ફિલ્મી જીવનમાંથી ભૂમિકાના સંઘર્ષના ઉદાહરણો. ભૂમિકા સંઘર્ષ અને તેને કાબુ

ફ્રોઈડ, એડલર, જંગ અને ફ્રોમ વ્યક્તિત્વના સંઘર્ષોને "અંદરથી" જોતા હતા. આ ઉત્કૃષ્ટ વૈજ્ઞાનિકો માત્ર સૈદ્ધાંતિક સમુદાય દ્વારા જ નહીં (તે બધા મનોવિશ્લેષણ સાથે સંકળાયેલા છે), પણ વ્યાવસાયિક નિયતિ દ્વારા પણ એક થયા હતા. શિક્ષણ અને વ્યવસાય દ્વારા તેઓ ડૉક્ટર હતા, જેનો અર્થ છે કે તેઓ પ્રાથમિક ધ્યાન આપતા હતા એક વ્યક્તિ માટે. એક અલગ અભિગમ તે મનોવૈજ્ઞાનિકોની લાક્ષણિકતા છે જેમણે સામાજિક જીવનના ક્ષેત્રમાંથી - "બહારથી" વ્યક્તિનો સંપર્ક કરવાનું શરૂ કર્યું. અભ્યાસના ખૂબ જ તર્ક સૂચવે છે કે માનવીય સંબંધોની હકીકત પ્રથમ ધારવામાં આવી હતી, અને પછી વ્યક્તિ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવામાં આવ્યું હતું. મૂળભૂત અર્થઅમેરિકન વૈજ્ઞાનિકો જે. મીડ અને સી. કૂલીનું કામ હતું - મનોવિજ્ઞાનમાં તે દિશાના સ્થાપકો જેને ઇન્ટરેક્શનિઝમ કહેવાય છે (અંગ્રેજી ક્રિયાપ્રતિક્રિયા - ક્રિયાપ્રતિક્રિયામાંથી).

ક્રિયાપ્રતિક્રિયાવાદીઓમાં વ્યક્તિત્વની સમસ્યાઓનો વિકાસ કાયદાના અભ્યાસ સાથે નજીકથી સંબંધિત છે સામાજિક મનોવિજ્ઞાન. વ્યક્તિ જૂથમાં અન્ય લોકો સાથેની ક્રિયાપ્રતિક્રિયા દ્વારા તેની વ્યક્તિગત ઓળખ મેળવે છે. જૂથની તાકાત તેના સભ્યોમાંથી એકની સંખ્યા દ્વારા ગુણાકાર કરવામાં આવતી તાકાત જેટલી હોતી નથી, કારણ કે જૂથ વિજાતીય છે. વિવિધ સભ્યોજૂથો જૂથ ક્રિયાપ્રતિક્રિયામાં વિવિધ કાર્યો કરે છે, જેને ભૂમિકાઓ કહેવામાં આવે છે (ડ્રાઈવર, રાહદારી, ખરીદનાર, વેચનાર, મિત્ર, હરીફ - આ પ્રકારની ભૂમિકાઓ છે). જૂથનો સભ્ય અંધ માણસ જેવો દેખાતો નથી, તેનો માર્ગ અનુભવે છે અને અસ્તવ્યસ્ત રીતે તેના પડોશીઓ સાથે અથડાય છે. તે દૃષ્ટિ ધરાવે છે અને અન્યની નજર હેઠળ કાર્ય કરે છે. તેમની અપેક્ષાઓ (અપેક્ષાઓ) સાથે, તેઓ તે માર્ગ મોકળો કરે છે કે જેના પર તેણે આગળ વધવું જોઈએ. જૂથ ક્રિયામાં સંમતિ એ હકીકત દ્વારા સુનિશ્ચિત કરવામાં આવે છે કે દરેક વ્યક્તિ અન્યની અપેક્ષાઓને ધ્યાનમાં રાખીને કાર્ય કરે છે. વિવિધ પ્રકારના જૂથ પુરસ્કારો અને સજાઓ અસરકારક હાંસલ કરવાના હેતુથી દરેકના વર્તનને મજબૂત બનાવે છે એકંદર પરિણામ. વ્યક્તિના વર્તનની સીધી શારીરિક પ્રતિક્રિયા જૂથ જીવનમાં ભાગ્યે જ જોવા મળે છે. સિમ્બોલિક રાશિઓ વધુ વખત ઉપયોગમાં લેવાય છે, ધરાવતા પ્રતિકાત્મક પાત્રક્રિયાઓ: કૃતજ્ઞતાનું સ્મિત અથવા તિરસ્કારપૂર્ણ દેખાવ, લોરેલ માળા સાથે તાજ પહેરવો અથવા અનાથેમેટાઇઝિંગ. પરંતુ "સામગ્રી" ક્રિયા પણ ધાર્મિક વિધિના સ્તર અથવા નમ્રતાના ધોરણનું પ્રતીક છે: હીરાની રજૂઆત, પરંતુ ક્રમમાં, એક અધિકારી સાથે ગૌરવપૂર્ણ વાતાવરણમાં. અર્થપૂર્ણ રીતે પકડવા માટે ઉપયોગી ક્રિયાપ્રતિક્રિયા, જૂથ સંતૃપ્ત થાય છે વાસ્તવિક સંપર્કોપ્રતીકાત્મક અર્થ અને તેને ચિહ્નોમાં સમાવે છે. અર્થમાં માત્ર અમૂર્ત અર્થોનો સમાવેશ થતો નથી, પરંતુ મોટાભાગે, જૂથ ક્રિયાપ્રતિક્રિયામાં તેમને સમજવાની રીતો પણ શામેલ છે: ઉદાહરણ તરીકે, પ્રેમ અથવા દ્વેષ, વ્યક્તિલક્ષી અનુભવ ઉપરાંત, વર્તન કૃત્યો (સંભાળ અથવા સ્પર્ધા, મદદ અથવા વિરોધ) માં પણ પોતાને પ્રગટ કરે છે.

તે તદ્દન તાર્કિક છે કે વ્યક્તિત્વ મુખ્યત્વે ભૂમિકાઓની સિસ્ટમ તરીકે કાર્ય કરે છે જે વ્યક્તિ સમુદાયના વિવિધ ડિગ્રીના જૂથોમાં કરે છે (નાગરિક - વિદ્યાર્થી - વોલીબોલ ટીમના ખેલાડી - પૌત્ર - મિત્ર). દરેક ભૂમિકાની પોતાની સામગ્રી હોય છે: ક્રિયાઓની પેટર્ન, જૂથના અન્ય સભ્યોની ક્રિયાઓ પ્રત્યેની પ્રતિક્રિયાઓ, ચોક્કસ કુશળતા અને ક્ષમતાઓ.

એક ચિંતા ઊભી થાય છે: શું વ્યક્તિત્વ પ્રત્યેનો આવો અભિગમ તેને ભૂંસી નાખે છે? વ્યક્તિત્વ લક્ષણો? છેવટે, મોટાભાગના પુરુષો પિતા, ભાઈઓ, રાહદારીઓ, ખરીદદારો, કરદાતાઓ છે અને આ સૂચિનો કોઈ અંત નથી. પરંતુ વ્યક્તિત્વ નમૂના કાર્યોના લેબલ હેઠળ દફનાવવામાં આવતું નથી, કારણ કે તેની ભૂમિકાઓ સિસ્ટમ બનાવે છે. દરેક માટે ત્યાં સૌથી વધુ છે મહત્વપૂર્ણ ભૂમિકાઓ, જેને સંદર્ભ કહેવામાં આવે છે. તેમના દ્વારા, વ્યક્તિ સંપૂર્ણ ગંભીરતા અને સમર્પણ સાથે, સૌ પ્રથમ પોતાને અનુભવે છે. અને આ ભૂમિકાઓની આસપાસ બાકીના સ્થિત છે - અને મુખ્યત્વે કેન્દ્રિય, પ્રમાણભૂત ભૂમિકાઓના પાલનની ડિગ્રી અનુસાર. વધુમાં, દરેક ભૂમિકા અધિકારો અને જવાબદારીઓને સૂચિત કરે છે, એટલે કે, તે જૂથની અંદર શક્તિના વર્ટિકલ સાથે સંકળાયેલ છે (આ પાસાને સ્થિતિ કહેવામાં આવે છે). અને સ્થિતિની ક્ષણ એ પણ નિર્ધારિત કરે છે કે સમગ્ર ભૂમિકાઓમાંથી બહાર નીકળવું. ફ્રેન્ચ કહે છે તેમ, સ્થિતિ ફરજિયાત છે.

જો ભૂમિકાઓને મૂળાક્ષરોના અક્ષરો સાથે સરખાવી શકાય, તો વ્યક્તિત્વ એક નિવેદન તરીકે વ્યક્ત થાય છે જેના શબ્દો આ અક્ષરોથી બનેલા છે. અને વાક્યમાંના આ શબ્દોની અલગ-અલગ સ્થિતિઓ છે: વિષય અનુમાનનું સ્વરૂપ નક્કી કરે છે, વ્યાખ્યા વ્યાખ્યાયિત કરવામાં આવેલ શબ્દ પર આધારિત છે (લિંગ, સંખ્યા, કેસ, વગેરેમાં).

આમ, વ્યક્તિની વિશિષ્ટતા સ્ટીરિયોટાઇપ્ડ ભૂમિકાઓની ઝૂંસરી હેઠળ અદૃશ્ય થઈ જતી નથી, પરંતુ તેની પેટર્નની પરિવર્તનશીલતામાં પોતાને પ્રગટ કરે છે. એક મહત્વપૂર્ણ પરિણામઆ એ છે કે, તેમની ભૂમિકાઓને અનુભૂતિ કરીને, વ્યક્તિગત ઉપયોગ કરે છે સામાજિક ભાષા, એટલે કે, તે પોતાની અંદર સામાજિક નિયંત્રણને સ્થાનાંતરિત કરે છે, કારણ કે તે એવા સંકેતોનો ઉપયોગ કરે છે જે પારસ્પરિક અર્થ ધરાવે છે. વ્યક્તિ તેના વર્તનના તર્કને સામાજિક ધોરણો અને અપેક્ષાઓના તર્ક સાથે જોડી શકે છે. અને અહીં આંતરવ્યક્તિત્વ સંઘર્ષનો સ્ત્રોત છે.

સમાજમાં સામાજિક ભૂમિકાઓ, અલબત્ત, સુસંગતતા પ્રતિબંધોને આધિન છે. અમુક પરિસ્થિતિઓમાં, વ્યક્તિ એ હકીકતનો સામનો કરી શકે છે કે તેની જરૂરિયાતો ભૂમિકા ભજવવા માટે વિરોધાભાસ તરફ દોરી જાય છે. ભૂમિકાનો સંઘર્ષ ઊભો થાય છે - અસંગત ભૂમિકાઓ વચ્ચેનો અથડામણ.

કલાના મહાન કાર્યો એ સમર્પિત છે કે કેવી રીતે ભૂમિકાના વિરોધાભાસો વ્યક્તિના આત્માને દબાવી દે છે અને તેને સૌથી અસામાન્ય ક્રિયાઓ તરફ ધકેલી દે છે. તેના પરિવારને ભૂખથી બચાવીને, સોન્યા માર્મેલાડોવા સૌથી મહત્વપૂર્ણ કુટુંબ સિદ્ધાંતો - પવિત્રતાના સિદ્ધાંતનું ઉલ્લંઘન કરે છે. તે તેના પાડોશીના પ્રેમથી વેશ્યા બની જાય છે. મહાન માસ્ટર ડેનીલા રહસ્ય જાણવાનો પ્રયત્ન કરે છે પથ્થરનું ફૂલ, પરંતુ તેના પ્રિય નાસ્તેન્કાને છોડી દેવાની જરૂરિયાતનો સામનો કરવો પડે છે. બંને કિસ્સાઓમાં, કુટુંબ અને વ્યાવસાયિક ભૂમિકાઓ વચ્ચે સંઘર્ષ છે.

હાસ્ય વાર્તાઓ (ટૂંકી વાર્તાઓ, હાસ્ય, દંતકથાઓ, ટુચકાઓ) ના વિશ્વ કાવ્યસંગ્રહ શાબ્દિક રીતે એવી પરિસ્થિતિઓથી ભરપૂર છે જ્યાં ભૂમિકાઓનું સંકલિત પ્રદર્શન અશક્ય છે. પરંતુ સંઘર્ષનું સફળ નિરાકરણ વાચક માટે રાહતનો નિસાસો અને સ્મિત લાવે છે. નાયકો છુપાવવા, કપડાં બદલવા, બીજા કોઈનો ઢોંગ કરવા, માંદગી અથવા ગાંડપણનો ઢોંગ કરવા, તેમના વિરોધીઓને ખોટા માર્ગ પર લઈ જવાનું, અથવા વિનોદી શબ્દથી તણાવ ઓછો કરવા અને કેટલીકવાર ફક્ત અજ્ઞાનતા દર્શાવવાનું સંચાલન કરે છે.

પરંતુ જો ભૂમિકા સંઘર્ષ પ્રમાણભૂત ભૂમિકાઓના ઝોનને અસર કરે છે, તો પરિસ્થિતિ દુ: ખદ બની જાય છે.

આનું ઉદાહરણ ટ્રિસ્ટન અને આઇસોલ્ડની વાર્તા છે - સૌથી લોકપ્રિય વાર્તાઓમાંની એક મધ્યયુગીન યુરોપ. આ કાવતરું શાબ્દિક રીતે ઊંડા રોલ પ્લેઇંગ તકરારથી ભરેલું છે. ટ્રિસ્ટન વિશાળ મોરોલ્ડને મારી નાખે છે, પરંતુ હત્યા કરાયેલા માણસના લોહીના ચેપથી બીમાર પડે છે. અજાણ, મોરોલ્ડની બહેન, ગૌરવર્ણ આઇસોલ્ડ, ટ્રિસ્ટનનો ઇલાજ કરે છે, પરંતુ પછી સત્ય શીખે છે. મૃતકની બહેન તરીકે, તેણે ટ્રિસ્ટન પર બદલો લેવો જ જોઇએ. પરંતુ તેણીએ તેને સાજો કર્યો. એક સ્ત્રી તરીકે, તે તેની પ્રશંસા કરે છે. રાજાની પુત્રી તરીકે, તે જાણે છે કે ટ્રિસ્ટને તેના દેશને એક ભયંકર અને લોહિયાળ રાક્ષસથી મુક્ત કરી દીધો છે. મધમાખી આત્મા બહેન ડૉક્ટર, એક છોકરી, શહેરની રહેવાસીમાં દોડી. અને તેઓ જીત્યા. જાદુઈ પીણું પીધા પછી, ટ્રિસ્ટન અને આઈસોલ્ડ એકબીજાના પ્રેમમાં પડ્યા શાશ્વત પ્રેમ. પરંતુ તે રાજા માર્કના કાકા ટ્રિસ્ટનની પત્ની બની. તેઓ બધા એકબીજાને ખૂબ પ્રેમ કરતા હતા. પરંતુ રાજા માર્ક એક અપમાનિત શાસક અને દયાળુ, દયાળુ સંબંધી (પતિ અને કાકા) બન્યો. ટ્રિસ્ટન એક વિશ્વાસુ પ્રેમી અને શપથ તોડનાર જાગીરદાર છે. Isolde એક બેવફા પત્ની અને સમર્પિત પ્રેમી છે. મોટેભાગે, અકસ્માતો હીરોને બચાવે છે. ઉદાહરણ તરીકે, કિંગ માર્ક ટ્રિસ્ટન અને આઇસોલ્ડને ઝૂંપડીમાં સૂતા જોયા છે, પરંતુ તેમની વચ્ચે તલવાર છે. ટ્રિસ્ટને તેને તેની બાજુમાં મૂક્યું જેથી કરીને જો કોઈ શિકારી તેમના પર હુમલો કરે તો તેની પાસે હથિયાર હોય, પરંતુ રાજાએ તેને પવિત્ર સંબંધની નિશાની તરીકે અર્થઘટન કર્યું. ભગવાનના ચુકાદાનો એપિસોડ અદ્ભુત છે. મધ્યયુગીન સાહિત્યનું મનોવિજ્ઞાન આધુનિક સમયની નવલકથા અને નાટકથી આપણને પરિચિત વિગતવાર લાગણીઓ અને વિચારોથી દૂર છે. તેથી, માં ભગવાન સાથે વાતચીત મધ્યયુગીન સાહિત્યઅંતરાત્મા પ્રત્યેની વ્યક્તિની અપીલ દ્વારા આંશિક રીતે અંદાજિત: અહીં જૂઠું બોલવું અશક્ય હતું. ઇસોલ્ડે શપથ લેવા અને લાલ-ગરમ લોખંડને સ્પર્શ કરવો પડ્યો. અજમાયશના સ્થળે પહોંચીને, તેણીને વહાણમાંથી કિનારે લઈ જવા માટે પાણીની બાજુમાં ઊભેલા ભિખારીની ઇચ્છા હતી. તે વેશમાં ટ્રિસ્ટન હતો, જે આઇસોલ્ડની વિનંતી પર અહીં આવ્યો હતો. તે તેણીને કિનારે લઈ ગયો, અને તેણીએ તેની સાથે પડવા માટે તેને ફફડાટ કર્યો. પછી ટ્રાયલ શરૂ થઈ.

“તેણીએ તેના શરીર પર માત્ર સ્લીવલેસ ટ્યુનિક છોડી દીધું હતું. ચારે બાજુ, બેરોન્સ તેણીને મૌનથી જોતા હતા અને રડતા હતા. અવશેષો પાસે આગ સળગી રહી હતી. ધ્રૂજતા, તેણીએ કહ્યું જમણો હાથસંતોના અવશેષોને અને કહ્યું:

લોગ્રિયા અને કોર્નવોલના રાજાઓ, ગોવિન, કે, ગિર્ફલેટ અને તમે બધા, મારા બાંયધરી આપનારા બનો: હું આ પવિત્ર અવશેષો અને વિશ્વના તમામ પવિત્ર અવશેષોના શપથ લેઉ છું કે માર્ક સિવાય કોઈ સ્ત્રીથી જન્મેલા પુરુષે મને તેના હાથમાં પકડ્યો નથી. , મારા ભગવાન, અને આ ગરીબ યાત્રાળુ પણ જે હમણાં જ તમારી નજર સમક્ષ પડ્યો હતો. શું આવી શપથ યોગ્ય છે, કિંગ માર્ક?
- હા, રાણી. ભગવાન તેમનો ન્યાયી ચુકાદો બતાવે!
- આમીન! - આઇસોલ્ડે કહ્યું.

તે અગ્નિની નજીક આવી, નિસ્તેજ, આશ્ચર્યચકિત થઈ. બધા મૌન હતા. લોખંડ ગરમ હતું. તેણીએ તેના ખુલ્લા હાથને અંગારામાં ડૂબકી લગાવી, લોખંડની પટ્ટી પકડી, દસ પગલાં ચાલ્યા, તેને લઈ ગયા, પછી, તેને ફેંકી દીધા, તેના હાથ ક્રોસવાઇઝ લંબાવ્યા, તેની હથેળીઓ લંબાવી, અને બધાએ જોયું કે તેનું શરીર સ્વસ્થ છે, જેમ કે પ્લમ પર. એક વૃક્ષ. ત્યારે સર્વ સ્તનોમાંથી પ્રભુ પ્રત્યે કૃતજ્ઞતાનો પોકાર ઊઠ્યો.”

પરંતુ આ બંને પ્રેમીઓ માટે ભાગ્ય કેટલું અનુકૂળ હતું, તેમનું જીવન ઉદાસીભર્યું હતું. ફક્ત મૃત્યુએ તેમના વિરોધાભાસી વર્તનની ગાંઠો ખોલી.

ક્રિયાપ્રતિક્રિયાવાદીઓએ મિરર સેલ્ફનો સિદ્ધાંત વિકસાવ્યો. અન્યની પ્રતિક્રિયાઓ અને વલણ, વ્યક્તિની આંતરિક સામગ્રી બનીને, તેના આત્મનિર્ધારણને નિર્ધારિત કરે છે.

"જ્યારે સ્વ-વિભાવના વિશે વાત કરવામાં આવે છે, ત્યારે અમારો અર્થ ત્વચા સુધી મર્યાદિત ચોક્કસ પદાર્થ નથી, પરંતુ વર્તનના સ્વરૂપોનું એક જટિલ - પોતાના સંબંધમાં સંગઠિત માનવ ક્રિયાઓની સિસ્ટમ છે. સ્વ-વિભાવનાઓ, પછી, અર્થ છે જે સંયુક્ત પ્રવૃત્તિઓમાં ભાગીદારી દ્વારા રચાય છે. સભાન વર્તન એ વ્યક્તિ ખરેખર શું છે તેનું અભિવ્યક્તિ નથી, પરંતુ વ્યક્તિના પોતાના વિશેના વિચારનું પરિણામ છે, જે તેની આસપાસના અન્ય લોકો સાથે સુસંગત વર્તનના આધારે રચાય છે."

દરેક સ્વ-વિભાવના તેના તત્વો - ભૂમિકાઓના એકીકરણની ડિગ્રી દ્વારા નક્કી કરવામાં આવે છે. અતિશય એકીકરણ સાથે, વર્તન અને વ્યક્તિગત વલણો વચ્ચેની કોઈપણ વિસંગતતા વ્યક્તિ દ્વારા ખૂબ જ પીડાદાયક રીતે જોવામાં આવે છે, અને તેથી બેભાનમાં પોતાના વિશેની કોઈપણ અણધારી માહિતીને દબાવવાનો ભય રહે છે. "છૂટક" સ્વ-વિભાવના સાથે, વ્યક્તિ તેના વર્તનના મૂળને નરમ પાડે છે અને પરિસ્થિતિઓનો ગુલામ બની જાય છે. આમ, પુષ્કિને એલેક્ઝાંડર I વિશે કહ્યું: "હું ચહેરા અને જીવનમાં, હાર્લેક્વિન પ્રત્યે પ્રતિકૂળતાથી ટેવાયેલો છું."

સામાન્ય વ્યક્તિ એકદમ લવચીક સ્વ-વિભાવના ધરાવે છે. ચોક્કસ પરિસ્થિતિઓમાં, ભૂમિકાઓનો એક અથવા બીજો બ્લોક સક્રિય થાય છે, જે અસ્થાયી રૂપે પણ પ્રભુત્વ ધરાવે છે. પરંતુ પ્રતિકૂળ સંજોગોમાં, ઘણી ભૂમિકા રૂપરેખાઓની રચના શક્ય છે, જે નબળા સંકલનમાં હોય છે, અને કેટલીકવાર સંઘર્ષમાં પણ હોય છે, જે સંરક્ષણ મિકેનિઝમ્સની ક્રિયાને કારણે સાકાર થતું નથી. કટોકટીની સ્થિતિમાં, સ્વ-વિભાવનામાં પરિવર્તન શક્ય છે.

સંમોહનની સ્થિતિમાં, કેટલાક લોકો વર્તનનું પ્રદર્શન કરે છે જે તેમની સામાન્ય વર્તણૂકથી ખૂબ જ અલગ હોય છે (જાતીય અભિગમ પણ બદલાઈ શકે છે). મગજની ઇજા પછી, વ્યક્તિ જીવવાનું શરૂ કરે છે જાણે તેનામાં અદ્રશ્ય સ્વીચ હોય: દર્દી પોતાને જુદા જુદા નામો કહે છે અને વિવિધ ધોરણો અનુસાર કાર્ય કરે છે. વિવિધ શૈલીઓવિવિધ વિશ્વ દૃષ્ટિકોણ સાથે પ્રદર્શન.

દુરુપયોગ અથવા મહાન પ્રતિકૂળતાના ગંભીર કિસ્સાઓમાં, કેટલીકવાર ડિવ્યક્તિકરણ જોવા મળે છે. મોટાભાગની ભૂમિકાઓ પૂરક હોવાથી, ભાગીદારની તેની ભૂમિકા પૂરી કરવામાં નિષ્ફળતા સંયુક્ત ક્રિયામાં તમામ સહભાગીઓની વ્યક્તિગત ઓળખને અસર કરે છે. જો કોઈ વ્યક્તિ મિત્રના વિશ્વાસઘાત વિશે શીખે છે, તો તે ચિંતા કરવાનું શરૂ કરે છે કે શું તે પોતે મિત્ર છે. જો કોઈ યુવાન કોઈ આપત્તિમાં તેના માતાપિતાને ગુમાવે છે, તો તે પુત્રની ભૂમિકાને સક્રિયપણે નિભાવવાની તકથી વંચિત રહે છે. કેટલીકવાર ભૂમિકામાં ઘટાડો અથવા ભાર એટલો અસહ્ય હોય છે કે વ્યક્તિ પોતાને ગુમાવવા લાગે છે. ઓફેલિયા એ જાણ્યા પછી પાગલ થઈ જાય છે કે તેના પ્રેમીએ (હેમ્લેટ) તેના પિતા (પોલોનિયસ) ને મારી નાખ્યા.

પરંતુ સમસ્યાની એક તેજસ્વી બાજુ છે. જ્યાં સુધી સ્વ-વિભાવના શરીર પર ગુંદર ન હોય ત્યાં સુધી, ભૂમિકા સંતુલન પુનઃસ્થાપિત કરી શકાય છે. વ્યક્તિ પર મૂકવામાં આવેલી અપેક્ષાઓ બદલવાથી તેનું વર્તન બદલાઈ શકે છે, તેને વધુ ઉત્પાદક બનાવી શકાય છે. બે અસંગત ભૂમિકાઓમાંથી એકને અન્ય દ્વારા બદલી શકાય છે - સમકક્ષ, પરંતુ સચવાયેલી ભૂમિકા સાથે: ચાંચિયાની ભૂમિકા ઉમદા માણસ ડ્રેક માટે તે ભૂમિકા કરતાં ઘણી ઓછી યોગ્ય હતી જેણે તેને ઇંગ્લેન્ડના તારણહાર તરીકે બદલ્યો હતો, જેણે સ્પેનિશને હરાવ્યો હતો. કાફલો ભૂમિકાના ભંડારને બદલવાનો સમાવેશ ઘણી માનસિક બિમારીઓના ઉપચારમાં અને આંતરિક વિખવાદનો અનુભવ કરતા લોકો સાથે કરવામાં આવતી તાલીમના દૃશ્યોમાં થાય છે.

ભૂમિકા સંઘર્ષ નથી સંઘર્ષની સ્થિતિજે બે અથવા વધુ લોકો વચ્ચે થાય છે. આ દરેક વ્યક્તિની અંદર થાય છે. આપણે કહી શકીએ કે આપણી અંદર અનેક વ્યક્તિત્વ હોય છે. તમારા પોતાના વિશે ઉતાવળે તારણો ન કાઢો માનસિક સ્થિતિ. તેથી, આપણામાંના દરેક ચોક્કસ સામાજિક ભૂમિકાઓ (માતા, બોસ, પુત્રી, વગેરે) કરે છે. તે દરેકની વચ્ચે છે જેની આપણે વધુ ચર્ચા કરીશું.

ભૂમિકા તકરારના પ્રકાર

1. સ્થિતિ સંઘર્ષ. આનાથી કોઈ પણ રોગપ્રતિકારક નથી. તેથી, વ્યક્તિ નવી સ્થિતિ લે છે. કેટલીક આશાઓ અને અપેક્ષાઓ તેના પર મૂકવામાં આવે છે અને અચાનક, ચોક્કસ કારણોસર, તે તેમને પૂરી કરવામાં નિષ્ફળ જાય છે. પરિણામે, આ તેના વિશે અન્ય લોકોના અભિપ્રાયને જન્મ આપે છે એક અસમર્થ વ્યક્તિ તરીકે, તેના વચનો પૂરા કરવામાં અસમર્થ. તદુપરાંત, જો કાર્ય ટીમ પ્રકૃતિનું હોય, તો દરેક કર્મચારીઓ સાથે વાતચીત કરવામાં મુશ્કેલીઓ ઊભી થાય છે.
2. આંતરિક સ્વ. આ ભૂમિકા સંઘર્ષનું કારણ વ્યક્તિની પોતાની અપેક્ષાઓ અને વ્યક્તિગત ક્ષમતાઓ વચ્ચે ઉદ્ભવતા વિરોધાભાસ છે. ઉદાહરણ તરીકે, વ્યક્તિ માને છે કે તે જીવનની કેટલીક મુશ્કેલીઓનો સામનો કરવામાં સક્ષમ છે, પરંતુ વ્યવહારમાં તેની અપેક્ષાઓ પૂરી થતી નથી, તે ગભરાઈ જાય છે અને કંઈપણ કરવામાં અસમર્થ છે. ઉદાહરણ આપવું અનાવશ્યક રહેશે નહીં જ્યારે કોઈ વ્યક્તિને નવી ભૂમિકા નિભાવવામાં મુશ્કેલી અનુભવે છે કારણ કે તે હજી પહેલાની ભૂમિકાથી "વૃદ્ધ" થયો નથી. ભારતમાં છોકરીઓના લગ્ન વહેલા થઈ જતા હતા. આવી જ એક કન્યાનું બાળક ડૂબી ગયું. કારણ શું હતું? તેની યુવાન માતાએ જોખમની નોંધ લીધી ન હતી કારણ કે ... સાથીદારો સાથે ઢીંગલી સાથે રમવા ગયો.
3. અસ્પષ્ટતા. જ્યારે વ્યક્તિ બે અલગ-અલગ માગણીઓનો સામનો કરે છે ત્યારે આંતરવૈયક્તિક ભૂમિકાનો સંઘર્ષ ઊભો થાય છે, જેની શરતોની અસ્પષ્ટતા તેને ડૂબી શકે છે. તણાવપૂર્ણ સ્થિતિ. ઉદાહરણ તરીકે, મહત્તમ અસરકારક અમલીકરણનિર્ધારિત સલામતી નિયમોના પાલનને આધીન તેમની કાર્ય ફરજો કરે છે. બધું સારું રહેશે, પરંતુ આ પ્લાન્ટ અને વ્યવસાયમાં આવા નિયમો પ્રદાન કરવામાં આવ્યા ન હતા.
4. અપૂરતા સંસાધનો. IN આ કિસ્સામાંભૂમિકા સંઘર્ષનું કારણ સમયનો અભાવ, સંજોગોનો પ્રભાવ, ગેરહાજરી વગેરે છે, જે વ્યક્તિને સોંપેલ કાર્યોને પૂર્ણ કરવાનું અશક્ય બનાવે છે.

ભૂમિકા સંઘર્ષનો સાર શું છે?

ભૂમિકા સંઘર્ષ એક પ્રકારનો છે નકારાત્મક અનુભવ, જે વ્યક્તિના આંતરિક વિશ્વના ભાગો વચ્ચેના સંઘર્ષ તરીકે દેખાય છે. સાથે ક્રિયાપ્રતિક્રિયામાં સમસ્યાઓની હાજરીનું આ એક પ્રકારનું સૂચક છે પર્યાવરણ. તે નિર્ણય લેવામાં વિલંબ કરે છે. આવા સંઘર્ષ માટે આભાર, વ્યક્તિ વિકાસ કરે છે, સ્વ-ઓળખ માટે પ્રયત્ન કરે છે, સુધારે છે અને ત્યાંથી તેનું પોતાનું "હું" શીખે છે. અલબત્ત, કોઈ કહેતું નથી કે આ પ્રક્રિયા સુખદ હોઈ શકે છે, પરંતુ, જેમ તમે જાણો છો, કંઈપણ મહાન અથવા નોંધપાત્ર સરળ નથી. પ્રથમ, આ ક્ષણે ભૂમિકાની રચના, કેટલીક અસુવિધાઓની ઘટના એકદમ સામાન્ય માનવામાં આવે છે. ઘણી રીતે, તે વ્યક્તિની ક્રિયાઓ પર આધાર રાખે છે કે તે અથવા તેણી ભૂમિકા સંઘર્ષનો સામનો કરી શકે છે કે નહીં.

જીવનમાંથી આવા ભૂમિકાના સંઘર્ષનું આકર્ષક ઉદાહરણ નીચે મુજબ છે: સાથેની વ્યક્તિ માનવતાવાદી વેરહાઉસઉમા તકનીકી યુનિવર્સિટીમાં પ્રવેશ કરે છે, જ્યાં, અલબત્ત, તેને મુશ્કેલીઓનો સામનો કરવો પડે છે. જ્યારે તમારે માતાની ભૂમિકાની "આદત પાડવી" હોય ત્યારે સંઘર્ષ ઓછો સામાન્ય નથી, પરિણીત સ્ત્રી, પેન્શનર અથવા વિદ્યાર્થી.

કોઈ ખાસ નકારાત્મક પરિણામો વિના કોઈપણ પ્રકૃતિના સંઘર્ષને દૂર કરવા માટે, તમારે માનસિક તૈયારી, ઇચ્છાશક્તિ અને તમારા માનસિક સ્વાસ્થ્યને સુધારવાની ઇચ્છાની જરૂર છે.

ભૂમિકા સેટ- ચોક્કસ સામાજિક સ્થિતિને અનુરૂપ ભૂમિકાઓનો સમૂહ.

ભૂમિકા સંઘર્ષ- વ્યક્તિ પર મૂકવામાં આવેલી ભૂમિકાની માંગનો અથડામણ, જે તેના દ્વારા એક સાથે કરવામાં આવતી સામાજિક ભૂમિકાઓની બહુવિધતાને કારણે થાય છે.

ભૂમિકા વર્તન અને ભૂમિકા તકરાર

ચોક્કસને અનુરૂપ ભૂમિકાઓનો સમૂહ તેના ધારકને મંજૂરી આપે છે મોટા ભાગના"તમારા પોતાના વ્યવસાયને ધ્યાનમાં લેવાનો" સમય - તમારી ભૂમિકાની વર્તણૂક કરો વિવિધ સ્વરૂપોઅને વિવિધ રીતે. સામાજિક ભૂમિકા હંમેશા પ્રમાણભૂત હોય છે કારણ કે તે અપેક્ષિત વર્તનની સિસ્ટમનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે જે પ્રમાણભૂત જવાબદારીઓ અને અધિકારો દ્વારા નક્કી કરવામાં આવે છે. ભૂમિકાઓ સખત રીતે નિર્ધારિત હોવા છતાં, સક્ષમ અને અસમર્થ વિદ્યાર્થીઓ, બહાદુર અને કાયર સૈનિકો, પ્રતિભાશાળી અને પ્રતિભાશાળી રાજકારણીઓ છે. હકીકત એ છે કે લોકો વ્યક્તિગત તરીકે પ્રમાણભૂત ભૂમિકાઓ કરે છે. દરેક વ્યક્તિ તેની સામાજિક ભૂમિકાને પોતાની રીતે સમજે છે અને તેને અલગ રીતે નિભાવે છે. આધુનિક સમાજશાસ્ત્રમાં, વ્યક્તિ દ્વારા સામાજિક ભૂમિકાની વાસ્તવિક પરિપૂર્ણતા કહેવામાં આવે છે ભૂમિકા વર્તન.

સામાજિક ભૂમિકા સાથે સંકળાયેલ નિયમનકારી આવશ્યકતાઓ, એક નિયમ તરીકે, ભૂમિકાની ક્રિયાપ્રતિક્રિયામાં સહભાગીઓ માટે વધુ કે ઓછા જાણીતા છે અને અનુરૂપતાને જન્મ આપે છે. ભૂમિકા અપેક્ષાઓ: ક્રિયાપ્રતિક્રિયામાંના તમામ સહભાગીઓ એકબીજાના વર્તનની અપેક્ષા રાખે છે જે આ સામાજિક ભૂમિકાઓના સંદર્ભમાં બંધબેસે છે. જો કે, સામાજિક ભૂમિકાને માત્ર ભૂમિકાની અપેક્ષાઓ (અપેક્ષાઓ) ના સંદર્ભમાં જ નહીં, પણ પણ ગણવામાં આવે છે ભૂમિકા ભજવવી, એટલે કે વ્યક્તિ ખરેખર તેની ભૂમિકા કેવી રીતે નિભાવે છે.

અપેક્ષાઓસામાજિક ધોરણોની સિસ્ટમમાં સમાવિષ્ટ જરૂરિયાતોનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે અને એક અથવા બીજી સામાજિક ભૂમિકાની પરિપૂર્ણતાના સંબંધમાં વ્યક્તિના વર્તન પર લાદવામાં આવે છે. એ હકીકત હોવા છતાં કે ભૂમિકા આદર્શિક આવશ્યકતાઓ એ આપેલ સમાજમાં સ્વીકૃત સામાજિક ધોરણોની પ્રણાલીનું એક તત્વ છે, તેમ છતાં, તે ચોક્કસ અને માત્ર તે લોકોના સંબંધમાં જ માન્ય છે જેઓ ચોક્કસ સામાજિક સ્થાન ધરાવે છે. તેથી, ઘણી ભૂમિકા આવશ્યકતાઓ ચોક્કસની બહાર સંપૂર્ણપણે વાહિયાત છે ભૂમિકાની સ્થિતિ. ઉદાહરણ તરીકે, એક મહિલા જે ડૉક્ટરને મળવા આવે છે તે તેની વિનંતી પર કપડાં ઉતારે છે, દર્દી તરીકેની તેની ભૂમિકા પૂરી કરે છે, પરંતુ જો શેરીમાં પસાર થતો કોઈ વ્યક્તિ આવી જ માંગ કરે છે, તો તે દોડશે અથવા મદદ માટે બોલાવશે.

વિશેષ ભૂમિકાના ધોરણો અને વચ્ચેનો સંબંધ જટિલ પાત્ર. કેટલીક ભૂમિકા પ્રિસ્ક્રિપ્શનો સામાજિક ધોરણો સાથે બિલકુલ સંબંધિત નથી. અન્ય ભૂમિકાના ધોરણો અસાધારણ પ્રકૃતિના હોય છે, જ્યારે તેઓને આધીન ન હોય ત્યારે તેઓને એક વિશિષ્ટ સ્થિતિમાં મૂકે છે. સામાન્ય ધોરણો. ઉદાહરણ તરીકે, ડૉક્ટર તબીબી ગુપ્તતા જાળવવા માટે બંધાયેલા છે, અને પાદરી કબૂલાતનું રહસ્ય જાળવવા માટે બંધાયેલા છે, તેથી, કાયદા દ્વારા, તેઓ કોર્ટમાં જુબાની આપતી વખતે આ માહિતી જાહેર કરવાની જવાબદારીને આધિન નથી. સામાન્ય અને ભૂમિકાના ધોરણો વચ્ચેની વિસંગતતા એટલી મોટી હોઈ શકે છે કે ભૂમિકા ધારક લગભગ જાહેર તિરસ્કારને પાત્ર છે, જો કે તેની સ્થિતિ જરૂરી છે અને સમાજ દ્વારા માન્ય છે (જલ્લાદ, ગુપ્ત પોલીસ એજન્ટ).

સામાન્ય રીતે, સામાજિક અને ભૂમિકાના ધોરણો વચ્ચે ક્યારેય ઓળખનો સંબંધ હોતો નથી. સમાજ વ્યક્તિ પર સામાજિક ભૂમિકા લાદે છે, પરંતુ તેની સ્વીકૃતિ, અસ્વીકાર અને પરિપૂર્ણતા હંમેશા તેના પર છાપ છોડી દે છે. વાસ્તવિક વર્તનવ્યક્તિ તેથી, સામાજિક ભૂમિકાઓને પરિપૂર્ણ કરતી વખતે, ભૂમિકામાં તણાવ ઊભો થઈ શકે છે - અયોગ્ય ભૂમિકાની તૈયારી સાથે સંકળાયેલી મુશ્કેલી, ભૂમિકાની અસફળ કામગીરી. ભૂમિકા તણાવ ઘણીવાર ભૂમિકા સંઘર્ષમાં પરિણમે છે.

ભૂમિકા સંઘર્ષઆધુનિક સમાજશાસ્ત્રમાં તેને વ્યક્તિ પર મૂકવામાં આવેલી ભૂમિકાની માંગના સંઘર્ષ તરીકે ગણવામાં આવે છે, જે તેના દ્વારા એક સાથે કરવામાં આવતી સામાજિક ભૂમિકાઓની બહુવિધતાને કારણે થાય છે. સમાજશાસ્ત્રીઓ બે પ્રકારની ભૂમિકાના સંઘર્ષને અલગ પાડે છે: સામાજિક ભૂમિકાઓ વચ્ચેના સંઘર્ષો; એક સામાજિક ભૂમિકામાં સંઘર્ષ.

ઇન્ટરોલ તકરારજ્યારે વિવિધ સામાજિક ભૂમિકાઓ ઊભી થાય છે, જેનો વાહક વ્યક્તિગત છે, તેમાં અસંગત પ્રિસ્ક્રિપ્શનો (જરૂરિયાતો) હોય છે. ઉદાહરણ તરીકે, એક સ્ત્રી કામ પર તેની ભૂમિકા સારી રીતે ભજવે છે, પરંતુ ઘરે તે પત્ની અને માતાની ભૂમિકામાં નિષ્ફળ જાય છે. એવી પરિસ્થિતિમાં કે જ્યાં પતિના માતા-પિતા તેની પત્નીને પસંદ ન કરે, તેની ભરણપોષણની ફરજ પતિની ફરજો સાથે વિરોધાભાસી છે.

આંતર-ભૂમિકા તકરારજ્યાં સામાજિક ભૂમિકામાં જટિલ સંબંધો અને વિરોધાભાસી સામાજિક અપેક્ષાઓનો સમાવેશ થાય છે. ઘણી સામાજિક ભૂમિકાઓમાં "હિત" ના સંઘર્ષો છે, ઉદાહરણ તરીકે, લોકો સાથે પ્રમાણિક રહેવાની જરૂરિયાત "પૈસા કમાવવા" ની ઇચ્છા સાથે સંઘર્ષ કરે છે.

માણસ એક સામાજિક જીવ છે, અને તેની સામાજિકતાનો નોંધપાત્ર હિસ્સો સામાજિક ભૂમિકાઓમાં કેન્દ્રિત છે. શક્ય ભૂમિકાઓમાં નિપુણતા વહેલી તકે થાય છે બાળપણ, જ્યારે રમતમાં બાળક "માતા", "શિક્ષક", "કમાન્ડર" ની ભૂમિકા નિભાવવા માટે "ડોળ" કરે છે. સમાજશાસ્ત્રમાં, સામાજિક વિકાસના આ તબક્કાને કહેવામાં આવે છે સમાજીકરણત્યારબાદ, સમાજીકરણની પ્રક્રિયામાં, વ્યક્તિ વાહક તરીકે કાર્ય કરે છે પોતાની ભૂમિકાઓઅને, તેમને ભજવીને, તેની આગળ રહેલી નવી ભૂમિકાઓમાં નિપુણતા મેળવતા શીખે છે. દીકરી તરીકે તેની માતાને ઘરકામમાં મદદ કરીને, છોકરી ગૃહિણી અને માતાની ભૂમિકા ભજવતા શીખે છે. પુત્રની ભૂમિકામાં માતા-પિતાની આજ્ઞાનું પાલન કરીને, બાળક જ્યારે શાળામાં જાય છે ત્યારે વિદ્યાર્થીની ભૂમિકા નિભાવવા અને શિક્ષકની આજ્ઞાનું પાલન કરવા તૈયાર થાય છે.

આધુનિક સમાજશાસ્ત્રમાં, ભૂમિકાના સંઘર્ષને ઉકેલવાની ત્રણ રીતો છે: o તર્કસંગતતા - ઇચ્છિત પરંતુ અપ્રાપ્ય ભૂમિકાના નકારાત્મક પાસાઓ માટે સભાન શોધ દ્વારા ભૂમિકાના સંઘર્ષને ઉકેલવાનો માર્ગ. ઉદાહરણ તરીકે, એક છોકરી જે પરણિત નથી

આધુનિક પુરુષોની અસભ્યતા અને મર્યાદાઓ દ્વારા તેની પરિસ્થિતિ સમજાવે છે; o ભૂમિકાઓનું વિભાજન એ ભૂમિકાના સંઘર્ષને ઉકેલવાનો એક માર્ગ છે, જેમાં જીવનમાંથી સામાજિક ભૂમિકાઓમાંથી એકને અસ્થાયી રૂપે બાકાત રાખવાનો સમાવેશ થાય છે. ઉદાહરણ તરીકે, લાંબી સફર પરના નાવિકને તેની માતાના મૃત્યુ વિશે જાણ કરવામાં આવતી નથી, તેથી તેના પુત્રની ભૂમિકાને તેની ચેતનામાંથી બાકાત રાખવામાં આવે છે જેથી તણાવ ન આવે; o ભૂમિકા નિયમન એ તેના પરિણામોની જવાબદારી અન્ય લોકો પર સ્થાનાંતરિત કરીને ભૂમિકા સંઘર્ષને ઉકેલવાનો એક માર્ગ છે. ઉદાહરણ તરીકે, "તમારા હાથ ધોવા" ની આદત, જેનો આભાર વ્યક્તિ એક અથવા બીજી સામાજિક ભૂમિકાને પરિપૂર્ણ કરવાના પરિણામો માટે, અન્ય લોકો પર જવાબદારી સ્થાનાંતરિત કરવા, ઉદ્દેશ્ય સંજોગો, "ભાગ્યની પલટો" માટે વ્યક્તિગત જવાબદારીમાંથી સતત મુક્ત થાય છે.

આ પદ્ધતિઓનો ઉપયોગ કરીને બેભાન સંરક્ષણઅને વ્યક્તિ ટાળી શકે તેવી સામાજિક રચનાઓનું સભાન જોડાણ ખતરનાક પરિણામોભૂમિકા તકરાર.

ભૂમિકા તકરાર અને તેમના પ્રકારો

ઇન્ટરોલ સંઘર્ષઉદ્ભવે છે કારણ કે એક જ વ્યક્તિએ એકસાથે અનેક ભૂમિકાઓ ભજવવાની હોય છે. આ ત્યારે થાય છે જ્યારે તેની ભૂમિકાઓના નોંધપાત્ર ક્ષેત્રો એકબીજાને છેદે છે અને, ચોક્કસ પરિસ્થિતિમાં, પરસ્પર વિશિષ્ટ ભૂમિકા અપેક્ષાઓ અથડાય છે. ઉદાહરણ તરીકે, એક અથવા બીજા સ્વરૂપમાં ભૂમિકા સંઘર્ષ અનિવાર્યપણે કામ કરતી સ્ત્રીઓમાં ઉદ્ભવે છે જેમને વ્યવસાયિક અને પારિવારિક ભૂમિકાઓને જોડવાની ફરજ પાડવામાં આવે છે. આવી ક્ષણો દુ:ખદ અથડામણને જન્મ આપે છે, જે ભૂમિકાની વ્યૂહરચનાઓની મદદથી ટાળી શકાય છે - વ્યક્તિની ભૂમિકાઓને શ્રેષ્ઠ રીતે જોડવાના વિશેષ પ્રયાસો. એક વધુ સરળ ઉદાહરણજ્યારે પતિના માતા-પિતાને તેની પત્ની પસંદ ન હોય અને વૈવાહિક જવાબદારીઓ સાથે તેની ફાઈયલ ડ્યુટી વિરોધાભાસી હોય ત્યારે આંતર-ભૂમિકા સંઘર્ષની મામૂલી પરિસ્થિતિ સેવા આપી શકે છે. આ કિસ્સામાં ભૂમિકા વ્યૂહરચના માતાપિતાથી અલગ રહેવા અને તેમના પર આર્થિક રીતે નિર્ભર ન રહેવા માટે નીચે આવી શકે છે.

આંતર-ભૂમિકા તકરારજ્યારે સામાજિક ભૂમિકામાં જટિલ સંબંધો અને વિરોધાભાસી સામાજિક અપેક્ષાઓ શામેલ હોય ત્યારે ઊભી થાય છે. ઉદાહરણ તરીકે, ફેક્ટરીના ફોરમને વહીવટીતંત્રની જરૂરિયાત મુજબ કામદારોનું સંચાલન કરવું જોઈએ, અને તે જ સમયે કામદારોની તેમની માંગ મુજબ, તેમની કામ કરવાની પરિસ્થિતિઓ સુધારવા માટે પ્રયત્ન કરવો જોઈએ.

"પરિસ્થિતિ ભૂમિકા સંઘર્ષ", કે. થોમસ દ્વારા વર્ણવેલ, એવી પરિસ્થિતિઓમાં ઉદ્ભવે છે જ્યારે નવી ભૂમિકા સાથે સંકળાયેલી નવી અપેક્ષાઓ વ્યક્તિ પર નિર્દેશિત કરવામાં આવે છે, અને તે તેમને પૂરતો પ્રતિસાદ આપી શકતો નથી કારણ કે તે હજુ પણ જૂની ભૂમિકામાં છે અને નવી ભૂમિકા પૂરી કરવા તૈયાર નથી. ઉદાહરણ તરીકે, ભારતમાં લાંબા સમયથી છોકરીઓને વહેલાં લગ્ન કરવાનો રિવાજ હતો; જ્યારે યુવાન પત્નીને એક બાળક હતું, ત્યારે તે હજી માતાની ભૂમિકા નિભાવવા તૈયાર નહોતી. રવીન્દ્રનાથ ટાગોરની વાર્તામાં, આવી છોકરી-માતાનું બાળક ડૂબી ગયું, જ્યારે તે તેના મિત્રો સાથે ઢીંગલીઓ સાથે રમવા ગયો ત્યારે તેને ધ્યાન વિના છોડી દીધું.

જે લોકો લાંબા સમય સુધી સમાન સામાજિક ભૂમિકા ભજવે છે તેઓ ચોક્કસ ટેવો વિકસાવે છે. ઉદાહરણ તરીકે, જેઓ, વ્યવસાય દ્વારા, પ્રેક્ષકોની સામે સતત બોલે છે, મોટેથી, સ્પષ્ટ અને અભિવ્યક્ત રીતે બોલવાની વ્યાવસાયિક ટેવ વિકસાવે છે, જે પછી તેઓ કુટુંબમાં છૂટકારો મેળવી શકતા નથી. કેટલીકવાર સમાજને વ્યક્તિ પાસેથી ચોક્કસ ટેવો અને કુશળતાની જરૂર હોય છે, ઉદાહરણ તરીકે, સર્જન પાસેથી હાથની સંપૂર્ણ સ્વચ્છતા. આવી આદતો અને રિવાજો કહેવાય છે ભૂમિકા લક્ષણો.ભૂમિકાનો આદર્શમૂલક સામાન્ય રીતે સંખ્યાબંધ બિન-માનક વિશેષતાઓથી ઘેરાયેલો હોય છે, જે વર્તણૂકીય અપેક્ષાઓની રચનામાં પણ ભાગ લે છે.

સામાજિક ભૂમિકા નિભાવવીઅમુક અંશે સ્વતંત્રતા સૂચવે છે. ખરેખર, ભૂમિકા ભજવતી વખતે, વ્યક્તિ તેના વ્યક્તિત્વની જરૂરિયાત મુજબ નહીં, પરંતુ તે મુજબ કાર્ય કરે છે નિયમનકારી જરૂરિયાતો, જે તેની ભૂમિકા તેના પર લાદે છે. કેટલીક ભૂમિકાઓ એટલી બાહ્ય રીતે નિયંત્રિત હોય છે કે તેઓ લગભગ દરેક હિલચાલને નિર્દેશિત કરે છે (ઉદાહરણ તરીકે, એસેમ્બલી લાઇન પરનો કાર્યકર); તેમની કામગીરી ઘણીવાર પરાયાપણું સાથે સંકળાયેલ મનોવૈજ્ઞાનિક દમનની લાગણીનું કારણ બને છે. અન્ય વ્યાવસાયિક ભૂમિકાઓ સ્વતંત્રતાની વધુ ડિગ્રી માટે પરવાનગી આપે છે, અને અન્યને તેમના ધારકો પાસેથી વ્યક્તિગત ફેરફારોની પણ જરૂર હોય છે, ઉદાહરણ તરીકે, અરજદારની ભૂમિકા વૈજ્ઞાનિક ડિગ્રીચોક્કસ નવીનતાની જરૂર છે વૈજ્ઞાનિક વિકાસ. મનોવૈજ્ઞાનિક આરામ અને ભૂમિકાની જવાબદારીઓના પ્રદર્શનની ગુણવત્તા એ ભૂમિકાને કેટલી હદે અનુરૂપ છે તેની સાથે સંબંધિત છે. વ્યક્તિગત લાક્ષણિકતાઓવ્યક્તિ, અને તેની કુશળતા અને ક્ષમતાઓ - ભૂમિકાની આવશ્યકતાઓ. આ કિસ્સામાં, ભૂમિકા ભજવતી વખતે કોઈ અથવા લગભગ કોઈ અલગતા હોતી નથી અને ભૂમિકા સાથે વ્યક્તિનું મહત્તમ "ફ્યુઝન" પ્રાપ્ત થાય છે. આપણે કહી શકીએ કે ભૂમિકાની વર્તણૂક એ વ્યક્તિનું એક પ્રકારનું સંશ્લેષણ છે અને તે ભૂમિકાની આવશ્યકતાઓ દ્વારા રજૂ કરવામાં આવે છે.

જો કે, કોઈએ એવું ન માનવું જોઈએ કે સામાજિક ભૂમિકાની હાજરી વ્યક્તિગત સ્વતંત્રતાને મર્યાદિત કરે છે (જેમ કે આર. ડેહરેનડોર્ફ તેને સમજે છે). માણસ એક સામાજિક જીવ છે, અને તેની સામાજિકતાનો નોંધપાત્ર હિસ્સો સામાજિક ભૂમિકાઓમાં કેન્દ્રિત છે. સંભવિત ભૂમિકાઓનો અભ્યાસ બાળપણમાં થાય છે, જ્યારે બાળક રમતમાં માતા, શિક્ષક, કમાન્ડરની ભૂમિકા લેવાનું "ડોળ" કરે છે. સામાજિક વિકાસના આ તબક્કાને સામાજિકકરણ કહેવામાં આવે છે. સમાજીકરણની આગળની પ્રક્રિયા દરમિયાન, વ્યક્તિ તેની પોતાની ભૂમિકાઓ (પુત્રી, વિદ્યાર્થી) ના વાહક તરીકે કાર્ય કરે છે અને, તેમને પરિપૂર્ણ કરીને, નવી ભૂમિકાઓ શીખે છે જે હજી બાકી છે. ઉદાહરણ તરીકે, પુત્રી તરીકે તેની માતાને ઘરકામમાં મદદ કરીને, એક છોકરી ગૃહિણી અને માતાની ભૂમિકા નિભાવવાનું શીખે છે; પુત્રની ભૂમિકામાં તેના માતા-પિતાની આજ્ઞાનું પાલન કરીને, છોકરો જ્યારે શાળામાં જાય છે ત્યારે વિદ્યાર્થીની ભૂમિકા નિભાવવા અને શિક્ષકની આજ્ઞાનું પાલન કરવા તૈયાર થાય છે.

સમાજીકરણની પ્રક્રિયા ઘણા વર્ષો સુધી ચાલે છે, હકીકતમાં, આજીવન. આનો અર્થ એ છે કે વ્યક્તિનો અન્ય લોકોની ભૂમિકા સાથેનો સંબંધ ક્યારેય અટકતો નથી. એક વ્યક્તિ, તેની ભૂમિકા ભજવે છે, સતત અન્ય લોકોની ભૂમિકાઓનો સામનો કરે છે જે હજી પણ તેના માટે અજાણ છે. આ પ્રક્રિયાઓનું વર્ણન કરતાં, જે. મીડ માનવ વ્યક્તિત્વમાં સામાજિક પાસાની હાજરીની વાત કરે છે (I through the eyes of Other), જેમાં આંતરિક ભૂમિકાઓનો સમૂહ સામેલ છે અને વાસ્તવમાં વ્યક્તિગત પાસું(આઇ-સેન્ટર), સામાજિક ભૂમિકાઓથી ભરપૂર નથી અને તેમની પાસેથી પોતાને દૂર રાખવામાં સક્ષમ છે.

જે. મીડ અને સામાજીક મનોવિજ્ઞાનના અન્ય પ્રતિનિધિઓએ દર્શાવ્યું હતું કે માનવ સ્વ વિકાસ પામે છે અને અસ્તિત્વની પૂર્ણતા ત્યારે જ પ્રાપ્ત કરે છે જ્યારે તે શુદ્ધ વ્યક્તિત્વમાંથી મુક્ત થાય છે અને સામાજિક ભૂમિકાઓના સમૂહને પરિપૂર્ણ કરીને બહારની દુનિયામાં પોતાને પ્રતિબિંબિત કરે છે.

ચોક્કસ સામાજિક ભૂમિકાને સ્વીકારવાનો અર્થ એ પણ છે કે આ ભૂમિકા સાથે અસંગત વર્તનની શક્યતાઓને નકારી કાઢવી, જે વ્યક્તિના આંતરિક સ્વમાં છુપાયેલી છે. ઉદાહરણ તરીકે, ક્લિનિકલ સાયન્ટિસ્ટની રચના ધરાવતા ડૉક્ટરે દર્દીના રોગને "વિજ્ઞાન માટે" તેના વિકાસનું અવલોકન કરવા માટે તેના કુદરતી માર્ગ પર છોડી દેવાની તક છોડી દેવી જોઈએ. પતિએ લગ્નેતર સંબંધો રાખવાની સંપૂર્ણ સ્વતંત્રતાનો ત્યાગ કરવો જોઈએ.

કેટલીકવાર વ્યક્તિને ભૂમિકાની માંગનો સામનો કરવો પડે છે જે તેને સ્વ-ઓળખની કટોકટીનું કારણ બને છે, એટલે કે. જેને તે તેના અંગત મૂળને નષ્ટ કર્યા વિના આંતરિક બનાવી શકતો નથી અને તેના વ્યક્તિત્વનો ભાગ બનાવી શકતો નથી. મનોવૈજ્ઞાનિકો જણાવે છે કે અમુક ભૂમિકાની માંગને કારણે લોકો બીમાર પડે છે. તે જ સમયે, ભૂમિકા અલગ પાડવાની પ્રતિક્રિયાની સામાજિક-ઐતિહાસિક પ્રકૃતિને ધ્યાનમાં લેવી જરૂરી છે. ઉદાહરણ તરીકે, તાનાશાહી સમાજમાં પ્રાચીન પૂર્વદરમિયાન લોકોનો સમૂહ ઘણા વર્ષોઆધુનિક વ્યક્તિવાદી સમાજમાં સંપૂર્ણપણે અસહ્ય અને અકલ્પનીય હોય તેવા રોલ અલાયનેશનના આવા ગંભીર સ્વરૂપોનો સામનો કરવો પડ્યો.

ભૂમિકા સંઘર્ષની રચના

(દેશ, પ્રદેશ, શહેર, જિલ્લો, ગામ) એ સંસ્થાઓ અને સંગઠનોની સિસ્ટમ છે. જો લોકો સતત તેમની સ્થિતિને અનુરૂપ મોટી સંખ્યામાં ભૂમિકાઓ ભજવે તો તે સામાન્ય રીતે કાર્ય કરી શકે છે. આ સામાજિક સમુદાયોનો સંદર્ભ આપે છે કે જેઓ સામાજિક દરજ્જો અને ભૂમિકા પણ ધરાવે છે. ઉદાહરણ તરીકે, યુનિવર્સિટીમાં એક શૈક્ષણિક જૂથ ઉચ્ચ શૈક્ષણિક દરજ્જો ધરાવે છે, જ્યારે બીજા જૂથનો નીચો દરજ્જો છે. એ જ મજબૂત અભ્યાસ જૂથ ફૂટબોલ ખરાબ રીતે રમી શકે છે, જ્યારે નબળો ફૂટબોલ સારી રીતે રમી શકે છે.

વ્યક્તિની લાક્ષણિકતા છે આંતરવ્યક્તિત્વભૂમિકા સંઘર્ષ. તે આપેલ પરિસ્થિતિમાં વિવિધ કાયદેસર ભૂમિકા અપેક્ષાઓ વચ્ચેના સંઘર્ષનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. કાયદેસરની ભૂમિકાની અપેક્ષાઓ પર ભાર મૂકવાનો અર્થ એ છે કે પસંદગી કાયદેસર અને વિચલિત ભૂમિકાની અપેક્ષાઓ વચ્ચેની નથી. એક ઉદાહરણ એ એથ્લેટની ભૂમિકા અને વિદ્યાર્થીની ભૂમિકા વચ્ચેનો સંઘર્ષ હશે. વ્યક્તિ તણાવ, અસ્વસ્થતા અને હતાશાની સ્થિતિનો અનુભવ કરે છે, કારણ કે બંને ભૂમિકાઓ અને તેના અનુરૂપ મૂલ્યોના સેટ તેના માટે મહત્વપૂર્ણ છે. ભૂમિકાઓ અને મૂલ્યોમાંથી કોઈ એકની તરફેણમાં આવા સંઘર્ષનું નિરાકરણ અથવા તેમની વચ્ચે સમાધાન એ સમય અને પ્રયત્નોના વિતરણ સાથે સંકળાયેલું છે.

ભૂમિકા સંઘર્ષ અન્ય લોકો સાથેના જોડાણોને પણ અસર કરે છે. આનો અર્થ એ છે કે તે આંતરવ્યક્તિત્વમાંથી બને છે આંતરવ્યક્તિત્વવિદ્યાર્થી અને રમતવીર તરીકે, વ્યક્તિ અમુક સામાજિક જોડાણો અને પ્રણાલીઓ (શૈક્ષણિક, રમતગમત) માં પ્રવેશે છે, જેમાં તેના માટે ભૂમિકાની અપેક્ષાઓ પણ હોય છે. વ્યક્તિએ અન્ય લોકોની ભૂમિકા અપેક્ષાઓને ધ્યાનમાં લેવી જોઈએ જે વ્યક્તિને પ્રભાવિત કરે છે. આ સંદર્ભમાં, જે વ્યક્તિ અભ્યાસ દ્વારા વધુ પ્રેરિત છે તે રમતવીરની ભૂમિકા પસંદ કરી શકે છે જો તે રમતની ટીમમાં હોય. સારા કોચઅને મિત્રો. આ રમતવીરની ભૂમિકાની તરફેણમાં સમય અને પ્રયત્નોના પુનઃવિતરણ તરફ દોરી જાય છે. લોકો જે સંઘર્ષમાં રમે છે તે પણ આંતરવ્યક્તિગત છે. વિવિધ ભૂમિકાઓ: ઉદાહરણ તરીકે, શ્રેષ્ઠ અને ગૌણ, વ્યવહારવાદી અને રોમેન્ટિક, આંતરરાષ્ટ્રીયવાદી અને રાષ્ટ્રવાદી, વગેરેની ભૂમિકાઓ.

જ્યારે લોકો, સામાજિક જૂથો, સંસ્થાઓ, સંસ્થાઓ સ્ટેટસ-રોલ એલિવેશન માટે ઇચ્છિત યોજના અમલમાં મૂકતા નથી ત્યારે ભૂમિકા સંઘર્ષ ઊભો થાય છે. ઉદાહરણ તરીકે, ડોક્ટરલ નિબંધનો બચાવ કરવામાં રસ ધરાવતી વ્યક્તિ વિજ્ઞાનનો ઉમેદવાર રહે છે; આંતરરાષ્ટ્રીય બજારમાં પ્રવેશવાનું લક્ષ્ય રાખતી કંપની રાષ્ટ્રીય બજારની અંદર રહે છે, વગેરે. આ સ્થિતિ ઘણા કારણોસર હોઈ શકે છે: જરૂરિયાતો અને ભૂમિકાઓ વચ્ચેનો વિરોધાભાસ; ભૂમિકા સંઘર્ષ; ક્ષમતાઓ અને ભૂમિકાઓ અને અન્ય વચ્ચે મેળ ખાતો નથી. આ કિસ્સામાં, નિષ્ફળ ભૂમિકા અને વ્યક્તિની અન્ય ભૂમિકાઓ, તેમજ સામાજિક જૂથ, સંસ્થા અથવા સંસ્થાની ભૂમિકાઓ વચ્ચે સંઘર્ષ ઊભો થાય છે. તે કાં તો ભૂમિકાને અમલમાં મૂકીને, અથવા મૂલ્યો-ભૂમિકાઓને બદલીને અથવા બાહ્ય સંજોગો સાથે શરતોમાં આવીને ઉકેલી શકાય છે.

ભૂમિકાની રચનાના તબક્કે વ્યક્તિના પાત્ર અને તેની ભૂમિકાઓ વચ્ચેની વિસંગતતા સ્વાભાવિક છે. આપણા પાત્ર સાથે મેળ ખાતી ભૂમિકાઓ પસંદ કરવી, અથવા તેનાથી વિપરીત, આપણા પાત્રને સામાજિક ભૂમિકાઓ સાથે અનુકૂલિત કરવા માટે મહત્વપૂર્ણ છે. પ્રથમ કિસ્સામાં, વ્યક્તિએ તેની જરૂરિયાતો, સ્વભાવ, માનસિકતા અને જીવનશૈલીના આધારે વ્યવસાય, પત્ની, સમાજ વગેરેની પસંદગી કરવી જોઈએ. ઉદાહરણ તરીકે, અભાવ ધરાવતી વ્યક્તિ સંગીતની ક્ષમતાઓસંગીતકાર વગેરે ન બનવું જોઈએ. બીજા કિસ્સામાં, વ્યક્તિએ નવી ભૂમિકાની "આદત પાડવી" પડશે: વિદ્યાર્થી, લશ્કરી માણસ, પરિણીત, વગેરે. સામાન્ય રીતે બંને પ્રક્રિયાઓ એકસાથે થાય છે, પરંતુ જુદી જુદી તીવ્રતા સાથે.

ઘણીવાર વિષયની ક્ષમતાઓ અને નવી ભૂમિકાની આવશ્યકતાઓ વચ્ચે સંઘર્ષ ઊભો થાય છે: વિદ્યાર્થી, કર્મચારી, પતિ, પિતા, નાગરિક, વગેરે. તેનું પરિણામ વ્યક્તિની ભૂમિકાનું નબળું પ્રદર્શન છે. ઉદાહરણ તરીકે, પ્રથમ વર્ષમાં વિદ્યાર્થી સંતોષકારક રીતે અભ્યાસ કરે છે, જોકે તેણે શાળામાં ઉત્તમ પ્રદર્શન કર્યું હતું. તેને નવી પરિસ્થિતિઓ અને ભૂમિકાઓના સંબંધમાં તેની ક્ષમતાઓ અને પાત્ર વિકસાવવાના કાર્યનો સામનો કરવો પડે છે, જેમાં સમય અને પ્રયત્નની જરૂર હોય છે. આ સામાજિક સમુદાયો, સંસ્થાઓ, સંસ્થાઓને પણ લાગુ પડે છે: ઉદાહરણ તરીકે, ઘણા પહેલા સામાજિક સંસ્થાઓસોવિયત પછીના સમાજમાં સંક્રમણ દરમિયાન યુએસએસઆર.

એક અગ્રણી ભૂમિકામાંથી બીજી ભૂમિકામાં સંક્રમણ દરમિયાન ભૂમિકા સંઘર્ષ ઉદ્ભવે છે, ઉદાહરણ તરીકે, કર્મચારીની ભૂમિકાથી પેન્શનરની ભૂમિકામાં. આવા સંઘર્ષને દૂર કરવા (ભૂમિકાઓને બદલવા અને અવમૂલ્યન કરવા) માટે માનસિક તૈયારી, સમય અને પ્રયત્નો અને ઇચ્છાશક્તિની જરૂર છે. આવા સંઘર્ષ સામાજિક જૂથો, સંસ્થાઓ અને સંગઠનોમાં પણ સહજ છે. ઉદાહરણ તરીકે, ભૂતપૂર્વ સોવિયેત કામદારોનું નજીવા "હેજેમન"માંથી વર્ચ્યુઅલ રીતે શક્તિહીન વર્ગમાં રૂપાંતર અથવા પ્રમાણમાં સમૃદ્ધ સ્તરમાંથી વૈજ્ઞાનિકો ગરીબમાં રૂપાંતર ખૂબ જ મુશ્કેલ અને પીડાદાયક રૂપાંતર બની ગયા.

વિચલિત વર્તન અને પ્રેરણાના નિર્માણમાં ભૂમિકા સંઘર્ષ મોટી ભૂમિકા ભજવે છે. મનોવૈજ્ઞાનિક તણાવ અને હતાશા જે તેની સાથે ઉદ્ભવે છે તે વ્યક્તિના સુમેળભર્યા એકીકરણમાં દખલ કરે છે. સામાજિક જોડાણઅને સિસ્ટમ, તેના સામાન્ય મૂલ્યો અને પ્રેરણાઓનું એસિમિલેશન. પાર્સન્સે માનવ રચનામાં સમાજીકરણ (શિક્ષણ), રક્ષણ અને અનુકૂલન (પરિસ્થિતિ, પર્યાવરણ) ની પદ્ધતિઓ ઓળખી. સમાજીકરણ મિકેનિઝમએક એવી પ્રક્રિયા છે જેના પરિણામે વ્યક્તિ નવા પ્રેરક (જરૂરિયાત, જ્ઞાનાત્મક, મૂલ્યાંકન) અભિગમ, નવા મૂલ્યલક્ષી અભિગમ, નવી વસ્તુઓ, નવી રુચિઓ પ્રાપ્ત કરે છે. સંરક્ષણ પદ્ધતિ -આ વિવિધ જરૂરિયાતો, પ્રેરણાઓ વચ્ચેના આંતરિક સંઘર્ષને દૂર કરવાની પ્રક્રિયાઓ છે, મૂલ્ય અભિગમ, ભૂમિકાઓ-સ્થિતિઓ. અનુકૂલન મિકેનિઝમ્સ -આ એવી પ્રક્રિયાઓ છે જેના દ્વારા વ્યક્તિ ક્રિયાની પરિસ્થિતિ સાથેના તેના સંબંધમાં તણાવ અને સંઘર્ષને દૂર કરે છે. આ કિસ્સામાં, રક્ષણ અને અનુકૂલનની પદ્ધતિઓ, અમલીકરણ પછી, સમાજીકરણની પદ્ધતિમાં ભળી જાય છે.

ભૂમિકા સિદ્ધાંતોના ક્ષેત્રના અગ્રણી નિષ્ણાતો પૈકીના એક બ્રુસ બિડલ દ્વારા ભૂમિકા સંઘર્ષની વ્યાખ્યા મુજબ, "ભૂમિકા સંઘર્ષ એ સામાજિક પરિસ્થિતિમાં લોકો દ્વારા પ્રદર્શિત ભૂમિકા તત્વો વચ્ચેની કેટલીક સંભવિત પ્રમાણમાં લાંબા સમય સુધી ચાલતી વિસંગતતાઓમાંથી કોઈપણ છે જે સમસ્યાઓ તરફ દોરી જાય છે. એક અથવા વધુ માટે વધુઆ લોકો વ્યક્તિગત તરીકે છે."

પરિબળોના ત્રણ જૂથો વચ્ચેના વિરોધાભાસથી ભૂમિકા સંઘર્ષો ઉદ્ભવે છે: a) સંસ્થાકીય(ભૂમિકા પ્રિસ્ક્રિપ્શનો, અથવા સામાજિક રીતે સોંપેલ ભૂમિકાની સ્થિતિ); b) આંતરવ્યક્તિત્વ(પરસ્પર ક્રિયાપ્રતિક્રિયા શૈલી, પરસ્પર ભૂમિકા અપેક્ષાઓ); વી) વ્યક્તિગત(હેતુઓ, મૂલ્યો, ભય, વ્યક્તિની સ્વ-વિભાવના).

IN વિવિધ સ્ત્રોતોત્યાં 4 થી 16 પ્રકારની ભૂમિકા તકરાર છે, જે સૌથી સામાન્ય છે: a) ઇન્ટ્રારોલ- સમાન ભૂમિકાના વિવિધ ઘટકો અથવા જાતો વચ્ચે આંતરિક સંઘર્ષ; b) ઇન્ટરોલ- એક વ્યક્તિ દ્વારા ભજવવામાં આવતી અસંગત (વિવિધ) ભૂમિકાઓ વચ્ચે આંતરિક સંઘર્ષ; વી) આંતરવ્યક્તિત્વ- સમાન ભૂમિકાના વિવિધ મોડેલો વચ્ચે આંતરિક સંઘર્ષ; જી) આંતરવ્યક્તિત્વ- અસંગત (વિવિધ) ભૂમિકાઓ વચ્ચેનો બાહ્ય સંઘર્ષ વિવિધ લોકો.

આંતરિક ભૂમિકા તકરાર વ્યક્તિની ભૂમિકાની વર્તણૂક અને આ ભૂમિકાના વિષય તરીકે પોતાને વિશેના તેના વિચાર વચ્ચેના વિરોધાભાસ પર આધારિત છે. તે ત્યારે ઉદ્ભવે છે જ્યારે વ્યક્તિ માનસિક ભૂમિકાને માત્ર બાહ્ય રીતે, વર્તનના સ્તરે સ્વીકારે છે, પરંતુ આંતરિક રીતે, અનુભવના સ્તરે તેને સ્વીકારી શકતી નથી અને તેને પોતાની માને છે. જ્યારે વ્યક્તિ બાહ્ય સંજોગોના દબાણ હેઠળ મનોવૈજ્ઞાનિક ભૂમિકા સ્વીકારવાની ફરજ પાડે છે ત્યારે આંતરિક ભૂમિકા સંઘર્ષની પરિસ્થિતિ ઊભી થઈ શકે છે. આંતરિક ભૂમિકા સંઘર્ષ એવી પરિસ્થિતિમાં પણ ઉદ્ભવી શકે છે જ્યાં સમાન ભૂમિકા વિવિધ વિષયો અથવા જૂથો તરફથી વિરોધાભાસી અપેક્ષાઓને આધીન હોય જે એક જ સમયે સંતોષી શકાતી નથી.

બાહ્ય ભૂમિકાના સંઘર્ષો મોટેભાગે વ્યક્તિની વાસ્તવિક ભૂમિકાની વર્તણૂક અને અન્યની ભૂમિકાની અપેક્ષાઓ વચ્ચેના વિરોધાભાસ પર આધારિત હોય છે. તે એવી પરિસ્થિતિઓમાં ઉદભવે છે જ્યારે વ્યક્તિ ઇચ્છતી નથી અથવા તે સામાજિક ભૂમિકાને પરિપૂર્ણ કરી શકતી નથી જે તેણે જૂથમાં તેની સ્થિતિ અનુસાર ભજવવી જોઈએ, અથવા સમાજમાં સ્વીકૃત સામાજિક ભૂમિકાઓ અને ધોરણોને સ્વીકારતી નથી. સમાજના ભાગ પર આવા ઉલ્લંઘનના પરિણામે, ગંભીરતાના વિવિધ ડિગ્રીના પ્રતિબંધોને અનુસરવામાં આવી શકે છે. જ્યારે વ્યક્તિ તેની ભૂમિકાની વર્તણૂકમાં ફેરફાર કરે છે ત્યારે બાહ્ય ભૂમિકા સંઘર્ષ પણ ઊભી થઈ શકે છે. રમવાની ઈચ્છા નવી ભૂમિકાજૂથમાં રચાયેલી જૂની અપેક્ષાઓનો સામનો કરવો પડે છે જે વ્યક્તિને પાછલી ભૂમિકા પર પાછા ફરવા દબાણ કરે છે.

આંતરિક અને બાહ્ય સંઘર્ષો એકબીજામાં ફેરવાઈ શકે છે. જૂથના દબાણને વશ થઈને અને તેની ભૂમિકાની વર્તણૂકને સામાજિક રીતે ઇચ્છનીય વ્યક્તિમાં બદલીને, વ્યક્તિ અંદરના સંઘર્ષને "ચાલિત" કરે છે. તેનાથી વિપરિત, જો, આંતરિક પ્રેરણાને લીધે, તે અનિચ્છનીય ભૂમિકાને "ફેંકી દે છે", તો પછી સંઘર્ષ બાહ્યમાં ફેરવાય છે. અનુરૂપ અને અતિસામાજિક વ્યક્તિઓ આંતરિક ભૂમિકાના સંઘર્ષ તરફ આકર્ષાય છે, જે સારમાં, પરિસ્થિતિ માટે ન્યુરોટિક પ્રતિભાવ છે. સાયકોપેથિક ખરાબ અનુકૂલન દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ વ્યક્તિત્વ, તેનાથી વિપરીત, બાહ્ય તરફ વલણ ધરાવે છે.

નોંધો

સાહિત્ય

• એરમીન પી.પી.વ્યક્તિત્વ અને ભૂમિકા: વ્યક્તિત્વના સામાજિક મનોવિજ્ઞાનમાં ભૂમિકા અભિગમ. - કે.: ઇન્ટરપ્રેસ LTD, 2007. - 312 પૃષ્ઠ. - ISBN 978-966-501-060-9.
• લીટ્ઝ જી.સાયકોડ્રામા: સિદ્ધાંત અને વ્યવહાર. યા એલ. મોરેનો દ્વારા ક્લાસિકલ સાયકોડ્રામા: ટ્રાન્સ. તેની સાથે. - 2જી આવૃત્તિ. - એમ.: કોગીટો-સેન્ટર, 2007. - 380 પૃષ્ઠ. - ISBN 978-5-89353-200-5.
• શિબુતાની ટી.સામાજિક મનોવિજ્ઞાન: ટ્રાન્સ. અંગ્રેજીમાંથી - ઊંચાઈ/ડી. : ફોનિક્સ, 1998. - 544 પૃષ્ઠ. - ISBN 5-222-00212-8.
• બિડલ B. J., Twyman J. P., Rankin E. F.ભૂમિકા સંઘર્ષનો ખ્યાલ // સામાજિક અભ્યાસ શ્રેણી. - સ્ટીલવોટર (ઓક્લા), 1960. - નં. 11. - 60 પૃ.

વિરોધાભાસના પ્રકારો પર પાછા ફરો

ભૂમિકા સંઘર્ષ એ એવી પરિસ્થિતિ છે જ્યારે વ્યક્તિને બે અથવા વધુ એક સાથે માંગણીઓનો સામનો કરવો પડે છે જેમાં એક ભૂમિકાની પરિપૂર્ણતા તેના માટે અન્ય ભૂમિકાઓ કરવાનું અશક્ય બનાવે છે.

સૌથી સામાન્ય સ્વરૂપમાં, બે પ્રકારના ભૂમિકા સંઘર્ષોને અલગ કરી શકાય છે: ભૂમિકાઓ વચ્ચે અને સમાન ભૂમિકાની અંદર. ઘણીવાર બે અથવા વધુ ભૂમિકાઓ (ક્યાં તો સ્વતંત્ર અથવા ભૂમિકા પ્રણાલીના ભાગો) માં વ્યક્તિની અસંગત, વિરોધાભાસી જવાબદારીઓ હોય છે. ઉદાહરણ તરીકે, નોકરી કરતી પત્નીને લાગે છે કે તેની રોજની નોકરીની માંગ તેના ઘરની જવાબદારીઓ સાથે સંઘર્ષ કરી શકે છે; અથવા પરિણીત વિદ્યાર્થીએ એક પતિ તરીકે તેના પર મૂકેલી માંગણીઓ અને વિદ્યાર્થી તરીકે તેના પર મૂકવામાં આવેલી માંગણીઓ સાથે સમાધાન કરવું આવશ્યક છે; અથવા પોલીસ અધિકારીએ કેટલીકવાર તેની સત્તાવાર ફરજ પૂરી કરવા અને નજીકના મિત્રની ધરપકડ કરવા વચ્ચે પસંદગી કરવી જોઈએ. આ પ્રકારનો સંઘર્ષ ભૂમિકાઓ વચ્ચેની ભૂમિકાના સંઘર્ષનો સંદર્ભ આપે છે.

એક ભૂમિકામાં થતા સંઘર્ષનું ઉદાહરણ મેનેજરની સ્થિતિ છે અથવા જાહેર વ્યક્તિએક વ્યક્તિ જે જાહેરમાં એક દૃષ્ટિકોણની ઘોષણા કરે છે, પરંતુ એક સાંકડી વર્તુળમાં પોતાને વિરોધીના સમર્થક તરીકે જાહેર કરે છે, અથવા એવી વ્યક્તિ કે જે સંજોગોના દબાણ હેઠળ, એવી ભૂમિકા ભજવે છે જે તેના હિતો અથવા તેના આંતરિક વલણને પૂર્ણ કરતી નથી.

ત્યાં ઘણી પ્રકારની ક્રિયાઓ છે જેની મદદથી ભૂમિકાના તણાવને ઘટાડી શકાય છે અને માનવ “હું” ને ઘણા અપ્રિય અનુભવોથી બચાવી શકાય છે. આમાં સામાન્ય રીતે તર્કસંગતતા, વિભાજન અને ભૂમિકાઓના નિયમનનો સમાવેશ થાય છે.

પ્રથમ બે પ્રકારની ક્રિયાઓને બેભાન સંરક્ષણ મિકેનિઝમ માનવામાં આવે છે જેનો ઉપયોગ વ્યક્તિ સંપૂર્ણપણે સહજ રીતે કરે છે. જો કે, જો આ પ્રક્રિયાઓને સમજવામાં આવે છે અને તેનો હેતુપૂર્વક ઉપયોગ કરવામાં આવે છે, તો તેમની અસરકારકતા ઘણી વધારે છે. ક્રિયાની ત્રીજી પદ્ધતિ માટે, તેનો ઉપયોગ મુખ્યત્વે સભાનપણે અને તર્કસંગત રીતે થાય છે.

ભૂમિકાઓનું તર્કસંગતકરણ એ વ્યક્તિની પરિસ્થિતિની પીડાદાયક ધારણા સામે રક્ષણ કરવાની એક રીત છે જે તેના માટે સામાજિક અને વ્યક્તિગત રીતે ઇચ્છનીય હોય તેવા ખ્યાલોની મદદથી છે. આનું ઉત્તમ ઉદાહરણ એ એક છોકરીનો કિસ્સો છે જે વર શોધી શકતી નથી અને પોતાને ખાતરી આપે છે કે જો તેણી લગ્ન નહીં કરે તો તે ખુશ રહેશે, કારણ કે બધા પુરુષો છેતરનારા, અસંસ્કારી અને સ્વાર્થી છે.

ભૂમિકાઓનું વિભાજન અસ્થાયી રૂપે જીવનમાંથી એક ભૂમિકાને દૂર કરીને અને તેને વ્યક્તિની ચેતનામાંથી બંધ કરીને ભૂમિકાના તણાવને ઘટાડે છે, પરંતુ આ ભૂમિકામાં અંતર્ગત ભૂમિકાની આવશ્યકતાઓની સિસ્ટમનો પ્રતિભાવ જાળવી રાખીને. ઇતિહાસ આપણને ક્રૂર શાસકો, જલ્લાદ અને હત્યારાઓના અસંખ્ય ઉદાહરણો આપે છે જેઓ એક જ સમયે દયાળુ અને સંભાળ રાખનારા પતિ અને પિતા હતા. તેમની મુખ્ય પ્રવૃત્તિઓ અને પારિવારિક ભૂમિકાઓ સંપૂર્ણપણે અલગ હતી.

સરકારની જરૂરિયાતો
રીગ્રેસન વિશ્લેષણ
નાગરિક સમાજ
રાજકોષીય નીતિ
નવીન પ્રોજેક્ટ્સ

પાછળ | | ઉપર

©2009-2018 ફાઇનાન્શિયલ મેનેજમેન્ટ સેન્ટર.

ભૂમિકા સંઘર્ષ

સર્વાધિકાર આરક્ષિત. સામગ્રીનું પ્રકાશન
સાઇટની લિંકના ફરજિયાત સંકેત સાથે પરવાનગી છે.

ભૂમિકા વર્તન એ વ્યક્તિ દ્વારા સામાજિક ભૂમિકાનો ચોક્કસ ઉપયોગ છે. તેમની વ્યક્તિગત લાક્ષણિકતાઓ અહીં પ્રતિબિંબિત થાય છે.

ભૂમિકા વર્તન એ સામાજિક ભૂમિકાનું વ્યક્તિગત પ્રદર્શન છે - સમાજ વર્તનનું ધોરણ નક્કી કરે છે, અને ભૂમિકાનું પ્રદર્શન વ્યક્તિગત છે. સામાજિક ભૂમિકાઓમાં નિપુણતા એ વ્યક્તિત્વના સામાજિકકરણની પ્રક્રિયાનો એક ભાગ છે, જે તેમના પોતાના પ્રકારનાં સમાજમાં વ્યક્તિત્વના "વૃદ્ધિ" માટે અનિવાર્ય સ્થિતિ છે. ભૂમિકાની વર્તણૂકમાં, ભૂમિકાની તકરાર ઊભી થઈ શકે છે: આંતર-ભૂમિકા (વ્યક્તિને એકસાથે અનેક ભૂમિકાઓ કરવા માટે ફરજ પાડવામાં આવે છે, કેટલીકવાર વિરોધાભાસી), આંતર-ભૂમિકા (વિવિધ સામાજિક જૂથોમાંથી એક ભૂમિકાના વાહક પર વિવિધ માંગણીઓ મૂકવામાં આવે ત્યારે થાય છે). લિંગ ભૂમિકાઓ: પુરુષ, સ્ત્રી. વ્યવસાયિક ભૂમિકાઓ: બોસ, ગૌણ, વગેરે.

કોઈપણ ભૂમિકાની રચના હોય છે:

1. સમાજમાંથી માનવ વર્તનનું મોડેલ.

2. વ્યક્તિએ જે રીતે વર્તન કરવું જોઈએ તેનું પ્રતિનિધિત્વ કરવાની સિસ્ટમ.

3. આ સ્થિતિ પર કબજો કરતી વ્યક્તિનું વાસ્તવિક અવલોકનક્ષમ વર્તન.

આ ઘટકો વચ્ચે અસંગતતાના કિસ્સામાં, ભૂમિકાનો સંઘર્ષ ઊભો થાય છે.

1. ઇન્ટરોલ સંઘર્ષ. વ્યક્તિ ઘણી ભૂમિકાઓ ભજવે છે, જેની જરૂરિયાતો અસંગત હોય છે અથવા તેની પાસે આ ભૂમિકાઓ સારી રીતે નિભાવવાની શક્તિ કે સમય નથી.

આ સંઘર્ષના કેન્દ્રમાં ભ્રમ છે.

ભૂમિકા સંઘર્ષ છે...

આંતર-ભૂમિકા સંઘર્ષ. જ્યારે સમાન ભૂમિકા ભજવવા માટે વિવિધ આવશ્યકતાઓ હોય છે વિવિધ પ્રતિનિધિઓસામાજિક જૂથો. આંતર-ભૂમિકા સંઘર્ષની હાજરી વ્યક્તિત્વ માટે ખૂબ જ જોખમી છે.

ભૂમિકાના પ્રકાર:

- મનોવૈજ્ઞાનિક અથવા આંતરવ્યક્તિત્વ (વ્યક્તિગત સિસ્ટમમાં આંતરવ્યક્તિત્વ સંબંધો). શ્રેણીઓ: નેતાઓ, પસંદગીના, સ્વીકૃત, બહારના લોકો;

- સામાજિક (ઉદ્દેશાત્મક સામાજિક સંબંધોની સિસ્ટમમાં). શ્રેણીઓ: વ્યાવસાયિક, વસ્તી વિષયક.

- સક્રિય અથવા વર્તમાન - માં ચલાવવામાં આવે છે આ ક્ષણે;

- સુપ્ત (છુપાયેલ) - વ્યક્તિ સંભવિત રીતે વાહક છે, પરંતુ આ ક્ષણે નથી

- પરંપરાગત (સત્તાવાર);

- નિરંકુશ, સ્વયંસ્ફુરિત - માં ઊભી થાય છે ચોક્કસ પરિસ્થિતિ, જરૂરિયાતો દ્વારા નિર્ધારિત નથી.

27. સમાજીકરણની વિભાવના, માળખું અને પ્રક્રિયા .

સમાજીકરણ - વ્યક્તિત્વની રચના - વ્યક્તિના વર્તન, મનોવૈજ્ઞાનિક વલણ, સામાજિક ધોરણો અને મૂલ્યો, જ્ઞાન અને કૌશલ્યોના એસિમિલેશનની પ્રક્રિયા જે તેને સમાજમાં સફળતાપૂર્વક કાર્ય કરવાની મંજૂરી આપે છે. માનવ સમાજીકરણ જન્મથી શરૂ થાય છે અને જીવનભર ચાલુ રહે છે. તેની પ્રક્રિયામાં, તે માનવતા દ્વારા સંચિત સામાજિક અનુભવને આત્મસાત કરે છે વિવિધ ક્ષેત્રોજીવન પ્રવૃત્તિ, જે તમને ચોક્કસ, મહત્વપૂર્ણ સામાજિક ભૂમિકાઓ કરવા દે છે. સમાજીકરણને પ્રક્રિયા, સ્થિતિ, અભિવ્યક્તિ અને પરિણામ તરીકે ગણવામાં આવે છે સામાજિક રચનાવ્યક્તિત્વ એક પ્રક્રિયા તરીકે, તેનો અર્થ એ છે કે વ્યક્તિત્વની સામાજિક રચના અને વિકાસ પર્યાવરણ સાથે માનવ ક્રિયાપ્રતિક્રિયાની પ્રકૃતિ, તેની સાથે અનુકૂલન, વ્યક્તિગત લાક્ષણિકતાઓને ધ્યાનમાં લેતા. એક શરત તરીકે, તે સમાજની હાજરી સૂચવે છે જે વ્યક્તિને વ્યક્તિગત તરીકે કુદરતી સામાજિક વિકાસ માટે જરૂરી છે. અભિવ્યક્તિ તરીકે, તે વ્યક્તિની સામાજિક પ્રતિક્રિયા છે, જે ચોક્કસ સામાજિક સંબંધોની સિસ્ટમમાં તેની ઉંમર અને સામાજિક વિકાસને ધ્યાનમાં લે છે. તેનો ઉપયોગ સામાજિક વિકાસના સ્તરને નક્કી કરવા માટે થાય છે. પરિણામે, તે વ્યક્તિની મૂળભૂત લાક્ષણિકતા છે અને તેની ઉંમર અનુસાર સમાજના સામાજિક એકમ તરીકે તેની લાક્ષણિકતાઓ છે. બાળક તેના વિકાસમાં તેના સાથીદારો કરતા પાછળ અથવા આગળ હોઈ શકે છે. આ કિસ્સામાં, સમાજીકરણ પરિણામે તેના સાથીદારોના સંબંધમાં બાળકની સામાજિક સ્થિતિ દર્શાવે છે.

વ્યાપક અર્થઘટન (ઇલ્યાસોવ એફ.એન.) સાથે, સમાજીકરણને સામાજિક સંબંધોની સિસ્ટમમાં વ્યક્તિનો સમાવેશ કરવાની પ્રક્રિયા તરીકે સમજવામાં આવે છે. આ કિસ્સામાં, સમાજીકરણને નીચેની પ્રક્રિયાઓના સંયોજન તરીકે ગણી શકાય:

1. સામાજિક ધોરણોનું આંતરિકકરણ;

2. સામાજિક કાર્યોમાં નિપુણતા;

3. સામાજિક જૂથમાં જોડાવું (સામાજિક ગતિશીલતા).

28. સી. કૂલી દ્વારા "મિરર સેલ્ફ" અને જે. મીડ દ્વારા "સામાજિક સ્વ" નો સિદ્ધાંત.

કુલીના મુખ્ય ખ્યાલને "મિરર સેલ્ફ" થિયરી કહેવામાં આવે છે. તેની ઉત્પત્તિ વ્યવહારવાદમાં પાછી જાય છે, ખાસ કરીને ડબલ્યુ. જેમ્સના "સામાજિક સ્વ" વિશેના વિચારો અને જે. ડેવીના મંતવ્યો. કુલીના કોન્સેપ્ટને જે. મીડ તરફથી પાછળથી તેની અંતિમ પૂર્ણતા મળી. વિલિયમ જેમ્સના મતે, વ્યક્તિમાં એટલી બધી “સામાજિક સ્વ” હોય છે જેટલી વ્યક્તિઓ અને જૂથો હોય છે જેમના અભિપ્રાયોની તે કાળજી લે છે. જેમ્સના વિચારો ચાલુ રાખીને કુલીએ ફોન કર્યો સૌથી મહત્વપૂર્ણ લક્ષણ સામાજિક અસ્તિત્વજૂથમાંથી પોતાને અલગ પાડવાની અને કોઈના "હું" વિશે જાગૃત થવાની ક્ષમતા. આ અન્ય લોકો સાથે વાતચીત અને પોતાના વિશેના તેમના અભિપ્રાયોના આત્મસાત દ્વારા થાય છે.

કુલીએ પ્રસ્તાવ મૂક્યો કે સ્વમાં સ્વ-લાગણીઓનો સમાવેશ થાય છે જે અન્ય લોકો સાથેના સંબંધો દ્વારા રચાય છે. આપણે આપણી જાતને અન્યની વાસ્તવિકતાઓમાં આપણી લાગણીઓના પ્રતિબિંબ દ્વારા જોઈએ છીએ. તેઓ આપણા માટે અરીસો છે. આપણા વિશેના આપણા વિચારો આવે છે: 1) આપણે બીજાઓને કેવી રીતે દેખાઈએ છીએ તેની આપણી કલ્પના દ્વારા; 2) અમને લાગે છે કે તેઓ અમને પાછા પકડી રહ્યા છે; 3) આ બધા વિશે આપણને કેવું લાગે છે. બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો, આપણી જાત વિશેની આપણી સમજણ એ એક પ્રક્રિયા છે, એક નિશ્ચિત સ્થિતિ નથી, તે હંમેશા વિકાસ પામે છે જ્યારે આપણે અન્ય લોકો સાથે સંપર્ક કરીએ છીએ, જેમના આપણા વિશેના મંતવ્યો સતત બદલાતા રહે છે. એક વ્યક્તિ નિષ્ક્રિય રીસીવર નથી, તેનાથી વિપરીત, તે અન્યના નિર્ણયોને સક્રિયપણે ચાલાકી કરે છે, તેમને પસંદ કરે છે, જેનું પાલન કરવું જોઈએ કે નહીં, અને ભાગીદારોની ભૂમિકાનું મૂલ્યાંકન કરે છે. અમે અન્ય લોકો પાસેથી મેળવેલી તમામ માહિતી અમને અસર કરતી નથી. અમે ફક્ત તે જ પરિપ્રેક્ષ્યોને સ્વીકારીએ છીએ જે આપણી પોતાની સ્વ-છબીની પુષ્ટિ કરે છે અને અન્ય તમામનો પ્રતિકાર કરે છે.

તેમણે સામાજિક પ્રક્રિયાઓને આકાર આપવામાં ચેતનાની મૂળભૂત ભૂમિકા પર ભાર મૂક્યો હતો. "માનવ જીવન" એ વ્યક્તિગત અને સામાજિક અખંડિતતા છે. કુલી એ પ્રાથમિક જૂથોના સિદ્ધાંતના સર્જક છે, જે માનવ સ્વભાવના સાર્વત્રિક પાત્રને મૂર્ત બનાવે છે, અને "મિરર સેલ્ફ" ના સિદ્ધાંતને મૂર્ત બનાવે છે. કુલીએ માનવ સ્વભાવને જૈવિક અને સામાજિક તરીકે વ્યાખ્યાયિત કર્યો, જે પ્રાથમિક જૂથોમાં ક્રિયાપ્રતિક્રિયા દ્વારા અને સામાજિક લાગણીઓ, વલણો અને નૈતિક ધોરણોના સંકુલ તરીકે વિકસિત થયો.

"લુકિંગ-ગ્લાસ સેલ્ફ" એ એક સમાજ છે જે એક પ્રકારના અરીસા તરીકે સેવા આપે છે. આવા અરીસામાં આપણે આપણા પ્રત્યે અન્ય લોકોની પ્રતિક્રિયા જોઈ શકીએ છીએ પોતાનું વર્તન. આપણી જાત વિશેની આપણી કલ્પના ચોક્કસ રીતે આવા પ્રતિબિંબમાં ઉદ્દભવે છે, અન્ય લોકોના પ્રતિભાવોનું અવલોકન કરે છે - અથવા તેઓ શું હોવા જોઈએ તેની કલ્પના કરે છે, એટલે કે. આપણી આસપાસના લોકોએ આપણી આ અથવા તે ક્રિયા પર કેવી પ્રતિક્રિયા આપવી જોઈએ - આપણે ફક્ત આપણી જાતને અને આપણી પોતાની ક્રિયાઓનું મૂલ્યાંકન કરવામાં સક્ષમ છીએ.

⇐ પહેલાનું12131415161718192021આગલું ⇒

પ્રકાશનની તારીખ: 2015-03-29; વાંચો: 235 | પૃષ્ઠ કૉપિરાઇટ ઉલ્લંઘન

Studopedia.org - Studopedia.Org - 2014-2018 (0.002 સે)…

લેખ: મારી સામાજિક ભૂમિકાઓ અને ભૂમિકા વિરોધાભાસ

નિબંધ

મારી સામાજિક ભૂમિકાઓ, ભૂમિકાની તકરાર

પરિચય. 2

"સામાજિક ભૂમિકા" ની વિભાવનાની વ્યાખ્યા. 3

સામાજિક ભૂમિકાઓના પ્રકાર, મારી સામાજિક ભૂમિકાઓ. 5

ભૂમિકા તકરાર... 6

નિષ્કર્ષ. 7

વપરાયેલ સાહિત્યની યાદી... 8

પરિચય

મારા મતે, વ્યક્તિત્વની સમસ્યાનો વિષય સમાજશાસ્ત્રમાં સૌથી વધુ રસપ્રદ અને સુસંગત છે.

આધુનિક વિશ્વમાં, માનવ વ્યક્તિત્વ અને તેની સામાજિક ભૂમિકાઓની સમસ્યા એ સૌથી મહત્વપૂર્ણ સમસ્યાઓમાંની એક છે.

આ હકીકત દ્વારા સમજાવવામાં આવે છે કે આજની દુનિયા, જ્યાં મોટાભાગના દેશોએ વિકાસનો લોકશાહી માર્ગ પસંદ કર્યો છે, તે નાગરિક સમાજ પર આધારિત છે જેમાં રાજ્યના ભાવિ સાથે સંકળાયેલા લોકોનો સમાવેશ થાય છે, જેઓ તેમના અધિકારો જાણે છે અને સામાજિક-રાજકીય જીવનમાં ભાગ લે છે. . આવા લોકો, જેઓ વ્યક્તિગત છે અને તેમની સામાજિક ભૂમિકાઓને પર્યાપ્ત રીતે સમજે છે, તેઓ કોઈપણ સમાજના મૂળમાં હોવા જોઈએ. જો કે, બધા લોકો જાણતા નથી કે વ્યક્તિત્વ શું છે અને આધુનિક વિશ્વમાં વ્યક્તિત્વએ જે ભૂમિકા ભજવવી જોઈએ તે સમજતા નથી.

વ્યક્તિત્વ એ સમાજના વિકાસનો આધાર છે, તેથી મને વ્યક્તિની સામાજિક ભૂમિકાઓના વિષયમાં ખૂબ રસ છે, અને મેં પ્રાપ્ત કરેલ જ્ઞાનને વ્યવહારમાં વધુ લાગુ કરવા માટે તેનો વિગતવાર અભ્યાસ કરવાનું નક્કી કર્યું છે.

મને લાગે છે કે તમારી જાતને પરિચિત કરવી જરૂરી છે શૈક્ષણિક સાહિત્યસમાજશાસ્ત્રમાં, લેખો સાથે સામયિક, નિયુક્ત વિષય પર કામ કરતી વખતે અને વ્યક્તિનો સાર, તેણીની સામાજિક સ્થિતિ અને સામાજિક ભૂમિકાઓ શોધવા માટે, ભૂમિકા સંઘર્ષની વિભાવના, તેના સાર અને કારણોને ધ્યાનમાં લો.

"સામાજિક ભૂમિકા" ના ખ્યાલનો સાર શું છે? સામાજિક ભૂમિકાઓ શું છે? હું કઈ સામાજિક ભૂમિકાઓ ભજવું? ભૂમિકા સંઘર્ષનું કારણ શું છે?

હું આ કાર્યમાં આ પ્રશ્નોના જવાબો પ્રકાશિત કરવાનો પ્રયાસ કરીશ.

તેથી, નિબંધનો હેતુ સામાજિક ભૂમિકાઓ અને ભૂમિકાના સંઘર્ષની સમસ્યાનો અભ્યાસ કરવાનો છે, મારી સામાજિક ભૂમિકાઓને દર્શાવવાનો છે.

"સામાજિક ભૂમિકા" ખ્યાલની વ્યાખ્યા

જેમ જેમ વ્યક્તિ વિકાસ પામે છે અને મોટો થાય છે તેમ, તે ઘણા જૂથો અને જાહેર જગ્યાઓમાં શામેલ થાય છે, જેમાંના દરેકમાં તેની પોતાની ભાષા, તેના પોતાના આંતરિક પ્રતીકવાદના આધારે સંચાર પુનઃઉત્પાદિત થાય છે. સમજવા અને સ્વીકારવા માટે, વ્યક્તિએ આ પ્રતીકોમાં માસ્ટર હોવું આવશ્યક છે. સમાજશાસ્ત્રમાં "ભૂમિકા" ની વિભાવના વ્યક્તિને જે રીતે આકાર આપવામાં આવે છે તે દર્શાવે છે. ભૂમિકા સેટ કરે છે અને ક્રિયાની લાક્ષણિક પેટર્ન સૂચવે છે અને ચોક્કસ ઓળખ સુરક્ષિત કરે છે. ક્રિયાપ્રતિક્રિયામાં પ્રવેશ કરતી વખતે, દરેક વ્યક્તિને ખ્યાલ હોય છે કે આ ક્રિયાપ્રતિક્રિયા કેવી રીતે આગળ વધવી જોઈએ.

પરિણામ એ વ્યક્તિની નીચેની દ્રષ્ટિ છે: “એસ સમાજશાસ્ત્રીય બિંદુદ્રષ્ટિ, સામાજિક વ્યક્તિત્વત્યાં કોઈ સ્થિર નથી આપેલ એન્ટિટી, એક પરિસ્થિતિમાંથી બીજી સ્થિતિમાં ખસેડવું. તે દરેક સામાજિક પરિસ્થિતિમાં સતત પેઢી અને પુનર્જન્મની પ્રક્રિયાનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે - મેમરીના પાતળા થ્રેડ દ્વારા એક સાથે જોડાયેલી પ્રક્રિયા.

આ દ્રષ્ટિનો બીજા દ્વારા વિરોધ કરવામાં આવે છે, જે વ્યક્તિને એક સ્થિર, ઉચ્ચ-ગુણવત્તાવાળા સામાજિક વિષય તરીકે માને છે, જે સામાજિકના મુખ્ય વાહક તરીકે આકાર લે છે, જેના દ્વારા વ્યક્તિ સામાજિક જીવનના સારને નક્કી કરી શકે છે.

પુષ્ટિ તરીકે કે પછીનો અભિગમ વધુ પર્યાપ્ત રીતે પ્રતિબિંબિત કરે છે સામાજિક વાસ્તવિકતા, અમે ભૂમિકા પ્રદર્શનના સ્તરના વિશ્લેષણના સંદર્ભમાં ઉદ્ભવતા તારણો પર વિચાર કરી શકીએ છીએ. વિશ્લેષણ દર્શાવે છે કે આ સ્તર એક છે, સમાજમાં એક વ્યક્તિ દ્વારા કરવામાં આવતી તમામ ભૂમિકાઓ માટે સામાન્ય છે. સામાજિક રોજિંદા જીવનમાં એક વ્યક્તિ તેની વિવિધ ભૂમિકાઓ નિભાવે છે જે વિકાસના સ્તર, તેના "I" ની સંપત્તિ દ્વારા નિર્ધારિત સ્તર કરતા ઊંચો અને નીચો નથી.

સામાજિક ભૂમિકા એ ચોક્કસ દરજ્જો ધરાવતી વ્યક્તિ પર સમાજ દ્વારા મૂકવામાં આવતી અપેક્ષા છે. તે વ્યક્તિત્વ, તેની ઇચ્છાઓ અને અસ્તિત્વ પર આધારિત નથી, જેમ કે તે વ્યક્તિત્વથી અલગ અને પહેલા હતું. ચોક્કસ પદ ધરાવતી વ્યક્તિએ કેવું વર્તન કરવું જોઈએ, આપેલ પરિસ્થિતિમાં કેવી રીતે વર્તવું, સામાજિક સ્થિતિ- આ બધું સમાજ દ્વારા નિર્ધારિત છે, સમાજ દ્વારા વિકસિત, તેની સંસ્કૃતિ, તેનો ઇતિહાસ. થિયેટરની ભાષામાં, જ્યાંથી ભૂમિકાનો ખ્યાલ લેવામાં આવ્યો હતો, આપણે કહી શકીએ કે સમાજ તમામ નાટકીય પાત્રોને ભૂમિકાઓ સોંપે છે.

હું માનું છું કે ભૂમિકા એ ચોક્કસ દરજ્જો ધરાવતી વ્યક્તિ માટે વર્તનની પેટર્ન છે. આ સ્થિતિનો દાવો કરતી વખતે, વ્યક્તિએ આને સોંપેલ તમામ ભૂમિકા સૂચનાઓને પૂર્ણ કરવી આવશ્યક છે સામાજિક સ્થિતિ. તે કલાકાર માટે "અનુકૂલિત" ભૂમિકા નથી, પરંતુ કલાકારે સમાજ, સંસ્કૃતિ અને પરંપરાઓ દ્વારા તેના માટે નિર્ધારિત ભૂમિકાને પૂર્ણ કરવી જોઈએ.

મારા મતે, જો નોકરીમાં સંયમ જરૂરી હોય, અને વ્યક્તિ લાગણીશીલ અને ગરમ સ્વભાવની હોય, તો તેણે કાં તો તેની કારકિર્દી છોડી દેવી જોઈએ અથવા પોતાને નિયંત્રિત કરવાનું શીખવું જોઈએ.

ભૂમિકા, વ્યક્તિથી સ્વતંત્ર વર્તનની પેટર્ન હોવાને કારણે, સામાજિક જીવનના મૂળભૂત આધાર - સામાજિક સંસ્થાઓની અસરકારક કામગીરીને સુનિશ્ચિત કરવાનું મુખ્ય માધ્યમ છે.

હું ચોક્કસ દૃષ્ટિકોણ સાથે સંમત છું કે મૂલ્યો, વર્તનના ધોરણો, પરંપરાઓ અને રિવાજો સાથે સામાજિક ભૂમિકાઓને સહસંબંધિત કરવું જરૂરી છે.

મૂલ્યો, ધારાધોરણો અને ભૂમિકાઓ એક જ સામાજિક સાંસ્કૃતિક જગ્યામાં ઊભી થાય છે અને સ્થાપિત થાય છે. ભૂમિકાની સામગ્રી મૂલ્ય પ્રાથમિકતાઓ અને આપેલ સમાજ અને સંસ્કૃતિમાં સ્વીકૃત વર્તનના ધોરણો દ્વારા નક્કી કરવામાં આવે છે. સામાજિક ભૂમિકાના માળખામાં, વર્તણૂકના ધોરણો ભૂમિકા ભજવે છે તે કાર્ય અને સ્થિતિની વિશિષ્ટતાઓ અનુસાર એક સંપૂર્ણમાં વ્યવસ્થિત કરવામાં આવે છે.

સામાજિક ભૂમિકાઓના પ્રકાર, મારી સામાજિક ભૂમિકાઓ

સામાજિક ભૂમિકાઓના પ્રકારો વિવિધ સામાજિક જૂથો, પ્રવૃત્તિઓના પ્રકારો અને સંબંધો કે જેમાં વ્યક્તિનો સમાવેશ થાય છે તેના દ્વારા નક્કી કરવામાં આવે છે. સામાજિક સંબંધો પર આધાર રાખીને, સામાજિક અને આંતરવ્યક્તિત્વ સામાજિક ભૂમિકાઓને અલગ પાડવામાં આવે છે.

સામાજિક ભૂમિકાઓ સામાજિક સ્થિતિ, વ્યવસાય અથવા પ્રવૃત્તિના પ્રકાર (શિક્ષક, વિદ્યાર્થી, વિદ્યાર્થી, વેચાણકર્તા) સાથે સંકળાયેલી છે. આ પ્રમાણભૂત વ્યક્તિત્વ ભૂમિકાઓ છે, જે આ ભૂમિકાઓ કોણ ભજવે છે તેના પર ધ્યાન આપ્યા વિના અધિકારો અને જવાબદારીઓના આધારે બનાવવામાં આવે છે. ત્યાં સામાજિક-વસ્તી વિષયક ભૂમિકાઓ છે: પતિ, પત્ની, પુત્રી, પુત્ર, પૌત્ર... પુરુષ અને સ્ત્રી પણ સામાજિક ભૂમિકાઓ છે, જે જૈવિક રીતે પૂર્વનિર્ધારિત છે અને વર્તનની ચોક્કસ રીતોને અનુમાનિત કરે છે, જે સામાજિક ધોરણો અને રિવાજોમાં સમાવિષ્ટ છે.

આંતરવ્યક્તિત્વની ભૂમિકાઓ આંતરવ્યક્તિત્વ સંબંધો સાથે સંકળાયેલી હોય છે જે ભાવનાત્મક સ્તરે નિયંત્રિત થાય છે (નેતા, નારાજ, ઉપેક્ષિત, કુટુંબની મૂર્તિ, પ્રિય વ્યક્તિ, વગેરે).

મારા મતે, દરેક વ્યક્તિ અમુક પ્રભાવશાળી સામાજિક ભૂમિકામાં કામ કરે છે, એક પ્રકારની સામાજિક ભૂમિકા સૌથી સામાન્ય છે. વ્યક્તિગત છબી, અન્ય લોકો માટે પરિચિત. બદલો પરિચિત છબીવ્યક્તિ માટે અને તેની આસપાસના લોકોની દ્રષ્ટિ બંને માટે અત્યંત મુશ્કેલ.

હવે હું મારી સામાજિક ભૂમિકાઓ પર વિચાર કરવા આગળ વધી રહ્યો છું, તો હું કોણ છું?

મારી પ્રથમ સામાજિક ભૂમિકાઓ મારા માતાપિતાની પુત્રી, મારા દાદા-દાદીની પૌત્રી, મારી બહેન, મારી ભત્રીજી તરીકેની હતી. આ ભૂમિકાઓને જન્મજાત ગણવામાં આવે છે.

હું એક મિત્ર અને પરિચિત પણ છું. હું એક મિલનસાર વ્યક્તિ છું, હું પરિચિતોને સરળતાથી બનાવી શકું છું. હું આ જીવનમાં નસીબદાર છું - આજુબાજુ ઘણા બધા ખરેખર સારા લોકો છે.

હું એક વિદ્યાર્થી છું, ભૂતપૂર્વ વિદ્યાર્થી છું. મને અભ્યાસ કરવો ગમે છે, જો કે હું ઉત્તમ વિદ્યાર્થી નથી, પરંતુ જો મારે મારા અભ્યાસમાં કંઈક કરવાની જરૂર હોય, તો ઓછામાં ઓછું મને હંમેશા હકારાત્મક પરિણામો મળે છે.

મારી મુખ્ય ભૂમિકા, જે સામાજિક દરજ્જો નક્કી કરે છે, તે હજી સુધી વ્યાખ્યાયિત કરવામાં આવી નથી, તે સ્થિતિ અથવા નોકરીની ભૂમિકા છે, જે વ્યક્તિ જ્યારે કામ કરવાનું શરૂ કરે છે ત્યારે પ્રાપ્ત થાય છે.

તેથી, ઉપરોક્ત સારાંશ માટે: વ્યક્તિ દ્વારા કરવામાં આવતી સામાજિક ભૂમિકાઓની સંપૂર્ણતા વ્યક્તિની ભૂમિકાનો સમૂહ બનાવે છે. ભૂમિકા સમૂહની રચના એ સમાજીકરણનું પરિણામ છે, જે દરમિયાન આપણે નવી ભૂમિકાઓ શીખીએ છીએ.

ભૂમિકા તકરાર

લોકોના જીવનમાં, ભૂમિકાની તકરાર ઘણીવાર ઊભી થાય છે જે ભાવનાત્મક તણાવનું કારણ બને છે.

ભૂમિકા સંઘર્ષ એ એવી પરિસ્થિતિ છે કે જેમાં વ્યક્તિના રોલ સેટમાં ભૂમિકાઓનો "અથડામણ" થાય છે, જ્યારે એક ભૂમિકા બીજી ભૂમિકાનો વિરોધાભાસ કરે છે અથવા ઘણી ભૂમિકાઓનું પ્રદર્શન અશક્ય હોવાનું બહાર આવે છે.

અહીં ભૂમિકા સંઘર્ષના કેટલાક ઉદાહરણો છે:

કાર્યકારી વિદ્યાર્થીએ કંપનીના વડાની સામાજિક અપેક્ષાઓ અનુસાર કર્મચારીની ભૂમિકા નિભાવવી જોઈએ, તેની સૂચનાઓનું પાલન કરવું જોઈએ અને શ્રમ શિસ્તનું પાલન કરવું જોઈએ; તે જ સમયે, યુનિવર્સિટીમાં તેણે શિક્ષકોની અપેક્ષાઓ અને ડીનની ઓફિસની આવશ્યકતાઓ અનુસાર વિદ્યાર્થીની ભૂમિકા નિભાવવી જોઈએ, તે પ્રવચનો અને સેમિનારોમાં હાજરી આપવા અને સમયસર પરીક્ષાઓ અને પરીક્ષણો પાસ કરવા માટે બંધાયેલા છે.

એક મહિલા શિક્ષક (વ્યવસાયિક ભૂમિકા) છે અને તેનું પોતાનું બાળક તેના વર્ગમાં અભ્યાસ કરી રહ્યું છે.

ભૂમિકા સંઘર્ષ: કારણો, નિરાકરણની પદ્ધતિઓ અને જાતો. ભૂમિકા સંઘર્ષના ઉદાહરણો

વ્યાવસાયિક ભૂમિકા અને માતાની ભૂમિકા પણ ટકરાઈ શકે છે.

મારા મતે, પિતા અને બાળકો વચ્ચે ભૂમિકા સંઘર્ષ ખૂબ સામાન્ય છે. હું ઘણીવાર એ હકીકત વિશે વિચારું છું કે પરસ્પર સમજણ સાથે સમસ્યાઓ વિશે પુખ્ત વયના અને બાળકો બંને તરફથી ઘણી વાર ફરિયાદો આવે છે. મેં ઘણું વિચાર્યું કે આવું કેમ છે. છેવટે, ગઈકાલે સમસ્યા ઊભી થઈ નથી. મારા મતે, માતાપિતા અને કિશોરો સમાજમાં સંપૂર્ણપણે અલગ સામાજિક સ્થિતિઓ ધરાવે છે અને વિવિધ સામાજિક ભૂમિકાઓ કરે છે. અને ઘણીવાર એક વ્યક્તિ માટે આવી એક ભૂમિકા નથી, પરંતુ ઘણી. દરેક સામાજિક ભૂમિકાને સમાજમાં તેના પોતાના અધિકારો અને જવાબદારીઓ હોય છે, તેનું પોતાનું માપદંડ હોય છે. મને લાગે છે કે આ સંઘર્ષનું કારણ આ હોઈ શકે છે.

ભૂમિકાના તકરારને ઉકેલવા માટેની પદ્ધતિઓ કાં તો કોઈ ચોક્કસ પરિસ્થિતિમાં અગ્રતા ભૂમિકાની પસંદગી સાથે અથવા સામાજિક ભૂમિકાઓમાંથી કોઈ એકના અસ્વીકાર સાથે સંકળાયેલ હોઈ શકે છે.

નિષ્કર્ષ

આમ, ઉપરના આધારે, હું નિષ્કર્ષ પર આવી શકું છું કે સમાજમાં વ્યક્તિની સ્થિતિ અને તેના દ્વારા નિર્ધારિત વર્તન "વ્યક્તિની સામાજિક સ્થિતિ" અને "સામાજિક ભૂમિકા" ની વિભાવનાઓનો ઉપયોગ કરીને લાક્ષણિકતા ધરાવે છે. વ્યક્તિના સામાજિકકરણની પ્રક્રિયામાં મુખ્ય ભૂમિકા, એટલે કે, તેના સામાજિક ધોરણો, વર્તનની પેટર્ન, આધ્યાત્મિક મૂલ્યો, કુટુંબ, પીઅર જૂથ, શાળા અને મીડિયા દ્વારા ભજવવામાં આવે છે.

સામાજિક ભૂમિકા સામાજિક વ્યવસ્થામાં વ્યક્તિની ચોક્કસ સ્થિતિ (સામાજિક સ્થિતિ) સાથે સંકળાયેલ છે, એટલે કે, અધિકારો અને જવાબદારીઓના સમૂહ સાથે. સમાજના કોઈપણ સામાજિક માળખાને ચોક્કસ સ્થિતિ-ભૂમિકા માળખા તરીકે રજૂ કરી શકાય છે. સમાજીકરણની પ્રક્રિયામાં વ્યક્તિ દ્વારા સામાજિક ભૂમિકાઓ પ્રાપ્ત થાય છે. ભૂમિકા એ વ્યક્તિના સર્વગ્રાહી વર્તનનું માત્ર એક અલગ પાસું છે, જે ચોક્કસ ભૂમિકા સમૂહનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે.

એક વ્યક્તિ જે હંમેશા સમાજમાં ઘણી ભૂમિકાઓ ભજવે છે, જ્યારે તે અસંગત ભૂમિકાઓની માંગને વળગી રહેવાનો પ્રયાસ કરે છે ત્યારે ભૂમિકા સંઘર્ષનો સામનો કરી શકે છે, ઉદાહરણ તરીકે, વિદ્યાર્થી અને મૈત્રીપૂર્ણ જૂથનો સભ્ય. સમાજશાસ્ત્રીઓ પ્રમાણિત, અંગત ભૂમિકાઓ વચ્ચે તફાવત કરે છે, જે અધિકારો અને જવાબદારીઓના આધારે બનાવવામાં આવે છે અને તે કોણ કરે છે તેના પર ઓછી અવલંબન હોય છે (સત્તાવાર ભૂમિકાઓ - સેલ્સપર્સન, કેશિયર, વગેરે), અને ભૂમિકાઓ જે તેમના સહભાગીઓની વ્યક્તિગત લાક્ષણિકતાઓ દ્વારા નક્કી કરવામાં આવે છે. (પ્રેમીઓની ભૂમિકાઓ).

વપરાયેલ સાહિત્યની સૂચિ

1. ડોબ્રેનકોવ V.I., Kravchenko A.I. – M.: INFRA-M, 2007. – 512 p.

2. ઇવાનોવ ડી.વી., ઇવાનોવા ડી.વી. – એમ.: યુરૈટ, 2005. – 326 પૃ.

3. ક્રાવચેન્કો A. I., Anurin V. F. સમાજશાસ્ત્ર. – સેન્ટ પીટર્સબર્ગ: પીટર, 2005. – 432 પૃષ્ઠ.

4. ક્રિસ્કો વી. જી. સામાજિક મનોવિજ્ઞાન. – M.: INFRA-M, 2005. – 432 p.

5. સામાન્ય સમાજશાસ્ત્ર: પાઠ્યપુસ્તક મેન્યુઅલ / એડ. એ.જી. Efendieva.- M.: Infra-M, 2002.- 653 p.

6. પાર્સન્સ, ટી. સામાજિક પ્રણાલીઓ વિશે / ટી. પાર્સન્સ - એમ., 2002. - 600 પી.

7. સોસ્નીન વી.એ., ક્રાસ્નિકોવા ઇ.એ. સામાજિક મનોવિજ્ઞાન. – એમ.: ફોરમ, 2007. – 336 પૃષ્ઠ.

8. ટર્નર, જે. સ્ટ્રક્ચર સમાજશાસ્ત્રીય સિદ્ધાંત/જે. ટર્નર.- એમ., 1985.- 342 પૃષ્ઠ.

9. ફ્રોલોવ એસ.એસ. સમાજશાસ્ત્ર. – એમ.: ગાર્ડરીકી, 2004. – 344 પૃષ્ઠ.

10. પ્લેટોનોવ યુ. પી. સામાજિક કાયદાઓ અને સામાજિક ભૂમિકાઓ www.elitarium.ru/2007/03/23/socialnye_statusy_i_socialnye_roli.html

એબ્સ્ટ્રેક્ટ ડાઉનલોડ કરો

ભૂમિકા સંઘર્ષ.

વ્યક્તિને પ્રવૃત્તિના વિષય તરીકે વર્ણવવાની એક રીત છે તેની ભૂમિકાઓની સંપૂર્ણતા વિશેના વિચારોનો ઉપયોગ કરવો, જે પાશ્ચાત્ય સામાજિક મનોવિજ્ઞાનમાં ક્રિયાપ્રતિક્રિયાવાદીઓ જે. મીડ અને સી. કુલીના કાર્યોમાં પાછા જાય છે. તેમના દૃષ્ટિકોણથી, વ્યક્તિ જૂથમાં અન્ય લોકો સાથે ક્રિયાપ્રતિક્રિયાની સિસ્ટમ દ્વારા તેની સામાજિક ઓળખ મેળવે છે. જૂથની તાકાત તેના તમામ સભ્યોની શક્તિના સરવાળા જેટલી હોતી નથી, કારણ કે ત્યાં એક ક્રિયાપ્રતિક્રિયા અસર છે જેને સિનર્જી કહેવાય છે. વિવિધ જૂથના સભ્યો ક્રિયાપ્રતિક્રિયા પ્રક્રિયામાં વિવિધ કાર્યો કરે છે, જેને ભૂમિકા કહેવામાં આવે છે. જૂથ પ્રક્રિયામાં સર્વસંમતિ એ હકીકત દ્વારા સુનિશ્ચિત કરવામાં આવે છે કે દરેક જૂથ સભ્ય તેની સોંપાયેલ ભૂમિકાના માળખામાં તેના વર્તન સંબંધિત જૂથની અપેક્ષાઓ જાણે છે. દરેક ભૂમિકાની તેની પોતાની સામગ્રી હોય છે: ક્રિયાઓની પેટર્ન, જ્ઞાન, ક્ષમતાઓ અને કુશળતા; અન્ય લોકોની ક્રિયાઓ પ્રત્યેની પ્રતિક્રિયાઓ. વ્યક્તિ તેની ક્રિયાઓના તર્કને સામાજિક અપેક્ષાઓ અને ધોરણોના તર્ક સાથે જોડી શકે છે. અને અહીં આંતરવ્યક્તિત્વ સંઘર્ષનો સ્ત્રોત છે. વ્યક્તિની વિવિધ ભૂમિકાની સ્થિતિ, તેની ક્ષમતાઓ અને અનુરૂપ ભૂમિકાની વર્તણૂક વચ્ચેના વિરોધાભાસનો ઉદભવ ભૂમિકા સંઘર્ષ તરફ દોરી શકે છે. પરંપરાગત રીતે, બે પ્રકારના ભૂમિકા સંઘર્ષોને અલગ પાડવામાં આવે છે:

· વ્યક્તિગત ભૂમિકા સંઘર્ષ: સંઘર્ષ I ભૂમિકા, જ્યાં ભૂમિકાની જરૂરિયાતો અને તેના વિશે વ્યક્તિની ક્ષમતાઓ અને વિચારો વચ્ચે તફાવતો ઉદ્ભવે છે. અહીં પસંદગીની સમસ્યા ભૂમિકાની જરૂરિયાતોને પૂરી કરવામાં અસમર્થતા અથવા તેને પૂરી કરવાની અનિચ્છાથી ઊભી થાય છે. આ પરિસ્થિતિમાં, વ્યક્તિ ભૂમિકા ભજવવાનો ઇનકાર કરી શકે છે અથવા ભૂમિકા પસંદ કરી શકે છે અને પોતાને બદલી શકે છે; આ વિરોધાભાસને ઉકેલવા માટે અમુક પ્રકારના સમાધાનનો વિકલ્પ પણ શક્ય છે.

· આંતર-ભૂમિકા સંઘર્ષમાં વિવિધ ભૂમિકાની સ્થિતિઓ વચ્ચેના વિરોધાભાસનો સમાવેશ થાય છે, જે અમુક કારણોસર અસંગત (કૌટુંબિક કાર્ય) હોવાનું બહાર આવે છે.

લાક્ષણિક પરિબળો જે આ પ્રકારના સંઘર્ષની મજબૂતાઈ નક્કી કરે છે તે છે:

1. વિવિધ ભૂમિકાની અપેક્ષાઓની અસંગતતાની ડિગ્રી;

2. ગંભીરતા કે જેની સાથે આ જરૂરિયાતો લાદવામાં આવી છે;

3. વ્યક્તિની પોતાની વ્યક્તિગત લાક્ષણિકતાઓ, ભૂમિકાની અપેક્ષાઓ પ્રત્યે તેનું વલણ.

ખાસ કરીને દુ: ખદ એ સંઘર્ષો છે જે પ્રમાણભૂત ભૂમિકાઓના ક્ષેત્રને અસર કરે છે, કારણ કે આવા સંઘર્ષનું નિરાકરણ વ્યક્તિની સ્વ-વિભાવનાને બદલવાની જરૂરિયાત સાથે સંકળાયેલું છે, જે તેના બદલે પીડાદાયક અનુભવો સાથે છે. અહીં પણ, આંતરવ્યક્તિત્વ સંરક્ષણ પદ્ધતિઓના ઉપયોગ દ્વારા સંઘર્ષમાંથી બિન-રચનાત્મક માર્ગ શક્ય છે જે સમસ્યાના ઉકેલમાં વિલંબ કરે છે અથવા તેની જાગૃતિને અવરોધે છે.

આમ, ઘરેલું અને પશ્ચિમી મનોવિજ્ઞાનઆપણે ધરમૂળથી અલગ વલણો જોઈએ છીએ: જો આપણા લેખકો વ્યક્તિના માનસિક વિશ્વને અખંડિતતા તરીકે ધ્યાનમાં લેવાનો પ્રયત્ન કરે છે અને માનસિકતા માટે મુશ્કેલ પરિસ્થિતિઓના એક તત્વ તરીકે સંઘર્ષને વ્યાખ્યાયિત કરે છે, તો પશ્ચિમી સંઘર્ષશાસ્ત્રીઓ ચોક્કસ વિશિષ્ટ પ્રકારોમાં સંઘર્ષની રચનાના માર્ગને અનુસરે છે અને પ્રયાસ કરે છે. દરેક ફોર્મ સાથે પોતાની રીતે કામ કરો. વર્ણવેલ દરેક દાખલાની પોતાની શક્તિઓ છે અને નબળાઈઓ, અને, દેખીતી રીતે, જો તેઓ ક્રિયાપ્રતિક્રિયા માટે એક સામાન્ય પદ્ધતિસરનું પ્લેટફોર્મ શોધવાનો પ્રયાસ કરે તો જ તેઓને ફાયદો થશે.

સંઘર્ષ શું છે તેના સંદર્ભમાં ઘડવામાં આવેલી સમસ્યા ઉપરાંત, મનોવૈજ્ઞાનિકો પ્રશ્નનો જવાબ આપે છે સંબંધની પ્રકૃતિ વિરોધાભાસી પક્ષો. તે ત્રણ પેટા પ્રશ્નોમાં વિભાજિત થાય છે:

· સંઘર્ષમાં વિરોધી દળોની તુલનાત્મક તીવ્રતા: આ પેટા-પ્રશ્ન, કે. લેવિને સમસ્યા ઊભી કરી ત્યારથી, અસંદિગ્ધ રીતે હલ કરવામાં આવી છે અને તેમની અંદાજિત સમાનતાનું અનુમાન કરે છે.

એકબીજાની તુલનામાં આ દળોની સંબંધિત દિશાનું નિર્ધારણ:

વિરોધ, જે ઉકેલની આંતરિક અશક્યતા તરફ દોરી જાય છે (કે. હોર્નીની શરતોમાં ન્યુરોસિસ);

તફાવત 180 કરતા ઓછો છે અને તેથી વર્તન શોધી શકાય છે જે બંને આવેગને વધુ કે ઓછા અંશે સંતોષે છે;

આંતરિક રીતે વિરોધાભાસી લાગે છે;

· માત્ર પરિસ્થિતિમાં અસંગત છે, એટલે કે. મૂળભૂત રીતે નહીં, પરંતુ માત્ર ચોક્કસ સ્થળ અને સમયની પરિસ્થિતિઓ અનુસાર.

સામાન્ય રીતે, તે નોંધવું યોગ્ય છે કે સંઘર્ષ, અને ખાસ કરીને આંતરવ્યક્તિત્વ સંઘર્ષ, એક જટિલ ઘટના છે જેનું વર્ગીકરણ કરવું મુશ્કેલ છે. પરંતુ, તેમ છતાં, આ પ્રકારના સંઘર્ષની ટાઇપોલોજી માટે બે અભિગમો છે. 1 સિસ્ટમ તેના માટે મુશ્કેલ પરિસ્થિતિના વ્યક્તિના અનુભવની ભાષાનો ઉપયોગ કરે છે. આ અભિગમનું ઉદાહરણ એન્ટસુપોવ અને શિપિલોવનું વર્ગીકરણ છે, જે માનવ માનસનું વર્ણન કરવાના ફ્રોઈડિયન સિદ્ધાંત પર આધારિત છે:

પ્રેરક સંઘર્ષહેતુઓનો અથડામણ, અચેતન આકાંક્ષાઓ (ઉપર જુઓ: ઝેડ. ફ્રોઈડ, કે. હોર્ની, કે. લેવિન). હું ઇચ્છું છું અને હું ઇચ્છું છું તે વચ્ચે.

નૈતિક સંઘર્ષફરજ અને ઈચ્છાનો અથડામણ, નૈતિક સિદ્ધાંતોઅને વ્યક્તિગત સ્નેહ, ઇચ્છાઓ અને બાહ્ય જરૂરિયાતો, ફરજ અને તેને અનુસરવાની જરૂરિયાત વિશે શંકાઓ (સોવિયેત શાળા, વી. ફ્રેન્કલ). ઈચ્છા અને જરૂરિયાત વચ્ચે.

અપૂર્ણ ઇચ્છા અથવા હીનતા સંકુલનો સંઘર્ષઇચ્છાઓ અને વાસ્તવિકતા વચ્ચેનો સંઘર્ષ, જે તેમના સંતોષને અવરોધે છે, અથવા અપર્યાપ્ત છે શારીરિક ક્ષમતાઓ(ઘણીવાર આ તેમના જેવા બનવાની ઇચ્છા વચ્ચેનો સંઘર્ષ છે - સંદર્ભ જૂથ અને પરિપૂર્ણતાની અશક્યતા) (એ. એડલર; સોવિયત શાળા). હું ઇચ્છું છું અને હું કરી શકું છું તે વચ્ચે.

ભૂમિકા સંઘર્ષઇન્ટ્રા-રોલ (વ્યક્તિની પોતાની અને તેની ભૂમિકા વિશેની અલગ સમજણ: હું અને ભૂમિકા), આંતર-ભૂમિકા (એક વ્યક્તિ દ્વારા ઘણી ભૂમિકાઓને જોડવામાં અસમર્થતા).

ભૂમિકા તકરાર

ભૂમિકા સંઘર્ષની તીવ્રતા વિવિધ અપેક્ષાઓની સુસંગતતા અને અસંગતતાની ડિગ્રી દ્વારા નક્કી કરવામાં આવે છે; તીવ્રતાનું સ્તર કે જેની સાથે આ જરૂરિયાતો લાદવામાં આવે છે; વ્યક્તિગત લાક્ષણિકતાઓવ્યક્તિ પોતે, ભૂમિકા અપેક્ષાઓ પ્રત્યે તેનું વલણ. જરૂરિયાત અને જરૂરિયાત વચ્ચે.

અનુકૂલન સંઘર્ષમાણસ અને પર્યાવરણ વચ્ચે અસંતુલન ( વ્યાપક અર્થ) અથવા સામાજિક અથવા વ્યાવસાયિક અનુકૂલનની પ્રક્રિયામાં વિક્ષેપ. હું જ જોઈએ અને હું કરી શકું વચ્ચે.

અપૂરતા આત્મસન્માનનો સંઘર્ષઆત્મસન્માન, આકાંક્ષાઓ અને વચ્ચે વિસંગતતા વાસ્તવિક તકો(વિકલ્પો: નીચા અથવા ઉચ્ચ આત્મસન્માનઅને આકાંક્ષાઓનું નીચું અથવા ઉચ્ચ સ્તર). હું અને હું કરી શકું વચ્ચે.

ન્યુરોટિક સંઘર્ષઉપરોક્ત વર્ણવેલ કોઈપણ પ્રકારના સંઘર્ષ અથવા તેમના સંયોજનોની લાંબા ગાળાની દ્રઢતા.

સંઘર્ષની બીજી ટાઇપોલોજી અન્ય, વધુ સામાન્ય એકમો સાથે કામ કરે છે અને તેમાં વ્યક્તિની સ્વ-જાગૃતિની સામાન્ય ઘટના પર આધારિત વર્ણન શામેલ છે. સંશોધકો સંઘર્ષને દૂર કરવા માટે સ્વ-જાગૃતિના કાર્યની સામગ્રીને સંઘર્ષ અર્થની સમસ્યાનો વ્યક્તિગત ઉકેલ કહે છે.

પૂર્ણ કરવાની પદ્ધતિઓઆંતરવ્યક્તિત્વ તકરાર બેભાન અથવા સભાન હોઈ શકે છે:

1. બેભાન આંતરવ્યક્તિત્વ સંરક્ષણ પદ્ધતિઓ (આદર્શીકરણ, દમન, ઉપાડ, ઉત્થાન, વગેરે) ના ઉપયોગ સાથે સંકળાયેલા છે;

2. સભાનને નીચેના વિકલ્પો દ્વારા વ્યાખ્યાયિત કરવામાં આવે છે:

· પુનઃઓરિએન્ટેશન, સમસ્યાનું કારણ બનેલા ઑબ્જેક્ટ અંગેના દાવાઓમાં ફેરફાર;

· સમાધાન - વિકલ્પ અને તેના અમલીકરણની તરફેણમાં પસંદગી કરવી;

· સુધારણા સ્વ-વિભાવનાને બદલવાની દિશામાં પર્યાપ્ત વિચાર પ્રાપ્ત કરવાની દિશામાં.

આંતરવ્યક્તિત્વ સંઘર્ષના પરિણામો:

રચનાત્મક મહત્તમ વિકાસવિરોધાભાસી રચનાઓ અને તેના નિરાકરણ માટે ન્યૂનતમ વ્યક્તિગત ખર્ચ, આ સુમેળની એક પદ્ધતિ છે વ્યક્તિગત વિકાસ(જટીલતા માનસિક જીવન, કાર્યના અન્ય સ્તરે તેનું સંક્રમણ, નૈતિક ભાવનાનો વિકાસ, સંઘર્ષના નિરાકરણના પરિણામે વ્યક્તિ તરીકે પોતાની જાતની જાગૃતિ, પાત્ર સ્વભાવનું છે, નિર્ધારણ રચાય છે, વર્તનની સ્થિરતા, સ્થિર વ્યક્તિત્વ અભિગમ, રચનામાં ફાળો આપે છે. પર્યાપ્ત આત્મસન્માન);

વિભાજિત વ્યક્તિત્વની વિનાશક ઉત્તેજના, જીવનની કટોકટીમાં વધારો, ન્યુરોટિક પ્રતિક્રિયાઓનો વિકાસ (પ્રવૃતિઓની અસરકારકતા માટે જોખમ, વ્યક્તિત્વ વિકાસમાં અવરોધ, આત્મવિશ્વાસની ખોટ, સ્થિર હીનતા સંકુલની રચના, હાલના આંતરવ્યક્તિત્વ સંબંધોનો વિનાશના સ્વરૂપમાં આક્રમકતા, અસ્વસ્થતા અને ચીડિયાપણું ન્યુરોટિક સ્વરૂપમાં વધવું (સંઘર્ષમાં સહજ અનુભવો; કેન્દ્રીય સ્થળમાનવ સંબંધોની પ્રણાલીમાં, અને તે સંઘર્ષને બદલી શકતો નથી જેથી પેથોજેનિક તણાવ અદૃશ્ય થઈ જાય અને વર્તમાન પરિસ્થિતિમાંથી તર્કસંગત માર્ગ મળી આવે).

વ્યક્તિના જીવનમાં તકરારનું સામાન્ય મહત્વ એવું છે કે માં મનોવૈજ્ઞાનિક સંઘર્ષવ્યક્તિત્વની રચના, તેના સંબંધો, એટલે કે, બદલાઈ શકે છે. આ વ્યક્તિત્વ વિકાસનું એક તીવ્ર સ્વરૂપ છે.

જેમ કે. હોર્નીએ નોંધ્યું છે તેમ, સંઘર્ષનો પ્રકાર, અવકાશ અને તીવ્રતા મોટાભાગે વ્યક્તિ જે સંસ્કૃતિમાં રહે છે તેના પર આધાર રાખે છે. જો તે સ્થિર છે અને મજબૂત સ્થાપિત પરંપરાઓ છે, તો તકો પસંદ કરવા માટેના વિકલ્પો મર્યાદિત છે, વ્યક્તિગત સંભવિત સંઘર્ષોની શ્રેણી સાંકડી છે. પરંતુ આ કિસ્સામાં પણ તેમની કોઈ કમી નથી. પરંતુ જો કોઈ સંસ્કૃતિ ઝડપી પરિવર્તનની સ્થિતિમાં હોય, જ્યાં અત્યંત વિરોધાભાસી મૂલ્યો સાથે સાથે રહે છે, અને વિવિધ લોકોની જીવનશૈલી વધુને વધુ ભિન્ન થઈ રહી છે, તો વ્યક્તિએ જે પસંદગીઓ કરવાની છે તે ખૂબ જ વૈવિધ્યસભર અને મુશ્કેલ છે. આપણા દેશને આજે બીજા પ્રકારની સંસ્કૃતિ તરીકે વર્ગીકૃત કરી શકાય છે, જેની વિકાસની સમસ્યાઓ, અન્ય બાબતોની સાથે, વિવિધ આંતરવ્યક્તિત્વ સંઘર્ષોમાં વ્યક્ત થાય છે.

સંદેશાવ્યવહાર અને સંબંધો માનવ માટે શ્વાસ જેટલા જ મહત્વપૂર્ણ છે. છેવટે, તેમના વિના આપણે સૌથી મૂળભૂત બાબતો પણ શીખી શકીશું નહીં. જીવનની શરૂઆતથી જ, આપણે આપણા પરિવાર સાથે, પછી બાળકો, પુખ્ત વયના લોકો સાથે વાતચીત કરીએ છીએ અને પછી આપણે પોતે મોટા થઈએ છીએ. જીવનના દરેક પૃષ્ઠ સાથેના સંબંધો બદલાય છે: પહેલા આપણે બાળકો, બહેનો, ભાઈઓ, પછી કેટલાક માટે આપણે મિત્રો, સહપાઠીઓ, સહકાર્યકરો, ગૌણ અથવા સંચાલક છીએ. અમે જે કાર્યો કરીએ છીએ તેના આધારે, અમે વિવિધ સામાજિક ભૂમિકાઓ ભજવીએ છીએ.

આપણા જીવનમાં સામાજિક ભૂમિકાનું સ્થાન

એક વ્યક્તિ, સમાજમાં પ્રવેશે છે, તેની સાથે કંઈક લઈ જાય છે અને પોતાના માટે કંઈક લે છે. સભ્ય તરીકે અને સીધા સહભાગીજાહેર સામાજિક જૂથોમાંથી એક, તેની પાસે કેટલીક સ્થિતિ છે.

સંઘર્ષ - કઈ પ્રકારની ઘટના?

એ નોંધવું જોઇએ કે સામાજિક ભૂમિકાને પરિપૂર્ણ કરવા માટે, વ્યક્તિને આ કેવી રીતે કરવું તે શીખવા માટે ચોક્કસ કુશળતા અને સમયની જરૂર છે. કેટલીકવાર તે તારણ આપે છે કે સમાન વિષયે વિરોધાભાસી ફરજો નિભાવવી જોઈએ. એક આકર્ષક ઉદાહરણ પત્ની-નિર્દેશક છે. ઘરે તેણીએ તેના પતિને ગૌણ હોવું જોઈએ, અને કામ પર તેણીએ તેના ગૌણને સૂચવવું જોઈએ. આને કારણે, વ્યક્તિત્વમાં જ વિરોધાભાસ દેખાય છે ( આંતરિક તકરાર) અને અન્ય લોકો સાથે તણાવપૂર્ણ સંબંધો. તે ચોક્કસપણે સમાજમાં તેની સ્થિતિ અને સ્થિતિને કારણે છે કે વ્યક્તિ પર ચોક્કસ આવશ્યકતાઓ લાદવામાં આવે છે. સામાજિક ભૂમિકા એ લોકોની વર્તણૂક છે જે તેમના માટે વિવિધ જરૂરિયાતોને આધારે છે. એક જ વ્યક્તિ એક સાથે ભાઈ, પિતા, જમાઈ, કાર્યકર, મિત્ર હોઈ શકે છે.

આ પ્રકારની ભૂમિકા સંઘર્ષો એકબીજાથી નોંધપાત્ર રીતે અલગ છે. આંતર-ભૂમિકા તકરાર ત્યારે થાય છે જ્યારે અલગ-અલગ ભૂમિકા ભજવતી વ્યક્તિનું વર્તન અન્યની અપેક્ષાઓને પૂર્ણ કરતું નથી. મોટા ભાગના કિસ્સાઓમાં આ અપેક્ષાઓ અને જરૂરિયાતો પોતે વિષય પર આધારિત નથી. તેઓ રચાય છે જાહેર અભિપ્રાય, પરંપરાઓ, સ્ટીરિયોટાઇપ્સ. આંતર-ભૂમિકાના મુકાબલો વ્યક્તિની તેના વર્તન પ્રત્યેની તેની ધારણા પર આધાર રાખે છે કે તેના પર્યાવરણ તેના માટે જે અપેક્ષાઓ ધરાવે છે. એક વિષય દ્વારા કરવામાં આવતી ભૂમિકા પર લોકો અને તેમના જૂથોના વિચારોને સ્તર આપવાની પ્રક્રિયા છે.

ભૂમિકા સંઘર્ષના પ્રકારો એક વધુ દ્વારા પૂરક છે: વ્યક્તિગત-ભૂમિકા સંઘર્ષ. તેમાં વ્યક્તિની ભૂમિકા અને જરૂરિયાતો અને મૂલ્યો વચ્ચે વિસંગતતાનો સમાવેશ થાય છે. આ પ્રકારની અથડામણને આંતરવૈયક્તિક પણ ગણવામાં આવે છે. જીવનમાંથી ભૂમિકા સંઘર્ષના આવા ઉદાહરણો સામાન્ય છે. આમ, એક પ્રામાણિક યુવાન એકાઉન્ટન્ટ, પોતાનું કામ યોગ્ય રીતે કરવાનો પ્રયાસ કરે છે, જો તેના ઉપરી અધિકારીઓ તેમના પોતાના ફાયદા માટે નાણાકીય છેતરપિંડીમાં સામેલ થવાની અપેક્ષા રાખે છે તો તે સતત પોતાની અંદર સંઘર્ષ કરશે.

ભૂમિકા સંઘર્ષ શા માટે થાય છે?

લોકો વચ્ચે અથડામણ, તેમની અપેક્ષાઓ અને વિચારો, માં વધુ હદ સુધીસમાજના રચાયેલા ધોરણો અને નિયમો પર આધાર રાખે છે. જો કોઈ વ્યક્તિ સ્થાપિત સ્ટીરિયોટાઇપ્સ અને નિયમો તેમજ વર્તનને નિયંત્રિત કરવા માટેના કાયદાકીય ધોરણોને અનુરૂપ ન હોય, તો તે ભૂમિકા સંઘર્ષનો અનુભવ કરે છે. તમારે સમજવાની જરૂર છે કે તે ક્યાંય બહાર દેખાતું નથી. પ્રથમ, વ્યક્તિની ક્રિયા થાય છે (તેની પ્રવૃત્તિના માળખામાં), પછી સૂચિબદ્ધ પદ્ધતિઓના આધારે તેના વર્તનનું બહારથી વિશ્લેષણ કરવામાં આવે છે, પછી મૂલ્યાંકન આપવામાં આવે છે.

ભૂમિકા વિરોધાભાસની વિશિષ્ટતાઓ

ત્યાં ઘણા વિશિષ્ટ મુદ્દાઓ છે જે ફક્ત ભૂમિકા ભજવવાની તકરારને લાગુ પડે છે:

• સમાજમાં વ્યક્તિની સ્થિતિ (તેની ક્રિયાપ્રતિક્રિયા અને અન્ય લોકો સાથેના સંબંધો) સાથે આવા સંઘર્ષનું ગાઢ જોડાણ;
• પાત્ર પર નિર્ભરતા મનોવૈજ્ઞાનિક અપેક્ષાઓસમાજ (અસંગતતા, વિજાતીયતા, જે વ્યક્તિની પ્રવૃત્તિઓ, સમાજમાં તેની સ્થિતિ અને ક્રિયાઓની સામગ્રી દ્વારા નક્કી કરવામાં આવે છે).

અપેક્ષાઓના અથડામણ દરમિયાન મનોવૈજ્ઞાનિક સંરક્ષણની પદ્ધતિઓ

ભૂમિકા સંઘર્ષ વ્યક્તિને અસ્વસ્થતા લાવે છે, કારણ કે તેનામાં કોઈપણ દખલગીરી આંતરિક વિશ્વવ્યક્તિની સુરક્ષા અને માન્યતા પરના હુમલા તરીકે ગણવામાં આવે છે. તેથી, આવી અથડામણ દરમિયાન, તેઓ ટ્રિગર થાય છે સંરક્ષણ પદ્ધતિઓમનોવિજ્ઞાન કે જે વિષયને આંતરિક સંવાદિતા જાળવવામાં મદદ કરે છે.

1. ભૂમિકાઓનું વિભાજન.વ્યક્તિ ઇરાદાપૂર્વક અસ્થાયી રૂપે એક ભૂમિકા ભજવવાનું બંધ કરે છે, ત્યાંથી પોતાને આરામ કરવાની અને "રીબૂટ" કરવાની તક આપે છે. પરંતુ, તે જ સમયે, તે આ ભૂમિકાના પ્રદર્શનથી સંબંધિત આવશ્યકતાઓને પ્રતિસાદ આપવાનું ચાલુ રાખે છે.
2. તર્કસંગતતા.તે ત્યારે થાય છે જ્યારે વિષય ઇચ્છે છે, પરંતુ ચોક્કસ સંજોગોને લીધે, અન્યની અપેક્ષાઓ અનુસાર વર્તન કરી શકતો નથી. પોતાને મહત્વપૂર્ણ ભૂમિકાથી બચાવવા માટે, માનવ માનસ તેને શોધે છે નકારાત્મક પાસાઓભૂમિકાના સંઘર્ષને રોકવા માટે. આવા સંરક્ષણના ઉદાહરણો ઘણીવાર શાળાના બાળકોમાં જોવા મળે છે, જે લોકો તેમના લક્ષ્યોને પ્રાપ્ત કરી શકતા નથી.

ભૂમિકામાં તણાવ અને સંઘર્ષ વચ્ચેનો તફાવત

આપણે બધા સમાજીકરણની ચોક્કસ પ્રક્રિયામાંથી પસાર થઈએ છીએ. થી વધુ નાની ઉંમરબાળકો પુખ્ત વયના લોકોની ક્રિયાઓનું પુનરાવર્તન કરે છે, ત્યાં અનુભવ અને ભૂમિકા વર્તન અપનાવે છે. દરેક વ્યક્તિ જુદી જુદી રીતે સમાજીકરણની પ્રક્રિયામાંથી પસાર થાય છે, કેટલાકને બાળપણથી જ સારો અનુભવ થયો છે, અન્ય લોકોએ કંઈપણ હકારાત્મક જોયું નથી. જ્યારે વ્યક્તિ મોટો થાય છે, ત્યારે તે તેની સ્થિતિ અને ભૂમિકા અનુસાર વર્તન કરવાનું શરૂ કરે છે. અને અહીં ભૂમિકા તણાવ પેદા થઈ શકે છે - વિષય ફક્ત તેના પર જાહેર સ્થાનોની માંગણીઓ માટે તૈયાર નથી. આવા તણાવને દૂર કરવા માટે, વિદ્યાર્થીઓ વ્યવહારુ તાલીમ લે છે, કિશોરો ઘરગથ્થુ સંચાલન કૌશલ્ય શીખે છે, વગેરે.

જ્યારે વિરોધી ભૂમિકાઓ એકબીજાની ટોચ પર હોય છે ત્યારે તણાવ વધે છે અને સંઘર્ષ તરફ દોરી જાય છે. ઉદાહરણ તરીકે, એક છોકરી પરીક્ષા પાસ કરી રહી છે, એક સફળ વિદ્યાર્થી છે, અને બાળકની સંભાળ રાખવાનો પ્રયાસ કરી રહી છે, તેણે તાજેતરમાં માતાની ભૂમિકા નિભાવી છે.

ભૂમિકાના સંઘર્ષને રોકવાના માર્ગ તરીકે સામાજિક ભૂમિકાને પરિપૂર્ણ કરવાની તૈયારી

આપણે પહેલેથી જ જાણીએ છીએ કે સામાજિક ભૂમિકાઓ અને ભૂમિકા સંઘર્ષો એકબીજા સાથે ગાઢ રીતે સંકળાયેલા છે. પરંતુ જેમ દવામાં રોગ નિવારણનો ખ્યાલ છે, તેવી જ રીતે મનોવિજ્ઞાનમાં ભૂમિકાના સંઘર્ષને રોકવાની દિશા છે. બધું એકદમ સરળ છે - તમારે ફક્ત તેની સાથે સંકળાયેલા તણાવ અને તકરારને ટાળવા માટે સામાજિક ભૂમિકા નિભાવવા માટે તૈયાર રહેવાની જરૂર છે.

ભૂમિકા તકરાર ઉકેલવા માટે માર્ગો

તેઓ બે પ્રકારોમાં વહેંચાયેલા છે:

પ્રથમ પ્રકાર એ છે કે વ્યક્તિને ભૂમિકાના સંઘર્ષોથી પોતાને બચાવવાની તક મળે છે. તે તેની નોકરી છોડી શકે છે, તેની સાથે વાતચીત કરવાનું બંધ કરી શકે છે ભૂતપૂર્વ મિત્રો, તમારું વેકેશન સ્પોટ બદલો, વગેરે.

બીજો પ્રકાર, બેભાન સ્તરે, ભૂમિકાના તણાવ અને સંઘર્ષ સાથે સંકળાયેલા બિનજરૂરી તણાવથી આપણને રક્ષણ આપે છે. અહીં ક્લાસિક સંરક્ષણ પદ્ધતિઓ પ્રથમ આવે છે: દમન, અલગતા, તર્કસંગતકરણ, ઓળખ અને કેટલાક અન્ય. જ્યારે પરિસ્થિતિને અલગ રીતે હલ કરવાની કોઈ રીત ન હોય ત્યારે તે સક્રિય રીતે કાર્ય કરવાનું શરૂ કરે છે; આ કિસ્સામાં, તે સંઘર્ષ અથવા તણાવની પરિસ્થિતિ નથી જે બદલાય છે, પરંતુ તેના પ્રત્યે વ્યક્તિનું વલણ, પર્યાવરણ પ્રત્યેની તેની ધારણા.