Koin

"Koine" terimi (Yunanca ko1UG| - "ortak dil") başlangıçta yalnızca 4.-3. yüzyıllarda gelişen ortak Yunan diline uygulandı. M.Ö. 1.-3. yüzyıllara kadar Yunanistan'da iş, bilim ve kurgu edebiyatının birleşik dili olarak hizmet etti. reklam

Modern toplumdilbilimde Koine, belirli bir dilin farklı bölgesel veya sosyal çeşitlerini konuşan insanları birbirine bağlayan bir günlük iletişim aracı olarak anlaşılmaktadır. Koine'nin rolü, dilin diyalektik üstü formları olabilir - farklı bölgesel lehçelerin özelliklerini veya belirli bir bölgede işleyen dillerden birinin özelliklerini birleştiren tuhaf diyalektler.

"Koine" kavramı özellikle dilsel yaşamı tanımlarken önemlidir büyük şehirler Farklı konuşma becerilerine sahip insan kitlelerinin karıştığı. Bir şehirde gruplar arası iletişim, herkesin erişebileceği bir iletişim aracının geliştirilmesini gerektirir. Temel olarak günlük yaşamın ihtiyaçlarına hizmet eden kentsel koine bu şekilde ortaya çıkıyor. sözlü iletişim farklı gruplar kentsel nüfus.

Kentsel Koine'ye ek olarak bölgenin Koine'leri de vardır. onlar. dağıtıldığı belirli bölge verilen dil(veya diller). Böylece çok dilli Mali Cumhuriyeti'nde (Afrika) lehçeler üstü bir yapıya sahip olan Bamana dili Koine olarak kullanılmaktadır (Vinogradov, 1990). Koine kavramı bazen dilin yazılı biçimlerine, örneğin ortaçağ Avrupa'sında bilim dili olarak kullanılan Latince'ye uygulanır.

Yerel dil

Yerel dil, konuşmayan eğitimsiz ve yarı eğitimli kentsel nüfusun konuşmasıdır. edebi normlar. Yerel dil Koine'nin bir alt kümesi olarak düşünülebilir. "Yerel dil" terimi esas olarak Rus sosyodilbiliminde kullanılmaktadır, çünkü yerel dil, Rus ulusal diline özgü "en Rusça" dil alt sistemidir. Bölgesel lehçelerin ve özellikle de edebi dilin diğer dillerde doğrudan benzerleri varsa ulusal diller o zaman ortak dilin böyle analogları yoktur. Ne Fransız dil populaire alt sistemi, ne de İngiliz dil literatüründe standart olmayan veya okuma yazma bilmeyen konuşma olarak adlandırılan şey, Rus yerel diline benzemez; ikincisinden hem sosyal taban (yani konuşmacıların bileşimi) hem de konuşma açısından farklılık gösterir. yapısal ve işlevsel özellikler.

Bu nedenle, langue populaire yalnızca yaklaşık olarak Rus yerel diline karşılık gelir: her ne kadar bu tür bir konuşma argot ile tanıdık edebi tarz arasında dursa da Fransızca, tartışılıyor, yani. çeşitli toplumsal argoların unsurlarıyla doludur - Rus yerel dilinden çok daha güçlü bir ölçüde (ancak 20. yüzyılın sonuna, çeşitli argotların ve jargonların Rus dilinin bu alt sistemi üzerindeki etkisinin artması damgasını vurdu). Ek olarak, ki asıl mesele bu, langue populaire Fransız dilinin yalnızca sosyal değil, aynı zamanda üslupsal bir çeşididir: edebi bir dilin ana dili konuşanlar gündelik iletişim durumlarında langue populaire'in unsurlarını kullanırlar. Rus edebi konuşmasında, konuşma dili birimleri yalnızca ironi, şakalar, bilinçli üslup kontrastı vb. amacıyla kullanılabilir.

Özellikle İngilizce'deki Rusça yerel dille karşılaştırılabilecek şeyler Amerikan versiyonu, kendi konuşmacıları olmayan, ancak işlevsel-üslupsal bir çeşitlilik olan sözde genel argodur. İngilizce(medyada genel argo unsurları yaygın olarak kullanılmaktadır; son zamanlarda bazı yerli dilbilimciler, Rus dilinde, işgal eden sözde genel argoyu ayırt etmenin mümkün olduğu konusunda ısrar ediyorlar. ara konum yerel ve sosyal jargonlar arasında) (Ermakova ve diğerleri, 1999).

Resim, Halhmundart ve Umgangssprache'nin orta (edebi dil ile bölgesel lehçeler arasında) formlarının tam bir dilsel, işlevsel ve dil kompleksini içerdiği Alman dilinde daha da karmaşıktır. sosyal özellikler Bu, bu dilsel oluşumları açık bir şekilde nitelendirmemize ve her halükarda onları statü ve özellikler bakımından Rus yerel diline eşitlememize izin vermiyor.

İlgili Slav dillerinde yerel dilin de tam bir karşılığı yoktur. Örneğin, obecna cestina, modernin işlevsel ve stilistik bir çeşididir. Çek Dili Rus yerel diline en yakın olanı, (en azından) önemli bir özelliğiyle ondan farklıdır: tamamen kültürlü insanlar tarafından - esas olarak günlük durumlarda - kullanılabilir (Neshchimenko, 1985), oysa

Modern Rus edebi dilini konuşanlar için konuşma dili şüphesiz "kontrendikedir" (düşük kültürün bir işareti veya kasıtlı "yaramazlık" olarak algılanır). Polonya'nın kentsel lehçeleri daha büyük ölçüde Rus yerel dilinden ziyade köylü lehçelerine güveniyorlar; Bulgarca, Sırpça ve Hırvatça'nın Koine kenti lehçe tabanlarına yakındır ve bu da onları Rus yerel dilinden ayırır (Tolstoy, 1985).

Yerel konuşma yalnızca sözlü biçimde gerçekleştirilir. Yerel dilin uygulanması için en tipik alanlar ve durumlar; aile (aile içi ve akrabalarla iletişim), kuyruklar, ortak evlerin avlusunda “toplantılar”, mahkeme (tanık ifadesi, hakimle resepsiyon), doktor muayenehanesi (hastanın hastalık hakkındaki hikayesi) ve birkaç kişi daha. Genel olarak, işleyiş alanları açısından, yerel konuşma bölgesel lehçelerle karşılaştırılabilir: her iki durumda da dar günlük ve aile içi iletişim durumları hakimdir.

Yerel dil, farklı lehçe ve argo akımlarının karıştırılması, kentsel dilsel yaşam koşullarındaki dönüşümleri sonucu geliştiğinden, içinde güney ve kuzey lehçelerinin özellikleri bir arada bulunur (örneğin, hem [g] patlayıcı hem de [u) ] frikatif, SSS, git, yerler, istemek, ceketli vb.) ve argo konuşma unsurları (sinsi, hızlı, aptalca, küstahça itilmiş vb., arkadaş, yardımcı, usta, gibi kişisel adresler, vb.) - modern Rus yerel dilinin bu ve diğer özellikleri hakkında daha fazla bilgi (Krysin, 1989).

Bazen yerel konuşmanın anoratifliğinden bahsederler: belirli bir dilin sisteminin, sözlüğünün ve dilbilgisi yeteneklerinin izin verdiği her şeyi temsil edebilir. Bu tamamen doğru değil. Aslında, dilin bu alt sistemini kimse kodlamadığından, genel dilde bu terimin dar anlamında bir norm yoktur. Ancak dilin diğer kodlanmamış alt sistemleri gibi yerel konuşma da dilsel araçların kullanılmasına ilişkin belirli bir gelenekle karakterize edilir. Başka bir şey de, burada kullanılan birimlerin çeşitliliğinin çok daha geniş olmasıdır: Yerel dili konuşan biri, istediğini, istediğini, yaptığını, eylemlerini (genitif çoğul), ezdiyu, ezdyu ve ezzhu vb. diyebilir.

Belirli bir dilin farklı bölgesel veya sosyal çeşitlerini konuşan insanları birbirine bağlayan günlük iletişim aracıdır. Koine'nin rolü, dilin lehçeler üstü biçimleri - kendine özgü diyalektler - tarafından oynanabilir. Koine'ye bir örnek, farklı konuşma becerilerine sahip insan kitlelerinin karıştığı, kentsel nüfusun farklı gruplarının günlük, çoğunlukla sözlü iletişim ihtiyaçlarına hizmet eden kentsel bir koinedir. Kentsel Koine'ye ek olarak, bölgenin bir Koine'si, yani dilin konuşulduğu belirli bir bölge vardır. Böylece çok dilli Mali Cumhuriyeti'nde (Afrika) lehçeler üstü bir yapıya sahip olan Bamana dili Koine olarak kullanılmaktadır. Koine kavramı aynı zamanda ortaçağ Avrupa'sında bilim dili olarak kullanılan Latince gibi yazılı dil biçimleri için de geçerlidir.

Mükemmel tanım

Eksik tanım ↓

Koin

Sosyal ve dilsel temas yoluyla geliştirilen, diyalektler arası (daha az sıklıkla etnik gruplar arası) sözlü iletişim aracı çeşitli gruplar nüfus. Başlangıçta "Koine" terimi, Antik Yunan'da farklı lehçeleri konuşanların iletişim kurması sırasında ortaya çıkan sözlü konuşmayı ifade etmek için kullanılıyordu. İÇİNDE modern dilbilim K., bir dilin farklı sosyal ve bölgesel çeşitlerini konuşan insanlar tarafından kullanılan günlük iletişim aracı olarak anlaşılmaktadır (bkz. diyalektler arası). Tarihsel olarak dil, yazının ortaya çıkışından önce gelebilir ve edebi bir dilin oluşumunun temelini oluşturabilir. Örneğin, Orta Rus lehçesi, Büyük Rus edebi dilinin yaratıldığı temelde Kuzey Rusya ve Güney Rusya lehçelerinin uzun vadeli etkileşimi sonucunda Moskova ve Moskova bölgesinde oluşan bir K.'dir. Kural olarak K. sözlü iletişim aracıdır, ancak bazen bu dönem aynı zamanda dilin yazılı biçimleriyle ilgili olarak da kullanılır. Örneğin, Londra şehir dili hem günlük iletişim alanında hem de şehir idaresi, hukuki işlemler vb. alanlarda lehçeler üstü bir biçim olarak hareket ediyordu. “Koine” terimi bazen Latince ile ilişkili olarak kullanılıyordu; Batı Avrupa'da bilim, din, hukuk ve sanat alanlarında etnik gruplar arası iletişim araçları. Diyalektler arası bir iletişim aracının ortaya çıkmasının sosyal ön koşulu, belirli bir bölgede yaşayan ve ticari, kültürel, politik ve diğer faaliyet alanlarıyla etkileşimde bulunan nüfusun karma bileşimidir. "Koine" terimi, tarihsel olarak Koine'nin kural olarak ticari temasların bir sonucu olarak oluşması nedeniyle "ticaret dili" terimine yakındır.

Kent dili, kentte yaşayan karma nüfus için bir iletişim aracı olarak ortaya çıkan sözlü bir dildir;

Hint-Avrupa'ya aittir. Güneydoğu topraklarında gelişen dil ailesi. Avrupa (veya diğer kaynaklara göre Orta Asya), yaklaşık olarak etnik süreçlerin bir sonucu olarak. MÖ VI-V binyıla aittir. özel mekan Hint-Avrupalılar arasında diller çünkü yazılı tarih G.I. 3,5 bin yıldan daha eski bir tarihe (MÖ 15.-14. yüzyıllara) dayanmaktadır ve dilsel ve kültürel geleneklerinin sürekli gelişimini izlememize olanak tanıyan eşsiz bir olgudur. Bu durum, başlıca Avrupa ülkelerini etkileyen G. Ya.'nın istikrarının korunmasına katkıda bulundu. diller, özellikle Slav dilleri ve Hıristiyan dilleri. Doğu. Yunanca, İsa'nın temel dilidir. metinler.

G.I.'nin Tarihi

şartlı olarak 3 ana döneme ayrılmıştır: Proto-Yunan. dil, eski Yunanca dil Antik Yunan Orta Çağ'ın dili. Bizans, bazen Orta Yunanca ve Modern Yunanca olarak da adlandırılır. modern dil Yunanistan.

Bu dönemlendirme içerisinde aşağıdaki daha detaylı bölümleme önerilebilir: 1) Proto-Yunanca. dil III - ser. MÖ II binyıl; 2) eski Yunanca. dil: Miken Yunanistanı (Miken işi Koine) - XV-XII yüzyıllar. MÖ, prepolis dönemi (yeniden yapılanma) - XI-IX yüzyıllar. MÖ, antik polis Yunanistan (çok diyalektik devlet) - VIII - con. IV. yüzyıl MÖ, “İskenderiyen” Koine (eski lehçelerin düşüşü) - III-I yüzyıllar. M.Ö; 3) G. I. Helenistik-Roma dönem (çatılaştırıcı edebi dil ile çok değişkenli konuşma dilinin karşıtlığı) - I-IV yüzyıllar. R.H.'ye göre; 4) ortaçağ. G.I.; 5) Bizans dili V - orta. XV. yüzyıl; 6) Osmanlı boyunduruğu döneminin dili - con. XV - başlangıç XVIII yüzyıl; 7) Modern Yunanca 18. yüzyıldan beri dil

Dilsel açıdan bakıldığında, dilin 2 işlevsel biçiminin (edebi ve konuşma dili) gelişiminin ve ilişkisinin özellikleri dikkate alındığında, bölge Yunan dilinin gelişiminde önemli bir rol oynamıştır; tarihinin dönemselleştirilmesi 3 dil kompleksinin tanımlanmasına dayanmaktadır: eski Yunanca. bölgesel ve edebi işlenmiş lehçeleri içeren dil (MÖ 4.-3. yüzyıllara kadar sözlü konuşmada); Büyük İskender ve halefleri döneminde gelişen ve MS 1. binyılda gelişen Helenistik Koine, modern Yunancaya dönüştü; aslında modern Yunanca. 10. yüzyıldan sonra dimotik formda dil. R.H.'ye göre, gramer yapısı bakımından adı geçen dil komplekslerinden farklı bir Bizans veya Orta Yunanca dili mevcut değildi.

G.I.'nin ayrılması. eski, orta ve modern Yunancada. her şeyden önce tarihsel ve politik bir öneme sahiptir, tarihsel ve dilsel bir öneme sahip değildir (Beletsky A. A. Bizans dönemi Yunan dilinin sorunları // Antik kültür ve modern bilim. M., 1985. P. 189-193). Bakış açısından dil tarihi özel koşul Diğer dillerde benzeri olmayan G. Ya., Bizans'a doğru gelişmesidir. Antik Yunanca'da korunmuş ve yeni oluşturulan metinlere ek olarak bir dönem. içindeki dil, eski Yunancanın özellikleriyle yakından iç içe geçmiş ve tek bir metinde doğrudan bitişikti. dönem (Homer biçimlerinden ve kelime dağarcığından R. X.'e göre ilk yüzyılların G. dilinin varyantlarına kadar) ve R. X.'den önce bile şekillenmeye başlayan ve halihazırda modern Yunancada bir sistem haline gelen yeni özellikler. dil.

G.I.'nin ortaya çıkışı.

Yunan bölümü Hint-Avrupalıların geri kalanından (Helen) proto-lehçeler. MÖ 3. ve 2. binyılların başında, proto-Yunan'a kadar uzanır. Balkan Yarımadası'nda kabileler ortaya çıktı ve görünüşe göre 2 yöne yayıldı. Güneyden, Hint-Avrupalı ​​olmayanların uzun süredir yaşadığı Balkan Yarımadası ve yakın adalar. ve Hint-Avrupa. kabilelerde Akhalar yaşıyordu, daha sonra kuzeyden gelen kabileler “Dorian” adı altında birleşti. Son derece gelişmiş uygarlık Girit adasında Hint-Avrupalı ​​olmayanlara dayanıyordu, hece yazılarını Giritlilerden ödünç alan Akhaların kültürünü etkiledi (bunun sonucu henüz şifresi çözülmemiş “A harfi” oldu ve daha sonra deşifre edilen "B" harfi), siyasi örgütlenme, zanaat ve sanatın başlangıcı.

Miken veya Girit-Miken, 13-11. yüzyıllarda en çok gelişen kültüre verilen addır. M.Ö. Achaean eyaleti. Çizgili kil tabletler (“doğrusal” yazı) üzerindeki Girit-Miken metinleri, bu zamanın Yunanistan tarihinin başlangıcı olarak değerlendirilmesine neden olmaktadır.

Yunan lehçelerinin oluşumu

Sonunda MÖ 2. binyılda Avrupa ve Kuzey Balkanlar'da yaşayan kabilelerin göçü yaşandı. Kuzey Balkanlar'da yaşayan bazı kabileler güneye koştu. Bunların arasında Akhalardan daha düşük bir kültürel gelişim düzeyinde olan Dorlar da vardı. Dor istilası ve muhtemelen bazı doğal afetler sonucunda Akha kültürü neredeyse tamamen yok oldu. XII-IX yüzyıllarda. Doğu Yunanca'da M.Ö. Tüm dünyada, Küçük Asya kıyılarının İyonya lehçeleri, Ege takımadaları ve Attika adalarının bazı kısımları gelişti. Attika lehçesi kısa sürede bağımsız hale geldi. Orta ve kısmen doğu. kabileler Aeolian lehçelerini (Asya'nın komşu kıyısı olan Midilli adasının yanı sıra Balkanlar'daki Teselya ve Boeotia) konuşuyorlardı. Ayrı bir grup Mora Yarımadası'nın Dor lehçelerini ve onlara yakın kuzeybatının lehçelerini oluşturdu. Hellas'ın bazı kısımları. Bütün bu lehçeler Yunan dilinin oluşumunda büyük rol oynamıştır. edebiyat.

Arkaik ve klasik dönemler

8. yüzyılda Küçük Asya kıyılarının en gelişmiş orta kesiminde, çoğunlukla İyonyalıların yaşadığı yerde, lit'in temellerinin oluşumu M.Ö. dil, Yunanca oluştu. folklor dışı destan. Başlıca anıtları epik şiirler Yazarlığı antik çağlardan beri Homeros'a atfedilen İlyada ve Odysseia. Bu eserler folklor ve yazarın edebiyatı arasında sınırdadır, dolayısıyla 8. yüzyıla aittir. M.Ö. Yunanlıların başlangıç ​​zamanı olarak kabul edilir. litre. Çalkantılı ekonomik ve kültürel gelişme yazı ihtiyacını doğurdu ve Samilerden ödünç alındı. halklar VII-VI yüzyıllarda. Yunanlıların gelişimiyle bağlantılı olarak M.Ö. Klasik edebiyatta Yunancanın bir tür-lehçe farklılaşması şekillendi. edebiyat.

Yunan-Perslerin bir sonucu olarak Atina'nın yükselişi. savaşlar (MÖ 500-449) Attika lehçesinin prestijinin artmasına neden oldu. Bu aynı zamanda Atina'da sözel yaratıcılığın gelişmesi, felsefi okulların ortaya çıkması, hitabet. V-IV yüzyıllarda. BC dili yandı. ulaşılan çalışmalar yüksek derece Stilistik işleme, Attika lehçesinin edebiyat dili için tüm önemiyle birlikte, İyonya edebiyatı. yavaş yavaş dilin Attika-İyonca ortak versiyonunun yaratılmasına yol açan formlar - Koine (Yunanca κοινὴ διάλεκτος - ortak dilden) konuşma dilinde ve edebiyatta. formlar.

Helenistik ve Roma dönemleri

Sondan IV. yüzyıl M.Ö., Helenistik çağda (bkz. Antik Yunanistan), Yunanistan'ın durumu üzerine. ve daha da gelişmesi büyük ölçüde yazılı ve sözlü konuşma arasındaki ilişkideki değişimden etkilendi. Eğer polis yaşamı sözlü konuşmanın gelişimini gerektiriyorsa, Büyük İskender ve haleflerinin imparatorluğunun geniş topraklarındaki siyasi ve kültürel temaslar, yazılı dilin kullanım kapsamını genişletmeden gerçekleştirilemezdi; bu süreç, bir yeniden yapılanmayı gerektiriyordu; eğitim ve aydınlatmada bir değişiklik. türler. O zamandan beri sözlü konuşma ve yazılı edebiyat. diller zıt yönlerde gelişti. Sözlü konuşmada çok sayıda yerel varyant ortaya çıktı, lehçe biçimleri karıştırıldı ve tüm Yunanca alanı boyunca anlaşılabilen belirli bir ortalama konuşma dili biçimi yaratıldı. barış. Bu versiyon eski Yunancadır. Yunanca dil bilim, Rusça - “Koine” olan “Alexandrian Koine” adını aldı. Yazılı olarak yaktı. düzyazı dilinde V-IV yüzyılların klasik Attika normunun bilinçli bir şekilde korunması vardı. BC ve lit'in İyonya-Attika versiyonu. dil con. IV-III yüzyıllar etkileyen M.Ö. daha fazla tarih G.I.

II.Yüzyılda. M.Ö. Yunanca devletler Roma'nın egemenliği altına girdi. Roma. kültür güçlü Yunan etkisi altında gelişti. etkisi ancak Yunanlılar da lat'ın etkisini yaşadılar. Devlet dili haline gelen dil. Hellas'ın dili (bundan sonra Roma İmparatorluğu'nun bir parçası). I-IV yüzyıllar R.H.'ye göre Yunan dilinin gelişiminde Roma veya Helenistik-Roma dönemi olarak tanımlanmaktadır. kültür. Yunancanın Latinceleştirilmesine Tepki. politikalar Yunanca'da bir "canlanma" idi. 2. yüzyılda etkisi. R.H.'ye göre bu, öncelikle dilin kaderine yansıdı: lit. Dil yeniden V-IV yüzyılların Attika düzyazısının dili haline geldi. Bu, G.I.'nin tarihinde arkaik bir yöndür. "Attitizm" adını aldı. Atticistler aydınlatmaya girmeyi engelledi. yeni kelime dağarcığının dili, klasik olmayan dilbilgisi biçimleri, kullanım dışı kalan restore edilmiş biçimler - tüm bunlar sözlü konuşmanın ve yazılı edebiyatın ortaya çıkmasına büyük ölçüde katkıda bulundu. Dil, kullanım biçimleri bakımından daha da farklılaştı. Bu durum Gürcistan'ın tüm tarihi için tipiktir. modern zamanlara kadar. durum.

Bizans dönemi

Bizans'ın siyasi tarihi geleneksel olarak kuruluş yılı olan 330 yılıyla başlar. yeni sermaye Roma (Roma) İmparatorluğu - K-tarlaları (bkz. Bizans İmparatorluğu). Bizans'taki dilsel durumun özgüllüğü, yazılı konuşmada edebi normların önce yalnızca ve sonra daha az ölçüde korunmasıydı. Attika döneminin dili veya Helenistik edebiyat. koin. Bu formla birlikte yandı. Dil, dilsel iletişimin yüksek alanlarını zorlukla fetheden konuşma dilini (modern Yunan dilinin temeli) geliştirmeye devam etti. Yazılı ve sözlü dil arasındaki artan fark, Bizans'ın neredeyse tüm bin yıllık varlığının karakteristik özelliğiydi.

Yunanlıların fethinden sonra 15. yüzyıldaki topraklar Osmanlı yetkilileri sadece asgari derece Yunan'ı destekledi Avrupa ile kültürel ve politik bağlar için gerekli kültür. Bu dönemde Yunanca konuşan nüfus için Osmanlı imparatorluğu antik kültür ve antik Yunan. diller milli ruhun vücut bulmuş hali haline geldi, bunların incelenmesi ve propagandası eğitimin temeli olmaya devam etti. Benzer bir arkaikleştirme eğilimi Yunanlıların Türklerden kurtuluşundan sonra da egemen oldu. 1821'de boyunduruk ve bir asırdan fazla devam etti.

Antik Yunan dili ile edebiyat dilinin diyalektik bölümü

Klasik dönemin lehçeleri

G.I. arkaik ve klasik zamanlar (MÖ VIII-IV yüzyıllar) çok diyalektikti. Çoğulluğun gelişmesine paralel olarak Bölgesel lehçelere ek olarak, yerel olmasına rağmen daha genelleştirilmiş dil biçimleri de ortaya çıktı - Koine lehçesi. En az 2 çeşidi vardı: konuşma dilinde ve bir dereceye kadar üslupla işlenmiş, iş dilinde (özellikleri yazıtlara yansımıştı) ve edebi dilde kullanılmış. belli bir geleneğin yavaş yavaş yaratıldığı işler: belli bir aydınlanma. tür, yazılan lehçenin belirli bir çeşidine karşılık gelmelidir. koin.

Klasik döneme gelindiğinde (M.Ö. 5.-4. yüzyıllar), Dorian Koine, Mora Yarımadası'nda ve Büyük Britanya'da, çok şehirli ve çok yapılı Helen dünyasının çeşitli bölgelerinde oluşmuştu. Yunanistan, Aeolian Koine Çar. Yunanistan, Küçük Asya bölgelerinde İyon Koinesi. Ana rol Bu sırada Attic Koine oynuyordu. Koine lehçeleri esas olarak farklılık gösteriyordu fonetik özellikler. Çok fazla gramer farklılığı yoktu (bitiş şeklinde).

Dorian Koine

Kuzeybatı lehçeleri Balkanlar, Mora Yarımadası'nın çoğu ve Vel. Çoğul olarak Yunanistan fonetik ve gramer özellikleri genellikle Dorian adı verilen tek bir grupta birleştirilir. Bu lehçeler G. dilinin arkaik özelliklerini korudu, dolayısıyla Yunancanın Dor biçimleriydi. Hint-Avrupa dilini karşılaştırırken en çok kelimeler kullanılır. Diller. Dorian hakkında yaktı. Koine resmi dile göre değerlendirilebilir. şairlerin yazıtları ve eserleri; Sparta'dan Alcmana (MÖ VII. Yüzyıl). İsa'da Dorian lehçesinin kullanımına örnekler. literatür sayısı azdır (Cyrene'li Sinesius, 5. yüzyıl).

Aeolian Koine

Bu terimin geniş bir yorumuyla Aeolian lehçeleri grubu 3 kuzeyi içerir. lehçeleri (Teselya, Boeotian ve Küçük Asya veya Lezbiyen) ve 2 güney lehçesi (Mora Yarımadası ve Kıbrıs'ta Arkadya dili). Ancak ikincisi genellikle Arkado-Kıbrıs grubu olarak sınıflandırılır. Aydınlatılmış. Aeolian lehçelerinin biçimi yazıtlardan ve Lezbiyen şairler Alcaeus ve Sappho'nun eserlerinden bilinmektedir. İsa'da. Bu lehçe literatürde temsil edilmemektedir.

İyon Koini

Bu lehçenin lehçeleri Asya kıyılarında ve adalarda (Sakız, Samos, Paros, Euboea vb.), Güney şehirlerinde yaygındı. İtalya ve Karadeniz bölgesi. Ondan erken ayrılan Attika lehçesi de İyonya lehçelerine aittir. İyon lehçelerinin üslup açısından işlenmiş biçimleri destanlardan ve lirik eserler(Mimnermus'un şiirleri), yazıtlar ve Herodot'un “Tarihi”. İyon lehçesinin yankılarına çoğunlukla Bizanslıların eserlerinde rastlanır. tarihçilerin Herodot'u taklit etmeleri sonucu.

Attika lehçesi ve Attisizm

Attika lehçesi, İyonya grubunun erken dönem farklı bir lehçesidir. Attika'nın ana şehri olan Atina'nın Hellas'ın siyasi ve kültürel tarihindeki öncü konumu nedeniyle. Klasik dönemde (MÖ V-IV yüzyıllar) Attika lehçesinin bir çeşidi, ortak Yunanca rolünü oynadı. iletişimin yüksek alanlarında (din, sanat, bilim, mahkeme, ordu) dil (Koine). Zaten 3. yüzyıldan kalma. Helenistik kültürün merkezi haline gelen İskenderiye'de, klasik dönem Attika yazarlarının eserleri, V-IV yüzyılların kanonik, kelime ve dilbilgisi olarak kabul edilmeye başlandı. BC normları yaktığı için önerildi. dil. Bu yöne “Attiizm” adı verildi. Başlangıca kadar XX yüzyıl Yunancanın temeli ilan edildi. dil kültürü lit'in istikrarına katkıda bulunan. G.I.

Attika lehçesinin tarihinde geleneksel olarak 3 dönem ayırt edilir: Eski Attika (MÖ VI - MÖ 5. yüzyılın başları), klasik (MÖ V-IV yüzyıllar), Yeni Attika (MÖ 4. yüzyılın sonlarından itibaren X.) . Yeni Attic lehçesi özellikleri yansıtıyordu genel gelişim G.I.: aktif süreç analoji ilkesine göre çekim ve çekimin hizalanması vb. Ancak Neo-Attik lehçesinin temel özellikleri, İyonya lehçeleriyle yakınlaşması (bazı durumlarda - arkaik veya ortak Yunanca biçimlerin yeniden düzenlenmesi) ve İyonca kelime dağarcığının yayılmasıdır. Kelime oluşturma modelleri. Bu süreçler, dilin yaygın olarak kullanılan versiyonunun - Helenistik (İskenderiyen) Koine'nin oluşumuyla ilişkilendirildi. Bu, G. I.'in bu lehçesidir. ortasına. III. yüzyıl R.H.'ye göre İskenderiye'deki metinler eski İbranice'den tercüme edilmiştir. Önce Helenistik-Yahudi, sonra da erken Mesih'in temelini atan Eski Ahit kitabının dili (bkz. Sanat. Septuagint). litre.

Helenistik dönemin Yunan Koine'si (MÖ III. Yüzyıl - MS IV. Yüzyıl). Başlıca dil değişiklikleri

Fonetik

Seslendirme sisteminde ünlülerin uzunluk ve kısalıkları arasındaki farklar 2.-3. yüzyıllarda giderek ortadan kalktı. R.H.'ye göre bu, stres türünde bir değişikliğe yol açtı - müzikalden dinamiğe; karmaşık ikili ünlü sistemi 5. yüzyıldan itibaren basitleştirilmeye başlandı. MÖ, ου ikili ünlüsü tek sesli hale geldiğinde; pıhtılaşma (involüsyon) Yunanca. Vokalizm, ι ve η sesli harflerinin ve bazı bölgelerde de υ'nin telaffuz [i] (itacism veya iotacism) ile çakışmasına yol açtı. 1. yüzyıla gelindiğinde M.Ö. 1 uzun sesli harften oluşan ikili ünlülerdeki iota yazıdan tamamen kayboldu. Daha sonra Atticistler tarafından bir nebze de olsa atfedilen bir terim olarak tanıtılacak ve daha sonra Bizanslılar tarafından tanıtılacaktır. dilbilgisi - bir miktar abonelik gibi.

Ünsüzlük sisteminde, [z]'deki çift ünsüz ζ'nin telaffuzu basitleştirildi ve s/z karşıtlığı yavaş yavaş oluşturuldu; aspire edilen φ, χ, θ sessiz sürtünmeli ifadeler haline geldi; sesli β, γ, δ - sesli sürtünmeli ifadelere; Attika lehçesinin fonetik özellikleri dengelendi, İyonya formları oluşturuldu: -γν- > -ν-, -ρρ- > -ρσ-, -ττ- > -σσ-; yeni bir dizi durak oluşturuldu (burun veya burun dışı ses tonu); damaksal duraklar ortaya çıktı (mektupta özel olarak belirtilmemiş); geç dönemde bir Afrikalılık vardı. Sözdizimsel fonetik alanında, bir kelimenin sonundaki ν öneki yaygınlaştı; elysia ve crasis nadiren kullanıldı.

İsim sistemindeki morfolojide, çekimdeki alt tipler -α'ya hizalandı, II çatı katı çekimi ortadan kalktı, en büyük değişiklikler atematik çekimden etkilendi. Anomalilerinin yerini ya eş anlamlı kelimeler aldı ya da en yaygın kelime oluşum türlerine göre değiştirildi. Bir yanda III deklinasyonunun, diğer yanda I ve II'nin kirlenmesi vardı. Vokatif durum yerini yalın duruma bıraktı ve eğer kullanılmışsa, ünlem olmadan kullanılırdı ὦ. İkili sayı ortadan kalktı ve datif durum yavaş yavaş ortadan kaldırıldı. Son eklerin gövde lehine yeniden ayrıştırılması sonucunda Yunanlılar yavaş yavaş kök türlerine göre çekim, dilbilgisel cinsiyete (eril, dişil ve nötr) göre çekime dönüştürüldü. Yanlış karşılaştırma dereceleri normal türe göre düzeltilmiş; sıfatların sentetik türü üstünlük derecesi, bir artikel eklenmesiyle karşılaştırmadan oluşan üstünlük derecesi ile değiştirilmiştir. Sıfatlar 2 türe ayrıldı: -ος, -α, -ον ve -υς, -(ε)ια, -υ. Gibi belirsiz makale“bir” rakamı görünmeye başladı. 3. şahıs dönüşlü zamir 1. ve 2. şahıslarda kullanılmaya başlandı.

Fiil sisteminde hem fiil kategorilerinin hem de bireysel biçimlerin ifade edilme biçimleri değişmiştir. Aynı zamanda, fiil formunun karmaşık anlamını daha açık bir şekilde ifade etme yönünde analitik eğilimler de arttı. Analoji yoluyla form oluşturma eğilimi arttı; “Ben kahinim” gibi formlar, uzun ve kısa geçmişe paralel olarak uzun ve kısa şimdinin karşıtlığını ifade eder şekilde ortaya çıktı. Geniş alan I ve II'nin, kusurlu ve geniş alan I'in sonları ve -αω ve -εω'deki fiil biçimleri karıştırılmıştı. -οω ile biten fiiller, -ωνω ile biten fiillere dönüştü. 1. ve 3. şahıslar için tanımlayıcı emir kipinin kullanımı başladı; Şimdiki emir kipinin 2. kişisinin bitişi birleştirildi. gergin ve aorist.

Sözdizimi alanında edatlar aracılığıyla farklı durum anlamlarını ifade etme eğilimi olmuş; mutlak (bağımsız) mastar ve katılımcı ifadeler yavaş yavaş ortadan kalktı; edatlı durumların değişkenliği azaltıldı; eğitim süreci yoğunlaştı analitik formlarçoğulun yerine geçen bir edatla. dava.

Koine kelime oluşumunda türlerde değişiklik oldu. Böylece Yeni Ahit ve papirüs dilinde -ισκος, -ισκη şeklinde birçok yeni kelime ortaya çıktı. çok sayıda eşlerin sözleri -η'da tür. Kompozisyon özellikle Koine'de yoğunlaştı ve Yeni Ahit'te ve daha sonraki dillerde birçok kelimenin ortaya çıkmasına neden oldu; bunların izleri slavların kelime dağarcığını artırdı. Diller. Aydınlatılmış. Koine formları klasik dönemin kelime dağarcığını büyük ölçüde korudu.

Koine Septuagint ve NT

Dilsel açıdan. G.i'nin özelliği. OT, tamamen farklı bir sistemin diline bir uyarlamayı temsil etmesi ve aynı zamanda dilin değişkenliğinin bir örneği olması, gramer ve sözcüksel Semitizmi yansıtmasıdır. Eski Antlaşma'nın dili Yunancanın özünün en doğru ifadesidir. koin. Kararsızlık ve çok değişkenlik, G. I.'nin karakteristik bir özelliğidir. Yeni Zelanda, kanonun bazı bölümlerinin yaratıldığı farklı zamanları ve Yunan etkisini temsil eden karmaşık bir olgu olarak tanımlanabilecek. lehçeler ve komşu diller, özellikle Aramice ve İbranice. Yeni NT, kendine has özellikleri ve gelişim eğilimleri olan bir konuşma dili içermesine rağmen, G. i. NT popüler konuşmanın bir yansıması olarak değerlendirilemez. NT'nin metinleri tarz bakımından farklılık gösterir: vaazlar, hikayeler, benzetmeler, mektuplar vb. ve daha birçoklarını kullanırlar. özellikle gelişmiş literatürde bulunan retorik teknikler. dil. Coğrafya tarihinde Yeni Ahit'in dili. bağımsız bir aydınlatma biçimi olarak algılanmaktadır. dil, dil benzeri Homer.

Koine, İsa'nın dili olarak kaldı. litreden griye II. yüzyıl Bu andan itibaren, İsa. yazarlar çoğunlukla "bilimsel" çatı dilinin farklı versiyonlarına geçtiler, ancak patericonlar, ruha yardım eden hikayeler, azizlerin belirli yaşamları vb. gibi eserler Koine'de yazılmaya devam etti. Koine OT ve NZ'yi temel alır ve G. i'nin klasik formlarına daha yakındır. IV-V yüzyıllara kadar. İsa'nın dili oluştu. G. I.'nin istikrarının temeli haline gelen ilahi hizmetler. hem Orta Çağ'da hem de yeni dönem tarih ve şimdiye kadar kullanılanlar. zaman değişmedi. Katoliklerden farklı olarak Batı, nerede Lat. Ortodoks Hıristiyanlar için ibadet dili nüfusun geniş kesimleri için erişilemezdi. Yunanlılar için ayinle ilgili metinler her zaman en azından kısmen anlaşılır kaldı.

Ortaçağ G. i. (IV veya VI-XV yüzyıllar).

O dönemde Helenistik dönemde başlayan tüm süreçler o dönemde dilin yapısında da yaşanıyordu. Zamanla tutarlı kaynakların yetersiz olması nedeniyle bunların dönemselleştirilmesini hayal etmek zordur.

Fonetikte itacizm süreçleri devam etti (neredeyse her yerde η, ι, οι [i] olarak telaffuz edilir), sesli harfin daralması (çapraz başvuru κώνωψ ve κουνούπι - sivrisinek), sinesis, aferez sonucu sesli harflerin kaybolması, ünlülerin azaltılması ve basitleştirilmesi (θαῦμα ve θάμα - mucize); sessiz ünsüzlerin farklılaşması (νύξ ve νύχτα - gece), ünsüz gruplarının basitleştirilmesi, son -ν'nin kararsızlığı. Morfolojide çekimler birleştirildi ve azaltıldı: 2 ve 3 durum sonlarıyla paradigmaların oluşturulması, datif durumun kademeli olarak ortadan kalkması. Fiil sisteminde hakim eğilim, klasik zaman biçimlerinin dallanmış sistemini "çöktürmek" yönündeydi: istek ve mastar ortadan kalktı, bağlaç kullanımı azaldı, artış düzensiz hale geldi, sıfat-fiillerin çekimleri kayboldu ve konjugasyon sisteminde farklılık yok kaynaşmış fiiller kusurlu durumda, "olmak" fiili net orta sonlar elde etti, vb.

IV-VII yüzyıllarda. Eğitim sistemi, G. I. dahil olmak üzere antik kültüre odaklanmaya devam etti. Antik çağ. Antik Hellas'ta olduğu gibi, gramer öğretiminin temeli Homeros'un şiirlerinin incelenmesiydi, çünkü gramer eski yazarları okuma ve yorumlama yeteneği olarak anlaşıldı. Homeros'un dili örneğini kullanarak çekimler ve çekimler, yazım, ölçüler ve üslup incelendi. Ana ders kitabı Trakyalı Dionysius'un (MÖ 2. yüzyıl) grameriydi, daha sonra Eski Antlaşma (özellikle Mezmur) ve NT kitaplarını okumaya başladılar. Okul müfredatı ayrıca Aeschylus, Sophocles ve Euripides'in trajedilerini, Hesiod, Pindar, Aristophanes, tarihçiler ve hatiplerin eserlerini de içeriyordu. Antik Yunan O dönemde yazılan ve inananların anlaması gereken konuşma ve vaazlardan da anlaşılacağı üzere dil sadece yazılı olarak değil sözlü olarak da işlemeye devam etti. Böylece, bu dönemin dilsel durumu, günlük dil ve edebiyatın farklılığı olan diglossia tarafından belirlendi. dil. İkincisi, esas olarak Atticistler tarafından yaratılan ve Kilise Babalarının yazılarında meşrulaştırılan, geçmiş yüzyılların diliydi. Yavaş yavaş kitap haline geldi, yani esas olarak yazılı biçimde edebi hale geldi. Bununla birlikte, üzerindeki vaazların kompozisyonu hala var olanlara tanıklık ediyor. organik bağlantı Aydınlatılmış yazılı ve sözlü konuşma. ve konuşma dili versiyonları. G.I. Antik çağın (eski Yunanca) farklı tarihsel ve kültürel koşullarda, ancak bu dili anadili olarak konuşanların ağzında ve dilsel ve kültürel geleneğin sürekliliği koşullarında işlev görür.

Bizans'ta siyasi ve kültürel değişimler ortada. VII. yüzyıl (bölgede keskin bir azalma, Yunan olmayan birçok bölgenin kaybı, kültür ve eğitimin gerilemesi) dil durumunu doğrudan etkiledi. Edebiyatın dili hala gelenekseldi. Aydınlatılmış. Hem kelime dağarcığı hem de dilbilgisi konuşma biçimleri açısından giderek uzaklaştığı G. I.. 9.-11. yüzyılların ekonomik ve kültürel yükselişi. Antik Yunan'ın ekimini gerektirdi. klasik biçimleriyle dil ve her şeyden önce Attika lehçesi. 10. yüzyıla gelindiğinde prensipte eski Yunanca olmasına rağmen, açıkça ortaya çıktı. önceki yüzyıllardaki dil açık kaldı. Modern Yunanca denilebilecek halk dilinin unsurları onu aktif olarak işgal etti. G.'nin özür dileyenleri bunu engellemeye çalıştı. antik çağ. Bu tür yazarlar, eserlerine model olarak Antik Yunan'ın çeşitli biçimlerini seçmişlerdir. Herodot'tan (MÖ 5. yüzyıl) Lucian'a (MS 2. yüzyıl) kadar kronolojik aralıktaki eserlerden dil.

10. yüzyılda Simeon Metaphrastus, sanki günlük konuşma dilindeki kelimeleri ve ifadeleri eski Yunancaya çeviriyormuşçasına, orijinal dili eski Yunancaya yaklaştıracak şekilde düzenleyerek hagiografik literatürün dilsel bir "saflaştırılmasını" üstlendi. dil. Yerel dilde yazılmış eserlerin eski Yunancaya “çevirilmesi” yöntemi (μετάφρασις, dolayısıyla Metaphrastus takma adı). dil daha sonra da kullanıldı. Bununla birlikte, örneğin Anna Komnena ve Nikita Choniates'in tarihi eserlerinin tabi tutulduğu, bilinen ters anlatım vakaları da vardır. Böylece bu aşamada kitap ve konuşulan diller ortaya çıktı. bir ölçüde farklı dillerde, sürekli dil ve dilsel olmasına rağmen çeviri gerektiriyorlardı. Kültürel gelenekler G.I.'nin taşıyıcılarında desteklenir. Antik ve modern Yunanca arasında bir birlik duygusu. dil. 12. yüzyıldan bu yana yaşanan en zor dil durumu. bir kombinasyonla karakterize edilir. Bizans'ın dili, popüler (modern Yunanca) dilde diglossia (konuşma dili ve edebi biçimlerin varlığı) ile tamamlanmamış iki dillilik (eski Yunanca ve modern Yunanca).

K-field'ın haçlılar tarafından ele geçirilmesinden (1204) sonra Bizans'ın sonlarında dilsel durum karmaşık bir tablo ortaya koydu. Diglossia hâlâ mevcuttu, ancak antik Yunan'a karşıtlık da silinmişti. ve modern Yunanca (Bizans) lit. çeşitleri. Antik Yunancayı mekanik olarak karıştırarak dil. ve modern Yunanca formlar Bu Orta Çağ. Modern Yunanca dil yaktı. varyant ağırlıklı olarak “mozaik” bir yapıya sahipti. Aynı ışıkta. Eserde paralel olarak Antik Yunanca da kullanılmıştır. ve modern Yunanca Aynı kelimelerin biçimleri eski Yunancada da kullanılıyordu. ve modern Yunanca eş anlamlı kelimeler. Palaiologos dönemi (13.-15. yüzyılların 2. yarısı) “2. Attisizm ve 3. Sofistlik” dönemi olarak adlandırılabilir. lit arasındaki tutarsızlık. yazı dili ve geniş halk kitlelerinin konuşmasıyla, küçülen imparatorluk büyük olasılıkla doruk noktasına ulaştı (Beletsky 1985, s. 191). XIII.Yüzyılda. Modern Yunancanın işlenmiş biçimleri yavaş yavaş yaratıldı. Geç Bizans'ta farklılaşmaya başlayan lehçeler. Ancak toplumun eğitimli çevreleri, halk lehçesi konuşmasının "işlenmesini", onları "öğrenilmiş" (antik Yunan Atticized) dile mümkün olduğunca yaklaştıracak şekilde gördü. Bu 2 tarzın birleşimi farklı ve beklenmedik aydınlatma biçimleri ortaya çıkardı. dil.

Bizans'ın sonlarında yerel dilde edebiyatın varlığı, yerel dilin arkaik dili fethetmeye başladığını gösteriyordu. kitap dili giderek daha fazla pozisyona girdi ve işlevsel paradigması genişledi. Ancak G.i'nin normal gelişimi. tur kesintiye uğradı. fetih

Modern Yunan dili

Rönesans sırasında, antik Yunan dili, Osmanlı İmparatorluğu'nun bir parçası olan Hellas'ın diliyle çok az ilişkisi olan, açıkça zaman sınırlı, bağımsız bir dil olarak algılanıyordu. G.I.'yi anlamak için. Antik Yunan'ın yeni zaman önemi. dil o kadar harikaydı ki ikincisi, "Antik Yunan dili" kavramının örtülü olarak mevcut olduğu "Modern Yunan dili" adını aldı.

18. yüzyıldan beri G.I. için iki seçenek arasında bir karşıtlık vardı. Bir yanda Türkçülüklerden arınmış, eski Yunanca normlarına yönelmiş bir dil. Aydınlatılmış. dil (kafarevusa) ve diğerleriyle - konuşma dili ve günlük halk dili (dimotika). Bu seçeneklerin oranına bağlı olarak; farklı şekiller Aydınlatılmış. G.I. Ayrıca seçenek yanıyor. Koine, bölgesel lehçelerin etkisiyle belirlendi. Güney Mora Yarımadası lehçeleri modern Yunancanın temeliydi. koin.

Modern Yunan edebi koinesinin temel özellikleri

Yeni Yunanca Fonetik 4 ana süreçle karakterize edilir: sesli harf sisteminin daha da basitleştirilmesi; ünsüz kümelerin basitleştirilmesi; aktif disimilasyon süreci; Dilde farklı şekillerde yansıyan “bir kelimenin miktarında” bir azalma - kelimenin sesinde, telaffuzunda ve yazımında.

Morfoloji alanında isim sistemi şu değişikliklere uğrar: datif durum ortadan kalktı; dava sonlandırma sistemi basitleştirildi; sapmalar 2 ile yeniden düzenlendi diferansiyel özellikler: bazların türüne ve sayısına göre (1-temel ve 2-temel); 2 ve 3 durum formlarıyla isimlerin çekimlerinde 2 türün karşıtlığı sağlamlaştı. Fiil sisteminde aktif katılımcılar çekilmez bir form, yani Rusça'ya yakın bir form haline geldi. katılımcı. Bazı eski Yunan katılımcılar, kanıtlayıcılar olarak korunur. Biçimi periferik hale gelen emir kipinin 3. kişisi kaybolmuştur. Basit zaman biçimleri (şimdiki, kusurlu, aorist) sistemini korurken, seri sistem tanımlayıcı formlar (gelecek, mükemmel, artı mükemmel). Tarihsel zamanlarda, yalnızca hecesel artış kaldı ve yalnızca vurgu altında, ancak önek içeren formlarda niceliksel artış kalabilir.

Modern Yunancanın özellikleri arasında. Kelime dağarcığı ve kelime oluşumu açısından birçok eski Yunancanın kullanıldığına dikkat çekilebilir. yeni kelimelere paralel olarak ve yeni bir gramer formuna sahip kelimelerle. Aynı zamanda, orijinal biçim arkaizm olarak değil, kitap gibi algılanıyordu, yani biçim günlük konuşma dilinde ve gündelik değildi; çok sayıda eski Yunanca. kelimeler arkaizm olarak kullanılmaya devam edildi; Kelime kompozisyonunun daha da geliştirilmesi gerçekleşti.

Görünümden Modern Yunanca'da varoluş biçimleri. 18. yüzyıldan beri dil. lit'in gelişimi. G.I. birkaç parçaya bölünebilir. ana dili konuşanların eski Yunancaya karşı tutumuna bağlı dönemler. dil. I. Aydınlanmanın arkaikleştirilmesi. dil (“arkaizm” veya “neo-Attisizm”); “kafarevus/dimotik” karşıtlığının oluşumu - XVIII - 1. yarı. XIX yüzyıl II. Halk dilinin işlenmiş (“saflaştırılmış”) formlarını (dimotikler) (καθαρισμός - saflaştırma) - ser oluşturma girişimleri. XIX yüzyıl III. Yaklaşıyor. konuşma dilindeki halk dili; J. Psycharis'in aktivitesi (sözde paleodimotikizm) - con. XIX yüzyıl IV. Yaklaşıyor. kafarevusa dil; “basit” bir kafarevusa yaratmak; “karışık” kafarevusa'nın ortaya çıkışı - erken. XX yüzyıl V. İkinci Dünya Savaşı'ndan önce yerel dilin standartlaştırılmış bir dilbilgisinin yaratılması (dimotikizm); modern Yunancanın oluşumu Aydınlatılmış. koine modern Yunanistan. VI. Modern bir dil olarak Dimotika (halk dili). Yunanistan.

I. 18. yüzyılda. Yunan rakamları kültürler yeniden ulusal edebiyat sorununa yöneldi. Antik Yunancanın yeniden canlandırılmasında ısrar etti. Aydınlatılmış. dil. Yunanlıların ruhsal canlanışına inanıyorlardı. İnsanların kurtuluşu ancak Yunanlıların manevi kültürünün kökenlerine dönmekle mümkündür. Dil alanında ise eski Yunancaydı. tüm Helen dilinin devamlılığını yeniden sağlayabilecek arkaik dil Ulusal kültür. Arkaikleştirme eğiliminin bir örneği, tarih, felsefe, müzik, teoloji üzerine eserlerin yazarı, antik ve modern tercüman olan Eugene'nin (Bulgaris, Vulgaris) (1716-1806) faaliyetidir. Onun için Avrupalı. filozoflar. Kapsamlı Op. “Mantık” eski Yunancada yazılmıştır. yazar, felsefenin yalnızca bu dilde çalışılabileceği konusunda ısrar etti.

O zamanlar halk konuşması çok sayıda ödünç alınmış kelime içeriyordu (Türkçeden, Romancadan, Slavcadan). Ayrıca sözlü konuşmada çok sayıda standartlaştırılmamış bölgesel değişkenlerle karşılaşıldı. Eski Yunanca, eğitimli çevrelerin temsilcileri için genellikle anlaşılabilir bir durumdur. dil modern olandan bile daha yakındı. veya konuşma dilindeki G.I. Gürcistan tarihinde defalarca olduğu gibi, bir kez daha klasik dönemin Attika lehçesi örnek olarak ilan edildi. Uzatılabilir pl. kültürel figürler (I. Misiodakas, D. Katardzis, vb.) ulusal dilin geliştirilmesi gerektiğine dair tez destek bulamadı: antik çağ ve eski Yunanca. Çoğu kişi için dil, ulusal kültürün kalesi ve ulusal özgürlüğün garantisi olarak kaldı.

Yunanlılar üzerinde Batı Avrupa etkisi. kültür büyük Yunan'dan geçti. Trieste, Budapeşte, Viyana, Leipzig ve diğer şehirlerdeki koloniler. Bu dönemde Batı'da. Avrupa, Yunanlıların klasik mirasına hayran kalmıştı ve çalışmanın konusu Antik Yunan'dı. dil. Bu koşullar, 1800 yılına gelindiğinde, yani son aşamadan kısa bir süre önce kurtuluş mücadelesi Yunanlılar, Kafarevusa popüler dile karşı zafer kazandı.

Yunanistan'da, diglossia ile birleşen tamamlanmamış iki dillilik durumu yeniden ortaya çıktı: antik dilin işleyişi. en yüksek tabaka (edebi dil, yazılı biçimde ana biçim) ve halk modern Yunancası olarak. en alt katman olarak dil (konuşma sözlü dili). Şu anda, eski Yunan. dil zaten kitleler tarafından çok az anlaşılıyor ve Dimotics'e tercüme edilmesi gerekiyor.

Bağımsız Yunan dili ne zaman oluştu? devlet sorunuyla hemen karşı karşıya kaldı. dil, çünkü o zamanlar 2 dil vardı: yazılı - kafarevusa ve sözlü - dimotika. Kilise ve devlet Aygıt, yerel dile şiddetle karşı çıktı ve bu konumu Makedonya'dan Girit'e kadar çok-lehçeli bir yerel dilin varlığıyla savundu.

O tarihten bu yana Yunanistan'da G.I.'nin geri dönüşünü amaçlayan bir dil politikası izleniyor. ulusal saflığa. Durum cihaza "katı" kafarevusa hizmet vermektedir. Antik Yunan dil, kültür, halk eğitimi ve Kilise figürleri tarafından, modern Yunancanın yaklaşması gereken Yunan dilinin gerçek temeli olarak kabul edilmektedir. dil, çünkü Kafarevusa'nın destekçileri G.I. 2 bin yılda neredeyse hiç değişmedi. K ser. XIX yüzyıl Bu, eski Yunan'a ait bir harekettir. resmi dille bağlantılı dil. Yunanistan'ı Bizans İmparatorluğu sınırları içinde yeniden kurmaya yönelik "büyük fikir" propagandası. Atina'da kurulan üniversite, çoğul anlamına gelen "asil" kafarevusa'nın distribütörü oldu. yazarlar ve şairler bu fikri desteklediler. Ancak popüler dilde (kleftlerin şarkıları), özellikle de Türklerin egemenliği altında olmayan İyonya Adaları'nda yaratılan eserler de korunmuştur.

II. Ancak çok geçmeden birçokları için dilin gelişimini tersine çevirmenin imkansız olduğu ve bu tür değişikliklerin tamamen haklı olmadığı anlaşıldı, çünkü G. I. Geçtiğimiz yüzyıllarda kayıplardan daha fazlası yaşandı. G. i'nin ısrarla arkaikleştirilmesine karşı direnç ortaya çıktı. Yunan dilbilimcilerin ifadesiyle (“dilsel iç çekişme”), yazılı dili konuşma diline yaklaştırmak için yoğunlaştırılmış talepler var. Bu ılımlı hareketin başında Yunanlar vardı. dili turizmden "temizlemenin" gerekli olduğuna inanan eğitimci A. Korais. ve Avrupa borçlanmalar ve bunların Yunanca ile değiştirilmesi. kelimeler (eski veya yeni yaratılmış), ancak başrolün popüler dile ait olması gerektiğini iddia etmedi. Bununla birlikte Korais'in ılımlı konumu, gerçeğin G. Ya.'nın iki ilkesinin birleşmesinde yattığı inancı, edebiyata giderek daha fazla nüfuz eden dimotiklerin onaylanmasına zemin hazırladı. dil. Böylece 1856'da Aristofanes'in komedileri dimotiklere çevrildi.

III. 70-80'lerin toplumsal yükselişi. XIX yüzyıl Yunanistan'da yaşayan dilin edebiyatta kullanımının daha da yaygınlaşmasına katkıda bulundu. Sonunda XIX yüzyıl prof. Sorbonne Psycharis teorik olarak doğruladı “ dil durumu» halk G. I. ve resmi olarak kullanılması ihtiyacı. Ama onun çoğul birleştirme arzusu. halk dilinin özellikleri ve kelimelerin esas olarak sadece benzetme ilkesine göre kullanılması aşırı “ikili”liğe yol açmıştır. Yerel dil, Peloponnesian Koine'den ada lehçelerine kadar birçok formun varlığı nedeniyle hızlı bir şekilde birleştirilemedi.

Ancak ulusal, bilimsel ve edebi standartlardan dimotiklerin getirilmesini savunan Psycharis'in faaliyetleri. pozisyonlar, bizi eski Yunancaya dayanan sözlü ve yazılı halk dilinin normlarını bir kez daha yeniden düşünmeye zorladı. Aydınlatılmış. dil. Bu zamana kadar tüm düzyazı ve dramatik eserler ve şiirsel eserler esas olarak Kafarevus'ta yazılıyordu, o zaman başlangıçta. XX yüzyıl birincisi esas olarak ve ikincisi tamamen dimotikler üzerine yaratılmaya başlandı. Kilise, devlet ve bilim kafarevus ve eski Yunan'a bağlı kaldı. dil daha uzun. 1900 yılında Cor'un himayesinde. Olga, NT'nin metnini eski Yunancadan tercüme etmeye çalıştı. dil çünkü kitleler anlaşılmamıştı ama püristler bunun yapılmasına izin vermedi. Bir süre sonra A. Pallis, NT'nin Atina gazında yerel dile çevirisini yayınladı. “Akropolis” yerel dilde yayına izin veren tek yerdi (ayrıca İncil makalesinin “İncil çevirileri” bölümüne bakın). Ancak bu girişim halk arasında huzursuzluğa ve polisle çatışmalara neden oldu, ölenler ve yaralananlar oldu. 1903 yılında Prof. G. Sotiriadis, Aeschylus'un Oresteia'sının yerel diline bir çeviri yayınladı ve sokak isyanları yeniden patlak verdi. Ancak buna rağmen dimotikleri destekleyenlerin pozisyonları öne sürüldü. 1903 yılında Psycharis, Pallis ve K. Palamas'ın makalelerinin yayınlandığı haftalık Numas kuruldu. İkincisi, günlük konuşma dilindeki Modern Yunancanın tek bir dil olduğunu düşünüyordu. tüm halkın yazı dili olabilecek bir dil.

IV. Psycharis'in pozisyonunun aşırılıkları, Korais tarafından önerilen orta yolun doğruluğunu vurguladı; bu, güçlü bir arkaikleştirme olmadan, sözlü dile giderek daha fazla yaklaşan "basit bir kafarevusa" yaratılmasına yol açtı. Bu tür kafarevusanın savunucusu, halk konuşmasını inceleyen ve kafarevusa'yı geleceğin dili olarak gören G. Hadzidakis'ti. Resmi olarak düzeyde kafarevusa ile dimotica arasındaki karşıtlık yoğunlaştı. 1910'da Kafarevusa tek eyalet hükümeti olarak onaylandı. dil. Ama 7 yıl sonra ilkokul okulların Dimotik dilinde eğitim vermesine izin verildi, ancak diyalektizm ve arkaizmler olmadan. Bu okullara “mikta” adı verildi (karma, çünkü son sınıflarda öğretim kafarevus'ta yapılıyordu). Konuşma diline mümkün olduğu kadar yakın olan okul kafarevusasına “mikti” adı verilmektedir.

V. Her iki G. i çeşidinin destekçileri. biçimi üzerinde daha fazla aktif çalışmaya ihtiyaç duyulduğunu anladı. Psycharis'in aşırı iki dilliliği, başkalarıyla işbirliği içinde 1941'de yayınlanan iki dilli dilbilgisi gramerini yazan M. Triandaphyllidis'in çalışmalarında düzeltildi. Birçok eserde Triandaphyllidis. vakaların yazımı korundu ve gramer formları Kafarevus, esas olarak Dimotica'ya dayanmasına rağmen. Sözlü dilin zorunlu olarak tasnif ve sıralamaya ihtiyacı olduğuna inanıyordu, ancak dilbilgisi, pek çok varyantı barındıran sözlü dilin doğru bir yansıması değildi. Bu pozisyonun ana nedenlerinden biri G'de kendini koruma ihtiyacıdır. Yazılışın fonetik değil etimolojik ilkesi: Yunancanın binlerce yıllık gelişimi. telaffuz o kadar değişti ki aşağıdaki fonetik prensipçoğul olabilir dilsel geleneği kesintiye uğratacak durumlar.

Modern Yunan tarihindeki oluşumun bir sonucu olarak. 2 aşırı yönün (arkaizm - psikarizm) ve 2 ılımlı dilin (kafarizm - dimotiklik) dilleri, 2 ilkeye karşı çıkma değil, birleştirme ihtiyacı duydu: arkaik, kökeni eski Yunancaya kadar uzanan. dil ve modern 70'lerde XX yüzyıl G. i'nin yapısı. içeren “tetraglossia” olarak adlandırılabilir. aşağıdaki formlar G.I. Hyperkafarevusa, söz dizimindeki belirli farklılıklarla birlikte Helenistik Koine ve hatta Attika lehçesinin normlarına mümkün olduğunca bağlı kaldı. kelime bilgisi ve biraz dilbilgisi (hayır, ör. çift ​​sayı ve isteğe bağlı), Kilise ve bilimde kullanılır. Aslında kafarevusa klasik sözdiziminden daha fazla saptı ve örneğin eski Yunancayı da kullanmıyordu. tomurcuk oluşturur. basının siyasi bölümlerinde, bilimsel dergilerde, ortaöğretim ve lise ders kitaplarında kullanıldı. lise. Gayri resmi olarak G.Ya.'nın konuşma diline yakın karma bir dil kullanıldı. dergi makaleleri, kurgu. Bu dil, arkaik edebiyat dilinden ve dilden farklıdır. halk şarkıları"Aşırılıkları olmayan dimotik" olarak nitelendirilen bu kelimeye modern Yunanca denilebilir. Aydınlatılmış. koin. Dimotika, dilbilgisi açısından kafarevusa'dan birçok yönden farklıydı, kelime dağarcığı açısından oldukça güçlüydü, çok sayıda alıntı içeriyordu ve bölgesel farklılıklara sahipti; şiir ve düzyazıda, ders kitaplarında, edebiyatta kullanılır. dergiler ve gazeteler.

VI. İkinci Dünya Savaşı ve ardından 1940-1949 Yunan İç Savaşı. modern Yunancanın teorik sorunlarının gelişimini durdurdu. dil. Yerel dilin (Dimotika) resmi olarak ilan edilmesi 1976 yılına kadar mümkün değildi. tek biçim Modern Yunanca dil ve 1982'de belirli bir grafik reformu gerçekleştirildi: 2 heceli ve çok heceli kelimelerdeki akut vurgu işareti dışında tüm aksan işaretleri kaldırıldı. Kafarevusa esasen kullanım dışı kaldı ve yalnızca resmi formlarda bulunuyor. belgelerde, yasal işlemlerde veya belirli gazete bölümlerinde, eski neslin yazılı konuşmasında.

Birçok Yüzyıllar boyunca Antik Yunan'ın açık ya da gizli varlığı. yaşayan Yunanca ile paralel veya karmaşık bir şekilde iç içe geçmiş bir dil. Bizans'ın ve modern zamanların dili. Yunanistan böyle bir kompleks yarattı dilsel durum, pek çok kişinin değerlendirmesinde farklılık var. araştırmacılar. Evet, Yunanca. bilim adamları bunun hiçbir zaman iki dillilik tarafından belirlenmediğine, her zaman sadece iki dillilik olduğuna inanıyorlar: bir dilin paralel olarak var olan 2 durumu ve bu nedenle bunların etkileşimi ve iç içe geçmesi oldukça doğaldır. Modern zamanlardaki dil durumunu karakterize etmek için “iki dillilik” terimini kabul etsek bile. Yunanistan'ın Yunanlı olduğunu da hesaba katmak gerekiyor. İki dilliliğin sınırları, örneğin Latince ile Latince arasındaki karşıtlıktan daha az netti. Romantik diller, özellikle de lit. dil. Yeni Yunanca dil eski Yunanca ile daha yakından ilişkilidir. İki dillilik ch'i etkiledi. varış. dilbilgisi (morfoloji ve özellikle sözdizimi) ve kelime dağarcığı ve kelime oluşumunda kafarevusa ve dimotikler arasında hiçbir zaman keskin sınırlar yoktu. Pek çok kişinin karakteristik özelliği olan eksik (göreceli) iki dillilik Yüzyıllar boyunca Yunanca konuşulan çevredeki dilsel durum, Yunan dilindeki arkaikleştirme eğilimlerinin gücünü bir kez daha vurgulamaktadır. ve antik Yunancayı çalışmanın önemi. durum. Antik Yunan dil hiçbir zaman anadili konuşanlar tarafından anlaşılmadı. Başka bir dil olarak, eski Yunancadan modern Yunancaya çeviriler olsa bile bu, Yunanistan'ın siyasi ve kültürel tarihinin özelliklerinden kaynaklanmaktadır.

M. N. Slavyatinskaya

Wikipedia'dan materyal - özgür ansiklopedi

Koin(telaffuz edilir koin veya kaine değişmez, nötr cinsiyet; Yunancadan κοινὴ διάλεκτος “ortak dil”), farklı lehçeleri (etnolektleri) veya dilleri konuşanlar arasındaki düzenli sosyal temas koşullarında, geniş bir iletişim alanı yelpazesiyle günlük iletişimin ana aracı olarak kullanılan işlevsel bir dil türüdür.

Bazen Koine, pidginlerle aynı düzeyde kabul edilir, ancak Koine'nin oluşum süreci, kaynak dilin somut bir yapısal modifikasyonunu içeren pidginizasyondan önemli ölçüde farklıdır; Koine ise kural olarak, dilin korunması ve zenginleştirilmesi doğrultusunda gelişir. Koine haline gelen dil veya lehçe. Pidgin temas ve karşılıklı etki koşullarında oluşur farklı diller Koine çoğunlukla (her zaman olmasa da) bir dilin lehçeleri temelinde veya yakından ilişkili diller temelinde oluşturulur. Bazı durumlarda, bir pidgin Koine'nin işlevlerini edinebilir ve ardından bir creole diline doğru gelişebilir.

Hikaye

Başlangıçta terim koin dilbilimde yalnızca Helenistik dönemde (M.Ö. IV-III. yüzyıllar) İyon-Attik lehçesi temelinde gelişen ve 2. yüzyıla kadar Yunanlıların birleşik iş, bilim ve kurgu dili olarak hizmet veren ortak Yunan diline uygulanmıştır. 3. yüzyıllarda, çağımızın başında olmasına rağmen, "Attika" hareketi (Lucian), eski Attika edebiyatının normlarının yeniden canlandırılması için Koine'nin egemenliğine karşı ortaya çıktı. Antik Yunan lehçelerinin yerini alan Helenistik Koine, tarihsel temel modern Yunan lehçeleri Koine'nin çöküşünden sonra ortaya çıkan.

Modern toplumdilbilimde koine, daha geniş anlamda, belirli bir bölgenin sürekli iletişimsel bağlantısını sağlayan herhangi bir iletişim aracı (çoğunlukla sözlü) olarak anlaşılır.

Özellikler

Koine'nin rolü şunlar olabilir:

• belirli bir dilin, bir veya daha fazla lehçeye dayalı olarak geliştirilen lehçeler üstü biçimi;
• bu alanda temsil edilen dillerden biri.

Kentsel Koine ile Koine bölgesi (ülke) arasında bir ayrım vardır.

Konuşulan Koine, ortak dil ile ulusal edebi dil arasında bir ara konumdadır. Sözlü koinenin yanı sıra yazılı koine de mümkündür; örneğin ortaçağ Avrupa'sında bilimsel olarak yazılmış bir koine olarak Latince.

Koine, edebi bir dilin (özellikle kentsel Koine) oluşumu için önemli bir önkoşul görevi görür.

Koine örnekleri

• Rus Koinesi yaratılış sırasında oluştu Rus imparatorluğu. Çok uluslu bir sömürge devleti olarak, tek bir dilde ofis çalışmasına ihtiyaç duyuyordu; bu, bir gramerin (1755) ve 19. yüzyılda Dahl tarafından derlenen Rus dilinin açıklayıcı bir sözlüğünün oluşturulmasına yansıdı. SSCB'de, Latince "Rusya" dan bir aydınger kağıdı gibi, yazımı iki "s" ile sabitleyen "Rus dili" adı ağırlıklı olarak kullanılmaktadır. Yeltsin'in iktidara gelmesiyle birlikte “Rusya” ve “Rus” kavramları devlet düzeyinde yeniden kullanıma sunuldu. Rusya Federasyonu bünyesinde bir Rusya Cumhuriyeti'nin bulunmaması nedeniyle, Rus dili tüm Rusya'nın dili olmaya devam etmektedir.
• Çok dilli Mali Cumhuriyeti'nde Koine dili şu şekilde yayıldı: bamana (Bambara), Bamako'da başkent Koine olarak gelişen lehçeler üstü bir forma sahiptir.
• Hindistan ve Pakistan'daki Hindustani dili, Hintçe ve Urduca dilleri için ortalama bir normdur.

Ayrıca bakınız

Kaynakça

• Desnitskaya A.V. Sözlü konuşmanın süperdiyalektik biçimleri ve bunların dil tarihindeki rolü. L.: Nauka, 1970.
• Meillet A. Grecque dilinin bir tarihi. S.: Klincksieck, 2004. ISBN 2-252-03487-4.

"Koine (dilbilim)" makalesi hakkında inceleme yazın

Koine'yi karakterize eden alıntı (dilbilim)

Fransız subay ve Pierre eve girdiler. Pierre, kaptana Fransız olmadığına ve ayrılmak istediğine dair bir kez daha güvence vermeyi görevi olarak gördü, ancak Fransız subay bunu duymak istemedi. O kadar kibar, nazik, iyi huylu ve hayatını kurtardığı için gerçekten minnettardı ki Pierre onu reddetme ruhuna sahip değildi ve girdikleri ilk odada salonda onunla oturdu. Pierre'in Fransız olmadığı yönündeki iddiasına yanıt olarak, böylesine gurur verici bir unvanın nasıl reddedilebileceğini anlamayan kaptan, omuzlarını silkti ve eğer kesinlikle bir Rus olarak geçmek istiyorsa, öyle olsun dedi, ancak o zamana rağmen, herkes onun hayatını kurtardığı için minnettarlık duygusuyla sonsuza kadar ona bağlı.
Bu adama en azından başkalarının duygularını anlama yeteneği verilmiş olsaydı ve Pierre'in duygularını tahmin edebilseydi, Pierre muhtemelen onu terk ederdi; ama bu adamın kendisi olmayan her şeye karşı canlı nüfuz edilemezliği Pierre'i mağlup etti.
Fransız, Pierre'in kirli ama ince iç çamaşırına ve elindeki yüzüğe bakarak, "Francais ou Prince russe incognito, [Fransız veya Rus prensi incognito,'' dedi. – Arkadaşlarla görüşüyorum. Un Francais n "oublie jamais ni une hakarete ni un service. Je vous offfre mon amitie. Je ne vous dis que ca. [Sana hayatımı borçluyum ve sana dostluk teklif ediyorum. Fransız ne hakareti ne de hizmeti asla unutmaz. Ben teklif ederim sana olan dostluğumdan başka bir şey söylemiyorum.]
Bu memurun sesinde, yüz ifadesinde, hareketlerinde (Fransızca anlamda) o kadar çok iyi huyluluk ve asalet vardı ki, Pierre Fransız'ın gülümsemesine bilinçsiz bir gülümsemeyle karşılık vererek uzatılan eli sıktı.
- Capitaine Ramball du treizieme leger, dekore pour l "affaire du Sept, [Yüzbaşı Ramball, on üçüncü hafif alay, yedi Eylül davası için Legion of Honor Şövalyesi'', kendini buruşmuş, kontrol edilemeyen bir gülümsemeyle tanıttı. dudakları bıyığının altında - Voudrez vous bien me dire a hediye, a qui" j'ai l'honneur de parler aussi agreablement au lieu de rester al"ambulance avec la balle de ce fou dans le corps [Çok nazik olur musun? Şimdi bana kiminle birlikte olduğumu söyleyeceksin, bu deli adamın kurşunuyla soyunma odasında olmak yerine bu kadar hoş konuşma onuruna mı sahibim?]
Pierre adını söyleyemediğini söyledi ve kızararak bir isim bulmaya, bunu söyleyememesinin nedenleri hakkında konuşmaya başladı, ancak Fransız aceleyle onun sözünü kesti.
"Teşekkür ederim" dedi. – Nedenlerinizi anlıyorum, siz de memursunuz… memur süperieur, yine de. Vous avez porte les armes contre nous. Ce n'est pas mon mesele. Je vous dois la vie. Cela me suffit. Je suis tout a vous. Vous etes gentilhomme? [Tamamlanması için lütfen. Seni anlıyorum, sen bir subaysın... bir kurmay subaysın, belki. Bize karşı hizmet ettin. Bu benim işim değil. Bu benim için yeterli ve ben tamamen seninim.] - bir soru ipucuyla ekledi. Bu davayı talep etmiyorum. Mösyö Pierre, dites vous... Parfait. C "est tout ce que je arzu savoir. [Adınız? Başka bir şey sormuyorum. Mösyö Pierre, mi dediniz? Harika. Tek ihtiyacım olan bu.]

Klasik Sonrası Antik Çağ'da (MÖ 300 - MS 300) ortaya çıkan popüler bir Yunanca biçimi olan Koine Yunancası, Yunan dili tarihinde üçüncü döneme işaret eder. Diğer isimler İskenderiye, Helenistik, Ortak veya Yeni Yunanca'dır. Koine, yalnızca ilk ortak lehçe ve modern Yunancanın ana atası olması nedeniyle Yunan dili tarihi açısından değil, aynı zamanda Akdeniz için bir ortak dil olarak Batı kültürüne etkisi açısından da önemlidir. Aynı zamanda Hıristiyan İncili'nin Yeni Ahit'inin orijinal dili ve aynı zamanda Hıristiyanlığın öğretilmesi ve yayılması diliydi. Koine Yunancası, gayri resmi olarak Roma İmparatorluğu'nun birinci veya ikinci diliydi.

Koine, Büyük İskender'in orduları arasında ortak bir lehçe olarak ortaya çıktı. Müttefik Yunan devletleri Makedon önderliği altında bilinen dünyayı fethedip kolonileştirdiler, yeni oluşan ortak lehçeleri Mısır'dan Hindistan'a kadar konuşuldu. Her ne kadar Koine unsurları şekillerini Klasik Çağ'ın ikinci yarısında, Büyük İskender'in MÖ 323'teki ölümünden sonraki klasik sonrası dönemde, Helenistik etki altındaki kültürlerin dili etkilemeye başladığı dönemde almış olsa da. 330 yılında Büyük Konstantin'in Konstantinopolis'i kurmasıyla başlayan, Orta Çağ Yunancası olarak bilinen bir sonraki döneme geçiş. Yunancanın Postklasik dönemi bu nedenle Helenistik ve Roma dönemleri boyunca Koine Yunancasının yaratılışına ve gelişimine atıfta bulunur. Yunan tarihi Orta Çağ'ın başlangıcına kadar.

Koine terimi

Koine (??????), Yunan kelimesi"Ortak" anlamına gelen bu terim, daha önce eski bilim adamları tarafından Yunanca konuşmanın çeşitli biçimlerine uygulanmış olan bir terimdir. Apollonis Discolus ve Aelius Herodianus gibi bilim adamlarından oluşan bir ekol, Koine teriminin Proto-Yunancaya atıfta bulunmak için kullanılmasını desteklerken, diğerleri bu terimi herhangi bir şeye atıfta bulunmak için kullanmaya başladı. halk formu Edebi dilden farklı olan Yunanca konuşma. Koine yavaş yavaş edebi bir dil haline geldiğinde, bazı insanlar onu iki biçimde ayırdı: Klasik sonrası edebi bir biçim olarak Yunanca (Yunanca) ve günlük konuşma dilindeki popüler bir biçim olarak Koine (sade). Diğerleri Koine'den İskenderiye lehçesi veya İskenderiye lehçesi olarak bahsetmeye devam etti; bu terim, modern klasikçiler tarafından sıklıkla kullanılan bir terimdir.

Ortak Yunan lehçesinin dilsel kökleri eski çağlardan beri belirsizdir. Helenistik dönemde çoğu bilim adamı Koine'nin dört büyük Antik Yunan lehçesinin bir karışımının sonucu olduğunu düşünüyordu. Bu görüş, 19. yüzyılın başlarında Avusturyalı dilbilimci P. Kretschmer tarafından "Die Entstehung der Koine" (1901) adlı kitabında desteklenirken, Alman bilim adamı Wilamowitz ve Fransız dilbilimci Antoine Mellier, Koine'nin yoğun Attika unsurlarına dayanarak - örneğin?? yerine?? Ve?? yerine?? - Koine'nin İyonik lehçenin basitleştirilmiş bir biçimi olduğuna inanıyordu. Bugün akademik olarak kabul edilen son cevap, "dörtlü bileşime" rağmen Koine Yunancasının "sabit çekirdeğinin" Attika olduğunu kanıtlayan Yunan dilbilimci N. Gatsidakis tarafından verildi. Başka bir deyişle Koine, başta İyonik olmak üzere diğer lehçelerden bazı unsurlarla karıştırılmış bir Atina lehçesi olarak kabul edilebilir. Attika dışı dil unsurlarının Koine'deki önem derecesi Helenistik Dünya'nın bulunduğu bölgeye göre değişebilir. Helenistik dönemin edebi Koine'si Atina lehçesine o kadar benzer ki, genellikle Genel Atina lehçesi olarak anılır.

Hem İskenderiye'de hem de Koine'yi inceleyen ilk bilim adamları modern Zamanlar, prototipi Klasik dönemin edebi Attika dili olan klasiklerdi. Bu nedenle Koine, Yunan dilinin dikkate değer olmayan ayrışmış bir biçimi olarak kabul edildi. Koine'nin tarihsel ve dilsel öneminin yeniden incelenmesi, ancak on dokuzuncu yüzyılın başlarında, ünlü bilim adamlarının Koine'nin Helenistik ve Roma dönemleri boyunca gelişimi üzerine bir dizi çalışma yürütmesiyle başladı. Koine'nin araştırmasında kullanılan kaynaklar çok sayıdaydı ve her zaman güvenilir değildi. Koine'nin en önemli kaynakları klasik sonrası yazıtlar ve papirüslerdir. Diğer önemli kaynaklar Eski ve Yeni Ahit'in Yunanca tercümesi olan Septuagint'tir.