વિયોજનનો એક ખાસ કિસ્સો (પદાર્થના મોટા કણો - આયન અણુઓ અથવા રેડિકલ - નાના કણોમાં વિઘટનની પ્રક્રિયા) ઇલેક્ટ્રોલિટીક વિયોજન છે, જેમાં પદાર્થના તટસ્થ અણુઓ દ્રાવણમાં ઇલેક્ટ્રોલાઇટ કહેવાય છે (ની ક્રિયાના પરિણામે. ધ્રુવીય દ્રાવકના અણુઓ) ચાર્જ કરેલા કણોમાં વિઘટન થાય છે: કેશન અને આયન. આ વર્તમાનનું સંચાલન કરવાની ક્ષમતા સમજાવે છે.
બધા ઇલેક્ટ્રોલાઇટ્સને બે જૂથોમાં વિભાજીત કરવાનો રિવાજ છે: નબળા અને મજબૂત. પાણી એક નબળા ઇલેક્ટ્રોલાઇટ છે જે દ્વારા વર્ગીકૃત કરવામાં આવે છે નાની રકમવિભાજિત પરમાણુઓ, કારણ કે તેઓ તદ્દન સ્થિર છે અને વ્યવહારીક રીતે આયનોમાં વિઘટન કરતા નથી. શુદ્ધ (અશુદ્ધિઓ વગરનું) પાણી એક નબળું વાહક છે વિદ્યુત પ્રવાહ. આ પરમાણુની રાસાયણિક પ્રકૃતિને કારણે છે, જ્યારે હકારાત્મક રીતે ધ્રુવિત હાઇડ્રોજન પરમાણુ એમ્બેડ કરવામાં આવે છે. ઇલેક્ટ્રોન શેલપ્રમાણમાં નાનો ઓક્સિજન અણુ કે જે નકારાત્મક રીતે ધ્રુવીકરણ થયેલ છે.
ઇલેક્ટ્રોલાઇટ્સની શક્તિ અને નબળાઇ લાક્ષણિકતા છે (α દ્વારા સૂચવવામાં આવે છે, ઘણીવાર આ મૂલ્ય 0 થી 100 સુધી% માં અથવા 0 થી 1 સુધીના એકમના અપૂર્ણાંકમાં દર્શાવવામાં આવે છે) - આયનોમાં વિઘટન કરવાની ક્ષમતા, એટલે કે, ગુણોત્તર વિઘટન પહેલાં કણોની સંખ્યાને વિઘટન કરાયેલ કણોની સંખ્યા. એસિડ, ક્ષાર અને પાયા જેવા પદાર્થો ધ્રુવીય એજન્ટોના પ્રભાવ હેઠળ આયનોમાં સંપૂર્ણપણે વિઘટિત થાય છે. H+ પ્રોટોન અને OH- હાઇડ્રોક્સિલ જૂથમાં H2O અણુઓના વિઘટન સાથે પાણીનું વિયોજન થાય છે. જો આપણે ઇલેક્ટ્રોલાઇટ વિયોજન સમીકરણને ફોર્મમાં રજૂ કરીએ: M=K++A-, તો પાણીનું વિયોજન સમીકરણ દ્વારા વ્યક્ત કરી શકાય છે: H2O↔H++OH-, અને સમીકરણ કે જેની સાથે પાણીના વિયોજનની ડિગ્રી છે ગણતરી બે સ્વરૂપોમાં રજૂ કરી શકાય છે (રચિત પ્રોટોનની સાંદ્રતા દ્વારા અથવા રચાયેલી પ્રોટોનની સાંદ્રતા દ્વારા હાઇડ્રોક્સિલ જૂથો): α=[H+]/[H2O] અથવા α=[OH-]/[H2O]. કારણ કે α નું મૂલ્ય માત્ર પ્રભાવિત નથી રાસાયણિક પ્રકૃતિપદાર્થ, પણ સોલ્યુશન અથવા તેના તાપમાનની સાંદ્રતા, પછી તે વિયોજનની સ્પષ્ટ (કાલ્પનિક) ડિગ્રી વિશે વાત કરવાનો રિવાજ છે.
મોલેક્યુલર વલણ નબળા ઇલેક્ટ્રોલાઇટ્સ, પાણી સહિત, આયનોમાં વિઘટન થાય છે વધુ હદ સુધીવિયોજન સ્થિરાંક દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ ( ખાસ કેસસંતુલન સ્થિર), જે સામાન્ય રીતે Kd તરીકે સૂચવવામાં આવે છે. આ મૂલ્યની ગણતરી કરવા માટે, કાયદો લાગુ કરવામાં આવે છે સક્રિય જનતા, જે પ્રાપ્ત જનતા વચ્ચેનો સંબંધ સ્થાપિત કરે છે અને પ્રારંભિક સામગ્રી. ઇલેક્ટ્રોલિટીક વિયોજનપાણી એ મૂળ પાણીના અણુઓનું હાઇડ્રોજન પ્રોટોન અને હાઇડ્રોક્સિલ જૂથમાં વિઘટન છે, તેથી તે સમીકરણ દ્વારા વ્યક્ત થાય છે: Kd = [H+]. [OH-]/[H2O]. પાણી માટેનું આ મૂલ્ય સ્થિર છે અને માત્ર તાપમાન પર આધાર રાખે છે, 25 ° સે, Kd = 1.86.10-16.
જાણીને દાઢ સમૂહપાણી (18 ગ્રામ/મોલ), અને વિખરાયેલા અણુઓની સાંદ્રતાની અવગણના કરીને અને 1 dm3 પાણીના સમૂહને 1000 ગ્રામ તરીકે લેતા, આપણે પાણીના 1 dm3 માં અસંબંધિત અણુઓની સાંદ્રતાની ગણતરી કરી શકીએ છીએ: [H2O] = 1000/18.18.35. = 55.51 mol/dm3 . પછી વિયોજન સ્થિરાંકના સમીકરણમાંથી પ્રોટોન અને હાઇડ્રોક્સિલ જૂથોની સાંદ્રતાનું ઉત્પાદન શોધી શકાય છે: [H+].[OH-]=1.86.10-16.55.51=1.10-14. જ્યારે કાઢવામાં આવે છે વર્ગમૂળપ્રાપ્ત મૂલ્યમાંથી, પ્રોટોન (હાઇડ્રોજન આયન) ની સાંદ્રતા પ્રાપ્ત થાય છે, જે દ્રાવણની એસિડિટી નક્કી કરે છે અને હાઇડ્રોક્સિલ જૂથોની સાંદ્રતા સમાન છે: [H+]=[OH-]=1.10-7.
પરંતુ પ્રકૃતિમાં, તેમાં ઓગળેલા વાયુઓની હાજરી અથવા અન્ય પદાર્થો સાથે પાણીના દૂષિતતાને કારણે આવી શુદ્ધતાનું પાણી અસ્તિત્વમાં નથી (હકીકતમાં, પાણી વિવિધ ઇલેક્ટ્રોલાઇટ્સનું દ્રાવણ છે), તેથી 25 ° સે પર હાઇડ્રોજન પ્રોટોનની સાંદ્રતા. અથવા હાઇડ્રોક્સિલ જૂથોની સાંદ્રતા 1.10-7 ના મૂલ્યથી અલગ છે. એટલે કે, પાણીની એસિડિટી માત્ર પાણીના વિયોજન જેવી પ્રક્રિયા દ્વારા જ થતી નથી. હાઇડ્રોજન આયન સાંદ્રતા (pH) નું નકારાત્મક લઘુગણક છે, તે પાણીની એસિડિટી અથવા આલ્કલાઇનિટીના અંદાજ માટે રજૂ કરવામાં આવ્યું છે અને જલીય ઉકેલો, સાથે નંબરો થી નકારાત્મક શક્તિઓવાપરવા માટે મુશ્કેલ. માટે સ્વચ્છ પાણી pH=7, પરંતુ પ્રકૃતિમાં કોઈ શુદ્ધ પાણી ન હોવાથી, અને પાણીનું વિયોજન અન્ય ઓગળેલા ઇલેક્ટ્રોલાઇટ્સના વિઘટન સાથે થાય છે, pH મૂલ્ય 7 કરતા ઓછું અથવા વધુ હોઈ શકે છે, એટલે કે, પાણી માટે, વ્યવહારીક રીતે, pH≠ 7.
એસિડ, પાયા અને ક્ષાર વિયોજનમાંથી પસાર થાય છે. મોટાભાગના ક્ષાર મજબૂત હોય છે. આનો અર્થ એ છે કે તેમના સોલ્યુશન્સ અથવા મેલ્ટ્સ રચનાને કારણે ઇલેક્ટ્રિક પ્રવાહ સારી રીતે વહન કરે છે મોટી માત્રામાંચાર્જ કણો - આયનો.
સોલ્યુશન અથવા મેલ્ટ્સમાં ક્ષારના વિયોજનની પદ્ધતિ શું છે
કલ્પના કરો કે ટેબલ સોલ્ટનું શું થશે, જે બધા લોકો માટે જાણીતું છે, જો તેના સ્ફટિકો ઓગળવામાં આવે અથવા પાણીમાં ફેંકવામાં આવે. આ પદાર્થમાં આયનીય માળખું છે સ્ફટિક જાળી. જ્યારે ગલન થર્મલ ઊર્જાએ હકીકત તરફ દોરી જશે કે જાળીના સ્થળો પર આયનોના સ્પંદનો ઘણી વખત વધી જશે, જેના પરિણામે પડોશી આયનો વચ્ચેના બોન્ડ તૂટી જવાની શરૂઆત થશે. મુક્ત આયનો દેખાશે. અને આ પ્રક્રિયા, જ્યારે ગરમ થાય છે, ત્યાં સુધી સ્ફટિક જાળી સંપૂર્ણપણે નાશ પામે ત્યાં સુધી ચાલુ રહેશે. સ્ફટિકોના વિસર્જન દરમિયાન વિનાશની સમાન પદ્ધતિ થશે ટેબલ મીઠુંપાણીમાં, માત્ર થર્મલ ઊર્જાને બદલે, પાણીના અણુઓ અહીં કાર્ય કરે છે, જાણે કે સ્ફટિકોને "ખેંચવા" વ્યક્તિગત કણો.
ઇલેક્ટ્રોલિટીક વિયોજનનો સિદ્ધાંત સૌપ્રથમ બે રસાયણશાસ્ત્રીઓ દ્વારા રજૂ કરવામાં આવ્યો હતો - આર્હેનિયસ અને ઓસ્ટવાલ્ડ XIX ના અંતમાંસદી તે વિયોજનની મદદથી છે કે ક્ષારના ગુણધર્મો, તેમજ પાયા અને એસિડનું વર્ણન કરવામાં આવે છે. એસિડિક અને મૂળભૂત ક્ષાર તબક્કાવાર વિયોજનમાંથી પસાર થાય છે, ઉદાહરણ તરીકે, KHSO4 =K^+ + HSO4^-
મીઠાના વિયોજનની વિશેષતાઓ શું છે
જ્યારે ક્ષાર વિભાજિત થાય છે, ત્યારે હકારાત્મક રીતે ચાર્જ કરેલ ધાતુના કેશન (અથવા એમોનિયમ કેશન) બને છે, તેમજ એસિડિક અવશેષોના નકારાત્મક રીતે ચાર્જ કરેલ કેશન બને છે. વિયોજન પ્રક્રિયા તેના આધારે થાય છે કે જે મીઠું ઓગળી રહ્યું છે અથવા ઓગળી રહ્યું છે (મધ્યમ, એસિડિક અથવા મૂળભૂત).
જો (એટલે કે, પરમાણુઓમાં એસિડ દ્વારા રચાય છે કે જેમાંના તમામ હાઇડ્રોજન કેશન્સ મેટલ અથવા એમોનિયમ કેશન્સ દ્વારા બદલવામાં આવે છે), તો નીચેના એક તબક્કામાં થાય છે:
KNO3=K^++NO3^-
Na2SO4=2Na^++SO4^2-
એસિડિક અને મૂળભૂત ક્ષાર કેટલાક તબક્કામાં અલગ પડે છે. એસિડ મીઠું(એટલે કે, એસિડ દ્વારા રચાય છે જેના હાઇડ્રોજન કેશન સંપૂર્ણપણે બદલાયા નથી) પ્રથમ મેટલ આયન ગુમાવે છે, અને પછી હાઇડ્રોજન કેશન વિભાજિત થાય છે. ઉદાહરણ તરીકે:
NaHSO4=Na^++HSO4^-
HSO4^-=H^++SO4^2-
મૂળભૂત ક્ષારોમાં (એટલે કે, આલ્કલીસ દ્વારા રચાય છે જેમાં હાઇડ્રોક્સિલ જૂથો સંપૂર્ણપણે બદલાતા નથી), એસિડિક અવશેષો પ્રથમ વિભાજિત થાય છે, અને પછી OH^- આયનો. ઉદાહરણ તરીકે:
Cu(OH)Cl = Cu(OH)^++Cl^-
Cu(OH)^+ = Cu^2++OH^-
વિયોજન એ એક અચેતન પ્રક્રિયા છે જે દરમિયાન વિચાર ચેતનાથી અલગ પડે છે અને સ્વતંત્ર સ્થિતિમાં તેનું કાર્ય ચાલુ રાખે છે. ઉદાહરણ તરીકે, એવી પરિસ્થિતિ ઊભી થઈ છે જેને ચોક્કસ દૃષ્ટિકોણની જરૂર છે. પરંતુ કોઈ વ્યક્તિ તેનું મન બનાવી શકતું નથી, અને આ મુદ્દા પર તેની પાસે વિરોધાભાસી મંતવ્યો છે: તે સંમત લાગે છે, પરંતુ તે જ સમયે તે સંમત નથી.
એટલે કે, બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો, વ્યક્તિ અલગ થઈ ગઈ. બે સદીઓ પહેલા, મનોવિજ્ઞાનમાં વિયોજન પ્રથમ વખત એક શબ્દ તરીકે દેખાયો હતો જે તેનો અર્થ સચોટ રીતે સમજાવવામાં સક્ષમ હતો. અસંખ્ય અવલોકનોના પરિણામે, વૈજ્ઞાનિકો એ શોધવામાં સક્ષમ હતા કે કેટલાક વિચારો અને વિચારો "ડિસકનેક્ટ" છે અને વ્યક્તિના વ્યક્તિત્વથી અલગ રીતે અસ્તિત્વમાં છે, જાણે તેના વિચારની બહાર.
તે ખૂબ જ નોંધપાત્ર છે કે વિયોજન પોતે ચિંતાનું કારણ નથી, પરંતુ તેના પરિણામો વિવિધ છે માનસિક વિકૃતિઓ, ખાસ કરીને વિભાજિત વ્યક્તિત્વ. આ ઘટના એવી સ્થિતિમાં વ્યક્ત કરવામાં આવે છે જ્યારે વ્યક્તિ તેની ચેતનામાં ઘણી અલગ વ્યક્તિત્વને જોડે છે.
આ કિસ્સામાં, મનોવૈજ્ઞાનિકો ડિસોસિએટીવ ડિસઓર્ડર તરીકે ઓળખાતા નિદાન કરે છે. જો કે, આ વિષય પર ધ્યાન આપતા પહેલા, તે સમજવું યોગ્ય છે કે વિયોજનની કઈ તકનીકો અસ્તિત્વમાં છે અને આ સ્થિતિની વ્યક્તિના વ્યક્તિત્વ પર શું અસર પડે છે.
"આ મારી સાથે નથી થઈ રહ્યું"
આ કિસ્સામાં, વ્યક્તિ ઇવેન્ટ્સમાં ભાગ લેનારની જેમ અનુભવતી નથી, એવું લાગે છે કે તે બહારના નિરીક્ષકની જેમ બાજુ પર ઊભો છે. તેથી તે શેર કરે છે નકારાત્મક લાગણીઓઅને તમારું વ્યક્તિત્વ, તેમને કનેક્ટ થવા દેતું નથી, જેથી અસ્વસ્થતા અથવા પીડાની લાગણીમાં તમારી જાતને સંપૂર્ણપણે ડૂબી ન જાય. વ્યક્તિ ફક્ત અપ્રિય વસ્તુઓ જ નહીં, પણ ખૂબ જ સુખદ લાગણીઓને પણ અલગ કરી શકે છે જેની મજબૂત ભાવનાત્મક અસર હોય છે.
આજકાલ, વિયોજન હવે કોઈને આશ્ચર્ય કરશે નહીં, જો કે આ શબ્દનો ભાગ્યે જ ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો છે રોજિંદા જીવન. તેમ છતાં, આપણામાંના દરેક લગભગ દરરોજ આ તકનીકનો ઉપયોગ કરે છે. જો કોઈ વ્યક્તિ કોઈ પ્રકારનો આઘાત પ્રાપ્ત કર્યા પછી તેની લાગણીઓને નિયંત્રિત કરવાનો પ્રયાસ કરે છે, તો તેનો અર્થ એ છે કે તેણે એક અલગ તકનીકનો ઉપયોગ કર્યો છે. તે ગેરહાજર હોય તેવું લાગે છે, તેના શરીરની બહાર રહે છે.
અને માત્ર માં કેટલાક કિસ્સાઓમાંજ્યારે કોઈ વ્યક્તિ તેના વ્યક્તિત્વને સભાનપણે નકારે ત્યારે પરિસ્થિતિ ઊભી થઈ શકે છે - આ સ્થિતિ એ હકીકત તરફ દોરી શકે છે કે વ્યક્તિ "છોડી" જાય છે પોતાનું શરીરનિરીક્ષક બનીને. આ સ્થિતિ બે સ્વરૂપોમાં આવે છે:
- ધોરણ.
- પેથોલોજી.
તે ધોરણ માનવામાં આવે છે પર્યાપ્ત ખ્યાલતણાવપૂર્ણ પરિસ્થિતિઓ. જો સંજોગો તમને ઘટનાઓને નિયંત્રિત કરવા, ક્રિયાઓનું સંચાલન કરવા અને એકત્રિત ભાવનાત્મકતા બતાવવા માટે દબાણ કરે છે, તો વ્યક્તિએ આનો ઉપયોગ કરવો પડશે મનોવૈજ્ઞાનિક તકનીકવિયોજનની જેમ. અને આ કિસ્સામાં, આ સંપૂર્ણપણે સામાન્ય છે. અસ્થાયી રૂપે, વ્યક્તિને વર્તમાન પરિસ્થિતિનું સ્વસ્થતાપૂર્વક મૂલ્યાંકન કરવાની, પર્યાપ્ત પ્રતિસાદ આપવાની અને યોગ્ય નિર્ણયો લેવાની તક મળે છે.
પરંતુ વ્યક્તિ હંમેશા આ તકનીકનો ઉપયોગ પોતાને ખતરનાક અને તેની સાથે આવતી અપ્રિય સંવેદનાઓથી બચાવવા માટે કરતું નથી. મુશ્કેલ પરિસ્થિતિઓ. ખૂબ સંવેદનશીલ લોકોનબળા માનસ સાથે, ઓછી ગંભીર પરિસ્થિતિઓમાં અલગ થઈ શકે છે. આવા લોકો ભાગ્યે જ તેમની ભાવનાત્મકતા દર્શાવે છે અને તેઓ બહારથી અસંવેદનશીલ અને ઠંડા તરીકે જોવામાં આવે છે. આ પેથોલોજી છે.
"હું એક પદ છું"
ડિસોસિએશન સાથે સામાન્ય રીતે એસોસિએશન આવે છે. એસોસિએશન અને ડિસોસિએશન એ એક જ સિક્કાની બે બાજુઓ છે. એસોસિએશન એ અસ્તિત્વની બરાબર એ જ રીત છે. તફાવત એ છે કે જ્યારે તમે કોઈ પરિસ્થિતિમાં સહભાગી બનો છો, ત્યારે તમને સંતોષ મળે છે, એટલે કે સંગત.
સંગઠનો અને વિયોજન એ પ્રવર્તમાન સંજોગોના આધારે માનવીય સ્થિતિના પ્રકાર છે. બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો, એક સહયોગી વ્યક્તિ એવી વ્યક્તિ છે જે દરેક વસ્તુને હૃદયમાં લે છે. તે અન્ય લોકોની પરિસ્થિતિઓ સાથે ખૂબ જ ઊંડે પ્રભાવિત છે, જે તેનામાં વિવિધ લાગણીઓ જગાડે છે.
કેટલીકવાર, જો કોઈ બીજાના સંજોગોમાં ખૂબ જ ઊંડે ડૂબી જાય, તો વ્યક્તિ શક્તિહીનતા અથવા તો અધીરાઈનો અનુભવ કરવા લાગે છે. એક અલગ વ્યક્તિ, તેનાથી વિપરીત, પોતાને માત્ર અન્ય લોકોની લાગણીઓથી જ નહીં, પણ તેના પોતાનાથી પણ બચાવવાનો પ્રયાસ કરે છે. સૌ પ્રથમ, આપણા પોતાના લોકો તરફથી. આવી વ્યક્તિ ચોક્કસ અખંડિતતા ગુમાવે છે, તેની લાગણીઓ ધીમે ધીમે દેખાવાનું બંધ કરે છે, તે ઠંડો અને સંવેદનશીલ બને છે.
જો કે, આ સ્થિતિ હંમેશા નિરીક્ષણનું પરિણામ નથી. તે એવા લોકોમાં પણ વિકસી શકે છે કે જેમણે અમુક પ્રકારની ગંભીર શારીરિક અથવા માનસિક આઘાતનો અનુભવ કર્યો હોય, ક્રૂરતા જોઈ હોય અથવા પોતે ક્રૂર સારવારનો ભોગ બન્યા હોય. ડિસોસિએટીવ ડિસઓર્ડર માનસિક બિમારીની સંભાવના ધરાવતા લોકોમાં અત્યંત ભાગ્યે જ જોવા મળે છે. કેટલાક વિભાજનાત્મક વિચલનોને ઓળખી શકાય છે:
- સાયકોજેનિક ડિસોસિએટીવ. જ્યારે વ્યક્તિનો સામનો કરવામાં આવે છે ત્યારે તે અચાનક યાદશક્તિ ગુમાવવાના સ્વરૂપમાં પોતાને પ્રગટ કરે છે અપ્રિય પરિસ્થિતિ. તે નોંધવું યોગ્ય છે કે વ્યક્તિ પર્યાપ્ત રહે છે અને પરિસ્થિતિનું ખૂબ જ યોગ્ય રીતે વિશ્લેષણ કરે છે. બધું પછી, તેને ખ્યાલ આવે છે કે આંશિક યાદશક્તિમાં ઘટાડો થયો હતો. આ દરમિયાન થાય છે કુદરતી આફતોઅથવા યુદ્ધો.
- ડિસોસિએટીવ ફ્યુગ્યુ. તે ફરજિયાત છટકી સમાવેશ થાય છે. વ્યક્તિને તાકીદે બળતરા કરતી વસ્તુઓ, લોકો અથવા સંજોગોથી દૂર રહેવાની જરૂર છે. આ ક્ષણે, વ્યક્તિ પોતાની જાતને બહારથી સમજી શકે છે, એક વ્યક્તિ પોતાનાથી અલગ છે.
- ડિસોસિએટીવ ડિસઓર્ડર (ટ્રાન્સ). આ કિસ્સામાં, ચેતનાની સંપૂર્ણ વિકૃતિ થાય છે, બાહ્ય ઉત્તેજનાની પ્રતિક્રિયા અદૃશ્ય થઈ જાય છે. વ્યક્તિ વાસ્તવિકતાથી ફક્ત "ડિસ્કનેક્ટ" કરે છે. પ્રસંગોપાત, વ્યક્તિત્વ માન્યતાની બહાર બદલાય છે, અન્ય લોકોની ટેવો અને વર્તન પેટર્નને અપનાવે છે. વિભાજિત વ્યક્તિત્વ તરફનું આ પ્રથમ પગલું છે.
વિયોજન તકનીકો વ્યક્તિને આ સ્થિતિને નિયંત્રિત કરવાની મંજૂરી આપે છે. તેમના માટે આભાર, વ્યક્તિ તદ્દન સભાનપણે અને સંજોગોના આધારે સંકળાયેલી અથવા અલગ થઈ શકે છે. સૌથી સામાન્ય તકનીક છે. માટે આભાર હિપ્નોટિક પ્રભાવઆપણું મગજ ઝડપથી વાસ્તવિકતા સાથે જોડાણ શોધી કાઢે છે, અપ્રિય પરિણામો ટાળવા અથવા સમયસર એક અથવા બીજી મનોવૈજ્ઞાનિક તકનીકનો ઉપયોગ કરવામાં મદદ કરે છે.
ડિસોસીએશન
ડિસોસીએશન
2. વિઘટન, ચેતનાનું વિભાજન અલગ ડિસ્કનેક્ટેડ ગોળાઓ (સાયક. મેડ.).
ઉષાકોવની સમજૂતીત્મક શબ્દકોશ.
ડી.એન. ઉષાકોવ.:
1935-1940.:
સમાનાર્થી
વિરોધી શબ્દો અન્ય શબ્દકોશોમાં "DISSOCIATION" શું છે તે જુઓ:- (lat. dissociation). 1) પદાર્થનું તેના ઘટક ભાગોમાં વિઘટન. 2) મનોવિજ્ઞાનમાં, વિચારોના જોડાણનું વિઘટન. શબ્દકોશ વિદેશી શબ્દો
, રશિયન ભાષામાં શામેલ છે. ચુડિનોવ એ.એન., 1910. ડિસોસીએશન lat. વિયોજન સમાજનું પતન...
રશિયન ભાષાના વિદેશી શબ્દોનો શબ્દકોશ આધુનિક જ્ઞાનકોશ ડિસોસીએશન, રસાયણશાસ્ત્રમાં, એક પ્રતિક્રિયા જેમાં સંયોજનના પરમાણુઓ નાના ઘટક ભાગોમાં વિભાજિત થાય છે. ઘણી વિયોજન પ્રતિક્રિયાઓમાં, આ ભાગો અન્ય પરિસ્થિતિઓમાં ફરીથી એસેમ્બલ કરવામાં સક્ષમ છે; આવા વિયોજનને ઉલટાવી શકાય તેવું કહેવાય છે. ઉલટાવી શકાય તેવું......
વૈજ્ઞાનિક અને તકનીકીજ્ઞાનકોશીય શબ્દકોશ વિયોજન- (લેટિન ડિસોસિએટીઓ સેપરેશન), વિઘટન રાસાયણિક સંયોજનો
વિઘટન; વિયોજન, સડો. કીડી. જોડાણ રશિયન સમાનાર્થી શબ્દકોષ. વિયોજન સંજ્ઞા, સમાનાર્થીની સંખ્યા: 2 વિયોજન (1) ... સમાનાર્થી શબ્દકોષ
ડિસોસીએશન- (લેટિન ડિસોસિઅરથી વિભાજન સુધી), વિભાજન. પેથોલોજીમાં, ડી. શબ્દનો ઉપયોગ ડબલ અર્થમાં થાય છે: એક તરફ, જેમ મોર્ફોલોજિકલ ખ્યાલ, વિભાજન સૂચવે છે, એકબીજાથી દૂર જતા અમુક પેશી તત્વો, જેમાં... ... મહાન તબીબી જ્ઞાનકોશ
વિયોજન- એવી સ્થિતિ કે જેમાં વ્યક્તિ અનુભવમાં ન હોય, પરંતુ તેને દર્શકના દૃષ્ટિકોણથી બહારથી અવલોકન કરે છે અથવા સાંભળે છે, જેમ કે જોડાણની સ્થિતિની વિરુદ્ધ. (આ પણ જુઓ: એસોસિએશન). સંક્ષિપ્ત સમજૂતીત્મક મનોવૈજ્ઞાનિક અને માનસિક શબ્દકોશ. દ્વારા સંપાદિત ... ... મોટા મનોવૈજ્ઞાનિક જ્ઞાનકોશ
- (lat. dissociatio separation માંથી) એક કણનું વિઘટન (પરમાણુ, આમૂલ, આયન), થોડું વધારે સરળ કણો. વિયોજન દરમિયાન ક્ષીણ થતા કણોની સંખ્યા અને ક્ષય પહેલા તેમની કુલ સંખ્યાના ગુણોત્તરને વિયોજનની ડિગ્રી કહેવામાં આવે છે. પર આધાર રાખે છે....... મોટા જ્ઞાનકોશીય શબ્દકોશ
- (લેટિન dissociatio separation માંથી) અલગ. અગાઉના મનોવિજ્ઞાનમાં - જોડાણની સમાપ્તિ, ઉદાહરણ તરીકે, અસર દ્વારા; સહયોગી જોડાણોનું વિઘટન. ફિલોસોફિકલ જ્ઞાનકોશીય શબ્દકોશ. 2010… ફિલોસોફિકલ જ્ઞાનકોશ
- (લેટિન ડિસોસિએટિયો સેપરેશનમાંથી), પરમાણુનું વિઘટન, આમૂલ, આયન અથવા જટિલ સંયોજનબે અથવા ઘણા માટે ભાગો D.ને પ્રેરિત કરતા પરિબળના આધારે, તાપમાનમાં વધારો અથવા પ્રકાશની ક્રિયા, D. કહેવાય છે. થર્મલ અથવા ફોટોકેમિકલ..... ભૌતિક જ્ઞાનકોશ
પુસ્તકો
- કોષ્ટકોનો સમૂહ. રસાયણશાસ્ત્ર. ઉકેલો. ઇલેક્ટ્રોલિટીક વિયોજન (13 કોષ્ટકો), . 13 શીટ્સનું શૈક્ષણિક આલ્બમ.
- કલા. 5-8687-013 વિખરાયેલી સિસ્ટમ્સ. પાણીની મિલકત. પદાર્થોની દ્રાવ્યતા વણાંકો. ઉકેલોની સાંદ્રતા વ્યક્ત કરવાની પદ્ધતિઓ. ઇલેક્ટ્રોલાઇટ્સ. આયન હાઇડ્રેશન... ભૂતકાળના ભૂત. ક્રોનિક મેન્ટલ ટ્રૉમાના પરિણામોની સ્ટ્રક્ચરલ ડિસોસિએશન અને ટ્રીટમેન્ટ, વેન ડેર હાર્ટ ઓન્નો, નિજેનહુઈસ એલર્ટ આરએસ, સ્ટીલ કેટી. "ભૂતકાળના ભૂત" પુસ્તકનો ઘણામાં અનુવાદ થયો છેયુરોપિયન ભાષાઓ
અને સમગ્ર વિશ્વના નિષ્ણાતો તરફથી હકારાત્મક પ્રતિસાદ મળ્યો. લેખકો વાચકને માળખાકીય સિદ્ધાંત આપે છે ...
19મી સદીના અંતમાં ફ્રેન્ચ મનોવૈજ્ઞાનિક અને ચિકિત્સક પી. જેનેટ દ્વારા "વિયોજન" શબ્દ પ્રસ્તાવિત કરવામાં આવ્યો હતો, જેમણે નોંધ્યું હતું કે વિચારોનું સંકુલ મુખ્ય વ્યક્તિત્વથી અલગ થઈ શકે છે અને સ્વતંત્ર રીતે અને ચેતનાની બહાર અસ્તિત્વ ધરાવે છે, પરંતુ તેને પરત કરી શકાય છે. સંમોહનની મદદથી ચેતના.
પ્રસ્તાવના
મનોચિકિત્સામાં, "ડિસોસિએટીવ ડિસઓર્ડર" તરીકે ઓળખાતા રોગોનું જૂથ છે. પેરાનોઇયા અથવા સ્કિઝોફ્રેનિયાની તુલનામાં, તે કદાચ બહુ ડરામણી લાગતું નથી, પરંતુ તે એકદમ ગંભીર નિદાન છે. આ શું છે? વિયોજન માંથી અનુવાદિત લેટિન ભાષાએટલે "સડો". આ રોગ સાથે, મેમરી, ચેતના, લાગણી જેવા માનસિક કાર્યોનું ઉલ્લંઘન છે વ્યક્તિગત ઓળખ. આ માનસિક કાર્યોચેતનાના સર્વગ્રાહી પ્રવાહથી અલગ થઈને સ્વતંત્ર બનો. આમ, વ્યક્તિની અખંડિતતાનું ઉલ્લંઘન થાય છે.
જીવનમાં વિયોગ
હવે જ્યારે મેં તમને જાણી જોઈને ડરાવી દીધા છે, હું માનસિક રીતે જીવનમાં હાજર વિભાજન વિશે વાત કરવા માંગુ છું. સ્વસ્થ લોકો, અથવા - મનોવિજ્ઞાનની ભાષામાં - ન્યુરોટિક્સ, જે ગ્રહ પરના મોટાભાગના લોકો છે. એવું કહેવું જ જોઇએ કે વિયોજન છે સંરક્ષણ પદ્ધતિમાનસ, જે ચાલુ થાય છે જ્યારે વ્યક્તિ પરિસ્થિતિનો સામનો કરી શકતો નથી જેમાં તે પોતાને શોધે છે. આ લાંબા ગાળાની આઘાતજનક પરિસ્થિતિ અથવા આઘાતજનક આઘાત હોઈ શકે છે જેને વ્યક્તિ સ્વીકારી શકતી નથી અને તેના પોતાના માનસમાં એકીકૃત થઈ શકતી નથી. સૌથી આઘાતજનક અને પ્રભાવશાળી મજબૂત પ્રભાવમાનવ વિકાસની પરિસ્થિતિઓ પર ,
અલબત્ત માં ઊભી થાય છે પ્રારંભિક બાળપણ, જ્યારે ખાતે ગંભીર તાણબાળક તેની જાતે સામનો કરી શકતું નથી અને તેને માતાપિતાનો યોગ્ય સમર્થન નથી, પરંતુ પુખ્તાવસ્થામાં પણ આવી પરિસ્થિતિઓ ઊભી થઈ શકે છે. આ સ્થાનિક તણાવપૂર્ણ પરિસ્થિતિઓ અથવા લાંબા ગાળાની આઘાતજનક પરિસ્થિતિઓ છે, જેમાંથી વ્યક્તિ ગૌણ લાભોને કારણે છોડી શકતી નથી તેના કરતાં વધુ વખત ઇચ્છતી નથી.
જો માનવ માનસિકતા સામનો કરી શકતી નથી, તો પછી વિયોજન પદ્ધતિ સક્રિય થાય છે. વ્યક્તિ સમાધિ અવસ્થામાં પડી શકે છે, એક અલગ બનાવી શકે છે વૈકલ્પિક પરિસ્થિતિ, તેના માટે વધુ સ્વીકાર્ય છે, તેના વિચારો, વિચારો, લાગણીઓને ત્યાં મૂકવા અને વાસ્તવિકતાને બદલે તેનો અનુભવ કરવો. સ્વાભાવિક રીતે, આ પ્રક્રિયા અભાનપણે થાય છે. ખૂબ જ તણાવપૂર્ણ પરિસ્થિતિઓમાં (જેમ કે વિવિધ આપત્તિઓ, પ્રિયજનોનું મૃત્યુ, વગેરે) સાયકોજેનિક સ્મૃતિ ભ્રંશ થઈ શકે છે - બોલતા સરળ ભાષામાં, વ્યક્તિ શું થયું તે સમજવા અથવા સ્વીકારવા માંગતો નથી અને તે ઘટના અથવા જીવનનો સંપૂર્ણ ભાગ યાદ રાખી શકતો નથી.
એવી ઘણી રીતો છે કે જેમાં વિયોજન પોતાને પ્રગટ કરી શકે છે, અને તે પણ સૌથી વધુ મુશ્કેલ કેસોતેના અભિવ્યક્તિને હંમેશા સ્પષ્ટપણે માનસિક બીમારી કહી શકાય નહીં. મોટાભાગના લોકો માનસિક દ્રષ્ટિકોણથી સ્વસ્થ હોય છે. પરંતુ મને મનોવૈજ્ઞાનિક દૃષ્ટિકોણથી પ્રક્રિયામાં રસ છે. મનોવિજ્ઞાનના દૃષ્ટિકોણથી વાસ્તવિકતામાં માનસ અને વ્યક્તિત્વનું શું થાય છે?
કેટલાક રોજિંદા મંતવ્યોથી વિપરીત ("કદાચ તે તેના માટે આ રીતે સરળ છે", "ચિંતા ન કરવી વધુ સારું છે", "તે થવા દો") વિયોજનમાં કંઈ સારું નથી, કારણ કે આ પ્રક્રિયાતે સ્થિર રહેતો નથી અને વ્યક્તિની માનસિક સ્થિતિને વધુને વધુ વાસ્તવિકતાથી દૂર કરી શકે છે. તે જ સમયે, વ્યક્તિ અજાણતા પીડાય છે. સભાન જીવનમાં, આ સ્વપ્નો, સોમેટિક રોગોમાં પોતાને પ્રગટ કરી શકે છે, અસામાજિક વર્તન, વિવિધ સાયકોએક્ટિવ પદાર્થોનો ઉપયોગ. આ ઘણીવાર વ્યક્તિ પોતે અને સમાજ દ્વારા ન્યાયી ઠેરવવામાં આવે છે: "તેનું બાળપણ મુશ્કેલ હતું," "તેની સાથે આવું થયું," વગેરે. આ પરિસ્થિતિમાં સૌથી ખરાબ બાબત એ છે કે વ્યક્તિ આ સમયે જીવતો નથી, પરંતુ અસ્તિત્વમાં છે, કારણ કે તે તેના વર્તમાનનો સંપૂર્ણ અનુભવ કરી શકતો નથી, વાસ્તવિક જીવનભૂતકાળના બિનઅનુભવી આઘાતને કારણે.
વિયોજન એ એક કુદરતી માનસિક પ્રક્રિયા છે જે ટકી રહેવામાં મદદ કરે છે તણાવપૂર્ણ પરિસ્થિતિ, જ્યારે કોઈ વ્યક્તિ પાસે ભાવનાત્મક સંડોવણી માટે પૂરતા સંસાધનો ન હોય, અને હું ઈચ્છું છું કે તમને આની સમજણ આપવામાં આવે. ડિસોસિએશન પેથોલોજીમાં ફેરવાય છે જો આ સંરક્ષણ પ્રક્રિયાનો ઉપયોગ વર્તનની પેટર્ન તરીકે સતત કરવામાં આવે છે.
વધુમાં, આપણને ક્યારેક વિયોજનની જરૂર હોય છે, અને અમુક અંશે આપણે તેનો સામનો કરીએ છીએ રોજિંદા જીવન. વિયોજન સમાધિ અવસ્થામાં થઈ શકે છે, જ્યારે કોઈ વ્યક્તિ યાંત્રિક રીતે કંઈક કરે છે - ઉદાહરણ તરીકે, કામ કરવા માટે અડધી ઊંઘમાં જાય છે, ઊંઘી જાય છે, અથવા, તેનાથી વિપરીત, જોવા માટે પોતાને જાગૃત રાખવાનો પ્રયાસ કરે છે. રસપ્રદ ફિલ્મ, વિચારે છે અથવા ધ્યાન કરે છે.
સૂચક તરીકે ભાષણ
આગળ, હું આપણા રોજિંદા જીવન વિશે વાત કરવા માંગુ છું: આપણે વિયોજનની પ્રક્રિયામાં કેટલા સંકળાયેલા છીએ, કેટલી વાર આપણે આપણી જાતને વર્તમાન પરિસ્થિતિથી અલગ કરીએ છીએ, આપણી જાતને બીજામાં મૂકીએ છીએ અથવા આપણી જાતને કોઈ બીજા સાથે જોડીએ છીએ, આપણી જાતને આપણા જીવનમાંથી અલગ કરીએ છીએ, શા માટે અમે આ કરીએ છીએ, અને આનાથી શું થઈ શકે? અને હું ભાષણ દ્વારા તેનું વિશ્લેષણ કરીશ.
તમારા ઇન્ટરલોક્યુટરનું ભાષણ અથવા તમારી પોતાની વાણી સાંભળો. તમારા વિશે વાત કરતી વખતે તમે અથવા તમારા ઇન્ટરલોક્યુટર કયા સર્વનામનો ઉપયોગ કરો છો? ઘણા કિસ્સાઓમાં, લોકો, પોતાના વિશે બોલતા, "તમે", "તમે" ઉચ્ચાર કરે છે, એટલે કે, જ્યારે પોતાની જાત સાથે વાત કરે છે, ત્યારે વ્યક્તિ જે વાત કરે છે તે પોતાની સાથે જોડતો નથી. આના કારણો દરેક કિસ્સામાં વ્યક્તિગત હોય છે, પરંતુ, એક રીતે અથવા અન્ય, કોઈ કારણોસર, કોઈ વ્યક્તિ અજાગૃતપણે તેણે જે કર્યું, કરી રહ્યું છે અથવા શું કહી રહ્યું છે તેની સાથે પોતાને જોડવા માંગતો નથી. એટલે કે, તે અજાગૃતપણે ઇચ્છતો નથી, પરંતુ સભાનપણે પરિસ્થિતિમાં છે અથવા હતો અને, કદાચ, તેને એવું પણ લાગ્યું નથી કે તે તેના માટે હાનિકારક અથવા અપ્રિય છે. આ પહેલેથી જ લાગણીઓ અને ચેતના વચ્ચે, શરીર અને ચેતના વચ્ચેના જોડાણની ખોટ સૂચવે છે, એટલે કે, વિયોજન પહેલેથી જ અસ્તિત્વમાં છે. કેટલીકવાર આવી પરિસ્થિતિઓની અનુભૂતિને અંતર્જ્ઞાન કહી શકાય, અને અંતર્જ્ઞાન એ તમારી જાત પર, તમારી લાગણીઓ પર વિશ્વાસ છે, પરંતુ તમારા વિચારો નથી. છેવટે, વિચારો ઘણીવાર એવા વિચારો હોય છે જે કોઈ બીજાના હોઈ શકે છે, પરંતુ લાંબા સમય સુધી તેમના વિશે વિચાર્યા પછી, વ્યક્તિ ધીમે ધીમે તેમને પોતાના તરીકે સ્વીકારવાનું શરૂ કરે છે. પરંતુ આપણી લાગણીઓ ચોક્કસપણે આપણી પોતાની છે, તે રોપવામાં અથવા ઉછીના લઈ શકાતી નથી, તે હંમેશા વાસ્તવિક હોય છે. આપણે કહી શકીએ કે સારી વ્યક્તિ સાથે વિકસિત અંતર્જ્ઞાન, અથવા તેના બદલે, જે પોતાની જાતને, તેની લાગણીઓ સાંભળે છે, તે વધુ સ્વસ્થ છે, કારણ કે તે ઓછો અલગ છે. સામાન્ય રીતે, આવી વ્યક્તિના ભાષણમાં, જ્યારે તે પોતાના વિશે વાત કરે છે ત્યારે "તમે" અને "તમે" સર્વનામ ઓછા સાંભળવામાં આવે છે.
કેટલીકવાર, અભાનપણે જવાબદારીમાંથી છૂટકારો મેળવવા અથવા તેમના નિર્ણયમાં વજન ઉમેરવા માટે, તેમજ અનિશ્ચિતતાની સ્થિતિમાં, લોકો "અમે" કહે છે, જોકે 90% કિસ્સાઓમાં અમે વાત કરી રહ્યા છીએવિશે વ્યક્તિગત ક્રિયાઅથવા નિર્ણય. જો ક્રિયા સંયુક્ત હતી, તો પછી "હું અને અન્ય કોઈ" કહેવું વધુ સારું રહેશે. ઓછા વિખરાયેલા લોકો "અમે" સર્વનામનો ઓછો ઉપયોગ કરે છે કારણ કે તેઓ વધુ વ્યક્તિગત અને વધુ સંપૂર્ણ અનુભવે છે.
સમાજમાં વપરાતી ભાષણ પેટર્નનું આગલું ઉદાહરણ, વિયોજન સૂચવે છે, તે આપણા વિશેના નિવેદનો છે (છેવટે, આપણે ફક્ત આપણી જાતને અલગ કરી શકીએ છીએ). “મારું શરીર”, “મારું જીવ” જેવા અભિવ્યક્તિઓ, તેમના વિવિધ ચાલુ (“ચરબી”, “પાતળા”, “કંઈક જોઈએ છે”, “દુઃખ”, વગેરે) આપણા ભાષણોમાં ખૂબ જ પરિચિત અને સ્વાભાવિક છે, પરંતુ શું કરવું તેઓ કરે છે? તેઓ આપણને શરીરથી અલગ કરે છે. એટલે કે શરીરમાં ચોક્કસ “હું” બેઠો છે. પ્રશ્ન થાય છે કે “હું” કોણ છે? ચોક્કસ મગજ નથી, કારણ કે આપણે આપણા વિશે વાત કરતી વખતે મગજ વિશે ભાગ્યે જ વિચારીએ છીએ. આ ઉપરાંત મગજ શરીરનો એક ભાગ છે. તેથી, "હું" એ મોટે ભાગે વિચારો, ચેતના છે. આ રીતે આપણે ધીમે ધીમે, અગોચર રીતે આપણી ચેતનાને આપણા શરીરમાંથી અલગ કરીએ છીએ. માર્ગ દ્વારા, ઘણી આધ્યાત્મિક પ્રથાઓમાં આને પ્રોત્સાહન પણ આપવામાં આવે છે. પરંતુ "હું" એ સંપૂર્ણ છે: શરીર અને આત્મા બંને એક સાથે લેવામાં આવે છે, અને જ્યારે તેમની વચ્ચે જોડાણ હોય ત્યારે જ આપણે શરીર અને આત્મામાં સ્વસ્થ હોઈએ છીએ, અને આપણે આ જોડાણ તોડતા નથી. હું કોઈ પણ રીતે એમ કહેવા માંગતો નથી કે આધ્યાત્મિક પ્રથાઓ હાનિકારક છે, પરંતુ તેમને વધુ સભાન સ્થિતિમાં સંપર્ક કરવાની જરૂર છે - અન્યથા તે ફાયદાકારક રહેશે નહીં, પરંતુ, તેનાથી વિપરીત, વિયોજનની ઊંડી પ્રક્રિયા શરૂ થશે.
ચાલો હું તમને યાદ કરાવું: હું ભાષણનું વિશ્લેષણ કરું છું અને તેનો સૂચક તરીકે ઉપયોગ કરું છું માનસિક સ્થિતિ. મેં આપેલા તમામ ઉદાહરણોમાં, વ્યક્તિ પહેલાથી જ વિયોજન ધરાવે છે. વ્યક્તિ પોતાની જાતને તેના વિચારો, ક્રિયાઓ, વર્તન, જીવનશૈલી, પોતાની જાત અને અન્ય પ્રત્યેના વલણથી અલગ પાડે છે.
પરંતુ મને લાગે છે કે જો તમે તમારી વાણીથી વાકેફ થવાનું શરૂ કરો તો તે થશે ગંભીર પગલુંતમારી જાતને બદલવા માટે.
હું મદદ કરી શકતો નથી પરંતુ લાગણીઓનો ઉલ્લેખ કરી શકું છું. જો તમે અવલોકન કરો છો, તો લોકો માટે "મારું શરીર અનુભવે છે" એમ કહેવું ખૂબ મુશ્કેલ છે, પરંતુ વધુ વખત લોકો કહે છે કે "મને લાગે છે." આ એ હકીકતને કારણે છે કે લાગણીઓ શરીરમાં હોય છે અને તેનાથી અલગ થવું ખૂબ મુશ્કેલ છે. જો કે, મને આવા કિસ્સાઓનો સામનો કરવાની તક મળી. ખૂબ જ રસપ્રદ વાત એ છે કે આ લોકો આધ્યાત્મિક અભ્યાસમાં રોકાયેલા હતા. આવા લોકો સાથે કામ કરવું ખૂબ મુશ્કેલ છે કારણ કે તેમના વિયોજનનું સ્તર ખૂબ ઊંચું છે. એક સમાન ઉદાહરણ "મારું માનસ તેને સહન કરી શકતું નથી," "... તે સ્વીકારતું નથી," વગેરે જેવા શબ્દસમૂહો છે. એટલે કે, ફરીથી, “હું” નહિ. મારી સાથે બધું બરાબર છે - મારી માનસિકતામાં કંઈક ખોટું છે, પરંતુ તે ખરેખર હું નથી. માનસ હું નથી, પરંતુ તે ચોક્કસપણે મારું છે, જેનો અર્થ છે કે હું તેનું સંચાલન અને નિયંત્રણ કરું છું (જેમ કે એવું નથી). કેવી રીતે કબૂલ કરવું કે માનસ અનિયંત્રિત રીતે કોઈ વ્યક્તિને નિયંત્રિત કરે છે જે પોતે જાણતો નથી કે તે ક્યાં છે? ચાલો આપણે ક્યાં "બેસીએ છીએ" તેના વિશેના પાછલા ઉદાહરણોમાંથી એકને યાદ કરીએ, અને આપણે સમજીએ છીએ કે તે ન તો માનસિકતામાં છે કે ન તો માથામાં. ત્યારે આપણે ક્યાં ગયા? (વાચકો માટે પ્રતિબિંબ માટેનો પ્રશ્ન). આ બધી યુક્તિઓ થાય છે કારણ કે "હું" કહેવું વધુ મુશ્કેલ છે - વિવિધ સ્ટીરિયોટાઇપ્સ રમતમાં આવી શકે છે, જેના કારણે અપ્રિય પ્રશ્નો. ઉદાહરણ તરીકે: "તે કેવી રીતે છે કે હું તેને સહન કરી શકતો નથી, શું હું નબળી છું?", "એવું કેવી રીતે છે કે હું મારી જાતને અને મારા માનસને નિયંત્રિત કરી શકતો નથી?" 
નીચેના ઉદાહરણોવિયોજન, વિચિત્ર રીતે, વ્યક્તિના વ્યવસાય સાથે, વ્યક્તિના રહેઠાણના સ્થળ સાથે, વસ્તુઓ સાથેનું જોડાણ છે. હું થોડા સ્પષ્ટ ઉદાહરણો આપીશ: "હું એક લશ્કરી માણસ છું" (જેનો અર્થ એ છે કે હું અનુભવી શકતો નથી), "હું વકીલ/મેનેજર/અધિકારી છું" (જેનો અર્થ એ છે કે મને મૂર્ખ બનાવવું પોસાય તેમ નથી, ખરેખર મજા કરો), વગેરે. જ્યારે કોઈ વ્યક્તિ પોતાની જાતને તેના વ્યવસાય સાથે જોડવાનું શરૂ કરે છે, ત્યારે તે તેમાં ઓગળી જાય છે અને પોતાને ગુમાવવા લાગે છે. જ્યારે અંદર કોઈ આત્મવિશ્વાસ ન હોય, ત્યાં કોઈ આત્મવિશ્વાસ ન હોય, તમારે કંઈક વળગી રહેવાની જરૂર છે, ઉદાહરણ તરીકે, કોઈ વ્યવસાય - ખાસ કરીને કારણ કે તેમાંના કેટલાકનો સમાજમાં ખૂબ જ ઉચ્ચ દરજ્જો છે. વ્યવસાય "લાકડી" રહે છે, અને વ્યક્તિ હંમેશા ડૉક્ટર, લશ્કરી માણસ અથવા વકીલ રહે છે, મિત્રો અથવા પરિવારમાં પણ. વ્યવસાય એ જીવનનું એક ખૂબ જ મહત્વપૂર્ણ ક્ષેત્ર છે, તે આત્મ-અનુભૂતિ છે, પરંતુ અન્ય ક્ષેત્રો છે અને આપણે તેમના વિશે ભૂલવું જોઈએ નહીં.
જ્યારે કોઈ વ્યક્તિ પાસે કોઈ "હું" નથી, અથવા ખૂબ નાનું હોય છે, ત્યારે તે ઘણીવાર તે શું પહેરે છે, તે શું ચલાવે છે અને તે ક્યાં રહે છે તેની સાથે પોતાને જોડે છે - આ વજન ઉમેરે છે, સ્થિતિ વધે છે. પણ માનસનું શું થાય? અને માનસમાં, વિયોજન થાય છે, કારણ કે વ્યક્તિ એક શરીર અને ચેતના બંને છે, પરંતુ બ્રાન્ડ પર મૂકે છે અને "પુટ ઓન" વ્યવસાય નથી. એવા લોકો છે જેઓ પોતાને તેમના કપડાં સાથે એટલી મજબૂત રીતે જોડે છે કે તેઓ અન્યને પહેરી શકતા નથી, એટલે કે, તેઓ તેમના શરીર અને ચેતના નથી, પરંતુ તેમના કપડાં છે. પરંતુ કપડાં, કાર અને અન્ય લક્ષણો માત્ર છે સહાયજીવન અને સ્વ-વિકાસ માટે. અલબત્ત, વસ્તુઓ પ્રત્યે આવા વલણ સાથે, અમે વ્યક્તિગત વિકાસ વિશે વાત કરી રહ્યા નથી. માં વ્યક્તિત્વ આ કિસ્સામાંચક્રમાં ખિસકોલીની જેમ વર્તુળોમાં કૂદકો મારે છે, તેના પર નિર્ભર છે બાહ્ય પરિબળો. દુર્ભાગ્યવશ, આપણા વપરાશના યુગમાં, જીવનના સંબંધિત સાધનોને તે વ્યક્તિની ઉપર મૂકવામાં આવે છે જેમના માટે તેઓ બનાવવામાં આવ્યા છે, અને જાહેરાતમાં આપણે સાંભળીએ છીએ: "જો તમે ખરીદો તો તમે વધુ સારા/વધુ સફળ/સુંદર બનશો..." (અનુસંધાન પાના નં. આ અથવા તે બ્રાન્ડના અનુરૂપ ઉત્પાદનનું નામ).
મેં વિયોજનના માત્ર થોડા જ ઉદાહરણો આપ્યા છે જે સમાજમાં સતત હાજર રહે છે અને પહેલાથી જ નબળા બનેલા વ્યક્તિત્વને વિભાજિત કરવામાં "મદદ" કરે છે. નબળા કારણ કે ઔદ્યોગિક સમાજ વ્યક્તિગતકરણને પ્રોત્સાહન આપતું નથી.
તે બધું ક્યાંથી શરૂ થાય છે?
જ્યારે બાળકનો જન્મ થાય છે, ત્યારે તેની કોઈ સ્વ-ઓળખ હોતી નથી અને તે પોતાની માતાથી અલગ નથી થતો. ધીરે ધીરે તે આજુબાજુ જોવાનું શરૂ કરે છે, પોતાની જાતને જુએ છે, માથું ઊંચું કરીને જોવાનું શરૂ કરે છે પર્યાવરણ, વસ્તુઓ પકડો અને ચાલો. 
આ રીતે વિશ્વનો અભ્યાસ કરીને અને તેની સાથે પોતાની તુલના કરીને, બાળક આખરે પોતાને આખી દુનિયાથી અલગ હોવાનો અહેસાસ કરે છે. તે આ સમયે છે કે મૃત્યુ વિશેના પ્રથમ વિચારો તેનામાં ઉદ્ભવે છે, કારણ કે અગાઉના જોડાણો “I = માતા” અને “I = આસપાસની દુનિયા” નાશ પામે છે, અને તે એક અલગ વ્યક્તિ બની જાય છે. આ ઉંમરે, માતા, જ્યારે બાળક વિશે વાત કરે છે, ત્યારે ઘણી વાર "અમે" ("અમે ચાલ્યા," "અમે ખાધું," "અમે પોપ કર્યું") સર્વનામનો ઉપયોગ કરે છે અને આ સામાન્ય છે. પરંતુ 5 વર્ષની આસપાસ, તે ક્ષણ આવે છે જ્યારે માતાએ અલગ થવાની પ્રક્રિયાને ઉત્તેજીત અને સમર્થન આપવાનું શરૂ કરવું જોઈએ, અને આ પ્રથમ ભાષણ દ્વારા કરવામાં આવે છે. બાળક વિશે વાત કરતી વખતે, તમારે હવે "તે" અથવા "તેણી" કહેવું જોઈએ (સ્વાભાવિક રીતે, બાળકની હાજરીમાં અથવા તેને સંબોધિત કરતી વખતે, તેને નામથી બોલાવો), ત્યાંથી શિક્ષણ નાનો માણસતે સમજવા માટે કે તે એક અલગ વ્યક્તિ છે. પછી તમારે ધીમે ધીમે તેને તેની પોતાની ક્રિયાઓ અને નિર્ણય લેવાની જવાબદારી સોંપવાની જરૂર છે. તમે બાળકની મૂળભૂત સ્વ-સંભાળ કુશળતા (ડ્રેસિંગ, વગેરે) માં નિપુણતા સાથે પ્રારંભ કરી શકો છો. તેની સ્વતંત્રતાને પ્રોત્સાહિત કરવું મહત્વપૂર્ણ છે - આનો અર્થ છે તેની પ્રશંસા કરવી, ભલે તે સફળ ન થયો હોય.
ખૂબ જ મહત્વપૂર્ણ અને પોતાનું ઉદાહરણ. ક્યારેક એવું લાગે છે કે માતાપિતા તેમના બાળકો મૂર્ખ, બહેરા અથવા અંધ છે, જ્યારે તેઓ લાગે છે તેના કરતાં વધુ હોશિયાર છે. બાળકની માનસિકતા ખૂબ જ લવચીક હોય છે, તે તેની આસપાસ બનેલી દરેક વસ્તુને તરત જ શોષી લે છે અને એકીકૃત કરે છે, અને આ પુખ્ત વયના લોકો કરતા ઘણી વખત ઝડપથી થાય છે. બાળક વધુ સ્વયંસ્ફુરિત છે, વિશ્વ માટે ખુલ્લું છે અને વિશ્વાસ કરે છે. તેથી જો તમે કંઈક વચન આપો, તો તે કરો. જો તે કામ કરતું નથી, તો તમારા બાળકને શા માટે સમજાવો. તમારી ક્રિયાઓ અને નિર્ણયો માટે જવાબદારી લો. છેતરશો નહીં કે ચાલાકી કરશો નહીં: જો તમે તેમને સમજાવો અને અનુભવો કે જ્યારે તેઓ ચાલાકી થઈ રહ્યા હોય તો બાળકો સારી રીતે સમજે છે. તમારી જાતને પ્રમાણિક બનો, અને જ્યારે બાળક "તે કોણ આવું વર્તન કરી રહ્યું છે તે સમજી શકતું નથી" અથવા તમારે તમારી છેતરપિંડી અને ચાલાકીનું ફળ ભોગવવું પડશે નહીં. કિશોરાવસ્થામાતાપિતામાં વિશ્વાસ ગુમાવે છે (આધુનિક સોવિયત મનોવિજ્ઞાનમાં બાદમાં કુદરતી માનવામાં આવે છે, પરંતુ, તેમ છતાં, "અચાનક" કંઈ થતું નથી). તમારા બાળક સાથે વધુ વાતચીત કરો, તેને એક વ્યક્તિ તરીકે સમજો. આ રીતે તંદુરસ્ત ઉછેરનું નિર્માણ થશે.
મને લાગે છે કે તમે એક કરતા વધુ વાર સાંભળ્યું છે કે બાળકની માતા કેવી રીતે પહેલાથી જ છે શાળા વયતેના મિત્રને કહે છે: "અને અમે શાળાએ ગયા." તે હજુ પણ રમુજી છે, પરંતુ બાળક માટે અત્યંત હાનિકારક છે. જો કે, ઘણીવાર એવા કિસ્સાઓ હોય છે જ્યારે માતા કહે છે: "અમે કૉલેજમાં ગયા" - આ હવે રમુજી અથવા મનોરંજક નથી. કમનસીબે, આ ચાલુ રહી શકે છે - જ્યારે પુખ્ત વ્યક્તિ પોતાનું કુટુંબ શરૂ કરવાનું નક્કી કરે છે ત્યારે શું તકરાર ઊભી થાય છે તે કહેવાનું મારા માટે નથી, પરંતુ તેના માતાપિતાથી અલગ થવું ક્યારેય બન્યું નથી. આપેલા ઉદાહરણો માત્ર અલગતા અને સ્વ-ઓળખના અભાવના મૌખિક સૂચક તરીકે સેવા આપે છે. અલબત્ત, ત્યાં ઘણી વધુ પરિસ્થિતિઓ છે, અને તે વધુ વૈવિધ્યસભર છે, અને ઘણા મૌખિક ઉદાહરણો આપી શકાય છે. મેં અહીં ફક્ત સૌથી વધુ વારંવાર અને આઘાતજનક મુદ્દાઓ ટાંક્યા છે. જો વિભાજન ન થયું હોય, તો પછી તે તારણ આપે છે કે વ્યક્તિ શારીરિક રીતે મોટે ભાગે પુખ્ત છે, પરંતુ માનસિક રીતે હજુ પણ શિશુ છે. આ એ હકીકતનું પરિણામ છે કે બાળપણમાં માતાપિતા, તેમના વિકાસની લાક્ષણિકતાઓને લીધે, બાળકને યોગ્ય રીતે અલગ કરવામાં અસમર્થ હતા, અને તે બદલામાં, તેના નિર્ણયો અને ક્રિયાઓને પોતાની સાથે જોડવાનું શીખ્યા ન હતા, જે પ્રતિબિંબિત થાય છે. તેમના ભાષણમાં "હું" ને બદલે "અમે" અને "તમે" " સર્વનામનો ઉપયોગ કરીને.
અને તે કેવી રીતે સમાપ્ત થાય છે?
વિયોજન પ્રક્રિયાના વિકાસના આત્યંતિક પ્રકારો બતાવવા માટે મેં ઇરાદાપૂર્વક માનસિક બીમારીના વર્ણન સાથે લેખની શરૂઆત કરી. એક છેડે ડિસોસિએટીવ આઇડેન્ટિટી ડિસઓર્ડર છે, અને બીજા છેડે છે સામાન્ય લોકોઆસપાસ, અથવા કહેવાતા ન્યુરોટિક્સ, એક અથવા બીજી ડિગ્રીથી અલગ. કમનસીબે, વય સાથે, વિયોજન ઘણીવાર બગડે છે, કારણ કે આ પ્રક્રિયા સમાજ અને તેની સિસ્ટમ દ્વારા સમર્થિત છે, જેની જરૂર નથી. સંપૂર્ણ વ્યક્તિઓ. વધુમાં, એકીકરણ પ્રક્રિયાને પુખ્ત વયના લોકો તરફથી ખૂબ જ પ્રયત્નોની જરૂર છે. પરંતુ હું આશા રાખું છું કે આ લેખ વર્તમાન અથવા ભાવિ માતાપિતા અને તમામ પુખ્ત વયના લોકો કે જેમણે પોતાનામાં ઉપર વર્ણવેલ લક્ષણો શોધી કાઢ્યા છે, તે વિશે વિચારવા જેવું કંઈક આપશે. આ દુનિયામાં એવું કંઈ નથી જે મૃત્યુ સિવાય બદલી શકાતું નથી - તેથી જ્યારે તમે જીવતા હોવ, ત્યારે તેના માટે જાઓ! પણ અત્યારે નહીં, કાલે. ફક્ત સર્વનામ "હું" થી પ્રારંભ કરો.
વધારાના ઉદાહરણો
મને કેટલાક વધુ ઉદાહરણો યાદ આવ્યા જે, હું માનું છું કે, વ્યક્તિની ન્યુરોટિકિઝમ સૂચવી શકે છે.
"મારા પ્રવેશમાં" - તે બરાબર ક્યાં છે તે સ્પષ્ટ નથી. "મારી પાસે પતિ/પત્ની છે" - સારું, જો તે રેશમ નથી, તો તે સ્પષ્ટ નથી કે કોણ બરાબર છે - તમે અથવા…. "મારી પાસે મારી માતા છે" - અગાઉના ઉદાહરણ જેવું જ, પરંતુ અહીં અલગ થવાની સમસ્યા હજી પણ શક્ય છે. મેં એ પણ નોંધ્યું છે કે જ્યારે લોકો મને મળતા હતા ત્યારે વારંવાર “શુભેચ્છાઓ” કહેવા લાગ્યા હતા. આ શ્રેણી "આઈ પોપ", "હું સ્ટોર પર જાઉં છું", "હું એક લેખ લખી રહ્યો છું" શ્રેણીમાંથી કોઈની ક્રિયાઓની હકીકત જણાવવા જેવું જ છે. મારા અનુભવમાં, જે લોકો આ રીતે પોતાની જાતને વ્યક્ત કરે છે તેઓને મનોરોગ ચિકિત્સા (લોવેનના મતે) પર સરહદે નર્સિસિસ્ટિક સમસ્યાઓ હોય છે. અથવા પરિચિત "મને માફ કરશો" - કોઈ વ્યક્તિ ત્રીજા વ્યક્તિમાં પોતાના વિશે વાત કરે છે કારણ કે તે મોટો થયો નથી, અથવા કારણ કે તે "નેપોલિયન" છે. મારા વ્યવહારમાં, આવા લોકો મજબૂત વિભાજન ધરાવતા હતા. અને અભિવ્યક્તિ પોતે પણ અશિષ્ટ છે: "માફ કરશો" અથવા "માફ કરશો" એ વિનંતી છે, પરંતુ "હું માફી માંગુ છું" માં કોઈ વિનંતી નથી. આવા લોકો માટે પૂછવું કદાચ મુશ્કેલ છે, જે નાર્સિસિસ્ટિક સમસ્યાઓ પણ સૂચવે છે.
મને લાગે છે કે સૂચિ ચાલુ રાખી શકાય છે સમાન અભિવ્યક્તિઓઅને સહસંબંધો બનાવે છે, પરંતુ જે લોકો આ કહે છે તેમના માનસમાં મોટાભાગે વિભાજન હશે.
વપરાયેલ ચિત્રો તેમના લેખકોના છે.
