ભૂમિકા સંઘર્ષ.

વ્યક્તિને પ્રવૃત્તિના વિષય તરીકે વર્ણવવાની એક રીત છે તેની ભૂમિકાઓની સંપૂર્ણતા વિશેના વિચારોનો ઉપયોગ કરવો, જે પાશ્ચાત્ય સામાજિક મનોવિજ્ઞાનમાં ક્રિયાપ્રતિક્રિયાવાદીઓ જે. મીડ અને સી. કુલીના કાર્યોમાં પાછા જાય છે. તેમના દૃષ્ટિકોણથી, વ્યક્તિ જૂથમાં અન્ય લોકો સાથે ક્રિયાપ્રતિક્રિયાની સિસ્ટમ દ્વારા તેની સામાજિક ઓળખ મેળવે છે. જૂથની તાકાત તેના તમામ સભ્યોની શક્તિના સરવાળા જેટલી હોતી નથી, કારણ કે ત્યાં એક ક્રિયાપ્રતિક્રિયા અસર છે જેને સિનર્જી કહેવાય છે. વિવિધ સભ્યોજૂથો ક્રિયાપ્રતિક્રિયાની પ્રક્રિયામાં વિવિધ કાર્યો કરે છે, જેને ભૂમિકા કહેવામાં આવે છે. જૂથ પ્રક્રિયામાં સર્વસંમતિ એ હકીકત દ્વારા સુનિશ્ચિત કરવામાં આવે છે કે દરેક જૂથ સભ્ય તેની સોંપાયેલ ભૂમિકાના માળખામાં તેના વર્તન સંબંધિત જૂથની અપેક્ષાઓ જાણે છે. દરેક ભૂમિકાની તેની પોતાની સામગ્રી હોય છે: ક્રિયાઓની પેટર્ન, જ્ઞાન, ક્ષમતાઓ અને કુશળતા; અન્ય લોકોની ક્રિયાઓ પ્રત્યેની પ્રતિક્રિયાઓ. વ્યક્તિ તેની ક્રિયાઓના તર્કને સામાજિક અપેક્ષાઓ અને ધોરણોના તર્ક સાથે જોડી શકે છે. અને અહીં આંતરવ્યક્તિત્વ સંઘર્ષનો સ્ત્રોત છે. વ્યક્તિની વિવિધ ભૂમિકાની સ્થિતિ, તેની ક્ષમતાઓ અને અનુરૂપ ભૂમિકાની વર્તણૂક વચ્ચેના વિરોધાભાસનો ઉદભવ ભૂમિકા સંઘર્ષ તરફ દોરી શકે છે. પરંપરાગત રીતે બે પ્રકારના હોય છે ભૂમિકા તકરાર:

· વ્યક્તિગત ભૂમિકા સંઘર્ષ: સંઘર્ષ I ભૂમિકા, જ્યાં ભૂમિકાની જરૂરિયાતો અને તેના વિશે વ્યક્તિની ક્ષમતાઓ અને વિચારો વચ્ચે તફાવતો ઉદ્ભવે છે. અહીં પસંદગીની સમસ્યા ભૂમિકાની જરૂરિયાતોને પૂરી કરવામાં અસમર્થતા અથવા તેને પૂરી કરવાની અનિચ્છાથી ઊભી થાય છે. આ પરિસ્થિતિમાં, વ્યક્તિ ભૂમિકા ભજવવાનો ઇનકાર કરી શકે છે અથવા ભૂમિકા પસંદ કરી શકે છે અને પોતાને બદલી શકે છે; આ વિરોધાભાસને ઉકેલવા માટે અમુક પ્રકારના સમાધાનનો વિકલ્પ પણ શક્ય છે.

· આંતર-ભૂમિકા સંઘર્ષમાં વિવિધ ભૂમિકાની સ્થિતિઓ વચ્ચેના વિરોધાભાસનો સમાવેશ થાય છે, જે અમુક કારણોસર અસંગત (કૌટુંબિક કાર્ય) હોવાનું બહાર આવે છે.

લાક્ષણિક પરિબળો જે આ પ્રકારના સંઘર્ષની મજબૂતાઈ નક્કી કરે છે તે છે:

1. વિવિધ ભૂમિકાની અપેક્ષાઓની અસંગતતાની ડિગ્રી;

2. ગંભીરતા કે જેની સાથે આ જરૂરિયાતો લાદવામાં આવી છે;

3. વ્યક્તિની પોતાની વ્યક્તિગત લાક્ષણિકતાઓ, ભૂમિકાની અપેક્ષાઓ પ્રત્યે તેનું વલણ.

ખાસ કરીને દુ: ખદ એ સંઘર્ષો છે જે પ્રમાણભૂત ભૂમિકાઓના ક્ષેત્રને અસર કરે છે, કારણ કે આવા સંઘર્ષનું નિરાકરણ વ્યક્તિની સ્વ-વિભાવનાને બદલવાની જરૂરિયાત સાથે સંકળાયેલું છે, જે તેના બદલે પીડાદાયક અનુભવો સાથે છે. અહીં પણ, આંતરવ્યક્તિત્વ સંરક્ષણ પદ્ધતિઓના ઉપયોગ દ્વારા સંઘર્ષમાંથી બિન-રચનાત્મક માર્ગ શક્ય છે જે સમસ્યાના ઉકેલમાં વિલંબ કરે છે અથવા તેની જાગૃતિને અવરોધે છે.

આમ, ઘરેલું અને પશ્ચિમી મનોવિજ્ઞાનઆપણે ધરમૂળથી અલગ વલણો જોઈએ છીએ: જો આપણા લેખકો વ્યક્તિના માનસિક વિશ્વને અખંડિતતા તરીકે ધ્યાનમાં લેવાનો પ્રયત્ન કરે છે અને માનસિકતા માટે મુશ્કેલ પરિસ્થિતિઓના તત્વ તરીકે સંઘર્ષને વ્યાખ્યાયિત કરે છે, તો પશ્ચિમી સંઘર્ષશાસ્ત્રીઓ સંઘર્ષને વિશિષ્ટ સ્વરૂપમાં ગોઠવવાના માર્ગને અનુસરે છે. ચોક્કસ પ્રકારોઅને દરેક ફોર્મ સાથે પોતાની રીતે કામ કરવાનો પ્રયાસ કરો. વર્ણવેલ દરેક દાખલાની પોતાની શક્તિઓ અને નબળાઈઓ છે, અને દેખીતી રીતે, તેઓ ક્રિયાપ્રતિક્રિયા માટે એક સામાન્ય પદ્ધતિસરનું પ્લેટફોર્મ શોધવાનો પ્રયાસ કરવાથી જ ફાયદો થશે.

સંઘર્ષ શું છે તેના સંદર્ભમાં ઘડવામાં આવેલી સમસ્યા ઉપરાંત, મનોવૈજ્ઞાનિકો પ્રશ્નનો જવાબ આપે છે સંબંધની પ્રકૃતિ વિરોધાભાસી પક્ષો. તે ત્રણ પેટા પ્રશ્નોમાં વિભાજિત થાય છે:

· સંઘર્ષમાં વિરોધી દળોની તુલનાત્મક તીવ્રતા: આ પેટા-પ્રશ્ન, કે. લેવિને સમસ્યા ઊભી કરી ત્યારથી, અસંદિગ્ધ રીતે હલ કરવામાં આવી છે અને તેમની અંદાજિત સમાનતાનું અનુમાન કરે છે.

એકબીજાની તુલનામાં આ દળોની સંબંધિત દિશાનું નિર્ધારણ:

વિરોધ, જે ઉકેલની આંતરિક અશક્યતા તરફ દોરી જાય છે (કે. હોર્નીની શરતોમાં ન્યુરોસિસ);

તફાવત 180 કરતા ઓછો છે અને તેથી વર્તન શોધી શકાય છે જે બંને આવેગને વધુ કે ઓછા અંશે સંતોષે છે;

આંતરિક રીતે વિરોધાભાસી લાગે છે;

· માત્ર પરિસ્થિતિમાં અસંગત છે, એટલે કે. મૂળભૂત રીતે નહીં, પરંતુ માત્ર ચોક્કસ સ્થળ અને સમયની પરિસ્થિતિઓ અનુસાર.

સામાન્ય રીતે, તે નોંધવું યોગ્ય છે કે સંઘર્ષ, અને ખાસ કરીને આંતરવ્યક્તિત્વ સંઘર્ષ, એક જટિલ ઘટના છે જેનું વર્ગીકરણ કરવું મુશ્કેલ છે. પરંતુ, તેમ છતાં, આ પ્રકારના સંઘર્ષની ટાઇપોલોજી માટે બે અભિગમો છે. 1 સિસ્ટમ તેના માટે મુશ્કેલ પરિસ્થિતિના વ્યક્તિના અનુભવની ભાષાનો ઉપયોગ કરે છે. આ અભિગમનું ઉદાહરણ એન્ટસુપોવ અને શિપિલોવનું વર્ગીકરણ છે, જે માનવ માનસનું વર્ણન કરવાના ફ્રોઈડિયન સિદ્ધાંત પર આધારિત છે:

પ્રેરક સંઘર્ષહેતુઓનો અથડામણ, અચેતન આકાંક્ષાઓ (ઉપર જુઓ: ઝેડ. ફ્રોઈડ, કે. હોર્ની, કે. લેવિન). હું ઇચ્છું છું અને હું ઇચ્છું છું તે વચ્ચે.

નૈતિક સંઘર્ષફરજ અને ઈચ્છાનો અથડામણ, નૈતિક સિદ્ધાંતોઅને વ્યક્તિગત સ્નેહ, ઇચ્છાઓ અને બાહ્ય જરૂરિયાતો, ફરજ અને તેને અનુસરવાની જરૂરિયાત વિશે શંકાઓ (સોવિયેત શાળા, વી. ફ્રેન્કલ). ઈચ્છા અને જરૂરિયાત વચ્ચે.

અપૂર્ણ ઇચ્છા અથવા હીનતા સંકુલનો સંઘર્ષઇચ્છાઓ અને વાસ્તવિકતા વચ્ચેનો સંઘર્ષ, જે તેમના સંતોષને અવરોધે છે, અથવા અપર્યાપ્ત છે શારીરિક ક્ષમતાઓ(ઘણીવાર આ તેમના જેવા બનવાની ઇચ્છા વચ્ચેનો સંઘર્ષ છે - સંદર્ભ જૂથ અને પરિપૂર્ણતાની અશક્યતા) (એ. એડલર; સોવિયત શાળા). હું ઇચ્છું છું અને હું કરી શકું છું તે વચ્ચે.

ભૂમિકા સંઘર્ષઇન્ટ્રા-રોલ (વ્યક્તિની પોતાની અને તેની ભૂમિકા વિશેની અલગ સમજણ: હું અને ભૂમિકા), આંતર-ભૂમિકા (એક વ્યક્તિ દ્વારા ઘણી ભૂમિકાઓને જોડવામાં અસમર્થતા). ભૂમિકા સંઘર્ષની તીવ્રતા વિવિધ અપેક્ષાઓની સુસંગતતા અને અસંગતતાની ડિગ્રી દ્વારા નક્કી કરવામાં આવે છે; તીવ્રતાનું સ્તર કે જેની સાથે આ જરૂરિયાતો લાદવામાં આવે છે; વ્યક્તિગત લાક્ષણિકતાઓવ્યક્તિ પોતે, ભૂમિકા અપેક્ષાઓ પ્રત્યે તેનું વલણ. જરૂરિયાત અને જરૂરિયાત વચ્ચે.

અનુકૂલન સંઘર્ષમાણસ અને વચ્ચે અસંતુલન પર્યાવરણ (વ્યાપક અર્થ) અથવા સામાજિક અથવા વ્યાવસાયિક અનુકૂલનની પ્રક્રિયામાં વિક્ષેપ. હું જ જોઈએ અને હું કરી શકું વચ્ચે.

સંઘર્ષ નથી પર્યાપ્ત આત્મસન્માન આત્મસન્માન, આકાંક્ષાઓ અને વાસ્તવિક ક્ષમતાઓ વચ્ચે વિસંગતતા (વિકલ્પો: નીચા અથવા ઉચ્ચ આત્મસન્માનઅને આકાંક્ષાઓનું નીચું અથવા ઉચ્ચ સ્તર). હું અને હું કરી શકું વચ્ચે.

ન્યુરોટિક સંઘર્ષઉપરોક્ત વર્ણવેલ કોઈપણ પ્રકારના સંઘર્ષ અથવા તેમના સંયોજનો લાંબા સમય સુધી ટકી શકે છે.

સંઘર્ષની બીજી ટાઇપોલોજી અન્ય, વધુ સામાન્ય એકમો સાથે કામ કરે છે અને તેમાં વ્યક્તિની સ્વ-જાગૃતિની સામાન્ય ઘટના પર આધારિત વર્ણન શામેલ છે. સંશોધકો સંઘર્ષને દૂર કરવા માટે સ્વ-જાગૃતિના કાર્યની સામગ્રીને સંઘર્ષ અર્થની સમસ્યાનો વ્યક્તિગત ઉકેલ કહે છે.

પૂર્ણ કરવાની પદ્ધતિઓઆંતરવ્યક્તિત્વ તકરાર બેભાન અથવા સભાન હોઈ શકે છે:

1. બેભાન આંતરવ્યક્તિત્વ સંરક્ષણ પદ્ધતિઓ (આદર્શીકરણ, દમન, ઉપાડ, ઉત્થાન, વગેરે) ના ઉપયોગ સાથે સંકળાયેલા છે;

2. સભાનને નીચેના વિકલ્પો દ્વારા વ્યાખ્યાયિત કરવામાં આવે છે:

· પુનઃઓરિએન્ટેશન, સમસ્યાનું કારણ બનેલા ઑબ્જેક્ટ અંગેના દાવાઓમાં ફેરફાર;

· સમાધાન - વિકલ્પ અને તેના અમલીકરણની તરફેણમાં પસંદગી કરવી;

· સુધારણા સ્વ-વિભાવનાને બદલવાની દિશામાં પર્યાપ્ત વિચાર પ્રાપ્ત કરવાની દિશામાં.

આંતરવ્યક્તિત્વ સંઘર્ષના પરિણામો:

1. રચનાત્મક મહત્તમ વિકાસવિરોધાભાસી રચનાઓ અને તેના નિરાકરણ માટે ન્યૂનતમ વ્યક્તિગત ખર્ચ, આ સુમેળની એક પદ્ધતિ છે વ્યક્તિગત વિકાસ(જટીલતા માનસિક જીવન, કાર્યના અન્ય સ્તરે તેનું સંક્રમણ, નૈતિક ભાવનાનો વિકાસ, સંઘર્ષના નિરાકરણના પરિણામે વ્યક્તિ તરીકે પોતાની જાતની જાગૃતિ, પાત્ર સ્વભાવનું છે, નિર્ધારણ રચાય છે, વર્તનની સ્થિરતા, સ્થિર વ્યક્તિત્વ અભિગમ, રચનામાં ફાળો આપે છે. પર્યાપ્ત આત્મસન્માન);

2. વિભાજિત વ્યક્તિત્વની વિનાશક ઉત્તેજના, વિકાસશીલ જીવન કટોકટી, ન્યુરોટિક પ્રતિક્રિયાઓનો વિકાસ (પ્રવૃત્તિઓની અસરકારકતા માટે જોખમ, વ્યક્તિત્વ વિકાસમાં અવરોધ, આત્મવિશ્વાસની ખોટ, સ્થિર હીનતા સંકુલની રચના, આક્રમકતા, ચિંતા અને ચીડિયાપણુંના સ્વરૂપમાં હાલના આંતરવ્યક્તિત્વ સંબંધોનો નાશ; આંતરવ્યક્તિત્વની વૃદ્ધિ ન્યુરોટિક સ્વરૂપમાં સંઘર્ષ (સંઘર્ષમાં સહજ અનુભવો કબજે કરે છે કેન્દ્રીય સ્થળમાનવ સંબંધોની પ્રણાલીમાં, અને તે સંઘર્ષને બદલી શકતો નથી જેથી પેથોજેનિક તણાવ અદૃશ્ય થઈ જાય અને વર્તમાન પરિસ્થિતિમાંથી તર્કસંગત માર્ગ મળી આવે).

સામાન્ય મૂલ્યવ્યક્તિના જીવનમાં સંઘર્ષો એવા હોય છે કે મનોવૈજ્ઞાનિક સંઘર્ષવ્યક્તિત્વની રચના, તેના સંબંધો, એટલે કે, બદલાઈ શકે છે. આ વ્યક્તિત્વ વિકાસનું એક તીવ્ર સ્વરૂપ છે.

જેમ કે. હોર્નીએ નોંધ્યું છે તેમ, સંઘર્ષનો પ્રકાર, અવકાશ અને તીવ્રતા મોટાભાગે વ્યક્તિ જે સંસ્કૃતિમાં રહે છે તેના પર આધાર રાખે છે. જો તે સ્થિર છે અને મજબૂત સ્થાપિત પરંપરાઓ છે, તો તકો પસંદ કરવા માટેના વિકલ્પો મર્યાદિત છે, વ્યક્તિગત સંભવિત સંઘર્ષોની શ્રેણી સાંકડી છે. પરંતુ આ કિસ્સામાં પણ તેમની કોઈ કમી નથી. પરંતુ જો કોઈ સંસ્કૃતિ ઝડપી પરિવર્તનની સ્થિતિમાં હોય, જ્યાં અત્યંત વિરોધાભાસી મૂલ્યો સાથે સાથે રહે છે, અને જીવનનો માર્ગ વિવિધ લોકોવધુ ને વધુ વિચલિત થાય છે, પછી વ્યક્તિએ જે પસંદગીઓ કરવાની હોય છે તે ખૂબ જ વૈવિધ્યસભર અને મુશ્કેલ હોય છે. આપણા દેશને આજે બીજા પ્રકારની સંસ્કૃતિ તરીકે વર્ગીકૃત કરી શકાય છે, જેની વિકાસની સમસ્યાઓ, અન્ય બાબતોની સાથે, વિવિધ આંતરવ્યક્તિત્વ સંઘર્ષોમાં વ્યક્ત થાય છે.

ભૂમિકા તકરારના પ્રકાર

વર્ણવેલ પરિસ્થિતિઓ સંબંધિત છે વિવિધ પ્રકારોભૂમિકા તકરાર. છતાં મોટી સંખ્યામાંમાં ભૂમિકા તકરારનું વર્ગીકરણ વૈજ્ઞાનિક સાહિત્ય, મોટાભાગના લેખકો (ખાસ કરીને, સાયકોડ્રામાના સિદ્ધાંત પરના સાહિત્યમાં) તેમના મુખ્ય પ્રકારોને નામ આપે છે:

એ) આંતરવ્યક્તિત્વ - વિવિધ લોકોની વિવિધ ભૂમિકાઓ વચ્ચે સંઘર્ષ;

b) આંતરવ્યક્તિત્વ - ભૂમિકા અને વચ્ચે સંઘર્ષ ભૂમિકા અપેક્ષાઓઅન્ય;

c) ઇન્ટરરોલ - એક વ્યક્તિ દ્વારા ભજવવામાં આવતી અસંગત ભૂમિકાઓ વચ્ચેનો સંઘર્ષ;

ડી) ઇન્ટ્રા-રોલ - જે ભૂમિકા ભજવવાની જરૂર છે અને વ્યક્તિની આંતરિક જરૂરિયાતો (ભૂમિકા સ્વ-વિભાવના) વચ્ચેનો સંઘર્ષ.

અમે વ્યક્તિગત સમસ્યાઓની ઊંડાઈ વધારવાના ક્રમમાં પ્રકારો ગોઠવ્યા છે. ભૂમિકાના સંઘર્ષના પ્રકારો અને અગાઉ વર્ણવેલ ભૂમિકાના પ્રકારો વચ્ચે કોઈ પત્રવ્યવહાર ન હોવા છતાં (દરેક પ્રકારના સંઘર્ષમાં કોઈપણ ભૂમિકા સામેલ હોઈ શકે છે), પ્રથમ બે પ્રકારો મોટાભાગે સામાજિક ભૂમિકાઓ સાથે સંબંધિત છે, અને અન્ય બે મોટાભાગે સામાજિક ભૂમિકાઓ સાથે સંબંધિત છે. વ્યક્તિગત ભૂમિકાઓ.

પ્રથમ નજરમાં, એવું લાગે છે કે વર્ણવેલ વિરોધાભાસની વિવિધતાને નેવિગેટ કરવું મુશ્કેલ છે. જો કે, પછી વિગતવાર વિશ્લેષણઅમે નિષ્કર્ષ પર આવી શકીએ છીએ કે તમામ પ્રકારની પરિસ્થિતિઓ અને તમામ પ્રકારની ભૂમિકા સંઘર્ષો સમાન પેટર્નનું પાલન કરે છે. તે બધાને આંતરિક અને વચ્ચેના વિરોધાભાસમાં ઘટાડી શકાય છે બાહ્ય પરિબળોવ્યક્તિત્વ કાર્ય, અથવા આંતરિક વચ્ચે (એટલે ​​​​કે, સંબંધિત પોતાનું વ્યક્તિત્વ) અને બાહ્ય (એટલે ​​​​કે, સમાજ સાથે સંબંધિત) વ્યક્તિના મૂલ્યો.

ભૂમિકા સંઘર્ષના લક્ષણો

ભૂમિકા સંઘર્ષની મુખ્ય લાક્ષણિકતાઓ સંઘર્ષના વિકાસમાં સ્પષ્ટ તબક્કાઓની ગેરહાજરી અને આંતરવ્યક્તિત્વ તકરાર પરની અસર છે.

જેમ આપણે જાણીએ છીએ, સંઘર્ષમાં હંમેશા સંઘર્ષ પૂર્વની પરિસ્થિતિ, સંઘર્ષની શરૂઆત, તેની વૃદ્ધિ, ઉકેલ અને સંઘર્ષ પછીનો સમયગાળો હોય છે. ભૂમિકા સંઘર્ષ સંકટમાં વિકસી શકે છે.

ભૂમિકા સંઘર્ષના કાર્યોને પણ હકારાત્મક અને નકારાત્મકમાં વિભાજિત કરવામાં આવે છે. સકારાત્મક કાર્યોમાં વ્યક્તિગત વિકાસને ઉત્તેજીત કરવા માટે ભૂમિકા સંઘર્ષની ક્ષમતા, સંઘર્ષને ઉકેલવા દરમિયાન, એન્ટરપ્રાઇઝમાં તે ખામીઓને દૂર કરવાની ક્ષમતા શામેલ છે જે ભૂમિકાની મુશ્કેલીઓ તરફ દોરી જાય છે.

ભૂમિકા સંઘર્ષના નકારાત્મક કાર્યો વ્યક્તિના વર્તનમાં સંભવિત વિચલનો અને આંતરવ્યક્તિત્વ તકરારના ઉદભવ સાથે સંબંધિત છે.

વ્યક્તિ અને તે જે ભૂમિકા ભજવે છે તે ચોક્કસ રીતે જોડાયેલ છે મનોવૈજ્ઞાનિક લાક્ષણિકતાઓ, જે અમુક સામાજિક ભૂમિકાઓને પરિપૂર્ણ કરવા માટે યોગ્ય છે. આ નિર્ભરતાને અવગણવાથી, લોકો ભૂમિકા તણાવ અને ભૂમિકા સંઘર્ષનો અનુભવ કરે છે.

ભૂમિકાના તણાવનું ઉદાહરણ એ છે કે જ્યારે કોઈ વ્યક્તિ, સંજોગોના દબાણ હેઠળ, એવી ભૂમિકા ભજવે છે જે તેની રુચિઓ, ઝોક અથવા આંતરિક વલણને પૂર્ણ કરતી નથી. જો ભૂમિકા સંઘર્ષ વધે છે, તો આ ભૂમિકાની જવાબદારીઓને પૂર્ણ કરવાનો ઇનકાર તરફ દોરી શકે છે, તો વ્યક્તિ પ્રાપ્ત કરે છે આંતરિક તણાવઅને આ ભૂમિકાથી દૂર જાય છે.

તમારી ભૂમિકા એ મુજબ તમારી જાતને ઉચ્ચ ગુણવત્તાની અનુભૂતિ છે શક્તિઓતેના સામાજિક-માનસિક પ્રકારનું.

ભૂમિકા તણાવ અને ભૂમિકા સંઘર્ષ ગંભીર સામાજિક અને પ્રતિનિધિત્વ કરે છે મનોવૈજ્ઞાનિક સમસ્યાફ્રોલોવ એસ.એસ. સમાજશાસ્ત્ર: પાઠ્યપુસ્તક. -- 3જી આવૃત્તિ., ઉમેરો. એમ.: ગાર્ડિકી, 2004. -- 344 પૃષ્ઠ.]

ઘણી વાર આંતરિક વિરોધાભાસકર્મચારીઓ અને તકરાર તેમના પર નકારાત્મક અસર કરે છે આંતરવ્યક્તિત્વ સંબંધોસાથીદારો સાથે. એવા સમયે હોય છે જ્યારે ભૂમિકા સંઘર્ષો તેમના દ્વારા સમજાતા નથી અને પછી તેઓ કોઈ દેખીતા કારણ વિના મુશ્કેલી લાવે છે. હું કેટલાક અચેતન આંતરિક સંઘર્ષો અને આંતરવ્યક્તિત્વ સંબંધો પર તેમની અસરનું ઉદાહરણ આપીશ. ઉદાહરણ તરીકે, આંતરિક સંઘર્ષના પરિણામે, વ્યક્તિ આક્રમકતા અને અન્યને અપમાનિત કરવાની ઇચ્છા બતાવવાનું શરૂ કરે છે. આનાથી તેના નારાજ સાથીદારો સાથે ઘર્ષણ થાય છે. IN આ કિસ્સામાંઆ આંતર-અને આંતર-ભૂમિકા તકરાર માટે લાક્ષણિક છે.

આંતરિક અને આંતરવ્યક્તિત્વ સંઘર્ષો પહેલેથી જ આંતરવ્યક્તિત્વ સંઘર્ષ તરફ વલણ ધરાવે છે.

ભૂમિકા સંઘર્ષ એવી પરિસ્થિતિ છે જેમાં એક વ્યક્તિને અલગ-અલગ, વિરોધાભાસી ભૂમિકાઓ અથવા એકને પૂર્ણ કરવાની માંગનો સામનો કરવો પડે છે, પરંતુ જે અમલીકરણમાં મુશ્કેલીઓનું કારણ બને છે. આ ખ્યાલને શાબ્દિક રીતે લેતાં, તેનો અર્થ થાય છે તે ઘટના નક્કી કરવી મુશ્કેલ નથી. અને "સંઘર્ષ" અહીં છે કીવર્ડ: બહુવિધ ભૂમિકાઓ ભજવતી વખતે, વ્યક્તિ વિરોધાભાસી હિતો અથવા તેના પર મૂકવામાં આવેલી માંગનો સામનો કરે છે. ઉદાહરણ તરીકે, એવી પરિસ્થિતિઓ હોય છે જ્યારે એક વિદ્યાર્થી, લગ્ન કર્યા હોય અને બાળકો હોય, તેને પતિ, પિતા અને વિદ્યાર્થીની ભૂમિકાઓને જોડવાની ફરજ પડે છે. અને જો પ્રથમ બે ભૂમિકાઓ એકબીજા સાથે સારી રીતે જોડાય છે, તો પછી ત્રીજી એક સંઘર્ષ તરીકે કાર્ય કરે છે: પતિ અને પિતા તરીકે, તેણે પૈસા કમાવવા જોઈએ અને રોજિંદા પ્રશ્નોના નિરાકરણમાં ભાગ લેવો જોઈએ, પરંતુ, એક વિદ્યાર્થી તરીકે, તેણે એક સાથે તેનો બધો સમય ફાળવવો જોઈએ. થી મફત સમયનવું જ્ઞાન પ્રાપ્ત કરવું.

ભૂમિકા સંઘર્ષની વ્યાખ્યા

સંઘર્ષશાસ્ત્રનું વિજ્ઞાન આ ઘટનાનો અભ્યાસ કરે છે. પ્રથમ, તમારે સંઘર્ષની પ્રકૃતિ નક્કી કરવાની જરૂર છે, જે ભૂમિકાના વિરોધાભાસનો સ્પષ્ટ ખ્યાલ આપશે.

તેથી, સંઘર્ષ આંતરવ્યક્તિત્વ અને આંતરવ્યક્તિત્વ હોઈ શકે છે. તે વિરોધી સ્થિતિ, હેતુઓ, ચુકાદાઓની હાજરી દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે, જે હંમેશા વિરુદ્ધ દિશામાં હોય છે.

આંતરવૈયક્તિક વિરોધાભાસનું લક્ષણ શક્તિમાં સમાન છે, પરંતુ વિપરીત રીતે નિર્દેશિત રુચિઓ, જરૂરિયાતો અને ઇચ્છાઓ છે. વ્યક્તિ ઇચ્છાઓ અને શક્યતાઓ વચ્ચે પસંદગીનો સામનો કરે છે, ચોક્કસ ધોરણોનું પાલન કરવાની જરૂરિયાત અને તે કરવા માટે એક સાથે અનિચ્છા. પસંદગીનો સામનો કરતી વખતે આનું પરિણામ ઘણીવાર તણાવ અને અનિયંત્રિત વર્તન છે.

જ્યારે કોઈ આંતરવ્યક્તિત્વ વિરોધાભાસ હોય છે, ત્યારે હંમેશા ઘણા સહભાગીઓ હોય છે જેમની રુચિઓ અને વિચારો એકરૂપ થતા નથી.

ભૂમિકા સંઘર્ષ એ આંતરવ્યક્તિત્વ સંઘર્ષનો એક પ્રકાર છે, જ્યારે કોઈ વ્યક્તિ એક સાથે તેની ઘણી ભૂમિકાઓ પૂર્ણ કરવાની જરૂરિયાતનો સામનો કરે છે જે એકબીજાનો વિરોધાભાસ કરે છે. ઉદાહરણ તરીકે, એક કુટુંબનો માણસ કે જે બોસ છે તે એવા સમયે ભૂમિકા સંઘર્ષની પરિસ્થિતિનો સામનો કરે છે જ્યારે તેને બીમાર બાળકને હોસ્પિટલમાં લઈ જવાની જરૂર હોય છે અને તે જ સમયે ઘણું કામ કરે છે. હૉસ્પિટલમાં જવું એટલે અવ્યાવસાયિક રીતે કામ કરવું, અને કામ પર રહેવું એટલે સ્વાસ્થ્યના સંબંધમાં બેદરકારી દર્શાવવી. પોતાનું બાળક.

ભૂમિકા તકરારનું વર્ગીકરણ

અમે આ ઘટનાના ઘણા પ્રકારોને ધ્યાનમાં લેવાનો પ્રસ્તાવ મૂક્યો છે:

• સ્થિતિ-ભૂમિકા સંઘર્ષ

આ મનોવૈજ્ઞાનિક ઘટના, મુખ્યત્વે જેની સાથે વ્યક્તિ કરે છે તે સંકળાયેલ છે. સંઘર્ષ ત્યારે થાય છે જ્યારે વ્યક્તિ જે ભૂમિકા ભજવવી જોઈએ તેમાંથી સમાજ ન કરી શકે. સંસ્થાઓમાં, સ્થિતિ અને ભૂમિકાના મતભેદો આંતરવૈયક્તિક તફાવતોને જન્મ આપે છે. ઉદાહરણ તરીકે, જે વ્યક્તિ તેની સ્થિતિની જરૂરિયાતોને પૂર્ણ કરતી નથી તે ગુણવત્તાયુક્ત નોકરી કરી શકતી નથી, અને આના કારણે અન્ય લોકો તેને અસમર્થ માને છે અને વ્યાવસાયિક મુશ્કેલીઓનો સામનો કરે છે જો

• ભૂમિકા સંઘર્ષ અને સ્વ-વિભાવના

વિરોધાભાસ પર આધારિત સંઘર્ષ પોતાના વિચારોઅને વ્યક્તિ દ્વારા ભજવવામાં આવતી ભૂમિકા પ્રત્યે સમાજની અપેક્ષાઓ. આ ઘણીવાર થાય છે જ્યારે કોઈ વ્યક્તિ કોઈ વ્યવસાય પસંદ કરે છે જેના માટે તેની પાસે નબળી ક્ષમતાઓ હોય છે. આ કિસ્સામાં, તે કામ પર પોતાને સમજવામાં અસમર્થ છે; તે ટીમમાં "કાળા ઘેટાં" જેવો દેખાય છે, જે અયોગ્ય સ્થાન ધરાવે છે. વ્યક્તિ તેની ખામીઓને સમજે છે, પરંતુ, તેમ છતાં, આ દિશામાં કામ કરવાનું ચાલુ રાખે છે, કારણ કે તે માટે તેને ચૂકવણી કરવામાં આવે છે વેતન, જે સામાન્ય વેતન વિશેના તેમના વિચારોને અનુરૂપ છે. ક્ષમતાઓ અને ઈચ્છાઓ વચ્ચે અહીં વિરોધાભાસ છે.

• ભૂમિકા સંઘર્ષ અને અસ્પષ્ટ પરિસ્થિતિઓ

આ પ્રકારનો આંતરવ્યક્તિત્વ વિરોધાભાસ ઉદભવે છે જ્યારે એક જ ભૂમિકામાં વ્યક્તિ પર વિવિધ માંગણીઓ મૂકવામાં આવે છે: ઉદાહરણ તરીકે, એન્ટરપ્રાઇઝમાં કાર્ય કરવા માટેના તકનીકી નિયમોની ગેરહાજરી, જ્યારે તે ફક્ત નિયમોનું પાલન કરીને 100% શક્ય છે. કાર્યની અસ્પષ્ટતા વ્યક્તિને તણાવપૂર્ણ પરિસ્થિતિમાં મૂકે છે જ્યારે તેને બે અલગ-અલગ માંગણીઓનો સામનો કરવો પડે છે.

• અપૂરતા સંસાધનોના આધારે ભૂમિકા સંઘર્ષ

આ સ્થિતિમાં, વ્યક્તિને સોંપેલ કાર્યો પૂર્ણ કરવાની જરૂરિયાતનો સામનો કરવો પડે છે, પરંતુ ધ્યેય પ્રાપ્ત કરવા માટે જરૂરી પ્રેરણા, સમય અથવા અન્ય કોઈપણ સંસાધનોના અભાવને કારણે તે આ કરી શકતું નથી.

10], ભૂમિકાને સ્થિતિના ગતિશીલ પાસા તરીકે ગણવામાં આવે છે, એટલે કે. તેની સૌથી અસ્થિર બાજુ.

સૈદ્ધાંતિક રીતે, સ્થિતિની લાક્ષણિકતાઓના પ્રિઝમ દ્વારા, ઉપરોક્ત સિદ્ધાંતોના નોંધપાત્ર ભાગને ધ્યાનમાં લઈ શકાય છે, જે ફરી એક વાર વ્યક્તિની અંદરના વિરોધાભાસી પક્ષોને વિવિધમાં વિભાજીત કરવાની સાપેક્ષતાને સાબિત કરે છે. મનોવૈજ્ઞાનિક દિશાઓ. તેથી, ઉદાહરણ તરીકે, મનોવિશ્લેષણની દિશામાં, ફ્રોઈડ અનુસાર સુપર-અહંકારના મૂળમાં પિતાના પ્રતિબંધોનો સમાવેશ થાય છે, જેની સ્થિતિ વ્યક્તિથી વ્યક્તિમાં બદલાય છે. વય તબક્કાઓ, તેમ છતાં તે બદલાય છે, તે વિષયના વ્યક્તિત્વની રચનામાં અને જીવનભર બાદના આંતરવ્યક્તિત્વ તકરારના નિરાકરણમાં મહત્વપૂર્ણ ભૂમિકા ભજવે છે. દિશાના સંબંધમાં સમાન સ્થિતિ લઈ શકાય છેવ્યવહાર વિશ્લેષણ

અને ગેસ્ટાલ્ટ સિદ્ધાંત. બાદમાં, અહંકારના વિવિધ પાસાઓને એક અથવા બીજી ભૂમિકા ભજવવાથી ભાગ્યે જ સંપૂર્ણપણે ઓળખી શકાય છે, અને તેમ છતાં, સ્વની સર્વગ્રાહી છબીને ધ્યાનમાં લેવામાં બાદમાંની સંડોવણીનો ઇનકાર કરવો એ યોગ્ય હોવાની શક્યતા નથી.

જ્યારે અગાઉના સિદ્ધાંતોને કડક મનોવૈજ્ઞાનિક કહી શકાય, ભૂમિકા અભિગમ આંતરિક સંઘર્ષની સમસ્યાને ઉકેલવા માટેના સમાજશાસ્ત્રીય અભિગમના પ્રકારોમાંનો એક છે. જો કે, એવું માનવું ખોટું હશે કે સમાજશાસ્ત્રીય અભિગમ ફક્ત તે સંઘર્ષો સાથે વ્યવહાર કરે છે જે એક વ્યક્તિના "શરીર" ની સીમાઓથી આગળ વધે છે, કારણ કે તે સામાજિક ખ્યાલને અપીલ કરે છે.

"ભૂમિકા સિદ્ધાંત માત્ર એક પરિમાણ, સામાજિક સુધી મર્યાદિત નથી. સાયકોડ્રામેટિક રોલ થિયરી, જે માનસિક અભિગમ સાથે વ્યવહાર કરે છે, તે વધુ વ્યાપક છે. તે ભૂમિકાઓની વિભાવનાને જીવનના તમામ પરિમાણો સુધી વિસ્તરે છે” [88માંથી અવતરણ, પૃષ્ઠ. 101] ..

ભૂમિકા વર્ગીકરણ

જી. લીટ્ઝના અર્થઘટનમાં જે. મોરેનોના રોલ અભિગમ મુજબ, માનવ વિકાસ તેની ભૂમિકાના વિકાસ સાથે સંકળાયેલો છે. આ કિસ્સામાં, ભૂમિકાઓના ઓછામાં ઓછા નીચેના જૂથોને ઓળખવા શક્ય છે: સોમેટિક (સાયકોસોમેટિક) ભૂમિકાઓ, માનસિક ભૂમિકાઓ, સામાજિક ભૂમિકાઓ, અતીન્દ્રિય (સંકલિત, ટ્રાન્સપરસોનલ) ભૂમિકાઓ.સોમેટિક ભૂમિકાઓ વ્યક્તિની પ્રથમ ભૂમિકાઓ છે. તેમનું આખું જીવન તેમના મૃત્યુ સુધી તેમની પરિપૂર્ણતા સાથે જોડાયેલું હતું. અમલસોમેટિક ભૂમિકાઓ

ઉદાહરણ તરીકે, ખોરાક લેવો એ માત્ર જીવતંત્રના મહત્વપૂર્ણ કાર્યોની જાળવણી માટે જ નહીં, પરંતુ તેના વધુ વિકાસ અને અન્ય ભૂમિકા સ્તરોમાં સંક્રમણ માટે પણ અનિવાર્ય સ્થિતિ છે.વ્યક્તિના રોલ ડેવલપમેન્ટનો આગળનો તબક્કો છે. "ખોરાક લેનાર" ની શારીરિક ભૂમિકામાં આનંદ માણનારની ભૂમિકા ઉમેરવામાં આવે છે. આનંદ માણનારની ભૂમિકામાં, બાળક શારીરિક રીતે સંતુષ્ટ વ્યક્તિની ભૂમિકા કરતાં પણ વધુ સારું અનુભવે છે. નવી ભૂમિકા, તેના ભાગ માટે, બાળકના વધુ આધ્યાત્મિક, માનસિક અને શારીરિક વિકાસમાં ફાળો આપે છે. અસ્વસ્થ વ્યક્તિની માનસિક ભૂમિકા, તેનાથી વિપરીત, જરૂરિયાતોને અવરોધે છે, અશક્ત ભૂખ અને શીખવાની મુશ્કેલીઓ તરફ દોરી જાય છે. વ્યક્તિની માનસિક ભૂમિકાઓ તેના સામાજિક ભૂમિકાઓના પ્રદર્શનની પ્રકૃતિ નક્કી કરે છે. માનસિક ભૂમિકાઓ સામાન્ય રીતે અન્ય ભૂમિકાઓના પ્રદર્શન સાથે સંકળાયેલી હોય છે. રોલ ક્લસ્ટર અને ક્લસ્ટર ઇફેક્ટના ઉદભવમાં તેઓ વિશેષ મહત્વ ધરાવે છે, જેની નીચે ચર્ચા કરવામાં આવશે.

સામાજિક ભૂમિકાઓ- આ તે ભૂમિકાઓ છે જેમાં વ્યક્તિ મોટેભાગે બાહ્ય વાસ્તવિકતાઓના સંપર્કમાં આવે છે, ઉદાહરણ તરીકે કર્મચારી, સભ્ય તરીકે મજૂર સામૂહિક, રમતવીર, જીવનસાથી, પિતા, પુત્ર, વગેરે. બધી સામાજિક ભૂમિકાઓ ભૂમિકાની સ્થિતિને અનુરૂપ છે જે ભૂમિકા ધારકને ધ્યાનમાં લીધા વિના અસ્તિત્વમાં છે. તેમનામાં સામાજિક ભૂમિકાઓવ્યક્તિ માત્ર સમાજની અપેક્ષાઓ અને જરૂરિયાતો અનુસાર જ કાર્ય કરતી નથી, પણ, વધુને વધુ વિભિન્ન ભૂમિકાઓ લઈને, પોતાનો વિકાસ પણ કરે છે. વ્યક્તિની તમામ સામાજિક ભૂમિકાઓનો સરવાળો વ્યક્તિત્વના ઘટકને અનુરૂપ છે જેને મનોવિજ્ઞાનમાં સી.જી. જંગ "વ્યક્તિત્વ" કહે છે.

એક નિયમ તરીકે, વ્યક્તિ પાસે પૂરતું છે આંતરિક સ્વતંત્રતામાત્ર તેમની સામાજિક ભૂમિકાઓને આત્મસાત કરવા અથવા તેમને વ્યવસાયિક રીતે વિકૃત કરવા માટે જ નહીં, પરંતુ જીવનમાં પરિવર્તન લાવવા માટે પણ તેનો ઉપયોગ કરવા માટે. જો કે, કરતાંમજબૂત માણસ તેની સામાજિક ભૂમિકાઓથી ઓળખે છે, તેનું વ્યક્તિત્વ જેટલું નબળું છે અથવા બને છે, તેટલું જ તેનું વર્તન વધુ જડ છે. તેના "હું" માં નબળા, આવી વ્યક્તિ હવે સ્વયંસ્ફુરિતપણે માંગનો સામનો કરવામાં સક્ષમ નથી.કટોકટીની પરિસ્થિતિઓ

. અમુક પરિસ્થિતિઓમાં, ભયની લાગણીના ઉદભવને કારણે, નાગરિક હિંમત, સ્વ-પુષ્ટિ અને સ્વ-વાસ્તવિકતા હવે તેના માટે ઉપલબ્ધ નથી (અથવા હજી સુધી નથી). તેની કડક ભૂમિકાની અનુરૂપતા ભૂમિકાની પરિપૂર્ણતા કરતાં ભય સામે સંરક્ષણ તરીકે વધુ કામ કરે છે., આ એવી ભૂમિકાઓ છે જેમાં વ્યક્તિ પોતાની જાતને માત્ર અન્ય લોકો સાથે એકતામાં જ અનુભવે છે, પણ "માનવ, ખૂબ માનવ" ના સ્તરથી ઉપર વધતા હોવાનો અનુભવ કરે છે. તે સુપ્રા-વ્યક્તિગત અસ્તિત્વ, બ્રહ્માંડ સાથે એક નવી, સભાનપણે સહાનુભૂતિપૂર્ણ ક્રિયાપ્રતિક્રિયામાં પ્રવેશ કરીને, કોઈપણ પ્રકારના પરાકાષ્ઠાને દૂર કરે છે. ગુણાતીત ભૂમિકાના સ્તરે ભૂમિકાઓની શ્રેણી ખૂબ વ્યાપક છે - નૈતિક અને સર્જનાત્મક ક્ષેત્રથી સંપૂર્ણપણે ધાર્મિક ક્ષેત્ર સુધી. IN બાદમાં કેસવ્યક્તિ સંપૂર્ણપણે ટ્રાન્સપરસોનલમાં ઓગળી જાય છે, ઉદાહરણ તરીકે, બુદ્ધની ભૂમિકામાં પ્રિન્સ ગ્વાટામા અને ખ્રિસ્તની ભૂમિકામાં નાઝરેથના જીસસ.

જો કોઈ પુખ્ત વ્યક્તિ સામાજિક, માનસિક અને શારીરિક ભૂમિકાઓને વાસ્તવિક બનાવે છે, તો તે તેના માટે એકદમ સ્પષ્ટ છે. તે તેમને રોજિંદા જીવનમાં સ્ટીરિયોટાઇપિકલ તરીકે જુએ છે અને તેમને તેમના વ્યક્તિત્વ કરતાં ઓછા મહત્વપૂર્ણ માને છે. જો અતીન્દ્રિય ભૂમિકાઓ સાકાર કરવામાં આવે, તો તે લાગે છે અસાધારણ વ્યક્તિ, પવિત્ર, પુરાતત્વીય. તેમના માટે આભાર, તે તેના જીવન માટે જવાબદાર લાગે છે અને ઘણીવાર આ ભૂમિકાને તેના વ્યક્તિત્વ કરતાં વધુ મહત્વપૂર્ણ માને છે. સ્ટીરિયોટાઇપિકલ ભૂમિકાઓ જોવામાં આવે છે સ્વસ્થ વ્યક્તિગૌણ વ્યક્તિત્વ તરીકે, આર્કીટાઇપલ - ભૂમિકાઓ તરીકે કે જેના માટે તે પોતે ગૌણ છે.

જો તમે કૉલમમાં એકબીજાને પાર કરતી ચાર ભૂમિકા શ્રેણીઓ મૂકો છો, તો તમને નીચેનું કોષ્ટક મળશે.

કોષ્ટક 5. ભૂમિકા શ્રેણીઓ

ભૂમિકા વિકાસ અને તેની વિકૃતિઓ

માનવ વિકાસ એ સોમેટિક ભૂમિકાઓમાંથી સતત પ્રગતિ છે, જે ગર્ભના તબક્કાના અંતમાં પહેલેથી હાજર છે - વધતી જતી, પગને લાત મારવી - ગુણાતીત ભૂમિકાઓ સુધી. સામાન્ય વિકાસ દરમિયાન, દરેક તબક્કે નવી ભૂમિકાઓ ઉમેરવામાં આવે છે, જ્યારે અમુક વર્તમાન ભૂમિકાઓ તેમનું મહત્વ ગુમાવે છે અથવા સંપૂર્ણપણે અદૃશ્ય થઈ જાય છે. જોકે સૌથી વધુભૂમિકા ભંડાર હજુ પણ સચવાયેલ છે અથવા વધુ કે ઓછા લાંબો સમયછુપાયેલી સ્થિતિમાં જાય છે, ઉદાહરણ તરીકે, વિદ્યાર્થીની ભૂમિકાની વિરુદ્ધ વિદ્યાર્થીની ભૂમિકા. અપવાદ સ્પષ્ટપણે સમય-મર્યાદિત સોમેટિક ભૂમિકાઓ છે, જેમ કે દાંત કાપતી વ્યક્તિની ભૂમિકા, પ્રસૂતિ કરતી સ્ત્રી, દર્દી વગેરે, તેમજ સમય-મર્યાદિત ભૂમિકા ક્લસ્ટર કે જે વિવિધ ભૂમિકાઓને વધુમાં જોડે છે. ઉચ્ચ ક્રમ, ઉદાહરણ તરીકે બાળકની ભૂમિકામાં. મહત્વપૂર્ણ સોમેટિક ભૂમિકાઓ, જેમ કે શ્વાસ, આહાર વગેરે, જન્મથી મૃત્યુ સુધી મૂળભૂત જીવન ભૂમિકાઓ છે. માનસિક ભૂમિકાના સ્તરે પણ ભૂમિકા વર્તન, બાળપણમાં નિપુણ, સામાજિક અને અતીન્દ્રિય-સંકલિત ભૂમિકાઓના વાસ્તવિકકરણ સાથે જતું નથી, પરંતુ ફક્ત બદલાઈ શકે છે.

સામાજિક ભૂમિકાઓમાં, ઉદય, પરાકાષ્ઠા, પતન અને લુપ્તતાના તબક્કાઓ ખાસ કરીને સ્પષ્ટપણે પ્રગટ થાય છે. તેમના ટર્નિંગ પોઈન્ટ્સ, જેમ કે સોમેટિક ભૂમિકાઓના ટર્નિંગ પોઈન્ટ્સ, ઘણીવાર કટોકટી સાથે સંકળાયેલા હોય છે જે માનસિક વિકૃતિઓ તરફ દોરી શકે છે.

ભૂમિકાના વિકાસના ઉલ્લંઘન તરીકે, સાયકોપેથોલોજીકલ સિન્ડ્રોમ્સ પોતાને ત્રણ મૂળભૂત રીતે અલગ અલગ રીતે પ્રગટ કરે છે:

1. મધ્યવર્તી સ્તરોને બાયપાસ કરીને, અન્ય ભૂમિકા સ્તરો પર જમ્પિંગમાં.

2. વિકાસ અટકી ગયો છે

3. રીગ્રેશનમાં, એટલે કે, પહેલેથી જ પ્રાપ્ત કરેલ ભૂમિકા સ્તરોથી આંશિક અથવા સંપૂર્ણ પ્રસ્થાનમાં.

ભૂમિકાના અભિગમના દૃષ્ટિકોણથી, માનવ સ્વાસ્થ્ય ભવિષ્ય (પ્રગતિ) તરફ નિર્દેશિત, સતત વિકાસનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે, જ્યારે બીમારી સ્થિરતા અથવા રીગ્રેશનનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે.

ચોખા. 13. ભૂમિકા વિકાસ અને તેના પેથોલોજી માટેના વિકલ્પો

ચોક્કસ વિકાસલક્ષી વિકૃતિઓ સાથે, એક અથવા અન્ય ભૂમિકા સ્તર ચૂકી શકે છે: વિકાસ એક ભૂમિકા સ્તરથી બીજા સ્તરે ક્રમિક રીતે આગળ વધતો નથી, પરંતુ સ્પાસ્મોડિક રીતે આગળ વધે છે. આ, એક નિયમ તરીકે, પેથોલોજી તરફ દોરી જાય છે, જે વ્યક્તિત્વ "ગેપ" માં વ્યક્ત થાય છે. અને જો કે વિકાસમાં આ કૂદકો એક પ્રગતિશીલ દિશા ધરાવે છે, તેમાંથી દરેક સાથે ડિસઓર્ડરના અભિવ્યક્તિ માટે બે શક્યતાઓ છે, જે મુજબ તે કાં તો (ઓવર-) હિંમતના લક્ષણો અથવા સંબંધિત ડરપોક અથવા સાવચેતીના લક્ષણો મેળવે છે. સામાન્ય પ્રગતિ.

જો સોમેટિક ભૂમિકા સ્તર (1) થી સામાજિક સ્તર (3) સુધી વિકાસમાં ઉછાળો આવે છે, એટલે કે, માનસિક ભૂમિકા વર્તન પર્યાપ્ત રીતે નિપુણતા પ્રાપ્ત થાય તે પહેલાં, પછી નીચેની વિકૃતિઓ થાય છે:

ચોખા. 14 . સાયકોપેથિક વિકાસ

જો માનસિક ભૂમિકાના સ્તર (2) થી ગુણાતીત એક (4) સુધી વિકાસમાં કૂદકો આવે છે, એટલે કે, સામાજિક ભૂમિકાના સ્તરની પૂરતી નિપુણતા વિના, તો પછી વિકૃતિઓ ઊભી થાય છે જેને સામૂહિક રીતે સ્કિઝોઇડ વર્તુળના વિકારો તરીકે વર્ગીકૃત કરવામાં આવે છે:

ચોખા. 15 . સ્કિઝોઇડ વિકાસ

સ્પાસ્મોડિક પ્રગતિ વ્યક્તિત્વમાં "ગેપ" બનાવે છે. અને તેમ છતાં આ એક પ્રગતિ છે, શા માટે આ લોકો ખરેખર પીડાતા નથી.

વિપરીત આ વિકાસઇવેન્ટ રીગ્રેશન એ વ્યક્તિની અસંતોષની લાગણીનું કારણ છે. રીગ્રેશનમાં, હિંમત એ પ્રગતિમાં ડર જેટલી જ સંબંધિત છે. તેથી, જો, પ્રગતિની વાત કરીએ તો, ડરને સાવચેતી કહી શકાય, તો પછી રીગ્રેશનના માળખામાં, હિંમતને ભયથી રક્ષણ તરીકે સમજવામાં આવે છે.

ચોખા. 16 ન્યુરોટિક રીગ્રેસન અથવા સ્થિરતા

ચાલુ ચોખા. 16રીગ્રેશન 4-3 નો અર્થ એ નથી કે આ વ્યક્તિ ચોથી ભૂમિકાની શ્રેણીમાં જીવન માટે ટેવાયેલી છે.

ન્યુરોટિક લક્ષણો કે જે અહીં ઉદ્ભવે છે તે ત્રીજા ભૂમિકાના સ્તરે અટકી જવાની અથવા વિલંબિત થવાની શક્યતા વધુ છે: જો કે વ્યક્તિ ચોથા ભૂમિકાના સ્તરથી આગળ વધવા માટે પરિપક્વ છે, તેના બદલે તે ત્રીજા ભૂમિકાના સ્તરે આંચકીને વળગી રહે છે.

વ્યક્તિત્વ ત્રીજા સામાજિક ભૂમિકાના સ્તરે નિશ્ચિતપણે સ્થાપિત થયા પછી, મેનિક-ડિપ્રેસિવ ગાંડપણ આવી શકે છે: 17 . ચોખા.

સાયકોટિક રીગ્રેશન

વ્યક્તિત્વ ત્રીજા સામાજિક ભૂમિકાના સ્તરે નિશ્ચિતપણે સ્થાપિત થયા પછી, મેનિક-ડિપ્રેસિવ ગાંડપણ આવી શકે છે: 18 . જો રીગ્રેસન દરમિયાન વ્યક્તિત્વ ત્રીજા ભૂમિકાના સ્તરે પૂરતા પ્રમાણમાં એકીકૃત ન થાય, તો બીમારીનું સ્કિઝોફ્રેનિક ચિત્ર આવી શકે છે:

સ્કિઝોફ્રેનિક રીગ્રેસન

વ્યક્તિત્વ ત્રીજા સામાજિક ભૂમિકાના સ્તરે નિશ્ચિતપણે સ્થાપિત થયા પછી, મેનિક-ડિપ્રેસિવ ગાંડપણ આવી શકે છે: 19 . અત્યાર સુધી અમે ક્રમિક ક્રમિક રીગ્રેસન સાથે વ્યવહાર કર્યો છે. જો કે, રીગ્રેશન, પ્રગતિની જેમ, કૂદકે ને ભૂસકે થઈ શકે છે. આ કિસ્સામાં, વધુ ગંભીર અને તીવ્ર માનસિક વિકૃતિઓ થઈ શકે છે

સ્પાસ્મોડિક સ્કિઝોફ્રેનિક રીગ્રેશનના અન્ય સ્વરૂપો

ઉપરોક્ત પરથી, તે સ્પષ્ટ થાય છે કે અનુગામી આંતરિક ભૂમિકા સંઘર્ષોના મૂળ ઉપર વર્ણવેલ ભૂમિકા ગતિશીલતાના ક્ષેત્રમાં હોઈ શકે છે.

આંતરિક ભૂમિકા તકરારનું વર્ગીકરણ જો આપણે ભૂમિકાના વિરોધાભાસને ધ્યાનમાં લેવા વિશે વાત કરીએ, તો પછી તરીકેલડતા પક્ષો

વ્યક્તિત્વમાં તેના વિવિધ પાસાઓ પણ દેખાય છે. તેમની વચ્ચે છે: એ)આંતર-ભૂમિકા સંઘર્ષ (એક ભૂમિકામાં વિરોધાભાસ) - વિવિધ ભૂમિકા રજૂઆતો, એટલે કે. વિષય માટે ઉપલબ્ધ છેવિવિધ નિયમો તે કેવી રીતે રમવું જોઈએ તે વિશેપોતાની ભૂમિકા અથવા એક જ ભૂમિકાના કલાકાર તરીકે વિષય માટે વિવિધ અપેક્ષાઓ. સંઘર્ષના કેન્દ્રમાંઆ પ્રકારના જૂઠ

"ક્લસ્ટર અસર" ક્લસ્ટર અસર એ હકીકત પરથી ઉદ્ભવે છે કે વર્ચ્યુઅલ રીતે એવી કોઈ ભૂમિકા નથી કે જે અનેક ભૂમિકાઓમાં વિભાજિત ન હોય અથવા તે ભૂમિકા ક્લસ્ટર અથવા ભૂમિકા સમૂહનું પ્રતિનિધિત્વ કરતી ન હોય જેમાં ઘણી ભૂમિકાઓ હોય. ઉદાહરણ તરીકે, માતાની ભૂમિકામાં માત્ર જન્મ આપનારી સ્ત્રીની ભૂમિકા જ નથી, તેમાં અનેકનો સમાવેશ થાય છેવિવિધ ભૂમિકાઓ , જેમ કે નર્સની ભૂમિકા, પ્રેમાળ, વાલી, ટ્રસ્ટી, બાળકોના શિક્ષક. નિયમ પ્રમાણે,અલગ ભૂમિકાઓ

ઇન્ટ્રા-રોલ સંઘર્ષના સ્વરૂપમાં, ક્લસ્ટર અસર પોતાને પ્રગટ કરે છે, જો કે, જો સમાન ભૂમિકા ક્લસ્ટરની વ્યક્તિગત ભૂમિકાઓ, ઉદાહરણ તરીકે, માતાની ભૂમિકાઓ, તેણી દ્વારા સ્વીકારવામાં આવે તો જ વિવિધ ડિગ્રીઓ માટેઅથવા તો આંશિક રીતે નકારવામાં આવે છે.

ઉદાહરણ તરીકે, માતાની ભૂમિકા ભજવતી સ્ત્રી, તેના બાળકોને જન્મ આપતી અને પ્રેમ કરતી સ્ત્રીની ભૂમિકા સ્વીકારી શકે છે, પરંતુ નર્સ અને શિક્ષકની ભૂમિકાઓને નકારી શકે છે. આ આંતર-ભૂમિકા સંઘર્ષ એક વિશિષ્ટ સમસ્યા બની જાય છે જો અન્ય વ્યક્તિ "માતા" ભૂમિકા ક્લસ્ટરની આંશિક ભૂમિકાઓ ન લે કે જેને આ મહિલા દ્વારા નકારવામાં આવે છે. જો માતા, તેના મૂલ્યના વિચારોના આધારે, માતાની ભૂમિકાને બનાવેલી કેટલીક આંશિક ભૂમિકાઓના અસ્વીકારની નિંદા કરે છે, તો પછી તેણીની આંતર-ભૂમિકાની તકરાર ઇન્ટ્રાસાયકિકમાં ફેરવાઈ જાય છે, જે તેના સુખાકારીને નકારાત્મક અસર કરી શકે છે. કદાચ તેણી હજી પણ આ ભૂમિકાઓને પૂર્ણ કરવાનો પ્રયાસ કરશે, પરંતુ તે એટલી અરુચિ સાથે કરશે કે તેણી તેમાં સફળતા પ્રાપ્ત કરશે તેવી શક્યતા નથી, અને નિષ્ફળતા તેમના પ્રત્યે અને તેણીની વેદના પ્રત્યેની તેની વિરોધીતામાં વધારો કરશે. આંતર-ભૂમિકા સંઘર્ષ વિશે વાત કરતી વખતે, વ્યક્તિએ માત્ર વ્યક્તિના પીડાદાયક અનુભવોને જ નહીં, પરંતુ સંઘર્ષના સામાજિક પરિણામોને પણ ધ્યાનમાં રાખવું જોઈએ, ઉદાહરણ તરીકે, બાળકોની ઉપેક્ષા. બાદમાં પણ ત્યારે થાય છે જ્યારે, યોગ્ય મૂલ્યની વિભાવનાઓના અભાવને લીધે, આંતર-ભૂમિકાનો સંઘર્ષ અંતઃમાનસિક બની શકતો નથી [88, 301-302]. b)ઇન્ટરોલ સંઘર્ષ

- એક જ વ્યક્તિ દ્વારા ભજવવામાં આવતી બે અથવા વધુ ભૂમિકાઓથી ઉદ્ભવતા તકરાર: જ્યારે બે અથવા વધુ ભૂમિકાઓ અલગ પડે છે અને કેટલીકવાર એકબીજાને બાકાત રાખે છે ત્યારે ઇન્ટરરોલ તકરાર ઊભી થાય છે. શક્ય છે કે એક યુવાન પાસે બે પ્રતિભા અને રુચિઓ હોય, ઉદાહરણ તરીકે સંગીત અને પ્રાકૃતિક વિજ્ઞાનમાં, જેનો ધંધો પરસ્પર વિશિષ્ટ છે. મુઅનુકૂળ પરિસ્થિતિઓ (સારા સ્વાસ્થ્ય, સામાન્ય આંતરવ્યક્તિત્વ સંબંધો, અનુકૂળબાહ્ય પરિસ્થિતિઓ અને આંતરિક સુરક્ષા) બાબતોની સ્થિતિયુવાન માણસ તે લાંબા સમય માટે તે પ્રાપ્ત કરવા માટે સક્ષમ હશે કે હોઈ શકે છેસારા પરિણામો

બંને વિસ્તારોમાં. પરંતુ જો સંગીત અને પ્રાકૃતિક વિજ્ઞાનના કાર્યક્રમોમાં નિપુણતા મેળવવા માટે દિવસનો પૂરતો સમય ન હોય, તો પછી એક આંતર-ભૂમિકા સંઘર્ષ ઊભો થાય છે જે સામેલ વ્યક્તિનું માનસિક સંતુલન ખોરવે છે.

અથવા, ઉદાહરણ તરીકે, લશ્કરી ધર્મગુરુ: પાદરીની ભૂમિકા માટે તેને કબૂલાતના રહસ્યનું અવલોકન કરવું જરૂરી છે, પરંતુ, તે જ સમયે એક અધિકારી હોવાને કારણે, તેણે ઉચ્ચ અધિકારીઓને ચોક્કસ કેસોની જાણ કરવી આવશ્યક છે. આંતરવ્યક્તિત્વ સંઘર્ષ- એક સંઘર્ષ કે જેનું કારણ ક્લાયંટની વર્તમાન પરિસ્થિતિમાં નહીં, પરંતુ ભૂતકાળની પરિસ્થિતિમાં છે: નીચેના કેસને ઉદાહરણ તરીકે ટાંકી શકાય છે.

એક માણસ જે તેના બાળકો પ્રત્યે સારી રીતે સ્વભાવ રાખે છે તે સતત અને નિષ્ઠાપૂર્વક પિતાની ભૂમિકા નિભાવવામાં નિષ્ફળ જાય છે. બાળકો આનાથી પીડાવા લાગે છે. જો કે, હાલની કૌટુંબિક પરિસ્થિતિના આધારે આ સ્થિતિ સમજવી અશક્ય હોવાનું બહાર આવ્યું છે. તે જ સમયે, એવું લાગે છે કે સરળ આંતરિક અથવા આંતર-ભૂમિકા સંઘર્ષ પણ આ માટે જવાબદાર નથી. ક્લાયંટના બાળપણ અને તેના પિતા સાથેના તેના પોતાના સંબંધોનું માત્ર સાયકોડ્રામેટિક રિએક્ટમેન્ટ તેની સમસ્યાઓને સ્પષ્ટ કરે છે. દર્શાવવામાં આવેલા તમામ દ્રશ્યોમાં ક્લાયંટના દાદાનું વર્ચસ્વ છે, જેઓ તેમની સાથે એક જ પરિવારમાં રહે છે અને તેમના પૌત્રને ઉછેરવામાં અત્યંત કડક છે. એક પણ પરિસ્થિતિમાં ક્લાયંટના પિતા એક શબ્દ બોલતા નથી, વધુમાં, એક દ્રશ્યમાં, તેના દાદાના ડરથી, તે તેના પોતાના પુત્રથી પણ પીછેહઠ કરે છે. પરંતુ બીજા દ્રશ્યમાં તે તેને બતાવે છે - ડરપોક અને અયોગ્ય રીતે - અસલી માયા. સામાન્ય રીતે, તેના બાળકો સાથેના વ્યવહારમાં, તે એક સ્ટીરિયોટિપિકલ, રંગહીન વ્યક્તિની છાપ આપે છે. તે જ સમયે, ક્લાયંટ નોંધે છે કે, પિતાની ભૂમિકામાં અને દાદાની ભૂમિકામાં હોવાને કારણે, તેણે તેના બાળકો સાથે અમુક પરિસ્થિતિઓમાં લગભગ સમાન અનુભવ કર્યો હતો. તે સ્વીકારે છે કે સમસ્યાઓના કારણો તેમનામાં તરત જ જોવા ન જોઈએ. તેના બદલે, તેઓ પિતાના વિરોધાભાસી અનુભવ પર આધારિત છે, એટલે કે, બે સંપૂર્ણપણે અલગ પૈતૃક પ્રકારની વર્તણૂકના આંતરિકકરણ પર, જો આપણે વાલીપણાના સિદ્ધાંતના દૃષ્ટિકોણથી વાત કરીએ, અથવા પિતાની બે જુદી જુદી છબીઓના પરિચયમાં - મનોવિશ્લેષણાત્મક ખ્યાલો અનુસાર.

આંતરિક ભૂમિકા સંઘર્ષનો અભ્યાસ કરવાની સમસ્યા માત્ર વ્યક્તિત્વ મનોવિજ્ઞાનમાં સંશોધનનો વિશેષાધિકાર નથી. ના માળખામાં તેનો તદ્દન ઉત્પાદક અભ્યાસ હાથ ધરવામાં આવે છે સામાજિક કાર્ય, સમાજશાસ્ત્ર અને હાંસિયાની સમસ્યાના સંબંધમાં સામાજિક મનોવિજ્ઞાન.

આ ખ્યાલના ઉદભવની પૃષ્ઠભૂમિ તરીકે, શહેરી સામાજિક સંસ્થામાં ઇમિગ્રન્ટ જૂથોનો અભ્યાસ કરતી વખતે 1927 માં શિકાગો શાળાના પ્રતિનિધિઓમાંથી એક દ્વારા ઉપયોગમાં લેવાતા "ઇન્ટર્સ્ટિશિયલ એલિમેન્ટ" શબ્દને ધ્યાનમાં લઈ શકાય છે. "સીમાંત" શબ્દનો ઉપયોગ માર્જિનમાં નોંધો, નોંધો નિયુક્ત કરવા માટે લાંબા સમયથી કરવામાં આવે છે; બીજા અર્થમાં તેનો અર્થ છે "આર્થિક રીતે મર્યાદાની નજીક, લગભગ બિનલાભકારી." જો કે, તે 1928 માં રોબર્ટ એઝરા પાર્ક દ્વારા સમાજશાસ્ત્રીય ઉપયોગમાં રજૂ કરવામાં આવ્યું હતું, જેની કલ્પનામાંબે વિરોધાભાસી સંસ્કૃતિઓની સરહદ પર સ્થિત વ્યક્તિઓની સ્થિતિ સૂચવે છે.

તેમના સિદ્ધાંતમાં, હાંસિયામાં ધકેલાયેલી વ્યક્તિ ઇમિગ્રન્ટ તરીકે દેખાય છે; "બે વિશ્વમાં" એકસાથે જીવતી અર્ધ-નસ્લ. સીમાંત વ્યક્તિના સ્વભાવને નિર્ધારિત કરતી મુખ્ય વસ્તુ એ નૈતિક વિભાજન, વિભાજન અને સંઘર્ષની ભાવના છે, જ્યારે જૂની આદતો છોડી દેવામાં આવે છે અને નવી આદતો હજી રચાઈ નથી. આ સ્થિતિ કટોકટી તરીકે વ્યાખ્યાયિત, ખસેડવાની, સંક્રમણના સમયગાળા સાથે સંકળાયેલ છે. પાર્ક નોંધે છે, “સંદેહ વિના, આપણામાંના મોટા ભાગના લોકોના જીવનમાં સંક્રમણ અને કટોકટીનો સમયગાળો જ્યારે ઇમિગ્રન્ટ દ્વારા વિદેશમાં નસીબ શોધવા માટે પોતાનું વતન છોડે છે ત્યારે તે અનુભવે છે તેની સાથે સરખાવી શકાય છે. પરંતુ હાંસિયામાં ધકેલાઈ ગયેલ વ્યક્તિના કિસ્સામાં, કટોકટીનો સમયગાળો પ્રમાણમાં સતત રહે છે. પરિણામે, તે વ્યક્તિત્વના પ્રકારમાં વિકસિત થવાનું વલણ ધરાવે છે." "સીમાંત વ્યક્તિ" નું વર્ણન કરવા માટે, પાર્ક ઘણીવાર આશરો લે છેમનોવૈજ્ઞાનિક પાસાઓ . ટી. શિબુતાનીએ આપણા દેશમાં 1969 માં પ્રકાશિત પાઠ્યપુસ્તકમાં "સીમાંત સ્થિતિ અને આંતરિક સંઘર્ષો" વિશેષરૂપે સમર્પિત વિભાગમાં "સામાજિક મનોવિજ્ઞાન

” પાર્ક દ્વારા વર્ણવેલ હાંસિયામાં ધકેલાઈ ગયેલ વ્યક્તિના વ્યક્તિત્વ લક્ષણોના સંકુલ તરફ ધ્યાન દોરે છે. તેમાં નીચેના લક્ષણોનો સમાવેશ થાય છે: વ્યક્તિની વ્યક્તિગત કિંમત વિશે ગંભીર શંકા, મિત્રો સાથેના સંબંધો વિશે અનિશ્ચિતતા અને અસ્વીકારનો સતત ડર, જોખમને માન આપવાને બદલે અનિશ્ચિત પરિસ્થિતિઓને ટાળવાની વૃત્તિ, અન્ય લોકોની હાજરીમાં પીડાદાયક સંકોચ, એકલતા અને અતિશય દિવાસ્વપ્ન, અતિશય ભવિષ્ય વિશે ચિંતા કરો અને કોઈપણ જોખમી ઉપક્રમનો ડર, આનંદ માણવામાં અસમર્થતા અને એવી માન્યતા કે અન્ય લોકો તેની સાથે અન્યાયી વર્તન કરે છે. કમનસીબે, આ અત્યંત રસપ્રદ મુદ્દાનું કવરેજ એ કાર્યોના અવકાશની બહાર જાય છે જે અમે આ કાર્યની પ્રસ્તાવનામાં પોતાને માટે સેટ કરીએ છીએ. તેથી, ઘરેલું મનોવૈજ્ઞાનિક વિજ્ઞાનના અભિગમોના દૃષ્ટિકોણથી આંતરિક સંઘર્ષની સમસ્યાની વિચારણા પર વધુ ધ્યાન આપવા માટે, અહીં આપણે પોતાને ફક્ત તેના આવા ખૂબ જ યોજનાકીય વર્ણન સુધી મર્યાદિત કરીશું. આ ધ્યેયના અમલીકરણ માટે, જેમ આપણે તેને જોઈએ છીએ, વિશેષતા "મનોવિજ્ઞાન" માં શિક્ષણ મેળવતા વિદ્યાર્થીઓના નોંધપાત્ર બૌદ્ધિક પ્રયત્નોની જરૂર પડશે, કારણ કે, વિદેશી સ્ત્રોતોના નોંધપાત્ર ભાગથી વિપરીત, રશિયન વૈજ્ઞાનિકોના કાર્યો ઉચ્ચારણ પદ્ધતિસરની અભિગમ દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે. જો કે, આ સામગ્રીનું એસિમિલેશન કાર્ય કરે છેમનોવિજ્ઞાની અને તેની ઉચ્ચ સ્તરની લાયકાતની લાક્ષણિકતા છે.

નોંધો

આ વિભાગ , , , દ્વારા કૃતિઓમાંથી લખાણોનો ઉપયોગ કરીને લખવામાં આવ્યો હતો.

આની ખાતરી કરવા માટે? ફક્ત , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , "સાયકોડ્રામા: પ્રેરણા અને તકનીક" શીર્ષક હેઠળ એકીકૃત, તેમજ ડેવિડના કાર્યની ભવ્ય પસંદગી જુઓ. કિપર..

ભૂમિકાઓને અન્ય આધાર પર પણ વર્ગીકૃત કરી શકાય છે:

1. ભૂમિકાઓ સભાન અને અચેતન છે. બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો, તે સભાનપણે વ્યક્તિ દ્વારા તેની પોતાની પહેલ પર લેવામાં આવે છે અને દબાણ કરવામાં આવે છે અથવા, જેમ કે તે સંજોગો દ્વારા લાદવામાં આવે છે (મોટી બહેન પોતે નાની બહેનની શિક્ષકની ભૂમિકા નિભાવી શકે છે, અથવા આ ભૂમિકા ફક્ત તેણીને જ આવે છે. કારણ કે ઘરે તેની નાની બહેનને ઉછેરવા માટે કોઈ નથી).
2. ભૂમિકાઓ વધુ કે ઓછા સ્થિર અને એપિસોડિક છે.
3. ભૂમિકાઓ અસ્પષ્ટ રીતે જોડાયેલી છે (શિક્ષક-વિદ્યાર્થી) અને અસંબંધિત (શિક્ષક - રમતગમત સંસ્થાના સભ્ય).
4. ભૂમિકાઓ ખુલ્લી છે, બાહ્ય રીતે વ્યક્ત કરવામાં આવી છે, અને તેનાથી વિપરીત, એક અથવા બીજી ડિગ્રી સુધી છુપાયેલી છે (પિતા અને વ્યક્તિ તેના બાળકોથી અસંતુષ્ટ છે અથવા બાળકોમાં નિરાશ છે).
5. ભૂમિકાઓ વ્યક્તિ માટે કેન્દ્રિય અને ગૌણ છે (શિક્ષક અને હાઉસિંગ કોઓપરેટિવના સભ્ય).
6. ભૂમિકાઓ સ્ટીરિયોટાઇપિકલ અને મૂળ છે (શિક્ષક તરીકે શિક્ષક અને સંશોધક તરીકે શિક્ષક).
7. વ્યક્તિ દ્વારા પોતાની જાતને આભારી ભૂમિકાઓ, અને અન્ય લોકો દ્વારા વ્યક્તિને આભારી ભૂમિકાઓ (કોઈ વ્યક્તિ પોતાને એક સારા કુટુંબનો માણસ માની શકે છે, પરંતુ અન્ય લોકો તેને એવું માનતા નથી).
8. ભૂમિકાઓ વાસ્તવિક અને કાલ્પનિક છે (કોઈ વ્યક્તિ એવી ભૂમિકાનું સ્વપ્ન જોઈ શકે છે જે તે જીવનમાં ભજવવામાં સક્ષમ ન હોય).
9. ભૂમિકાઓ વ્યક્તિગત (વ્યક્તિગત) અને સામૂહિક (જૂથ) છે. આ વિભાજન સંબંધિત છે, કારણ કે દરેક વ્યક્તિગત ભૂમિકા જૂથના પ્રભાવને પ્રતિબિંબિત કરે છે, અને એવા કોઈ જૂથો નથી કે જેમાં ભૂમિકાની પરિપૂર્ણતામાં વ્યક્તિગત ભિન્નતા ન હોય.
10. ભૂમિકાઓ સક્રિય અને નિષ્ક્રિય છે (દરેક ટીમમાં વધુ સક્રિય અને વધુ નિષ્ક્રિય સભ્યો છે).

આ વર્ગીકરણ, માંથી લેવામાં આવે છે વિવિધ કાર્યોલેખકો (કેટેલ, ડ્રેજર, વગેરે.) ભૂમિકાઓની સંપૂર્ણ વિવિધતાને સમાપ્ત કરતા નથી, પરંતુ આ વિવિધતામાં કેટલાક અભિગમ માટે મહત્વપૂર્ણ છે.

અતીન્દ્રિય તરીકે આ વર્ગની ભૂમિકાઓનું હોદ્દો જી. લીટ્ઝનું છે.

ઘન રેખા - સામાન્ય વિકાસ; ડેશ ડોટેડ રેખાઓ - આંશિક રીતે રોગવિજ્ઞાનવિષયક વિકાસ; ડેશ્ડ લાઇન - રોગવિજ્ઞાનવિષયક વિકાસ.

દરરોજ વ્યક્તિ સંચારમાં પ્રવેશ કરે છે અને નવા લોકોને મળે છે.

વાતચીત દરમિયાન, ક્યારેક ગેરસમજ ઊભી થાય છે, જે તરફ દોરી જાય છે.

જો તે જ સમયે વ્યક્તિએ ચોક્કસ ફરજો બજાવી હોય, તો ઘટનાને ભૂમિકા ભજવવાની ગણવામાં આવે છે. મનોવૈજ્ઞાનિકો બોલાવે છે ચોક્કસ પ્રકારોભૂમિકા તકરાર, જેમાંથી દરેકની ચોક્કસ લાક્ષણિકતાઓ છે.

તમે અમારામાં આંતર-જૂથ તકરારને ઉકેલવાના રસ્તાઓ શોધી શકશો.

ખ્યાલ

ભૂમિકા સંઘર્ષ એ પરિસ્થિતિ છે જ્યારે વ્યક્તિ ચોક્કસ સામાજિક ભૂમિકા ભજવે છે, પરંતુ તે તેની રુચિઓ અથવા આંતરિક વલણને પૂર્ણ કરતું નથી, અથવા વ્યક્તિ ફક્ત તેને સોંપાયેલ જવાબદારીઓનો સામનો કરી શકતો નથી, જે આ અથવા તે ભૂમિકા સૂચવે છે.

મનોવૈજ્ઞાનિકો વ્યક્તિની શક્તિ અને વ્યક્તિગત ગુણો અનુસાર સમાજમાં પોતાને સાકાર કરવાની ભૂમિકા કહે છે.

જો કોઈ વ્યક્તિ વધુને વધુ ભૂમિકાને નાપસંદ કરે છે, તેઓ અંદર એકઠા થાય છે નકારાત્મક લાગણીઓ , ચોક્કસ સેટિંગ્સ દેખાય છે. વ્યક્તિ તણાવ અનુભવે છે, જે કટોકટીમાં વિકસે છે. પરિણામે, વ્યક્તિ ભૂમિકામાંથી દૂર થઈ શકે છે.

ઉદાહરણ તરીકે: કોઈ વ્યક્તિ શિક્ષક બનવા માંગતી નથી, પરંતુ સંજોગો તેને આ વ્યવસાયમાં કામ કરવા દબાણ કરે છે. તે કરી રહ્યો છે ઓછામાં ઓછી પ્રિય વસ્તુ, તેને ન ગમતી ભૂમિકા ભજવે છે.

પરિણામે, તે કાં તો તેની પરિસ્થિતિને અનુરૂપ બનશે, અથવા બીજી નોકરી શોધશે અને શિક્ષકની ભૂમિકા ભજવવાનું બંધ કરશે.

કારણો અને અર્થ

ઘટનાના કારણોઆ સંઘર્ષો છે:

એક નિયમ તરીકે, સમાજમાં રચાયેલી પાયા, નિયમો વ્યક્તિ પર દબાણ લાવો. જો ભૂમિકાની જરૂર હોય જટિલ ક્રિયાઓઅને વ્યક્તિ તેમની સાથે સામનો કરી શકતી નથી, એટલું જ નહીં તે ઉદ્ભવે છે આંતરિક સંઘર્ષ- અનુભવો, પણ બાહ્ય, જ્યારે સમાજ દ્વારા નિંદા દેખાય છે.

વ્યક્તિની ક્રિયાઓનું અન્ય લોકો દ્વારા મૂલ્યાંકન કરવામાં આવે છે અને કેટલીકવાર તેની નિંદા કરવામાં આવે છે, જે ફક્ત ભૂમિકા સંઘર્ષને વધુ તીવ્ર બનાવે છે.

ભૂમિકા તકરાર વિરોધાભાસને કારણે દેખાય છેવ્યક્તિની ભૂમિકાની સ્થિતિ, તેની ક્ષમતાઓ અને અનુરૂપ ભૂમિકા વર્તન વચ્ચે.

જો કે, ભૂમિકા તકરાર ક્યારેક વ્યક્તિ માટે જરૂરી હોય છે તમારી જાતને બહાર કાઢોઅને સમજો કે પસંદ કરેલી ભૂમિકા બંધબેસે છે કે બદલવાની જરૂર છે.

આ વિડિઓમાં વ્યક્તિની સામાજિક ભૂમિકાઓ વિશે:

વર્ગીકરણ

મનોવૈજ્ઞાનિકો નીચેના પ્રકારનાં ભૂમિકા સંઘર્ષોને ઓળખે છે:

નિષ્ણાતો પણ હાઇલાઇટ કરે છે પરિસ્થિતિગત ભૂમિકા સંઘર્ષ. એવું બને છે જ્યારે કોઈ વ્યક્તિ પોતાને માટે નવી ભૂમિકામાં શોધે છે, પરંતુ તેને પૂર્ણ કરી શકતો નથી, કારણ કે તેને જૂની ભૂમિકા યાદ છે.

વ્યક્તિ નવી જવાબદારીઓની આદત પામે છે અને હું તરત જ મારી જાતને સંપૂર્ણ રીતે વ્યક્ત કરવા તૈયાર નથી.

ઉદાહરણો અને રિઝોલ્યુશનની પદ્ધતિઓ

ઘણા જાણીતા ભૂમિકા સંઘર્ષો છે કે માત્ર પુખ્ત વયના લોકોને જ નહીં, પણ કિશોરોને પણ અસર કરે છે. જો તમે થોડા પ્રયત્નો કરો તો આવી પરિસ્થિતિઓનું નિરાકરણ શક્ય છે.

કારકિર્દીવાદી

આવા સંઘર્ષનું ઉદાહરણ છે વ્યવસાયિક રીતે સફળ સ્ત્રી.

તેણીએ તેની કારકિર્દીમાં ઉંચાઈઓ હાંસલ કરી છે, પરંતુ જ્યારે તે ઘરે આવે છે, ત્યારે તે સંપૂર્ણપણે છે પત્ની કે માતાની ભૂમિકાનો સામનો કરી શકતા નથી.

તેના માટે બાળકો સાથે વાતચીત કરવી, ખોરાક રાંધવો અને એપાર્ટમેન્ટ સાફ કરવું મુશ્કેલ છે. તેણી પાસે કાં તો આ માટે પૂરતો સમય નથી, અથવા તે ફક્ત માતા અથવા પત્નીની ભૂમિકા નિભાવવામાં ખોવાઈ ગઈ છે.

આ પરિસ્થિતિને ઉકેલવા માટે, તે જરૂરી છે પતિ અને બાળકો વચ્ચે ઘરની કેટલીક જવાબદારીઓ વહેંચો, જો કોઈ સ્ત્રી એકલા સામનો કરી શકતી નથી, અથવા સ્ત્રીને પત્ની અને માતાની ભૂમિકામાં વધુ ફાયદા જોવાની જરૂર છે.

તેણીને કદાચ આ ભૂમિકાઓ ખરેખર ગમતી નથી, તેણીએ જોઈએ તેમને તેણીને બતાવો હકારાત્મક પ્રકાશ : કૌટુંબિક રજાઓ, પિકનિક ગોઠવો, તમારા પોતાના હાથથી ભેટ બનાવો, સંભાળ બતાવો.

પછી તેણીને આ ભૂમિકા વધુ ગમશે, તેણી પોતાને તેના પરિવાર સાથે વધુ વ્યક્ત કરવા માંગશે.

પત્ની અથવા માતાની ભૂમિકામાં નાની જીત ખાસ કરીને તેને મદદ કરશે., એટલે કે સ્વાદિષ્ટ રીતે તૈયાર કરેલ લંચ, બાળકોને પૂર્ણ કરવામાં નોંધપાત્ર સહાય હોમવર્ક, હસ્તકલા. સંબંધીઓ ચોક્કસપણે આની પ્રશંસા કરશે, જે ચોક્કસપણે સ્ત્રીને ખુશ કરશે.

કિશોર

આવા સંઘર્ષનું બીજું ઉદાહરણ છે ઉછરતો યુવાન.

તે કિશોરની જેમ વર્તે છે, સ્વતંત્રતા લે છે, મજા કરે છે, ગંભીર વિશે વિચારતો નથી જીવન સમસ્યાઓ, પરંતુ થોડો સમય પસાર થાય છે અને સમાજ તેની પાસેથી ચોક્કસ ગંભીરતાની માંગ કરે છે.

પર્યાવરણ દબાણ લાવી શકે છેવ્યવસાયની પસંદગી, પ્રવૃત્તિના ક્ષેત્ર, કુટુંબ શરૂ કરવા અંગે. આવા પ્રશ્નો માટે વ્યક્તિ આંતરિક રીતે પરિપક્વ ન હોઈ શકે, પરંતુ તેને ફરજ પાડવામાં આવે છે.

તે તારણ આપે છે કે તે વય તેના પર લાદેલી ભૂમિકાને પૂર્ણ કરતો નથી, અને આંતરિક સંવેદનાઓ અને સામાજિક રીતે સ્થાપિત વિભાવનાઓ વચ્ચે વિસંગતતા છે.

આ સંઘર્ષને ઉકેલવા માટે, વ્યક્તિ પર દબાણ લાવવાનું બંધ કરવું જરૂરી છે, થોડી સ્વતંત્રતા માટે તક આપો. તે સમય આવશે જ્યારે વ્યક્તિ પોતે અજાણતાં તેની ઉંમરને અનુરૂપ ભૂમિકા નિભાવશે.

તે કેટલીક સમસ્યાઓ જાતે ઉકેલશે, આંતરિક કટોકટી ટાળશે અને તણાવપૂર્ણ પરિસ્થિતિઓ. કેટલીકવાર યુવાનોને પોતાને શોધવા અને ચોક્કસ ભૂમિકા અજમાવવા માટે સમયની જરૂર હોય છે.

કેટલીકવાર તે પરિવાર વચ્ચે પણ સંપૂર્ણપણે અણધારી બની જાય છે. જો કે, પસંદગી તેના પર દબાણ કર્યા વિના, વ્યક્તિએ પોતે જ કરવી જોઈએ.

વ્યવસાયમાં ફેરફાર

ઓછું નહીં રસપ્રદ ઉદાહરણએવી પરિસ્થિતિ તરીકે સેવા આપે છે જ્યાં વ્યક્તિ વ્યાવસાયિક પ્રવૃત્તિના ક્ષેત્રમાં ફેરફાર કરે છે.

એક વિશેષતા અમુક જવાબદારીઓ સૂચવે છે, પરંતુ વ્યવસાયમાં ફેરફાર સાથે તે પણ બદલાઈ જાય છે.

ઘણી વાર વ્યક્તિ આવા ફેરફારો માટે તૈયાર હોતી નથી: તે જૂની ભૂમિકાને યાદ કરે છે અને નવી ભૂમિકાને વળગી રહેતો નથી. આ સમાજના ભાગ પર કેટલીક ગેરસમજણોને જન્મ આપી શકે છે.

સમસ્યા હલ કરવા માટે, વ્યક્તિને સમય આપવામાં આવે છે, તેથી તે નવીની આદત પામે છે, નવી પરિસ્થિતિઓને સ્વીકારે છે. જો તે સંપૂર્ણપણે સમજી શકતો નથી કે તેને તેની જરૂર છે, તો તેને તણાવપૂર્ણ પરિસ્થિતિઓને ટાળીને, નરમાશથી તે વિશે જણાવવું જોઈએ.

ધીરે ધીરે નવી ભૂમિકાવ્યક્તિ દ્વારા અભ્યાસ અને સ્વીકારવામાં આવશે. તે તેની સાથે ભાગ લેવા માંગશે નહીં અને ભૂતકાળમાં તેને પરેશાન કરનાર ભયથી આશ્ચર્ય પામશે.

કેવી રીતે ટાળવું?

ભૂમિકાના સંઘર્ષને ટાળવા માટે, તમારે ઘણા સિદ્ધાંતો યાદ રાખવા જોઈએ: જો તે વિકસિત થાય, તો તમારે મનોવિજ્ઞાનીની મદદ લેવી જોઈએ જે સમસ્યાને ઉકેલવામાં મદદ કરશે.

ભૂમિકા તકરાર વારંવાર થાય છે:તેઓ ફક્ત પુખ્ત વયના લોકોમાં જ નહીં, આંતરિક રીતે પણ દેખાઈ શકે છે પરિપક્વ લોકો, પણ કિશોરોમાં પણ જેઓ ફક્ત નવી ભૂમિકાઓ અજમાવવાનું શીખી રહ્યા છે, અગાઉ અજાણ્યાની આદત પડી ગયા છે, સમાજમાં ચોક્કસ રીતે વર્તવાનું શીખી રહ્યા છે.

આવી પરિસ્થિતિઓનો સામનો કરવો તદ્દન શક્ય છે. મુખ્ય ભૂલ, જેને વ્યક્તિઓ મંજૂરી આપે છે તે ગેરસમજના ડરને કારણે મદદ માટે પ્રિયજનો તરફ વળ્યા વિના, તેમના પોતાના પર સમસ્યા હલ કરવાનો પ્રયાસ છે.

અમુક સંજોગોને ધ્યાનમાં રાખીને, પોતાનો અભ્યાસ કરીને અને પરિવાર સાથે વાત કરવાથી વ્યક્તિ વધુ ઝડપથી નિષ્કર્ષ પર પહોંચશે. રચનાત્મક ઉકેલઅને આંતરિક સંઘર્ષ ઉકેલાશે. જો તમે તેની સાથે લડશો નહીં, કટોકટી અને તણાવને દૂર કરવું શક્ય બનશે નહીં.

શું છે કારણ સામાજિક તકરાર? હમણાં શોધો.

વિડિયો સંક્ષિપ્તમાં અને સ્પષ્ટપણે ભૂમિકાના તણાવ અને ભૂમિકાના સંઘર્ષના સાર વિશે વાત કરે છે: