
Definisi lain tentang masyarakat: 1) jumlah penduduk suatu negara, warga negaranya, dipertimbangkan dalam hubungannya dengan sejarah, minat, kebutuhan, keinginan, kepercayaan, perilaku, psikologi; 2) perkumpulan warga negara dan perusahaan untuk pelaksanaan kegiatan ekonomi bersama (masyarakat ekonomi); 3) perkumpulan warga negara berdasarkan kepentingan; sebuah organisasi publik yang diciptakan untuk membantu seseorang.
Masyarakat adalah yang paling banyak kelompok besar dari semua tempat tinggal orang, atau kelompok terbesar di suatu wilayah tertentu. Dengan terus-menerus hidup bersama dan berinteraksi, masyarakat menciptakan sistem hubungan sosial yang terjalin secara kompleks, stabil secara historis, direproduksi dari generasi ke generasi, yang bentuknya mengkristal menjadi institusi sosial.
Konsep “masyarakat”, yang menunjukkan objek sosiologi, seperti banyak kata lain yang digunakan dalam disiplin ilmu ini, berasal dari percakapan sehari-hari, yang tidak pernah memiliki definisi yang jelas. Jadi, misalnya, “masyarakat” dapat berarti komunitas klub khusus (seperti Masyarakat Hunter), sekelompok orang yang memiliki prestise dan hak istimewa (misalnya, “masyarakat kelas atas”, “masyarakat sekuler”), sekumpulan orang yang abstrak ( dalam kasus seperti ini mereka mengatakan bahwa dia terbebani oleh ketidakhadiran masyarakat).
Perlu juga dicatat bahwa konsep “masyarakat” sebagian bertepatan dengan konsep “budaya” (digunakan oleh para antropolog) dan “negara bangsa” (digunakan oleh ilmuwan politik). Namun, “kebudayaan” tidak selalu ditentukan oleh batas wilayah atau kemerdekaan politik. Misalnya, kita dapat berbicara tentang “budaya Yahudi” meskipun hanya sebagian kecil orang Yahudi yang tinggal di sana th Negara Israel. Kalau begitu yang sedang kita bicarakan tentang pandangan dunia keagamaan yang sama dan cara hidup yang khusus. Misalnya, para antropolog berbicara tentang budaya Melanesia, meskipun masyarakat Melanesia, yang tersebar di kepulauan Pasifik, tidak bersatu menjadi satu masyarakat yang mandiri secara politik.
Sosiolog memperhitungkan keragaman makna ucapan umum dari istilah “masyarakat”, tetapi mencoba menggunakannya dengan cara yang lebih luas. dalam arti sebenarnya, meskipun tentu saja terdapat perbedaan dalam penggunaannya dalam sosiologi itu sendiri. Secara khusus, bagi sosiolog yang menganut perspektif humanistik, “masyarakat” berarti suatu kompleks hubungan manusia yang luas, yang dipahami sebagai suatu keseluruhan yang otonom, atau, dalam istilah yang lebih teknis, suatu sistem interaksi. Kata “luas” dalam konteks ini sulit diukur. Seorang sosiolog dapat berbicara tentang “masyarakat” yang mencakup jutaan orang (katakanlah, “masyarakat Tiongkok”), atau ia dapat menggunakan istilah ini untuk menunjuk pada populasi yang jauh lebih kecil (“masyarakat mahasiswa tingkat dua di suatu lembaga tertentu”). Dua orang yang berbincang di sudut jalan tidak mungkin disebut sebagai “masyarakat”, namun tiga orang bisa disebut sebagai “masyarakat”.
dilemparkan ke atas pulau terpencil pasti akan begitu. Oleh karena itu, makna konsep “masyarakat” tidak dapat dinilai hanya dengan kriteria kuantitatif.
Dalam literatur luar dan dalam negeri kita dapat menemukan banyak sekali definisi masyarakat. Dalam satu kasus ini dipahami sebagai kelompok besar orang-orang yang telah membentuk budaya yang sama, di sisi lain - sebagai sistem sosial yang kompleks dengan orang-orang yang menghuninya, di sisi lain - sebagai asosiasi sosial-politik yang terkait dengan wilayah tertentu, dll. Secara khusus, R. Mills memahami masyarakat sebagai sebuah konfigurasi institusi yang, selama beroperasi, membatasi kebebasan bertindak masyarakat. I. Wallerstein percaya bahwa upaya para sosiolog untuk menertibkan berbagai definisi masyarakat yang sering kali bertentangan dan membingungkan pada akhirnya tidak membuahkan hasil:
“Tidak ada konsep yang lebih komprehensif dalam ilmu sosial modern selain masyarakat, dan tidak ada konsep yang digunakan secara lebih otomatis dan tanpa berpikir panjang selain masyarakat, meskipun banyak sekali halaman yang membahas definisinya. Definisi buku teks berkisar pada pertanyaan: “Apa itu masyarakat?”, sedangkan argumen yang kami buat mengenai kesatuan ilmu sejarah dan ilmu sosial memaksa kita untuk mengajukan pertanyaan lain: “Kapan dan di mana masyarakat?”
“Masyarakat” bersifat spesifik. Terlebih lagi, masyarakat adalah sebuah istilah yang mungkin akan kita tinggalkan karena adanya ambiguitas konseptual dalam sejarah dan oleh karena itu definisi-definisinya yang tidak dapat disangkal dan sangat kontradiktif. Masyarakat adalah istilah yang penggunaannya saat ini dalam sejarah dan ilmu-ilmu sosial sezaman dengan pelembagaan ilmu-ilmu sosial pada abad ke-19. Masyarakat adalah separuh dari tandem yang kontradiktif, dan bagian lainnya adalah negara.”
Dalam sains Rusia, ada dua pendekatan untuk memahami apa itu masyarakat: pendekatan sosiologis sempit dan pendekatan filosofis luas. Keduanya benar dengan caranya masing-masing, dan masing-masing memberikan sesuatu yang baru untuk memahami fenomena paling kompleks ini. Namun harus dibedakan karena pendekatan yang berbeda bagi masyarakat memerlukan metodologi yang berbeda untuk analisisnya.
Masyarakat harus dipahami sebagai hasil sejarah dari hubungan yang berkembang secara spontan atau alamiah antar manusia th negara akan tampil sebagai konstruksi politik artifisial – sebuah institusi atau institusi yang dirancang untuk mengatur hubungan tersebut. Konsep lain, “negara”, juga merupakan konstruksi teritorial buatan yang menunjukkan batas kedaulatan suatu negara. Negara - bagian dunia atau wilayah yang mempunyai batas-batas tertentu dan menikmati kedaulatan negara. Negara - organisasi politik negara, yang menyiratkan jenis pemerintahan tertentu (monarki, republik, adanya aparatur manajemen (pemerintah). Masyarakat - organisasi sosial tidak hanya suatu negara, tetapi juga suatu bangsa, kebangsaan, suku. Ada suatu masa ketika tidak ada batasan politik atau negara yang jelas yang memisahkan satu negara dengan negara lainnya. Saat itu belum ada negara seperti biasanya; seluruh masyarakat dan suku bergerak bebas di luar angkasa, menjelajahi wilayah baru. Ketika proses pemukiman kembali masyarakat selesai, muncullah tanah-tanah yang dibatasi oleh kedaulatan negara. Dengan demikian, negara-negara merupakan hasil pembagian wilayah dunia.
Penting untuk membedakan tiga fenomena - negara, negara bagian, masyarakat. Batasan mereka tidak selalu sama. Misalnya, tidak ada seorang pun yang pernah mendengar ungkapan “masyarakat Luksemburg”, meskipun Luksemburg pernah mendengarnya Ini negara bagian, atau negara, di Eropa Barat, dengan luas wilayah 2,6 ribu km 2 dan jumlah penduduk 392 ribu jiwa. Saat ini, sifat problematis yang jelas dari konsep masyarakat, yang dapat dibayangkan berdasarkan prinsip negara teritorial, telah muncul.
Masyarakat ada di era yang jauh ketika belum ada negara dan negara bagian. Oleh karena itu, konsep “masyarakat” dapat diterapkan pada era sejarah mana pun, pada kelompok atau perkumpulan orang mana pun dengan ukuran berapa pun. Masyarakat adalah kelompok terbesar yang tinggal di suatu wilayah tertentu. Tanda-tanda yang diungkapkan E. Shils dalam bentuk terkonsentrasi juga berlaku untuknya. Perkumpulan adalah perkumpulan yang memenuhi kriteria sebagai berikut:
ini bukan bagian dari sistem yang lebih besar;
pernikahan disimpulkan antara perwakilan dari asosiasi ini;
ia diisi kembali terutama oleh anak-anak dari orang-orang yang sudah menjadi wakilnya yang diakui;
asosiasi mempunyai wilayah yang dianggap miliknya memiliki pembuluh darah;
ia mempunyai nama dan sejarahnya sendiri;
ia memiliki sistem kendali sendiri;
pergaulan tersebut bertahan lebih lama dari rata-rata umur seseorang;
menyatukannya sistem umum nilai-nilai (adat istiadat, tradisi, norma, hukum, aturan, moral), yang disebut kebudayaan.
Baik kekuatan modern, yang berjumlah ratusan juta warga, maupun suku-suku kuno, yang terletak di wilayah mikrodistrik perkotaan saat ini, memenuhi kriteria ini. Keduanya mempunyai sistem kekerabatan (perkawinan), wilayah, nama, budaya, sejarah, pemerintahan masing-masing, dan yang terpenting, keduanya bukan merupakan bagian dari satu kesatuan. Tetapi banyak perkumpulan manusia lainnya yang tidak sesuai dengan mereka, katakanlah, sebuah desa atau desa, meskipun, pada pandangan pertama, mereka memiliki semua kondisi yang diperlukan untuk ini: sistem kekerabatan, wilayah, sejarah, budaya, nama, manajemen.
Jika dicermati ciri-ciri E. Shils, kita akan melihat bahwa negara hanyalah salah satu ciri masyarakat, yaitu sistem pengelolaan. Negara bahkan tidak menguras sistem politiknya. Ini adalah institusi utama dari sistem ini.
Secara historis, masyarakat adalah yang utama, dan negara adalah yang kedua. Masyarakat setidaknya berusia 40 ribu tahun, dan negara hanya berusia 5-6 ribu tahun. Masyarakat muncul pada tahap tertentu perkembangan manusia, dan kemudian negara tampil melindungi kepentingan warga negara yang membentuk masyarakat tersebut. Dengan demikian, negara berperan sebagai pelayan masyarakat. Namun, seringkali seorang pelayan berubah menjadi tuan, dan warga negara harus membela diri darinya. Hubungan antara masyarakat dan negara sepanjang sejarah sulit: harmoni dan konflik, keinginan untuk menekan dan membangun hubungan kemitraan yang setara.
Konsep masyarakat mempunyai arti yang sangat pasti ketika kita berbicara tentang “masyarakat Rusia”, yang memiliki batas-batas geografis, sistem legislatif yang sama, dan kesatuan nasional tertentu. Para sosiolog berpendapat kira-kira ke arah ini ketika mereka membuat serangkaian definisi operasional masyarakat. Pada tahun 1967, R. Marsh mencoba menentukan kondisi di mana suatu asosiasi sosial harus dianggap sebagai suatu masyarakat:
wilayah permanen - misalnya, Spanyol dalam batas negaranya;
pengisian kembali masyarakat terutama melalui persalinan, meskipun imigrasi juga berperan di sini;
budaya yang sangat maju - model budaya bisa cukup beragam untuk memenuhi semua kebutuhan kehidupan sosial;
4) kemandirian politik- masyarakat bukanlah suatu subsistem atau bagian dari sistem lain, oleh karena itu masyarakat kolonial seperti Kongo Belgia sebelum mereka memperoleh kemerdekaan tidak dapat dianggap demikian.
Sosiolog dan ilmuwan politik lainnya, yaitu D. Aberle, A. Coei, K. Davis, M. Levy dan F. Sutton, T. Parsons, mengemukakan bahwa ciri khas masyarakat adalah “swasembada”. Kriteria ini dekat dengan “kemerdekaan politik”, namun harus ditafsirkan tidak hanya dalam pengertian ilmu politik. Masyarakat mandiri adalah masyarakat yang tidak hanya mampu memenuhi kebutuhan pangannya sendiri dengan memproduksi barang dan jasa dalam jumlah yang cukup tanpa harus meminjam dari luar, mampu melindungi dirinya dari ancaman eksternal dan internal, namun juga mampu menciptakan keseluruhan kompleks. budaya, dari infrastruktur tinggi hingga rakyat dan populer, dan terkait, serta berhasil terlibat dalam jaminan sosial penduduk.
Konsep komunitas dunia yang sering disebut bukan komunitas, melainkan masyarakat, membawa dimensi baru dalam pemahaman masyarakat. Dalam bentuk radikalnya, tesis masyarakat dunia menyatakan bahwa saat ini hanya ada satu sistem sosial - sistem supranasional, dunia. Dalam kasus seperti ini, Jerman, Amerika, Norwegia atau Pakistan bukanlah masyarakat.
N. Luhmann mengusulkan untuk memperhitungkan saja masyarakat dunia sebagai satu-satunya sistem tertutup di mana semua operasi komunikasi dapat dilacak. Memang arus informasi, televisi, komunikasi telepon, dan internet tidak mengenal batas negara. Mereka menyatukan orang menjadi satu masyarakat. Dalam hal ini, masyarakat nasional semakin terpinggirkan. Benar, permasalahan negara-negara miskin dan kaya masih tetap ada. Kemiskinan ada dan direproduksi dalam batas-batas negara
Jadi, jika kita menganut prinsip negara teritorial, kita harus memperhitungkan lebih dari 200 masyarakat yang ada di planet ini. Dan jika kita setia pada pendekatan komunikatif (informasi tidak mengenal batas), maka kita perlu mengakui keberadaan satu-satunya masyarakat di Bumi - masyarakat dunia.
