Шивнэх аймхай амьсгал жанр. “Шивнэн, аймхай амьсгал...” шүлгийн дүн шинжилгээ.

■
■
■
■
■
■

Оросын уран зохиолын сонгодог яруу найраг нь хүний ​​сэтгэлийн хамгийн далд булангуудыг олж харах боломж байсаар ирсэн. Яруу найрагч амьд хүн болохоороо өөрийн гэсэн бодол, туулсан туршлага, түгшүүрийг шүлгээр байнга илэрхийлж, аз жаргалын хоромхон зуурын үеийг дүрслэн харуулахыг зорьдог байсан нь яагаад ч юм мартагдсан, эсвэл хоцрогдсон.

Энэ чухал, сонирхолтой асуудлын хүрээнд Оросын уран зохиолын хамгийн өвөрмөц шүлгийн нэгийг нэрлэжээ Афанасий Афанасьевич Фетийн бичсэн "Шивнээ, аймхай амьсгал...".

Шивнэх, аймхай амьсгал.
Булбулын трилли,
Мөнгө, найгах
Нойрмог урсгал.

Шөнийн гэрэл, шөнийн сүүдэр,
Төгсгөлгүй сүүдэр
Цуврал ид шидийн өөрчлөлтүүд
Сайхан царай

Утаатай үүлэн дунд нил ягаан сарнай байдаг,
Хувын тусгал
Мөн үнсэлт, нулимс,
Мөн үүр цайх, үүр цайх! ..

Зохиогчийн зан чанар, намтар түүхийн тухай товч мэдээлэл

Үүний үр дүнд Афанасий, одоо төрөхдөө түүнд оноосон овог Фет - Оросын иргэншил, албан тушаал, өв залгамжлалаас хасагджээ. "Засах" санаа нь түүнд алдсан цолыг буцааж өгөх санаа байсан боловч тэр төлөвлөгөөгөө зөвхөн 1873 онд хэрэгжүүлж чадсан - тэр үед Фет аль хэдийн 53 настай байсан!

Фетэд суралцах нь амархан байсан: тэр хувийн анги төгссөн Герман сургуульЭстони, Верро хотод, дараа нь их сургуульд элсэн орж, "Уянгын пантеон" нэртэй анхны шүлгийн түүврээ хэвлүүлсэн.

1845-1858 онуудад Фет цэргийн албанд өөрийгөө зориулж байсан бөгөөд энэ нь язгууртны цолыг буцааж авах урьдчилсан нөхцөл гэж үздэг байв. Үүний үр дүнд 1853 он гэхэд Фетийг тухайн үеийн нийслэл Санкт-Петербург хотын ойролцоо байрлах харуулын дэглэмд илгээв. Энэ нь Афанасий Афанасьевичтэй уулзах боломжийг олгов алдартай хүмүүс, Тургенев, Гончаров, Некрасов, түүнчлэн Современник тэргүүлэх сэтгүүлийн редакторууд.

Цэргийн карьерынхаа туршид Фет эмгэнэлтэй, амжилтгүй боловч хүчтэй хайрын үр жимсийг амсаж, амьдралынхаа эцэс хүртэл дурсамжаа хадгалж, бүх ажлыг нь гүйцэтгэсэн. Яруу найрагч ядуу боловч сайн гэр бүлээс гаралтай Мария Лазич хэмээх боловсролтой охинтой гэрлэхийг хүсчээ. Гэсэн хэдий ч Фет түүнд юу өгч чадах вэ? Тэр ядуу байсан - энэ нь сүй тавихад саад болж байв. Хэсэг хугацааны дараа охин маш хүнд нөхцөлд галд нас баржээ. хачин нөхцөл байдал; зарим нь амиа хорлох тухай ярьсан. Түүний сүүлчийн үгсийг Фетэд хандсан. Яруу найрагчийн хувьд хайртай эмэгтэйнхээ үхэл жинхэнэ эмгэнэл байв.

Улмаар 37 настайдаа А.А. Фет Мария Боткинаг эхнэр болгон авчээ. Тэд хэзээ ч хүүхэдтэй байгаагүй, гэхдээ тэдний гэр бүлийн амьдралыг үнэхээр аз жаргалтай гэж нэрлэж болно: хосууд нийгэмд эд баялаг, жинтэй байж, төгс эв найртай амьдарч байжээ.

Шүлэг үүссэн түүх

“Цэвэр” яруу найргийн төлөөлөгч Фет бүтээлдээ нийгэм-улс төр, нийгмийн асуудлыг огт хөндөж байгаагүй нь баримт юм. чухал асуудлууд. Түүний таньж, бүтээхэд бэлэн байсан цорын ганц зүйл бол гоо үзэсгэлэн, урлаг, хайр юм. Тэрээр гоо үзэсгэлэнг магтан дуулах тахилын ширээн дээр юу ч тавихад бэлэн байв; Түүний хувьд хамгийн гол зүйл бол хүний ​​мэдрэмж, сэтгэл хөдлөлийн хамгийн жижиг сүүдэрийг тусгах хүсэл эрмэлзэл байв.

Энд, энэ шүлэгт яруу найрагч үйл үг хэрэглэхээс тусгайлан татгалзсан, учир нь хамгийн их чөлөөлөх, агуулгыг задруулахын тулд хэлбэр дүрсээр тоглох нь Фетийн ерөнхий шинж чанартай байсан юм. Энэхүү хуйвалдааны хөдөлгүүр байх ёстой энэ үйлдлийг Афанасий Афанасьевич үгүйсгэж, мартжээ. Үүний зэрэгцээ энэ нь түүнийг хойч үеийнхний өнөөдөр санаж, цээжээр мэддэг байгаль, хайрын дууллыг бүтээхэд саад болоогүй юм. Үнэндээ, синтаксийн бүтэцшүлэг нь нэг нийлмэл өгүүлбэр бөгөөд энэ нь эргээд зөвхөн нэрлэсэн өгүүлбэрүүдээс бүрддэг. Фетийн өмнөх хүмүүс үүнтэй төстэй зүйлийг бүтээсэн үү? Үгүй ээ, би үүнийг үүсгээгүй.

Шүлэг, гол санааны дүн шинжилгээ

"Шивнээ, аймхай амьсгал..." гэдэг нь ердөө 12 мөрт шүлэг бөгөөд зохиолч ганц ч биш ертөнцийг бүхэлд нь илэрхийлж чадсан юм.

Гурван дөрвөлжин хэсэгт хуваагдсан баат бүр нь уянгын баатрын туршлагын тодорхой талыг илэрхийлдэг: эхнийх нь уншигч, Гол дүр, дурдаагүй, гэхдээ хэлээгүй байдлаар (түүний царайнаас бид эргэн тойрныхоо бүх зүйлийг хардаг), зөвхөн дуу чимээг сонсдог ("шивнэх", "амьсгалах", "трилл", "найлзах"); хоёр дахь нь тэдэнтэй холилдоно харааны зургууд("сүүдэр", "чихэрлэг царай" дахь өөрчлөлт); эцэст нь, гурав дахь, оргил үе шатанд, огнооны төгсгөл ойртож, баатар болон түүний хайртын мэдрэмж хязгаар хүртэл нэмэгддэг ("үнсэлт", "нулимс").

Зохиолч энэ шүлэгт хүний ​​"хэвгүй сэтгэлийн" ертөнцийг байгалийн ертөнцтэй холбосон бөгөөд тэдгээрийн аль нь давамгайлж байгаа нь тодорхойгүй хэвээр байна - нэг нь нийлж, нөгөөтэйгөө зохицон нийлдэг, одоо урд гарч, одоо ухарч байна. Тоглоом нь параллелизм дээр суурилдаг: Шөнийн ландшафтаас Fet хурдан боловч хамгийн нарийн дүрслэл рүү шилждэг. хамгийн чухал заалтуудмөн хайраар дүүрэн хоёр зүрхний хоорондох мөчүүд.

Хэдий байхгүй байсан ч уншигчдын өмнө үйл үгийн хэлбэрүүд, бүхэл бүтэн шөнө хурдан анивчдаг: сүүдэр, "шөнийн гэрэл" үүр цайхыг өгдөг. Үүний үр дүнд шүлэг нь өглөө эрт өвсний ирэн дээр гарч буй шүүдэр шиг эрч хүч, шинэлэг байдлыг өгч, баяр баясгалантай, тод мэдрэмжийг үлдээдэг.

“Үүр цайлаа, үүр цайлаа!..” гэсэн төгсгөлийн үгс нь үүрд мөнхөд нэгдэх агуу мэдрэмжийн ялалтыг илэрхийлдэг. Өглөө бүр дэлхий дээр үүр цайж, хайрлагчид хамтдаа цагийг өнгөрөөх аз жаргалаас эсвэл шинэ амьдралын эхлэлийг авчирдаг удахгүй салах гашуун зовлонгоос үүдэн нулимстай угтах болно. өдөр. Нэг л зүйл илт байна - байгаль дэлхий, тэдэнд таалагддаг шөнө оршин тогтнож байгаа цагт тэдний мэдрэмж буурахгүй, хэн ч тэднийг салгаж чадахгүй.

Шүлгийн онцлог: яруу найраг ба троп

IN энэ шүлэгАфанасий Афанасьевич дуу, өнгөт зураг руу идэвхтэй хандсан. Эхнийх нь "булбулын шуугиан", "нойрмог урсгалын найгах", "шивнэх", "ичимхий амьсгал" гэсэн хэллэгүүдээс ажиглагдаж болно; Хоёр дахь нь "утаатай үүлэн дотор", "сарнайн нил ягаан", "хувын гялбаа", "шөнийн гэрэл", "эцэс төгсгөлгүй сүүдэр" гэсэн мөрүүдэд. Энэ нь яруу найргийн эрч хүчийг тодорхойлж, эргэн тойрон дахь бүх орон зайн хөдөлгөөн, өөрчлөлтийг харуулж, баатрын мэдрэмжийн жинхэнэ шатлалыг уншигчдын өмнө дэлгэж, бүтээлийг өнгөлөг, тод, мартагдашгүй болгодог. .

Зохиогч мөн зүйрлэл, дүрслэл, эпитет ("нойрмог", "амттай", "аймхай", "ид шидтэй") ба давталтыг ("шөнийн гэрэл, шөнийн сүүдэр, төгсгөлгүй сүүдэр") ашигладаг. Сүүлчийн арга нь шүлгийн явцад гарч буй эргэн тойрон дахь ертөнцийн өөрчлөлтийг тэнцвэржүүлэхэд тусалдаг: бүх муж улсууд бие бие рүүгээ идэвхтэй урсаж байгаа хэдий ч эдгээр өөрчлөлтүүд нэгэн зэрэг хөдөлгөөнгүй мэт санагдаж, төгсгөлгүй бөгөөд бүх нийтийн үүрд мөнхөд нээгддэг. Энэ бол уянгын баатрын дүрийг бүтээхэд онцгой чухал мөч бөгөөд түүний хувьд шөнийн болзооны цаг хэзээ ч зогсохгүй, мөн гүн гүнзгий хайрын мэдрэмж үргэлж амьдардаг байх нь чухал юм.

Сүүлчийн давхардсан үгс (“Мөн үүр цайх, үүр цайх!..”) нь сонирхолтой синтаксик бүтцийг илэрхийлдэг. Тиймээс, анхаарлын тэмдэг нь эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн хоорондох байгаль, хайрыг алдаршуулж, дээд зэргээр өргөмжлөх, баяр баясгаланг өгөхөд үйлчилдэг нь ойлгомжтой. Гэсэн хэдий ч анхаарлын тэмдэг нь зуйван хэлбэрээр нэмэгддэг бөгөөд энэ нь юу ч дуусаагүй байгааг илтгэж байгаа бололтой, энэ түүх мэдээж үргэлжлэх болно. Үг давтах нь хайрын үүрийг, өөрөөр хэлбэл харилцааны хамгийн цэвэр, гэгээлэг, баяр баясгалантай, хязгааргүй үе шатыг, өглөөний үүрийг илтгэдэг. сайхан цагбүх амьд биетүүд нойрны хүлээсийг тайлж, сэрэх өдөр. Хоёр ертөнцийг (сэтгэцийн болон байгалийн) холбосон сэрэх, дахин төрөх санаа нь нүцгэн нүдэнд харагдаж байна.

Хэмнэлийн онцлог, шүлэг, хэмжээ

Олон тооны дуугүй гийгүүлэгч нь ярианы удаашрал, уян хатан байдал, уянгалаг байдал, гөлгөр байдалд хүргэдэг. Зохиогч эхний хоёр мөрийн төгсгөлд цэг эсвэл төгсгөлийн цэг таслал хэрэглэдэггүй, үүний үр дүнд тэдгээрийг болон сүүлчийн, гурав дахь, дөрвөлжин хэсгийг нэг амьсгалаар уншдаг тул ижил төстэй нөлөө үзүүлдэг. бие биенээ үргэлжлүүлж, нэг нийтлэг, урт, бүхэл бүтэн ассоциатив цувралыг бий болгох.

Дүгнэлт

А.А.Фет бол насан туршдаа байгалийн сайхныг биширч ирсэн яруу найрагч юм. Тэрээр өөрийн урам зоригтой хандлагыг шүлэг болгон тэмдэглэжээ. Гэхдээ ихэнхдээ түүний бүтээлүүдэд байгаль ба хайрын сэдвийг хослуулсан байдаг, учир нь Афанасий Афанасьевич хүн байгальтай зохицон амьдрах ёстой гэж үздэг байв. Уншигч "Шивнэсэн, аймхай амьсгал" шүлгээс ийм холболтыг олж хардаг бөгөөд үүний дүн шинжилгээг доор толилуулж байна.

Гарчиг засвар

"Шивнэсэн, аймхай амьсгал" шүлгийн дүн шинжилгээ нь энэ бүтээлийг хэвлэх явцад бага зэрэг өөрчлөгдсөнөөс эхлэх ёстой. Гарчиг нь янз бүрийн бичигдсэн байдаг. Энэ нь зөв бичгийн дүрмийн өөрчлөлттэй холбоотой юм. 1850 онд шүлгийг сэтгүүлд хэвлүүлсэн И.С.Тургенев зарим зохицуулалтыг хийжээ.

Зохиолч шүлэг илүү зохицсон сонсогдоно гэж үзээд зарим мөрийг өөрчилсөн. Тургенев Фетийн шүлгийг байнга засч залруулдаг байсан бөгөөд энэ нь тэдэнд үргэлж ашиг тусаа өгдөггүй байв. Учир нь яруу найрагч өөрийн гэсэн өвөрмөц хэв маягтай байсан.

Фет энэ бүтээлээ бусад хүмүүсийн нэгэн адил хайртай Мария Лазичдаа зориулжээ гэж зарим хүмүүс итгэдэг. Энэ хайр нь эмгэнэлтэйгээр төгссөн ч Афанасий Афанасьевич үүнийг үргэлж санаж байв. Энэхүү шүлэг нь яруу найрагчийн байгалийн сайхныг шингээсэн шилдэг бүтээлүүдийн нэг юм хүний ​​мэдрэмж, энэ нь ажилд онцгой сэтгэл татам байдлыг өгсөн.

Найрлагын онцлог

“Шивнээ, аймхай амьсгал” шүлгийн шинжилгээг үргэлжлүүлэх хэрэгтэй найрлагын онцлог. Хэдийгээр илэрхий энгийн, ямар ч өрнөл байхгүй ч уншигчид үүнийг үгийн жагсаалт гэж ойлгодоггүй, учир нь энэ бүтээл нь өөрийн гэсэн эхлэл, оргил, төгсгөл бүхий цогц найрлагатай байдаг.

Шүлэг нь гурван бадаг хэсгээс бүрдэх бөгөөд тус бүр нь найруулгын тодорхой элементийг илэрхийлдэг. Эхэндээ яруу найрагч нойрмог байгалийг дүрсэлдэг бөгөөд энэ нь булшин шувууны дуугаар сэрж эхэлдэг. Мөн эхний мөрний ард болзох гэж ирсэн амрагуудын зургийг тааж болно.

Дараагийн бадагт няцаасан үг байдаг - шөнө өглөө болж өөрчлөгддөг. Гэхдээ тэд хэдхэн хормын дотор бие биенээ орлодог. Яруу найрагч энэхүү гэрэл сүүдрийн тоглолтыг баатрын эгдүүтэй царайн дээр дүрсэлсэн байдаг. Тэгээд дотор сүүлчийн бадагХүсэл тэмүүллийн эрч хүч дээд цэгтээ хүрч, байгалийн үзэсгэлэнт байдал - үүр цайж, шинэ өдөр эхэлнэ. “Шивнээ, аймхай амьсгал” шүлгийг илүү нарийвчилсан дүн шинжилгээ хийх юм бол байгалийн сайхныг хамтдаа ажиглаж буй хоёр амрагын тухай өгүүлсэн зохиол байгааг харж болно.

Хайрын сэдэл

Фетийн "Шивнээ, аймхай амьсгал" шүлгийг шинжлэхдээ шөнө, өглөөний өөрчлөлтийг дүрслэхтэй зэрэгцэн хайрын шугам үүсч байгааг тэмдэглэх нь зүйтэй. Хэдийгээр уг бүтээлд дурлагчдын тухай дурдаагүй ч уншигч нарийн сэжүүрээс үүнийг ойлгодог бид ярьж байнаяг тэдний тухай.

Энэ бол ховор уулздаг хоёр амраг бөгөөд тэдний хувьд болзох бүр нь сэтгэл хөдөлгөм байдаг. Ажлын эхний мөрөнд энэ тухай өгүүлдэг. Баатар хайртдаа эелдэг зөөлөн, халуун дулаан сэтгэлээр ханддаг. Эдгээр мэдрэмжүүд нь эгдүүтэй царайн дээр гэрэл сүүдрийн тоглолтыг дурдсан мөрөнд тусгагдсан байдаг.

Сүүлийн бадагт хайрлагчид аль хэдийн зоригтой болж, хүсэл тэмүүлэл нь улам хурцдаж байна. Яг л үүр цайх шиг. Мөн нулимс нь салахаас үүдэлтэй, учир нь өглөө болоход тэд салах ёстой. Ийнхүү яруу найрагч шүлэгтээ 19-р зуунд зоримог шийдвэр байсан дотно сэдвийг маш нарийн бөгөөд нарийн хөндсөн байдаг.

Хоёр сэдвийн харьцуулалт

Фетийн "Шивнээ, аймхай амьсгал" шүлгийг шинжлэхдээ хоёр сэдвийг байнга харьцуулж байсны ачаар уг бүтээл дэх уянгын сэдэл хөгжиж байгааг тэмдэглэх нь зүйтэй. Эдгээр нь ландшафт ба хайрын шүлэг. Эдгээр мөр бүр зэрэгцэн хөгжиж байгаа нь бүтээлийг илүү баялаг, илүү илэрхийлэлтэй болгодог.

Шүлэг бүхэлдээ багааас илүү рүү чиглэсэн хөгжил байдаг. Хэрэв эхэндээ баатруудын хооронд ичимхий, ичгүүртэй байсан бол байгаль унтсаар байсан бол сэтгэл хөдлөлийн эрч хүч аажмаар нэмэгддэг. Үүний зэрэгцээ баатрын байгалийн талаарх ойлголт өргөжиж байна. Түүний харц улам бүр бүрхэгдэж, эрчимжсэн мэдрэмжүүдээр тэр илүү нарийн, гүн гүнзгий ойлгодог юм шиг. Байгалийн гоо сайхан. Энэ нь хүн эргэн тойрныхоо ертөнцтэй зохицон амьдрах ёстой гэсэн яруу найрагчийн үзэл бодлыг онцолж байна.

Яруу найргийн хэмжүүр ба уран яруу найргийн арга

“Шивнэсэн аймхай амьсгал” шүлгийн товч дүн шинжилгээнд нэг цэг нь шүлгийн хэмжүүр, уянгалаг байдал юм. Энэ ажлыг трохайк тетраметрээр бичсэн болно. Энэ нь тус бүр дөрвөн мөртэй гурван бадаг хэсгээс бүрдэнэ. Хэлэх арга нь загалмай юм.

Зураг үүсгэх онцлог

Фетийн "Шивнээ, аймхай амьсгал" шүлгийн товч дүн шинжилгээнд яруу найрагч өнгөний тусламжтайгаар бүтээлээ хэрхэн илүү тод, уян хатан болгож чадсаныг тэмдэглэх нь зүйтэй. Зохиолын нэгэн адил эндээс уншигч аажмаар шат дамжлагыг олж хардаг. Хамгийн эхэнд тайван, чимээгүй сүүдэр сонгосон - мөнгө.

Хоёрдахь бадаг дээр яруу найрагч энэ хэмжүүрийг баримталсаар байгаа бөгөөд зургуудын тойм нь нэлээд бүдэг, тодорхойгүй хэвээр байна. Гэхдээ янз бүрийн сүүдэрүүдийн холимог аль хэдийн явагдаж байна (гэрэл, сүүдрийн тоглоомыг дүрсэлсэн). Төгсгөлийн мөрөнд уншигчид өнгөний тод байдлыг (нил ягаан, хув) аль хэдийн анзаарсан бөгөөд энэ нь үзэсгэлэнтэй үзэгдэл болох үүр цайх болно. Тиймээс өнгөний схем нь шүлэгт дүрсэлсэн зургийн уянгын байдлыг нөхөж өгдөг.

Утга зохиолын троп, илэрхийлэх хэрэгсэл

Нэг чухал цэг хэл шинжлэлийн шинжилгээФетийн шүлэг "Шивнэ, аймхай амьсгал" нь түүний үйл үггүй байдал юм. Тиймээс яруу найрагч зөвхөн мэдрэмж дээр анхаарлаа төвлөрүүлж, үйлдлүүд нь хөшигний ард үлддэг. Мөн энэ үггүй байдал нь шүлэгт онцгой жигд хэмнэл, яаралгүй байдлыг өгдөг.

Яруу найрагчийн сонгосон эпитетүүд маш нарийн тусгалаа олсон байдаг сэтгэл хөдлөлийн байдалбаатрууд. Бидний эргэн тойрон дахь ертөнцийг дүрслэхдээ дүрслэх аргыг ашиглах нь хүн ба байгаль хоёрын нэгдмэл байдлын санааг онцолж өгдөг. Метафорууд нь шүлэгт илүү хөнгөн, жингүйдэл, хийцийг өгдөг нимгэн ирмэгхоёр амрагуудын хооронд.

Афанасий Афанасьевичийн олон шүлэг нь хөгжмийн өвөрмөц байдлаасаа болж романсын үндэс суурь болсон. Мөн энэ шүлэгт яруу найрагч үгийн аялгуунд хандсан: аллитерац ба ассонанс нь мөрүүдэд уянгалаг, гөлгөр байдлыг өгсөн. Мөн үг хэллэгүүдийн лаконик байдал нь уг ажилд хувийн, сэтгэл хөдлөлийн ярианы аяыг өгдөг.

Шүлгийн шүүмжлэл

Фетийн бүх үеийнхэн түүний бүтээлийг үнэлж чаддаггүй байв. Түүний сэтгэлгээний явцуу байдал, шүлэгт ямар ч үйлдэл байхгүй байгааг олон хүн шүүмжилсэн. Тухайн үед нийгэмд хувьсгалт үзэл санаа, шинэчлэлийн хэрэгцээ аль хэдийн яригдаж байсан тул яруу найрагчийн бүтээлд сонгосон сэдэв нь орчин үеийн хүмүүст таалагдаагүй. Тэд түүний бүтээл нь туйлын зарчимгүй байсан бөгөөд түүний гол сэдэв нь аль хэдийн энгийн бөгөөд сонирхолгүй байсан гэж тэд хэлэв.

Мөн зарим шүүмжлэгчдийн хувьд шүлэг хангалттай илэрхийлэгдэхгүй байсан. Яруу найрагчийн туршлагын тайлбарын цэвэр байдал, уянгын байдлыг хүн бүр үнэлж чаддаггүй байв. Үнэхээр ч тэр үед нэлээн нарийн ширийн зүйлийг хөндсөн ийм товч хэлбэрээр шүлэг зоригтой бичсэн Фет нийгмийг сорьсон мэт санагдаж байв. Гэхдээ энэ бүтээлийн гоо үзэсгэлэн, цэвэр ариун байдлыг үнэлж чаддаг хүмүүс байсан.

Төлөвлөгөөний дагуу "Шивнээ, аймхай амьсгал" шүлгийн дүн шинжилгээ нь А.А.Фетийн хэв маяг ямар анхны болохыг уншигчдад харуулдаг. Энэхүү бүтээл нь яруу найрагч өөрийн хувийн дотно туршлагыг хөндсөн, энэ бүхнийг дүрслэн, орос хэлний бүх гоо үзэсгэлэн, баялагийг ашигласан түүний шилдэг бүтээлүүдийн нэг юм.

Яруу найрагчийн алдарт шүлэг нь "Шивнээ, аймхай амьсгалах" шүлэг бөгөөд энэ нь олон хүний ​​​​харилцааг авчирсан бөгөөд А.А.-ийн нэрийн хуудас болсон гэж хэлж болно. Фета. Энэхүү бяцхан бүтээлийг бүтээсэн түүхийн талаар ярихдаа офицер бус офицер Афанасий залуу насны хайрыг санаж байх хэрэгтэй. Мария Лазич. Харилцан мэдрэмжтэй байсан ч залуучуудын санхүүгийн бэрхшээлээс болж сүй тавих боломжгүй байсан тул Фет үргэлжлүүлэн үйлчлүүлэхээр явсан бөгөөд Мария салсны дараа удалгүй эмгэнэлтэйгээр нас барав. Хожим нь Афанасий Афанасьевич баяжиж, гэрлэсэн боловч маш хөгшин болтлоо Лазичийг шүлэгтээ мартсангүй. "Шивнээ, аймхай амьсгал..." гэж тэр бас түүнд зориулав.

"Шивнээ, аймхай амьсгал..." шүлгийн дүн шинжилгээг эхлүүлснээр бид энэ шүлгийн гол шинж чанар болох үйл үгийн дутагдалтай байдлыг онцлон тэмдэглэх нь зүйтэй бөгөөд үүнийг Л.Н. Толстой. Гэсэн хэдий ч бид дүрсэлсэн зургуудын өөрчлөлтийн динамик, шатлалыг ажиглаж байна: эхлээд бид "шивнэх", "аймхай амьсгалах" чимээгүй үдшийг хардаг, шөнө болсны дараа хайрт нь илүү зоригтой болж, уянгын баатар"Цуврал ид шидийн өөрчлөлтүүд // сайхан царайнд" гэж ажиглаж, үүр цайхаас өмнө удахгүй салах гэж байгаа тул "үнсэлт", "нулимс" авах цаг ирдэг. Нэмж дурдахад, болзох үеэр болсон "үйл явдал" бүр өөрийн гэсэн шинж чанартай байдаг: шивнэх, амьсгалах нь "булсын найлзуур", "урсгалын найгах" -тай тохирдог; нүүрний хувирал, охины "сайхан царай" -ын илэрхийлэл нь гэрлийн нөлөөгөөр өөрчлөгдөж буй "сүүдэр" -тэй тохирч байна; оргилдоо хүрэх хүсэл тэмүүлэл үүр цайх мэт гарч ирдэг бөгөөд үүнийг ухаалаг зүйрлэлийн тусламжтайгаар дүрсэлсэн байдаг: харанхуйг цоолж буй ягаан сарнай.
Шүлэг нь хүрээлэн буй орчинтой нэгдэх санааг тодорхой харуулсан бөгөөд хайрлагчдын дотоод туршлага, байгалийн үзэгдлийн хоорондох нарийн уялдаа холбоог илтгэнэ.

"Шивнэсэн, аймхай амьсгал..."-ын онцлог нь яруу найргийн хэллэгийн гоо үзэсгэлэн, илэрхийллийн хүч чадлаар илэрдэг. Энд бид гайхалтай сонгогдсон эпитетүүдийг ажиглаж байна: "аймхай" амьсгал нь эдгээр уулзалтууд ховор, нууцлаг бөгөөд хоёуланд нь сэтгэл хөдөлгөм болохыг харуулж байна, "нойрмог" урсгал, "шөнийн" гэрэл, сүүдэр нь өдрийн оройтсон цагийг илтгэдэг, мөн "ид шидтэй" өөрчлөлтүүд. царай нь сэтгэлийн өөрчлөлтийг илэрхийлдэг. Усны гялбааг мөнгөтэй, үүр цайхыг нил ягаан сарнай, хувтай харьцуулах нь төсөөлөлд шаардлагатай өнгийг гоёмсог будна. Яруу найрагч үгийн аялгууг бас ашигладаг: ассонанс (давтан "o", "a"), аллитераци ("r", "l") нь мөрүүдийг уянгалаг, сунасан, жигд болгодог:

Шивнэх, аймхай амьсгал.
Булбулын трилли,
Мөнгө, найгах
Нойрмог Creek

Янз бүрийн урттай мөрүүд нь үе үе дотно ярианы хэмнэлийг бий болгодог.

“Шивнээ, аймхай амьсгал...” шүлэг нь уран сайхны хэрэглүүр (параллелизм, зүйрлэл, эпитет, зүйрлэл, дуу авианы бичлэг (ассонанс, аллитерац)) баялаг төдийгүй, мөн түүний санааг агуулсан болохыг анзаарахад хялбар байдаг. Зохиогчийн нэгээс олон шүлгээрээ илэрхийлсэн байгальтай хүний ​​нэгдмэл байдал нь хүмүүсийн анхаарлыг татах, хүрээлэн буй ертөнцийг мэдрэх чадварыг хөгжүүлдэг.

"Шивнэ, аймхай амьсгал..." Афанасий Фет

Шивнэх, аймхай амьсгал.

Булбулын триллион, Нойрмог урсгалын мөнгө, найгах. Шөнийн гэрэл, шөнийн сүүдэр, Эцэс төгсгөлгүй сүүдэр, Амтат царайны ид шидийн өөрчлөлтүүд, Утаатай үүлэн дотор сарнайн нил ягаан, Хувын гялбаа, Үнсэлт, нулимс, үүр цайх, үүр цайх! ..

Фетийн "Шивнээ, аймхай амьсгал..." шүлгийн дүн шинжилгээ. Афанасий Фет бол Оросын хамгийн романтик яруу найрагчдын нэг гэж зүй ёсоор тооцогддог. Зохиолч өөрийгөө хэзээ ч энэ утга зохиолын хөдөлгөөний гишүүн гэж үзээгүй ч түүний бүтээлүүд романтизмын сүнсээр шингэсэн байдаг. Фетийн бүтээлч байдлын үндэс нь. Түүгээр ч барахгүй зарим бүтээлд хайр сэтгэлтэй органик байдлаар холбогддог. Яруу найрагч хүн ба байгалийн нэгдмэл байдлын онолыг тууштай дэмжигч байсан тул энэ нь гайхах зүйл биш юм. Түүний бодлоор хүү бол эцгийнхээ үр хүүхэд байдаг шиг хүн бол түүний салшгүй хэсэг юм. Тиймээс байгалийг хайрлахгүй байх боломжгүй бөгөөд Фетийн мэдрэмжийг заримдаа эмэгтэй хүнийг хайрлах хайраас илүү яруу найргаар илэрхийлдэг.

1850 онд бичсэн “Шивнээ, аймхай амьсгал...” шүлэг бол үүний тод жишээ юм. Хэрэв Фет өмнөх бүтээлүүддээ эмэгтэй хүний ​​гоо үзэсгэлэнг биширч, түүнийг орчлон ертөнцийн төв гэж үздэг байсан бол төлөвшсөн яруу найрагчийн дууны үг нь юуны түрүүнд дэлхий дээрх бүх амьдралын өвөг болох байгалийг биширдэг шинж чанартай байдаг. Шүлэг нь өглөө эртийг дүрсэлсэн боловсронгуй, гоёмсог мөрүүдээс эхэлдэг. Нарийвчлан хэлэхэд, шөнө өдөртөө шилжиж, гэрлийг харанхуйгаас салгахад хэдхэн минутын хугацаа шаардагддаг. Шөнийн шивнэх, аймхай амьсгал, "нойрмог урсгалын мөнгө, найгах" чимээ, мөн сүүдрийн гайхалтай тоглоомоор сонсогддог булбул бол ойртож буй үүр цайхын анхны дохио юм. гоёмсог загварууд, тэд ирэх өдрийн таамаглалын үл үзэгдэх сүлжээг нэхэж байгаа мэт.

Үүрийн өмнөх бүрэнхий зөвхөн хувирдаггүй дэлхий, гэхдээ бас "сайхан царайнд ид шидийн өөрчлөлт" үүсгэдэг бөгөөд энэ нь хэдхэн хормын дараа туяа тоглох болно. өглөөний нар. Гэвч энэ сайхан мөч ирэх хүртэл үүр цайхын нил ягаан, хув тусгалтай холилдон нүүрэнд биширч буй нулимсыг үлдээх хайрын баяр баясгаланг мэдрэх цаг бий.

"Шивнээ, аймхай амьсгалах ..." шүлгийн онцлог нь нэг үйл үг агуулаагүй явдал юм.. Бүх үйлдлүүд тайзны ард үлддэг бөгөөд нэр үг нь хэллэг бүрийг хэмжсэн, яарахгүйгээр ер бусын хэмнэлийг өгөх боломжийг олгодог. Үүний зэрэгцээ, бадаг бүр нь аль хэдийн юу болсныг харуулсан дууссан үйлдлийг илэрхийлдэг. Энэ нь оршихуйн эффектийг бий болгож, зуны өглөөний яруу найргийн дүр төрхийг онцгой эрч хүчтэй болгож, уран сэтгэмжийг ажиллуулж, дутагдаж буй нарийн ширийн зүйлийг "бүрэн" болгодог.

"Шивнэсэн, аймхай амьсгал..." шүлэг нь Оросын уран зохиолын сонгодог зохиол байсан ч Афанасий Фет нийтлэгдсэний дараа олон тооны сөрөг шүүмжлэлд өртөв. Зохиогчийг энэ бүтээл утгагүй гэж буруутгасан. Үүнд ямар ч өвөрмөц зүйл байхгүй, уншигчид ойртож буй үүрийн талаар жижиглэсэн богино хэллэгээр таамаглах шаардлагатай болсон нь шүүмжлэгчид энэ бүтээлийг "хүмүүсийн явцуу хүрээлэлд зориулагдсан яруу найргийн зохиол" гэж ангилахад хүргэв. Өнөөдөр бид Лев Толстой, Михаил Салтыков-Щедрин хоёулаа Фетийг зөвхөн нэг энгийн шалтгаанаар "нарийн сэтгэлгээтэй" гэж олон нийтэд буруутгаж байсан гэж бид итгэлтэйгээр хэлж чадна - яруу найрагч шүлэгтээ 19-р зуунд байсан дотно харилцааны сэдвийг хөндөх болно. хэлэгдээгүй хориотой хэвээр байна. Хэдийгээр энэ нь уг бүтээлд шууд тусгагдаагүй ч нарийн зөвлөмжүүд нь ямар ч үгнээс хамаагүй илүү уран яруу байдаг. Гэсэн хэдий ч энэ шүлэг нь Афанасий Фетийн ихэнх бүтээлийн онцлог шинж чанар болох романтизм, сэтгэл татам байдал, боловсронгуй байдал, нигүүлсэл, дэгжин байдал, язгууртны шинж чанараа алддаггүй.

Ранчин А.М.

Шивнэх, аймхай амьсгалах,

Булбулын трилли,

Мөнгө, найгах

Нойрмог урсгал,

Шөнийн гэрэл, шөнийн сүүдэр,

Төгсгөлгүй сүүдэр

Цуврал ид шидийн өөрчлөлтүүд

Сайхан царай

Утаатай үүлэн дунд нил ягаан сарнай байдаг,

Хувын тусгал

Мөн үнсэлт, нулимс,

Мөн үүр цайх, үүр цайх! ..

Фетийн яруу найргийн тухай шүүмжлэгчдийн тойм

Фетийн энэхүү алдартай шүлэг 1850 оны "Москвитянин" сэтгүүлийн 2-р дугаарт анх гарчээ. эрт хэвлэлЭхний мөр дараах байдалтай байв.

Зүрхний шивнэх, амнаас гарах амьсгал.

Мөн найм, есдүгээр мөрөнд:

Сарнайн цайвар туяа, нил ягаан,

Яриа - ярихгүй.

Шүлэг нь I.S.-ийн санал болгосон засваруудыг тусгасан шинэ хэвлэлд байна. Тургенев, Фетийн насан туршийн яруу найргийн цуглуулгад багтсан: А.А. Фета. Санкт-Петербург, 1856; А.А-ын шүлгүүд. Фета. 2 хэсэг. М., 1863. 1-р хэсэг.

Фетийн анхны хэвлэгдсэн шүлгийг шүүмжлэгчид эерэгээр магтаж байсан ч хүлээн зөвшөөрөх нь сул тал, дутагдалтай талуудыг үгүйсгэхгүй. В.Г. Белинский "Москвад амьдардаг бүх яруу найрагчдын дунд ноён Фет бол хамгийн авъяастай" гэж хүлээн зөвшөөрсөн; "1843 оны Оросын уран зохиол" тоймд тэрээр "Ноён Фетийн маш олон шүлэг байдаг бөгөөд тэдгээрийн дотор үнэхээр яруу найргийн шүлэг байдаг" гэж тэмдэглэжээ. Гэхдээ V.P-д бичсэн захидалд. Боткины 1843 оны 2-р сарын 6-ны өдөр энэ үнэлгээг тодруулж, илүү хатуу болгосон тул Фетийн дутагдлыг агуулгын ядуурал гэж нэрлэжээ: "Би: "Сайн байна, гэхдээ ийм дэмий зүйлд цаг хугацаа, бэх үрэх нь ичмээр зүйл биш гэж үү?" Олон жилийн өмнө, 1840 оны 12-р сарын 26-нд В.П.Боткинд бичсэн захидалдаа: "Ноён. Ф<ет>маш их амлаж байна."

Б.Н. Алмазов "Маргааш тунгалаг өдрийг хүлээнэ..." шүлгийг үнэлж, Фетийг "агуулгын тодорхойгүй байдал" гэж зэмлэсэн бөгөөд энэ бүтээлд "хэт туйлширсан" (Москвитянин. 1854. Боть 6. No 21) Ном 1. Сэтгүүл зүй P. 41).

Фетийн дүр төрхийг "цэвэр урлаг" -ын шүтэн бишрэгч В.П. Боткин: "<…>Яруу найрагч өөрийн харцанд үл тэвчих тод, ямар нэгэн гайхамшигаар дайсагнасан хүсэл тэмүүлэл, итгэл үнэмшил хоёрын хооронд урсан өнгөрч, амьдралын гэгээлэг үзлийг бүрэн бүтэн болгож, мөнхийн мэдрэмжийг хадгалж үлдсэн хүүхдийн зөөлөн сэтгэлээр гарч ирдэг. гоо үзэсгэлэн - энэ нь бидний цаг үед ховор биш, онцгой үзэгдэл биш юм уу?" ("А.А. Фетийн шүлгүүд" нийтлэл, 1857).

Гэсэн хэдий ч тэрээр "Уншигчдын дийлэнх олонхийн хувьд ноён Фетийн авъяас чадвар нь түүний авъяас чадварыг мэдэрдэг зохиолчдын дунд яруу найрагт дуртай цөөхөн хүнээс бүрддэг гэсэн үг биш юм" гэж бичжээ<…>"[Боткин 2003, хуудас 302].

Тэрээр “Заримдаа ноён Фет өөрөө дотоод яруу найргийн сэтгэл хөдлөлөө барьж чаддаггүй, түүнийгээ бүтэлгүй, хар бараан илэрхийлдэг” гэж тэмдэглэжээ.<…>". Фетовын дууны үгийн сэдэвчилсэн хязгаарлалтыг онцлон тэмдэглэв. Фет нь хоёр сэдэвтэй. Эхнийх нь хайр бөгөөд нэг талыг барьсан: "Дотоодын бүх нарийн төвөгтэй, олон талт талуудаас хүний ​​амьдралНоён Фетийн сэтгэлд зөвхөн хайр л хариугаа олдог, тэр ч байтугай Ихэнх хэсэг ньмэдрэхүйн мэдрэмжийн хэлбэрээр, өөрөөр хэлбэл хамгийн анхдагч, гэнэн илэрхийлэл юм." Хоёр дахь нь мөн чанар: "Г. Фет бол юуны түрүүнд байгалийн сэтгэгдлийн яруу найрагч юм."<…>Тэрээр объектын хуванцар бодит байдлыг бус харин бидний мэдрэмж дэх түүний төгс, уянгалаг тусгалыг, тухайлбал түүний гоо үзэсгэлэн, гэрэлт, агаартай тусгалыг олж авдаг. гайхамшигтайгаарТүүний хэлбэр, мөн чанар, өнгө, үнэр нь нийлдэг." Мөн "Шивнэсэн, ичимхий амьсгал..." гэж шүүмжлэгч "мэдрэмжийн яруу найраг" гэж хэлдэг.

Шүүмжлэгч антологийн шүлэг - бичсэн бүтээлүүдийг хүлээн зөвшөөрсөн эртний хээболон уян хатан чанарт анхаарлаа төвлөрүүлж байгаагаараа ялгаатай нь Фетийн хувьд онцгүй хэвээр байна.

А.В. Дружинин, түүнчлэн В.П. "Цэвэр урлаг"-ын зарчмуудыг баримталж, Фетийн яруу найргийг сайшааж байсан Боткин "Ноён Фетийн шүлгүүд цөхрөнгөө барсан төөрөгдөл, харанхуйгаараа орос аялгаар бичсэн бараг бүх зүйлийг давж гардаг" гэж дургүйцсэн байр суурьтай тэмдэглэв.

Л.М-ийн шударга бодлын дагуу. Розенблюм, "Фетийн үзэгдэл нь түүний мөн чанарт оршдог урлагийн бэлэг"Цэвэр урлаг"-ын зарчмуудад хамгийн их нийцсэн" (Rozenblum L.M. A.A. Fet and the aesthetic of "cur art" // Уран зохиолын асуултууд. 2003. № 2. Цахим хувилбараас иш татсан: http://magazines.russ. ru /voplit/2003/2/ros.html). тухай сүүлчийн шүлгүүдФет ба Полонский "(1890)"<…>Байгалийн мөнхийн гоо үзэсгэлэн, хайрын хязгааргүй хүч нь цэвэр дууны гол агуулгыг бүрдүүлдэг."

Фет зөвхөн "зарчимгүй" яруу найраг бичээд зогсохгүй тэрээр уран сайхны байр сууриа илэн далангүй, элэглэн тунхагласан: "...Асуулт: яруу найргийн иргэний эрхийн тухай, бусад зүйлсийн талаар хүний ​​үйл ажиллагаа, түүний ёс суртахууны ач холбогдол, тухайн үеийн орчин үеийн тухай гэх мэтийн талаар би аль эрт, үүрд салсан хар дарсан зүүд гэж үздэг" ("Ф. Тютчевын шүлгүүдийн тухай" нийтлэл, 1859). Тэрээр өгүүлэлдээ: "... Зураач нь объектын зөвхөн нэг талыг анхаарч үздэг: математикч тэдний тойм, тоог үнэлдэг шиг гоо үзэсгэлэнг нь анхаарч үздэг."

Яруу найрагчийн авъяас чадварыг радикал ардчилсан чиг хандлагыг шүүмжлэгчид - "цэвэр урлаг" -ыг эсэргүүцэгчид хүлээн зөвшөөрсөн хэвээр байна. Н.Г. Чернышевский Фетийг Н.А. Некрасов түүнийг орчин үеийн яруу найрагчдын хоёр дахь нь гэж үздэг.

Гэсэн хэдий ч Современник зохиолчдын хүрээлэлд Н.Г. Чернышевский, Фетийн дууны үгийн агуулгын примитивизм, тэдний зохиолчийг бага оюун ухаантай хүн гэж үзжээ. Энэ бол Н.Г. Чернышевский Фетийн шүлгийн талаар хожим, огцом садар самуун үгээр илэрхийлсэн (түүний хөвгүүд А.М., М.Н. Чернышевскийд бичсэн захидал, 1878 оны 3-р сарын 8-ны өдөр эхнэртээ бичсэн захидалд хавсаргасан); сонгодог “тэнэг” шүлгийн хувьд “Шивнүүр, аймхай амьсгал...” гэж нэрлэсэн: “<…>Эдгээр нь бүгд морь шүлэг бичиж сурвал бичдэг тийм агуулгатай байдаг - бид зөвхөн хүн шиг адуунд байдаг сэтгэгдэл, хүслийн тухай л ярьдаг. Би Фетийг мэддэг байсан. Тэр бол эерэг тэнэг: Дэлхий дээр цөөхөн хүн шиг тэнэг. Гэхдээ яруу найргийн авьяастай. Тэгээд тэр үйл үггүй жүжгээ ноцтой зүйл гэж бичсэн. Фетийг санаж байх зуур хүн бүр энэ гайхамшигт жүжгийг мэддэг байсан бөгөөд хэн нэгэн үүнийг уншиж эхлэхэд бүгд цээжээр мэддэг байсан ч хажуу тийшээ өвдтөл инээж эхлэв: тэр маш ухаалаг байсан тул түүний нөлөө үүрд үлдсэн. мэдээ, гайхалтай."

Эдгээр санаанууд (зөвхөн радикал зохиолчдын төдийгүй нэлээд "дунд зэргийн" И.С.Тургеневийн шинж чанар) Фетовын шүлгийн олон тооны элэглэлийг бий болгосон. Хамгийн том тооЭлэглэлийн "сумнууд" нь "Шивнээ, аймхай, амьсгалах..."-д чиглэгдсэн: бүтээлийн "хоосон" (хайр, байгаль - мөн иргэний санаа, бодол байхгүй), хувь хүний ​​дүрсийн эелдэг байдал (булбул ба түүний триллион, урсгал), дүр эсгэсэн сайхан зүйрлэлүүд ("сарнайн гялбаа", "хувын ягаан") ядаргаатай байсан бөгөөд ховор үйл үггүй синтаксийн бүтэц нь яруу найрагчийн хамгийн дурсамжтай зохиол болгосон.

Шүлэг "1850-иад оны босгон дээр хэвлэгдсэн.<…>бүх талаас нь авч үзвэл хамгийн "Фетовын өвөрмөц" гэж үеийн хүмүүсийн ухамсарт бэхжиж, Фетовын хувь хүний ​​хэв маягийн мөн чанар болсон нь баяр баясгалан, гайхшралыг төрүүлдэг.

Энэхүү шүлгийн дургүйцэл нь юуны түрүүнд зохиолчийн сонгосон сэдвийн "ач холбогдолгүй" явцуу байдлаас үүдэлтэй байв.<...>. IN ойр холболтШүлгийн энэ онцлогоос гадна түүний илэрхийлэлтэй талыг бас ойлгосон - яруу найрагчийн сэтгэгдлийг таслалаар тусгаарласан энгийн жагсаалт, хэтэрхий хувийн, ач холбогдолгүй шинж чанартай байв. Санаатайгаар энгийн бөгөөд нэгэн зэрэг зоримог стандарт бус хэлбэрфрагментийг сорилт гэж үзэж болно" (Сухова Н.П. Lyrics of Afanasy Fet. M., 2000. P. 71).

M.L-ийн хэлснээр. Гаспаров, уншигчид энэ шүлэгт хамгийн түрүүнд "зургийн тасалдал"-аас болж бухимдсан (Гаспаров М.Л. Сонгосон нийтлэл. М., 1995. С. 297).

Пародистууд. ДЭЭР. Добролюбов, Д.Д. Минаев

“Шивнээ, аймхай амьсгал...” гэж хошигносон хүмүүсийн нэг нь Н.А. Добролюбов 1860 онд "залуу авъяас" Аполло Капелкины элэглэлийн маскны дор арван хоёр настайдаа эдгээр шүлгийг бичсэн бөгөөд ийм ёс суртахуунгүй хэргээр аавдаа ташуурдах шахсан:

АНХНЫ ХАЙР

Орой. Тав тухтай өрөөнд

Дөлгөөн чөтгөр

Тэр миний зочин түр зуур...

Сайхан сэтгэл, мэндчилгээ;

Жижиг толгойн тойм,

Хүсэл тэмүүлэлтэй харцны гялбаа,

Нэхсэн торыг задлах

Таталттай шажигнах...

Тэвчээргүйн халуун хүйтэн...

Бүрхүүлийг нь хая...

Хурдан уналтын чимээ

Гутлын шалан дээр...

Дуртай тэврэлт

Үнсэх (тийм! - А.Р.) дүлий, -

Тэгээд орны дээгүүр зогсож байна

Алтан сар...

Элэглэгч нь "үйл хэллэг" -ийг хадгалсан боловч Фетовын текстээс ялгаатай нь түүний шүлгийг хэд хэдэн нэрлэсэн өгүүлбэрээс бүрдсэн нэг "том" өгүүлбэр биш, харин хэд хэдэн бие даасан нэрлэсэн өгүүлбэрүүдийн дараалал гэж үздэг. Фетовын мэдрэмж, хүсэл тэмүүлэл нь "Элэглэгч шувуу" -ын үзэгний дор зохисгүй, байгалийн шинжтэй, "хагас порнограф" болж хувирав. Хайрлагчдын ертөнц ба байгаль хоёрын нэгдэл бүрэн алдагдсан. Добролюбовын нийтлэг дуудлага дахь "үнсэлт" гэдэг үг нь Фетовын яруу найргийн эсрэг байдаг - "үнсэлт" гэсэн архаизм юм.

Гурван жилийн дараа ижил шүлгийг радикал лагерийн өөр зохиолч Д.Д. Минаева (1863). “Иргэний өнгө аястай уянгын дуунууд (зориулсан)” циклийн дөрөв, тавдугаар шүлэгт “Шивнээ, аймхай амьсгал...” гэж элэглэсэн.<ается>A. Fetu)":

Хүйтэн, бохир тосгонууд,

Шалбааг, манан

Цайз сүйрэл,

Тосгоны хүмүүсийн яриа.

Зарц нараас нум алга,

Нэг талдаа малгай,

Мөн ажилчин үр

Хууран мэхлэлт, залхуурал.

Талбайд хачин галуу байдаг,

Загас загасны увайгүй байдал, -

Ичгүүр, Оросын үхэл,

Бас завхайрал, завхайрал!..

Нар манан дунд нуугдав.

Тэнд, хөндийн чимээгүй байдалд,

Миний тариачид сайхан унтдаг -

Би ганцаараа унтдаггүй.

Зуны үдэш шатаж байна,

Овоохойд гэрэл байдаг,

Тавдугаар сарын агаар хүйтэрч байна -

Унтаарай, залуусаа!

Энэ анхилуун шөнө,

Нүдээ анилгүй,

Би хуулийн дагуу торгууль ногдуулсан

Өөртөө тавь.

Хэрэв гэнэт өөр хэн нэгний сүрэг

Над дээр ирнэ

Та торгууль төлөх ёстой ...

Чимээгүй унт!

Хэрвээ би талбай дээр галуутай таарвал

Энэ (мөн миний зөв байх болно)

Би хуулийн байгууллагад хандана

Мөн би чамаас торгууль авах болно;

Би үхэр болгонтой хамт байх болно

Дөрөвний хэсгийг ав

Таны өмч хөрөнгийг хамгаалахын тулд

Алив ээ залуусаа...

Минаевын элэглэл нь Добролюбовын элэглэлээс илүү төвөгтэй байдаг. Хэрэв асаалттай бол. Добролюбов эротикийн гоо зүй, фета-лирикийн "агуулгын вакуум" -ыг шоолж, дараа нь Д.Д. Минаев "Чөлөөт хөдөлмөрийн тухай тэмдэглэл" (1862), "Тосгоноос" (1863, 1864, 1868, 1871) зохиолын зохиолч, консерватив публицист Фет рүү дайрчээ.

Семён бол бусад энгийн ажилчид гомдол гаргасан Фетийн фермийн хайхрамжгүй ажилчин юм; тэр ажлын өдрүүдийг алгасаж, Фетээс авсан барьцаагаа буцааж өгсөн бөгөөд зөвхөн энх тайвны зуучлагчийн дарамт шахалтаар ажиллаагүй ("Тосгоноос" эссе, 1863. - Фет А.А. Степановкагийн амьдрал, эсвэл Уянгын эдийн засаг / Оршил нийтлэл, текст бэлтгэх, тайлбар V.A Kosheleva болон S.V. Фетовын залуу улаан буудайн тариалалт руу авирч, ногоон байгууламжийг сүйтгэсэн "залуу зулзага" бүхий зургаан галууны тухай өгүүлдэг "Залуу шувуутай галуу" IV бүлэг энд байна; Эдгээр зулзаганууд нь нутгийн дэн буудлуудын эздийнх байв. Фет шувууг баривчлахыг тушааж, эздээс торгууль нэхэж, зөвхөн насанд хүрсэн галууны мөнгөөр ​​сэтгэл хангалуун байж, шаардлагатай хорин биш харин галуу тутамд 10 копейкийг хязгаарлажээ; эцэст нь тэр мөнгөний оронд жаран өндөг хүлээн авав (Мөн тэнд. 140-142-р тал).

Ажилчин Семёны тухай болон Фетийн ургацыг хордуулсан галууны тухай өгүүлсэн Фетийн бодол М.Э. Салтыков-Щедрин цувралын тоймд "Бидний олон нийтийн амьдрал", Д.И.Писаревын хурц тойм. Зовлонт галуу болон ажилчин Семёныг Д.Д.Минаев мөчлөгийн бусад элэглэлүүдэд дурссан.

Фетовын эссэг оросуудын нэлээд хэсэг нь хүлээн авсан боловсролтой нийгэмхөвдтэй чимэг зохиол шиг. Зохиолч нь хамжлагат ёс гэж буруутгагдаж байсан. Ялангуяа М.Э энэ тухай “Бидний нийгмийн амьдрал” зохиолдоо бичсэн байдаг. Салтыков-Щедрин яруу найрагч, публицист Фетийн талаар ёжтойгоор хэлэв.<…>Чөлөөт цагаараа тэр хэсэгчлэн роман бичдэг, зарим талаараа тэр эрчүүдийг үзэн яддаг, эхлээд роман бичнэ, дараа нь тэр миссантроп, дараа нь дахин дахин романс бичнэ."

Үүнтэй адилаар өөр нэг радикал зохиолч Д.И. “Шивнэсэн, аймхай амьсгал...” зохиолчийн сэтгүүл зүйг баталгаажуулсан. Писарев 1864 онд: "<…>Яруу найрагч нь ертөнцийг оновчтой үзэх үзлээр ч, эсвэл бодол санаа, мэдлэг, мэдрэмж, хүсэл тэмүүллийн бүрэн хязгаарлагдмал байдалд ч үнэнч байж чаддаг. Эхний тохиолдолд тэр Шекспир, Данте, Байрон, Гёте, Гейне юм. Хоёр дахь тохиолдолд тэрээр ноён Фет юм. - Эхний тохиолдолд тэр бүх зүйлийн бодол, уй гашууг дотроо тээж явдаг орчин үеийн ертөнц. Хоёрдугаарт тэрээр анхилуун буржгар үсний тухай нимгэн фистулаар дуулж, бүр илүү сэтгэл хөдөлгөм хоолойгоор ажилчин Семёныг хэвлэлээр гомдоллож байна.<…>Ажилчин Семён бол гайхалтай хүн юм. Тэрээр Оросын уран зохиолын түүхэнд үлдэх нь дамжиггүй, учир нь түүнд үзүүлэх хувь тавилан түүнд бий урвуу талганган дууны хамгийн халуун төлөөлөгч медаль. Ажилчин Семёны ачаар бид цэцэгнээс цэцэг хүртэл дэгжин дөлгөөн яруу найрагч, ухаалаг эзэн, нэр хүндтэй хөрөнгөтөн (хөрөнгөтөн - А.Р.), жижиг хүнийг олж харсан. Дараа нь бид энэ баримтын талаар бодож, энд санамсаргүй зүйл байхгүй гэдэгт хурдан итгэлтэй болсон. “Шивнээ, аймхай амьсгаа, булбулын шуугиан” гэж дуулдаг яруу найрагч бүрийн доод тал нь энэ байх нь дамжиггүй.

Фетийн яруу найргийн агуулга дутмаг, ухамсрын хөгжил муутай гэсэн шүүмжлэл, тохуурхсан үгс нь ардчиллын эрс шүүмжлэлд байнга байсан; Тиймээс, D.I. Писарев яруу найрагчийн "утгагүй, зорилгогүй яриа"-г дурдаж, Фет болон өөр хоёр яруу найрагч Л.А. Ми, Я.П. Полонский: "Ноён Фет, ноён Мэй, эсвэл ноён Полонский хайртдаа хэрхэн хайртайг хэдэн арван шүлгээр хянахын тулд тэвчээр, микроскопоор өөрийгөө зэвсэглэхийг хэн хүсэх вэ?"

Ахмад яруу найрагч-"яллагч" П..В. Шумахер Фетовын яруу найргийн үйл ажиллагааны ойг тэмдэглэсэн хошин шүлгүүддээ "Би Максимийн галууг авч явсан" гэж буруу дурссан. Либерал, радикал хэвлэлүүд золгүй галууг удаан хугацаанд санаж байв. Зохиолч П.П. Перцов, "Агуу уянгын зохиолчийн эмгэнэлийг заримдаа нэр хүндтэй эрхтнүүдэд ч сануулахгүйгээр хийж чаддаггүй" (Перцов 1933 - Перцов П.П. Утга зохиолын дурсамж. 1890-1902 / Б.Ф. Поршневийн өмнөх үг. М.; Ленинград, 1933. П.. 1933). ).

Фетийг азгүй тариачин ажилчдаас хөдөлмөрийн сүүлчийн зоосыг нь булааж авсан зарчмын эзэн, хатуу сэтгэлтэй эзэн гэж үнэлж байсан нь бодит байдалтай огт хамаагүй: Фет чөлөөтэй хөлсөлсөн хөдөлмөрийн ач холбогдлыг хамгаалж, хөлсний хөдөлмөрийг ашигласан. Түүний зохиолдоо бичсэн боолч биш ажилчид. Загас шувуудын эзэд нь чинээлэг дэн буудлын эзэд байсан бөгөөд огт ядарсан, хагас ядуу тариачид биш байв; зохиолч ажилчидтай холбоотой дур зоргоороо авирлаагүй, харин алдартай Семён шиг хүмүүсийн шударга бус байдал, залхуурал, хууран мэхлэлт рүү хөөцөлдөж, ихэнхдээ бүтэлгүйтэж байв.

Л.М-ийн тодорхой тэмдэглэснээр. Розенблюм, "Фетийн сэтгүүл зүй<…>Энэ нь өнгөрсөн боолчлолын эрин үеийн уйтгар гунигийг өчүүхэн ч илтгэхгүй" (Rozenblum L.M. A.A. Fet and the aesthetic of "cure art" // Асуулт уран зохиол. 2003. № 2. Цахим хувилбараас иш татсан: http://magazines .russ .ru/voplit/2003/2/ros.html).

Гэсэн хэдий ч бид өөр зүйлийн талаар ярьж болно - Фет боолчлолыг халсны үр дагаварт болгоомжтой хандсан тухай ("Анна Каренина" зохиолын зохиолч Гүн Л.Н. Толстойтой санал нэг байна); Фетийн үзэл суртлын үзэл бодлын хувьд тэд шинэчлэлийн дараах үеийн туршид улам консерватив болсон (хожим жишээнүүдийн нэг бол 1891 оны 7-р сарын 22-ны өдрийн К.Н. Леонтьевт бичсэн захидал нь хэт консерватив публицист М.Н. Катковын хөшөөний санааг дэмжсэн захидал юм. болон "төсөөлч либералуудын могойн исгэрэн"-ийн хурц үнэлгээ (А.А. Фетийн С.А. Петровский, К.Н. Леонтьев нарт бичсэн захидал / Бэлтгэл текст, хэвлэл, танилцуулга, В.Н. Абросимовагийн тэмдэглэл // Филологика. 1996. Т 3. № 5/7 Цахим хувилбар: http://www.rub.ru.philologica P. 297).

"Булбул ба сарнайн дуучин" ба газрын эзэн, адуучин: зохиолчдын үнэлгээнд Фетийн хоёр нүүр царай

Урьд нь уянгын яруу найрагч гэж ойлгогдож, гоо үзэсгэлэнгийн ертөнцөд эргэлдэж, арилжааны тооцоололд харь хүн гэж үздэг байсан Фетийн шинэ ажил мэргэжил, эссэ, тэр ч байтугай дүр төрхийг гайхшралтайгаар хүлээн авч, татгалзсан эсвэл гайхшралыг төрүүлэв. I.S. Тургенев Я.П-д бичжээ. Полонский 1861 оны 5-р сарын 21-нд: "Тэр одоо агрономич болсон - цөхрөнгөө бартлаа мастер болсон, бэлхүүс нь хүртэл сахал ургуулсан - чихнийхээ ард, дор ямар нэгэн үс буржгар - энэ тухай сонсохыг хүсэхгүй байна. Уран зохиол, сэтгүүлүүдийг урам зоригтойгоор загнадаг." Фет өөрөө хуучин цэрэг К.Ф-д бахархалтайгаар бичжээ. Ревелиоти: “...Би ядуу хүн, офицер, полкийн адъютант байсан, одоо бурханд талархъя, би Орел, Курск, Воронежийн газрын эзэн, адуучин хүн бөгөөд би гайхамшигтай эдлэн газартай, үзэсгэлэнтэй газар амьдардаг. Би энэ бүхнийг шаргуу хөдөлмөрөөр олж авсан<…>"Фетийн эдийн засгийн амжилтаараа бахархаж байгаа нь буруугаар ойлгогдсон хэвээр байв.

Ханхүү Д.Н. Цэртелев яруу найрагч Фет болон үл хөдлөх хөрөнгийн аж ахуйн тухай эссэ зохиогч Фет нарын тухай: "<…>Хэдийгээр тэд заримдаа нэг хуудсан дээр байдаг ч гэсэн та хоёр тэс өөр хүмүүстэй харьцаж байгаа мэт сэтгэгдэл төрүүлдэг. Нэг нь мөнхийн ертөнцийн асуултуудыг маш гүн гүнзгий, өргөн цар хүрээтэй авч үздэг тул хүний ​​хэлэнд яруу найргийн бодлыг илэрхийлэх хангалттай үг байдаггүй бөгөөд зөвхөн дуу авиа, сануулга, ойлгомжгүй дүрслэлүүд л үлддэг бол нөгөө нь түүнийг шоолж, инээх хүсэлгүй байдаг. Ургац хураалтын тухай, орлогын тухай, анжис, үржлийн аж ахуй, энх тайвны шударга хүмүүсийн тухай мэддэг. Энэхүү хоёрдмол байдал нь Афанасий Афанасьевичийг сайн мэддэг бүх хүмүүсийг гайхшруулсан."

Радикал сэтгэлгээтэй зохиолчид "цэвэр уянгын зохиолч", булбул, сарнайн дуучин, хамгийн практик эзэн болох эссэ зохиогч хоёрын хоорондох энэхүү гайхалтай зөрчилдөөнд анхаарлаа хандуулж, мөнгөнөөсөө нэг ч төгрөг алдахгүй байхыг хичээдэг. Үүний дагуу Минаевын элэглэл дэх хэлбэр (яруу найргийн хэмжүүр, "үйл") нь "цэвэр уянгын үгтэй" холбоотой байдаг бөгөөд тэдгээр нь Фетийн "Шивнэсэн, аймхай амьсгалах ..." дурсамжийг хадгалдаг бөгөөд "дээрээс доош" агуулгад хамаарна. пиарчин Фет.

Наад зах нь радикал утга зохиолын нийгэмлэгийн дунд хайр ба "мөнгө" -ийг алдаршуулсан яруу найрагч Фетагийн гоо зүй.<…>урсгал, нийгмийн консерватизмыг нэг зоосны хоёр тал гэж тайлбарлав: тариачдыг дээрэмддэг "цус сорогч" газрын эзэн л "утаатай үүл", өглөөний үүрийг зугаатай цагтаа биширч чадна. хүмүүсийн уй гашууг сонсох дүлий бөгөөд газрын эзний орлого нь түүнд хоосон амьдралын хэв маягийг зөвшөөрдөг (Бодит байдал дээр Фет эхний жилүүдэд эдийн засгийн үйл ажиллагааБи завгүй, аялж байсан бараг чөлөөт цаг байсангүй; гэхдээ түүний шүүмжлэгчид үүнийг мартахыг илүүд үзсэн.)

"Шивнэсэн, аймхай амьсгал..." киноны гоо сайхны баяр нь Фетийн өрсөлдөгчдийг шоолж байв. Тэд бүгд N.A-ийн дараа давтаж болно. Некрасов - "Яруу найрагч ба Иргэн" яруу найргийн ярианы зохиолч: "Уй гашуугийн үед илүү ичгүүртэй байдаг / Хөндий, тэнгэр, тэнгисийн үзэсгэлэнт байдал / Сайхан хайрыг дуулах нь ...". Яруу найрагчийн өрсөлдөгчид Фетийн яруу найргийн гавьяа, ялангуяа "Шивнэсэн, аймхай амьсгал..." шүлгийг таньж чаддаг байв. Ингээд М.Э. Салтыков-Щедрин тэмдэглэхдээ: "Ямар ч уран зохиолд анхилуун шинэлэг байдлаараа уншигчдыг Ноён Фетийн "Шивнээ, аймхай амьсгал" шүлэг шиг уруу татсан шүлэг ховор байх нь дамжиггүй. Энэ нь жижиг, нэгэн хэвийн бөгөөд зөвхөн "Ноён Фетийн өөрийгөө зориулж бүтээсэн яруу найргийн шинж чанартай" бөгөөд бүх ажил нь энэ шүлгийн "хэдэн зуун хувилбарт" давтагдахаас өөр зүйл биш юм. Гэсэн хэдий ч Фетийн яруу найргийг шүүмжлэгчид эсэргүүцэл, тэмцлийн дуу шаардлагатай байсан тэр үед "цэвэр дууны үг" туйлын зохисгүй гэдгийг мэдэрсэн.

Гүн Л.Н.-ийн яруу найргийн талаарх үнэлгээ нь бас тодорхой юм. Толстой аль хэдийн оюун санааны хямралыг туулж, одоо жинхэнэ урлагийн гол давуу талыг энгийн, ойлгомжтой байдлаар олж харсан: С.Л. Толстой: "Тухай алдартай шүлэг"Шивнэ, аймхай амьсгал" гэж 60-аад онд аав минь: "Энэ бол нэг ч үйл үг (предикат) байдаггүй; "Утаатай үүлэнд нил ягаан сарнай байдаг." Гэхдээ эдгээр шүлгийг ямар ч хүнд уншвал тэр зөвхөн тэдний гоо үзэсгэлэнг төдийгүй тэдний утга учир юу болохыг ойлгохгүй байх болно "(түүний хүү С.Л. Толстойн (Л.Н. Толстой) дурсамжууд). Үе үеийн хүмүүсийн дурсамжид. М., 1955. Т. 1. П. 181).

Нөхцөл байдлыг радикал уран зохиолын эсрэг тэмцэгч Ф.М. Достоевский 1861 онд бичсэн "Г-бов ба урлагийн асуудал" гэсэн өгүүлэлдээ, Фетийн шүлгийн дүр төрх нь зөөлөн, зарим талаараа цаг үеэ олсон зүйл биш байсан гэдэгтэй санал нийлж: "Бид XVIII зуунд, яг үүн дээр очсон гэж бодъё. Лиссабонд болсон газар хөдлөлтийн өдөр. Амьд үлдсэн хүн бүр ямар нэг зүйлээ алдаж байна - түүний өмч, эсвэл түүний гэр бүлийн оршин суугчид цөхрөнгөө барж, цөхрөнгөө барсан Португалчууд Энэ үед Лиссабонд яруу найрагч Маргааш өглөө нь "Меркури" сэтгүүлийн дугаар гарч ирэв (тэр үед "Меркури" сэтгүүлийн дугаар гарч байсан азгүй Лиссабончуудад, тэр үед сэтгүүлд цаг завгүй байсан ч тэд зарим мэдээлэл өгөх, нас барагсдын тухай, сураггүй алга болсон хүмүүсийн тухай гэх мэт мэдээг дамжуулах зорилгоор энэ дугаарыг нийтэлсэн гэж найдаж байна. Гэнэт хуудасны хамгийн харагдах газарт "Шивнэч, аймхай амьсгаа..." гэх мэт зүйл хүмүүсийн анхаарлыг татдаг. гэхдээ тэд нэрт яруу найрагчаа талбай дээр шууд л олны өмнө цаазлах байсан юм шиг санагдаж байна, тэр үйл үггүй шүлэг бичсэндээ биш, харин өмнөх өдөр нь булбулын дууны оронд ийм триллион сонсогддог байсан. Газар доор, голын савлагаа хот бүхэлдээ найгах тэр мөчид гарч ирснээр хөөрхий Лиссабончууд "Утаатай үүлэн дунд сарнайн ягаан" эсвэл "Хувын гялбаа" киног үзэх хүсэлгүй байснаас гадна. Хэтэрхий дэндүү юм шиг санагдлаа, яруу найрагч амьдралынхаа ийм мөчид ийм инээдтэй зүйл дуулах нь доромжлол, ахан дүүсгүй хэрэг юм."

Достоевскийн дурьдсан Португалийн Лиссабон хотод болсон газар хөдлөлт (1755) нь 30,000 орчим хүний ​​амь насыг авч одсон нь онцгой тохиолдол юм. эмгэнэлт үйл явдалсайн санааг үгүйсгэсэн гүн ухааны үндэслэлийн сэдэв болж байсан (Вольтер, "Лиссабоны үхлийн тухай шүлэг" эсвэл "Бүх зүйл сайн" аксиомыг шалгах гэх мэт).

Цаашилбал, Достоевский тайлбар хийж, үнэлгээ өөрчлөгдөнө: "Гэхдээ бид дараахь зүйлийг тэмдэглэж байна: Лиссабоны ард түмэн дуртай яруу найрагчаа цаазалсан гэж бодъё, гэхдээ тэд бүгдээрээ уурлаж байсан шүлэг (сарнай, сарнайн тухай байсан ч гэсэн) хув) гайхамшигтай байж болох байсан. Түүнээс гадна тэд яруу найрагчийг цаазалж, гучин, тавин жилийн дараа түүний гайхалтай шүлгүүдэд зориулж талбайд хөшөө босгох байсан бөгөөд тэр үед "нил ягаан Тэр дундаа яруу найрагчийг яруу найраг, хэл ярианы төгөлдөршлийн дурсгал болгон бүтээж, Лиссабоны ард түмэнд ихээхэн ашиг тус авчирч, хожим нь тэдний гоо зүйн таашаал, гоо үзэсгэлэнгийн мэдрэмжийг төрүүлж, ашигтай шүүдэр мэт унав. залуу үеийнхний сэтгэл дээр."

Үндэслэлээс гарах үр дүн нь: “Зарим нийгэм сүйрлийн ирмэг дээр байна гэж бодъё, аливаа оюун ухаан, сэтгэл, зүрх сэтгэл, хүсэл эрмэлзэл, хүн, иргэнийг таньж мэддэг бүх зүйл нэг л асуултанд эргэлдэж байна. нийтлэг шалтгаан. Яруу найрагч, зохиолч хоёрын хооронд сэтгэл, сэтгэл, зүрх, эх орноо хайрлах, өрөвдөх сэтгэл гэж үнэхээр байх ёсгүй гэж үү? нийтийн сайн сайхны төлөө? Музагийн үйлчилгээ нь үймээн самууныг тэсвэрлэдэггүй гэж тэд хэлэв. Үүнийг үнэн гэж хэлье. Гэхдээ жишээ нь яруу найрагчид эфирт буухгүй, тэндээс бусад мөнх бусыг дорд үзэхгүй байвал сайхан байх болно.<…>. Мөн урлаг нь асар их нөөц, агуу хүчийг агуулдаг учраас тусламжаараа дамжуулан бусад шалтгаануудад ихээхэн тусалж чадна."

Фет нь "цэвэр яруу найрагч" ба найруулагчийн хувьд: Д.Д. Минаева ба түүний нөхцөл байдал

Дахин нэг удаа Д.Д. Минаев (1863) Фетийн шүлгийг элэглэж, зохиолоо зохиогчийн өөрийнх нь "Тургеневээс өмнөх үеийн" анхны хэвлэл шиг толилуулжээ; ийм тайлбартай шүлгийг "Хошууч Бурбонов" "илгээсэн"; Энэ бол D.D-ийн элэглэлийн маскуудын нэг юм. Минаев, тэнэг мартинетийн ердийн дүр төрх - "бурбон". Элэглэлийн текстийг энд оруулав.

Дохих, баяр хөөртэй инээх,

Нарийхан эскадриль,

Гэмт этгээдийн ганхаж, ганхаж байна

далласан тугуудаас,

Гэгээнтэн ба султануудын оргил;

Сабер зурсан

Хусар ба лансерууд

Бардам хөмсөг;

Сум нь зүгээр

Мөнгөний тусгал, -

Бүх хурдаараа марш-марш,

Бас яараарай, яараарай! ..

Одоо Фетовын шүлгийн яруу найргийн хэлбэр нь Минаевын "иргэний өнгө аястай" элэглэлээс огт өөр агуулгаар дүүрсэн - маш өчүүхэн: Скалозубовын цэргийн тогтолцооны гоо үзэсгэлэнд баярлах, сайн зэвсгийн өмнө хөөрөх. Фетовын эх зохиолд агуулагдаж буй хайр ба байгалийн гоо зүйг гоо зүйн гоо зүйгээр сольсон. Элэглэгч хэлэхдээ: Ноён Фет хэлэх үггүй бөгөөд юу "дуулах" нь хамаагүй - яруу найрагч Фет анхны бодлоор гэрэлтдэггүй нь тодорхой.

Хэтрүүлсэн хэлбэрээр Д.Д. Минаев Фетийн яруу найргийн мөн чанарын талаарх бодит ойлголтыг тусгасан. Фет "Би яруу найргийг танихгүй галзуурал, дэмий хоосон зүйл" шаарддаг гэж олон удаа баталж байсан (1890 оны 3-р сарын 31-ний өдрийн Я.П. Полонскийд бичсэн захидал).

Фет нь зүгээр л тэнэг амьтан биш юмаа гэхэд ямар ч санаагүй яруу найрагч, өөрийн шүлгийн сэдэвт огт хайхрамжгүй ханддаг гэсэн нэр хүнд маш өргөн тархсан байв. Ингээд А.Я-ын мэдүүлгийг хүргэе. Панаева: "Тургенев Некрасовтой шүлгийн нэг бадагт "Би юу дуулахаа мэдэхгүй байна, гэхдээ дуу нь боловсорч байна" гэж түүний тугалын тархийг илчилсэн гэж би маш сайн санаж байна (Панаева (Головачева)). А.Я Дурсамж / К.Чуковскийн тэмдэглэл, Краснова, Н.М.

Тургеневын элэглэл ч их уран яруу юм: “Би удаан хугацаанд хөдөлгөөнгүй зогссон / Тэгээд сонин мөрүүдийг уншсан / Тэгээд Фетийн бичсэн мөрүүд надад их сонин санагдаж байв , / Зарим нууцлаг дэмий зүйл...” . А.В. Дружинин өдрийн тэмдэглэлдээ "инээдтэй нөхөр" Фет болон түүний "боловсролын өмнөх үзэл баримтлалууд"-ын тухай бичсэн (1986 оны 12-р сарын 18-ны өдрийн тэмдэглэл (Дружинин А.В. Өгүүллэгүүд. Өдрийн тэмдэглэл. М., 1986. Х. 255). Үнэн хэрэгтээ Фет утга зохиолын орчныг зориудаар өдөөсөн. зориудаар "учирхалтай" (энэ тухай номонд хийсэн ажиглалтуудыг харна уу: Кошелев В.А. Афанасий Фет: Домогийг даван туулах нь. Курск, 2006. П. 215).

I.S Тургенев яруу найрагчаас: "Та яагаад хүний ​​тархины салшгүй чадваруудын нэгийг сонгох, болгоомжтой байх, үгүйсгэх - шүүмжлэл гэж сэжиглэж, бараг үл тоомсорлож байна вэ?" (1865 оны 9-р сарын 10 (22)-ны өдрийн Фетэд бичсэн захидал).

ДЭЭР. Некрасов (1866) хэвлэсэн тоймдоо: "Бидэнд гурван төрлийн яруу найрагчид байдаг: "өөрсдөө юу дуулахаа мэдэхгүй" яруу найрагчид" гэж бичжээ. оновчтой илэрхийлэлтэдний өвөг ноён Фет. Эдгээр нь дуулах шувууд юм." Фэтийн энэхүү нэр хүндийг яруу найргийн эх сурвалж болох утга учир биш харин дуу авианы тухай бүтээлч байдлын үндэслэлгүй, зөн совингийн тухай хэлсэн үг (яруу найраг, зохиол дээр) баталжээ. Энэ санааг пародистууд дахин дахин шоолж байсан: "Тэр ой сэрэх үед дуулж байна, / Өвс, мөчир, шувуу бүрээр.<…>Тэгээд би чам руу гүйв, / Энэ юу гэсэн үг болохыг олж мэдэхийн тулд?" (Д.Д. Минаев, "Хуучин сэдэл"); "Найз минь! Би үргэлж ухаантай, / Өдрийн цагаар би утгыг үл тоомсорлодог. / Утгагүй зүйл миний дотор мөлхөж байна / Дулаан одтой шөнө" ("Чимээгүй одтой шөнө"); "Зүүдний зуухны дэргэд / Афанасий Фет. / Тэр дууг / гартаа барьсан гэж мөрөөддөг, - одоо / Тэр дууг унаж байна / Агаарт хөвж байна" (Д.Д. Минаев, " Гайхалтай зураг!", 1863).

Гэвч Некрасов Фетийн 1856 оны цуглуулгад хариулахдаа: "Яруу найргийг ойлгож, сэтгэлээ түүний мэдрэмжинд дуртай хүн нээдэг хүн Пушкины дараа Оросын ямар ч зохиолчоос ноён Фет шиг яруу найргийн таашаалыг олж чадахгүй гэж бид баттай хэлж чадна. ."

Гүн Л.Н Фетийн явцуу сэтгэлгээг (зүгээр л "тарган, сайхан сэтгэлтэй офицер") хэлсэн. Толстой V.P. Боткин, 1857 оны 7-р сарын 9 / 21, Нарийн шүлгүүд болон тэдгээрийн бүтээгчийн хооронд ямар нэгэн зөрчилдөөн байгааг мэдэрч: "...Мөн булбулын дууны цаана сэтгэлийн түгшүүр, хайр сонсогддог - Хайртай! зантай бүдүүн офицер ийм ойлгомжгүй болдог уянгын зориг, агуу яруу найрагчдын өмч" (бид "Илүү Тавдугаар шөнө", 1857).

Фет хэмээх зан чанар нь хамгийн сүүлд морин цэргийн офицер байсан гэж үздэг байсан бөгөөд энэ шинж чанар нь түүний хязгаарлагдмал байдал, хөгжил сул, энгийн сэтгэлгээг илтгэж байв. I.S. Тургенев газар эзэмшигчийн эрхээ эрс хамгаалж, давуу эрх эдлэхийг хүссэн Фетийн захидалд элэгтэй хариулахдаа: "Төр, нийгэм ахмад Фетийн штабыг нүдний цөцгий мэт хамгаалах ёстой.<…>". Өөр нэг захидалдаа тэрээр Фетийн "богино морин цэргийн алхам" (1860 оны 11-р сарын 5, 7 (12, 19)-ны өдрийн Фетэд бичсэн захидал) талаар шоолж байсан; тэр аль хэдийн хагас ёжтой (гэхдээ хагас хагас нухацтай) дуудсан. Фет "хуучин сургуулийн увайгүй эзэн, дэслэгч" (1862 оны 8-р сарын 18, 23 (8-р сарын 30, 9-р сарын 4) Фетэд бичсэн захидал).

1844 онд Москвагийн эзэн хааны их сургуулийг төгсөж, яруу найрагчаар тодорхой алдар нэрийг олж авсан Фет цэргийн албыг сонгосон нь амьдралын таагүй нөхцөл байдлаас үүдэлтэй байв. Түүний эцэг, удамшлын язгууртан Афанасий Неофитович Шеншин Германд Шарлотта Элизабет Фот (нээ Бекер)-тэй танилцсан; аль хэдийн Иоганн-Питер-Карл-Вильгельм Воттой гэрлэж, түүнийг Орос руу авч явсан. Шеншин, Шарлотта Фот нар 1820 оны 10-р сарын 2-нд протестант шашны зан үйлийн дагуу анх гэрлэсэн байж магадгүй (Ортодокс хурим 1822 он хүртэл болоогүй). Шарлотт Фетээс салсан нь зөвхөн 1821 оны 12-р сарын 8-нд дуусч, сүм хийд болон иргэний эрх баригчдын мөрдөн байцаалтын явцад Шеншингийн хүү гэж бүртгэгдсэн тэдний холбооноос төрсөн хүүхдийг (мөрдөн байцаалтын ажиллагаа тодорхой буруушаалтаас үүдэлтэй) хүлээн зөвшөөрөв. 1835 онд ноён Фетийн хүү болж Оросын язгууртны эрхээ алджээ.

Fet өөрөө, бололтой, үнэндээ I. Fet түүний эцэг гэж үздэг, Тэр анхааралтай нуусан хэдий ч; харьцангуй саяхан болтол тэр яг үнэндээ яруу найрагчийн эцэг байсан гэсэн хувилбар давамгайлж байв; A.N.-ийн хуримын тухай баримт Шарлотт Феттэй Шеншинийг протестант шашны зан үйлийн дагуу үгүйсгэсэн (жишээлбэл: Бухштаб Б.Я. А.А. Фет: Амьдрал ба бүтээлч байдлын тухай эссе. Л., 1974. Х. 4-12, 48). Шинээр олдсон баримт бичгийн мэдээлэл нь Шеншингийн эцэг болох хувилбарыг шууд бусаар гэрчилж байна (үзнэ үү: Кожинов В.В. Афанасий Фетийн гарал үүслийн нууцын тухай // А.А. Фетийн амьдрал, уран бүтээлийг судлах асуудал: Цуглуулга. шинжлэх ухааны бүтээлүүд. Курск, 1933; Шеншина В.А. А.А. Фет-Шеншин: Яруу найргийн ертөнцийг үзэх үзэл. М., 1998. P. 20-24). Гэсэн хэдий ч A.N Шеншин Афанасийг өөрийн хүү биш, харин Фет гэж үзсэн нь эргэлзээгүй. Түүнийг 1873 онд дээд нэрээр өргөдлөө өгсний дараа л Шеншин өв залгамжлагч язгууртан хэмээн албан ёсоор хүлээн зөвшөөрсөн (энэ тухай: Бухштаб Б.Я. А.А. Фет: Амьдрал ба бүтээлч байдлын тухай эссе. Х. 48-49). (Фетийн гарал үүслийн янз бүрийн хувилбаруудыг мөн үзнэ үү, жишээлбэл: Федина В.С. А.А. Фет (Шеншин): Шинж чанарт зориулсан материал. Хуудас, 1915. Х. 31-46; Благой Д. Афанасий Фет - яруу найрагч, хүн // А. Fet , 37-38; мөн А.Е.Тарховын "Хоёр Липка" намтар шүлэгт бичсэн тайлбарыг үзнэ үү: Фет А.А. 2 боть, 1982. Т.

Фет язгууртнуудад таалагдахаар шийдсэн; Үүнд хүрэх ердийн бөгөөд хамгийн энгийн арга бол цэргийн алба юм.

Дурсамжид" эхний жилүүдминий амьдрал" Фет цэргийн албыг сонгох болсон шалтгаанаа удамшлын язгууртныг эргүүлэн авах хүсэл эрмэлзлээс гадна офицерын дүрэмт хувцасыг өөрийн "хамгийн тохиромжтой" болон гэр бүлийн уламжлал болгон нэрлэсэн (А. Фет. Миний амьдралын эхний жилүүд. М., 1893. П. 134); Цэргийн алба хаах нь түүний оюутан ахуйдаа орсон "богемийн" оршихуйгаас зайлсхийх арга хэрэгсэл байсан гэж үздэг (Кошелев В.А. Афанасий Фет: Домогуудыг даван туулах. П. 76. Нэг арга зам эсвэл). Өөр нэг зүйл бол Фетийн мэдэгдлүүдийг тооцоолоогүй байна ), түүний дурсамжаас ялгаатай нь өргөн хүрээнийхэн уншихад цэргийн алба хаах дургүйг илтгэнэ.

Фет 1845 оны 4-р сард Куирассиерийн тушаалын дэглэмд багагүй офицероор цэргийн албанд орсон; Жилийн дараа тэрээр офицер цол авч, 1853 онд Эзэн хааны Эрхэмсэг Царевичийн Амь хамгаалагч Улаан дэглэмд шилжиж, 1856 он гэхэд ахмад цол хүртэв. "Гэхдээ 1856 онд шинэ хаан II Александр удахгүй болох шинэчлэлийг язгууртнуудад нөхөхийн тулд удамшлын язгууртнуудад нэвтрэхийг улам хүндрүүлэв. Шинэ тогтоолын дагуу энэ нь хошууч биш, харин хурандаа цолыг шаардаж эхлэв Фет ойрын ирээдүйд хүрч чадахгүй байсан зэрэглэлийг найдаж байсан.

Фет цэргийн албыг орхихоор шийджээ. 1856 онд тэрээр нэг жилийн чөлөө авч, хэсэгчлэн гадаадад (Герман, Франц, Италид), жилийн төгсгөлд тэрээр тодорхойгүй хугацаагаар огцорч, 1857 онд тэтгэвэрт гарч Москвад суурьшсан" (Бухштаб Б.Я). A.A. Fet: Амьдрал ба бүтээлч байдлын тухай эссэ P. 35).

Фет үнэндээ маш их ачаалалтай байсан цэргийн албамөн найз I.P-д бичсэн захидалдаа. Борисов түүний тухай маш хатуу хэлэв: "Нэг цагийн дараа янз бүрийн Гоголь Виас таны нүд рүү нэг удаа халбагаар мөлхөх болно" гэж та зөвхөн тэвчих хэрэгтэй, гэхдээ хэнтэй "инээмсэглэх хэрэгтэй".

Тэдний дараах яруу найргийн онигоо нь түүний хамтран ажиллагсдын яруу найрагчтай хэрхэн харьцаж байгааг илтгэнэ: "Өө, Фет, чи яруу найрагч биш, / Цүнхэнд сүрэг байна, / Битгий бич, / Биднийг бүү болго. инээх / Бидэнд, хүүхэд минь!" Эдгээр шүлгүүд нь элэглэл биш, найрсаг байх нь ойлгомжтой, гэхдээ Фетовын яруу найргийн талаархи ойлголтын талаар тодорхой ярьдаггүй.

Яруу найрагч: "Миний хамгийн тохиромжтой ертөнц аль эрт сүйрсэн" гэж хэлсэн. Түүний амьдрал бол "сайн муугийн хайхрамжгүй байдалд" живж буй бохир шалбаагтай адил бөгөөд тэрээр Борисовт: "Би хэзээ ч ийм хэмжээгээр ёс суртахууны хувьд алагдаж байгаагүй" гэж хүлээн зөвшөөрөв. Хаа нэгтээ хорин таван мянган мөнгөн сүүлтэй мамаузель олж авбал тэр бүх зүйлээ орхих байсан."Миний амьдралын эхний жилүүд" хэмээх дурсамждаа тэрээр "хамгийн их хүчээ авчрах ёстой байсан" гэж бичжээ. амьдралын саруул тахилын ширээнд чин сэтгэлийн хүсэл эрмэлзэл, мэдрэмжүүд" (Фет А. The Early Years of My Life. M., 1893. P. 543).

Эдгээр нөхцөл байдал нь Фетийн эргэн тойронд байгаа хүмүүсийн сүнслэг байдал, хайхрамжгүй байдлыг тайлбарлаж байгаа бололтой, Фетийн зарим үеийнхний тэмдэглэсэн: "Би Фэтийг бусдын зүйлийг сонирхож байсан гэж хэзээ ч сонсож байгаагүй." дотоод ертөнц, Би түүнийг бусдын ашиг сонирхлоос болж хохирч байгааг хараагүй. Би түүнд бусдын төлөө санаа зовж, өөр хэн нэгний сэтгэл юу бодож, юу мэдэрч байгааг олж мэдэх хүслийг хэзээ ч анзаарсангүй" (Т.А. Кузьминская А.А. Фетийн тухай / Н.П. Пузинийн нийтлэл // Оросын уран зохиол. 1968. № 2. С. 172 Гэсэн хэдий ч ийм нотлох баримтын маргаангүй байдлыг хүлээн зөвшөөрөхөд хэцүү байдаг (мөн үүнийг эрс үгүйсгэдэг).

Гэсэн хэдий ч зодог тайлсны дараа тэрээр Ухлан малгай өмссөн хэвээр байв.

Дооглохоос эхлээд хүндэтгэл хүртэл

Өөр нэг элэглэл нь "Шивнээ, аймхай амьсгал..." Н.А. Хорхойнууд, энэ нь "Хаврын аялгуу (Fet дуураймал)" (1864) мөчлөгийн нэг хэсэг юм:

Хөгжмийн чимээ, триллионууд, -

Булбулын трилли,

Мөн зузаан линден модны доор

Тэр бид хоёр хоёулаа.

Тэгээд тэр, би, мөн триллинүүд,

Тэнгэр, сар

Trills, би, тэр болон тэнгэр,

Тэнгэр ба тэр.

ДЭЭР. Worms нь Фетовын шүлгийн илэрхий хоосон чанарыг элэглэж байна: эх зохиолын гурван бадаг биш харин хоёрхон бадаг (хэрэв хэлэх зүйл байхгүй бол яагаад өөр бадаг вэ?), хоёр дахь бадаг бүхэлдээ үгийн давталт дээр бүтээгдсэн бөгөөд энэ нь шүлгээс авсан юм шиг. эхний ("трилл", "ба тэр, бид хоёр", "би, тэр", "ба тэр"), зөвхөн энэ хоёр дахь дөрвөлжинд ("тэнгэр") гарч ирнэ. Хамгийн түгээмэл хувийн төлөөний үгс нь "би" ба "тэр" бөгөөд тодорхой утгагүй байдаг.

Эцэст нь 1879 онд тэрээр П.В. Шумахер:

Цэнхэр

Талбай дээр намайг бүү март

Чулуу - оюу,

Неаполь дахь тэнгэрийн өнгө,

Хөөрхөн нүд,

Андалузын тэнгис

Цэнхэр, номин, индранил, -

Мөн Оросын жандарм

Цэнхэр дүрэмт хувцас!

Дахин нэг удаа Фетийн алдартай "хоосон хоосон" нь шоолж байна: бүх туйлын ялгаатай зургуудыг нэг, бүрэн санамсаргүй шинж чанарт үндэслэн сонгодог - цэнхэр өнгө. (Андалус бол Испанийн түүхэн бүс нутаг юм..) Гэхдээ Оросын жандармыг (жандармууд цэнхэр дүрэмт хувцас өмссөн) дурдах нь өөрийн гэсэн арга замаар хүлээгдэж байна: пародист хамгаалагч Фетийн зартай хэт консерватизмыг сануулж байна.

Онцгой тохиолдол бол I.S.-ийн "Тосгонд хоносон" (1857-1858) шүлэг юм. Никитин: "Түүний эхний хоёр бадаг нь "Шивнээ, аймхай амьсгалах ... Мөн үүр цайх, үүр цайх!" гэсэн илэрхий элэглэл гэж ойлгогддог." (Гаспаров М.Л. Метр ба утга: Соёлын санах ойн нэг механизмын тухай. М., 1999. P. 162). Эндээс нэг хэсэг нь: "Бүтэн агаар, хагархай утаа, / Хөл доорх хог, / Сандал дээрх хог, аалзны тор / Булан дахь хээ, / Хуучирсан талх, ус, / Ханиалгах, ээрэх, уйлах хүүхдүүд; ... Өө, хэрэгтэй, хэрэгтэй!". Элэглэлийн нөлөө нь мэдээжийн хэрэг, зохиогч үүнийг хүсээгүй; I.S. Никитинагийн "хэмжээний санах ой" бүтэлгүйтсэн: шүлгийн хэмжээ нь бараг зайлшгүй холбоог төрүүлдэг. алдартай шүлэгФета.

Залуу яруу найрагч А.Н. 1858 онд Апухтин Фетийн Муза болон түүнийг хавчигчдын талаар ингэж хэлжээ.

Харин ширүүн эхнэр инээмсэглэн харав

Залуу зэрлэгийн инээд ба үсрэлтэнд,

Тэгээд тэр бардам алхаж, дахин гэрэлтэв

Бүддэггүй гоо үзэсгэлэн.

("А.А. Фету")

Гэвч утга зохиолын хүрээлэлд Фетэд хандах хандлага зөвхөн амьдралынхаа төгсгөлд ихээхэн өөрчлөгдсөн. V.S. Соловьев Фетийн яруу найргийн тухай "1884 оны 10-р сарын 19" шүлэгт бичсэн тэмдэглэлдээ: "Уг зохиолчийн онцгой авьяасыг уран зохиолын эхэнд үнэлж байсан А.А утга зохиолын талбар, дараа нь яруу найрагтай ямар ч холбоогүй шалтгаанаар удаан хугацааны хавчлага, доог тохуунд өртсөн. Зөвхөн дотор сүүлийн хэдэн арван жилАмьдралдаа манай уран зохиол бахархах ёстой энэ зүйрлэшгүй яруу найрагч түшигтэй уншигчдыг олж авсан." (Фетийн утга зохиолын нэр хүнд, түүний яруу найргийн талаарх ойлголтын талаар мөн үзнэ үү: Елизаветина Г.Г. А.А. Фетийн уран зохиолын хувь заяа // Цаг хугацаа ба хувь заяа. Оросын зохиолчдын М., 1981.)

Зууны эцэс гэхэд Фетийн шүлэгт хандах хандлага эрс өөрчлөгдсөн: "Эрт үеийн бэлгэдлийн хувьд Фетийн олон удаа иш татсан "Шивнээ, ичимхий амьсгал ..." шүлгийг ашигласан.<…>шивнэх парадигмын хязгааргүй олон янзын тархалтын эх сурвалж (шуугиан, чимээ шуугиан гэх мэт)" (Hansen-Löwe ​​A. Оросын бэлгэдэл: Систем). яруу найргийн сэдэл: Эрт үеийн бэлгэдэл / Орч. түүнтэй хамт. С.Бромерло, А.Ц. Масевич ба А.Е. Барзаха. Санкт-Петербург, 1999. P. 181).