Гадаадын сэтгэл судлалын уран зохиолоос гаралтай, онд сүүлийн хэдэн арван жил XX зуун "Би-үзэл баримтлал" гэсэн ойлголт баттай болсон дотоодын сэтгэл зүй. Гэсэн хэдий ч уран зохиолд энэ ойлголтын нэг тайлбар байдаггүй; "өөрийгөө танин мэдэхүй"."Би-үзэл баримтлал" ба "өөрийгөө танин мэдэхүй" гэсэн ойлголтуудын хоорондын хамаарлыг хараахан нарийн тодорхойлоогүй байна. Тэд ихэвчлэн синонимын үүрэг гүйцэтгэдэг. Үүний зэрэгцээ өөрийгөө танин мэдэхээс ялгаатай нь өөрийгөө танин мэдэхүйн үйл явцын эцсийн бүтээгдэхүүн гэж үзэх хандлага ажиглагдаж байна (15).

Сэтгэл судлалын толь бичиг: Өөрийгөө ойлгох үзэл нь хүний ​​өөрийнхөө тухай үзэл бодлын динамик систем юм.

Р.Бөрнс:Өөрийгөө үнэлэх үзэл нь "хүний ​​өөрийн талаархи бүх санаа, түүний үнэлгээтэй холбоотой" (15).

Би гэдэг ойлголт тухайн хүнд явцын дунд үүсдэг нийгмийн харилцан үйлчлэлсэтгэцийн хөгжлийн зайлшгүй бөгөөд үргэлж өвөрмөц үр дүн, харьцангуй тогтвортой, нэгэн зэрэг дотоод өөрчлөлт, хэлбэлзэлтэй сэтгэцийн олдмол байдлаар. Бие даасан үзэл баримтлал нь гадны нөлөөллөөс анхны хамааралтай болохыг үгүйсгэх аргагүй боловч хожим нь хүн бүрийн амьдралд бие даасан үүрэг гүйцэтгэдэг. Бидний эргэн тойрон дахь ертөнц, бусад хүмүүсийн талаархи санаа бодлыг бид нийгэмшүүлэх явцад бүрэлдэн бий болсон, гэхдээ бас тодорхой соматик, бие даасан биологийн тодорхойлогч хүчин зүйлүүдтэй байдаг би үзэл баримтлалын призмээр дамжуулан хүлээн авдаг.

Өөрийгөө танин мэдэх үйл явцад үүссэн өөрийн үзэл баримтлал нь нэг удаа, бүрмөсөн өгөгдсөн зүйл биш бөгөөд энэ нь байнгын дотоод хөдөлгөөнөөр тодорхойлогддог. Түүний төлөвшил, хүрэлцээг дадлагаар шалгаж, засдаг. Бие даасан үзэл баримтлал нь сэтгэцийн бүх бүтэц, ертөнцийг үзэх үзэлд ихээхэн нөлөөлж, хүний ​​зан үйлийн үндсэн шугамыг тодорхойлдог (15).

Би бол ойлголт- хүний ​​өөрийнхөө тухай санаа бодлын систем.

Нэг өөрийн үзэл баримтлалын хүрээнд түүний янз бүрийн бүрэлдэхүүн хэсгүүдийг ялгаж үздэг.

Би өөрийн биеийн диаграм шиг бие махбодь;

Би нийгэм, нийгмийн интеграцчлалын хүрээтэй холбоотой: хүйс, үндэс угсаа, иргэний, үүрэг;

Өөрийгөө оршин тогтнох нь амьдрал ба үхлийн тал дээр өөрийгөө үнэлэх явдал юм.

Хүний өөрийн гэсэн ойлголтыг бий болгох нь амьдралын асуудлыг шийдвэрлэх туршлага хуримтлуулах, бусад хүмүүс, ялангуяа эцэг эхчүүд үүнийг үнэлэх үед үүсдэг (16).

Бүх нийтийн тодорхойлолт байдаггүй.

Бауэр– нь өөрийнхөө дүр төрх буюу “I-Image” гэж ойлгогддог. Тиймээс энэ нь хүүхэд өөрийн биеийг мэддэг байх үед нялх насандаа илэрдэг.

Түлэгдсэн- өөрийнхөө тухай тогтвортой, тууштай санаануудын систем. Хожуу харагдана. Үүний өмнө: бие махбодын тухай санаа, өөрийгөө толинд таних, "би өөрөө", "би сайн" гэсэн үзэгдэл, сургуулийн өмнөх насны хүүхдийн өөрийгөө үнэлэх үнэлэмж, бага насны хүүхдийн өөрийгөө үнэлэх үнэлэмж. сургуулийн нас, өсвөр насныхны өөрийгөө үнэлэх тогтворгүй байдал. Тэгээд л Хувь хүн тогтворжино. (17)

"Би - үзэл баримтлал" -ын бүтэц

Р.Бөрнс(дотоодын олон сэтгэл судлаачид шиг):

Биеийн үзэл баримтлалыг бүрэлдэхүүн хэсгүүдэд хуваах нь үнэн хэрэгтээ өөрийн үзэл баримтлал нь бүх бүрэлдэхүүн хэсэг нь харьцангуй бие даасан байдалтай боловч хоорондоо нягт холбоотой байдаг.

Бие даасан үзэл баримтлалын бүтэц:

Би жинхэнэ

Би төгс

Би бол толь

Өөрийгөө сайжруулах хөшүүрэг болох жинхэнэ Би болон идеал Би хоёрын хооронд оновчтой зөрүү байх ёстой.

Жинхэнэ би гурван бүрэлдэхүүн хэсэгтэй: 1) танин мэдэхүйн (би үнэхээр хэн бэ); 2) үнэлгээний (би өөртөө юуг үнэлдэг вэ?); 3) зан төлөв (1 ба 2-оос хамааран зан үйлийн хэв маягийг тодорхойлдог.

"Би-дүрс" нь хөдөлгөөнгүй биш, харин хувь хүний ​​зан чанарын динамик төлөвшил юм. Нийгэм-соёлын үйл явцаар тодорхойлогддог "Би-үзэл баримтлал" үүсэх нь хүмүүсийн хоорондын үйл ажиллагааны солилцооны нөхцөл байдалд үүсдэг бөгөөд энэ үед сэдэв нь "өөр хүний ​​толинд харагддаг" (К. Маркс) мөн үүгээрээ өөрийн Би-ийн дүр төрхийг нарийн тааруулж, боловсронгуй болгож, засч залруулдаг, өөрөөр хэлбэл Хувь хүн нь тодорхой лавлагааны бүлэгт (бодит эсвэл идеал), түүний үзэл баримтлал болох идеалууд, түүний ашиг сонирхол болох ашиг сонирхол гэх мэт чиглүүлдэг. дээр.

Хүн нийгмийн бүлгийг толинд байгаа мэт харж дассан бөгөөд дараа нь энэ чадвараа зан чанартаа шилжүүлсэн (17).

Ухамсрын онцгой хэлбэр бол өөрийгөө ухамсарлах явдал бөгөөд хувь хүн нь мэдлэгийн субьект, объектын үүрэг гүйцэтгэдэг. Өөрийгөө танин мэдэх үйл явцаар хүн өөрийгөө таньж, өөртэйгөө холбогддог. Өөрийгөө танин мэдэх нь түүний бүтээгдэхүүн болох өөрийн үзэл баримтлалаар тодорхойлогддог.

Өөрийнхөө тухай ойлголт бол хөгжиж буй системхүний ​​өөрийнхөө тухай санаа, үүнд:

• Бие махбодийн, оюуны, зан чанар, нийгмийн гэх мэт шинж чанаруудын талаархи мэдлэг.
• Өөрийгөө үнэлэх;
• Нөлөөлөлд өртсөн хүмүүсийн субъектив ойлголт гадаад хүчин зүйлүүдөөрийн хувийн зан чанар дээр.

Өөрийнхөө тухай ойлголт 1950-иад онд бий болсон хүмүүнлэг сэтгэл зүй. Түүний төлөөлөгч А.Маслоу, К.Рожерс нар хүний ​​цогц байдлыг зан төлөв, хувь хүний ​​хөгжлийн үндсэн хүчин зүйл гэж үзэхийг эрмэлзэж байв.

Эхлээд онолын хөгжилэнэ бүсэд В.Жеймс харьяалагддаг. Тэрээр хувийн Би-г харилцан үйлчлэлцдэг Өөрийгөө ухамсарлах ба Өөрийгөө объект болгон хуваасан.

Өөрийнхөө тухай ойлголтыг өөртөө чиглэсэн хандлагын багц гэж тодорхойлж, бүтцийн гурван бүрэлдэхүүн хэсгийг ялгадаг.

1. Танин мэдэхүйн бүрэлдэхүүн хэсэг нь "өөрийн дүр төрх" юм. Үүнд өөрийнхөө тухай санаа агуулгыг багтаасан болно - үүрэг, статус, сэтгэл зүйн шинж чанар. Үнэн эсвэл худал эсэхээс үл хамааран тэдгээр нь тухайн хүнд үнэмшилтэй мэт санагддаг - найдвартай, нийтэч, хүчтэй гэх мэт.
2. Үнэлгээний буюу сэтгэл хөдлөлийн үнэ цэнийн бүрэлдэхүүн хэсэг. Өөрийгөө хүндлэх, өөрийгөө шүүмжлэх, хувиа хичээх, өөрийгөө доромжлох зэрэг багтана;
3. Зан үйлийн бүрэлдэхүүн хэсэг. Энэ нь зан байдал, яриа, өөрийнхөө тухай мэдэгдэл гэх мэт танин мэдэхүйн болон үнэлгээний бүрэлдэхүүн хэсгүүдийн илрэлийг тодорхойлдог. Үүнд хүний ​​сэтгэлгээг нэмэгдүүлэх хүсэл орно. нийгмийн байдал, ойлгогдох хүсэл, дутагдлаа нуух.

Бие даасан үзэл баримтлалын бүх бүрэлдэхүүн хэсэг нь хөгжлийн харьцангуй бие даасан логиктой боловч хоорондоо нягт холбоотой байдаг. Тодорхойлолтын нэгдсэн схем нарийн төвөгтэй бүтэцУран зохиолд өөрийн гэсэн ойлголт одоохондоо алга.

Жишээлбэл, Р.Бөрнс өөрийгөө гэсэн ойлголтыг танилцуулж байна шаталсан бүтэц, орой нь байна дэлхийн өөрийн гэсэн ойлголт. Энэ нь өөр өөр арга барилтай хувь хүний ​​өөртөө хандах хандлагыг тодорхой болгодог.

Хүмүүсийн хувийн зан чанарт хамааруулдаг эдгээр чанарууд нь үргэлж объектив байдаггүй бөгөөд бусад хүмүүс тэдэнтэй санал нийлэхэд үргэлж бэлэн байдаггүй. Өнгөц харахад өндөр, нас, өөр өөр хүмүүсбайж болно өөр утгатай, учир нь ерөнхий бүтэцтэдний өөрийн үзэл баримтлал.

Бие даасан үзэл баримтлал нь дараахь үүрэг гүйцэтгэдэг.

• Хувь хүний ​​дотоод тууштай байдалд хүрэхэд хувь нэмэр оруулдаг;
• Олж авсан туршлагын тайлбарыг тодорхойлдог;
• Энэ бол өөрийнхөө тухай хүлээлтийн эх үүсвэр юм.

Хүний мөн чанар нь дотоод тогтвортой байдлыг дээд зэргээр хангахыг хичээдэг бөгөөд үүний тулд тэрээр алдагдсан тэнцвэрийг сэргээхийн тулд янз бүрийн арга хэмжээ авахад бэлэн байдаг. Өөрийнхөө тухай санаан дээр үндэслэн хүн зөвхөн зан авирыг бий болгодог төдийгүй өөрийн туршлагаа тайлбарладаг. Үүнтэй холбогдуулан өөрийн үзэл баримтлал нь дотоод шүүлтүүрийн үүрэг гүйцэтгэдэг бөгөөд аливаа нөхцөл байдлын талаархи хүний ​​ойлголтын мөн чанарыг тодорхойлдог. Энэхүү шүүлтүүрээр дамжин өнгөрч буй нөхцөл байдлыг ойлгож, тухайн хүний ​​өөрийнх нь талаархи санаа бодолд нийцсэн утгыг хүлээн авдаг.

Хэрэв би болон бодит байдлын хооронд зан үйл явдагтаарахгүй бол энэ нь зовлон зүдгүүрийг үүсгэдэг. Хэдийгээр Би дотоод нэгдмэл байдлыг урьдчилан таамагладаг ч үнэндээ хувь хүнд "Би-ийн дүр төрх" олон байдаг.

Хүмүүс "өөрийн тухай" эерэг дүр төрхийг бий болгохыг хүсдэг;

Өөрийнхөө тухай мэдлэг нь бүрэн гүйцэд биш, бусад хүмүүсийн үнэлгээний шинж чанар, зөрчилдөөнөөс ангид байж болохгүй.

Хувь хүний ​​янз бүрийн онол дахь өөрийн үзэл баримтлал

Өнөөдрийг хүртэл энэ үзэл баримтлалын хамрах хүрээ, агуулга нь маргаантай хэвээр байна.

Энэ үзэгдлийг судлахад H.C. Cooley, L.S. Выготский, Э.Эриксон, И.С. Кон, Р.Бөрнс, В.В. Столин болон бусад олон эрдэмтэд.

20-р зууны эхэн үед Кули, Мид зэрэг эрдэмтэд би өөрөө үзэл баримтлалыг социологийн үүднээс судалж эхэлсэн. Энэ чиглэл"Нийгмийн интерактивизм" гэж нэрлэгдэж эхэлсэн боловч тэднээс хамаагүй өмнө буюу 1752 онд А.Смит хүний ​​өөртөө хандах хандлага, өөрийгөө үнэлэх байдал нь бусад хүмүүсээс хамаардаг гэж хэлжээ. Тэдний өөрийн гавьяамөн тэдний хандлагад түшиглэн дутагдлыг харж болно. Тиймээс хүн өөрийгөө шүүж байна гэж боддог шигээ өөрийгөө болон биеэ авч яваа байдлыг нь дүгнэдэг нь нууц биш.

Мид, Кули нар "толин тусгал"-ын онолыг боловсруулсны дараа өөрийн үзэл баримтлалын хөгжил, агуулгыг нийгэм тодорхойлдог гэсэн тезисийн үндсэн дээр байр сууриа үндэслэсэн.

Хувь хүний ​​хандлагын зохиогчид болох Д.Супер, Р.Эквайрер, Д.Бугенталь нар онолоо үндэслэсэн. дотоод хүчин зүйлүүдөөрийн гэсэн ойлголтыг бий болгох. Психоаналитик сургуулийн төлөөлөгчид энэ үзэгдлийг судлах өөр аргыг санал болгов.

Тиймээс Э.Эриксон С.Фрейдийн үзэл бодолд тулгуурлан өөрийн үзэл баримтлалыг эго өвөрмөц байдлын призмээр авч үздэг бөгөөд түүний мөн чанар нь хувь хүнийг хүрээлэн буй соёлын орчны онцлог, түүний чадавхитай холбоотой байдаг. Эрдэмтэд хувь хүний ​​​​хөгжлийн найман үе шатыг тодорхойлсон бөгөөд энэ нь эго өвөрмөц байдлын өөрчлөлттэй шууд холбоотой бөгөөд үүнийг шийдвэрлэх замд гарч буй хямралыг илтгэнэ. дотоод зөрчилдөөн, тэдгээр нь янз бүрийн шинж чанартай байдаг насны үе шатууд. Өсвөр насны болон өсвөр насЭриксон төлдөг онцгой анхаарал. Тэрээр бэлгэдлийн харилцан үйлчлэлээс ялгаатай нь өөрийн үзэл баримтлалыг бий болгох механизмыг ухамсаргүй үйл явц гэж ярьдаг.

Р.Бөрнс шиг өөрийн үзэл баримтлалыг судлаачийн талаар хэлэхээс өөр аргагүй. Тэрээр онолоо Э.Эриксон, Д.Мид, К.Рожерс нарын үзэл бодолд үндэслэсэн.

Түүний өөрийн үзэл баримтлал нь тухайн хүний ​​өөрийгөө үнэлэх үнэлэмжтэй холбоотой байдаг. Энэ бол "өөрийгөө чухалчилдаг" хандлагын багц юм. Зохиогч "Би" гэсэн ойлголтын дүрслэх бүрэлдэхүүн хэсгийг "Би" эсвэл "Би" -ийн дүр төрх гэж нэрлэдэг бөгөөд өөртөө хандах хандлагатай холбоотой бүрэлдэхүүн хэсгийг тэрээр өөрийгөө үнэлэх эсвэл өөрийгөө хүлээн зөвшөөрөх гэж нэрлэдэг. Түүний үзэж байгаагаар би гэдэг ойлголт нь хувь хүн гэж юу болохоос гадна өөрийнхөө тухай юу гэж бодож, идэвхтэй эхлэлээ хэрхэн харж, ирээдүйд хөгжих боломжуудыг тодорхойлдог.

I.S-ийн өөрийнхөө тухай ойлголтыг судлах. Кон үүнийг зан чанарын бүтцийн нэг хэсэг гэж үзэж, Өөрийгөө ялгах хоёр шинж чанар, ерөнхий шинж чанарыг нэрлэж, Би-ийн дүр төрхийг бий болгох дөрвөн хуулийг санал болгож байна.

1. Туссан, толин тусгал Би-ийн нэгдэл буюу тогтолцоо. Мөн чанар нь "Би"-ийн дүр төрх бусад хүмүүсийн үндсэн дээр бий болдогт оршино.
2. Нийгмийн харьцуулалтын систем. Өнөөг өнгөрсөн ба ирээдүйтэй харьцуулах. Хүний ололт амжилтыг хүсэл эрмэлзэлтэй нь харьцуулж, өөрийгөө бусад хүмүүстэй харьцуулдаг. Өөрийгөө үнэлэх үнэлэмж бий болсон;
3. Өөрийгөө тодорхойлох систем нь тодорхой шинж чанарыг өөртөө хамааруулах явдал юм;
4. Семантик интеграцийн систем амьдралын туршлага. Интеграцчлалаар дамжуулан өмнөх бүх системүүд хоорондоо холбогддог.

Оросын сэтгэл судлал дахь өөрийн гэсэн ойлголтыг голчлон өөрийгөө танин мэдэхүйн судалгааны хүрээнд авч үзсэн. Энэ асуудлыг В.В. Столин, Э.Т. Соколова, С.Р. Пантелеев нар "Би" -ийг судлах олон онолыг бүтцийн үзэл баримтлалд хуваадаг - тэд "Би" -ийг зарим функцийг гүйцэтгэдэг бүтэц гэж үздэг - тэд "Би" -ийг оюун санааны туршлага, оюун санааны нэг хэсэг болгон судалдаг. энэ туршлагын бүтэц.

Эхний аргын хувьд "Би" нь нарийн төвөгтэй, олон талт байх болно, хоёр дахь нь нэгдмэл, цогц байх болно.

Тиймээс өөрийн үзэл баримтлалыг судлахдаа шинжлэх ухааны уран зохиолОлон арга байдаг. Тэд бүгдээрээ асуудлыг хардаг ойр холболтзаримдаа өөр хоорондоо зөрчилддөг янз бүрийн онолын байр сууринаас хувь хүний ​​өөрийгөө танин мэдэхүйн хамт.

Гэхдээ би үзэл баримтлал нь хувь хүний ​​​​хөгжлийн чухал нэгж бөгөөд хүний ​​амьдралын нөлөөн дор үүсдэг гэдэгтэй маргах аргагүй юм.

Өөрийнхөө тухай ойлголтНэвтэрхий толь бичгийн ном зохиолын дагуу энэ нь хувь хүний ​​​​өөрийн тухай үзэл бодлын тогтвортой тогтолцоо, өөрийн "би" дүр төрх, өөртөө болон бусад хүмүүст хандах хандлага, түүний чанар, чадвар, гадаад төрх байдлын ерөнхий дүр төрх юм. нийгмийн ач холбогдол; нийгмийн харилцааны урьдчилсан нөхцөл ба үр дагавар. IN сонгодог сэтгэл зүйЖинхэнэ "би", хамгийн тохиромжтой "би", динамик "би" (хувь хүн юу болохыг зорьж байна) хоёрыг ялгах нь заншилтай байдаг.
"Би" гэсэн ойлголт нь өнгөрсөн зууны 50-аад онд хүмүүнлэгийн сэтгэл судлаачид болох К.Маслоу, К.Рожерс нарын бүтээлүүдэд үүссэн. Эрдэмтэд авч үзсэн энэ үзэл баримтлалавтомат хандлага, өөрөөр хэлбэл хувь хүний ​​өөртөө хандах хандлага. Энэ суурилуулалтухамсартай болон ухамсаргүй талуудтай. "Би" гэсэн ойлголт нь хувь хүний ​​өөрийгөө тодорхой зүйлд хамааруулах хүсэлтэй холбоотой байдаг нийгмийн бүлэг(хүйс, нас, үндэс угсаа, иргэний, нийгмийн үүрэг) болон илэрдэг янз бүрийн аргаартүүний өөрийгөө ухамсарлах байдал.

Хувь хүний ​​ухамсарласан бодит ба идеал "би" хоёрын хоорондын зөрүү нь сөрөг үр дагаварт хүргэж болзошгүй юм сэтгэл хөдлөлийн шинж чанархувийн шинж чанар (доод байдлын цогцолбор) болон хувийн дотоод зөрчил. "Би" үзэл баримтлал нь хувь хүний ​​бүрэн бүтэн байдал, нөхцөл байдлын тогтвортой байдал, хувь хүний ​​баталсан амьдралын стратегийн дагуу өөрийгөө батлах, өөрийгөө хөгжүүлэх боломжийг олгодог. "Би" гэсэн ойлголттой ижил утгатай хувь хүний ​​"өөрийгөө ухамсарлах".

Бие даасан үзэл баримтлалын бүрэлдэхүүн хэсгүүд

ӨӨРИЙГӨӨ ОЙЛГОЛТЫН ТАНИНХИЙН БҮРДЭЛ

Хувь хүний ​​​​өөрийн тухай санаа нь дүрмээр бол түүнд бодитой мэдлэг эсвэл субъектив үзэл бодолд үндэслэсэн эсэх, үнэн эсвэл худал эсэхээс үл хамааран түүнд үнэмшилтэй мэт санагддаг. Өөрийнхөө дүр төрхийг бий болгоход хүргэдэг өөрийгөө танин мэдэх өвөрмөц аргууд нь маш олон янз байж болно.

Бидний хүнийг дүрслэхдээ ашигладаг хийсвэр шинж чанарууд нь тодорхой үйл явдал, нөхцөл байдалтай ямар ч холбоогүй юм. Хувь хүний ​​ерөнхий дүр төрхийн элементүүдийн хувьд тэдгээр нь нэг талаас түүний зан байдлын тогтвортой чиг хандлага, нөгөө талаас бидний ойлголтын сонгомол байдлыг тусгадаг. Бид өөрсдийгөө тодорхойлоход ижил зүйл тохиолддог: бид өөрсдийнхөө ердийн ойлголтын үндсэн шинж чанаруудыг үгээр илэрхийлэхийг хичээдэг, үүнд аливаа үүрэг, статус, хувь хүний ​​​​сэтгэл зүйн шинж чанар, өмч хөрөнгийн тодорхойлолт, амьдралын зорилго гэх мэт орно. Эдгээр нь бүгд өөр өөр жинтэй Биеийн дүрд багтдаг - зарим нь тухайн хүнд илүү чухал мэт санагддаг, бусад нь - бага байдаг. Нэмж дурдахад, өөрийгөө дүрслэх элементүүдийн ач холбогдол, үүний дагуу тэдгээрийн шатлал нь нөхцөл байдлаас хамаарч өөр өөр байж болно. амьдралын туршлагахувь хүн эсвэл зүгээр л цаг алдалгүй. Энэ төрлийн өөрийгөө дүрслэх нь хувь хүн бүрийн онцлог шинж чанарыг хослуулан тодорхойлох арга юм (Бөрнс Р., 1986, хуудас 33).

ӨӨРИЙГӨӨ ҮЗЭЛЧИЛГЭЭНИЙ ҮНЭЛГЭЭНИЙ БҮРДЭЛТ

Хандлагын сэтгэл хөдлөлийн бүрэлдэхүүн хэсэг нь түүний танин мэдэхүйн бүрэлдэхүүнийг хүн хайхрамжгүй хүлээн авдаггүй, харин түүний эрч хүч нь нөхцөл байдал, танин мэдэхүйн агуулгаас хамаардаг үнэлгээ, сэтгэл хөдлөлийг сэрээдэгтэй холбоотой байдаг (Бернс Р., 1986, 34-р тал).

Өөрийгөө үнэлэх нь тогтмол биш, нөхцөл байдлаас шалтгаалан өөрчлөгддөг. Үнэлгээний мэдлэгийн эх сурвалж өөр өөр үзэл бодолХувь хүний ​​​​өөрийн тухай ойлголт нь түүний нийгэм соёлын орчин бөгөөд үүнд үнэлгээний мэдлэг нь нормативаар тогтоогдсон байдаг. хэл шинжлэлийн утга. Хувь хүний ​​​​үнэлгээний санааны эх сурвалж нь түүний зарим илрэл, дотоод сэтгэлгээнд үзүүлэх нийгмийн хариу үйлдэл байж болно.

Өөрийгөө үнэлэх нь хувь хүн өөрийгөө үнэлэх мэдрэмж, өөрийгөө үнэлэх мэдрэмжийг хэрхэн хөгжүүлж байгааг илэрхийлдэг. дотоод үнэ цэнэмөн түүний Би-ийн хүрээнд багтсан бүх зүйлд эерэг хандлага.

Өөрийгөө үнэлэх үнэлэмж нь түүний ач холбогдлыг тодорхойлохыг оролдсон хүний ​​ухамсартай дүгнэлтээр илэрдэг. Гэсэн хэдий ч, энэ нь ямар ч өөрийгөө тодорхойлоход нуугдмал эсвэл илт байдаг. Өөрийгөө үнэлэх үнэлэмжийг ойлгоход зайлшгүй шаардлагатай гурван зүйл байдаг.

Нэгдүгээрт, чухал үүрэгҮүнийг бий болгоход жинхэнэ Би-ийн дүр төрхийг идеал Би-ийн дүр төрх, өөрөөр хэлбэл хүн ямар байхыг хүсдэг гэсэн санаатай харьцуулах нь чухал үүрэг гүйцэтгэдэг. Бодит байдал дээр түүнийг тодорхойлсон шинж чанаруудыг олж авдаг хүмүүс төгс дүр төрхНадад байх ёстой өндөр өөрийгөө үнэлэх. Хэрэв хүн эдгээр шинж чанарууд болон түүний ололт амжилтын бодит байдлын хоорондох зөрүүг мэдэрч байвал түүний өөрийгөө үнэлэх үнэлэмж бага байх магадлалтай (Бөрнс Р., 1986, х. 36).

Өөрийгөө үнэлэх үнэлэмжийг бий болгоход чухал ач холбогдолтой хоёрдахь хүчин зүйл бол тухайн хүнд үзүүлэх нийгмийн хариу үйлдлийг дотоод болгохтой холбоотой юм. Өөрөөр хэлбэл, хүн бусад хүмүүс өөрийг нь үнэлдэг гэж боддог шиг өөрийгөө үнэлэх хандлагатай байдаг.

Эцэст нь, өөрийгөө үнэлэх үнэлэмжийн мөн чанар, төлөвшлийн талаархи өөр нэг үзэл бодол бол хувь хүн өөрийн үйл хөдлөл, илрэлийн амжилтыг танин мэдэхүйн призмээр үнэлдэг явдал юм. Хувь хүн ямар нэг зүйлийг зүгээр л сайн хийж байгаадаа биш, харин тодорхой ажлыг сонгоод, сайн хийж байгаадаа сэтгэл ханамжийг мэдэрдэг.

Өөрийгөө үнэлэх нь хувь хүний ​​​​өөрийн талаарх өөрийн дүгнэлт эсвэл бусад хүмүүсийн дүгнэлт, хувь хүний ​​үзэл бодол, соёлын тодорхойлсон стандартад үндэслэсэн эсэхээс үл хамааран үргэлж субъектив шинж чанартай байдаг гэдгийг онцлон тэмдэглэх нь зүйтэй.

Өөрийгөө эерэг ойлголттой адилтгаж болно эерэг хандлагаөөртөө, өөрийгөө хүндлэх, өөрийгөө хүлээн зөвшөөрөх, өөрийгөө үнэлэх мэдрэмж; Энэ тохиолдолд өөрийгөө сөрөг үзэл баримтлалын ижил утгатай үгс нь өөртөө сөрөг хандлага, өөрийгөө үгүйсгэх, өөрийгөө дорд үзэх мэдрэмж болж хувирдаг (Berns R., 1986, p. 37).

ӨӨРИЙГӨӨ ҮЗЭЛХИЙЛЭЛИЙН ЗАН АЖИЛЛАГААНЫ БҮРДЭЛ

Хүмүүс итгэл үнэмшлийнхээ дагуу тэр бүр биеэ авч явдаггүй нь мэдэгдэж байна. Ихэнхдээ зан төлөвт хандах хандлагыг шууд, шууд илэрхийлэх нь нийгэмд хүлээн зөвшөөрөгдөөгүй байдал, хувь хүний ​​ёс суртахууны эргэлзээ, болзошгүй үр дагавраас айдаг зэргээс шалтгаалан өөрчлөгддөг эсвэл бүрэн хязгаарлагддаг.

Аливаа хандлага нь тодорхой объекттой холбоотой сэтгэл хөдлөлийн итгэл үнэмшил юм. "Өөрийгөө" гэсэн үзэл баримтлалын нэг онцлог шинж чанар нь зөвхөн тухайн объект нь түүнд оршдог. энэ тохиолдолднь суулгах медиа өөрөө юм. Энэхүү өөрийгөө чиглүүлэхийн ачаар өөрийнхөө дүр төрхтэй холбоотой бүх сэтгэл хөдлөл, үнэлгээ нь маш хүчтэй бөгөөд тогтвортой байдаг. Өөр хүний ​​танд хандах хандлагад ач холбогдол өгөхгүй байх нь маш энгийн зүйл юм; үүнд зориулсан хэрэгслүүдийн баялаг арсенал байдаг сэтгэл зүйн хамгаалалт. Гэхдээ хэрэв бид ярьж байнаӨөртөө хандах хандлагын талаар ярих юм бол энгийн аман заль мэх энд хүчгүй байж магадгүй юм. Хэн ч өөртөө хандах хандлагыг зүгээр л өөрчилж чадахгүй (Бөрнс Р., 1986, х. 39).

Өөрийнхөө тухай ойлголт

Өөрийнхөө тухай ойлголт - Хүний өөрийнхөө тухай бүх санаа, түүний дотор хувийн шинж чанаруудын үнэлгээ. Өөрийнхөө тухай ойлголт нь үнэндээ өөртөө чиглэсэн олон хандлагаас бүрддэг: 1) "Би-дүрс" - хувь хүний ​​​​өөрийн тухай төсөөлөл (бусад хүмүүстэй харьцуулах үндсэн дээр); 2) өөрийгөө үнэлэх үнэлэмж - энэ санааг сэтгэл хөдлөлөөр үнэлдэг; 3) зан үйлийн боломжит хариу үйлдэл - тэдгээр тодорхой үйлдлүүд, энэ нь өөрийнхөө дүр төрх, өөрийгөө үнэлэх үнэлэмжээс үүдэлтэй байж болно.

Хүний өөрийнхөө тухай санаа нь ихэнхдээ бодитой мэдлэг эсвэл субъектив үзэл бодолд үндэслэсэн эсэх, үнэн эсвэл худал эсэхээс үл хамааран түүнд үнэмшилтэй мэт санагддаг. Бидний хувийн зан чанарт хамаарах чанарууд нь үргэлж объектив байдаггүй бөгөөд бусад хүмүүс тэдэнтэй санал нийлэхэд үргэлж бэлэн байдаггүй. Өндөр, нас гэх мэт бодитой мэт санагдах үзүүлэлтүүд ч гэсэн өөр өөр хүмүүсийн хувьд өөр өөр утгатай байж болно, энэ нь тэдний өөрийн үзэл баримтлалын ерөнхий бүтцээс шалтгаална. Тухайлбал, дөчин насыг зарим нь цэцэглэлтийн үе гэж үздэг бол зарим нь хөгшрөлтийн эхлэл гэж үздэг. Зарим эрчүүд 170 см-ийн өндрийг хүлээн зөвшөөрч болохуйц, бүр оновчтой гэж үздэг бол зарим нь хангалтгүй гэж үздэг. ИхэнхИйм үнэлгээг нийгмийн тодорхой орчинд байгаа хэвшмэл ойлголтоор тодорхойлдог.

Хэрэв хүн тааламжгүй дүр төрхтэй бол, биеийн хөгжлийн бэрхшээлтэй, нийгмийн хувьд хангалтгүй (зөвхөн түүнд тийм мэт санагдаж байсан ч гэсэн) тэр мэдрэмж төрдөг сөрөг хариу үйлдэлтүүний эргэн тойрон дахь хүмүүс (ихэвчлэн зөвхөн илэрхий байдаг), түүнтэй ямар ч харилцаанд дагалддаг нийгмийн орчин. Энэ тохиолдолд эерэг өөрийн үзэл баримтлалыг хөгжүүлэхэд ноцтой хүндрэлүүд гарч болзошгүй.

Эерэг би үзэл баримтлалыг өөртөө эерэг хандлага, өөрийгөө хүндлэх, өөрийгөө хүлээн зөвшөөрөх, өөрийгөө үнэлэх мэдрэмжтэй адилтгаж болно. Өөрийгөө сөрөг үзэл баримтлалын ижил утгатай үгс нь өөртөө сөрөг хандлага, өөрийгөө үгүйсгэх, өөрийгөө дорд үзэх мэдрэмж юм.

Бие даасан үзэл баримтлал нь үндсэндээ гурван үүрэг гүйцэтгэдэг: энэ нь хувь хүний ​​дотоод тууштай байдалд хүрэхэд хувь нэмэр оруулдаг, олж авсан туршлагын тайлбарыг тодорхойлдог, өөрийнхөө тухай хүлээлтийн эх үүсвэр болдог.

Хүн хамгийн их дотоод тууштай байдалд хүрэхийг хичээдэг. Түүний бусад ойлголт, мэдрэмж, санаа бодолтой зөрчилдөж буй дүрслэл, мэдрэмж, санаанууд нь хувь хүнийг эвгүй байдалд оруулж, сэтгэл зүйн таагүй байдалд хүргэдэг. Хэрэгцээг мэдрэх дотоод зохицол, хүн алдагдсан тэнцвэрийг сэргээхэд туслах янз бүрийн арга хэмжээ авахад бэлэн байдаг. Хэрэв шинэ туршлагаХүний хүлээн авсан зүйл нь өөрийнхөө тухай одоо байгаа санаатай нийцдэг, тэр амархан шингэж, Өөрийнхөө тухай ойлголтыг багтаасан тодорхой ердийн бүрхүүлд ордог. Хэрэв шинэ туршлага нь одоо байгаа санаануудтай нийцэхгүй бөгөөд одоо байгаа өөрийн үзэл баримтлалтай зөрчилдвөл бүрхүүл нь дараах байдлаар ажилладаг. хамгаалалтын дэлгэц, энэ тэнцвэртэй организмд гадны биет орохоос сэргийлнэ. Хувь хүний ​​​​бүтэцэд үл нийцэх байдлыг бий болгодог зөрчилдөөнтэй туршлагыг хувь хүний ​​​​сэтгэлзүйн хамгаалалтын механизмаар дамжуулан шингээж болно.

Хүн зөвхөн өөрийн зан авирыг төдийгүй өөрийнхөө тухай үзэл бодлын үндсэн дээр тайлбар хийх хандлагатай байдаг. өөрийн туршлага. Эндхийн өөрийн гэсэн үзэл баримтлал нь аливаа нөхцөл байдлын талаарх хүний ​​ойлголтын мөн чанарыг тодорхойлдог дотоод шүүлтүүрийн үүрэг гүйцэтгэдэг. Энэхүү шүүлтүүрээр дамжуулан нөхцөл байдлыг ойлгож, тухайн хүний ​​өөрийнх нь талаархи санаа бодолд нийцсэн утгыг хүлээн авдаг. Өөрийнхөө тухай ойлголт нь хүний ​​хүлээлт, өөрөөр хэлбэл юу болох талаар түүний санаа бодлыг тодорхойлдог. Жишээлбэл, сургуулийнхаа амжилтын талаар санаа зовдог хүүхдүүд ихэвчлэн: "Би тэнэг хүн болно гэдгээ мэдэж байна" эсвэл "Би энэ шалгалтыг муу өгнө гэдгээ мэдэж байна" гэж хэлдэг. Заримдаа ийм шүүлтийн тусламжтайгаар хүүхэд зүгээр л өөрийгөө тайвшруулахыг хичээдэг бол заримдаа энэ нь түүний жинхэнэ найдваргүй байдлыг илэрхийлдэг. Хүүхдийн хүлээлт, түүнд хариу үйлдэл үзүүлэх зан байдал нь эцсийн эцэст түүний өөрийнхөө тухай бодлоор тодорхойлогддог. Өөрийнхөө тухай ойлголт нь тухайн хүний ​​зан төлөв ямар байх ёстой вэ гэдгээр програмчлагдсан байдаг.

Өөрийнхөө тухай ойлголт нь үнэн эсвэл худал, гажуудсан "Би" гэсэн санаа юм. Энэ нь хэсэгчлэн ухамсартай боловч хэсэгчлэн ухамсаргүй хэлбэрээр оршдог бөгөөд зан үйлээр дамжуулан шууд бусаар ухамсарладаг. Өөрийгөө гэсэн ойлголт нь зан төлөвт харьцангуй хатуу цөмийг өгч, түүнийг чиглүүлдэг: хэрвээ миний "би" -д намайг сайн сурагч гэж программчилсан бол би зугаа цэнгэлийн бүх уруу таталт, сул тал, залхуу байдлаа даван туулж, "би" гэдгээ батлах болно. би". Гэсэн хэдий ч, хэрэв миний "би" -д би "өршөөлгүй, хүчтэй" гэж баттай бичигдсэн бол хүн чанар, өгөөмөр сэтгэлийг харуулах нь надад хэцүү байдаг.

Өөрийгөө танин мэдэх нь үр дүнд хүрдэг байнгын харьцуулалтөөрийн үзэл баримтлалтай бодит зан төлөвийг бий болгож, улмаар зан үйлийг зохицуулдаг. Өөрийгөө үзэл баримтлал ба хоорондын зөрүү бодит зан байдалзовлонг бий болгодог. "Би"-д програмчлагдсан шинж чанар нь илүү чухал байх тусам үл нийцэх байдал улам хүчтэй болно. Өөрийнхөө тухай ойлголтыг бататгахгүй байх нь маш их өвддөг тул хүн түүнд гэм буруу, ичгүүр, дургүйцэл, жигшил, уур хилэнгээр хариу үйлдэл үзүүлдэг. Хэрэв энэ тухай дурсамж ой санамжинд хадгалагдан үлдсэн бол сэтгэлзүйн хамгаалалтын механизмын тусламжтайгаар өөрийгөө хамгаалж чадахгүй бол тэр хүн тарчлаан зовоох болно.

Бие даасан үзэл баримтлалын хэт хатуу бүтэц нь эхэндээ зан чанарын хүч чадал мэт санагддаг боловч бодит байдал дээр энэ нь ихэвчлэн өвчинд хүргэдэг өвдөлттэй нийцэхгүй байдлын эх үүсвэр болдог. Нөгөөтэйгүүр, хэтэрхий сул өөрийгөө төсөөлөх нь биднийг нуруугүй болгодог бөгөөд зорилгодоо хүрэхийн тулд удаан, шаргуу хүчин чармайлт гаргахад тохиромжгүй байдаг. Хүмүүс мөн өөрийн үзэл баримтлал болон бодит зан үйлийн хоорондын зөрүүд хэрхэн хариу үйлдэл үзүүлэх нь ялгаатай байж болно. Бүрэн тэсвэрлэх чадваргүй хүмүүс үүнд маш мэдрэмтгий байдаг, хүчтэй хүмүүс юм шиг санагддаг, гэхдээ амьдрал дээр тэднийг хурдан эвддэг. Тэдний хатуу бүтэц нь нөхцөл байдлын нөлөөн дор "нугалж", өөрчлөгдөж чадахгүй бөгөөд үл нийцэх байдлыг үл тэвчихээс болж эвдэрдэг; Хувь хүн хямралд ордог, заримдаа эргэлт буцалтгүй байдаг.

Доод байдлын цогцолборын хувьд "Би" болон бодит зан үйлийг харьцуулах үйл явц тасалдсан тохиолдолд энэхүү "Би"-ийн үзэл баримтлал нь маш их гажуудаж, гажигтай тул тохиролцоонд хүрэх боломжгүй юм. Хүний өөрийгөө үнэлэх үнэлэмж бага байгаа тухай ярихдаа бид зөрүү нь маш хүчтэй тул хүн өөртэйгөө тохиролцох боломжоо алдсан гэсэн үг юм.

Хэдийгээр "Би" гэсэн ойлголт нь хувь хүний ​​дотоод нэгдмэл байдал, өвөрмөц байдлыг урьдчилан таамаглаж байгаа боловч үнэн хэрэгтээ хувь хүн олон янзын "Би-ийн дүр төрх"-тэй байдаг.

"I-Image" бол хүний ​​хувьд хамгийн чухал зүйлсийн нэг юм нийгмийн хандлага. Бүх хүмүүс эерэг "би дүр төрх" -ийн хэрэгцээг мэдэрдэг: өөртөө сөрөг хандлага, өөрийн "би" -ийг үгүйсгэх, түүний гарал үүсэл, шалтгаанаас үл хамааран үргэлж зовлонтой байдаг. "Би дүр төрх" нь бардамнал, доромжлол зэрэг тодорхой мэдрэмжүүдтэй холбоотой байдаг.

"Би-дүрс"-ийн үнэний тухай асуулт нь зөвхөн түүний танин мэдэхүйн бүрэлдэхүүн хэсгүүдтэй холбоотой асуудал юм. Хүний өөрийнхөө тухай мэдлэг нь бүрэн гүйцэд биш, үнэлгээний шинж чанар, зөрчилдөөнөөс ангид байж болохгүй.

зан үйлийн хариу үйлдэл

Энэ нэр томъёо нь номонд анх гарч ирсэн Америкийн сэтгэл судлаачВ.Жеймс "Сэтгэл судлалын зарчмууд". Энэ бол хүнийг танин мэдэх субьект, танин мэдэхүйн объект болох давхар мөн чанарын тухай сургаал бий болсон үе юм. В.Жеймс танилцуулав энэ нэр томъёомөн "Би-үзэл баримтлал" боловсруулах ажилд оролцож байсан. Тиймээс Жеймсийн хэлснээр хувь хүн бол дэлхийн "би" бөгөөд энэ объектыг үнэлдэг эмпирик объект ба субъектив ухамсараас бүрддэг. Бусад зүйлсийн дотор Жеймс хүн өөрийгөө хэрхэн үнэлэх тухай томьёог санал болгосон: Өөрийгөө үнэлэх = Амжилт/Нэхэмжлэл.

"Би үзэл баримтлалын" бүтэц. "Би" объектын хувьд дөрвөн талыг агуулна.

· сүнслэг "би";

· материал "Би";

· Нийгмийн "би";

· биеийн "би".

"Би" -ийн эдгээр талууд нь хүний ​​өөрийнх нь тухай үзэл санааны хамт түүний өвөрмөц дүр төрхийг бүрдүүлдэг.

Хувь хүний ​​өөрийгөө танин мэдэх, өөрийгөө үнэлэх үнэлэмжийн сэдэв нь түүний бие, авъяас чадвар, чадвар, нийгмийн харилцаагэх мэт. Өөрийгөө танин мэдэхүйн үндсэн дээр хувь хүн өөртэйгөө болон бусад хүмүүстэй харилцах харилцааг бий болгодог.

"Би үзэл баримтлал" нь дараахь бүрэлдэхүүн хэсгүүдийг агуулна.

§ Танин мэдэхүй - эдгээр нь хувь хүний ​​​​өөрийн тухай ойлголт, өөрийн онцлог шинж чанар, өөрийнхөө тухай итгэл үнэмшлийн багц юм. Итгэл үнэмшлийн шатлал нь цаг хугацааны явцад болон/эсвэл нөхцөл байдлаас шалтгаалан өөрчлөгддөг. Тухайн үеийн шинж чанаруудын ач холбогдол нь тухайн хүний ​​өөрийнх нь талаарх итгэл үнэмшил, хүлээлтээр тодорхойлогддог. Хувь хүний ​​оюун санаанд танин мэдэхүйн бүрэлдэхүүн хэсэг нь нийгмийн үүрэг, статус хэлбэрээр илэрхийлэгддэг.

§ Үнэлгээний бүрэлдэхүүн хэсэг нь тухайн хүн хэрхэн үнэлж дүгнэж, дээр дурдсан шинж чанаруудтай холбогдоход суурилдаг. Энэхүү үнэлгээг бий болгох нь өөрийн дүр төрхийг хамгийн тохиромжтой "би" болон нийгмийн хүлээлттэй уялдуулах, мөн өөрийн үйл ажиллагааны үр нөлөөг өөрийн онцлог шинж чанараас нь үнэлэх явдал юм.

§ Зан төлөв - энэ бүрэлдэхүүн хэсэг нь тухайн хүн хэрхэн ажиллаж байгааг багтаадаг бөгөөд зан үйлийн талаархи мэдлэг, түүний үр нөлөөнөөс хамаардаг бөгөөд энэ нь түүнийг "объектив" "Би үзэл баримтлал" гэж тодорхойлох боломжийг олгодог.

Эдгээр бүх бүрэлдэхүүн хэсгүүд нь харилцаа холбоо, үйл ажиллагаанд үүсч хөгждөг. Хувь хүний ​​сэтгэл судлалын хүрээнд онцгой утгаухамсрын хөгжлийн хамгийн дээд түвшин болох өөрийгөө ухамсарлах чадвартай. Суурь курс нь бэлгэдлийн чанартай юм” Ерөнхий сэтгэл зүйХүний онтогенезийн хөгжлийн бүх үе шатыг хамарсан "ухамсар" гэсэн ойлголтоос эхэлж төгсдөг.

Орчин үеийн төлөөлөл"Би-үзэл баримтлал"-ын тухай сэтгэл судлалын шинжлэх ухаан. "Би-үзэл баримтлал" гэсэн ойлголт нь феноменологи, хүмүүнлэг сэтгэл судлалд хөгжсөн [А. Маслоу, К.Рожерс], энэ нь хүний ​​цогц "би" -ийг зан төлөв, хувь хүний ​​​​хөгжлийн үндсэн хүчин зүйл гэж үзэхэд чиглэгдсэн. "Би-үзэл баримтлал" нь хүмүүнлэгийн сэтгэл судлалын холбогч зарчим болж, хувь хүний ​​зан үйлийг феноменологийн ангиллын хэлээр тайлбарладаг. “Хүмүүнлэгийн сэтгэл судлал дахь өөрийн үзэл баримтлалыг мөн хувь хүний ​​субъектив байдлаар хүлээн зөвшөөрч, ухамсарласан бодит байдал гэж ойлгодог. Энэ хүрээнд бид “Өөрийн тухай ойлголт”-ын онолын дараах заалтуудыг онцолж болно феноменологийн хандлага:

1. Зан төлөв нь феноменологийн шинж чанартай бөгөөд тухайн хүний ​​ойлголтын үр дүн юм. сэтгэл зүйн бодит байдалХувь хүн бол тодорхой цаг мөчид түүний субъектив ойлголтын үр дүн юм.

2. "Би-үзэл баримтлал" нь хувь хүний ​​үзэгдлийн талбарын төв цэг бөгөөд эргэн тойронд ойлголтын бүх дүр төрхийг зохион байгуулдаг.

3. "Би-үзэл баримтлал" нь хоёрдмол шинж чанартай: энэ нь ойлголтын бүтээгдэхүүн, нийгэм соёлын орчноос авчирсан санаа, үнэт зүйлсийн цогц юм.

4. “Би-үзэл баримтлал” зан үйлийг зохицуулдаг.

5. “Өөрийн тухай ойлголт” нь цаг хугацаа болон нөхцөл байдлын хувьд харьцангуй нийцтэй байдаг тул урьдчилан таамаглах үнэ цэнэтэй байдаг.

6. “Би-үзэл баримтлал” үүсэх нь хэрэгцээ үүсэхтэй зэрэгцэн явагддаг эерэг хандлагабусад хүмүүс. Бусдын эерэг үнэлгээг хүлээн авснаар өөрийгөө эерэгээр үнэлэх хэрэгцээ бий болдог.

7. Одоогийн амьдралын туршлага болон "Би-үзэл баримтлал"-ын хоорондох зөрүүг арилгахын тулд янз бүрийн хамгаалалтын стратеги ашигладаг.

8. Өөрийгөө танин мэдүүлэх, "Би-үзэл баримтлал"-ын үнэ цэнийг хадгалах, нэмэгдүүлэх хэрэгцээ нь хувь хүний ​​урам зоригийн гол хөшүүрэгүүдийн нэг юм.

"Би-үзэл баримтлал"-ын онолыг хөгжүүлсний үр дүнд түүний тухай санаа нь "Би-үзэл баримтлал"-ын бүтэц-динамик шинж чанарыг тусгасан хувь хүний ​​өөртөө хандах хандлагын багц буюу бүтэц хэлбэрээр гарч ирэв.

-аас дотоодын сэтгэл судлаачид"Би-үзэл баримтлал"-ын асуудлыг шинжлэх ухааны ертөнцийн төлөөлөгчид Б.Г. Ананьев, А.А. Бодалев, А.В. Иващенко, I.S. Кон, В.Н. Мясищев, С.Л. Рубинштейн, Э.Т. Соколова, В.В. Stolin et al.

Оросын сэтгэл судлалд "Би үзэл баримтлалын" бүтцэд дараахь бүрэлдэхүүн хэсгүүдийг ялгадаг.

Танин мэдэхүй, хүний ​​гадаад төрх байдал, чадвар, хувийн чанарууд, тэдний баг дахь байдал гэх мэт;

Сэтгэл хөдлөл, өөртөө хандах хандлагыг илэрхийлдэг;

Үнэлгээ-сайн дураараа, хувь хүний ​​ач холбогдлыг нэмэгдүүлэх хүсэл эрмэлзэл, нийгмийн үүрэг, эрх мэдэл гэх мэт.

"Би-үзэл баримтлал"-ыг үр дүнд нь олж авсан хувь хүний ​​өөрийнхөө тухай бүх санаа бодлын нийлбэр гэж тодорхойлж болно. шүүмжлэлтэй үзэлӨөртөө, өөрийн үйлдэл, амьдралын хэв маяг гэх мэт. "Би-үзэл баримтлал"-ын асуудлыг шийдэх нь юуны түрүүнд "Би", "хувь хүн", "ухамсар" гэсэн ойлголттой түүний ялгаа, харилцааг тодорхойлоход хүргэдэг. А.В.Иващенко, В.С.Агапов нарын хийсэн судалгаанд хийсэн дүн шинжилгээ нь Оросын сэтгэл судлалд "I" ангиллын судалгаанд экзистенциал, субъект-объект, семантик-динамик, ёс зүйн талууд байдаг. Дотоодын сэтгэл зүйд үүнийг судалдаг илүү их хэмжээгээрЭкзистенциал "би", түүний агуулга нь дараахь байдлаар илэрдэг: 1) үйл ажиллагааны субьект, үйл ажиллагааны эх үүсвэр эсвэл нөлөөллийн идэвхгүй объект байх мэдрэмж; 2) хүн өөрийн зан чанарыг мэдрэх арга зам; 3) субьектийн өөрийнхөө тухай туршлага өөрийн амьдрал; 4) объект гадны нөлөө; 5) өөрийгөө зохицуулах, өөрийгөө хянахад тохирсон субъект-үйл ажиллагааны илрэл.

S.L-ийн хэлснээр. Рубинштейн, хүний ​​оршин тогтнох нь түүний ертөнцийг үзэх идэвхтэй, танин мэдэхүйн, эргэцүүлэн бодох хандлагыг шаарддаг. A.V-ийн хэлснээр. Брушлинскийн хэлснээр "Би" нь хувийн шинж чанарын субъектив талыг илэрхийлдэг. бүтээлч шинж чанарНэг талаас субьект, нөгөө талаас "би" нь олон төвт бодит байдлын объект болж хувирдаг: өөрийгөө танин мэдэх объект янз бүрийн түвшин: "Би ба нөгөө", "Би ба би" системд; өөрөөр хэлбэл өөрийгөө бусадтай, өөрийгөө өөртэйгөө харьцах. Яаж тусгай боловсрол"Би үзэл баримтлал" гэдэг нь нэгдүгээрт, "сууригдсан" механизмтай бүтэц юм. хувийн тогтолцоо, хоёрдугаарт, өөрийн үйл ажиллагааны арга зам, хангалттай, хувь хүнд имманент. Хувь хүний ​​​​бүтэц дэх "Би-үзэл баримтлал" нь хувь хүн ба субъект-үйл ажиллагааны шинж чанарыг нэгтгэдэг. Хэрэв хүн тухайн сэдвийн чанарыг эзэмшсэн бол амьдралын зам, дараа нь түүний "Би" гэсэн ойлголт нь ертөнцийг үзэх үзэл, ертөнцийг үзэх мэдрэмжийн шинж чанарыг олж авдаг. Үүнд багтана өндөр түвшинхийсвэрлэл, амьдралд гүн ухааны хандлага, бусад хүмүүсийн байр суурийг ойлгох. Субъектив байдлын түвшин нь илүү өндөр ангиллын утгыг өгдөг сүнслэг байдал"Би-үзэл баримтлал" өөрөө [С.Л.Рубинштейн].

"Би-үзэл баримтлал" биелдэг дараах функцууд:

1. Тогтвортой байдлыг дэмжих дотоод ертөнцзан чанар. Хувь хүн зөвхөн эргэн тойрныхоо ертөнцтэй эв найрамдалтай байхаас гадна бие даасан байдлыг бий болгох зорилттой тулгардаг. "Би-үзэл баримтлал" нь хүний ​​дотоод ертөнцийн харьцангуй тогтвортой байдлыг (туршлага, үзэл бодол, амьдралын төлөвлөгөө, хүсэл эрмэлзэл) болон бидний эргэн тойрон дахь ертөнцөд байнгын өөрчлөлт, бэрхшээлийг үл харгалзан зан байдал.

2. Туршлагын тайлбарын мөн чанарыг тодорхойлох "Би-үзэл баримтлал" нь бүх мэдээллийг хугалж, тодорхой хүний ​​хувьд хамгийн чухал, ач холбогдол багатай, огт хайхрамжгүй байдлаар "ангилдаг" нэг төрлийн "приз" юм. "Би-үзэл баримтлал" нь аливаа нөхцөл байдлын талаарх хүний ​​ойлголтын мөн чанарыг тодорхойлж, тухайн хүний ​​санаа бодлын дагуу түүнийг дахин эргэцүүлэн бодох боломжийг олгодог дотоод шүүлтүүрийн үүрэг гүйцэтгэдэг.

3. Хүлээлтийн эх үүсвэрүүд. Хүн хөгжлийн явцад юу тохиолдож болох, юу болох талаар тодорхой хүлээлт, санаа бодлыг бий болгодог тодорхой нөхцөл байдал. Жишээлбэл, өөртөө итгэлтэй өөрийгөө чухалчилдагХүмүүс бусад хүмүүс өөрийг нь адилхан хүлээж авахыг хүлээж байдаг. Өөрийнхөө үнэ цэнийг эргэлздэг хүмүүс урьдчилж итгэлтэй байдаг сөрөг хандлагабусдаас өөрсдөдөө, тиймээс тэд аль нь ч зайлсхийж эхэлдэг нийгмийн харилцаа холбоо. дагуу хүлээлт ба зан хоорондын харилцааны үндэс Английн сэтгэл зүйчРоберт Бернс бол өөрийгөө биелүүлэх зөгнөлийн механизм юм – таны амьдрал дахь үйл явдлыг хөгжүүлэх механизм, төлөвлөгөөний хэрэгжилт. Тайзан дээр эрт насанд хүрсэнӨөрийгөө зөгнөх нь өөрийн туршлага, олж авсан мэдлэг, үнэлгээний нөлөөн дор бий болсон мэдлэг болон бусад чухал ойлголтуудын үндсэн дээр үүсдэг. Өөрийгөө танин мэдэхүйн эхэн үед хүн өөрийн хөгжлийн чиг хандлагыг тодорхойлох, зорилго, түүнд хүрэх арга хэрэгслийг сонгохын тулд бусад чухал хүмүүсийн зөгнөлийг ихэвчлэн ашигладаг. Заримдаа эдгээр эш үзүүллэгүүд нь өөрийгөө эш үзүүллэг болгон хувиргадаг.

4. Амьдрал, зан үйлийн стратегийн дагуу хувь хүн өөрөө өөрийгөө тодорхойлох. "Би-үзэл баримтлал" нь хүнийг бие махбодийн болон сэтгэлзүйн цаг хугацаанд нь нутагшуулах боломжийг олгодог. Энэ нь тодорхойлох үндэс юм гол зорилгоамьдрал, амьдралын стратегийн сонголт, тодорхой зан үйлд хандах хувийн хандлага (жишээлбэл, сайн зүйл хийх, хайрлах эсвэл муу зүйл хийх, тэднийг үзэн ядах)

5. Өөрийгөө зохицуулах байдлыг хангах. "Би-үзэл баримтлал" нь амьдралын өөрийгөө зохицуулах гол хүчин зүйл, хувь хүний ​​төлөвшил, түүний хөгжил, өөрийгөө хөгжүүлэх гол хүчин зүйл юм. Энэ нь хүний ​​өөрийн хандлага, үйл ажиллагааны сонголт, төлөвшлийн талаархи мэдлэгийг өгдөг хувь хүний ​​хэв маягамьдрал, хувийн идеалын мөн чанарт ойртох. Аливаа хүний ​​үйлдэл нь түүний "Би үзэл баримтлал"-аар тодорхойлогддог.

Тиймээс "Би-үзэл баримтлал" нь хувь хүний ​​​​өөрийгөө танин мэдэхүй, нийгэм, нийгэмд итгэлтэй байх мэдрэмжийг бий болгох боломжийг олгодог. материаллаг ертөнц, ёс суртахуун, оюун санааны хүрээ, тодорхой орчинтой танилцах, хүлээн зөвшөөрөгдсөн өөрийгөө таниулахад хүрэх. Энэ нь тухайн хүн тодорхой нөхцөл байдалд хэрхэн хандах, өөрийн үйлдэл болон бусдын үйлдлийг хэрхэн тайлбарлах, ойрын болон холын хүмүүсээс юу хүлээж байгааг тодорхойлдог.