Įsikūręs pietų Azijoje didžiulė šalis- Senovės Indija. Jis užima Hindustano pusiasalį ir gretimą žemyno dalį. Indijos pakrantė plaunama iš vakarų, skalaujama rytų Indijos vandenynas. Iš šiaurės jo riba yra KALNAI. Beveik visą salą užima plynaukštė. Tarp plokščiakalnio ir Himalajų yra žemuma, jos vakarinėje dalyje teka Indas, rytinėje – Gangas. Abi upės kyla iš Himalajų, o kalnuose tirpstant sniegui pakyla vandens lygis. Pirmosios gyvenvietės iškilo Indo ir Gango upių slėniuose Senovėje Gango slėnis buvo padengtas pelkėtomis pelkėmis ir džiunglėmis, neįžengiamais medžių ir krūmų tankmėmis.
Itin nepakankamas šaltinių, kaip paminklų, skaičius materialinė kultūra, o ypač užrašai, in stiprus laipsnis apsunkina senovės Indijos istorijos tyrimą. Archeologiniai kasinėjimai Indijoje pradėti palyginti neseniai ir davė apčiuopiamų rezultatų tik šiaurės vakarų regionuose, kur buvo aptikti miestų ir gyvenviečių griuvėsiai, datuojami XXV–XV a. pr. Kr e. Tačiau šiose vietovėse pradėti kasinėjimai dar nebaigti, o čia aptikti hieroglifų užrašai dar neiššifruoti.
Puiki vertė Norėdami ištirti senovės Indijos istoriją, jie turi religines senovės induistų kolekcijas, vadinamąsias Vedas. Šios šventos knygos senovės Indija, datuojama antrojo tūkstantmečio pr. e., yra suskirstytos į keturias dideles kolekcijas (samhita), pavadintas Rigveda, Samaveda, Yajurveda ir naujausia, vėliau pridėta prie pirmųjų trijų, ketvirtoji kolekcija Atharvaveda. Seniausia iš šių kolekcijų yra Rig Veda, kurią daugiausia sudaro religiniai himnai, skirti dievams. Kituose rinkiniuose, ypač Jadžurvedoje, kartu su giesmėmis ir giesmėmis yra daug maldos ir aukojimo formulių, kurios buvo naudojamos religiniuose ritualuose, ypač svaiginamojo gėrimo Somos dievo garbei. Vedos leidžia nustatyti kai kuriuos duomenis apie ekonominius ir socialinė tvarka tos gentys, kurios antrojo tūkstantmečio viduryje įsiveržė į Šiaurės Vakarų Indiją. Tačiau Vedos pateikia ypač turtingą medžiagą šio laikotarpio religijai, mitologijai ir iš dalies poezijai. Tačiau Vedos kaip senovės Indijos istorijos šaltinis gali būti naudojamos tik su labai dideliu
Pamažu vis labiau nesuprantamos Vedos pradėtos teikti interpretacijomis, tarp kurių žinomiausi yra brahmanai, kuriuose pateikiami religinių ritualų paaiškinimai, Aranyakos, kuriose yra įvairių religinių ir filosofinių diskusijų, ir upanišados, savotiška teologinė. traktatą. Šios vėlesnės religinės knygos apibūdina senovės Indijos religijos, teologijos ir kunigystės raidą formuojantis didžiosioms Indijos valstybėms pirmąjį tūkstantmetį prieš Kristų. e.
Esminiai šaltiniai tiriant Indijos istoriją ir kultūrą pirmajame tūkstantmetyje prieš Kristų. e. yra du dideli epinių eilėraščių kuriuose yra daug žodinės liaudies elementų meninė kūryba, Mahabharata ir Ramajana.
Vertingi senovės Indijos istorijos šaltiniai yra senovės paprotinės teisės rinkiniai, vadinamoji Dharmashastra, datuojami daugiausia pirmojo tūkstantmečio pr. e. Šios kolekcijos senovės teisė, glaudžiai susiję su religiniu-magišku ritualu, apibrėžia pareigas, o ne žmogaus teises.
Ypač plačiai paplito Manu įstatymų rinkinys, kurio sudarymas priskiriamas legendiniam žmonių protėviui Manu. Manu įstatymai buvo sudaryti apie III a. pr. Kr e. ir galiausiai redaguotas III a. n. e.
Politinis ir ekonominis traktatas „Arthashastra“, priskiriamas Kautilyai, vienam iš Maurjų dinastijos karaliaus Čandraguptos ministrų, yra labai svarbus kaip vertingas senovės Indijos istorijos šaltinis. Šis traktatas, kuriame yra išsami sistema viešasis administravimas, išsamiai aprašoma karaliaus ir valdininkų veikla, valstybingumo pagrindai, administravimas, bylinėjimasis, užsienio politika teigia, pagaliau karinis menas to laiko.
Daug daugiau siauras charakteris yra užrašai, daugiausia datuojami ankstyvuoju budizmo laikotarpiu. Daugelis užrašų buvo išsaugoti nuo karaliaus Ašokos laikų.
I tūkstantmečio prieš Kristų antroje pusėje. e. Šiaurės Indijos valstybės užmezga įvairius santykius su Iranu, Graikija ir Makedonija. Todėl šio laikotarpio studijoms didelę reikšmę turi užsienio šaltiniai ir užsieniečių liudijimai apie Indiją.
Nemažai vertingos geografinio pobūdžio informacijos, taip pat informacijos apie senovės Indijos gamtos išteklius, gyventojų papročius ir miestus buvo išsaugota plačiame Strabono istoriniame ir geografiniame darbe (I a. pr. Kr. – I a. po Kr.). Strabono darbas yra ypač vertingas, nes jis paremtas daugeliu specialūs darbai jo pirmtakai: Megastenas, Nearchas, Eratostenas ir kt.
Tarp graikų rašytojų, rašiusių apie senovės Indiją, kūrinių didelę reikšmę turi iki šių dienų išlikusi Arriano knyga „Anabasis“, skirta išsamus aprašymas Aleksandro Makedoniečio kampanijas, ypač jo kampaniją Indijoje.
Galiausiai, Kinijos istorikų ir rašytojų darbai neabejotinai yra svarbūs tyrinėjant senovės Indijos istoriją, ypač vertingi Sima Qian darbai, svarbūs nustatant chronologiją, taip pat kinų rašytojų, gyvenusių II amžiuje, darbai. pr. Kr e. Kinijos šaltiniai pateikia daug medžiagos senovės Indijos istorijai budizmo plitimo laikotarpiu, kai Indijos ir Kinijos santykiai tapo glaudesni.
Istorinė tradicija per viduramžius buvo išsaugota Indijos kronikose. Daug painių ir chaotiškų legendų išliko, pavyzdžiui, Kašmyro kronikoje (XIII a. po Kr.). Kai kuriose Pietų Indijos ir Ceilono kronikose, pavyzdžiui, Dipavamzoje, datuojamose IV a. n. e., buvo išsaugotos įdomios legendos, kilusios iš Maurjų dinastijos valdymo laikų. Tačiau visi šie kūriniai, stipriai persmelkti religinės ir pamokančios ideologijos, reikalauja griežtos kritinės studijos.
Viduramžiais Europą apie Indiją pasiekdavo palyginti mažai informacijos.
Senovės Indijos epigrafinių paminklų tyrimas prasidėjo 30-aisiais metų XIX V. Prinsepas, kuris iššifravo karaliaus Ašokos užrašus. Tačiau prie archeologinių Indijos tyrinėjimų jie pradėjo artėti tik XIX amžiaus antroje pusėje.
Indologijos raida XIX amžiaus antroje pusėje naudojosi reakcingi istorikai, filosofai ir publicistai. siekdamas pateisinti ir pateisinti žiaurų Indijos kolonijinės priespaudos režimą. Atsirado pseudomokslinės „teorijos“ apie fantastinės Šiaurės Indijos užkariautojų arijų „rasės“, turėjusios kažkokį „antgamtiškai tyrą“ kraują ir tariamai sukūrusių kultūrą bei valstybingumą, visiškai skirtingą nuo visų kitų, pranašumą. Remiantis šiomis „teorijomis“, ši senovės indoarijų, pirmiausia „dvasinė“ civilizacija nepaaiškinamai iškilo plynaukštėse. Vidurinė Azija arba Rytų Iranas, tarp apsnigtų Himalajų ir Pamyro viršukalnių, kur, remiantis senovės arijų legendomis, buvo žmonijos lopšys. Taip pat nuostabiu būdu ši senovės mituose aprašyta „senovės arijų kultūra“ išsivystė per tūkstančius metų visiškai ypatingas būdas visiškai izoliuotai nuo laipsniškas vystymasis visų kitų tautų socialiniai ir ekonominiai dariniai. Šios tendencingos „teorijos“ turėjo pateisinti imperialistinio Indijos išnaudojimo politiką ir kurstyti tautinę neapykantą tarp įvairių Hindustano genčių, ypač religinę neapykantą tarp musulmonų ir induistų. Anglų ir amerikiečių kolonialistai, savo tikslams naudodami klaidingą „ypatingo Indijos dvasinio likimo teoriją“, rėmėsi kunigaikščių šeimų (radžų) ir aukščiausios kunigystės (brahmanų) aristokratišku sluoksniu, kurie laikė save tikruoju. arijų užkariautojų palikuonys. Anglų buržuazinis istorikas Smithas teigė, kad arijų užkariautojai VII a. pr. Kr e. užėmė Pendžabo regioną ir Gango baseiną, nes tai buvo „stiprios rasės“, „neabejotinai pranašesnės už vietines Indijos rases“. Tiesą sakant, net ir klasikinė literatūra senovės Indija išsaugojo prisiminimus apie aukštoji kultūra senovės vietinės Indijos tautos dar iki arijų eros. Archeologiniai duomenys dabar leidžia priskirti senovės Šiaurės Vakarų Indijos miestų griuvėsius trečiajam tūkstantmečiui prieš Kristų. e., manyti, kad egzistuoja senovės valstybės Indo ir Gango slėniuose trečiajame ir antrajame tūkstantmetyje prieš Kristų. e. ir nustatyti aukštą šios kultūros klestėjimą, egzistavusią iki vadinamosios arijų invazijos, kuri, matyt, įvyko tarp XV ir X a. pr. Kr e. Kita vertus, senovės indėnai rašytiniai šaltiniai, ypač Vedos, ryškiai vaizduoja kultūriškai atsilikusių arijų užkariautojų pastoracinių genčių klajoklišką gyvenimą. Visa tai reakcinės teorijos senovės Indijos istorijos srityje buvo naudojami imperialistų galiai Indijoje stiprinti.
XX amžiaus pradžioje. Susiformavo pati reakcingiausia ir apgaulingiausia imperialistinė „arijų principo“ pasaulio viešpatavimo „teorija“, kurią „ideologiškai“ pagrindė H. S. Chamberlainas. 1935 metais reakcingas istorikas W. Durantas savo knygoje „Rytų paveldas“ teigė, kad po arijų ir romėnų britai pateko į istorijos areną kaip pasaulio užkariautojai. Šiuo metu reakcingi Amerikos istorikai bando naudoti mizantropinį rasinė teorija„kad pagrįstų JAV imperialistų pretenzijas į dominavimą pasaulyje. Šiuo požiūriu amerikiečių istorikai senovės Indijos istoriją aprašo itin tendencingai, nesustodami ties akivaizdžiu istorinių faktų klastojimu.
Daugelis Indijos istorikų pabaigos XIX- XX amžiaus pradžia, vykdant ideologinę kovą su svetimais engėjais, daugiausia prisidėjo prie senovės Indijos istorijos tyrimo, kuris buvo pagrįstas giliu senovės klasikinės literatūros, užrašų ir archeologijos paminklų naudojimu, raida.
Rusijos mokslininkai nuo XIX amžiaus vidurio. vaisingai studijavo senovės Indijos kalbą, literatūrą ir religiją. K. Kossovičiaus, V. P. Vasiljevo ir O. Millerio darbai ypač daug davė sanskrito literatūros studijoms senovės poezija, taip pat budizmas. Vertingus kūrinius, skirtus senovės Indijos literatūrai, mitologijai ir ikibudistinei religijai, sudarė I. P. Minajevas, D. N. Ovsyanniko-Kulikovsky ir Vs. Milleris praėjusio amžiaus 70–90 m. Dar 1870 metais I.P.Minajevas uždavė įdomų klausimą apie senovės Indijos ryšius su Vakarais. Ne mažiau įdomi yra Minajevo teorija apie šiaurinę budizmo religijos kilmę. Tris kartus 1879–1888 m. lankęsis Indijoje, Minajevas savaip, puikios žinios o originalios idėjos išsiskyrė tarp savo meto išsilavinusių Indijos mokslininkų. XIX amžiaus rusų mokslininkų darbai. buvo pagrįsti rimtu senovės indų kalbos (sanskrito) tyrimu. 1841 m. profesorius Petrovas dėstė sanskritą Kazanėje, o vėliau ir Maskvoje. Didžiausią sanskrito kalbos žodyną parengė Betlingas ir Rotas ir 1855–1874 metais išleido Sankt Peterburge. Tačiau nepaisant didelio mokslinės medžiagos, surinkti ir pirmą kartą ištirti XIX amžiaus Rusijos mokslininkai, jų darbai tebėra tipiniai darbai buržuazinė istoriografija.
Sovietų istorikai, kurie tyrinėja senovės Indijos istoriją marksistinės-lenininės metodikos šviesoje, parengė nemažai vertingų darbų apie senovės Indijos istoriją.
Iš marksistinės pozicijos pažangiausi šiuolaikinės Indijos istorikai taip pat tiria senovės Indijos istoriją, pavyzdžiui, S. A. Dange'as, skyręs specialų darbą Indijos atsiradimo ir raidos klausimui. vergų visuomenė senovės Indijoje.
Pietų Azijos istoriją galima suskirstyti į šiuos laikotarpius:
aš. Senovės civilizacija(Indas) datuojamas maždaug XXIII-XVIII a. pr. Kr. e. (pirmųjų miestų atsiradimas, ankstyvųjų valstybių susidarymas).
II. II tūkstantmečio prieš Kristų antroje pusėje. e. nurodo indoeuropiečių genčių, vadinamųjų arijų, atsiradimą. Laikotarpis nuo II tūkstantmečio pabaigos iki VII a. pr. Kr e. vadinamas „Vedu“ – pagal tuo metu sukurtą šventąją Vedų literatūrą. Galima išskirti du pagrindinius etapus: ankstyvajam (XIII-X a. pr. Kr.) būdingas arijų genčių apsigyvenimas Šiaurės Indijoje, vėlyvoji – socialinė ir politinė diferenciacija, dėl kurios susiformavo pirmosios valstybės (IX-VII a. pr. Kr.), daugiausia Gango slėnyje.
III. „Budizmo laikotarpis“ (VI-III a. pr. Kr.) – tai budizmo religijos atsiradimo ir plitimo laikas. Socialinių ekonominių ir politine istorija ji pasižymėjo sparčia ekonomikos raida, miestų formavimusi ir didelių valstybių atsiradimu iki pat visos Indijos Maurijos valstybės sukūrimo.
IV. II amžiuje prieš Kristų e.-V mūsų eros amžius e. gali būti apibrėžtas kaip " klasikinė era» Pietų Azijos šalių ekonomikos ir kultūros klestėjimas, kastų sistemos formavimasis.
Savo gerą darbą pateikti žinių bazei lengva. Naudokite žemiau esančią formą
Studentai, magistrantai, jaunieji mokslininkai, kurie naudojasi žinių baze savo studijose ir darbe, bus jums labai dėkingi.
Dar nėra kūrinio HTML versijos.
Kūrinio archyvą galite atsisiųsti paspaudę žemiau esančią nuorodą.
Panašūs dokumentai
- Atskirų šalių aprašymas – Herodotas, Strabonas;
- Visos Žemės kaip vienos visumos aprašymas - Eratostenas, Ptolemėjas, kuris buvo ryškiausias ir paskutinis atstovas senovės matematinė geografija. Jo mintyse pagrindinė užduotis Geografiją sudarė žemėlapių kūrimas. Tobuliausią antikinio pasaulio žemėlapį sudarė C. Ptolemėjus 2-ame amžiuje. AD Vėliau jis buvo keletą kartų išleistas viduramžiais.
Indijos plotas ir jos gyventojai. Valdymo forma ir valstybės simboliai. Ekonominė ir geografinė šalies padėtis. Gamtos sąlygos ir ištekliai. Gyventojų tankumas, valstybinė kalba. Indijos dvasinės kultūros turtingumas.
pristatymas, pridėtas 2012-04-26
Didysis planetos vandens kelias yra Nilas. Upės kilmės paslaptis. Nilo šaltiniai yra Baltasis ir Mėlynasis Nilas. Senovės egiptiečių Nilo upės dievinimas. Didžiausi intakai, naudojimas vandens išteklių Nilas drėkinimui, žvejybai ir laivybai.
santrauka, pridėta 2010-04-20
Indijos Respublikos ekonominė ir geografinė padėtis. Gamtos sąlygos ir ištekliai, šalies naudingosios iškasenos, klimato ypatybės, gyventojų sudėtis. Pramonė ir energetika Indijoje, jos techniniai augalai, transportas ir užsienio ekonominiai ryšiai.
pristatymas, pridėtas 2015-01-25
Indijos geografinė padėtis. Šalies pavadinimo kilmė. Gamtos sąlygos ir ištekliai. Gyventojų ir didžiausi miestaišalyse. Plėtra žemės ūkis ir pramonė. Indijos civilizacijos raida. Oficialios kalbos ir nacionaline valiuta.
pristatymas, pridėtas 2011-09-21
Geografinė padėtis Ir bendra informacija apie Indiją. Ekonominės ir geografinės šalies ypatybės. Gamtos sąlygos ir ištekliai. Indijos demografinė padėtis ir gyventojų skaičius. Šalies pramonės, žemės ūkio ir gyvulininkystės ypatumai.
pristatymas, pridėtas 2010-11-09
Energija ir mineraliniai ištekliai Indija. Pagrindiniai dirvožemio tipai šalyje. Žemės ūkio išsivystymo lygio būklė. Indijos rezervų bankas ir jo funkcijos. Indijos įmonių išlaidos informacinės technologijos. Valstybės darbo ir finansiniai ištekliai.
pristatymas, pridėtas 2014-10-28
Ekonominė-geografinė padėtis, gamtinės sąlygos ir išteklių populiacija, pagrindinės Indijos lankytinos vietos. Šalies žemės ūkio augalininkystės orientacija. Pramonės išsivystymo lygis. Išoriniai ekonominiai santykiai ir transportas.
Senovės Indija
Senovės Indija yra viena iš pirmųjų pasaulio civilizacijos, atnešė į pasaulio kultūrą daugiausiai dvasinių vertybių. Tai turtingas subkontinentas su sudėtinga ir audringa istorija. Čia gimė didžiosios religijos, kilo ir žlugo imperijos, tačiau išliekantis Indijos kultūros savitumas buvo išsaugotas nuo amžiaus iki amžiaus. Ši civilizacija pastatė didelius, gerai suplanuotus mūrinius miestus su tekančiu vandeniu ir sukūrė dar neiššifruotą piktogramų rašymo sistemą.
Indija gavo pavadinimą iš Indo upės, kurios slėnyje ji yra, pavadinimo. „Indus“ pažodžiui reiškia „upė“. 3180 km ilgio Indas kilęs iš Tibeto, teka per Himalajus, Indo-Gango lygumą ir įteka į Arabijos jūrą. Archeologiniai radiniai rodo žmonių visuomenės buvimą Senovės Indijoje jau akmens amžiuje, tada atsirado pirmosios nuolatinės gyvenvietės, atsirado menas ir socialiniai santykiai, atsirado prielaidos vystytis vienai seniausių civilizacijų pasaulyje - Indo civilizacija, iškilusi Šiaurės Vakarų Indijoje (dabar daugiausia Pakistane). Ji datuojama maždaug XXIII-XVIII amžiais prieš Kristų. e. ir yra laikoma trečiąja seniausia atsiradusia senovės civilizacija. Jo, kaip ir pirmųjų dviejų Mesopotamijoje ir Egipte, susidarymas buvo susijęs su didelio derlingumo drėkinamos žemės ūkio organizavimu.
Pirmieji archeologiniai keramikos ir terakotos figūrėlių radiniai datuojami penktajame tūkstantmetyje prieš Kristų, jie buvo padaryti Mehrgarh mieste. Taigi, Mehrgarh jau gali būti laikomas miestu – pirmuoju miestu Indijoje, apie kurį žinome iš archeologinių kasinėjimų.
IR 
Senovės Indijos vietinių gyventojų – dravidų – jojimo dievybė buvo Šiva. Jis yra viena iš trijų pagrindinių induizmo dievybių – Brahma, Višnu ir Šiva. Visi trys dievai yra vienos dieviškosios esmės apraiška, tačiau kiekvienam iš jų priskirta tam tikra „veiklos sritis“. Taigi, Brahma yra pasaulio kūrėjas, Višnus yra jo saugotojas, Šiva yra jo naikintojas, bet jis taip pat atkuria jį iš naujo. Tarp vietinių Senovės Indijos gyventojų Šiva vadovavo pagrindiniam dievų panteonui, buvo demiurgas, pasaulio valdovas, modelis, pasiekęs dvasinę savirealizaciją.
Indo slėnis yra subkontinento šiaurės vakaruose, šalia seniausios pasaulio kultūros – Šumero. Prekybos ryšiai tarp šių civilizacijų tikrai egzistavo, ir tikėtina, kad įtaką padarė Šumeris didelę įtaką Indo civilizacijoje. Visoje Indijos istorija Pagrindinis naujų idėjų invazijos kelias išliko šiaurės vakarai. Visi kiti maršrutai į Indiją buvo taip užtverti kalnų, miškų ir jūrų, kad, pavyzdžiui, didžioji Kinijos civilizacija joje beveik nepaliko pėdsakų.
Jis buvo iš šiaurės vakarų II tūkstantmetyje pr. e. atėjo nepažįstami žmonės, kurių invazija iš esmės nulėmė Indijos ateitį. Tai buvo klajoklių arijų gentys, turėjusios bronzinius ginklus ir karo vežimus. Daugelį amžių jie pateko į Indiją per Afganistano perėjas ir galiausiai apsigyveno šiaurės Indija ir vietoj klajokliškos gyvulių auginimo ėmė pereiti prie sėslaus ūkininkų ir amatininkų gyvenimo būdo, sudarydami prielaidas pirmiesiems miestams atsirasti ir sparčiai kultūros (taip pat ir rašto), religijos, technologijų raidai. Užkariauti vietiniai gyventojai, daugiausia tamsesnio gymio dravidų gentys, šiaurėje buvo nustumti į žemesniųjų pavaldinių vaidmenį, tačiau pietuose sugebėjo išlaikyti nepriklausomybę. Dėl geografinių kliūčių pietūs buvo neprieinami, o jo raida vyko atskirai, nors iš šiaurės ten nuolat skverbėsi religinė ir kultūrinė įtaka.
Per visą šį ilgą laikotarpį nebuvo išsaugota jokių rašytinių paminklų, todėl neįmanoma tiksliai pasakyti, kiek arijai perėmė jų niekinamų dravidų pavaldinių kultūrą ir tradicijas, tačiau dėl pačių arijų vaidmens nekyla abejonių. kalba, religija ir socialinė struktūra reikšmingai suformavo Indijos visuomenę. Arijų užkariautojai atsinešė gamtos jėgas įasmeninusių dievų Varūnos ir Indros garbinimą, kunigų kastą (brahmanus) ir ritualines gyvūnų aukas. Jų šventos giesmės vėliau buvo surinktos į keturias knygas, žinomas kaip Vedos (žinoti, žinoti), suteikiant religijai Vedų pavadinimą. Per tūkstančius metų patyręs daugybę pokyčių, jis įgavo šiuolaikinio induizmo formą, kuri vis dar yra daugelio indų religija ir gerbia Vedas kaip šventą raštą.
A 
Riyan visuomenė buvo suskirstyta į keturias pagrindines klases arba kastas: brahmanus, karinius bajorus, valstiečius ir (vėliau) pirklius bei tarnus. Tarnautojai ir tie, kurie nepriklausė jokiai kastai – vėliau jie buvo pavadinti „neliečiamaisiais“ – neturėjo beveik jokių teisių, lyginant su aukštesnėmis kastomis. Ši sistema tarnavo kaip rasinės kontrolės forma, o dravidų gentys buvo pavaldžios arijų valdovams. Laikui bėgant jis tapo vis griežtesnis ir sudėtingesnis, skirstydamas žmones į vis mažesnes grupes ir pogrupius. Dėl to kiekvienam žmogui gimimo teise buvo priskirta tam tikra padėtis visuomenėje ir užsiėmimas, buvo leista valgyti tik jo luomui skirtą maistą ir tuoktis tik su savo luomo atstovais. Ši žiauri ir neteisinga sistema buvo pagrįsta induistų karmos doktrina. Anot jo, kiekvienas gyvas padaras šiame gyvenime gaudavo atlygį ir bausmę už veiksmus, padarytus viename iš ankstesni gyvenimai Todėl socialinis pažeminimas buvo aiškus nuodėmingumo ženklas. Kastų sistema yra tvirtai įsišaknijusi Indijos visuomenėje ir, nepaisant visų vyriausybės bandymų sugriauti senovės klasių barjerus, gyvuoja iki šiol.
Tačiau VI a. pr. Kr e. Dėl griežtos kastų sistemos, kunigų visagalybės ir ritualinių aukojimosi induizmo aspektų atsirado du galingi reformistiniai religiniai traktavimai: džainizmas ir budizmas. Jie rado daugybę šalininkų, tačiau nepakeitę induizmo, jie virto nepriklausomomis religijomis, nors ir dalijosi induistų tikėjimu, kad gyvenimas yra nesibaigiantis gimimo, mirties ir reinkarnacijos ciklas, nulemtas kiekvienos gyvos būtybės karmos.
Pagrindiniai džainizmo principai buvo neprievartos, luomų susiskaldymo visuomenėje atmetimas ir pagarba gyvybei visomis jo formomis. Paskutinio principo buvo laikomasi taip griežtai, kad džainai stengėsi padaryti viską, kas įmanoma, kad netyčia nesutraiškytų net vabzdžio. Džainizmas giliai įsišaknijo pačioje Indijoje, tačiau nelabai išplito už subkontinento.
Tačiau budizmui buvo lemta tapti viena didžiausių pasaulio religijų. Jos įkūrėjas Sidhartha Gautama tapo žinomas kaip Buda („apšviestasis“). Jie sako, kad jis gimė suvereno princo šeimoje ir užaugo prabangoje ir pasitenkinime, tačiau patyrė gilų šoką, kai pirmą kartą susidūrė su mirtimi ir kančia. Po ilgų tiesos ieškojimų pasiekęs nušvitimą, likusį gyvenimą jis praleido skelbdamas „Vidurinį kelią“, taip vadinamą, nes juo besivadovaujantis žmogus nesiekia nei prabangos, nei asketizmo (pagrindinių pasaulinių gėrybių atsisakymo). Buda skelbė nuosaikumą, užuojautą ir visų žmonių lygybę. Tačiau jo mokyme svarbiausia buvo tai, kad gyvenimas yra kančia, kurią sukelia troškimai. Todėl troškimų atsisakymas leidžia sielai ištrūkti iš amžinojo atgimimų rato ir pasiekti palaimos (nirvanos) būseną. Kultūros, meno, architektūros ir plytų bei akmens statybos raida Senovės Indijoje taip pat siejama su budizmu.
Antikos epochos pabaiga pasižymi stambiosios žemės nuosavybės augimu. Kaimai – per dotacijas ar pirkimus – tapo vienuolynų, šventyklų ir atskirų brahmanų nuosavybe. Kaimų savininkais galėjo tapti ir turtingi pirkliai. Kaimo seniūnai, sutelkę žemę savo rankose, iš savivaldos atstovų virto smulkiaisiais žemvaldžiais, kaime paplito įpareigota skola ir renta. Šie stambios žemės nuosavybės augimo ir valstiečių priklausomybės plėtimosi procesai antikos laikotarpio pabaigoje istoriografijoje laikomi pagrindiniais perėjimo į naują socialinę ir ekonominę formaciją – feodalinę – ženklai.
Iki šiol Senovės Indijos, šio paslaptingo subkontinento su audringa istorija, religija ir puikia kultūra, civilizacija tyrinėtojams užduoda daug sunkių ir neišsprendžiamų klausimų.
Literatūra.
1. Skaitytojas apie istoriją Senovės Rytai. Red. M.A. Korostovtseva, I.S. Katsnelsonas, V.I. Kuziščina. M.: Aukščiau. mokykla, 2000 m.
2. Senovės istorijos biuletenis, M., 2008, Nr. 4, 7.
3. Pasaulio tautų mitai. Enciklopedija, 2000 m.
4. Bongardas-Levinas G.M., Iljinas G.F. Senovės Indija, M.: Pagrindinė redakcija rytietiška literatūra, 1969.
Istorijos ataskaita
Senovės Rytų geografinės idėjos
Atsirado mokslinės geografinės žinios, tiksliau – jų užuomazgos laikotarpiu vergų sistema . Visuomenė pradeda skirstytis į klases, susidaro pirmosios vergų valstybės – Finikija, Kinija, Indija, Asirija, Egiptas. Šiuo laikotarpiu žmonės pradėjo naudoti metalinius įrankius, naudoti laistymą žemės ūkyje, plėtoti galvijininkystę. Tada atsirado amatai, išsiplėtė prekių mainai tarp skirtingų tautų. Bet be geros žinios vietovėje, visi šie veiksmai būtų neįmanomi.
Kai kurie geografine informacija prieinama senovės paminklai Kinų raštas, pasirodė $VII-III$ amžiuje prieš Kristų. Taigi, pavyzdžiui, in "Yugong" aprašomi kalnai, upės, augmenija, mokesčių sistema, transportas ir kt.
Visa serija geografiniai tyrimai atliko Kinijos mokslininkai – Zhang Rong atskleidė ryšį tarp vandens tėkmės greičio ir nuotėkio. Remiantis tuo, vėliau buvo sukurtos upės reguliavimo priemonės. Geltona upė. Kinai turėjo prietaisus vėjo krypčiai ir krituliams nustatyti.
Ne tik Kinija, bet ir Indija yra seniausias kultūros centras. "Veda"- rašytiniuose senovės induistų paminkluose, be religinių giesmių, yra informacijos apie Indijos tautas, apie jos regionų gamtą. Vedose minimi tokie objektai kaip Indas, Gangas ir Himalajų kalnai. Induistai buvo susipažinę su Ceilonu ir Indonezija ir žinojo kelią per aukštas Tibeto dykumas. Jie turėjo geras kalendorius, ir buvo informacijos, kad mūsų planeta sukasi aplink savo ašį, o Mėnulis šviečia atsispindėjusia saulės šviesa.
babiloniečiai, gyvenęs Tigro ir Eufrato vidurupyje, prasiskverbė į centrinė dalis Mažąją Aziją ir, pasak ekspertų, galėtų pasiekti Juodosios jūros pakrantę.
Įjungta rytinė pakrantė gyveno Viduržemio jūroje finikiečiai, drąsūs jūreiviai senovės pasaulis. Pagrindinis jų užsiėmimas buvo jūrų prekyba, jie vykdė visą Viduržemio jūrą ir vakarinė pakrantė Europa. Būtent jie pagal užsakymą padarė nepaprastą kelionę po Afriką Egipto faraonas Necho.
egiptiečiai galėjo nustatyti metų trukmę ir įvedė saulės kalendorius, jie taip pat žinojo saulės laikrodis. Tačiau turint tikrą praktinės patirties, teoriškai kalbant, senovės Rytų tautos išlaikė mitologinį charakterį. Pavyzdžiui, senovės egiptiečiai Žemę įsivaizdavo kaip plokščią, pailgą stačiakampį, iš visų pusių apsuptą kalnų.
1 pastaba
Atsižvelgdami į visa tai, galime teigti, kad geografija atsirado senovėje ir buvo su ja susijusi praktinė veiklažmonių – medžioklė, žvejyba, primityvi žemdirbystė. Pirmosios vergų valstybės kilo kartu dideles upes ir natūralus natūralios ribos- kalnai ir dykumos. Pasirodė pirmieji rašytiniai dokumentai, atspindintys senovės Rytų tautų geografines žinias su tuomet žinomos Žemės dalies aprašymu.
Senovės mokslininkų geografinės idėjos
Senovės mokslininkų pažiūros tarp senovės pasaulio geografinių idėjų turi ypatinga prasmė. Senovės geografija pasiekė aukščiausią tašką Senovės Graikija ir Roma nuo XII a. pr. Kr – 146 USD AD Tai visų pirma paaiškinama labai palankia geografine padėtimi maršrutuose iš Vakarų Azijos į pietus ir Vakarų šalys Viduržemio jūros.
Ankstyviausi graikų rašytiniai dokumentai yra epinės poemos "Iliada" Ir "Odisėja", iš kurių galima susidaryti supratimą geografinių žiniųši era. Pavyzdžiui, graikai žemę įsivaizdavo kaip salą, panašią į išgaubtą skydą. Jie pažinojo kaimynines šalis Egėjo jūra, šiek tiek informacijos apie Afriką, apie klajoklių tautos kurie gyveno į šiaurę nuo Graikijos.
Senovės graikai bandė kompiliuoti geografinius žemėlapius jiems žinomos teritorijos. Graikų mąstytojas Parmenidas iškėlė idėją, kad Žemė yra sferinė, tačiau tokią išvadą padarė ne eksperimentuodamas, o remdamasis savo filosofija.
Parašyta daug geografinio turinio kūrinių Aristotelis. Viena iš esė vadinosi „Meteorologija“, kuri buvo viršūnė geografijos mokslas Antika. Atsižvelgdamas į vandens ciklo, debesų susidarymo ir kritulių klausimą, jis daro išvadą, kad upės savo vandenis į jūras neša tūriu, kuris lygus išgaravusio vandens kiekiui, todėl jūros lygis išlieka stabilus. Taip pat rašė apie žemės drebėjimus, perkūniją, žaibus, bandydamas nustatyti jų susidarymo priežastis. Mokslininką domino ne tik gamtos reiškiniai. Jis bando susieti gamtos veiksnių įtaką žmogui ir jo elgesiui. Dėl to Aristotelis daro išvadą, kad žmonės, gyvenantys šalto klimato vietovėse, turi vyrišką charakterį, bet mažiau išvystytas intelektas Ir meninis susidomėjimas. Jie yra nepajėgūs valstybiniam gyvenimui, ilgiau išlaiko laisvę ir negali dominuoti kaimynų.
Azijoje gyvenančios tautos turi meninį skonį ir yra labai intelektualios. Jų trūkumas – drąsos stoka, todėl gyvena vergų valstybėje.
Antrojo didžiausio graikų mokslininko vardas yra Herodotas. Jo darbai turėjo didelę reikšmę geografijai, kurios vertė siejama su jo asmeninėmis kelionėmis ir stebėjimais. Herodotas ne tik lankėsi, bet ir aprašė Egiptą, Libiją, Palestiną, Persiją. Jis aprašė artimiausią Indijos dalį – Skitiją, Kaspijos ir Juodosios jūrų pakrantes.
Herodoto veikalas pavadinimu „Istorija devyniose knygose“ po mokslininko mirties buvo padalinta į devynias dalis – pagal mūzų skaičių ir kiekvieną atskira dalis buvo pavadintas jų vardu. Viena vertus, Herodoto „istorija“ yra apibendrinantis istorinis ir geografinis veikalas, kita vertus, svarbiausias paminklas kelionės ir atradimai. Herodoto kelionės neprisidėjo prie naujų žemių atradimo, tačiau padėjo sukaupti išsamesnę ir patikimesnę informaciją apie Žemę.
Atsirado nauja geografinė kryptis Helenizmo era(330–146 USD pr. Kr.), kuri vėliau gavo matematinės geografijos pavadinimą. Ryškiausias šios krypties atstovas buvo Eratostenas. Savo darbe pavadinimu "Geografinės pastabos", jis pirmą kartą vartoja terminą „geografija“. Knygoje mokslininkas pateikia Ekumeno aprašymą, svarsto matematinius ir fizinė geografija, taip sujungdamas visas tris kryptis po vienu pavadinimu, todėl jis laikomas tikruoju geografijos mokslo „tėvu“. Deja, Eratosteno „Geografija“ neišliko iki šių dienų.
2 pastaba
Be išvardintų mokslininkų, būtina įvardyti ir kitų antikos geografų, tokių kaip Strabonas, filosofas materialistas Demokritas, Gajus Plinijus Sekunda Vyresnysis, Titas Lukrecijus Karas, Klaudijus Ptolemėjas ir kt.
Šio laikotarpio romėnų mokslininkai sukūrė apibendrinant geografinius darbus, kuriame buvo bandoma parodyti visą įvairovę žinomas pasaulis. Daug medžiagos geografijai suteikė romėnų žygiai ir karai. Visą sukauptą medžiagą daugiausia apdorojo graikų mokslininkai – Strabonas ir Ptolemėjas. Iš graikų kilmės Ptolemėjas gyveno Egipte II amžiuje. Jo geografinės pažiūros pateikiamos knygoje „Geografinis vadovas“. Apimtis geografinė medžiaga, kurį turėjo Ptolemėjas, buvo daug platesnis nei Strabono.
Reikia pasakyti, kad iki $ XV a. Labiausiai išsivysčiusių pasaulio šalių geografai beveik nieko nepridėjo prie esamų graikų ir romėnų geografinių žinių. Pakankamai aiškiai buvo nubrėžti du geografijos mokslo raidos keliai:
Abu keliai išliko iki šių dienų. Taigi vergų sistemos laikais buvo sukauptos reikšmingos geografinės žinios. Pagrindiniai to meto geografijos pasiekimai buvo nustatyti Žemės sferiškumą, išmatuoti jos dydį, sudaryti geografinius žemėlapius, parašyti pirmuosius geografinius darbus. Buvo bandoma duoti mokslinis paaiškinimas fizikiniai reiškiniai vykstantys Žemėje.
3 pastaba
Senovės mokslininkai sukūrė pirmuosius rašytinius dokumentus, kurie suteikė idėjų apie senovės Rytų tautų geografines žinias, apibūdino žinomą Žemės dalį.
Ankstyvosios idėjos apie pasaulio sandarą atkeliavo iš kelių senovės civilizacijos centrų, kur iškilo tūkstantmečiai pr. įvairios sistemos raštas ir buvo sudaryti pirmieji Žemės aprašymai. Būtent jie padėjo pamatus geografijos mokslui.
Senovės civilizacijų pasaulis
Senovėje pirmasis žinomas šiuolaikiniam žmogui civilizacija. Yra Senovės Rytų (įskaitant) ir Europos civilizacijos. Civilizacijų sąveiką palengvino susisiekimo sausuma ir, dar svarbiau, jūra priemonių išradimas. Pasak Thoro Heyerdahlo, senovės žmogus pakėlė burę, kol nepradėjo važinėtis vežimais.
Geografinės žinios Rytų civilizacijose
Senovės Rytų civilizacijos dažnai vadinamos „upe“, nes susiformavo upių vandenų drėkinamose vietose. Norėdami nustatyti įvairių žemės ūkio darbų laiką, jau prieš kelis tūkstančius metų žmonės įvaldė astronominių stebėjimų meną. Mesopotamijos (tarp Tigro ir Eufrato), Šiaurės ir Kinijos (IV–II tūkst. pr. Kr.) karalysčių žemės ūkio tautos paliko mums savo geografines žinias. Egiptiečiai gana tiksliai nustatė metų trukmę ir sukūrė saulės kalendorių. Egipto ir Babilono kunigai, taip pat Kinijos astronomai nustatė pakartojamumą saulės užtemimai ir išmoko numatyti upių potvynių datas. Iš Mesopotamijos pas mus atėjo metų padalijimas į 12 mėnesių, o diena į 24 valandas. Norėdami nustatyti judėjimo per dykumas kryptį, kinai išrado pirmuosius pasaulyje.
Senovės Rytų valstybėse vystėsi akmens ir metalo apdirbimas, medienos ruoša ir apdirbimas. Amatų plėtra paskatino pirmųjų miestų atsiradimą žmonijos istorijoje. Jie buvo įkurti dar IV tūkstantmetyje prieš Kristų. Tuo pat metu prasidėjo ir pirmosios jūrų kelionės.
Senovės Egiptas
Senovės graikų mokslininkas Herodotas dar V amžiuje prieš Kristų pavadino Egiptą „Nilo dovana“ ir neatsitiktinai. Išilgai upės vagos vandens nešamo dumblo dėka, derlingos žemės. Neilas taip pat ėjo viršininko pareigas transporto arterija. Prieš „piramidžių erą“ egiptiečių išrastos valtys plaukė juo į Afrikos gilumą. XV amžiuje prieš Kristų Senovės Egiptas pasiekė didžiausią galią. Per užkariavimai ir ekspedicijos, egiptiečiai susipažino su naujomis žemėmis. Garsiausia buvo Raudonosios jūros ekspedicija į Puntą (Rytų Afrikos pakraštį), kurią aprūpino karalienė Hačepsuta (apie 1493 m. pr. Kr.). Autorius Viduržemio jūra egiptiečiai papiruso laivais pasiekė Kretos salą, o per Atlantą – galbūt iki Amerikos krantų.
Senovės Indija
Senovės Indijos civilizacija atsirado III tūkstantmetyje prieš Kristų. Indijoje vystėsi rašymas, originalios religijos, kultūra, mokslai, ypač matematika, astronomija ir medicina. Nuo seniausių laikų buvo užmegzti ryšiai su kitomis Rytų civilizacijomis. Indijoje era prasidėjo anksti kelionė jūra. Narsūs Indijos jūreiviai pasiekė Persijos įlanką ir Raudonąją jūrą, keliavo per Indijos platybes ir
