Энэхүү онолыг үндэслэгч нь Францын социологич, зохиолч, арьс өнгөөр ялгаварлан гадуурхах үзлийг үндэслэгчдийн нэг Ж.Гобино1 гэж үздэг. Фашизмын үзэл суртлын анхдагч гэгддэг Ф.Ницше2 энэ онолд ихээхэн хувь нэмэр оруулсан.
Онолын мөн чанар. Энэ онол нь хүн төрөлхтөнд ямар ч ялгаагүй, бие бялдар, сэтгэл зүй, оюун санааны болон бусад зүйлээрээ ялгаатай гэсэн постулат дээр суурилдаг. Тэдгээрийг дээд ба доод гэж хувааж болно. Дээр дурьдсан шинж чанараараа бусдаас давуу талтай тул дээд зэрэглэлийн уралдаанууд доод ангиасаа давуу байдаг. Тиймээс тэд дэлхийн өнцөг булан бүрт байгаа хүмүүсийн хувь заяаны арбитрын үүргийг нэхэмжилж чадна, тэд давамгайлах, дээд үндэстний төлөөлөгчдөд хамааралгүй бусад бүлгийн хүмүүсийн хүсэл зоригийг тулгахад уриалж байна. Тэдний бодлоор төр нь зарим уралдааныг бусдаас байнга давамгайлж байх ёстой. Энэхүү онолыг зохиогчид цагаан арьстны төлөөлөгчид соёл иргэншлийг бий болгоход асар их хувь нэмэр оруулсан бөгөөд түүний соёл иргэншлийн хөгжилд гүйцэтгэсэн үүргийг хэт үнэлж болохгүй гэж дурсав.
Доод үндэстний төлөөлөгчид бол соёл иргэншлийг бий болгох чадваргүй хүмүүс байдаг тул тэд ноёрхлын объект болж чаддаг. Ницше хүн бүрийг гурван төрөлд хуваасан: 1) суут хүмүүс - цөөхөн; 2) суут хүмүүсийн санааг хэрэгжүүлэгчид, тэдний баруун гармөн шилдэг оюутнууд нь дэг журам, хууль, аюулгүй байдлын хамгаалагчид (хаан, дайчид, шүүгчид болон хуулийн бусад хамгаалагчид); 3) дунд зэргийн хүмүүсийн бусад масс. Ницше арьсны өнгөний тухай ойлголтыг ашиглан үүнийг үндэстэн угсаатны шинж чанараас илүү нийгэм-улс төрийн шинж чанартай гэж ойлгосон нь үнэн; Хүчтэй уралдаан бол үндсэндээ захирагч, язгууртны ноёдын тусгай үүлдэр, сул арьс бол амин чухал сул дорой, дарлагдсан, холбоотой байдаг. Тэрээр бүхэл бүтэн нийгэм-улс төрийн түүхийг эрх мэдлийн төлөөх хоёр хүсэл зоригийн хоорондох тэмцэл гэж тодорхойлдог. дээд төрөл, язгууртны эзэд) болон сул дорой хүмүүсийн хүсэл зориг (олон, боол, олон түмэн, сүрэг). Хүн төрөлхтний зорилго бол хүрээлэн буй орчинд бий болох хамгийн төгс сорьц юм өндөр соёл. Ницше төрийн гарал үүслийн талаархи янз бүрийн үзэл баримтлалыг үгүйсгэж, төр бол тэрхүү хүчирхийллийг бий болгох, үргэлжлүүлэх хэрэгсэл гэж үздэг. нийгмийн үйл явц, энэ хугацаанд эрх ямбатай төрсөн соёлтой хүн, бусад массыг давамгайлж байна.
Арьс өнгөний онол байдаг урт түүх. Тэрээр Дундад зууны үед шүтэн бишрэгчиддээ үнэнчээр үйлчилсэн. Хэзээ байгуулагдсан юм колончлолын систем, энэ нь 20-р зууны эхний хагаст, фашизм үүсэх үед дахин жад болж, шинэчлэгдэж, илүү их маргаантай болсон. Арьс өнгөөр ялгаварлах онолын дэгдэлт өнөөг хүртэл олддог боловч аль ч улс орны төрийн онолын ангилалд багтахаа больсон: хүн төрөлхтөн бүхэлдээ хүмүүс тэгш, эрх чөлөөтэй төрдөг гэдгийг ойлгосон.
Үнэлгээний онол. Үнэт зүйлийн үүднээс өнөөдөрУралдааныг дээд, доод гэж хуваах шалтгаан байхгүй. Өөрчлөлтүүд орчин үеийн ертөнцДэлхий дээр амьдарч буй хүн бүр төрсөн цагаасаа эхлэн олж авсан хүний эрх гэх мэт үнэт зүйлсийг хүлээн зөвшөөрч ирсэн нь үндэс угсаа, арьсны өнгөөр ялгаварлан гадуурхах онолыг анхнаасаа гутаан доромжлох үндэслэл болж байх шиг байна. практик хэрэгжилт. Гэсэн хэдий ч энд яарах шаардлагагүй, гэхдээ бид энэ онол гарч ирсэн шалтгааныг олж мэдэхийг хичээх ёстой.
Хүмүүс бие биенээсээ ялгаатай бөгөөд энэ ялгаа нь биологийн шинж чанартай гэж Ницше зөв тэмдэглэжээ.
Бид биологийн хуулиудыг арилгаж чадахгүй бөгөөд энэ нь бараг шаардлагагүй, учир нь хүмүүс бүгд адилхан байсан бол бидний хэрэгцээ бага хэмжээгээр хангагдах байсан (энэ нь бидний хувцасны шүүгээнд хэд хэдэн цамц байсантай адил юм, гэхдээ нэг зангиа биш юм). ). Гэсэн хэдий ч энэ нь дэлхий дээр төрсөн хүн бүрийн ач холбогдлыг бууруулж чадахгүй, учир нь хүн бүр нийгэмд өөрийн гэсэн байр суурийг эзэлдэг бөгөөд "өөрийн зүйлийг" хийдэг, өөрөөр хэлбэл. өөрийн эрх мэдлийн хүрээнд ямар нэгэн зүйл хийж, улмаар бусад хүмүүст ашиг тусаа өгөх.
Энэ нь бас үнэн өөр өөр улс орнууджигд бус хөгжих, өөрөөр хэлбэл. янз бүрийн баг хүн амВ өөр өөр цаг хугацаанэвтрүүлэх түүхэн үе шатууд. Хэрэв Европт болон Хойд АмерикЗөвхөн аж үйлдвэр төдийгүй улс төр, шинжлэх ухаан болон бусад чиглэлээр хөгжсөн улс орнууд байдаг ч Азийн ихэнх орнуудад ийм хөгжлийн түвшинд хараахан хүрч чадаагүй байна. Төвд Африк тивТэнд төрт ёс бүрэн төлөвшөөгүй гэж хэлэх овгийн харилцаа байсаар байна. Үүнийг арьс өнгөний онолыг дэмжигчид зөв тэмдэглэсэн байдаг.
Дараа нь. Хүмүүс сэтгэл зүйн талаасаа ялгаатай байдгийг бас зөвөөр онцолж байна. Хэрэв хойд ард түмэнтайван, тэнцвэртэй зан чанар, амьдралд оновчтой хандлага, салангид мэт харагдах байдлаар тодорхойлогддог. бидний эргэн тойрон дахь ертөнц, Тэр өмнөд ард түмэнВ илүү их хэмжээгээримпульс, сэтгэл хөдлөл, түргэн ууртай гэх мэтээр тодорхойлогддог. Энэ нь бас дээрх үйл явцын үр дүн бололтой. Хүмүүсийг насаар нь ангилдаг шиг улс үндэстнийг залуу, дунд, хөгшин гэж хуваадаг. Түүнээс гадна энд шийдвэрлэх хүчин зүйл бол цаг хугацаа биш, харин нийгмийн туршлага, аль эсвэл өөр арьстан, үндэстэн "амьд үлдэх" ёстой байсан бөгөөд амьд туршлага нь цагийг шууд утгаараа "шахаж" чаддаг.
Гэсэн хэдий ч энэ нь дээд, доод арьстай гэсэн асуултыг тавих үндэслэл болж байна уу? Энэ асуултыг дахин хэлж болно: хэн нь илүү өндөр (доод), шууд утгаараа биш, мэдээжийн хэрэг, хүүхэд эсвэл ухаалаг хүн үү? Хүүхэд том болоод бие бялдрын хувьд бүү хэл оюун ухаанаараа ч өөртэйгөө зүйрлэсэн “мэргэнээсээ илүүрхэж” чаддаг болохоор тодорхой хариулт өгөх боломжгүй.
Арьс өнгө, ард түмний түүхэн хөгжлийн түвшний ялгаа нь үүнээс хамаарна объектив хүчин зүйлүүдюуны түрүүнд байгаль цаг уурын хүчин зүйлээс шалтгаална. Харин улс орон, ард түмнүүдийн харилцаа холбоо хөгжихийн хэрээр өндөр хөгжилтэй орнуудын ард түмнүүдээс туршлага авч, харилцан баяжсаны үр дүнд буурай хөгжилтэй ард түмний дунд төрт ёсны үүсэл үүсч, хөгжих үйл явц хурдассаар байна. Хөгжингүй орнууд өөрсдөө хөгжлийнхөө доод шатанд байсныг мартаж болохгүй. Тиймээс хэн нь илүү, хэн нь доогуур бэ гэдэг асуудал биш, харин түүхэн дэвшлийн замаар хэн цаашаа явав гэдэг асуудал байх ёстой. Ялгаа нь түүхэн хөгжил- Энэ нь буурай хөгжилтэй ард түмнийг захиран зарцуулах биш, харин тэдэнд тусалж, дэмжих үндэс суурь юм.
1Ж. Гобинью (1816-1882) - Францын социологич, зохиолч, арьс өнгөөр ялгаварлан гадуурхах үзлийг үндэслэгчдийн нэг. Оп. "Тэгш бус байдлын тухай эссэ" хүн төрөлхтөн".
2F. Ницше (1844-1900) - Германы гүн ухаантан, иррационализм ба волюнтаризмын төлөөлөгч. Оп. "Эрх мэдэлд хүрэх хүсэл."
Ж.Гобинео, Ф.Ницше, А.Гитлер
Энэхүү онол нь 19-р зууны төгсгөл - 20-р зууны эхэн үед хамгийн том хөгжлийг олж авсан.
Гобино Арьянчуудыг бусдыг давамгайлах зорилготой "дээд арьстан" гэж зарлав. Тэрээр семит, славян гэх мэтийг доод үндэстэн гэж ангилсан бөгөөд аричуудын хамгийн дээд зорилго бол цусны цэвэр байдлыг хадгалах явдал юм. Гитлер "Хүмүүс алдсан дайнаас болж үхдэггүй, харин эсэргүүцлээ алдсаны улмаас үхдэг... Дэлхий дээрх бүрэн хэмжээний уралдаан биш бүх зүйл бол зос юм." Дайныг төрийн, хууль эрх зүйн болон бурханлаг бүх чухал асуудлыг шийдвэрлэх чухал хэрэгсэл гэж зарлав.
9. Патримонийн онол.
К.Л. Холлер
Patrimonial - удамшлын, өвөг дээдсийн. Халлерын хэлснээр төр бол захирагчийн хувийн өмч юм. Энэ эрх нь үүнээс үүсдэг хувийн өмчгазар руу. Хамтын эзэмшлийн газар дангаараа эрх баригчдын эзэмшил болж, газар өмчлөл нь өвлөгдөж эхэлснээр төр бий болдог. Тиймээс эрх баригчид өмчлөх “анхны” эрхийнхээ ачаар ноёрхдог. Өөрөөр хэлбэл, бүрэн эрхт эрх мэдэл нь тодорхой газар нутгийг эзэмшсэнээс үүдэлтэй. Хүн ам - ард түмэн нь өмчлөгчийн газрыг түрээслэгчийн дүрд, албан тушаалтнууд - захирагчдын бичиг хэргийн ажилтнуудын дүрд гарч ирдэг.
10. Услалтын (гидравлик) онол.
К.А. Виттфогель
Виттфогель улс төр үүсэх үйл явцыг дорнын газар тариалангийн нийгэмд аварга том усалгааны байгууламж барих хэрэгцээтэй холбодог. Үүнийг дагаад эдгээр байгууламжийг үр дүнтэй ашиглах, иргэдийн амралтыг ашиглах албан тушаалтнуудын тоо нэмэгдсээр байна. Ийм нөхцөлд хатуу төвлөрсөн бодлого явуулахаас өөр аргагүйд хүрсэн төр цорын ганц өмчлөгч, нэгэн зэрэг мөлжүүлэгчийн үүргийг гүйцэтгэдэг. Энэ нь удирддаг, хуваарилдаг, харгалзан үздэг, захирдаг. Услалтын асуудал нь нийгмийг боолчлох “удирдагч-хүнд суртлын анги” бий болж, “хөдөө аж ахуйн менежментийн” соёл иргэншлийг бий болгоход зайлшгүй хүргэдэг.
Тэр. Төрийн гарал үүслийн бүх онолууд нь төр улс үүсэх тодорхой нэг давамгайлсан аргыг тэргүүлэх ач холбогдол өгдөг.
Лекц No2 Төрийн тухай ойлголт, шинж тэмдэг, чиг үүрэг
Төрийн тухай ойлголт, шинж чанар.
Төрийн чиг үүрэг.
1. Төрийн тухай ойлголт, шинж чанар
мужбүрэн эрхт эрх мэдэлтэй, иргэдийг удирдах, хамгаалах тусгай аппараттай, хууль тогтоомжийг бий болгох чадвартай, тодорхой цаг үед оршин тогтнож байдаг төрийн эрх мэдлийн улс төр-нутаг дэвсгэрийн байгууллага юм.
Төрийн шинж тэмдэг:
Төрийн эрх мэдлийн хүртээмж.Нийтийн эрх мэдэл гэдэг нь төрийн эрх мэдлийг, тухайлбал хуаран, шорон болон бусад албадлагын байгууллага хэлбэрээр "материаллаг хавсаргатай" эрх мэдлийн аппаратыг хэлнэ. тусгай нэгжүүдзэвсэгт хүмүүс. Энэ нь үндсэн ажил нь эрх мэдэл, удирдлагын чиг үүргийг гүйцэтгэх хүмүүсийн тусгай давхаргаас бүрддэг. Тэд материаллаг болон оюун санааны ашиг тусыг шууд үүсгэдэггүй, зөвхөн удирддаг. Эдгээр хүмүүс сонгууль, томилгоо, өв залгамжлал, солих замаар албан тушаалаа эзэлдэг. Эрх мэдэл, удирдлагын аппаратын үндсэн бүрэлдэхүүн хэсэг нь хууль тогтоох, гүйцэтгэх, шүүх, прокурор гэх мэт.
Улсын нутаг дэвсгэр, материаллаг нөөц, үүнгүйгээр энэ нь оршин тогтнох боломжгүй. Улсын нутаг дэвсгэрийг төрийн эрх мэдлийг хэрэгжүүлэх орон зай гэж ойлгодог. Улсын нутаг дэвсгэрийн бүрэлдэхүүн хэсэг нь: 1) газрын нутаг дэвсгэрийг бүрдүүлдэг газар, түүний хэвлий; 2) гол мөрөн, нуур, хиймэл усан сан, түүнчлэн далайн дотоод болон нутаг дэвсгэрийн ус, газар нутгийг угаах энэ муж улсын(улсын усны нутаг дэвсгэр); 3) газар ба усны нутаг дэвсгэр дээрх агаарын орон зай (улсын агаарын нутаг дэвсгэр); 4) улсын нутаг дэвсгэртэй тэнцэх объектууд (далайн ба нисэх онгоц, сансрын хөлөгтухайн төрийн болон төрийн өмчийн бусад байгууламжийн далбаан дор үйл ажиллагаа явуулдаг өртөө, дипломат төлөөлөгчийн газар, консулын газар).
Муж улсын нутаг дэвсгэр бүхэлдээ хэд хэдэн засаг захиргаа-нутаг дэвсгэрийн нэгжид хуваагддаг. Өөр өөр улс оронд тэдгээрийг өөр өөрөөр нэрлэдэг: дүүрэг, муж, бүс нутаг, нутаг дэвсгэр, дүүрэг, муж, дүүрэг гэх мэт. Гэхдээ тэдний зорилго, чиг үүрэг нь нэг юм - зохион байгуулалт төрийн эрх мэдэлболон тэдний эзэмшиж буй нутаг дэвсгэрийн менежмент.
Оршин суугч хүн ам.
Тус улсын нутаг дэвсгэр дээр тодорхой тооны хүмүүс амьдардаг - иргэд эсвэл субьект. Хүн ам нь төрснөөрөө улсын нэг хэсэг болдог, эсвэл иргэний статустай болдог.Энэхүү заалт нь төрөөс "өөрийн" иргэдэд төрсний гэрчилгээ, паспорт олгодог хоёр баримтаар нотлогддог. Эдгээр баримт бичиг нь иргэний харьяаллыг баталгаажуулдаг. Иргэншил гэдэг нь хүн ба төр хоёрын харилцан эдлэх эрх, үүргийн цогцоор илэрхийлэгддэг хууль ёсны тогтвортой холбоо юм. Тусгаар тогтнолын хүртээмж. Тусгаар тогтнол гэдэг түүнийг олон улсын тавцанд. Төрийн эрх мэдэл нь нийгмийн бүх гишүүдэд заавал дагаж мөрдөх ёс зүйн хэм хэмжээг бие даан гаргах, эрх зүйн нэгдмэл дэг журмыг тогтоож, хангах, иргэн, албан тушаалтан, төр, нам, олон нийтийн байгууллага, байгууллагын эрх, үүргийг тодорхойлох чадвараар илэрдэг.
Мөн төр бусад улсаас хараат бусаар дотоод, гадаад бодлогоо бүрдүүлэх, хэрэгжүүлэх чадварыг илэрхийлдэг. Төрийн бүрэн эрхт байдлын зэрэгцээ ард түмний бүрэн эрхт байдал, үндэстний бүрэн эрхт байдал гэж байдаг.
Ард түмний бүрэн эрхт байдал нийгэм, төрийн тогтолцоо, дотоод, гадаад бодлогын хөгжлийн үндсэн чиглэл, эдийн засгийн зохицуулалт, төрийн байгууллага, бүх улсын үйл ажиллагаанд бүрэн, иж бүрэн хяналт тавих зэрэг түүний амьдралыг зохион байгуулах үндсэн асуудлуудыг шийдвэрлэхэд түүний ноёрхол гэсэн үг юм. Доод
үндэстний бүрэн эрхт байдал улс үндэстний бүрэн эрхт байдал, түүний амьдралын мөн чанарыг тодорхойлох, тусгаар тогтносон улсыг тусгаарлах, байгуулах хүртэл өөрийгөө тодорхойлох эрхээ хэрэгжүүлэх чадвар, чадварыг ойлгодог.. Өөрийн эрх зүйн тогтолцооТөр эрх мэдлээ янз бүрийн хууль тогтоомжид заасан нийтээр дагаж мөрдөх зан үйлийн дүрмийн үндсэн дээр хэрэгжүүлдэг
норматив эрх зүйн актууд. Ихэнх өндөр хөгжилтэй орнуудад хууль эрх зүйн тогтолцоо нь ард нийтийн санал асуулгаар хэлэлцэгдэж байж баталсан үндсэн хуульд суурилдаг. Төрийн бусад актуудыг үндсэн хуулийн үндсэн дээр, хэрэгжүүлэх зорилгоор баталдаг.
Хууль боловсруулах,өөрөөр хэлбэл, иргэдийн амьдрах хууль тогтоомжийг бий болгох чадвар.
Татвар хураах,улсын төсвийг нөхөх эх үүсвэр болгон зайлшгүй шаардлагатай.
Бэлгэ тэмдэг, уламжлал, мартагдашгүй огноо, албан ёсны зан үйлийн дүрэм, төрийн тодорхой тодорхойлох үүргийг гүйцэтгэдэг.
2. Төрийн чиг үүрэг
, өөрөөр хэлбэл Бүхэл бүтэн нийгмийн асуудлыг зохицуулах үйл ажиллагааны үндсэн чиглэлийг дотоод болон гадаад гэж хуваадаг.Дотоод функцууд, өөрөөр хэлбэл. Нийгмийн амьдралыг удирдах төрийн үйл ажиллагааны үндсэн чиглэлүүд:
зохицуулалт. Энэ нь нийгмийн үйл ажиллагаа, хөгжлийн дүрмийг хүлээн зөвшөөрч, нийгэм, хүн бүрийн амьдралыг эдгээр дүрмийн дагуу зохион байгуулахаас бүрдэнэ;, энэ нь ерөнхийдөө нийгмийн бүх гишүүдэд заавал байх ёстой. Төр нь хууль сахиулах байгууллагын тогтолцоог ашиглан нийгэмд хууль, дэг журам, аюулгүй байдлыг хангадаг. Сүүлийнх нь арми, шүүх, хорих анги, аюулгүй байдлын алба, цагдаа, прокурор, нотариат болон бусад байгууллагууд юм. Төрийн хууль сахиулах үйл ажиллагаа бүх оролцогчид үнэн зөв, тууштай хэрэгжүүлэхэд чиглэгддэг олон нийттэй харилцахэрх зүйн хэм хэмжээ
, өөрөөр хэлбэл, хууль ёсны зан үйлийг хангах;санхүүгийн .Улсын нутаг дэвсгэрт мөнгөний эргэлтийн асуудал, зохицуулалтыг багтаасан болно. Төсвөө ч төр бүрдүүлдэг. Төсөв нь үндэсний орлогыг, тэр дундаа аж үйлдвэрээс олсон орлогыг дахин хуваарилдаг материаллаг үйлдвэрлэл. ашгийн бус салбарт - шинжлэх ухаан, боловсрол, эрүүл мэнд,төрийн үйлчилгээ
Үндсэн эх сурвалжтөсөв бүрдүүлэх - татвар, хураамж. Татвар гэдэг нь татвар төлөгчдийн өмчлөлийн эд хөрөнгийн зарим хэсгийг хууль ёсны үндэслэлтэй, нэг талт төрөөс албадан хураах явдал юм. Мөн хүн бүр орлоготойгоо уялдуулан төсвийн төвлөрсөн хөрөнгийг бүрдүүлэхэд оролцох үүрэгтэй. Манай улсад татвар төлөх үүргийг Үндсэн хуульд заасан;улс төрийн
.хууль ёсны болон үүсэхийг хамардаг
үр дүнтэй системнийгмийн амьдралыг удирдах. Төр нь хүний эрх, эрх чөлөөг бүрэн дүүрэн хэрэгжүүлэхийн тулд нийгмийг хөгжүүлэх, шинэчлэхэд үйл ажиллагаагаа чиглүүлдэг. Энэ нь зөрчилдөөнтэй бүлэг, хувь хүмүүсийн ашиг сонирхлын уялдаа холбоог хангах, нийгэмд буулт хийх, нийгэм, шашин шүтлэг, үндэстэн хоорондын зөрчлийг шийдвэрлэхэд чиглэсэн нийгэм-улс төрийн арбитрын үүргийг гүйцэтгэдэг. эдийн засгийн.Энэ нь улс орны эдийн засгийг оновчтой горимд ажиллуулахын тулд эдийн засгийн стратеги боловсруулах, зах зээлийн харилцааг зохицуулахыг хэлнэ; нийгмийн. Энэ нь төрөөс иргэдээ хоол хүнс, орон сууц, эмнэлгийн тусламж үйлчилгээ зэрэг амин чухал бараа бүтээгдэхүүний баталгаат доод хэмжээгээр хангах үүрэгтэй. Хувь хүний нийгмийн баталгаа нь хүн бүрийн зайлшгүй шаардлагатай амьжиргааны доод түвшинг хангах явдал юм. Үүнд багтана, дүрвэгсэд. Мөн хүн амын хөдөлмөрлөх, амрах, эрүүл мэндийг нь хангах зохих нөхцлийг төрөөс бүрдүүлэх үүрэгтэй;
байгаль орчин. Байгаль орчныг хамгаалах чиглэлээр хэрэгжүүлсэнбайгалийн орчин . ОХУ-ын нутаг дэвсгэр дээр байгаа хүн бүрийн байгаль орчныг хамгаалах үүрэг нь ОХУ-д батлагдсан. Бохирдлын улмаасорчин
хүний амь насанд аюул заналхийлж байгаа тул энэ функц нь үндсэн функцүүдийн нэг болж байна. Арьс өнгөний онолын мөн чанар нь арьсны өнгө нь өөр өөр байдагтүүхэн гарал үүсэл Тиймээс зарим ард түмэн "дээд" арьстан байхад зарим нь "доод" байдаг. Арьс өнгөөр ялгаварлан гадуурхах үзлийн онолын дагуу соёлын ялгаа башинжлэх ухааны хөгжил арьс өнгөний материаллаг аюулгүй байдал нь тэдний биологийн тэгш бус байдлаас хамаардаг.Биологийн шинжлэх ухаан
, диалектик материализмын зарчмууд дээр үндэслэн хүн төрөлхтөн нэг төрлийн амьтдын өвөг дээдсээс (монофилл гарал үүсэл) гаралтай болох нь батлагдсан. ЮНЕСКО-гийн дэргэд эрдэмтдээс бүрдсэн антропологич, генетикч, социологич, сэтгэл судлаачдаас бүрдсэн хороо байгуулагдав (НҮБ-ын дэргэдэх боловсрол, шинжлэх ухаан, соёлын асуудлыг авч үзэх холбоо). Тэрээр 1951 онд бүх улс орны эрдэмтэд угсаатны гарал үүслийг нэг өвөг дээдсээс хүлээн зөвшөөрдөг гэсэн тунхаглалыг нийтлэв. Арьс өнгөөр ялгаварлан гадуурхах үзлийн онолыг фашизм, үндсэрхэг үзэл, шовинизм, сионизм үзэл суртлын сургаал болгон ашигладаг бөгөөд энэ нь колоничлолын бодлогыг зөвтгөхөд үйлчилж, эцэст нь биологийн дорд гэсэн уриан дор дайн дэгдээж, сая сая хүмүүсийг устгахад хүргэдэг. Хүн төрөлхтний дорд үзлийн арьс өнгөөр ялгаварлан гадуурхах үзэл нь империалист мөлжлөгийн нөхцөлд таатай хөрсийг олж, мөлжлөгч ангиудын түрэмгий бодлого, колоничлол, геноцид, арьс өнгөөр ялгаварлан гадуурхах бодлогыг зөвтгөдөг. Хөрөнгөтний нийгмийн гарт байгаа арьс өнгөний онол бол туйлын аюултай үзэл суртлын сургаал юм. Марксизм-ленинизмийн үзэл суртлаар зэвсэглэсэн дэвшилтэт хүн төрөлхтөн арьс өнгөөр ялгаварлан гадуурхах үзэл сургаалтай тууштай тэмцэх ёстой. В.И.Ленин онцлон тэмдэглэснээр, “... гүн ухааны бат суурьгүй, ямар ч байгалийн шинжлэх ухаан, ямар ч материализм хөрөнгөтний үзэл санааны довтолгооны эсрэг тэмцэл, хөрөнгөтний ертөнцийг үзэх үзлийг сэргээж чадахгүй. Энэ тэмцлийг тэвчиж, эцсээ хүртэл үзэхийн тулдбүрэн амжилт
Арьс өнгөөр ялгаварлан гадуурхах үзэл нь шинжлэх ухааны үндэслэлтэй байхын тулд хөрөнгөтнүүд нэг талаас хуурамч эрдэмтдийн илт гажуудсан шинжлэх ухааны мэдээлэл дээр ажиллаж, шинжлэх ухааны үндэслэлийг хуурамчаар үйлддэг. түүхэн баримтууд, нөгөө талаас, параллель зурдаггүй, бүрэн будлиулдаг янз бүрийн ойлголтуударьс өнгө, овог аймаг, хамт олон, үндэстэн, үндэстний тухай. Арьс угсаатны хөгжил, гарал үүслийн тухай марксизм-ленинизмийн сургаал дээр үндэслэн арьсны өнгө нь хүмүүсийн биологийн хувьд бүрэлдэн тогтсон нэгдэл бөгөөд угсаа бүрээс үүссэн овог, нийгэмлэг, үндэстэн, үндэстэн нь зөвхөн нийгмийн тогтоц гэдгийг баталсан. Биологийн тэгш бус байдлын үр дүнд бус, харин хүмүүсийн амьдралын янз бүрийн нийгмийн нөхцөл байдалтай холбоотойгоор үүссэн. Тус бүр орчин үеийн байдалЭнэ нь нэг үндэстэн биш, харин өөр өөр үндэстэн ястнаас бүрддэг. Одоогоос 20,000-30,000 жилийн өмнө угсаатнууд холилдож эхэлсэн тул цэвэр арьсны тухай ярих нь ерөнхийдөө утгагүй юм. Өнөөдөр арьсны өнгө холилдох (бусад төрөл) идэвхтэй явагдаж байгаа бөгөөд энэ нь нийгмийн янз бүрийн тогтолцоотой улс орнуудын энх тайвнаар зэрэгцэн оршдог, олон тооны хүмүүсийн хоорондын харилцаа холбоог бий болгох нөхцлийг бүрдүүлдэг. Арьс өнгөөр ялгаварлан гадуурхах үзэлтнүүд ялангуяа харгис хэрцгий ханддаг муж улсын хууль"цагаан", "хар", "шар", "улаан" холихын эсрэг. Арьс өнгөөр ялгаварлан гадуурхах үзэлтнүүд хүн бүр мөнхийн бөгөөд өөрчлөгдөөгүй удам угсаатай, арьс өнгөний холимог нь үндэстнүүдийн доройтолд хүргэдэг гэж үздэг реакц хөрөнгөтний генетикч, евгеникистуудын цуглуулсан мэдээллийг ашиглаж, олон ард түмэн устаж үгүй болсон тухай жишээ татав. Орчин үеийн генетикболон евгеник нь Африк, Хойд болон бүхэл бүтэн ард түмний үхэл гэдгийг нотолсон Өмнөд АмерикЭнэ нь буруу төрөлт биш, харин ангийн дарангуйлал, ард түмнийг шууд устгасны үр дүн юм ангийн дүр. Биологийн шинжлэх ухаан нь үндэстэн ястнууд холилдсоноос үүдэлтэй доройтол, өөрөөр хэлбэл оюун ухаан, оюун санааны эв нэгдэлгүй байдал ажиглагдаагүй болохыг нотолсон. бие бялдрын хөгжилямар арьс өнгөний үзэлтнүүд ярьдаг. Өв залгамжлалаар дамжсан тааламжгүй шинж чанаруудын төвлөрлөөс болж ойр дотны хамаатан садны гэрлэлт нь муу үр удмыг бий болгоход хувь нэмэр оруулдаг. Арьс өнгө, үндэстний холимогийг хүлээн зөвшөөрсний дараа арьс өнгөөр ялгаварлагчид арьс өнгөөр ялгаварлан гадуурхах хөрөнгөтний үзэл суртлын үндэслэлийг зөвтгөж, бусад ард түмэнд нөлөөлөхийн тулд ашиглах боломжгүй болно.
Арьс угсаатны хөгжил, гарал үүслийн тухай марксизм-ленинизм сургаал ялалт байгуулсны тод жишээ бол Зөвлөлт Холбоот Улс юм. Их Октябрийн хувьсгалаас өмнө Орост социалист хувьсгалхүнд байдлаас болж олон ард түмэн мөхлийн ирмэг дээр байсан нийгмийн нөхцөл байдал, мөн биологийн дутуу байдлаас биш. Байгууллагын хамт Зөвлөлтийн эрх мэдэлсоёлын түвшин дээшилж эхэлсэн ба материаллаг дэмжлэгбүх хоцрогдсон болон жижиг ард түмний төрөлт нэмэгдэж, өвчлөл буурсан байна. Өмнө нь хоцрогдсон ард түмэн орчин үеийн соёлыг амжилттай эзэмшиж байгаа бөгөөд сэтгэлзүйн хөгжлийн хувьд орчин үеийн хүн төрөлхтний бусад ард түмнүүдээс дутахгүй байна.
Арьс өнгөөр ялгаварлан гадуурхах үзэл нь хүний анатомийн асуудалд бүрэн нөлөөлдөг. Шинжлэх ухааны мэдээлэлд үндэслэн хүний бүтцийг бүхэлд нь, өөрөөр хэлбэл бүх систем, эрхтнүүдийн цогцоор судалж үзэхэд энэ нь баттай нотлогдсон. морфологийн бүтэцБүх үндэстний төлөөлөгчдийн эс, эд, эрхтэн, тогтолцоо нь ямар ч шинж чанар, давуу талтай байдаггүй. Бүх хүмүүс бөмбөрцөггенетикийн харилцаатай байх, хангалттай өдөөлтөөр ижил дархлааны урвалд хариу өгөх, зовж шаналах нийтлэг өвчинмөн мэдээжийн хэрэг, анатомийн бүтэцтэд адилхан. Нийгмийн хөгжил, нөлөөллийн тэгш бус байдлын улмаас хүн бүрийн сэтгэл зүйн хөгжил, соёлын түвшин гадаад орчинялгаатай бөгөөд удамшдаггүй, зөвхөн нэг үеийнхэн олж авдаг. Нэр хүндтэй хүмүүсбүх үндэстний дунд олддог.
Харьцуулахдаа анатомийн шинж чанаруудхүний өвөг дээдсийн чулуужсан үлдэгдэл бүхий янз бүрийн уралдааны төлөөлөгчид - мич - мичний өвөг дээдсийн нийтлэг зарим морфологийн шинж чанарт зарим арьстнууд илүү тод илэрдэг. Үнэн хэрэгтээ, жишээлбэл, Негройдуудад эрүүний цухуйх өнцөг (прогнатизм) энэ утгад ойртдог. агуу сармагчингууд, мөн уруулын зузаанаар, биед тархалт үсний шугамболон үснийх нь спираль хэлбэртэй, негроидууд сармагчингаас Кавказчуудаас хамаагүй ялгаатай. Арьс өнгөөр ялгаварлан гадуурхах үзэлтнүүд арьс өнгөний онолыг зөвтгөхдөө гавлын ясны хэлбэр, хэмжээг тодорхойлдог өгөгдлийг ихэвчлэн ашигладаг. Тэд "дээд" арьстнуудын гавлын яс нь "доод" арьстнуудаас илүү өндөр байдаг гэж үздэг. Янз бүрийн үндэстний төлөөлөгчдийн гавлын ясыг судлахад энэ шинж чанар нь давамгайлахгүй нь тогтоогджээ. Уралдаан бүрийг маш их олж болно илүү өндөргавлын яс, гэхдээ жижиг сэтгэл зүйн түвшинэнэ хүмүүсийн хөгжил адилхан. Эскимосууд, Хойд Америкийн индианчууд, Хойд Хятад, Япон зэрэг зарим ард түмэн гавлын ясны өндөр өндөртэй байдаг. Энэ баримт нь Арийн долихоцефалийн "дээд" арьс нь эдгээр ард түмнүүдээс гавлын ясны өндрөөр, гавлын ясны багтаамж (1378 мл) - буриад (1496 мл), эскимос (1563 мл) -ээс доогуур байгааг харуулж байна. Тархины бор гадаргын нугасны хэлбэр, нугалалт, цитомиелоархитектурын өөрчлөлтүүд нь дараахь байдлаар илэрдэг. ижил түвшиндбүх үндэстний төлөөлөгчдийн дунд. Тархины масс нь хүний оюун ухаан, оюун ухааны онцлог шинж чанаруудад ямар ч ач холбогдол өгдөггүй. Янз бүрийн арьстнуудын төлөөлөгчдийн дунд дунджаар 1250-1550 хооронд хэлбэлздэг. Шинжлэх ухаан нь дүрмээр бол жирийн хүнтархи 900 гр-аас дээш жинтэй тэнэг тархины масс 2000 орчим байх тохиолдол байдаг.Гавлын ясны оёдлын синостозын дараалал, нүүрний булчингийн ялгаа, хөгжлийн зэрэг, хэлбэр. хоолой, булчингийн бүтэц, хөлний хэлбэр нь нэг буюу өөр уралдааны давуу талуудын талаар дүгнэлт хийхэд хүргэдэггүй. Арьс өнгөөр ялгаварлан гадуурхах үзэлтнүүд Африк, Энэтхэг, Вьетнамчуудын хөл сармагчингийн хөлд ойр байдаг гэж үздэг, учир нь эхний хуруу нь маш олон хөдөлгөөнтэй, илүү ухардаг. дунд шугам. Эхний хурууны хөдөлгөөн нь нөлөөлдөггүй биологийн хүчин зүйлүүд, тэр нэг нийгмийн орчинэдгээр хүмүүс хаана амьдардаг. Гуталгүй алхах, модонд авирах, хөлний оролцоотойгоор хөдөлмөрийн зарим үйл явц хийх - энэ бүхэн дасгал хийдэг эрхтэний зарим анатомийн бүтцийн өөрчлөлтийг үүсгэдэг.
Марксизм-ленинизм идеоло-гистлэри, бутун елкэлэрин тэ-кимли халглары рэЬбэрликлэ мубаризэ апарырлар. Орост Оросын хувьсгалч ардчилагчид В.Г.Белинский, А.И.Герцен, Н.Г.Чернышевский, Н.А.Добролюбов болон бусад хүмүүс арьс өнгөөр ялгаварлан гадуурхах, хар арьстнуудыг боолчлох, индианчуудыг устгах, жижиг үндэстнүүдийг дарангуйлах явдлыг эсэргүүцэж байсныг Оросын агуу аялагч Н.И.Миклухо-Мак нотолсон уугуул иргэд сэтгэл зүйн хөгжлөөрөө бусад ард түмнүүдээс дутахгүй. Тухайлбал, 1950 оноос өмнө Индонезид хүн амын 95 хувь нь бичиг үсэггүй байжээ. Олон овог аймаг амьдардаг байв анхдагч хамтын нийгэмлэг. 10 жилийн дотор хүн амын 40 орчим хувь нь бичиг үсэг тайлж, олон хүн бичиг үсэгт тайлагдсан дээд боловсрол. Куба бичиг үсэг тайлагдаагүй орноос улс болон хувирчээ орчин үеийн соёлболон бүрэн бичиг үсэг .
Тиймээс арьс өнгөөр ялгаварлан гадуурхах үзлийн онол нь мөн чанартаа үүссэн сургаалыг илэрхийлдэг ангийн суурь, зөвхөн зарим хөрөнгөтний генетикч, сэтгэл судлаачдын хуурамч шинжлэх ухааны өгөгдлүүдийн байр сууринаас биш. Капиталист үйлдвэрлэлийн горимын дагуу арьсны өнгө нь биологийн категори болохын хувьд нийгмийн ангиллын харилцаа, хөдөлмөрийн хөдөлгөөний даалгавар, үндэсний эрх чөлөө, империализмын эсрэг тэмцлийн талаархи асуултуудтай холбоотой тул нийгмийн категорийн шинж чанарыг зайлшгүй олж авдаг. . Арьс өнгөөр ялгаварлан гадуурхах үзэл орчин үеийн нөхцөлдарангуйлал, мөлжлөгийн тогтолцоог илэрхийлдэг. Энэ тогтолцоог төлөөлж байгааг баримтууд хэлж байна тусгай хэлбэрүйлдвэрлэлийн харилцааны зохион байгуулалт. Тухайлбал, нэг хүнд ногдох орлогын зөрүү 14:1 байна. Өмнөд Африкт цагаан арьстнууд нийт оршин суугчдын 16.7%, үндэсний бүтээгдэхүүний 76.5 хувийг эзэлдэг.
Иймээс арьс өнгөөр ялгаварлан гадуурхах үзлийн үндэс нь ажилчдыг хэт мөлжлөгийн капиталист тогтолцоонд суурилдаг.
Хөрөнгөтний стратегичид өөрсдийн үйл ажиллагаанд ямагт арьс өнгөөр ялгаварлан гадуурхах үзэл, түүний янз бүрийн урсгалд ханддаг. IN сүүлийн жилүүдэдХэт туйлширсан хөрөнгөтний үндсэрхэг үзлийн үндсэн дээр үүссэн сионизм ялангуяа хөгжиж байв. Олон улсын том сионист нийслэлтэй XIX сүүлзуунд дэлхий даяар тэрээр иудейчүүдийн арьсны өнгөөр ялгаварлан гадуурхах, тэднийг "Бурханы сонгосон ард түмэн", "дээд арьстан" гэсэн сионист үзэл суртлыг тунхаглав. Израильд энэ зарчмыг зэрэглэлд хүргэсэн төрийн бодлого. Америкт 30 сая гаруй индианчууд болон бусад үндэстэн дарангуйлал, харгис хэрцгий мөлжлөгт өртөж байгаа нь үндэслэлтэй юм. арьс өнгөний үзэл баримтлал"улс төрийн индианизм". Үүний мөн чанар нь индианчуудыг капиталист мөлжлөгийн тогтолцоонд идэвхтэй оруулах, тэднийг уусгах, эрх тэгш байдал, эрх ашгийг нь хүндэтгэх, хамгаалах боломжийг алдагдуулах явдал юм.
Шинжлэх ухааны эсрэг арьс өнгөөр ялгаварлан гадуурхах үзлийн "онолууд" нь шууд тусгал, үзэл суртлын үйлчилгээг илэрхийлдэг эдийн засгийн харилцаакапитализм өөрийн дотоод болон гадаад бодлого. Империалист үзэл суртлын салшгүй хэсэг болох арьс өнгөөр ялгаварлан гадуурхах үзлийг дэлхийн бүх ард түмэнд хамгийн зэрлэгээр харуулсан байр суурь нь Германы фашизмыг хоёр дахь удаагаа өдөөсөн юм. дэлхийн дайнмөн устгасан Зөвлөлт Холбоот Улсболон улс орнууд Гитлерийн эсрэг эвсэл. Үүний үр дүнд арьс өнгөөр ялгаварлан гадуурхах үзэл сурталд бүрэн хохирол учруулсан улс төрийн ялагдал. Фашистуудын садизм, харгислал нь тэдний нүдэн дээр үүрд гутаагдсан байв олон нийтийн санаа бодолгеноцидын бодлого. Нюрнберг дэх Олон улсын шүүх фашист удирдагчдыг шийтгэсэн ч эдгээр арга хэмжээ хангалтгүй байсан нь одоо тодорхой болжээ. Үүний нотолгоо бол тариалалт юм янз бүрийн хэлбэрүүдбараг бүх зүйлд арьс өнгөөр ялгаварлах үзэл капиталист орнууд. Хэзээ ч гэсэн үүнийг тайлбарлаж байна капиталист улсуударьс өнгөөр ялгаварлан гадуурхах үзлийг албан ёсоор эсэргүүцэж байгаа тул үүнийг хадгалахын тулд бүх талаар хичээдэг. Мөн үүнд эргэлзэх зүйл алга шим тэжээлийн орчинУчир нь арьс өнгөөр ялгаварлан гадуурхах нь хөдөлмөрийн хуваагдал, хэт мөлжлөгт суурилсан капитализмын эдийн засгийн үндэс юм. Арьс өнгөөр ялгаварлан гадуурхах үзэл нь мөлжлөгийн эдгээр хэлбэрийг л мөнхжүүлдэг. Арьс өнгөөр ялгаварлан гадуурхах бодлого баримталдаг аливаа улс орон олон улсын хурцадмал байдал, цэргийн мөргөлдөөний эх үүсвэр болдог тул арьс өнгөөр ялгаварлан гадуурхах нь дэлхийн ард түмэнд заналхийлж байна.
ЗХУ бий болсон эхний өдрөөсөө л тунхагласан хэрцгий тэмцэларьс өнгөөр ялгаварлан гадуурхах, шовинизм, үндсэрхэг үзэл. Үүний баталгаа нь марксизм-ленинизм гэх уриан дор бүх үндэстэн, үндэстний хөгжил юм ах дүү ард түмэнкоммунист нийгэм байгуулах үзэл санаагаар зэвсэглэсэн. Зөвлөлт засгийн газар НҮБ-д, олон улсын янз бүрийн хурал, конгресс дээр колоничлол, шинэ колоничлол, арьс өнгөөр ялгаварлан гадуурхах үзлийг улс төрийн хөдөлгөөн болгон бүрмөсөн устгах саналыг удаа дараа илэрхийлж байв. ЗХУ нь олон улсын хүчтэй бодлогод үндэслэн үндэсний эв нэгдэл, тусгаар тогтнолын төлөө, дэлхийн бүх ард түмний найрамдлын төлөө тэмцэж буй бүх улс оронд тусламж үзүүлдэг.
Чухамдаа социализм бол үндэстэн, арьс өнгөний асуудлыг шийдвэрлэх түлхүүр юм гэсэн марксизм-ленинизмийг үндэслэгчдийн дүгнэлтийг баталж байна. ЗХУ-ын Үндсэн хуульд: "Иргэдийн эрхийг шууд болон шууд бусаар хязгаарлах, арьс өнгө, үндэстний үндэслэлээр иргэдийн шууд болон шууд бус давуу талыг бий болгох, түүнчлэн арьс өнгө, үндэстний онцгой байдал, дайсагнал, жигшлийг сурталчлах аливаа үйлдлийг хуулиар шийтгэнэ" гэж заасан байдаг. (36-р зүйл).
Энэ онолыг үндэслэгч нь Францын социологич, зохиолч, арьс өнгөөр ялгаварлан гадуурхах үзлийг үндэслэгчдийн нэг Ж.Гобинео гэж тооцогддог. Энэ онолд фашизмын үзэл суртлын анхдагч гэгддэг Ф.Ницше асар их хувь нэмэр оруулсан.
Онолын мөн чанар. Энэ онол нь хүн төрөлхтөнд ямар ч ялгаагүй, бие бялдар, сэтгэл зүй, оюун санааны болон бусад зүйлээрээ ялгаатай гэсэн постулат дээр суурилдаг. Тэдгээрийг дээд ба доод гэж хувааж болно. Дээр дурьдсан шинж чанараараа бусдаас давуу талтай тул дээд зэрэглэлийн уралдаанууд доод ангиасаа давуу байдаг. Тиймээс тэд дэлхийн өнцөг булан бүрт байгаа хүмүүсийн хувь заяаны арбитрын үүргийг нэхэмжилж чадна, тэд давамгайлах, дээд үндэстний төлөөлөгчдөд хамааралгүй бусад бүлгийн хүмүүсийн хүсэл зоригийг тулгахад уриалж байна. Тэдний бодлоор төр нь зарим уралдааныг бусдаас байнга давамгайлж байх ёстой. Энэхүү онолыг зохиогчид цагаан арьстны төлөөлөгчид соёл иргэншлийг бий болгоход асар их хувь нэмэр оруулсан бөгөөд түүний соёл иргэншлийн хөгжилд гүйцэтгэсэн үүргийг хэт үнэлж болохгүй гэж дурсав.
Доод үндэстний төлөөлөгчид бол соёл иргэншлийг бий болгох чадваргүй хүмүүс байдаг тул тэд ноёрхлын объект болж чаддаг. Ницше хүн бүрийг гурван төрөлд хуваасан: 1) суут хүмүүс - цөөхөн; 2) суут хүмүүсийн санаа бодлыг хэрэгжүүлэгчид, тэдний баруун гар, шилдэг оюутнууд - дэг журам, хууль, аюулгүй байдлын хамгаалагчид (хаан, дайчид, шүүгчид болон бусад хуулийн хамгаалагчид); 3) дунд зэргийн хүмүүсийн бусад масс. Ницше арьсны өнгөний тухай ойлголтыг ашиглан үүнийг үндэстэн угсаатны шинж чанараас илүү нийгэм-улс төрийн шинж чанартай гэж ойлгосон нь үнэн; Хүчтэй уралдаан бол үндсэндээ захирагч, язгууртны ноёдын тусгай үүлдэр, сул арьс бол амин чухал сул дорой, дарлагдсан, холбоотой байдаг. Тэрээр нийгэм-улс төрийн түүхийг бүхэлд нь эрх мэдлийн төлөөх хоёр хүсэл зоригийн хоорондох тэмцэл гэж тодорхойлдог - хүчирхэг (дээд төрөл, язгууртны эзэд) ба сул дорой хүмүүсийн хүсэл зориг (олон, боол, олон түмэн, сүрэг). Хүн төрөлхтний зорилго бол түүний хамгийн төгс сорьц бөгөөд өндөр соёлтой орчинд бий болох боломжтой юм. Ницше төрийн гарал үүслийн талаархи янз бүрийн үзэл баримтлалыг үгүйсгэж, төр бол нийгмийн тэрхүү хүчирхийллийн үйл явцыг бий болгох, үргэлжлүүлэх хэрэгсэл бөгөөд энэ үеэр давуу эрхтэй, соёлтой хүн төрөх нь бусад массыг давамгайлдаг гэж үздэг.
Арьс өнгөний онол урт удаан түүхтэй. Тэрээр Дундад зууны үед шүтэн бишрэгчиддээ үнэнчээр үйлчилсэн. Колончлолын тогтолцоо бүрэлдэж байх үед 20-р зууны эхний хагаст, фашизм үүсэх үед дахин жад руу өргөгдөж, шинэчлэгдэж, илүү их маргаантай болсон. Арьс өнгөөр ялгаварлах онолын дэгдэлт өнөөг хүртэл олддог боловч аль ч улс орны төрийн онолын ангилалд багтахаа больсон: хүн төрөлхтөн бүхэлдээ хүмүүс тэгш, эрх чөлөөтэй төрдөг гэдгийг ойлгосон.
Үнэлгээний онол. Өнөөгийн үнэт зүйлсийн үүднээс авч үзвэл уралдааныг дээд, доод гэж хуваах шалтгаан байхгүй. Дэлхий дээр амьдарч буй хүн бүр төрсөн цагаасаа эхлэн олж авсан хүний эрх гэх мэт үнэт зүйлсийг хүлээн зөвшөөрсөн орчин үеийн ертөнцөд гарсан өөрчлөлтүүд нь арьсны өнгө, арьсны өнгөөр ялгаварлан гадуурхах аливаа хуваагдлыг анхнаасаа гутаан доромжлох үндэслэл болж байгаа юм шиг санагдаж байна. практик хэрэгжилтийг олж чадахгүй байна. Гэсэн хэдий ч энд яарах шаардлагагүй, гэхдээ бид энэ онол гарч ирсэн шалтгааныг олж мэдэхийг хичээх ёстой.
Хүмүүс бие биенээсээ ялгаатай бөгөөд энэ ялгаа нь биологийн шинж чанартай гэж Ницше зөв тэмдэглэжээ. Бид биологийн хуулиудыг арилгаж чадахгүй бөгөөд энэ нь бараг шаардлагагүй, учир нь хүмүүс бүгд адилхан байсан бол бидний хэрэгцээ бага хэмжээгээр хангагдах байсан (энэ нь бидний хувцасны шүүгээнд хэд хэдэн цамц байсантай адил юм, гэхдээ нэг зангиа биш юм). ). Гэсэн хэдий ч энэ нь дэлхий дээр төрсөн хүн бүрийн ач холбогдлыг бууруулж чадахгүй, учир нь хүн бүр нийгэмд өөрийн гэсэн байр суурийг эзэлдэг бөгөөд "өөрийн зүйлийг" хийдэг, өөрөөр хэлбэл. өөрийн эрх мэдлийн хүрээнд ямар нэгэн зүйл хийж, улмаар бусад хүмүүст ашиг тусаа өгөх.
Янз бүрийн улс орнууд жигд бус хөгжиж байгаа нь үнэн юм. Хүн амын янз бүрийн дараалал өөр өөр цаг үед түүхэн үе шатыг туулдаг. Хэрэв Европ, Хойд Америкт зөвхөн аж үйлдвэр төдийгүй улс төр, шинжлэх ухаан болон бусад чиглэлээр хөгжсөн муж улсууд байдаг бол Азийн ихэнх орнуудад хөгжлийн ийм түвшинд хараахан хүрч чадаагүй байна. Африк тивийн төвд овог аймгуудын харилцаа байсаар байгаа нь тэнд төрт ёсны төлөвшил бүрэн төлөвшөөгүй байна гэж хэлэх боломжийг бидэнд олгодог. Үүнийг арьс өнгөний онолыг дэмжигчид зөв тэмдэглэсэн байдаг.
Дараа нь. Хүмүүс сэтгэл зүйн талаасаа ялгаатай байдгийг бас зөвөөр онцолж байна. Хэрэв хойд ард түмэн тайван, тэнцвэртэй зан чанар, амьдралд оновчтой хандлага, эргэн тойрныхоо ертөнцийг хараат бус мэт харагдуулдаг бол өмнөд нутгийн ард түмэн импульс, сэтгэл хөдлөл, халуухан зан гэх мэт шинж чанартай байдаг. Энэ нь бас дээрх үйл явцын үр дүн бололтой. Хүмүүсийг насаар нь ангилдаг шиг улс үндэстнийг залуу, дунд, хөгшин гэж хуваадаг. Түүгээр ч барахгүй энд шийдвэрлэх зүйл бол цаг хугацаа биш, харин аль нэг үндэстэн, үндэстэн “амьд үлдэх” ёстой байсан нийгмийн туршлага бөгөөд туулсан туршлага нь цагийг шууд утгаараа “шахаж” чаддаг.
Гэсэн хэдий ч энэ нь дээд, доод арьстай гэсэн асуултыг тавих үндэслэл болж байна уу? Энэ асуултыг дахин хэлж болно: хэн нь илүү өндөр (доод), шууд утгаараа биш, мэдээжийн хэрэг, хүүхэд эсвэл ухаалаг хүн үү? Хүүхэд том болоод бие бялдрын хувьд бүү хэл оюун ухаанаараа ч өөртэйгөө зүйрлэсэн “мэргэнээсээ илүүрхэж” чаддаг болохоор тодорхой хариулт өгөх боломжгүй.
Арьс өнгө, ард түмний түүхэн хөгжлийн түвшний ялгаа нь объектив хүчин зүйлээс, юуны түрүүнд байгаль, цаг уурын хүчин зүйлээс хамаардаг. Харин улс орон, ард түмнүүдийн харилцаа холбоо хөгжихийн хэрээр өндөр хөгжилтэй орнуудын ард түмнүүдээс туршлага авч, харилцан баяжсаны үр дүнд буурай хөгжилтэй ард түмний дунд төрт ёсны үүсэл үүсч, хөгжих үйл явц хурдассаар байна. Хөгжингүй орнууд өөрсдөө хөгжлийнхөө доод шатанд байсныг мартаж болохгүй. Тиймээс хэн нь илүү, хэн нь доогуур бэ гэдэг асуудал биш, харин түүхэн дэвшлийн замаар хэн цаашаа явав гэдэг асуудал байх ёстой. Түүхэн хөгжлийн ялгаа нь буурай хөгжилтэй ард түмнүүдийг хатуу захирах бус харин тэдэнд тусалж дэмжих үндэс суурь болдог.
Арьс өнгөөр ялгаварлан гадуурхах гэх мэт нийгмийн ойлголтгэдэг нь шинжлэх ухааны эсрэг шинж чанартай хэд хэдэн ойлголтуудын нэгдэл юм. Арьс өнгөөр ялгаварлан гадуурхах үзлийн үндэс нь дараахь үзэл баримтлал юм: бие махбодын хувьд хүн төрөлхтөн ижил байдаггүй сэтгэл зүйн хөгжил, энэ нь ийм ялгаа нь дэлхийн соёл иргэншлийн түүх, соёлд зайлшгүй нөлөөлдөг гэсэн үг юм. Энгийнээр хэлбэл, хүмүүсийг илүү сайн, илүү муу уралдаанд хуваадаг - дээд, доод. Дээдсүүдийн тоог бүрдүүлсэн хүмүүс хишиг хүртдэг хамгийн сайн шинж тэмдэгмөн олон нийтийн соёлын хувьд юу ч хийх чадваргүй, шатлалын доод түвшний уралдаанд давамгайлахыг уриалж байна. Доод арьстнууд зөвхөн "дээд" хүмүүсийн зорилгоор ашиглахад тохиромжтой. Шилдэг уралдаан нь соёл иргэншлийг бүтээгчид, нийгмийг үндэслэгч нараас бүрддэг соёлын үнэт зүйлс, доод арьс нь боолуудаас бүрддэг. Мисантропийн бүх шинж тэмдгийг агуулсан ийм хуурамч санаанууд нь аливаа төрлийн арьс өнгөөр ялгаварлан гадуурхах үзлийн шинж чанар юм.
Арьс өнгөөр ялгаварлах үзэгдэл нэлээд эрт дээр үеэс бий болсон боолын систем. Үүнтэй төстэй дүгнэлтийг ялгааг зөвтгөхөд ашигласан нийгмийн түвшин- боолууд болон тэдний эздийн хоорондын харилцаа ингэж зөвтгөгдсөн. Дундад зууны үед арьс өнгөөр ялгаварлан гадуурхах үзэл зарим өөрчлөлтийг авчирсан: одоо хүмүүсийн байгалийн тэгш бус байдлын онолыг ангийн тэгш бус байдлын шалтгааныг нуун дарагдуулахын тулд ашиглаж байна. Тэр үед дээд ба доод ангиуд болох язгууртнууд ба танхайрагчдад цусны ялгаа байсан гэж маргаж байв. Дараа нь колоничлолын цаг ирж, арьс өнгөөр ялгаварлан гадуурхах үзлийн онолыг хүлээн авсан шинэ тойрогхөгжил. Европчууд мөлжлөгийг зөвтгөх шаардлагатай байсан, заримдаа аллагабүхэл бүтэн ард түмэн: энэ хувь заяа Африкчууд, Америкийн индианчууд болон колоничлогдсон газар нутгийн уугуул хүн ам болох бусад ард түмэнд тохиолдсон.
Арьс өнгөөр ялгаварлан гадуурхах үзлийн онолыг судалсан анхны бүтээлүүд 19-р зуунд хэвлэгдсэн. Тухайн үеийн социологичдын анхаарлыг хоёр чиглэлд татав. нийгмийн дарвинизмарьс өнгөний онолууд. Нийгэм байгалиас ялгарах зүйлгүй гэсэн нийтлэг санаа тэднийг нэгтгэдэг. Хүн шударга байдаг юм байна онцгой тохиолдолбиологи. IN хүний нийгэмАмьтны ертөнцийн нэгэн адил оршин тогтнохын төлөөх тэмцлийн явцад тус бүр өөрийн гэсэн шинж чанарыг олж авсан хүмүүсийн бүлэг - өөрийн гэсэн ангиуд байдаг. Энэ тэмцэлд хэн нэгэн ялж, дээд зэргийн уралдааны үндэс болж, гадны хүмүүс үлдсэн байгалийн сонголтодоо доод язгууртнууд.
Үүнтэй төстэй үндэслэл нь хожим нь фашист дарангуйллын үндэс болж, Германы түүхэнд чухал үүрэг гүйцэтгэсэн. онцгой үүрэг. Арьс өнгөөр ялгаварлан гадуурхах үзлийг улам хурцатгасан дээд давхаргын ноёд байсан гэдгийг анхаарах хэрэгтэй.
Хүмүүсийн ангиллын тэгш бус байдлын тухай онолууд хүн төрөлхтний түүхэнд бүх цаг үед байсаар ирсэн. Тэдний өвөрмөц онцлог- хүний мөн чанарыг зөвхөн биологийн үүднээс авч үзэх. Нийгмийн дарвинистууд байгалийн шалгарлын явцад хамгийн хүчтэй нь л амьд үлдэж, ялалт байгуулж, сул дорой, дасан зохицох чадваргүй нь бүгд үхэх ёстой гэсэн онолыг баримталдаг байв. Арьс өнгөөр ялгаварлан гадуурхах үзлийн онолууд нь эргээд хүний мөн чанарыг илүү нарийсгаж үздэг - зөвхөн үзэл бодлын үүднээс. арьс өнгөний шинж чанар. Тэгээд хүн төрөлхтний ялгаан дээр үндэслэн тэднийг эзэн, боол гэж хуваадаг.
