Шизоид дүр: үзэн ядсан хүүхэд. Шизоид хүүхэд

Дукаревич: "Ууланд өндөрт орших эртний цайз хотыг төсөөлөөд үз дээ, өөрсдийн зарчмаар амьдардаг хүмүүс энэ хотын хэрмийн гадна талд үл таних хүмүүсийг оруулах, гаргах дургүй байдаг." ​

Энэ хаанаас ирсэн бэ? Энд зөвхөн сэтгэлзүйн болон харилцааны талаар төдийгүй цаг уур, газарзүйн талаар ч ярьж болох нь тодорхой байна ( хойд ард түмэн- илүү хаалттай, өмнөд - илүү экстраверт).

Гэхдээ бид хүүхэд, эх хоёрын харилцаанаас эхлэх болно. Хүүхдийн өмнө гарч ирдэг анхны объект бол түүний ээж юм. Мөн хүүхэд нь ээжтэйгээ ямар харилцаатай байх нь хүүхэд ертөнцтэй ямар харилцаатай байхын тусгал байх болно. Энд бид Фрейдийн үе шатууд болон Фрейдийн нарциссист цөм гэж нэрлэдэг зүйл рүү шилжье. Энэ бол шизоид радикалтай тохирох нарциссист цөм юм. "Нарциссизм" гэдэг нэр томьёо нь өөрийг нь дөвийлгөх явдал юм. Мөн эерэг тэмдэгтэй байх албагүй.

Хүүхдийн бэлгийн дур хүсэл - оюун санааны, амин чухал энерги нь объект руу, эх рүүгээ урсдаг гэж төсөөлөөд үз дээ. Онолын хувьд бэлгийн дур хүслийг тухайн объектод холбох ёстой. Мөн харилцаа холбоо, холбоо, хайр, түншлэл үүсдэг. Хүүхдийн хил хязгаараас давсан өөр нэгэнтэй. Та үүнийг наалддаг бөмбөг гэж төсөөлж болно. Гэхдээ чиглүүлсэн объект нь түүнд бэлэн болсон үед л. Тухайн объект энэ бөмбөгийг цохиж байна гэж төсөөлөөд үз дээ. Нэг шалтгааны улмаас объект (энэ нь эх) үүнийг хүлээн авахад бэлэн биш байна. Дараа нь энэ дэгээ шинэ төрсөн хүүхдэд буцаж ирдэг. Мөн энэ нь нарциссист хандлага байх болно. Гадны объекттой холбоогүй, өөртөө буцаж, наалдсан. Яагаад? Энэ нь ээжтэйгээ холбоо бариагүй, энэ гүүрийг хэрхэн яаж байгуулахаа мэдэхгүй шизоид эх байж болно. Эсвэл, энэ ээж бол өөр хэнийг ч хайрладаггүй, зөвхөн өөрийгөө хайрладаг хүйтэн гистерик юм. Үүний дагуу энэ тохиолдолд ийм түлхэлт үүсч болно. Шизоид, гистерик эх хоёулаа Цасан хатан хааны дүрд тоглож чадна. Цасан хатан хаан бол шизоидуудад зориулсан сонгодог үлгэр юм.

Ээж нь шизоид эсвэл хүйтэн гистерик биш байж болох ч хүүхдээ төрүүлэх үедээ өөрөө гүн хямралд орсон байсан (энэ нь стресс эсвэл алдагдал байж болно. хайртай хүн). Төрөхдөө хайрламаар байна гэж хэлсэн ч чадаагүй.

Өргөтгөх бол товшино уу...

Шизоидизмыг маш сайхан харуулсан асрамжийн газар. Нэгэн цагт америкчууд зарцуулсан сонирхолтой судалгааэнэ сэдвээр. Мэдрэхүйн холбоо, хайр, хайр гэж байдаггүй. Амьдралын эхний долоо хоногт ийм хүүхдүүдийн мэдрэмтгий байдлын босго буурч байгааг олж мэдсэн. Бүрхүүл нь эхний өдрөөс эхлэн хүрэлцэх чадваргүй үед үүсч эхэлдэг. Хүүхэд: "Хэрэв би хэнд ч хэрэггүй бол би хэнд ч хэрэггүй!" гэж хэлж байх шиг байна.

Нийгэмшил гэдэг нь объекттой харьцах замаар хүний ​​туршлагыг өөртөө шингээх явдал юм. Тэгээд бүр дамждаггүй аман хэлбэр, мөн хүүхдийг ширээн дээр суулгахад тэд түүнд халбага өгч, тэр хооллодог. Энэ нь хүн төрөлхтний олон зууны туршид бий болгосон объектуудтай харьцах явдал юм. Хоёр дахь арга зам нь дамждаг соёлын бэлгэдэл- өөрөөр хэлбэл, энэ нь ижил шифрлэгдсэн соёлын туршлага юм.

Мөн өөр нэг арга бол бусад хүмүүстэй харилцах, тэдний сэтгэл хөдлөлөөр дамжуулан (жишээлбэл, эмээ нь нохойноос айдаг бол хүүхэд нохойноос айх нь зүйн хэрэг). Хүн хаанаас ирснийг нь ч ойлгодоггүй ч багаасаа л тэнд байсан.

Аливаа үйл явдал үнэхээр цочирдом болохын тулд тодорхой бэлэн байх ёстой. А урьдчилсан бэлэн байдалүйл явдал болохоос нэлээд өмнө бүтээгдсэн.

Шизоидуудын хувьд тэд шууд мэдрэхүйн шингээлтгүй: тэд хөвөн биш, нөлөөнд автдаггүй, эргэн тойрныхоо хүмүүстэй шууд сэтгэл хөдлөлийн холбоогүй байдаг тул энэ нь тэдэнд урсах болно. Хэрэв та тагийг нь онгойлгож байгаа бол энэ хайруулын тавган дээр унасан бүх зүйл унадаг. Гэхдээ шизоидуудын хувьд таг нь хаалттай, заримдаа даралтын агшаагч шиг шурагтай байдаг. Тийм ч учраас тэд тэнд анхны, анхны, өөр юу ч биш юм исгэж байна. Хэрэв шингээлт байхгүй бол энэ утгаараа тэдний нийгэмшил хэрхэн явагдаж байна вэ? Манай олон бяцхан шизоидууд мэдлэгийг цэвэр хэлбэрээр нь маш их хайрладаг гэдгийг бид мэднэ: шинжлэх ухаан, баримтат кинонууд, лавлах ном, нэвтэрхий толь - өөрөөр хэлбэл цэвэр мэдээлэл мэдээллийн маягт. Мөн манай шизоидуудын оршихгүй амьтад мэдээлэл, агаар, гэрэл гэх мэт зүйлсээр хооллодог. Тиймээс энэ харьцуулалт нь ихэвчлэн: та энэ мэдээллийг дамжуулан авах боломжтой соёлын эх сурвалжууд, эсвэл та чадна - цэвэр хэлбэрээр. Та тамхины тахианы махыг цэвэр хэлбэрээр нь идэж байгаа юм шиг, эсвэл сансрын нисгэгчдэд зориулсан хоол юм шиг харагдаж байна. Үнэндээ шизоидууд ийм бүтэцтэй байдаг тул амттай байдаг (жишээлбэл, төмөр замын цагийн хуваарийг уншдаг хүмүүс). Зүгээр л мэдээлэл. Ямар ч төрөл. Гэхдээ тэр нүцгэн байх ёстой. Дэлхий ертөнцийн тодорхой дүр зураг бүрддэг. Энэ нь эргэн тойрныхоо хүмүүсийнхээс бага зэрэг хүлээн зөвшөөрөгддөг боловч анхных юм.

Бусдад байдаггүй шизоидуудад юу байдаг вэ?
Жишээлбэл, бид өөрсдийгөө шинэ бодит байдалд олж, тэнд ганцаардмал, хамгаалалтгүй мэт санагддаг. Бид юу хийж эхэлж байна вэ? Бид үүнийг олох гэж оролдож байна. Тиймээс шизоидуудад яг ийм байдаг танин мэдэхүйн үйл ажиллагаа. Тиймээс шизоидууд бүх онол, бүх үзэл баримтлалыг бий болгодог эрдэмтдийн дийлэнх хувийг бүрдүүлдэг. Энэ нь зөвхөн шизоидууд, юуны түрүүнд энэ ертөнцийг ийм хэмжээгээр ойлгохыг хүсдэг. Тиймээс тэдний хувьд үүнийг тодорхойлдог хамгийн онцлог шинж чанар бол "сонирхолтой" гэсэн үг юм. Тэдний хувьд ертөнц үргэлж нууцлаг, үргэлж сорилт, хагарахыг хүсдэг самар юм. Шизоидууд дэлхийн хавтгайд биш, юмсын ертөнцөд биш, харин хүмүүсийн ертөнцөд амьдардаг.

Үнэндээ энэ бол бүтээлч чадвартай цорын ганц төрөл юм. Ухаалаг, авъяаслаг гистериа нь шинэ зүйл болох хэдий ч хуулбарлах боломжтой зүйлийг хэсэг хэсгээр нь нэгтгэх чадвартай. Гэхдээ жинхэнэ бүтээлч хүн бол шизоид юм.

Хүн төрөлхтөн зөвхөн шизоидуудад төдийгүй шизоид, шизоэпилептоидуудад үнэхээр өртэй юм.

Өдөр тутмын амьдралд шизоид нь ихэвчлэн боломжгүй байдаг. Чухамдаа түүнд юмсын ертөнцөөс илүү үзэл бодлын ертөнцөд оршин тогтнох нь илүү тухтай байдаг тул энэ хүн юу өмсөх, эргэн тойронд байгаа зүйлд огт хамаагүй хүн юм.

Зарим шизоидууд бусадтай тохирохыг хичээдэг. Тэдгээр нь харагдахуйц хиймэл эрхтэн байж болно, эсвэл хиймэл эрхтэн гэж хэн ч таахгүй байх болно.

"Биелэлгүй гэсэн ойлголт":
Шизоидууд энд байж, ашигтай байхыг хүсч байвал сайн байдаг. 80-аад оны эхээр түүнийг номын байшингийн шатан дээр олж илрүүлсэн, тэр 38 настай, Украины маш жижиг хотоос ирсэн боловч дасан зохицох асуудлаас болоод дуусаагүй байсан. ахлах сургууль, гэхдээ тэр үед 12-ыг өөрөө сурч чадсан гадаад хэл, гайхалтай ой санамжтай байсан бөгөөд ямар ч мэдлэгийн чиглэлээр ямар ч номноос ишлэл авч, тэмдэглэлтэй байж чаддаг байв. Тэгээд Москва, Санкт-Петербургт уран зохиолын шүүмж, философийн янз бүрийн семинар болж, тэр бүх семинарт хамрагддаг, дандаа ганган хувцастай ирдэг, ямар ч үед бүх зүйлийг иш татдаг байсан. Нэмж дурдахад тэрээр өдөржин номын санд сууж, соёлыг шингээхийн тулд том хотуудад ирсэн. Тэрээр анх зургаан настайдаа амиа хорлохыг завдсан гэсэн. Үүний зэрэгцээ тэрээр дундаж гэр бүлд амьдардаг байв. Ээж маань шизофрени өвчтэй байсан нь тодорхой боловч харилцааны үүднээс авч үзвэл бүх зүйл хэвийн байсан. Яагаад? Учир нь тэр зургаан настай байхдаа төөрөгдөлтэй төстэй зүйлтэй байсан (Бараг л Едений цэцэрлэгт хүрээлэн шиг зүйл, онцгой бодит байдал), дараа нь тэр жирийн амьдралдаа буцаж ирээд энэ нь аймшигтай муухай, саарал, жигшүүртэй байсан. Үүний дараа тэрээр 21 нас хүртлээ амиа хорлохыг олон удаа оролдсон боловч юу ч бүтсэнгүй. Энэ бол амьдрах, байх гэх мэтээс татгалзах явдал юм. Тэрээр 16 настай байхдаа паспорт авах шаардлагатай болсон тул татгалзаж, хэзээ ч авч байгаагүй, учир нь энэ нь өөрийгөө иргэн гэж хүлээн зөвшөөрнө гэсэн үг юм. Тэгээд эр хүн болбол тоглоомын дүрмийг хүлээн зөвшөөрч, онгон хэвээр үлдэнэ. Албан тушаал: "Би эдгээр тоглоомуудыг тоглодоггүй!" 80-аад оны эхээр тэрээр зурхайг сонирхож, ном бичжээ. Шинэ зурхай" Учир нь тэр өөрийнхөө тэмдэг (Загас) байхыг хүсээгүй, харин Матар болохыг хүссэн. Мөн туйлын өдрүүдийг өөрчилсөн. Тэр найзуудаасаа хуучин календарийн хаягдал авчрахыг гуйв. Тэгээд тэр эдгээр хаягдал дээр толботой, уншигддаггүй бэхний үзэггээр номоо бичээд чемоданд хийв. Өөрт нь ямар нэг зүйлийг биелэлээ болгож, материалжуулах боломж олгохгүй байсан тодорхой харуулыг хуурч байгаа юм шиг.

Аргачлал нь: Сэтгүүлч нийтлэл бичиж чадахгүй бол оройн цагаар метронд, хоосон вагонд, цаасан дээр харандаагаар бичих, өөрөөр хэлбэл хууран мэхлэх.

Хэрэв тэр хувилгаан болохыг хүсээгүй бол дэлхий бас түүнийг хүлээж аваагүй нь тодорхой болов. Бусад хүмүүст үүнтэй төстэй мөчүүд байсан ч ийм тод хэлбэрээр байгаагүй.

Энэ зүйл бидэнд хэрхэн сонирхолтой байх вэ? Шизоидуудын онцлог шинж чанар бол бодит байдлаас холдох явдал юм өөр өөр ертөнц: шизоид хоёртой сэтгэл зүйн хамгаалалтЭнэ бол холдуулж, төсөөлөх явдал юм. Гистери нь цагаан Мерседестэй ханхүүгийн тухай төсөөлдөг. Шизоид хүн Толкиеныг төсөөлдөг.

Олон тооны хүмүүс сектүүдэд орж, нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдөөгүй эрэл хайгуулд орж, хар тамхинд орж, шуугиан дэгдээхийн тулд биш, жолоодохын тулд биш, харин өөр бодит байдлыг мэдрэхийн тулд явдаг. Яг л хувилгаан болохоос татгалзаж, энд амьдрахаас татгалзаж, энд төрж, ажиллаж байгаагаа хүлээн зөвшөөрч, ямар нэгэн зүйлд үйлчилдэг.

Хэрэв бид тэдэнтэй яриа хэлэлцээ хийх дотоод зоригтой байвал үүнийг ухаарах нь тийм ч муу биш бөгөөд цаг үеэ олсон бөгөөд шаардлагатай гэдгийг ойлгуулж чадна. Учир нь та энэ талаар юу ч хийхгүй бол дараагийн удаа юу болохыг мэдэхгүй.

Энэ утгаараа шизофрени өвчтэй хүмүүстэй хэл яриа, үнэлэмжийн системээрээ ажиллах шаардлагатай байна.

Тэдний үнэт зүйл юу вэ?
Эрх чөлөө хамгийн түрүүнд ирдэг. Тусгаар тогтнол. Сонирхол. Мэдлэгийн үнэ цэнэ.

Маш их бэлгэдэл байх болно. Жишээлбэл, "Пиктограмм" дээр. Зарим ухаалаг гистерикүүд нийгэмд үүнийг үнэлдэг гэдгийг мэддэг шизоид мэт дүр эсгэдэг. Гистерик хүн олон өнгөц сонирхолтой байдаг, гэхдээ төөрөлдөх тохиолдол гардаг. Туршилтын дагуу, өөр ямар нэг зүйлийг дүрслэхийг оролдож буй хэд хэдэн гистерикүүд байж магадгүй юм. Симболизм байж болно. Гэхдээ ихэнхдээ, тоглуулах үе шатанд тэд санаж чаддаггүй. Гэхдээ шизоид хүн ямар ч гажуудсан холбоо байсан ч тэр бүгдийг төгс санаж байдаг.

Ихэнхдээ цэвэр шизоид байдаггүй. Манай програмистуудын ихэнх нь цэвэр шизоид биш юм. Ихэнхдээ тэд бас сэтгэцэд нөлөөт радикал байдаг: тиймээс тэд ихэвчлэн шөнийн шар шувуу байдаг, тэд эрчим хүчний хувьд тийм ч сайн биш байдаг. Эпилептоидизмын нэгдэл байдаг: шизоэпилептоид нь хөнгөн биш юм. Шизойстероид бол агуу юм: хэрвээ энэ нь шизоид байдлаас сайныг, гистериагаас сайныг авдаг бол: энэ бол бүтээлч байдал, урлагийн ур чадвар, гэхдээ муу нь аль алинаас нь үүсдэг бөгөөд өнгөцхөн, харилцах чадваргүй байдаг.

Эцэг эхийн хувийн шинж чанар нь хүүхэдтэй харилцах харилцааны шинж чанарт ихээхэн нөлөөлдөг. Энэ байр суурийг батлах гайхалтай жишээ бол шизофреноген эхийн тухай ойлголт юм (Fromm-Reichmann, 1948). Шизофреноген эх нь хүүхдээсээ сэтгэл хөдлөлөөр татгалзаж, тэр үед түүнд маш их түгшүүр төрүүлдэг, бусдын амьдралыг хянах хүчтэй хэрэгцээ шаардлагаас болж хүүхдийнхээ хэвийн хөгжилд саад учруулдаг дарангуйлагч, дарангуйлагч эмэгтэй юм. Тэрээр үйл хөдлөлдөө өө сэвгүй байхыг хичээдэг бөгөөд бусдаас ч мөн адил зүйлийг шаарддаг. Тиймээс эцэг нь өөрийгөө гэр бүлээс идэвхгүй тусгаарлаж, эхнэртээ хүүхдээ иж бүрэн халамжлах боломжийг олгодог. Үүний үр дүнд хүүхэд нь бүхнийг чадагч, дайсагнагч эхийн амласан аюулгүй байдлын үүднээс гаднах ертөнцийг орхиж, үзэн ядаж, үзэн ядаж байгаагаа нуун дарагдуулдаг (Б. Суран, Ж. Риззо, 1979). .

Олон жилийн дараа алдартай психодинамик эмч Фрида Фромм-Рейхманн (1948) хүйтэн эсвэл хэт хүмүүжилтэй эцэг эх нь шизофрени өвчний үйл явцыг хөдөлгөж чадна гэсэн Фрейдийн санааг өргөжүүлсэн. Тэрээр шизофрени өвчтэй эхчүүдийг хүйтэн, давамгайлсан, хүүхдийн хэрэгцээг сонирхдоггүй гэж тодорхойлсон. Фромм-Рейхманы хэлснээр, эдгээр эхчүүд өөрсдийгөө золиослох тухай ярьдаг ч бодит байдал дээр тэд өөрсдийн хэрэгцээг хангахын тулд хүүхдүүдээ ашигладаг. Хэт их хамгаалалт хийж, хүүхдээс татгалзсанаар тэд түүнийг төөрөлдүүлж, улмаар шизофрени өвчнийг бий болгох хөрсийг бэлддэг. Судлаач тэднийг шизофреноген (шизофрени үүсгэдэг) эхчүүд гэж нэрлэсэн.
...
Шизофреноген эх нь хүйтэн, давамгайлсан, хайхрамжгүй зан төлөвтэй гэж үздэг. Өмнө нь ийм эх нь хүүхдэд шизофрени үүсэхийг өдөөж болно гэж үздэг байсан.

Параноид-шизоид үе шатыг амжилттай даван туулж чадаагүй хүүхэд шизофрени үүсэх далд үе шатанд ордог. Энэ үе шатанд тэрээр эцэг эхдээ санаа зовох ямар ч шалтгаан өгдөггүй бөгөөд бүх энгийн хүүхдүүд шиг харагддаг, тэр ч байтугай тэднээс илүү энгийн мэт санагддаг (илүү тухтай хүүхэд ээждээ илүү хэвийн санагддаг - бид дуулгавартай нохойг ухаалаг гэж нэрлэдэг шиг, ба эсрэгээр). Ийм хүүхэд хурдан хөгжиж, эрт ярьж эхэлдэг, хөхнөөс амархан салдаг, дасдаг шинэ хоол, эрүүл ахуйн дүрэм журмыг хурдан сурдаг, ховор уйлдаг - нэг үгээр хэлбэл, эхэд санаа зовдоггүй. Энэ нь хүүхэд өөрийн хүслээ илэрхийлэхээс айж, түүнийг биелүүлэхийг шаарддаг гэсэн үг юм; тэр ээжийнхээ хүслийг биелүүлэхийн тулд оршин байдаг. Нөхцөл байдал үнэхээр хүнд байна; Харин шизофреноген эх нь түүнийг үзэсгэлэнтэй, өөрийнхөөрөө байж зүрхлэхгүй айсан хүүхдээ хамгийн тохиромжтой гэж үздэг. Шизофреноген эхийн шаардлага, түүний хүлээлт нь хүүхдийн анхны "хуурамч би" тогтолцоог бүрдүүлдэг. Сөрөг хүлээлт нь "жигшүүртэй хүүхэд" бий болгоно; Гэхдээ, дүрмээр бол шизоид хүүхдүүд маш "зөв", дуулгавартай, шударга байдаг - өөрөөр хэлбэл. эцэг эх, сурган хүмүүжүүлэгчдэд маш тохиромжтой. Тэд насанд хүрэгчид болон өсч, тэд бүгдэд тухтай байдаг нарийн төвөгтэй системшизоид өөртөө аюултай гэж үздэг олон хүмүүсийн хүлээлтийг хангасан "хуурамч би". Гэвч хэзээ нэгэн цагт "үнэн" ба "худал" би хоёрын хоорондын тэнцвэр алдагдаж, "хуурамч би" улам бүр бие даасан болж, бүх зүйлийг хянаж байдаг. илүү их тоошизоид байх талууд. "Жинхэнэ би" нь дэлхийн бодит байдлын талаарх ойлголтоо гамшигт алддаг өөрийн бодит байдал. Өөрийнхөө бодит байдлын мэдрэмжийг сэргээхийн тулд хэт туйлширсан аргуудыг ашиглах нь хэвийн бус зан үйлийн үе шатыг тодорхойлдог.
..
Аз жаргалгүй хүүхэд хичнээн их хүссэн ч эцэг эхийнхээ хүлээлтийг хангаж чадахгүй. Энэ нөхцөл байдлаас гарах арга байхгүй; Амьдралын үргэлжлэл өөрөө боломжгүй байдаг шиг аливаа хөдөлгөөн боломжгүй юм. Ланг хэлснээр шизофрени бол "амьдрах боломжгүй нөхцөл байдалд амьдрахын тулд хүний ​​зохион бүтээсэн тусгай стратеги" юм.

Шизофреноген эх - хэт их эзэмшсэн хайр, хүүхдийн бусад хүүхдүүдтэй харилцах харилцаанд хэт их хөндлөнгөөс оролцдог. Эсвэл хүйтэн хөндий байдал, харийн байдал, садист хандлага...
...
хэрэв хүн өөрийн хүлээлтийг биелүүлэхгүй бол өөрийн гэсэн хуваагдал үүсдэг.
www.psihelp.ru/articles3.htm

"Ээжээс татгалзаж буй", "хэт их хамгаалалттай" болон шизофреноген эхчүүдийг жинхэнэ эх хүн гэж сэтгэцийн эмч, шинжээчид үр удамд нь эмгэг төрүүлэгч нөлөөтэй гэж нэрлэдэг (ХЭТ, ШИЗОФРЕНОГЕНИК-ийг үзнэ үү).
vocabulary.ru/dictionary/12/word/%CC%C0%D 2%DC

Асуулт гарч ирнэ: шизофрени юу үүсгэдэг вэ? Яагаад зарим хүмүүс харилцааны түвшинг илтгэх дохиог танихгүй эсвэл бага зэрэг хөгжүүлдэг вэ? Бэйтсон үүний шалтгааныг шизофрени өвчтэй бага нас, гэр бүлийнхээ орчинд олж мэдсэн. "Шизоген" гэр бүлийн нарийвчилсан судалгаанаас үзэхэд нарийвчилсан зураг авалттай ийм гэр бүлийн хүүхэд онцгой нөхцөл, Мөн гол байр суурьЭэж нь ихэвчлэн өвчний хөгжилд оролцдог. Энэ тохиолдолд юу болох нь ердийн санаатай нийцэхгүй байна эхийн хайр. Ийм гэр бүлд эх нь Бэтсоны "давхар хавсарга" гэж нэрлэсэн нарийн тодорхойлсон механизмыг ашиглан хүүхдийг шизофрени рүү "хөлдөг".

Миний туршлагаас харахад шизофреноген эхийн өвөрмөц шинж чанар нь түүний эх байх чадваргүйнх нь хорт хавдар юм. Эдгээр хуурамч эх нь тэдний тусламжаас хамааралтай бага насны хүүхдийг бүрэн эрх мэдэлтэй болгодог (Аммон, хүүхдүүдийг гэр бүлээс нь хөөж гаргах, тэдэнд зүй бусаар харьцах, хүүхдүүдийг эх нь хөнөөсөн тухай өргөн хүрээтэй материал бүхий хэвлэгдээгүй гар бичмэл). Шизофреноген эхийн илүү таатай хэлбэр (Pankow, 1968) гэж нэрлэгддэг. хүүхдээ төрүүлэхийг хүлээж буй эхийн хүүхдүүд; тэдэнд ээж шигээ хандсан.
...
Психосоматик эмгэгийг өдөөж буй эх нь зөвхөн хүүхдийнхээ согог, өвчинд либидинаар хариу үйлдэл үзүүлдэг бол жишээлбэл, хүүхдийн эрүүл биетэй холбоотой бүх үйлдлүүд нь бэлгийн дур хүслээр ачаалал өгдөг гажуудлыг өдөөдөг эхээс ялгаатай. хүүхдийн эрэгтэй, эмэгтэй бэлэг эрхтнийг угаах, хувцаслах, засах ёслол. Ээжүүдийн аль аль нь хүүхдийнхээ өсөн нэмэгдэж буй өвөрмөц байдлыг үл тоомсорлодог. Сүүлд нь аливаа зүйл, бэлгийн дур хүслээр эзлэгдсэн объект гэж үздэг бөгөөд бүрэн хөгжиж буй хувь хүн биш юм.

ЭТИОЛОГИ

Хүүхэд амьдрахаар сэрэх мөч нийгмийн ертөнц, Энэ бүрэн хамааралтай оршихуй нь энэ ертөнцөөс найрсаг хүлээн авалт, бүрэн холбоо, зохих хариу үйлдэл үзүүлэхгүй байх болно. Бодит байдал дээр эцэг эх нь хүйтэн, хуурай, татгалзсан, үзэн ядалтаар дүүрэн, хүүхдийн оршин тогтнохыг хүлээн зөвшөөрөх хүсэлгүй байж болно. Түүгээр ч зогсохгүй олон эцэг эхчүүд хүн төрөлхтний бүрэн хамааралтай оршин тогтнох бүх хариуцлагыг үүрэх үед, амьдралын нөхцөл байдал өөрчлөгдөхөд, эсвэл амьдралынхаа туршид ашиглаж болох нөөц бололцоог олж авбал хүүхэдтэй болохыг хүсч байна гэж бодож, хандлагаа өөрчилдөг. бодит байдлын эсрэг тэмцэж, тэдний бодож байснаас хамаагүй бага болж хувирав. Магадгүй бүр илүү олон удаа эцэг эхчүүд хүүхэдтэй болохыг хүсч байна гэж боддог ч тэдний үнэхээр хүсч байгаа зүйл бол өөрсдийнхөө төгс дүр төрх юм. Амьтны араншинтай амьд хүний ​​оронд тэд "төгс хүүхэд" хүсч байна. Нялх хүүхэд бүр эрт орой хэзээ нэгэн цагт эдгээр төгс хүлээлтэд дахин дахин урам хугарах бөгөөд үүний үр дүнд эцэг эхийн харийн байдал, уур хилэн нь цочрол болж магадгүй юм. Гэсэн хэдий ч хүүхдийн ийм бодит, аяндаа амьдрал үргэлж харийн болон үзэн ядалтын хариу урвалыг үүсгэдэг.
Хэрэв та үзэн ядсан хүүхдийн жирийн бодит байдлыг шинээр бий болсон хүн төрөлхтөнд өөрийн болон асран хамгаалагчийн хооронд ухамсартай ялгаа байхгүй гэсэн ойлголттой хослуулах юм бол энэ нөхцөл байдлын аймшигтай үр дагаврын талаар ярилцаж болно. Хүүхэд симбиотик уран зөгнөлийг ашигладаг гэж би хэлмээргүй байна, гэхдээ түүний ухамсар нь би болон та хоёрын ялгааг танихад хангалтгүй юм. Асран хамгаалагч нь хангалттай хуурай бол хүүхэд зүгээр л ирсэн газар руугаа буцаж очихоор шийддэг гэж төсөөлж болно - түүний хувьд зугтах цорын ганц арга зам юм. Асран хамгаалагчийн хүйтэн, үл тоомсорлох хандлага нь хэсэгчилсэн эсвэл бүрэн, тогтмол эсвэл үе үе байж болно. Хүүхэд хамгааллын тусламж үйлчилгээ (харилцах) нь халамжийн зарим хэсэгт илэрдэг бараг тусгаарлагдсан тэсрэлт, түр зуурын хүйтэнд биш, байнга давтагдах өвдөлтийн хариу үйлдэл юм бол илүү гүнзгий байх болно. Ийнхүү тодорхойлогдсон нийгмийн алдааны үргэлжлэл нь 1-р бүлэгт үзүүлсэн бүтцийн тасралтгүй байдлыг тусгах болно - зан чанарын эмгэг, зан байдлын мэдрэлийн эмгэг, зан чанарын хэв маяг.[...]

Хүйтэн, дайсагнасан, заналхийлсэн орчинд хүүхдийн байгалийн анхны хариу үйлдэл нь аймшиг, уур хилэн юм. Архаг айдас нь амьдралын тоглоом тоглодог тэвчихийн аргагүй байдал болон архаг уур хилэн болдог. Түүгээр ч барахгүй энэ уур хилэн нь өшөө авалтыг өдөөдөг бөгөөд энэ нь хүүхдэд айдас төрүүлж, амь насанд нь заналхийлж байна гэж үздэг. Ийм нөхцөлд хүүхэд өөрийнхөө эсрэг эргэж, байгалиасаа дарангуйлдаг сэтгэл хөдлөлийн хариу үйлдэлмөн үүнд байгаа зүйлсийг ашигладаг эхний үеамьдрал нь дайсагнасан ертөнцийг даван туулах маш энгийн хамгаалалтын механизмтай байдаг. Энэхүү татан авалтын нэг хэсэг буюу нэмэлт нь тухайн организмын амьдралын томоохон саатал юм - эрсдэлд орсон амь насыг аврахын тулд хийгддэг. Энэ маневр хийх чадвар нь энэ хугацаанд хүүхдийн эго хөгжлийн түвшингээр хязгаарлагддаг. Гэсэн хэдий ч симбиозыг хадгалах саруудад Малерын аутизм гэж нэрлэсэн хөгжлийн өмнөх үе рүүгээ ухралт гарч болзошгүй бөгөөд энэ нь түүний хэлийг цаашид ашиглахад хожим сэрэх шаардлагатай болно. Амьдралын энэ эхний үед хүүхэд удахгүй болохоосоо илүү хөндийрч, идэвхгүй болдог. Түүнийг халамжилдаг эцэг эхийн үзэн ядалт нь дотогшлох сэдэв болж, бие махбодийн амин чухал хүчийг дарж эхэлдэг - хөдөлгөөн, амьсгал нь хязгаарлагдаж, булчинд өөрийн эрхгүй хурцадмал байдал үүсч, амин чухал хүчийг хязгаарлах болно. Ийм сорилтыг даван туулсан үйлчлүүлэгчидтэй хийсэн эмчилгээний туршлагаас харахад тэд эрт орой хэзээ нэгэн цагт сэтгэл хөдлөлийн үндсэн шийдвэрүүдийг гаргадаг: 1) "Надад ямар нэг зүйл буруу байх ёстой." 2) "Надад амьдрах эрх байхгүй." Эдгээр танин мэдэхүйн төлөөлөл нь ухамсартай эсвэл хэлмэгдсэн байж болох ч хэзээ нэгэн цагтсуурь түвшин
Шизоид зан чанарын анхны бэрхшээлийг ойлгох нэг арга бол бид дэлгүүрт эсвэл бусад олон нийтийн газар аав эсвэл ээжийн уур хилэнгээр бяцхан хүүхэд рүү дайрч байсныг санаж байх явдал юм. Хүүхдийн талаар сөрөг тайлбар хийсэн олон нийтийн сэтгэл түгшээсэн жишээнүүд нь эцэг эхийн өөрийгөө хянах чадвараа алддаг болохыг харуулж байна. Тиймээс бид нэг их зүйлийг хийж чадахгүй, ийм зан үйлийн хил хязгаар нь юу вэ гэж гайхаж үлддэг. Хүүхэд эдгээр хил хязгаар хаана байгааг сайн мэдэхгүй байх магадлалтай бөгөөд үе үе эцэг эх нь ердийн загнах, бие махбодийн хөнгөн шийтгэлээс хамаагүй илүү байдаг. Энэ тохиолдолд хүүхэд хэрхэн эхийн үүргийг гүйцэтгэж, нөхцөл байдлыг даван туулахын тулд шаардлагатай бүх зүйлийг хийж, эцэг эхээ сэтгэл хөдлөлөө барихыг шаардаж байгааг анзаарч болно. Сэтгэл санааны тогтвортой байдал нь маш хязгаарлагдмал эцэг эхийн хувьд тэдний өвдөлтийн тэсрэлт нь хүүхдийн хийдэг, хийдэггүйтэй бараг холбоогүй байдаг. Үүний үр дүнд хүүхэд ихэвчлэн гүнзгий сэтгэгдэл төрүүлэх (мэдрэмтгий байдал) болон эцэг эх нь хяналтаа алдах аюулд өртөж, энэ нь аль хэдийн тохиолдсон нөхцөлд тэдэнд анхаарал халамж тавих чадварыг хөгжүүлдэг. Шизоид зан төлөвийн невроз, зан чанарын хэв маяг нь бас үл тоомсорлодоггүй орчинд өртсөний үр дүнд үүсч болно. бие махбодийн хэрэгцэээсвэл дайсагналаа илэн далангүй илэрхийлдэг боловч энэ нь үргэлж архаг хүйтэн байдаг.
Тиймээс "үзэн ядсан хүүхэд" гэсэн нэр томъёо нь арай хэтрүүлсэн мэт санагдаж байна. Энэхүү тодорхойлолтын зүйрлэл үнэнийг танихын тулд та өөрийгөө эв найртай дэмжлэг үзүүлэх асар их хэрэгцээтэй хүүхдийн оронд тавих хэрэгтэй. Хүний ийм хэрэгцээтэй халуун дулаан халамж, халамж дутмаг байгаа нь түүний оршин тогтнолыг гажуудуулж, ил гомдсон хүүхэдтэй холбоотой миний энд хийсэн үзэгдэл зүйн алхмуудыг бага хэмжээгээр хийхэд хүргэдэг. Энэхүү зан чанарын бүтэцтэй холбоотой үйлдэл, хандлага, мэдрэмжийг задлан шинжлэх явцад илүү нарийвчлан үзэх болно, үзэн яддаг хүүхэд танин мэдэхүйн болон оюун санааны бодит байдлын ертөнцөд орох чимээгүй хоргодох газрыг олж эхэлдэг. “Хэрвээ миний ээж намайг хайрладаггүй бол Бурхан хайрладаг” бөгөөд энэ ертөнц гаднаасаа дайсагнасан мэт боловч үнэн хэрэгтээ энэ нь найрсаг бүхэл бүтэн байдлыг илэрхийлдэг бөгөөд үүнд одоогийн амьдрал нь зөвхөн мөнхийн тусгал бөгөөд “амьдрал нь бие махбодийн хэмжээсээрээ хайргүй байдаг. их гэсэн үг." Тиймээс амьдрал туршлагаасаа илүү сүнслэг байдаг. Үзэн ядсан хүүхэд бусад хүмүүсийг хайрладаг, гэхдээ илүү хүчтэй хайрын холбоог хадгалахад шаардлагатай дотно харилцаанаас бараг автоматаар татгалздаг хүүхэд болж хувирдаг. Хүн төлөвших тусам хамгаалалтын нарийн төвөгтэй байдал, нарийн төвөгтэй байдал нэмэгддэг боловч сэтгэл хөдлөлийн үндсэн түвшинд хамгаалалтын бүтэц нь маш анхдагч хэвээр байгаа бөгөөд үндсэндээ түүний асран хамгаалагчтай харилцах харилцаанд юу тохиолдсоныг дарангуйлдаг. Хэлмэгдүүлэлтийн механизм нь симбиоз дахь одоогийн нөхцөл байдлыг нэгтгэхэд тусалдаг - нэг талаас, дотно нэгдлийн төлөөх сэтгэл ханамжгүй цангах, нөгөө талаас нэгдэхээс автоматаар татгалзах явдал юм. Ийнхүү хөлдсөн симбиотик нөхцөл байдал нь бүх итгэл үнэмшлийг байнга нэвтрүүлэх хандлагатай байдаг.онцлог шинж чанарууд

болон бусад хүмүүсийн мэдрэмж, үүнтэй зэрэгцэн бусдад үзүүлэх мэдрэмж, сэдлийг сөрөг ба эерэгээр тусгах. Ийм зан чанарын бүтцээр бие даасан үйл ажиллагаа бүхий дараа нь хувь хүн болгон хувиргахад хүргэдэг бүрэн симбиотик холбоо хэзээ ч үүссэнгүй.

Үзэн ядсан хүүхэд: "Миний амь насанд аюул заналхийлж байна" гэж итгэлтэй байна. Анхнаасаа айж, уурлаж байсан энэ хүний ​​бие даасан байдал, тусгаарлалт нь зөвхөн хамгаалалт юм. Хүнжүүлэх явцад хөгжил гацаж, амьдрал эхлэхээс ч өмнө гацсан байдаг.[...]

Хөгжлийн түгжрэлийн тухай психоаналитик үзэл баримтлалд танин мэдэхүйн болон зан үйлийн нөөц, түүнчлэн хэлбэрүүд байдаг. сэтгэл хөдлөлийн илэрхийлэл, ямар нэг байдлаар хөгжлийн ноцтой урам хугарах мөчид хөлдсөн. Тиймээс, үзэн ядсан хүүхдийн хувьд хавсаргах үед түгжрэл үүсдэг - холболт, зарим хүмүүсийн хувьд, мөн түүнээс дээш. эрт үе шатхамгаалалтын регресс хийгдсэн хөгжил. Мэдрэмжийн чиглэлээр сонгодог шизоид шинж чанарыг дурдах замаар хамгийн зөв тодорхойлж болно түүний амьдралд заналхийлж буй гадаад нөхцөл байдлын хариуд гарч ирдэг гүн гүнзгий, ихэвчлэн ухамсаргүй айдас, уур хилэн. Терроризм нь заналхийлсэн гэж үздэг нөхцөл байдалд хариу үйлдэл үзүүлэх айдас, сандрах дайралт зэрэг олон шинж тэмдгээр илэрхийлэгдэж болно. Энэ төрлийн өдөөгч нь заналхийлсэн гэж ухамсартайгаар хүлээн авах албагүй бөгөөд хувь хүн түүний зан төлөвийг тодорхойлдог дохионы мөн чанарыг огт мэдэхгүй байж болно. Гэсэн хэдий ч дор хаяж далд ухамсрын түвшинд эдгээр өдөөлтүүд нь аймшгийн хариу үйлдэл үзүүлэх болно. Зарим тохиолдолд энэ нь фоби хэлбэрээр дамждаг бөгөөд илүү ухамсартай хүмүүст энэ нь өвөрмөц шинж чанартай холбоотой ерөнхий түгшүүр, хурцадмал байдал гэж ойлгогддог. нийгмийн нөхцөл байдалболон дотно байдал. Мөн энэ бүхэнтэй холбоотой таагүй байдал, ертөнцтэй харьцах мэдрэмжгүй гэсэн ерөнхий сэтгэгдэл, тэр ч байтугай тодорхой төрлийн бодит бус байдал байж болно.
Шизоид төрөлд хамаарах хүмүүст, үүний зэрэгцээ өөрийгөө илүү цогц байдлаар хамгаалж байгаа хүмүүст жинхэнэ сэтгэл хөдлөлийн аяндаа байдал, өөрийгөө илэрхийлэх тодорхой механик арга дутагдалтай байдаг. Илүү их сэтгэл хөдлөлтэй хүмүүсийг ухаангүй, өөрийгөө хянах чадваргүй эсвэл галзуу гэж ойлгох хандлагатай хэт рационализм байж болно. Нэмж дурдахад тухайн хүн өөрт оногдсон дүрдээ тааруухан ажиллаж байгаа мэт харагдахын тулд сэтгэл хөдлөлийг илэрхийлэх өвөрмөц хиймэл шинж чанартай байж болно. Заримдаа тэрээр зарим тодорхой нөхцөл байдалд хэрхэн "мэдрэх ёстойг" сонирхож магадгүй юм.[...]

Ихэвчлэн айдсын мэдрэмжээс илүү их хэмжээгээр, уур хилэн, уур хилэнг дарж, түүнээс зайлсхийдэг.Нярайн үед хор хөнөөлтэй уур хилэн нь асран хамгаалагчийг, өөрөөр хэлбэл хүүхэд өөрөө сүйрэх эрсдэлтэй холбоотой бөгөөд асран хамгаалагчийн хор хөнөөлтэй өшөө авалтыг өдөөж болно. Тиймээс эдгээр мэдрэмжийг дарах нь амьдралыг хадгалахад тусалдаг. Насанд хүрсэн өвчтөнүүдэд ихэвчлэн зөрчилдөөнтэй нөхцөл байдлаас зайлсхийх, татгалзах, уурлаж, бусад хүмүүсийн уур уцаарыг хүлээн авах чадваргүй болох, эцэст нь, хэрэв энэ нь ямар нэгэн илэрхийлэл олсон бол түүнийгээ илэрхийлэх хандлагатай байдаг. .
Үзэн ядсан хүүхэд зодоон хийхээс татгалзсан нь дээр гэдгийг, уур хилэнг мэдрэх нь дэмий хоосон бөгөөд юуг ч шийдэж чадахгүй гэдгийг ойлгосон. Ихэнхдээ үзэн яддаг хүүхэд уур хилэнгээ бүрэн дарж, өөрийн нинжин сэтгэлтэй зан чанарыг төгс болгож, сүнслэг болгож эхэлдэг. Энэ төрлийн хүмүүс уур хилэнгээ илүү ухамсартайгаар мэдэрч эхэлмэгц зарим нь уураа мэдэрдэг.ноцтой айдас өөрийнхөө өмнөхор хөнөөлтэй хүч

. Уран зөгнөлд тэд гэнэт гэрээсээ гарч, замд нь байгаа бүх зүйлийг, бүх хүнийг устгаж чадна. Гэнэтийн тэсрэлт, тухайлбал, чимээгүй, биеэ барьдаг, нэлээд тайван залуу байшингийн дээвэр дээрээс санамсаргүй байдлаар өнгөрч буй хүмүүс рүү буудаж эхлэх нь заримдаа эдгээр уран зөгнөлүүд биелдэг болохыг харуулж байна. [...]
Хүн нас барсан айлд уйтгар гуниг, гашуудал байдаг. Шизоид тохиолдлын нэгэн адил би үхэл тохиолдоход оршиж болох байсан өөртөө болон зөн совингоор хүлээгдэж буй хайрын харилцаанд харамсах мэдрэмж төрдөг. Тиймээс уйтгар гуниг, гашуудал, сэтгэлийн хямрал нь ийм төрлийн зан чанартай хүмүүст тохиолддог нийтлэг шинж тэмдэг болдог. Эдгээр нь ихэвчлэн хамгийн бага дарагдсан мэдрэмжүүд боловч гистерик уйлах эсвэл уйлах хэлбэрээр идэвхтэй илрэлүүд нь бүрэн биш юмаа гэхэд бараг байхгүй байж болно. Бусад мэдрэмжүүдийн нэгэн адил эдгээр мэдрэмжүүд нь бие махбодид бүрэн, гүнзгий мэдрэгддэггүй. Эдгээр нь удаан хугацааны эсвэл архаг сэтгэлийн хямрал хэлбэрээр илэрч болох бөгөөд энэ нь гүн гүнзгий уйтгар гунигийг мэдрэхээс илүүтэйгээр өөрийгөө орхих, өнгөцхөн өрөвдөх зэргээр тодорхойлогддог.Үүнийг даван туулахын тулд амьдралын бэрхшээлүүд. Ийм сэтгэлийн хямрал, ялангуяа амиа хорлох бодол, өөрийгөө халамжлах чиг үүрэг нь дутуу хөгжсөн, өөр юуг ч мэдрэх чадваргүй гэж үздэг бол үүнтэй төстэй нөхцөл байдал бүхий ийм хүмүүст ердийн зүйл гэж амжилттай хүлээн зөвшөөрөгддөг. дээр дурдсан. ерөнхий түүхба дүрийн бүтэц.
Энэ төрлийн зан чанар нь сөрөг ба эерэг мэдрэмжийн өчүүхэн палитраар тодорхойлогддог. Үл хамаарах зүйл бол зарим төрлийн симбиотик хуурмаг биелэх туршлагаас үүдэлтэй, өөрөөр хэлбэл шашин, үзэл бодол, өөр хүн эсвэл хар тамхины төлөв байдалд орох үед тохиолддог нэлээд ихэвчлэн үндэслэлгүй эйфори, түр зуурын болон хиймэл байдаг. бүх залбирлын хариулт. Мэдээжийн хэрэг, ийм нислэг үргэлж дуусч, өмнөх сэтгэл хөдлөлийн байдал эргэж ирдэг.

Зан төлөв

Хайргүй эсвэл дутуу хайртай хүүхдийн зан байдал хэд хэдэн хэмжигдэхүүнээр ялгаатай байж болно. Тэрээр гүн далд сэтгэл хөдлөлийн төлөв байдлыг хянах эсвэл нуух чадвараас хамааран дэлхийд ажиллах чадвартай байж болно. Хэдийгээр ийм мэдрэмжийг дарах нь бусдад хүргэж болзошгүй юм сөрөг үр дагаваргэх мэт сэтгэлзүйн эмгэгүүд, Энэ талаар бид дараа хэлэлцэх болно, эсвэл ямар ч төрлийн ойр дотно харилцааг хадгалах чадвар буурсан ч гэсэн харьцангуй сайн ажиллах боломжтой хэвээр байна. Эдгээр асуудлууд хэр зэрэг шийдэгдээгүй байгаагаас шалтгаалаад бид нийгмийн аливаа хүйтний илрэлд туйлын мэдрэмтгий, чадваргүй хүнтэй харьцаж болно. удаан хугацаагаарямар нэг үйл ажиллагаа, харилцаанд автах, аль нь ихэвчлэн их эсвэл бага байдаг хүчтэй нөхцөлдотоод хуваагдал нь нэг үйл ажиллагаанаас нөгөөд шилжих болно. Түүний хувьд гүн гүнзгий мэдрэмжүүд хэр хүртээмжтэй байгаагаас хамааран түүнийг онцгой зөөлөн хүн гэж үздэг бөгөөд сэтгэл хөдлөлийн хямрал, харанхуй, тэр ч байтугай бодит байдалтай холбоо тасардаг. Бодит байдалтай харилцах ийм сулрал нь "нислэгийн" бага зэргийн төлөв байдал, амнезийн гүн гүнзгий байдал, сэтгэцийн эмгэгийн үеээр илэрхийлэгдэж болно.
Хамгаалах боломжит хэлбэрүүд нь тухайн хүнд гадаад ертөнцөд илүү үр дүнтэй ажиллах боломжийг олгодог бол тэрээр амьдралын аливаа хэтийн төлөвийг санал болгож буй үйл ажиллагаанаас татгалзаж, бусад үйл ажиллагааны чиглэлээс зайлсхийж эхэлдэг.
Жишээлбэл, хэн нэгэн нь маш сайн программист, алдартай балетчин эсвэл ажил хөдөлмөр эрхэлдэг хуульч байж болох ба тэр үед хань ижил, гэр бүлийнхэнтэйгээ бага зэрэг дотно харилцаатай эсвэл маш даруухан дотно харилцаатай байдаг. Тодорхой тусгаарлагдсан нөхцөлд (жишээлбэл, анги, шүүхийн танхимд) ятгах чадвартай, давамгайлсан хүний ​​дүрд тоглох хандлагатай байж болох ч бусад нийгмийн нөхцөл байдалд айдастай, хамааралтай байдаг. Шизоид бүтцийг таних гол түлхүүр нь хувь хүнийг амьдралын үндсэн үйл явцаас салгах явдал байж болно - бие махбодь, мэдрэмж, ойр дотны хүмүүс, хамт олон, заримдаа бүр амьгүй биетүүдээс, тухайлбал амьтан, байгаль гэх мэт. Хүн онцгой амжилт гаргах боломжтой нөхцөл байдлаас гадна хүнтэй шууд харьцахаас зайлсхийх, үгүйсгэх, шууд сөргөлдөөн эсвэл дотно харилцаанаас зугтах, анхаарлыг өөрчлөх, бодит байдлыг "сүнслэгжүүлэх" болон дотоод шилжилт хөдөлгөөнөөс зайлсхийх нийтлэг хандлага байдаг. Хувь хүн эдгээр хандлагад ач холбогдол өгөхгүй байж магадгүй, учир нь тэдгээр нь аюул заналхийллийн эсрэг түүний автомат болон ухамсаргүй хариу үйлдлийг илэрхийлдэг. Хатуу ололттой газруудад ч гэсэн ноцтой, ихэвчлэн үйлдлийг хязгаарлах айдас бараг үргэлж гарч ирдэг бөгөөд энэ нь тухайн хүн өөрийн онцлог шинж чанарыг эдгээр ололт амжилтуудтай салшгүй холбодог тул өчүүхэн төдий бүтэлгүйтэл нь түүнийг устгах (устгах)тай адил гэж үздэг. өөрийнхөө тухай. Эдгээр хандлагыг илэрхийлэх нийтлэг арга бол төгс байдал, хойшлуулах явдал юм. Өмнө дурьдсанчлан, шизоид хүн оюуны үйл явцыг судалж, хөрөнгө оруулалт хийх нь ихэвчлэн тохиолддог.гадаад ололт амжилтШизоид хүн энэ биологийн үндсэн дээр бие махбод дахь амьдралыг таньж, түүний тогтвортой мэдрэмжийг хөгжүүлэх чадваргүй тул түүнийг өөр газар хайхаас өөр аргагүй болдог. Энэхүү зан чанарын бүтцээр ололт амжилтаар дамжуулан гадны зөвшөөрөл, өөрийгөө батлах гэсэн хамгаалалтын оролдлого нь ихэвчлэн сэтгэцийн чадвартай холбоотой байдаг.
Энэ бол дэлхийтэй харилцах, өөрийгөө илэрхийлэх, хүлээн зөвшөөрөгдөх, сайшаагдах, амьдрал дахь өөрийн байр суурь, үүргийг мэдрэх цорын ганц боломж юм. Амьдралын зорилгодоо хүрэхгүй байх нь хүнд сэтгэлийн хямрал, амиа хорлох бодол, амиа хорлох оролдлогыг үүсгэдэг. Үзэн ядалт, хүйтэн сэтгэлийг дарахын тулдшизоид дүр
тулгарах ёстой байсан ч тэр өөрөө хүлээж аваагүй зүйлээ бусдад санал болгодог. Түүний хамгийн тохиромжтой би бол бусдыг онцгойлон сайшааж, өрөвдөх сэтгэлээр дүүрэн байдаг; өөрийнх нь итгэснээр бусдад амьдрах боломжийг олгодог. Бусдад дайсагналын илрэл нь ноцтой аюул заналхийлэл гэж үздэг бөгөөд дотоод хагарал үүсэх эсвэл түүнд эго-д ээлтэй шалтаг олдох хүртэл идэвхтэй илэрхийлэлийг олж чадахгүй. Гэсэн хэдий ч зарим шизоид хүмүүсийг харьцангуй хяналтанд байдаг, ялангуяа ойр дотно харилцаатай байдаг хүмүүс гэж үздэг. Ийм байнга бухимддаг хүмүүс аймшиг, уур хилэнгийн хуучин мэдрэмжээ барьж байдагбайнгын хяналт
ийм мэдрэмжийг үүсгэж болох бүх нөхцөл байдлын талаар. Тийм ч учраас тэд өөр хүн оролцсон аливаа үйл ажиллагаанд тодорхой дүгнэлт өгч, түүнд хяналт тавихыг хичээдэг. Сэтгэл заслын эмчилгээ эсвэл бусад ойр дотно харилцааны хувьд тэд аюулгүй байдлын мэдрэмжийг хадгалахын тулд харилцааны өргөн, гүнийг уйгагүй зохицуулж чаддаг. Энэ нь ихэвчлэн бусад мэдрэхүйг ажиглахтай хослуулдаг. Шизоид хүн амьдралынхаа төлөө жинхэнэ утгаараа тэмцэж байна гэж боддог тул хяналтын төлөөх тэмцэл маш ширүүн байж болно. Онцгой хүн байх хэрэгцээ ихэвчлэн ухамсартай байдаг. Өөр өөр аргаар хэрэгжсэн өөрийн онцгой байдлын нөхөн олговор санаа нь энэ тохиолдолд дарангуйлах арга юм.онцгой, хайргүй, бүр үзэн ядагдаж, гологдоод, ашиглагдаж байна. Үүнийг шинжлэх ухаан, урлагийн бодит ололт, эсвэл зохион бүтээсэн ололт амжилтаар дамжуулан хэрэгжүүлэх боломжтой бөгөөд үүний алдартай жишээ нь Роберт Де Нирогийн "Инээдмийн хаан" кинонд нарциссист дүрийг (Руперт Рупкин) дүрсэлсэн явдал юм. Бодит эсвэл төсөөлөгдөж буй энэхүү онцгой байдал аюулд ормогц хамгаалалтын хэлбэрүүд нэмэгдэж, магадгүй бүтцэд эвдрэл үүсдэг.
Миний үйлчлүүлэгчийн нэг, амжилттай ажиллаж байсан дөчин настай эмч "Би амьдрах эрхгүй гэдгээ мартахын тулд бүх насаараа маш их хөдөлмөрлөсөн юм шиг санагддаг" гэж гашуунаар хүлээн зөвшөөрч байсныг би санаж байна. Шизоид асуудал нь оршин тогтнох болон түүнтэй тулгардаг хүмүүст шууд хамааралтай байдаг оршин тогтнохыг нь зөвтгөх ямар нэг зүйлийг өөрсдөдөө олохыг албаддаг.Тэдний амьд явах эрх нь байнга “зайлсаар” байдаг бөгөөд хэрэв сонгосон үндэслэл нь бүтэлгүйтвэл юу болох талаар ноцтой санаа зовдог.

Бодож байна

Дасан зохицох олон болон танин мэдэхүйн үйл ажиллагаахавсралт-холболтын үед үүсдэг нь гэмтлийн улмаас ноцтой суларч, хөгжлийг саатуулдаг. Гэмтлийн туршлагын цар хүрээ, үргэлжлэх хугацаа, организмын удамшлын хүч чадал, том гэр бүл гэх мэт дэмжлэг үзүүлэх өөр эх үүсвэрийн боломж, хамгаалалт, нөхөн олговрын боломжит хэлбэрүүдийн шинж чанар нь дасан зохицох бүтэц нь хэр зэрэг хөгжөөгүй эсвэл хэт хөгжсөн байхыг тодорхойлно. . Эдгээр шалтгааны улмаас бид ямар чадварыг үнэлж болохыг мэдэх нь тэдгээрийг бүгдийг нь тайлбарлахаас илүү ашигтай байх болов уу. боломжит арга замуудийм зан чанарын бүтэцтэй хүмүүст тэдний илрэл. Гэсэн хэдий ч ийм төрлийн түүхтэй хүмүүсийн ихэвчлэн ашигладаг олон дотоод итгэл үнэмшил, эго үзэл санаа, "скрипт шийдэл" -ийг тодорхойлох боломжтой хэвээр байна. Жишээлбэл, үүнд сүүлчийн бүс"Надад ямар нэг зүйл буруу байна" гэсэн гүн гүнзгий итгэл үнэмшил үргэлж байх болно. Бусад тууштай итгэл үнэмшил нь энэ үзлийн дагуу аюултай, хэцүү, хүйтэн ертөнцтэй холбоотой байдаг. Хувь хүн энэ нөхцөл байдалд нөхөн олговор, хамгаалалтын механизмаар хэр зэрэг хариу үйлдэл үзүүлэхээс хамааран эдгээр санаанууд дарагдаж, энэхүү үгүйсгэлийг дэмжих танин мэдэхүйн бүтэц, итгэл үнэмшлийн тогтолцоо бий болно. Гэсэн хэдий ч энэ бүтэц нь зарим стрессийн нөлөөн дор нурж, амиа хорлох бодол, зан авир, сэтгэлийн хямрал, сандрах халдлага, паранойд бодол болон бусад шинж тэмдгүүдэд хүргэдэг. Ийм хямралууд хэдий чинээ олон удаа тохиолдож, тэдний явц улам хүчтэй болноилүү магадлалтай Бид хамгаалалтын хэлбэр нь туйлын сул, зан чанарын эмгэгтэй холбоотой байх ёстой хүнтэй харьцаж байна. Хүн энэ төрлийн итгэл үнэмшил, түүнийг дагалдах сэтгэл хөдлөлийн эсрэг оюун ухаан, бусад аргаар хамгаалах чадвартай, бусад дасан зохицох үйл ажиллагаа бага байх тусам илүү сайн ажиллаж, стрессийн өсөлтийг (невроз эсвэл зан чанарын хэв маяг) тэсвэрлэх болно. Маш ноцтой ялгааг үл харгалзан далд динамик нь ижил төстэй хэвээр байгаа бөгөөд яг үүнийг бүрдүүлдэг.гол асуудал
, үүнийг эрт орой хэзээ нэгэн цагт хүн өсгөх ёстой бөгөөд ингэснээр тэр өөрийн боломжоо ухамсарлах болно. Оршихуйн асуудал нь энэ бүтцийн хувьд шийдвэрлэх ач холбогдолтой тул энэ нь тодорхой илэрхийлэлийг олох магадлалтайөдөр тутмын амьдрал хүн. Энэ нь, жишээлбэл, аюулгүй байдлын асуудал онцгой ач холбогдолтой болж, эсвэл эсрэгээр нь тодорхой татгалзаж болно. Эзэмшилхангалттай тоо хэмжээ мөнгө, хийж буй ажилдаа наалдаж, ерөнхийдөө - амьдралд амжилтанд хүрэх нь онцгой хүчин чармайлт байж болно. Амьд үлдэхтэй холбоотой айдсаас зайлсхийхийн тулд хүн асуудлыг шийдэх өөр арга замыг хайж болно.насанд хүрсэн амьдрал эсвэл хамгаалалтын хувьд өөрийгөө үл тоомсорлодог. "Би бол онцгой хүн" гэсэн хамгаалалтын итгэл үнэмшил эсвэл санаа гарч ирж магадгүй юм. Ихэнхдээ энэ нь орчлон ертөнц найрсаг, энэ нь бүхэл бүтэн, нэгдмэл байдаг гэсэн философи эсвэл шашны гаралтай итгэл үнэмшилтэй хамт байдаг.. Аль ч тохиолдолд эдгээр итгэл үнэмшил нь бусад хувь хүнтэй сайн уялддаггүй. Ийм хүний ​​онцгой байдал нь ядаж үе үе өөрийгөө өргөмжлөхөд илэрч болох ба түүний гүн ухаан, шашны итгэл үнэмшил нь түүний өөрийн үзэл баримтлалын нэг хэсгийг бүрдүүлдэг тул тэдгээрийн хоорондох зөрчилдөөн нь аюул заналхийлэл гэж ойлгож болно. Эдгээр санаанууд нь бодит үзэл бодлыг алдагдуулж байгаа тул ялангуяа тууштай байж чадна.
Шизоид танин мэдэхүйн үйл ажиллагааны чанараас үл хамааран тэдний гол онцлог шинж чанаруудын нэг нь сэтгэлгээ, сэтгэл хөдлөлийн хоорондын салалт юм. Энэ төрлийн хүмүүстэй харьцахдаа хамгийн хялбар арга бол бодит байдлын талаархи мэдрэмжээс ангид, цэвэр оюунлаг хүмүүсийн хязгаарлалтын талаар ойлголттой болох явдал юм. Гэсэн хэдий ч энэ нь салгах чадварын ачаар олон хүмүүс өөрсдийнхөө чадварыг хөгжүүлж чадсан байхоюуны чадвар туйлынөндөр түвшин
, хэдийгээр ихэвчлэн маш хязгаарлагдмал мэдлэгийн хүрээнд байдаг. Оюуны үйл явцыг мэдрэмжээс салгах нь оюуны үйл ажиллагааг хүсээгүй түгжрэлээс хамгаалдаг - зовлонтой сэтгэл хөдлөл, мэдрэмжээс хамгаалах замаар. Хамгаалах, нөхөн олговор олгох бусад олон оролдлогын нэгэн адил энэ нь үнэ цэнэтэй боловч нэгэн зэрэг тодорхой үнэ цэнэтэй байдаг - энэ нь зөвхөн хүүхэд насандаа төдийгүй амьдралын туршид эсэн мэнд үлдэхэд тусалдаг. Хавсралт - холболтын үеийг хөгжүүлэх саатлыг үнэлэхдээ онолын нэр томъёог ашигланаобъектын харилцаа , энэ нь илт мэдэгдэхүйц шинж чанар нь асран хамгаалж байгаа хүнтэй нэгдэх туршлага гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Дууриах чадвар, анхдагч зүйл рүү орох чадвархамгаалалтын функцууд хэлмэгдүүлэлт, дотогшоолол, төсөөлөл. Амьдралын эхний хэдэн долоо хоногоос эхлэн асрамжийн байдалд эргэн орох боломжтой байдаг. Энэ үеийн хөгжил нь 1) харьцангуй татан буугдсан байдал, 2) нэгдэх эсвэл симбиоз мэдрэх төлөв, 3) өөрийгөө бусдаас ухамсартайгаар ялгах үе шат хүртэл явагддаг. Хэрэв илүү болхожуу үе
Энэ эхний үе шатанд шизоид бодит байдлаас хамгаалах бусад аргууд бий болох бөгөөд энэ нь бодит байдлыг шууд үгүйсгэх, ухрах, түүнчлэн төсөөлөх, нэвтрүүлэх механизм юм. Өөрөөр хэлбэл, энэ нөхцөлд хүний ​​хийж чадах бүх зүйл бол өөрийн оршин тогтнох бодит байдлыг анхдагч байдлаар хааж, "муу объект" -ийг дотогш оруулж, дараа нь түүний талыг гаднаас нь харуулах явдал юм. Бүх зүйлийн эцсийн үр дүнХөгжлийн эрт үеийн хязгаарлалт нь бие махбодийг "хөлдөх" бөгөөд үүний зорилго нь хүчтэй сөрөг сэтгэл хөдлөлийг хянах явдал юм. Дараа нь хувь хүн байгалийн хөгжлийн үр дүнд бий болж эхэлдэг танин мэдэхүйн дасан зохицох үйл ажиллагааг харьцангуй тусад нь хөгжүүлэхэд эрч хүчээ зориулж чадна. Гэсэн хэдий ч энэ нь зөрчлийн улмаас эрт үе, ялгаварлан гадуурхах ур чадвар, ялангуяа нийгмийн нөхцөл байдалд, хамгийн гүнзгий түвшинд - өөрийн бодол санаа, мэдрэмжийг бусдынхаас ялгахтай холбоотой асуудал үргэлж байж болно.

(хамт)

**************************************** ************
Стивен М.Жонсон "Зангийн эмчилгээ"
Би ингэж хэлмээр байна:
1. Хүчирхийлэгч болгонд нарциссист зан чанарын эмгэг байдаггүй.
2. Амьдралд эцэг эхчүүд хүүхдээ хайрлах, заримдаа өсгөхийн тулд өөрсдийн оюун санааны нөөц хангалтгүй байх тохиолдол олонтаа тохиолддог.

Мөн энэ нь маш гунигтай юм: чамайг хүүхэд байхдаа хайрлаагүй гэдгээ хүлээн зөвшөөрөх. “ЯАГААД чамайг хайрлаагүй юм бэ?” гэдгийг бүрэн ойлгохын тулд. Энэ нь оюун ухаанд ч хэцүү, харин сэтгэлд бараг боломжгүй юм. Мөн “Чи ЯАЖ хайрлаагүй байсан юм бэ?” гэсэн дурсамж. хэдэн жилийн дараа ч гэсэн зүрхийг чинь өвтгөнө.
Үүнийг уучилж чадах уу? Би мэдэхгүй. Энэ бол эцэг эх, дараа нь хамтрагчдаа хайрлуулж чадаагүй хүн бүрийн сонголт юм.

Би хувьдаа ямар төрлийн эцэг эх, хамтрагч байхаа сонгох эрхтэй насанд хүрсэн хүнийг уучлахад хэцүү байдаг. Хүмүүсийн зан үйлийн шалтгааны талаар мэдлэгтэй бол та ойлгож, орхиж болно. Насанд хүрсэн хүн бүр хангалттай байхын тулд сонголт хийх хүч чадлыг олж авахын тулд бүх хүүхдүүдийг хүсч, хайрлахыг хүсч байна.сайн эцэг эх

болон түнш. Хүүхэд насны болон насанд хүрэгчдэд тохиолдсон шархыг сэтгэлзүйн тусламжтай шийдэж, хайртай дотны хүмүүстээ, тэр дундаа хүүхдүүддээ авч хаяхгүй байх сонголтыг хүн бүр хийгээсэй гэж хүсч байна.

Бие биедээ анхаарал тавь! Ээжүүдийн тухай сэдэв рүү буцахянз бүрийн төрөл

хувийн шинж чанар, шизоид зан чанарыг дурдахгүй байх боломжгүй юм. "Шизоид зан чанар" нь шизофренитэй тэнцэхгүй бөгөөд аутизмтай адилгүй гэдгийг нэн даруй тогтооцгооё. Эдгээр хүмүүс зарим шинж чанартай байдаг ч эдгээр нь өвчний шинж тэмдэг биш харин тэдний зан чанарын нэг хэсэг юм. Шизоидуудын багахан хэсэг нь дараа нь шизофрени үүсч болно, гэхдээ энэ тохиолдолд өмнөххувийн шинж чанар

хувь хүн биш, харин "өвчний өмнөх" гэж үзэх ёстой. Өөрөөр хэлбэл, өвчний тодорхой шинж тэмдэг илрэхээс өмнө тухайн хүн аль хэдийн "өвчилж" эхэлжээ.

Шизоид зан чанарын гол шинж чанарууд нь дотогшоо (сэтгэцийн амьдралыг дотогшоо чиглүүлэх) шинж чанартай байдаг бөгөөд энэ нь тухайн хүн гаднах зүйлтэй сул холбоотой болдог. Тэд сэтгэл хөдлөлөө илэрхийлэх, хүмүүстэй харилцахад бэрхшээлтэй байдаг ч энэ нь тэдний хувьд маш их дарамттай гэж хэлж болохгүй. Ганнушкины хэлснээр тэд Ромын байшингууд шиг, гадна талаасаа энгийн бөгөөд энгийн бус боловч дотор нь баялаг чимэглэгдсэн бөгөөд гайхалтай найруудыг зохион байгуулдаг.

1927 онд Фаррар ( суурь судалгааТухайн үед шизофрени ба шизоид зан чанарын чиглэлээр голчлон хийдэг байсан) анхны ангиллыг санал болгосон. шизоид зан чанарууд. Энэ:

1. "Ичимхий" - хүсэл эрмэлзэлгүй, хий хоосон, үргэлж бүх зүйлийг мартаж, ажил амжуулдаггүй хүн, иймээс тэрээр ихэвчлэн ажлаа алдаж, их сургууль, сургуулиа орхидог. Түүнд асуухад хэцүү, татгалзахад хэцүү, ерөнхийдөө энэ ертөнцөд өөрийгөө танихад хэцүү байдаг. Тэдгээр. Хэрэв түүнд жишээ нь Word дээр текст бичих даалгавар өгвөл тэр Word програмыг хэрхэн ашиглахаа мэдэхгүй гэж хэлэхээс ичнэ.
2. “Эрт насанд хүрсэн” гэдэг нь бичих, унших гэх мэтийг эрт сурсан гайхалтай хүүхдүүд юм. Бодит байдалтай зөрчилдөж, бэрхшээл учруулдаг гүн ухааны нарийн төвөгтэй ойлголтуудыг ашигладаг маш ухаалаг, бодолтой. энгийн амьдрал. Эдгээр хүмүүс багадаа " төгс хүүхдүүд”, биеэ зөв авч явдаг, дүрэм журмыг хурдан дагаж мөрддөг, сайн сурдаг, гэхдээ үе тэнгийнхэнтэйгээ илт асуудалтай байдаг. Тэд хийсвэр ойлголттой ажилладаг эрдэм шинжилгээний мэтгэлцээнд маш гайхалтай байж чаддаг ч практик харилцааны хувьд тэд нэлээд сул байдаг.
3. "Невротикууд" бүх зүйлийн талаар хувийн туршлагад нэлээд шимтдэг. Ямар нэг зүйл болсон - шуурга дотоод орон зай. Тэд маш эмзэг, эргэн тойрныхоо бүх зүйлийг биечлэн авч, бүх зүйл тэдэнд төвлөрч байгаа мэт санагддаг. Хэрэв хэн нэгэн нас барсан бол тэд юуны түрүүнд энэ хүнээс юу ч авч чадахгүй, энэ нь тэдэнд ямар хэцүү байх бол гэж санаа зовж магадгүй юм. Энэ нь тэд бусдын мэдрэмжийг үл тоомсорлодоггүй, харин тэдний хувьд энэ нь огт ойлгохгүй, судлахыг ч оролддоггүй газар юм. Тэд өөрсдийн бие махбодийн мэдрэмж, эдгээр мэдрэмжийн талаархи мэдрэмжинд нэлээд автсан байдаг. Таны талд хатгаж байна уу? Энэ юу вэ? Яагаад хатгуулсан юм бэ? Гистерикээс ялгаатай нь тэд хэн нэгний анхаарлыг татахыг хичээдэггүй, өвчин эмгэгээр дамжуулан өөрийгөө илэрхийлэхийг хичээдэггүй. Бүх зүйл хувийн түвшинд тохиолддог. Хэрэв хэн нэгэн тэдний харааны талбарт орж ирвэл түүний эргэн тойронд байгаа хүмүүс туршлагад автдаг, эргэн тойронд хэн ч байхгүй - туршлага сулрахгүй.
4. "Асоциаль" нь өөрийгөө бүрэн шингээдэг, үгүй онцгой сонирхолгадаа юу болж байгаа талаар.
5. "Нялх хүүхэд" нь хүүхэд шиг туршлагад автдаг бөгөөд байнгын анхаарал шаарддаг, бусдаас хамааралтай байдаг.

Ерөнхийдөө хүүхэд 2 үндсэн хувилбарын дагуу шизоид эхэд гарч ирдэг. "Ийм юм болсон, нэг удаа тохиолдсон бол яах вэ" гэдэг нь нэлээд төвөгтэй амьдралын үзэл баримтлалын нэг хэсэг юм. Жирэмслэлт автоматаар тохиолдож болно. Шизоидуудын хувьд бие махбодийн мэдрэмж, ерөнхийдөө тэдний биеийн дүр төрхтэй холбоотой нэг хэсэг нь нэлээд өвөрмөц, заримдаа сул байдаг гэдгийг энд нэмэх нь чухал юм. Ихэнхдээ энэ нь "би энд байна, гэхдээ би жирэмсэн байна" гэсэн хэлбэрээр тохиолддог. Заримдаа жирэмслэлттэй холбоотой ямар нэг зүйл тохиолдож болох ч энэ нь шизоид өөрөө өөрийнхөө тухай юу гэж боддогтой давхцах албагүй. Дараа нь жирэмслэх нь шизоид хүнд хэцүү байх болно амьдралын тухай ойлголтвакуум дахь бөмбөрцөг хэлбэрийн морь, ээрэхэд таатай байдаг өөр өөр талуудөөртөө.

Тиймээс хүүхэд төрөхөд "Одоо хүн төрсөн, бид хамт байсан, одоо тэр тусдаа байна" гэх мэт мэдрэмжүүд, ээжүүдийн толгойд эргэлддэг энэ бүх утгагүй зүйлийг тэд бараг мэдрэхгүй байна. Нэг ойлголт төржээ. Эсвэл "хараал ид, хүүхэд минь, бид энэ талаар ямар нэгэн зүйл хийх хэрэгтэй, ямар нэгэн байдлаар ажиллах хэрэгтэй." Тэдгээр. Хүүхдээ яаж авах вэ, хэдэн удаа, хэдэн удаа ор дэрвэлзэх вэ гэх мэт асуултууд ээжийг нэлээд удаан эзэлдэг. Энэ нь зөвхөн залуу эхийн сэтгэлийн түгшүүр биш, харин хүүхэд үнэхээр хэрхэн ажилладаг, түүнийг хэрхэн хянах, түүнийг хянах боломжгүй бол яах ёстойг олж мэдэх хүсэл юм.

Ирээдүйд хүүхэдтэй харилцах нь нэлээд албан ёсны шинж чанартай байдаг. Заримдаа оюун ухаан нь ямар нэгэн санаагаар сатаарвал тэд үүнийг мартдаг. Хэрэв ээж нь нийгмийг сонирхдоггүй бол тэр хүүхдийг тийм ч их сонирхдоггүй. Тэдгээр. Ном нь эхийн анхаарлыг татах уралдаанд амархан ялж чадна. Энэ бүхэн хорон санаа, санаа зорилгоос биш, зүгээр л тэргүүлэх чиглэлийн асуудал юм.

Хүүхэд өсч, хөгжиж байгаа боловч эхээс тусгал, харилцан үйлчлэлийг хүлээж авдаггүй. Нар яагаад гэрэлтдэг талаар хүүхдүүдийн асуултад тэрээр онол авч болно термоядролын урвалуудтэгшитгэлүүдтэй. Өөр хэн нэгний машиныг хамгаалагдсан хязгаарлагдмал орчинд авах нь сайн эсэх талаар - ёс суртахуун, хуулийн талаархи хэлэлцүүлэг. Энэ нь хүүхдэд юу вэ? Нэгдүгээрт, энэ нь бүрдээгүй байна сайхан санаатэр хэн бэ, ямар үнэ цэнэтэй вэ, ерөнхийдөө дэлхий дээр юу болж байгаа талаар. Ээж нь өөр өөр үйлдэл хийж болно өөр өөр нөхцөл байдалтүүний баялаг дотоод ертөнцөд болж буй үйл явцаас хамаарна. бяцхан хүүхэдҮүнийг хянах боломжгүй, ээж нь түүнд нэвтрэх кодыг мэддэггүй тул тэр мэдэгдэхүйц бухимдаж байна. Түүнээс гадна тэд түүнээс зарим сэтгэл хөдлөл, сэтгэл хөдлөлтэй холбоотой зарим үйлдлийг шаарддаг боловч тэр юу хийхээ мэдэхгүй байна.

Тэгээд эцэст нь хүүхэд өөрийнхөөрөө амьдрахаар шийдсэн бол энэ нь ээжийн хувьд мэдэгдэхүйц тайвшрал юм. Өсвөр нас- Энэ бол гайхалтай, учир нь хүүхэд өөрийн туршлагаараа бусад руу явдаг, ээж нь албан ёсны уур амьсгалд сэтгэл хангалуун байдаг. Хэрэв өсвөр насны хүүхэд хэцүү, эсвэл жирэмсэлж байсан үзэл баримтлалын ерөнхий шугамаас хазайсан бол ээж нь ямар нэг зүйл хийх шаардлагатай гэж боддог. Гэхдээ түүнд дахин нэвтрэх код алга.

Ерөнхийдөө хүүхэдтэй холбоотой асуудал гарвал ээж нь уран зохиол уншиж эхэлдэг бөгөөд уран зохиол нь өөр байдаг тул энгийн сонголтоор хүүхдийн кодыг задлахыг хичээдэг. Энэ ажиллахгүй байна - өөр зүйл авч үзье. Заримдаа тэр өөрийн ертөнцийг үзэх үзэлтэй ойр хэв маягийг хадгалдаг. Хэрэв хүүхэд үүнээс унавал энэ нь хачирхалтай боловч үүнийг хэлбэрээр тайлбарлаж болно шинэ үзэл баримтлалэсвэл өмнөхийг нь өөрчлөх.

Хүүхдүүд ээжийгээ дагаж мөрдөөгүй бол нэлээд бие даасан болж өсдөг (удамшлын хүчин зүйл энд маш тод харагдаж байна). Гэсэн хэдий ч сул дорой мэдрэмжтэй өөрөөтодорхой хил хязгааргүй, хүмүүстэй харилцах, ялангуяа гэр бүл, хамаатан садантайгаа харилцахад бэрхшээлтэй байдаг. Тэдгээр. Тэд энэ сэдвээр бага дадлага хийдэг үндсэн ойлголтууд"Юу нь сайн, юу нь муу вэ", энэ нь хангалттай, үгүй ​​үед хүмүүстэй харилцахдаа. Эцсийн эцэст эцэг эхтэй харилцах харилцаа нь тодорхой үе шатыг туулж, хүний ​​дотоод ертөнцтэй нэгдэх ёстой тул энэ үйл явц хойшлогдож магадгүй юм. тодорхойгүй хугацаа. Хүүхэд насандаа юу тохиолдсон, ээж нь яагаад ийм хариу үйлдэл үзүүлснийг ойлгоход хэцүү байдаг. Ер нь шизоид бус хүн одоогийн үед ч шизоидыг ойлгоход хэцүү байдаг бөгөөд бага насандаа юу тохиолдсоныг ойлгоход бүр ч хэцүү байдаг.

Шизофреноген эхийн шинж чанарууд

Ийм байх ёстой гэж зарим нь хэлж магадгүй. Тэр бол ээж. Нялх хүүхэд түүний амьдралд гарч ирэнгүүт өөрийгөө мартаж, өөрийгөө гомдоох ёстой, гэхдээ түүнийг сайхан, тохь тухтай байлгахын тулд бүх зүйлийг хийх хэрэгтэй.

Зарим нь нялх хүүхдээсээ хамгийн чухал зүйл болох ертөнцийг бие даан ойлгох, хүмүүстэй харилцах, сөрөг харилцааны туршлага хуримтлуулах, өөрийгөө аюулаас бие даан хамгаалах боломжийг бүрдүүлдэг гэдгээ ойлгодоггүй ийм ээжийг жишээ болгон ашигладаг. Ийм эх хүн бүх зүйлийг өөртөө авч, хүүхдийнхээ төлөө амьдардаг бөгөөд түүний хэвийн бөгөөд зайлшгүй өсч томрох хугацаандаа амьдардаг. Тэр үүнийг хэвийн гэж бодож байна. Энэ ертөнцөд түүнийг тойрсон тоо томшгүй олон асуудлаас хамгаалахын тулд тэр юу ч хийхэд бэлэн байна.

Ийм эх хүний ​​гол онцлог нь... Тэр аймшигт бэрхшээлийг хаа сайгүй хардаг. Тэр ухаалаг бөгөөд бүх зүйлийг сайтар бодож, хүүхдийнхээ алхам бүрийг шууд утгаараа тооцдог. Түүгээр ч барахгүй түүний хүсэл, хэрэгцээ, зан чанар, зан чанар, нөхцөл байдлыг үл тоомсорлож, бүх зүйлийг түүний төлөө шийддэг. Энэ нь хүүхэд өөрөө байхгүй юм шиг, зөвхөн ээж нь түүний талаар өөрөө бодож гаргасан хувилбар байдаг.

Ийм эхийн бас нэг онцлог нь бодит дүр зургийг харж чадахгүй байх. Тэрээр ертөнцийг зохион бүтээдэг, өөрийгөө зохион бүтээдэг, гэхдээ хамгийн гол нь хүүхдийнхээ тухай төсөөлж, түүнд өөрийн зохиосон зан үйлийн дүрмийг шууд зааж өгдөг. Тэр түүнийг маш их хянадаг тул түүний оролцоогүйгээр бие засах газар хүртэл явж чадахгүй. Ийм нөхцөлд жижигхэн хүн өөрийгөө таних, өөрийгөө хэн бэ, юу хүсч байгаагаа, юунд тэмүүлэхээ ойлгох ямар ч боломж байдаггүй. Ээж нь олон жилийн турш түүний төлөө бүх зүйлийг аль хэдийн шийдсэн.

Бүх гал халуун хайраа харуулсан ийм ээж хүүхдээ бүрэн үл тоомсорлодог. Түүнийг өмч хөрөнгө гэж ойлгодог. Үндсэндээ тэр түүнд биш, харин түүний дотор өөрийгөө хайрладаг. Хүүхдийнхээ тусламжтайгаар тэр өөрийн төлөвлөгөө, хүсэл тэмүүллийг хэрэгжүүлж байгаа мэт. Хүүхэд түүний нэг хэсэг болж, шууд утгаараа болон дүрсэлсэн байдаг. Тэр түүнд бүх зүйлийг, тэр ч байтугай хамгийн чухал зүйлийг хэлэх үүрэгтэй. Тэрээр найз нөхөд, дайснууд, хувцас хунар, аяга таваг, мэргэжил, зураг зурахыг хүссэн харандааны өнгө зэргийг бие даан сонгох эрхгүй, тэр ч байтугай энэ зургийн талбайг ч ээж нь сонгодог.

Хүүхэд шизофреноген эхэд хэрхэн ханддаг вэ?

Хэн нэгэн болдог хулиган, нийгэмд харш хүн, өөрийн гэсэн үл нийцэлээрээ бусдыг гайхшруулдаг зохисгүй зан үйл. Багш нар “Ийм харгис, тааламжгүй хүүхэд, ийм сайхан, хүмүүжилтэй ээж байна. Энэ яаж байж болох вэ?"

Шизофреноген эхийн хоригдлуудын нэг нь болдог хааж, өөртөө нухацтай, удаан хугацаагаар татагддаг. Ингэж нэрлэгдэх болсон шизоид төрөлганцаардлыг илүүд үздэг, татгалзсанаар тайтгарлыг олж, зовлон, шаналал, зовлон зүдгүүрээс таашаал авч, нөхөн олговор авдаг хүн. Заримдаа мазохистууд шиг хүмүүс бага наснаасаа эхийн хэт их хайраар суулгаж байсан азгүй, ач холбогдолгүй байдлаа батлах, батлахын тулд асуудал хайж байдаг. Ийм хүмүүс амиа хорлох, хайхрамжгүй байдал, сэтгэлийн хямралд өртөмтгий байдаг.

Эхийн хайрын савраас мултрахын тулд шизофреноген эхийн зарим хүүхдүүд цохиулжээ. туйлын төрөл бүрийн . Энэ нь юу ч байж болно: метроны галт тэрэгний дээвэр дээр явах, банги үсрэх, газар ухах, гэрээсээ зугтах, аймшигтай хувцаслалт, цоолох, хар тамхи. Энэ тохиолдолд хүүхэд ээжийгээ хүчээр усанд сэлэхийг зөвшөөрдөг. Тэр түүнтэй тулалддаг. Тэр түүний гаж донтонд хэдий чинээ ширүүн хариу үйлдэл үзүүлнэ, төдий чинээ хатуу ширүүн байдал илэрдэг. Ихэнхдээ ийм байдаг аюултай тоглоомгунигтай үр дагаварт хүргэдэг. Өөрөөр хэлбэл, өөрийгөө түлхэн унагаахаар шийдсэн хувьсгалч үхтэлээ хайрт ээжтүүний хязгааргүй хайрын сэнтийнээс.

Эцэст нь эхийн шизофреноген зан үйлийн гол үр дагавар нь юм хүүхдийн сэтгэцийн эмгэг. Эпилепсигээс эхлээд шизофрени хүртэл, бүх талаас нь дарагдсан ийм хүний ​​байнгын соматик өвдөлтийг дурдахгүй. Энэ өвчин нь хүүхдийн хувьд түүний тусгаарлалт, бие даасан байдлын нэг төрлийн лавлах цэг болдог. Ямар нэг зүйл намайг өвтгөж байгаа нь би байгаа гэсэн үг. Энэ нь би ээжийнхээ үргэлжлэл биш гэсэн үг, гэхдээ бие даасан нэгжорчлон ертөнцийн. Тэр ядаж ийм байдлаар хувь хүн гэдгээ мэдрэхийг хичээдэг.

Хамгийн харамсалтай нь олон эхчүүд хүүхдийнхээ догшин зан, шаналал, тусгаарлалт нь тэдний хуурамч хайр, хуурамч эмзэглэлтэй шууд холбоотой гэдгийг мэддэггүй. Тэд өөрсдийнхөө тухай биш, бусдын өмнө хэрхэн харагдах талаар биш, эцэг эхийн хүсэл эрмэлзэлийнхээ талаар биш, харин жаахан хүн өөрөө алхам хийхийг хориглодог бол ямар мэдрэмж төрдөг талаар бодох ёстой. Эцсийн эцэст, энэ мөчид тэр харамсалтай нь түүнийг хайхрамжгүй, харин түүнийг хайрладаггүй, харин өөрийнхөө асуудлыг шийдэхийн тулд тоглоом, тайтгарал болгон ашигладаг гэж боддог.