Dagestano pasakos vaikams apie azhdakh. Dagestano pasaka

Pasaka yra vienas populiariausių ir labiausiai paplitusių Dagestano tautų folkloro žanrų. Vėliau už mitą atsiradusi pasaka atspindėjo naują liaudies poezijos raidos etapą. Procese ilgai istorinė raida pasaka surado savo stabilumą tradicine forma ir turinys, ypatingas poetiniai prietaisai o per šimtmečius susiformavo ypatingas pasakų stilius.

Pasak Dagestano Kalbos, literatūros ir meno instituto folkloro skyriaus vyresniojo mokslo darbuotojo mokslo centras RAS, kandidatas filologijos mokslai Fatima Aliyeva, įvairiame Dagestane pasakos ryškiai atsispindėjo tokios amžinos temos mene kaip gėrio ir blogio kova, laimės paieškos, teisingumo triumfas. „Jie persmelkti humanizmo, gėrio, troškimo idėjomis geresnis gyvenimas. Pasakų vaizdai patvirtina sveiką moralines savybes, meilė žemei, žmogui, ugdo žmonėse moralinį ir estetinį idealą, o tai yra jų išliekamoji vertė ir reikšmė“, – sako Alijeva.

Pasakos apie gyvūnus

Pasakos apie gyvūnus specifika slypi ypatingoje vaizdų sistemoje, poetinėse technikose ir priemonėse. Žmogaus savybių perdavimas gyvūnams, jų gyvenimas šnekamoji kalba pasakose sukuria ypatingą emocinės nuotaikos, psichologinės įtampos atmosferą, poetizuoja tai, kas žmogui pažįstama mus supantį pasaulį. Parodyti gyvūnus konkrečiai gyvenimo situacijos, santykiai ir konfliktai, pasakos paaiškina daugelio gyvybiškai svarbių dalykų esmę svarbūs reiškiniai, prisideda prie jų priežasties ir pasekmės ryšio atskleidimo. Būtent tai pažinimo esmė pasakos apie gyvūnus daro jas ypač prieinamas vaikų suvokimui, paveikti vaiko psichiką ir sąmonę.

Pasaka

Dagestano pasakų pasaulis išties turtingas ir įvairus. Čia atsiranda visokių fantastinių objektų ir reiškinių. Tai nuostabūs žiedai, kaklaskarės, lazdos, obuoliai, akmenys, stebuklingos plunksnos, plaukai, adatos, medžiai ir kt., kurių daugelis turi specifinį charakterį, lemiantį nacionalinės ypatybės Dagestano tautos. Pasakose plačiai paplitęs virtimo akmeniu motyvas. Herojui telieka paliesti akmenį ar uolą, ir įvyksta stebuklingi virsmai: uola nutolsta arba pats herojus virsta akmeniu. Ypač paplitusios įvairios magiškos įtakos formos: kai tik herojus išmeta kuokštą plaukų ar vilnos, iškart atsiranda kalnai, tarpekliai, upės ir pan. Pasakose dažnos ir magiško žodžio bei vandens poveikio formos. Užteks pasakyti teisingas žodis kaip akimirksniu įvyksta visokie nuostabūs virsmai, o išgėrus vandens ar suvalgius obuolį herojus akimirksniu virsta paukščiu, gyvūnu, didvyriu ir t.t.

Dažnai pasakų herojai stoja į kovą su fantastiškais personažais – devais, drakonais, azdachais. Kartais ši kova būna ilgalaikė, tačiau dažniausiai herojus lengvai nugali priešininkus. Pasakų herojai taip pat kovoja su chanais, šamchalais ir karaliais. Parodydami išskirtinę jėgą, drąsą ir išmintį, jie nugali laimingas gyvenimas. Tokios yra pasakos apie gundantį chaną, kuris gudrumu ir apgaule bando iš jauno vyro atimti savo gražią žmoną ar nuotaką; apie chaną, kuris įžeidžia nekaltą herojų, duoda jam sunkių užduočių, bet yra nugalėtas; apie tris brolius, iš kurių jauniausias daro žygdarbius ir pasiekia visokių gerų dalykų, ir daug kitų.

Buitinės satyrinės pasakos

Kasdieninėse Dagestano tautų satyrinėse pasakose savitai išreikšta žmonių svajonė apie protingus žmones. socialinius santykius. Jie kūrė apibendrintą liaudies kovotojo – darbo žmonių interesų atstovo – įvaizdį. Herojai kasdienės pasakos– laimės ir socialinio teisingumo ieškotojai, jie įkūnija geriausios savybės jo žmonių charakteris. Daugelyje kasdienių pasakų herojai naudoja gudrumą, apgaulę, sumanias vagystes ir kvailystes, kad susidorotų su valdančiųjų klasių atstovais. Pagrindinis kasdienių Dagestano tautų pasakų veikėjas sutelkia tas savybes, kurios, pereinant iš pasakos į pasaką, sukuria apibendrintą liaudies kovotojo, išreiškiančio darbo žmonių interesus, įvaizdį. Tai pasakiški herojai iš pasakų, socialinių ir kasdienių pasakų herojai – kovotojos už tiesą ir teisingumą, ir drąsios, drąsios moterys, stojančios į vienvietę kovą su valdančiųjų atstovais, ir kuklios bei darbščios merginos, svajojančios apie geresnį gyvenimą. . Tokie herojai įkūnija geriausias savo žmonių charakterio savybes.

Kasdienių pasakų pasakiškų vaizdų sistemoje ypač išsiskiria išmintingų merginų įvaizdžiai. Tai avarų pasakos „Šluba koja“, kumykų pasakos „Peimakhanum“ herojės, gudriais atsakymais gluminančios meistrą ir padedančios žmonėms išsivaduoti iš bėdos, piemens dukra iš pasakos Lak, kuri atkūrė teisingumą. , Dargino pasakų herojės „Kadi ir senutė“, „Išmintinga mergina“, laimėjusi Chano ginčą, ir daugelis kitų. Jie sugeba oriai iš jo išeiti. sunki situacija, saugoti savo ir savo šeimos garbę, apdovanotą žavesiu ir vidinis grožis.

Nuotaikingos pasakos

Dagestano kasdienių pasakų repertuare didžiausias paskirstymas sulaukė humoristinių pasakojimų, glaudžiai susijusių su juoko kultūros tradicija, kurių kilmė ir šaknys siekia senovės apeigas, magiškus veiksmus ir ritualus. Alpinistų gyvenimas ir gyvenimo būdas visomis įvairiausiomis apraiškomis jau seniai buvo maistinė terpė už įvairių juokelių, pašaipų atsiradimą, šmaikštūs posakiai. Jie siūlė siužetus, situacijas, konfliktus, kurie ilgo egzistavimo procese įgavo poetines formas, pavirto į pasakas ir anekdotus. Daugelis jų turi šeimos temą, paremtą santykiais kasdieniame gyvenime ir šeimoje, vyras ir žmona, marti ir uošvė ir kt.

Pasakos su tokiais humoristiniais personažais kaip Chaltukas Khanas tarp kubachų, Nakrikutsulas tarp urakhinų, Kulbajus tarp kumykų, Zallalas Kišis tarp lakų, Kas-Buba tarp lezginų, Džiyrenšis tarp nogajų ir daugelis kitų yra persmelktos tautinių elementų. specifiškumas. Juose pilna komiškų situacijų ir epizodų, juose yra vietinės spalvos elementų, žmonių papročių ir jie dažnai siejami su pačia žmonių, gyvenančių tam tikroje vietovėje, regione, kaime, užsiėmimu.

Dagestano pasakos yra kūriniai aukštoji kultūra liaudies mąstymas, turtingiausias šaltinis liaudies išmintis ir talentas. Jie dar ilgai žavės mus savo nuostabiais ir begaliniais gražus pasaulis fantastika ir vaizduotė, atverianti šviesą gerumo, teisingumo ir laimės gyvenimui.

Susikūrę trys žmonės kartu darė verslą. Kartu eidavo prekiauti ir viename kaime apsistojo pas senutę. Šiai moteriai atidavė visus savo pinigus ir liepė grąžinti tik visoms trims. Tada jie nuėjo prie upės nusiplauti galvos, bet pamiršo šukas. Tada jie vienai iš savo kompanijos nurodė: - Eikite pas moterį ir [...]

Godus kvailys

Vienas godus kvailys gyveno arba negyveno pasaulyje. Šis žmogus buvo nepatenkintas savo likimu. Jis nusprendė ieškoti laimės ir nuvyko ten, kur ji buvo išdalinta žmonėms. Ten atvykęs vyras ėmė prašyti laimės, o jie jam pasakė: „Tokioje ir tokioje vietoje, chano lauke, vienos dešimtinės sklype, duona niekada negims“. Kaskite šį lauką ir rasite savo […]

Intelektas ir laimė

Vieną dieną Protas ir laimė susiginčijo. Laimė sako: – Aš stipresnis! O Protas prieštarauja: – Ne, aš. Galiausiai Happiness pasakė: „Taigi mes niekada nenuspręsime, kas yra stipresnis“. Leisk man parodyti tau savo jėgą. Šiuo metu jie išsiskyrė. Apie ką turėčiau tau papasakoti? Aš tau papasakosiu apie vargšą plikį. Šis rokeris buvo tarnas karaliaus namuose. Jis gavo mažiausiai du […]

Chanas ir siuvėjas

Vienoje šalyje gyveno chanas. Jis buvo žinomas tarp žmonių kaip labai protingas, bet keistas vyras. Vieną dieną jis liepė paskambinti visiems mieste gyvenantiems siuvėjams ir pasakė: „Kiekvienas iš jūsų turi man pasiūti suknelę per vieną dieną“. Naktį chanas, išeidamas iš namų, ėmė klausytis, ką apie jį kalba siuvėjai. Sustojęs po siuvėjo langu, chanas išgirdo siuvėjo […]

Išmintingoji Piemens dukra

Vienas piemuo turėjo protingą ir gražią dukrą. Ir vienas karalius turėjo tris branduolinius ginklus. Karalius norėjo padaryti gėdą savo branduoliniams ginklams. Taigi jis liepė eiti į proskyną, ją išpjauti ir grįžti atgal. Nukeriai atėjo į proskyną, bet nežinojo, ką daryti. Prie jų priėjo piemens dukra ir paklausė, ką jie čia veikia. – Taip, jis mums pasakė [...]

Tsitsali

Ar buvo, ar ne, ten gyveno piemuo vardu Tsitsali. Ir jis turėjo žmoną. Vieną dieną mieste mirė žmogus. Moterys turėjo susirinkti velionio namuose. Taip atsitiko, kad piemens žmona atvyko anksčiau už visus kitus. Kambaryje nieko nebuvo, ji atsisėdo prie židinio. Po kiek laiko atėjo turtuolio žmona ir, nustūmusi piemens žmoną, atsisėdo prie židinio. […]

Medžiotojo sūnus ir kalbantis kiškis

Kartą gyveno vargšas medžiotojas su žmona ir sūnumi. Vieną dieną medžiotojas pamatė kiškį, nusitaikė į jį ir ruošėsi šaudyti, kai staiga kiškis prabilo žmogaus balsu: „Nežudyk manęs, medžiotojas! Gal kada nors galėsiu tau padėti. Medžiotojas pasigailėjo kiškio, parnešė namo ir atidavė sūnui. Jis buvo labai laimingas ir visą dieną žaidė su kiškiu. Ir po kelių dienų […]

Berniukas-herojus

Vienas vyras ilgą laiką neturėjo vaikų. Galiausiai jo žmona pagimdė sūnų ir tokį, kad jis atrodė lygiai kaip suaugęs. Apsidžiaugęs tėvas surengė puotą, o po puotos berniukas staiga prabilo: „Tėve, aš jau didelis“. Leisk man ant žirgo ir ganyti tavo kaimenes. „Ką tu kalbi, - paprieštaravo tėvas, - tu dar vaikas! Bet berniukas […]

Dagestano Respublikos švietimo ir mokslo ministerija

Khasavyurt rajono MKOU „Novosasitlinskaya vidurinė mokykla“.

Studentų mokslinių tyrimų ir projektų konkursas

apskritai švietimo organizacijos ir Dagestano Respublikos ikimokyklinio ugdymo organizacijų mokiniai

„Mokslas maitina jaunus vyrus“

Prekė: rusų literatūra.

Kryptis: "Kultūra"

Mokslinis darbas šia tema:

Užbaigta: 5 klasės mokinys

MKOU "Novosasitlinskaya vidurinė mokykla"

Sapigulayeva Jamilya Magdievna

Novosasitli kaimas, Khasavyurt rajonas

Prižiūrėtojas:

Isaeva Aishat Magomedovna

mokytojas pradines klases

MKOU "Novosasitlinskaya vidurinė mokykla"

2017 m

Santrauka moksliniam darbui.

Tema tiriamasis darbas: "Dagestanas liaudies pasakos»

MKOU "Novosasitlinskaya vidurinė mokykla" Novosasitli kaime, Khasavyurt rajone

Šiame darbe tyrinėjau, ką bendro turi rusų ir Dagestano pasakos, pamačiau, kad visos pasakos pasakoja apie gėrio ir blogio kovą. Pasakų personažaižinoma skirtingos tautos savų, tačiau juos sieja vienas bendras bruožas: jie rodo mums pavyzdį, kaip nereikia elgtis. Kaip sakė didysis rusų poetas A. S. Puškinas: „Pasaka yra melas, bet joje yra užuomina! Pamoka geriems bičiuliams...“

Savo darbus pristačiau klasėje literatūrinis skaitymas, įjungta popamokinė veikla. Noras daugiau sužinoti apie liaudies pasakas buvo dar viena priežastis, kodėl pasirinkta ši tyrimo tema. Apie tai, ką naujo sužinojau, pasakojau savo klasės draugams.

Atlikdamas tiriamąjį darbą pastebėjau tam tikrų rusų ir dagestano liaudies pasakų panašumų. Padariau išvadą, kad gėris visada nugali blogį.

Kai kurie pasakų herojai priversk mane jaustis antipatiškai.

Tokius herojus apibrėžiu pagal juos neigiamos savybės ir veiksmus.

Man irgi nepatinka tokių herojų išvaizda.

Todėl nereikia stengtis būti panašiais į tokius herojus.

Turinys

2. Nagrinėjamų pasakų analizė

3. Nagrinėjamų pasakų palyginimas

Išvada…………………………………………………………………………………..16

Nuorodos

Taikymas

„Pasaka yra didelė dvasinė žmonių kultūra,

kurias renkame po truputį,

ir per pasaką mums atsiskleidžia tūkstantmečio istorijažmonės“.

A.N. Tolstojus

Įvadas.

Aš, Sapigulaeva Jamilya, 5 klasės mokinė ir mano slapyvardis yra „Pasakotojas“ . Labai mėgstu ne tik skaityti, bet ir kurti, o taip pat vaikams pasakoti įvairias įdomias pasakas. Man patinka, kai vaikai manęs klauso su dideliu susidomėjimu. Dažnai važiuoju aplankyti jaunesniųjų klasių. Mano klasės vaikai, kurie mokosi kartu su manimi, taip pat mėgsta pasakas.

Taigi užsibrėžiau sau tikslą išmokti daug įdomių dalykų iš kitų tautybių Dagestano ir Rusijos pasakų bei savo atradimais pasidalinti su kurso draugais.

Mano tyrimo tikslas – liaudies pasakų pavyzdžiu sužinokite, ar gėris visada triumfuoja prieš blogį.

Tyrimo tikslai :

Sužinokite, kas yra pasaka.

Tyrinėkite pasakas skirtingų tipų ir palyginkite juos.

Išsiaiškinkite pagrindines pasakų mintis.

Galima daryti prielaidą, kad bendra pagrindinė pasakų idėja yra gėrio pergalė prieš blogį.

Tyrimo metodai:

skaityti pasakas,

studijuoti literatūrą šia tema,

lyginamoji pasakų analizė.

Anksčiau mums pasakas skaitydavo tėvai ir mokytojai, o dabar jas išmokome skaityti patys. Man atrodo, kad kiekvienoje pasakoje galima susipažinti su liaudies išmintimi, liaudies tradicija. Kiekvienoje pasakoje yra daug gyvenimo akimirkų. Visada vyksta kova tarp gėrio ir blogio, teisingumo ir nesąžiningumo. Bet pastebėjau, kad visada laimi tik geri ir teisingi. Tikiu, kad gyvenime taip ir turi būti.

Daug senų mano tradicijų Dagestano žmonės išdėstyta Dagestane ir rusų liaudies pasakose. O Dagestane, girdėjau, yra 44 tautybės, o tai reiškia, kad Dagestano tautų pasakos parašytos tiek daugybe kalbų. Ir kiekviena pasaka kupina savo tradicijų, savo adatų, savo palyginimų. Nenuostabu, kad jie sako: „Pasaka yra melas, bet joje yra užuomina - pamoka geriems bičiuliams“. . Tikiu, kad kiekviena pasaka mus kažko išmoko. Jums tereikia atidžiau pažvelgti į ją ir jos išklausyti.

Kai skaitau pasakas, pasineriu į magiškas pasaulis, o kartais jaučiu džiaugsmą, o kartais liūdesį dėl savo mėgstamų pasakų herojų. Kartais, mūsų prašymu, mūsų literatūros mokytoja Patimat Toralovna pamokos pabaigoje arba val klasės valanda skaito mums pasakas. Kartą ji yra sakiusi, kad rusų ir dagestano pasakos yra vienas populiariausių ir mylimiausių folkloro žanrų, nes turi ne tik linksmą siužetą, ne tik nuostabius personažus, bet ir kiekvienoje pasakoje atsiveria tikros poezijos jausmas. pasaulis mums žmogaus jausmus ir santykius, teigia gerumą ir teisingumą, supažindina su kultūra, su išmintinga liaudies patirtimi, į gimtoji kalba. Ir aš visiškai su ja sutinku.

Manau, kad pasakų studijos padės geriau suprasti savo tautos istorinę praeitį, kultūrą, tradicijas, įskiepis pasididžiavimą ir pagarbą mūsų protėviams. Perskaičiau 40 avarų, 6 kumykus, 10 lakų, 5 darginus ir daug rusų liaudies pasakų. Taip, dabar nėra problemų rasti pasakų. Daug elektroninių knygų. Svarbiausia, kad būtų noras juos skaityti.

Pagrindinė dalis.

Pasakos koncepcija

Pasaka yra viena iš pagrindinių liaudies žodinio pasakojimo su fantastiška fantastika rūšių.

Pasaka pasirodė prieš daugelį amžių, kai žmonės dar nemokėjo skaityti ir rašyti. Ji gyvena žodžiu ir knygomis, yra mylima vaikų ir suaugusiųjų. Kai tariame žodį „pasaka“, „pasakiška“, ypatingas, gražus ir paslaptingas pasaulis, gyvenantis pagal neįprastus pasakų dėsnius, pasaulį, kuriame veikia nepaprasti fantastiški herojai, kur šviesa, gėris ir tiesa nugali tamsą, blogį ir melą. Pasakos klausomasi, pasakojama ir skaitoma visuose kampeliuose gaublys. Pasaka padeda užaugti, tapti išmintingam ir rasti atsakymus į žemėje gyvenantiems žmonėms rūpimus klausimus: kas yra laimė, kaip išgyventi nelaimes ir sielvartą, iš kur pasisemti jėgų įveikti negandas, ar įmanoma gyventi su melu pasaulyje, ar jis stipresnis už tiesą, iš kur jie atsiranda? piktųjų jėgų ir kaip su jais elgtis.

Pasakų rūšys

Iš to, ką perskaičiau, sužinojau, kad pasakos pagal siužetą skirstomos į pasakas apie gyvūnus, magiją, kasdienybę, kaupiamąsias , erzinantis ir juokingas. Pasakas taip pat galima skirstyti į liaudies ir literatūrines. Liaudies pasakos savo ruožtu skirstomos į rusų, Dagestano liaudies ir pasaulio tautų pasakas, o literatūrinės (ar autorinės) – į rusų, Dagestano rašytojų ir užsienio rašytojų pasakas.

Nagrinėjamų pasakų analizė

Kiekviena tauta yra sukūrusi daug nuostabių ir įdomių pasakų. Tyrimui paėmėme tris rusų liaudies pasakas ir tris Dagestano tautų pasakas. Perskaitę pasakas galite atpažinti teigiamus ir neigiamus kiekvienos pasakos veikėjų charakterio bruožus ir pagrindines mintis.

(rusų liaudies pasaka)

Pagrindiniai veikėjai:

Sesuo Alionuška, brolis Ivanuška, pirklys, ragana.

Teigiamos savybės:

gerumas, gebėjimas padėti, drąsa, drąsa, meilė šeimai

Neigiamos savybės:

Nepaklusnumas, pyktis, apgaulė.

Pagrindinės pasakos mintys:

Klausykite vyresniųjų, nieko neįžeiskite, draugai padės atsispirti blogiui, gėris visada nugali blogį.

Žąsys – gulbės

(rusų liaudies pasaka)

Pagrindiniai veikėjai: mergaitė, brolis, baba yaga, žąsų gulbės

Teigiamos savybės:

drąsa, drąsa, sumanumas, išradingumas.

Neigiamos savybės:

apgaulė, niekšybė.

Pagrindinės pasakos mintys: turime tikėti, kad gėris visada nugali blogį.

Avarų liaudies pasaka

„Kaip vargšas žmogus atsisakė turto“

Pagrindiniai veikėjai: vargšas ir kaimo gyventojai

Teigiamos savybės: tolerancija, ramumas,

Neigiamos savybės:

Godumas, godumas, šykštumas, pavydas.

Pagrindinės pasakos mintys:

Neturi šimto rublių, bet turi šimtą draugų.

Esame atsakingi už viską, kas nupirkta.

"Vilkas, lokys ir lapė"

Pagrindiniai veikėjai: vilkas, lapė, lokys

Teigiamos savybės: draugystė, draugai pasitiki vienas kitu.

Neigiamos savybės: melas, godumas, apgaulė ir veidmainystė

Pagrindinės pasakos mintys: Jūs negalite apgauti savo draugų. Draugams reikia pagalbos.

Tirtų pasakų palyginimas

Dauguma tautybių turi daug pasakų, kurios yra panašios tema, siužetu ir vaizdais. Visos pasakos užpildytos daugybe žmonių gyvenimo detalių, krašto, kuriame gyvena pasaka.

Perskaičiusi pasirinktas pasakas palyginau pagrindines jų mintis ir herojų charakterio bruožus. Manau, kad nebūtina būti stipriausiam, protingiausiam. Privalai būti drąsus, darbštus, protingas, malonus, išradingas ir, svarbiausia, nepalikti savo bendražygių bėdoje, padėti silpnesniems už tave ir mokėti atsistoti už save. Ir beveik visose pasakose perteikiama tiesos ir teisingumo triumfo idėja. Dažnai gėrybės tapti kovos nugalėtojais ir neigiami herojai yra nubausti. Pavyzdžiui:

Trys protingas patarimas

KAMkadaise karalius nusprendė statyti didelis miestas. Tam jis įsakė surinkti visus jo šalyje gyvenusius mūrininkus ir stalius. Tarp jų buvo jaunas mūrininkas, kuris kitą dieną po vestuvių turėjo eiti statyti miestą. Miestas buvo pastatytas dvylika metų...

Būdamas šykštus, tu negali sutaupyti būdamas godus, nekaupsi

RSako, Azainiui nėra laiko Šalia gyveno dvi našlės. Viena buvo jauna, galinga moteris, kupina jėgų ir sveikata. Kita – suglebusi senutė.

Kas savaitę abu kaimynai kartu eidavo į mišką pasiimti malkų. Jauna moteris dažniausiai pasiimdavo didžiulį, sunkų malkų ryšulį, tačiau senolė ant nugaros galėdavo neštis tik tiek malkų, kiek atlaikydavo jos silpnos jėgos.

Akmeninis berniukas (Dagestano pasaka)

Dagestano mamos, jei norite, kad jūsų vaikai užaugtų tikromis alpinietėmis ir kalnietėmis, savo krašto patriotėmis, nepamirškite joms paskaityti ir mūsų liaudies pasakų. Dagestane jie nebematys tų savybių, apie kurias nuolat girdi, tad bent jau leiskite sužinoti, kaip buvo anksčiau...

Jei atsižvelgsime į Dagestano tautų pasakų siužetus ir vaizdus, ​​pirmiausia sužinome, kad pasaka atsirado vėliau nei mitas. ir atspindėjo naują liaudies poezijos raidos etapą.

Ilgos istorinės raidos procese pasaka įgavo stabilią tradicinę formą ir turinį, ypatingas poetines technikas ir per šimtmečius susiformavusią ypatingą pasakos stilių.

Pasak filologijos mokslų kandidatės Fatimos Alijevos, įvairiausiuose Dagestano pasakų kūriniuose ryškiai atsispindi tokios amžinos meno temos kaip gėrio ir blogio kova, laimės paieškos, teisingumo triumfas. „Jie yra persmelkti humanizmo idėjų, gerumo ir geresnio gyvenimo troškimo. Pasakų vaizdai patvirtina sveikas moralines savybes, meilę žemei, žmogui, ugdo žmones moraliniu ir estetiniu idealu, o tai yra jų išliekamoji vertė ir reikšmė.

Perskaičiau pasakas apie gyvūnus ir padariau išvadą, kad pasakos objektas buvo ne tik žmonės, bet ir visi planetos gyviai. Vaizduodama gyvūnus, pasaka suteikia jiems žmogiškų bruožų, bet kartu fiksuoja ir charakterizuoja jų įpročius bei „gyvenimo būdą“.

Žmogus jau seniai jautė giminystę su gamta, jis tikrai buvo jos dalis, kovojo su ja, ieškojo jos apsaugos, užjaučia ir suprato.

Vaizduodama gyvūnus, pasaka suteikia jiems žmogiškų bruožų, bet kartu fiksuoja ir charakterizuoja jų įpročius bei „gyvenimo būdą“. Pasakose apie gyvūnus veikia žuvys, gyvūnai, paukščiai, jie kalbasi, skelbia karą, taikosi. Tokių pasakojimų pagrindas – tikėjimas toteminiu gyvūnu, klano globėju, dėl kurio atsirado gyvūno kultas.

Kuo toliau tuo tikima, tuo labiau žmogus pasitiki savo jėgomis, tuo labiau įmanoma jo galia prieš gyvūną, „pergalė“ prieš jį. Tai atsitinka, pavyzdžiui, pasakose „Žmogus ir lokys“ ir „Meška, šuo ir katė“. Pirmaujanti vieta Pasakose apie gyvūnus užimtos komiškos pasakos - apie gyvūnų išdaigas („Vilkas, lapė ir šuo“, „Vilkas, lokys ir lapė“ ir kt.), kurios daro įtaką kitiems gyvūnų epų pasakų žanrams. . Pavyzdžiui, tokios pasakos kaip:

Paukštis Kuklukhai (Dargino pasaka)

SULauke buvo medis, medyje buvo įduba, įduboje buvo lizdas, lizde buvo trys jaunikliai, o kartu su jais ir jų mama Kukluchai paukštis. Vieną dieną vilkas chanas bėgo per lauką, pamatė Kukla-hai su vaikais ir urzgė: čia mano laukas, lauke mano medis, medyje mano įduba, įduboje...

Lapė ir vilkas

APIEVieną dieną lapė klajojo po kalnus ir rado seną

knyga. Lapė atsisėdo po medžiu ir pradėjo jį skaityti. aš bėgau

Praėjo pro šalį vilkas, pamatė lapę ir paklausė:...

Gyvatė ir lapė

ZMeya ir lapė buvo laikomi draugais, tačiau jie patys galvojo tik apie tai, kaip sunaikinti vienas kitą.

Vieną dieną gyvatė sako lapei:

- Žmonės eina garbinti šventų vietų Mekoje, eikime ir ten.

Lapė sutiko ir jie išvyko į Meką. Ėjome naktį, vaikščiojome dieną ir pasiekėme pajūrį......

Lapė

APIEVieną dieną lokys, lapė, šernas, kiškis, šakalas, vilkas ir gaidys nusprendė gyventi kartu.

Meška tapo marčia, šernas – vyresnėliu, vilkas – medžiotoju, šakalas – čavušu, kiškis – piemeniu, o gaidys – mula. Tik viena lapė liko be darbo......

Vilkas, lokys ir lapė

IRarba vilkas, lokys ir lapė. Vieną dieną jie visi kartu nuėjo pasiimti grobio.

Meška ir lapė sėdėjo sargyboje, o vilkas prišliaužė prie bandos ir pavogė vieną iš ėriukų. Su šiuo grobiu jie grįžo į savo urvą……

Lapė ir gervė

LIsa ir gervė susidraugavo, net pasimylėjo su juo kažkieno tėvynėje.

Taigi vieną dieną lapė nusprendė pagydyti gervę ir nuėjo pakviesti jo aplankyti.

– Ateik, kumanek, ateik, brangusis! Kaip aš galiu su tavimi elgtis!

Kaip lapė pasiuvo vilkui kailinius

IR vilko vaikas miške. Jis mato, kad genys kala medį; jis jam sako: „Štai tu, genys, tu vis kalji ir kala, dirbi ir dirbi, bet tu negali per gyvenimą pastatyti trobelės!

O genys sako vilkui: o tu, vilke, vis pjauki ir pjauki gyvulius, bet tu visą gyvenimą nepajėgsi pasiūti apvalkalo! Vilkas pamanė, kad genys jam sako teisingai. Vilkas ateina pas lapę ir sako jai: Lape, pasiūk man kailinį. ....

Be pasakų apie gyvūnus, mano mėgstamiausi dalykai yra pasakos. Dagestano pasakų pasaulis išties turtingas ir įvairus.

Čia atsiranda visokių fantastinių objektų ir reiškinių. Tai nuostabūs žiedai, kaklaskarės, lazdos, obuoliai, akmenys, stebuklingos plunksnos, plaukai, adatos, medžiai ir kt., kurių daugelis yra specifinio pobūdžio, lemiantys Dagestano tautų nacionalines ypatybes. Pasakose plačiai paplitęs virtimo akmeniu motyvas. Herojui telieka paliesti akmenį ar uolą, ir įvyksta stebuklingi virsmai: uola nutolsta arba pats herojus virsta akmeniu. Ypač paplitusios įvairios magiškos įtakos formos: kai tik herojus išmeta kuokštą plaukų ar vilnos, iškart atsiranda kalnai, tarpekliai, upės ir pan. Pasakose dažnos ir magiško žodžio bei vandens poveikio formos. Užtenka pasakyti reikiamą žodį, ir akimirksniu įvyksta visokie nuostabūs virsmai, o išgėrus vandens ar suvalgius obuolį herojus akimirksniu virsta paukščiu, gyvūnu, didvyriu ir t.t.

Dažnai pasakų herojai konfliktuoja su fantastiškais personažais – devais , drakonai, azhdahs . Kartais ši kova būna ilgalaikė, tačiau dažniausiai herojus lengvai nugali priešininkus. Pasakų herojai taip pat kovoja su chanais, šamchalais ir karaliais. Parodydami išskirtinę jėgą, drąsą ir išmintį, jie laimi sau laimingą gyvenimą. Tokios yra pasakos apie gundantį chaną, kuris gudrumu ir apgaule bando iš jauno vyro atimti savo gražią žmoną ar nuotaką; apie chaną, kuris įžeidžia nekaltą herojų, duoda jam sunkių užduočių, bet yra nugalėtas; apie tris brolius, iš kurių jauniausias daro žygdarbius ir pasiekia visokių gerų dalykų, ir daug kitų. Kai skaitai šias pasakas, tai taip paslaptinga, kad užgniaužia kvapą. Pavyzdžiui:

Pasakos

Zulumas-Maghoma

MMes jums papasakosime apie tai, kas buvo Zulum-Maghoma apsirijimas.

Vieną dieną alkanas grįžo namo ir pasakė mamai:

- Mama, duok duonos......

Iš stebuklo gimęs herojus

KAMKartą gyveno vyras ir žmona. Jie turėjo daug turtų, bet neturėjo vaikų. Vieną dieną, kai vyras ir žmona liūdnai sėdėjo namuose, pas juos atėjo vargšė senutė……

Raitelis be nosies

INtolimas kraštas, in nežinomas miestas, V neatmenami laikai ar jaunuolis ir mergina gyveno ar negyveno. Šis jaunuolis buvo įsimylėjęs merginą, ir ji jo neniekino. Vieną dieną jie susitiko kažkieno vestuvėse......

Klyuka

IRbuvo vienas vargšas jaunuolis. Jis neturėjo nei tėvo, nei motinos, bet liko su tėvu gražus namas. Vieną dieną, kai jaunuolis linksminosi šaudydamas iš lanko, jis pamatė tris balandžius ant medžio…….

Apie tris brolius.

IRŠiame pasaulyje gyveno vienas turtingas senolis ir turėjo tris sūnus. Jie užaugo ir pradėjo ūkininkauti, bet jų tėvas tapo suglebęs ir aklas. Taigi jis sako savo sūnums: Eikite į vietą, kur aš niekada gyvenime nebuvau, ir atneškite man iš ten lapų...

Jūros mergina

IRDžahanas Šahas gyveno arba negyveno, ir jis turėjo tris sūnus.

Vieną dieną Jahanui Shahui einant pajūriu, iš vandens pasirodė nepaprasto grožio mergina, mostelėjo jam ranka ir dingo bangose...

Ugnies paukštis ir Vasilisa princesė

INtam tikroje karalystėje, toli, trisdešimtoje karalystėje gyveno stiprus vyras, galingas karalius. Tas karalius turėjo puikų lankininką, o geras lankininkas – didvyrišką žirgą.

Kartą lankininkas jojo ant savo herojiško žirgo į mišką medžioti; Jis keliavo plačiu keliu ir pateko į auksinę ugnies paukščio plunksną: plunksna švyti kaip ugnis!......

Magiškas žiedas

INTam tikroje karalystėje, tam tikroje valstybėje gyveno senas vyras ir sena moteris, jiems gimė sūnus Martynka. Visą gyvenimą senolis medžiojo, žudė gyvulius ir paukščius, taip maitinosi pats ir maitino savo šeimą.

Atėjo laikas – senis susirgo ir mirė; Martynka liko su mama, jie įsitempė ir verkė, bet nebuvo ką veikti: mirusio žmogaus nesugrąžinsi. ……….

Baltoji antis

APIEvienas princas vedė gražią princesę ir neturėjo laiko pakankamai žiūrėti į ją, neturėjo laiko su ja pasikalbėti, neturėjo laiko pakankamai jos klausytis, ir jie turėjo su juo išsiskirti, jis turėjo eiti ilga kelionė, palikdamas savo žmoną kažkieno rankose. Ką daryti! Sakoma, kad negalima sėdėti šimtmetį apsikabinę vienas kitą……

Bet pasirodo, kad yra kasdienių satyrinių pasakų.

Kasdieninėse Dagestano tautų satyrinėse pasakose savitai išreikšta žmonių svajonė apie pagrįstus socialinius santykius. Jie kūrė apibendrintą liaudies kovotojo – darbo žmonių interesų atstovo – įvaizdį. Kasdienių pasakų herojai – laimės ir socialinio teisingumo ieškotojai, įkūnijantys geriausius savo žmonių charakterio bruožus. Daugelyje kasdienių pasakų herojai naudoja gudrumą, apgaulę, sumanias vagystes ir kvailystes, kad susidorotų su valdančiųjų klasių atstovais. Pagrindinis kasdienių Dagestano tautų pasakų veikėjas sutelkia tas savybes, kurios, pereinant iš pasakos į pasaką, sukuria apibendrintą liaudies kovotojo, išreiškiančio darbo žmonių interesus, įvaizdį. Tai pasakiški herojai iš pasakų, socialinių ir kasdienių pasakų herojai – kovotojos už tiesą ir teisingumą, ir drąsios, drąsios moterys, stojančios į vienvietę kovą su valdančiųjų atstovais, ir kuklios bei darbščios merginos, svajojančios apie geresnį gyvenimą. . Tokie herojai įkūnija geriausias savo žmonių charakterio savybes.

Kasdienių pasakų pasakiškų vaizdų sistemoje ypač išsiskiria išmintingų merginų įvaizdžiai. Tai avarų pasakos „Šluboji koja“, kumykų pasakos „Peimakhanum“ herojės, gudriais atsakymais gluminančios meistrą ir padedančios žmonėms išsivaduoti iš bėdos, piemens dukra iš pasakos Lak, kuri atkūrė teisingumą. , Dargino pasakų „Kadiy ir sena moteris“, „Išmintinga mergina“, laimėjusi chano ginčą, ir daugelis kitų. Jie sugeba oriai išeiti iš keblios padėties, apginti savo ir šeimos garbę, yra apdovanoti žavesiu ir vidiniu grožiu. Pavyzdžiui:

Kasdienės pasakos.

Brolis ir sesuo

BŽiurkė ir sesuo po tėvų mirties liko našlaičiais. Jie tvarkė savo buitį ir iš niekuo nesitikėjo pagalbos. Nuolatinis rūpinimasis vienas kitu dar labiau sustiprino jų tarpusavio meilę...

Keturi protai

IRarba vienas kvailas žmogus. Jis norėjo būti protingas ir nusprendė gauti keturis protingus. Išėjo ieškoti. Po ilgo klajonių jis atėjo į vieną kaimą ir ten sutiko žilabarzdį senuką...

Tsitsali

BAr buvo, ar ne, ten gyveno piemuo vardu Tsitsali. Ir jis turėjo žmoną. Vieną dieną mieste mirė žmogus. Moterys turėjo susirinkti velionio namuose. Taip atsitiko, kad piemens žmona atvyko anksčiau už visus kitus. Kambaryje niekas nestaugė, ji atsisėdo prie ugnies……

Išmintingoji Piemens dukra

UVienas piemuo turėjo protingą ir gražią dukrą. Ir vienas karalius turėjo tris branduolinius ginklus. Karalius norėjo padaryti gėdą savo branduoliniams ginklams. Taigi jis įsakė eiti į proskyną, ją išpjauti ir grįžti atgal......

Medžiotojas ir lakštingala

INViename mieste gyveno medžiotojas. Jis niekada negrįžo iš medžioklės be laimikio, nes buvo geras šaulys. O miesto gyventojai jį labai gerbė.

Vieną dieną medžiotojui nepavyko......

Apie karalių, vagį ir mulą

IRKartą gyveno turtingas karalius. Savo teisme jis turėjo mažiausiai keturiasdešimt sargybinių. Nežinia, kaip, bet vienam sukčiai pavyko patekti į karaliaus rūmus ir pavogti jo turtą. Karalius nežinojo, ką daryti....

Labai mėgstu humorą ir pati mėgstu juokauti. Ir pasirodo, kad yra ir humoristinių pasakų.

Dagestano kasdienių pasakų repertuare labiausiai paplitusios humoristinės pasakos, glaudžiai susijusios su juoko kultūros tradicija, kurių kilmė ir šaknys siekia senovės apeigas, magiškus veiksmus ir ritualus. Kalniečių gyvenimas ir gyvenimo būdas visomis įvairiausiomis apraiškomis nuo seno buvo dirva įvairių pokštų, pašaipų, šmaikščių išsireiškimų atsiradimui. Jie siūlė siužetus, situacijas, konfliktus, kurie per ilgą gyvavimo laikotarpį įgavo poetines formas ir virto pasakomis bei anekdotais. Daugelis jų turi šeimos temą, paremtą santykiais kasdieniame gyvenime ir šeimoje, vyru ir žmona, marti ir anyta.

Pasakos su tokiais humoristiniais personažais kaip Chaltukas Khanas - tarp kubachų, Nakrikutsulas - tarp urakhinų, Kulbai - tarp kumykų, Zallal Kishi - tarp lakų, Kas-Buba - tarp lezginų, Džiyrenši - tarp nogajų, yra visiškai. gausu komiškų situacijų ir epizodų, juose yra vietinės spalvos, žmonių papročių elementų ir dažnai siejami su pačiu žmonių užsiėmimu.

Tikiu ir sutinku su mokslininkų nuomone, kad „Dagestano pasakos“ yra aukštos liaudies mąstymo kultūros kūriniai, turtingas liaudies išminties ir talentų šaltinis. Jie dar ilgai žavės mus savo nuostabiu ir be galo gražiu fantazijos ir vaizduotės pasauliu, atveriančiu žvilgsnį į gėrio, teisingumo ir laimės gyvenimą.

Išvada

Mano tyrimo rezultatai ir išvados man parodė, kad, kaip ir kitų, pagrindinė bet kurios pasakos idėja yra gėrio ir blogio kova. Visi mėgsta skaityti pasakas. Viskas juose baigiasi gerai ir siela tampa džiugi. O bet kokia pasaka moko gyventi. Kiekvienoje pasakoje yra pasakos tiesa ir žmogaus minčių bei jausmų tiesa. Pasaka neduoda tiesioginių nurodymų, bet jos turinyje visada yra kokia nors pamoka. Kartais tai, apie ką pasakoje užsimenama, ne iš karto suvokiama, bet pamažu viskas paaiškėja. Liaudies išmintis pasakose ypač pamokanti: „Nekask duobės kitiems, pats įkrisi“, „Daryk gera kitiems ir ištrūksi iš bėdos“, „Gerai yra tai, už ką moka. “, „Darydamas bloga, nesitikėk gėrio“, „Gyvenimas duotas už gerus darbus“.

Nereikia nusiminti sunki situacija, nes pasaulio nėra be geri žmonės ir kas nors tikrai padės. Dėl bet kokios jėgos yra daugiau didelė jėga. Bet kurį gudrų vyrą galima pergudrauti. O jei būsi malonus, kantrus, drąsus, drąsus, dosnus, išradingas, tai galų gale būsi įvertintas pagal tavo dykumas.

Manau, kad galima atlikti daugybę skirtingų pasakų tyrimų. Man buvo labai įdomu. Norėčiau ir toliau dirbti šia kryptimi.

Nuorodos

1. V.I. Dahl Illustrated aiškinamasis žodynas Rusų kalba – Maskva, 2007 m

2. A. Kvyatkovskio poetinis žodynas – Maskva “ Sovietinė enciklopedija“, 1966 m

3. V.Ya. Propp Istorinės šaknys pasaka - L.: 1946 m

4. Rusų pasakos - Maskva " Sovietų Rusija“, 1989 m

5. l - pasakos . ru

6. skazbook . ru

7. tvoyaskazka.ru

8. hyaenidae.narod.ru – Rusų liaudies pasakos apie gyvūnus, stebuklingus ir kasdienius

5 priedas.

6 priedas.

MKOU „Novosasitlinskaya vidurinė mokykla“ Isaeva A.M.

Aukštai kalnuose viename kaime gyveno mažas berniukas Muradas su mama. Nors buvo mažo amžiaus, siela jis jau seniai buvo tikras vyras, gebantis įveikti bet kokius sunkumus. Vieną dieną jo mama sunkiai susirgo. Jai niekas nepadėjo: nei gydytojas, nei vaistažolės. Sena moteris atėjo jos aplankyti ir pasakė:

Aš žinau, kas tave iškels iš lovos. Gyvybės gėlė auga aukštai kalnuose ir ją saugo pats Azhdha. Tačiau niekas nežino kelio ten, ir daug drąsių sielų mirė eidamos ieškoti stebuklingos gėlės.

Tyliai, močiute, kitaip sūnus išgirs“, – kalbėjo moteris. Bet Muradas viską išgirdo ir iškart susiruošė eiti:

Nesijaudink, mama, aš tikrai surasiu šią gėlę, o pats Azhdha man ją padovanos, kai sužinos, kam man jos reikia“, – linksmai kalbėjo Murad.

ką tu? „Aš ką tik pasakiau, ką išgirdau iš savo močiutės“, – sakė senolė. - Ar tu nebijai? pavojingas kelias kalnuose? - paklausė ji.

Kalnai gimusiems kalnuose nebaisūs“, – atsakė berniukas. - Iki pasimatymo, mama. Būkite šiek tiek kantrūs. Aš jau ruošiuosi eiti.

Berniukas pasiėmė su savimi virves, lazdą ir lengvą khurjin, į kurį įdėjo keletą churekų ir sūrio gabalėlį.

Kalnų takas ilgai vingiavo, kol visiškai išnyko. Staiga jis išgirdo skundžiamą bliūkštelėjimą – tai kalnų ožka, kuri nukrito nuo aukšto skardžio ir įkrito į plyšį:

Dabar aš tau padėsiu. Berniukas apjuosė ožką virve ir ištraukė ją iš plyšio.

Suvalgyk mano chureko, tikriausiai esi alkanas.

Ačiū, jaunas raitelis. kur tu eini?

„Ieškau gyvenimo gėlės, bet nežinau, kur eiti“, – atsakė berniukas.

Aš tau duosiu užuominą. Iš turų girdėjau, kad to kalno viršūnėje auga gyvybės gėlė. Sniegas ten niekada netirpsta, o šalti vėjai neleidžia gyventi niekam gyvam. Jį saugo piktasis Azhdha. Saugokis jo. Jis nenugalimas. Visa jo galia slypi stebuklingoje barzdoje. Bet aš nežinau, kaip jį nugalėti. Jis ne tik stiprus, bet ir gudrus. Aš negalėsiu tavęs ten nuvežti – net laukinės ožkos negali ten patekti. Tačiau jūsų drąsi širdis suras kelią ten. Iki pasimatymo ir geros kelionės jums!

Ačiū už patarimą.

Ilgas dienas ir naktis berniukas kopė vis aukščiau į kalną. Vieną dieną, eidamas kalnų tarpekliu, jis netikėtai išgirdo balsą:

Berniukas, padėk.

Apsidairė ir pamatė netyčia iš lizdo iškritusį nedidelį erelį, prie kurio ropščiasi baisi gyvatė. Muradas išvijo gyvatę lazda:

Vargše, kur tavo lizdas?

- Ant šios uolos viršaus, - parodė erelis.

Berniukas įdėjo jį į khurjin ir pradėjo lipti aukštyn. Galiausiai jis įveikė uolos statumą ir atsargiai įdėjo erelį į lizdą:

Ačiū! O ten mama skrenda. Mama, neliesk jo, aš iškritau iš lizdo, o jis man padėjo ir išgelbėjo nuo baisios gyvatės.

Ačiū, vaikeli, – pasakė Hawkgirl. - Kuo aš galiu tau padėti?

Prašau, bet tu negali man padėti. Lipu į to kalno viršūnę – ten auga gyvybės gėlė. Turiu jį gauti savo sergančiai mamai.

Jūs esate drąsus ir kilnus. aš tau padėsiu. Azhdahi stiprybė slypi jo barzdoje – todėl jis niekada jos nepjauna. O nupjauti gali tik stebuklingos žirklės – štai jos. Jas mums padovanojo kartą per tūkstantį metų atsibundanti Kalnų Motina. Ji paprašė duoti juos raiteliui su erelio širdimi. Azhdha žino, kad stebuklingas žirkles laikome mes, ereliai, todėl jis niekada mūsų neliečia. Paimk juos, berniuk. Jūs taip pat turite erelio širdį. Dabar sėsk ant manęs ir aš nunešiu tave į to kalno viršūnę. Tiesiog toliau elkitės savarankiškai.

„Ačiū, Ereli“, - pasakė berniukas ir atsisėdo Ereliui ant nugaros. - Iki pasimatymo, mažasis ereli!

Netrukus Erelis nusileido sniego viršūnė ir nuskrido. Aplink buvo šalta ir apleista. Bet staiga berniukas tolumoje pastebėjo šviesą. Jis atsargiai priėjo prie šviesos ir pamatė, kad ugnį oloje įžiebė didžiulis monstras. Berniukas drąsiai įžengė į urvą ir pasisveikino:

Salaam Aleikum, Azhdah!

Vaaleikum Salaam, berniuk! Kodėl atėjai?

Atėjau pas tave dėl gyvenimo gėlės – mama labai serga.

Tu man patinki, įžūli. Na, kadangi tu toks nuoširdus, tada būsiu atviras: kodėl turėčiau tau dovanoti gyvenimo gėlę? Aš tai branginu labiau nei savo akis.

Aš neprašau tavęs už dyką - esu pasirengęs tai uždirbti. Pasakyk man, kaip aš galiu tau padėti ir aš pasistengsiu išpildyti tavo norą.

Gerai tada. Jūs pats manęs prašėte duoti užduotį. Taigi, viename kaime pynė stebuklingą kilimą, kuris toks gražus, kad sušildo savo grožiu – nereikia ugnies. Man toks kilimas būtų labai naudingas ant šios šaltos viršūnės. Atnešk ir gėlė bus tavo.

- Gerai, - atsakė berniukas. - Aš įvykdysiu tavo nurodymus.

Jis paliko urvą, šiek tiek pavaikščiojo ir nustebo pamatęs Erelį:

Neišskridau ir viską išgirdau. Ši užduotis nėra tokia paprasta, kaip atrodo iš pirmo žvilgsnio. Stebuklingąjį kilimą saugo septyni broliai, o jį audė jų gražuolė sesuo. Tas, kuris apgaudinėja ar nesąžiningai bandys užvaldyti kilimą, negalės paliesti kilimo – tuoj pat bus sudegintas. Štai kodėl piktasis Azhdakha siunčia tave ant kilimo. Sėskis man ant nugaros – greitai nuvešiu tave į kilimų kaimą. Bet prieš tai mums ir jums reikia aplankyti auksakalių kaimą. Tik vertas ginklas gali nustebinti brolius raitelius, ir jie atsisakys stebuklingo kilimo.

Po kurio laiko Erelis nusileido auksakalių kaimo pakraštyje. Vaikinas ėjo per kaimą ir visur matė liūdnus moterų veidus:

Salaam alaikum. kas tau atsitiko? – paklausė jis vienos moters. - Kodėl jūs visi tokie liūdni?

Vaaleikum salaam. Kažkodėl mūsų pavasaris išdžiūvo ir nieko negalime padaryti. Koks kaimas be vandens? Bet tai yra mūsų protėvių žemė ir mes negalime jos palikti.

Kur yra jūsų šaltinis? - paklausė Muradas.

Kaimo centre. Eikite šiuo keliu, o kai pamatysite sargybos bokštą, pasukite į dešinę – yra šaltinis.

Berniukas greitai pasiekė sausą šaltinį. Jis apsidairė. Aplink šaltinį žaliavo medžiai. „Tai reiškia, kad gylyje vis dar yra vandens“, - spėjo Muradas. Tada jis pamatė ožką prie šaltinio ir iškart pagalvojo:

„O gal gelmėse yra koks nors plyšys, į kurį patenka visas vanduo? Muradas susirišo virve ir pradėjo palaipsniui leistis šulinio dugnu. Ir tiksliai! Pačiame apačioje, vienoje iš šulinio sienelių, buvo nedidelis plyšys, į kurį nubėgo visas vanduo. Muradas ilgai vartojo, bet galiausiai akmenimis ir moliu uždarė plyšį. Ir vanduo pamažu vėl pradėjo pildyti šulinį! Kokie buvo laimingi kaimo žmonės! Jie nežinojo, kaip padėkoti Muradui. Ir sužinoję, kad jis gaus stebuklingą kilimą, septyniems broliams padarė stebuklingus kardus: šiais ginklais raitelis tapo nenugalimas! Laimingasis Muradas nuskrido į kilimų kūrėjų kaimą ir nuvyko į septynių brolių namus. Pamatę ginklą broliai iškart sutiko atsisakyti stebuklingo kilimo! Džiaugsmingasis Muradas grįžo į Azhdakhą. Kalno viršūnėje Erelis jį įspėjo:

Nepamirškite, kad jis ne tik stiprus, bet ir gudrus. Jis budi tris dienas ir miega tris dienas. Dabar jis tavęs laukia, bet rytoj jau miegos. Galbūt palauksite rytojaus, o kai jis miegos, nukirpkite jam barzdą ir tada nuskinsite gyvybės gėlę“, – pasiūlė Erelis.

Aš negaliu, turiu sąžiningai gauti gėlę. Jie nulipa nuo kažkieno arklio į purvą. O juk užduotį įvykdžiau. Ko turėčiau bijoti? - atsakė Muradas. Linksmasis Muradas įžengė į urvą su kilimu:

Salaam Aleikum, Azhdah! Atsinešiau stebuklingą kilimą. Kur mano gyvenimo gėlė?

O, koks tu puikus vaikinas, Murad. Bet mes gyvename Dagestane. Negaliu tavęs taip lengvai paleisti. Sėsk ir būk mano svečias. „Valgyk khinkalą, pamiegok prieš sunkią kelionę atgal“, – įtaigiai pasakė Azhdakha. - Neatmesi mano prašymo, neįžeisi manęs?

- Gerai, - atsakė Muradas.

Netrukus jis užmigo. Azhdakha atsargiai priėjo prie jo, paėmė Muradą kartu su apsiaustu, ant kurio jis miegojo, išnešė iš olos ir įmetė į bedugnę.

Kvailas berniukas, – piktai tarė Azhdakha. - Vala, aš taip lengvai nesiskiriu su savo lobiais.

Jis įėjo į urvą ir knarkė, įsisupęs į kilimą. Tuo metu Muradas jau vėl sėdėjo kalno viršūnėje ir negalėjo suprasti, kaip čia atsidūrė:

Klastingas Azhdha įmetė tave į bedugnę, kad neatsisakytum gėlės. Žinojau, kad jis tikrai sugalvos kažkokį niekšybę. Žinote patarlę: „Padėkite galvą ten, kur rasite ją visą“. Taigi aš tiesiog turėjau jus sugauti skrydžio metu“, – sakė Erelis.

Ačiū, Eagle, tu išgelbėjai man gyvybę. Dabar esu jums skolingas.

Ar neišgelbėjai mano mažojo erelio gyvybės, kai jį ištiko bėda? Gėris be grąžos neliks“, – atsakė Erelis. - Eik į urvą, kol jis miega. Kiekviena niekšybė turi savo gudrumą.

Muradas įėjo į urvą, lėtai priartėjo prie Azhdakhos ir magiškomis žirklėmis nukirpo jam barzdą. Tada jis nuėjo prie gėlės ir atsargiai iškasė:

Tu nebekelsi liūdesio sąžiningi žmonės„Piktasis Azhdah“, - sakė Muradas.

Erelis greitai pakilo ir netrukus jie jau buvo Murado motinos namuose. Džiaugsminga mama išbėgo susitikti su Muradu:

Oho, sūnau, tu gyvas! Kokia laimė! Aš jau atsigavau ir nekantrauju tave pamatyti! Koks didelis tu tapai! Tikras vyras!

O kaip gyvybės gėlė? - paklausė apsidžiaugęs Muradas.

Pasodinkime į sodą ir auginkime visiems sergantiems. „Padėsime visiems“, – atsakė mama.

Mama, susipažink, čia Erelis. Ji išgelbėjo mane nuo mirties ir padėjo viskuo.

Nes tavo sūnus turi erelio širdį ir jis man kaip sūnus. „Aš dažnai tave aplankysiu, bet dabar skubu pas savo erelius“, - pasakė Erelis ir nuskrido į dangų.

Motina surengė šventę puotą: švilpė dūdelės, griaudėjo tambūrai, iš visų pusių susirinko žmonės. Jie puotavo tris dienas ir tris naktis.

Nuo tada Dagestane žmonės labai dažnai gyvena daugiau nei šimtą metų - padeda arba stebuklinga gėlė, arba erelio širdis.