Анна Ахматова А.А.Ахматовагийн яруу найргийг маш их бүтээсэн хэцүү цаг, гамшиг, нийгмийн үймээн самуун, хувьсгал, дайны үе. Хүмүүс эрх чөлөө гэж юу байдгийг мартсан тэрхүү үймээн самуунтай үед Оросын яруу найрагчид чөлөөт бүтээлч байдал, амьдралын аль нэгийг сонгох шаардлагатай болдог. Гэхдээ эдгээр бүх нөхцөл байдлыг үл харгалзан яруу найрагчид гайхамшгийг бүтээсээр байв: гайхалтай мөр, бадаг бий болсон. Ахматовагийн урам зоригийн эх сурвалж нь эх орон, Оросыг гутаан доромжилж байсан боловч энэ нь түүнийг улам ойртуулж, илүү эрхэм болгосон юм. Анна Ахматова цагаачлах боломжгүй, учир нь тэр зөвхөн Орост л уран бүтээлээ туурвиж чадна, Орост түүний яруу найраг хэрэгтэй гэдгийг мэдэж байсан: "Би дайснуудад хагалах гэж дэлхийг шидсэн хүмүүстэй хамт байдаггүй Тэдний бүдүүлэг зусардал, Би чамд дуунуудаа өгөхгүй." Гэхдээ яруу найрагчийн амьдралын эхлэлийг санацгаая. Түүний анхны шүлгүүд 1911 онд Орост "Аполлон" сэтгүүлд гарч байсан бөгөөд аль хэдийнээ дараа жилМөн “Үдэш” яруу найргийн түүврээ хэвлүүлсэн. Бараг тэр даруй Ахматова Оросын хамгийн агуу яруу найрагчдын тоонд багтжээ. Эртний бүх ертөнц, олон талаараа хожуу үеийн уянгын яруу найрагАхматова А.Блоктой холбоотой байв. Блокийн музей нь Ахматовагийн музейтэй гэрлэжээ. Блокийн яруу найргийн баатар нь тухайн үеийн хамгийн чухал, онцлог шинж чанартай "эрэгтэй" баатар байсан бол Ахматовагийн яруу найргийн баатар нь "эмэгтэй" яруу найргийн төлөөлөгч байв. Ахматовын дууны баатар нь Блокийн дүрүүдээс ихээхэн гардаг. Ахматова түүний шүлэгт эцэс төгсгөлгүй олон янз байдаг эмэгтэйчүүдийн хувь заяа: амрагууд ба эхнэрүүд, бэлэвсэн эхнэрүүд ба ээжүүд, үнэнч бус, хаягдсан. Ахматова урлагт үзүүлэв нарийн төвөгтэй түүх эмэгтэйлэг дүрдэвшилтэт эрин үе, түүний гарал үүсэл, тасалдал, шинэ формац. Тийм ч учраас 1921 онд, түүний гайхалтай үед нийтлэг амьдрал, Ахматова "Бүх зүйл дээрэмдсэн, урвасан, худалдсан, Хар үхлийн жигүүр гялсхийж, Бүх зүйл өлсгөлөн гунигт автсан" гэсэн мөрүүдийг бичиж чаджээ. Тиймээс дотор тодорхой утгаарааАхматова бас хувьсгалт яруу найрагч байсан. Гэхдээ тэр үргэлж Оросын сонгодог, юуны түрүүнд Пушкиний тугийн дор өөрийгөө байрлуулсан уламжлалт яруу найрагч хэвээр байв. Пушкиний ертөнцийн хөгжил түүний амьдралын туршид үргэлжилсэн. Яруу найргийн бусад ертөнцийг өөртөө авчирдаг нэгэн төв байдаг бөгөөд энэ нь гол мэдрэл, санаа, зарчим болж хувирдаг. Энэ бол хайр. Бүрэлдэхүүн эмэгтэй сүнсӨөрийгөө дурласан гэдгээ ийнхүү тунхаглахаас зайлшгүй эхлэх хэрэгтэй болсон. Ахматова нэгэн шүлэгтээ хайрыг "жилийн тав дахь улирал" гэж нэрлэжээ. Энэ мэдрэмж нь өөрөө цочмог бөгөөд ер бусын бөгөөд огцом хурцадмал байдал, хямралын илэрхийлэл - өсөлт эсвэл уналт, анхны уулзалт эсвэл бүрэн салалт, үхлийн аюул эсвэл үхлийн уйтгар гунигаар илэрдэг тул Ахматова маш их татагддаг. уянгын романсэтгэл зүйн хуйвалдаан, ер бусын зүйлд гэнэтийн, ихэвчлэн дур булаам төгсгөлтэй уянгын баллад, аймшигтай, нууцлаг ("Хот алга болсон", "Шинэ жилийн баллад"). Ихэвчлэн түүний шүлгүүд нь жүжгийн эхлэл, эсвэл зөвхөн оргил үе, эсвэл ихэнхдээ төгсгөл ба төгсгөл болдог. Энд тэрээр Оросын яруу найргийн төдийгүй зохиолын баялаг туршлагад тулгуурлан: "Алдарт чамд, найдваргүй өвдөлт, Саарал нүдтэй хаан өчигдөр таалал төгсөв................. ......... ......... Цонхны гадаа улиас наргиж: Хаан чинь газар дээр байхгүй." Ахматовагийн шүлгүүд нь хайрын өрөвдөх сэтгэлийн онцгой элементийг агуулдаг: "Өө үгүй, би чамд хайргүй, би халуун галд шатсан, Таны гунигтай нэрэнд ямар хүч байгааг тайлбарла." Ахматовагийн яруу найргийн ертөнц бол эмгэнэлтэй ертөнц юм. "Гүтгэлэг", "Сүүлчийн", "23 жилийн дараа" болон бусад шүлгүүдэд золгүй явдал, эмгэнэлт явдлын сэдвүүд сонсогддог. Хэлмэгдүүлэлтийн он жилүүдэд, хамгийн хэцүү сорилт, нөхрөө буудуулж, хүү нь шоронд ороход бүтээлч сэтгэлгээ нь цорын ганц аврал, "сүүлчийн эрх чөлөө" болно. Муза яруу найрагчийг орхисонгүй, тэр агуу "Реквием" бичжээ. Тиймээс амьдрал өөрөө Ахматовагийн ажилд тусгагдсан; бүтээлч байдал нь түүний амьдрал байсан. А.Ахматова, Б.Пастернак, А.Твардовскийн хувь заяаны тухай уншихад эдгээр хүмүүсийн амьдралд хавчлага, хэлмэгдүүлэлт эхэлмэгц тэд шүлэг хэвлэхээ больсон ангалтай байсныг бид анзаардаг. Гэхдээ эдгээр нь бүх бэрхшээлийг даван туулж чадсан маш зоригтой, хүчтэй хүсэл эрмэлзэлтэй хүмүүс юм. Миний бодлоор А.Ахматова хамгийн эмгэнэлтэй хувь тавилантай байсан. Нөхөр, ганц хүүгээ алдсан тэрээр амьдралд итгэх итгэлээ алддаггүй. Тэд түүнийг хорин хэдэн онд нийтлэхээ больсон ч түүний нэр улс даяар алдартай болсон. Түүний шүлгүүд хайр, уйтгар гунигаар дүүрэн байдаг. А.Ахматова аз жаргалгүй хайрын тухай, эмэгтэй хүний хүнд хэцүү байдлын тухай шүлэгтээ маш их бичдэг. "Реквием" шүлэг нь түүний яруу найрагт хүндэтгэлтэй байр суурь эзэлдэг. А.Ахматова энэ шүлгийг олон жил бичсэн. Үүнд бичсэн шүлгүүд орно өөр он жилүүд. Шүлэг нь бичсэн үндсэн жилгүй ч гэсэн нэг сэдэвтэй. А.Ахматова энэ шүлгийг хүүдээ зориулав. Үүн дээр тэрээр өөрийн үзсэн, мэдэрсэн бүх зүйлээ бичжээ. Тэрээр түүнтэй хамт зогсож байсан эмэгтэйчүүдийн тухай, тэдний царай муутай, бүдгэрсэн нүдний тухай бичсэн. А.Ахматова шагнагджээ утга зохиолын шагналИталид. Англид тэрээр Оксфордын их сургуулиас уран зохиолын хүндэт доктор цол хүртжээ. Манай улсад А.Ахматовагийн яруу найраг зөвхөн перестройкийн үед л сэргэж эхэлсэн. Б.Пастернак шүлэгтээ байгалийн тухай бичдэг. Тэрээр уншигчдад байгалийн хамгийн энгийн үзэгдлүүд хэрхэн амьдардгийг харуулжээ. Б.Пастернак шүлгүүддээ үгийн зүйрлэл, зүйрлэлийн утгыг олон ашигладаг. Гэхдээ шүлгийн сэдэв нь олон янз байдаг. Тэрээр зөвхөн байгалийн тухай төдийгүй хувьсгал, иргэний болон дэлхийн нэгдүгээр дайны тухай, сталинизмын он жилүүдийн тухай бичдэг. Хрущевын гэсэлт. Б.Пастернак найз нөхөд болох яруу найрагчиддаа олон шүлэг зориулдаг. “Доктор Живаго” роман нь Б.Пастернакийг гадаадад маш их алдаршуулжээ. Энэ нь 24 хэлээр орчуулагдсан бөгөөд дэлхий дахины анхаарлыг татсан. Харин манайд энэ романыг дайсагнаж хүлээж авсан. Үүний дараа Пастернакийн хавчлага эхэлсэн бөгөөд энэ нь түүний амьдралын төгсгөл хүртэл үргэлжилсэн юм. Шведийн академиас Б.Пастернак шагнасан Нобелийн шагнал, яруу найрагч цаашдын хэлмэгдүүлэлтээс айж татгалзав. А.Ахматовагийн нэгэн адил Б.Пастернак перестройкийн үед шагнагдсан. А.Твардовский эртнээс шүлэг бичиж эхэлсэн. Нэгдэлжилтийн тухай, нэгдлийн фермийн тухай, амьдралын тухай бичсэн. Хэлмэгдүүлэлт нь түүнийг тойрч гарсангүй; Энэ үед тэрээр бага зэрэг нийтэлсэн. Тэрээр Сталины хэлмэгдүүлэлтийн тухай шүлгээ бичиж, нас барсан аав, ээждээ зориулж "Санах эрхийн дагуу" шүлгээ бичсэн. Хрущевын гэсэлтийн үеэр А.Твардовский дахин төрж эхлэв. Жалга довжоон шаржигнаж, шар улаан уулын үнс алга болоход би мөхдөг, мөхдөг, сайхан амьдралын тухай хөгжилтэй шүлэг зохиодог. А.Ахматова Орост 20-р зууны эхэн үе бол яруу найргийн урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй цэцэглэлтийн үе байсан бөгөөд үүнийг зөв гэж нэрлэдэг. мөнгөн үе" - "алтан" -ын дараа Пушкин. Энэ бол Оросын урлагт бэлгэдэл, футуризм, акмеизм болон бусад олон шинэ чиглэлүүд бий болсон үе юм. Дүрмээр бол тэд бүгд шинэ урлаг болохыг эрмэлздэг; Тэдний ихэнх нь модернизмд харьяалагддаг байв. Сүүлийн үеийн хамгийн онцлог шинж чанаруудын нэг нь өмнөх үеийн урлагийг эвдэх хүсэл эрмэлзэл, уламжлал, сонгодог урлагийг үгүйсгэх, шинэ уран сайхны асуудлыг боловсруулж, шийдвэрлэх явдал юм. уран сайхны хэрэгсэл. Үүнтэй холбогдуулан Ахматовагийн анхны бүтээлүүд бий болсон Акмеизм нь үл хамаарах зүйл биш байв. Гэсэн хэдий ч маш их бүтээлч хувь тавиланЗохиогч нь 20-р зууны Оросын яруу найргийн сонгодог хатуу, эв найрамдалтай батлагдсан уламжлалд татагдсан гэдгээрээ урьдчилан тодорхойлсон. Хамгийн гол нь түүний сонгодог боловсрол, бага нас нь Царское Село хотод өнгөрсөн, түүний хүмүүжил шилдэг уламжлалуудОросын язгуур соёл. Царское Село - Жижиг хот, маш олон агуу яруу найрагчид өссөн газар. Агаар нь Пушкин, Державин, Тютчев нарын яруу найргаар нэвчсэн: Эндхийн мөчир дээр маш олон лийр өлгөөтэй, Гэхдээ минийх ч гэсэн газар байгаа юм шиг байна ... Ахматова энэ хос шүлгээр өөрийгөө болон суут ухаанаа бүтээсэн хүмүүсийг авчирдаг. Оросын сонгодог яруу найргийн уламжлал нь хоорондоо нягт холбоотой. Түүний дууны үгэнд Ахматова хөгжиж байна уламжлалт сэдэв : хайр, бүтээлч байдал, байгаль, амьдрал, түүх. Хайр бол бүх мэдрэмжүүдийн хамгийн агуу, яруу найраг нь эргэлзээгүй, учир нь яруу найрагч үргэлж "мэдрэмжээр удирддаг" бөгөөд нөлөөллийн хүчээр хайрын алийг нь харьцуулж болох вэ? Ахматовагийн дууны үгэнд хайрын сэдэл нь олон янзаар илэрхийлэгддэг: уулзалт, хагацал, урвалт ба атаархал, хайрлагчдын өөрийгөө золиослох, хувиа хичээсэн байдал, хүсээгүй хүсэл тэмүүлэл, харилцан ойлголцлын зовлонт аз жаргал. Ахматовагийн хувьд Тютчевын нэгэн адил хайр бол дотоод эмгэнэлт явдлаар дүүрэн хоёр сэтгэлийн нэгдэл юм: Тэдний нэгдэл, нэгдэл, үхлийн нэгдэл, мөн ... үхлийн тулаан. Зохиолч хамгийн дотно, "хайр" цуглуулгынхаа эпиграф болгон, хайрын зөрчилдөөний талбарт байсан өөр нэг хүн болох Баратынскийн шүлгээс ишлэл авчээ: Намайг үүрд уучлаарай! гэхдээ миний шүлэг, хайрын түүхээс нэг биш хоёр буруутай хүний нэр олддог гэдгийг мэдээрэй. Ахматовагийн хувьд хайр нь хүн төрөлхтний оршин тогтнохын салшгүй хэсэг, хүмүүнлэгийн үнэт зүйлсийн үндэс болдог; Пушкиний нэгэнтээ бичсэнчлэн "бурхан, урам зориг, амьдрал, нулимс" зөвхөн түүнтэй л хамт байж болно. Энэ нь амьд ахуйдаа сонгодог болсон өөр нэгэн яруу найрагч Блокийн хэлснээр: "Хүн гэдэг цолыг зөвхөн амраг л авах эрхтэй." Яруу найрагч, яруу найраг бол Оросын уянгын зохиолчдын эргэцүүлэн бодох дуртай сэдэв юм, учир нь "Орос дахь яруу найрагч бол яруу найрагчаас илүү юм." Ахматовагийн баатар нь амьдралын нөхцөл байдлын хүч чадлыг даван туулж, хувь заяагаа онцгой, зөнч гэж ухаардаг: Үгүй ээ, ханхүү, би чиний хүссэн хүн биш, миний уруул удаан хугацаанд үнсээгүй, харин зөгнөсөн. Пушкинд үзэгдсэн зургаан далавчтай сераф баатарт ирдэг; Лермонтовын бошиглогч, иргэдийнхээ хавчлагад өртөж, хүн төрөлхтний талархалгүй байдалд дахин нэрвэгдэв: Ганцаараа явж, хараагүй хүмүүсийг эдгээ, Эргэлзээтэй хүнд хэцүү цагт шавь нарын хорлонтой тохуурхлыг, олны хайхрамжгүй байдлыг таних. Иргэний яруу найраг бол Ахматовагийн ажлын салшгүй хэсэг юм. "Яруу найрагч" ба "иргэн" хоёрын хоорондох эсэргүүцэл түүний хувьд ердөө л байгаагүй: яруу найрагч эх орондоо, ард түмэнтэйгээ хамт байхаас өөр аргагүй юм. Яруу найрагч "аянга бороотой үед үргэлж хүмүүстэй хамт байдаг" бөгөөд Ахматов өмнөх хүнийхээ энэхүү диссертацийг бүх бүтээлээрээ баталж байна. Баатар бүсгүйг нутгаа орхин явахыг уриалсан "дүлий, нүгэлт" үгс нь яруу найргийн өндөр сүнсэнд зохисгүй гэж үнэлэгддэг. Оросын сонгодог урлагийн агуу уламжлалыг өвлөн авсан Ахматовагийн хувьд үүрэг даалгавар нь юунаас ч илүү байдаг: Зарим нь зөөлөн нүд рүү харж, зарим нь нарны туяа хүртэл ууж, би өөрийн мөс чанараараа шөнөжингөө хэлэлцээр хийдэг. Петербургийн дүр төрх нь Пушкин, Некрасов, Гогол нарын бүтээлүүдээс бидэнд танил юм. Тэдний хувьд энэ нь ялгаатай хот бөгөөд нэгэн зэрэг "сөөг", "ядуу" юм; юу ч тохиолдож болох хот; татгалзаж, буруушаасан ч нэгэн зэрэг хайртай хот. Энэ бол бүхэл бүтэн ертөнц, бүх нийтийн хотын бэлгэдлийн нэг хэлбэр юм. Энэ нь Ахматовагийн бүтээлд эхнээсээ харагддаг. Нева далангийн агаарыг шингээж, түүний архитектурын тод, эв найртай зөв байдлыг сэтгэлдээ шингээж авснаар тэрээр бусдыг дагаж Санкт-Петербургийн ландшафтын нарийн ширийн зүйлийг хувиршгүй яруу найргийн бодит байдал болгон хувиргадаг. Ахматовагийн Петербург бол зөрчилдөөнтэй, гэхдээ ер бусын сэтгэл татам хот юм: Гэхдээ бид алдар нэр, золгүй байдлын өтгөн боржин хот, гялалзсан мөстэй өргөн гол мөрөн, наргүй, гунигтай цэцэрлэгт хүрээлэнгүүдийг юугаар ч сольж чадахгүй ... Хэмжээний мэдрэмж, хязгаарлалт, хатуу бүрэн бүтэн байдал. орос хэлний хамгийн сайн жишээг тодорхойлдог сэтгэлгээ сонгодог яруу найраг, мөн Ахматовагийн дууны онцлог шинж юм. Тэрээр сэтгэл хөдлөлөө уншигчдад гаргадаггүй, сэтгэлээ мэдрэмжийн байдалд оруулдаггүй, харин "энгийн, ухаалаг" өөрийн туршлагын талаар өгүүлдэг. Зохиолч баатрынх нь хайрын будлианыг ийн бичжээ: Арван жил хөлдөж, хашгирч, нойргүй хоносон бүхнээ намуухан үгэнд оруулаад дэмий л хэлсэн. Чи явахад сэтгэл минь дахин хоосон, тунгалаг болов. Баатар бүсгүйн шаналал, цөхрөл нь ойлгомжтой, гэхдээ энэ нь ямар их даруухан, ямар ч ачаалалгүйгээр харагдаж байгаа бөгөөд үүний зэрэгцээ үр дүн нь сэтгэлзүйн хувьд хэр үнэн зөв, бүрэн дүүрэн байдаг. Ахматовагийн шүлгүүдэд ландшафтын дүрслэл тийм ч их байдаггүй. Түүний хувьд ландшафт нь ихэвчлэн зүгээр л арын дэвсгэр, зүгээр л үндэслэл, түүний сэтгэлийн байдлыг дүрслэх шалтгаан болдог. Сэтгэл, байгальд болж буй зүйлийн зэрэгцээ байдал нь сонгодог яруу найргийн дуртай сэдэл юм. Бид байгалийн үзэгдлийг харьцуулж дассан хүний үйлдэл- шуурга "хүүхэд шиг уйлдаг", аянга "хөгжилтэй, тоглодог". Ахматовагийн "Гурван намар" шүлэгт баатар нь Оросын яруу найргийн хамгийн дуртай үеийг эргүүлж, хүн төрөлхтний төлөвшлийн гурван үе шатанд тохирсон гурван үе шатыг ялгаж үздэг: Энэ нь бүгдэд тодорхой болсон: жүжиг дуусч байна. Гурав дахь намар биш, харин үхэл. А.Ахматовагийн яруу найраг идэж, өссөн агуу уламжлалорос 19-р зууны уран зохиолзуун - хүмүүнлэг, агуу, тод уламжлал. "Сэтгэл өндөр эрх чөлөөтэй", үзэл бодолдоо үнэнч байх, хүмүүнлэг сэтгэлгээ, дүр төрхийн зоригтой үнэнч байдал, оюун санааны амьдралын эрч хүч, сонгодог, тод, хатуу, пропорциональ хэв маягт татагдах - өнгөрсөн зууны Оросын яруу найргийн онцлог шинж чанарууд бүгд яг таг гарч ирэв. Ахматовагийн шугаманд нэгэн зэрэг захирагч, тендер. Тэр үед би дэлхий дээр айлчилж байсан бөгөөд баптисм хүртэх үед надад Анна гэдэг нэр өгсөн. А.Ахматова Яруу найрагчийн намтар түүхийг дахин ярих нь үргэлж хэцүү байдаг. Агуу хүмүүний үйлдлийг бүдүүлэг болгохгүй, дордуулахгүй үгсийг хаанаас олох вэ? Эцсийн эцэст тэдгээр нь ердийн "зохионгуй" агуулгаас гадна суут ухаантны амьдралын өвөрмөц байдал, өвөрмөц байдлыг агуулдаг. Тиймээс бид түүний төрсөн шүлэгт тулгуурлан энэ гялалзсан эмэгтэйн нөхцөл байдал, амьдралын талаар товчхон ярих болно. "Би яруу найрагч, энэ нь намайг сонирхолтой болгодог" гэж Маяковский хэлэв. Тиймээс бид Анна Андреевна Ахматовагийн ажилд анхаарлаа хандуулах болно. Нэг нь эртний шүлгүүдАнна Андреевна залуу нас, амьдралын баяр баясгалан, амьдралын ялалтаар дүүрэн байдаг: Тэр үед би дэлхий дээр зочилж байсан. Баптисм хүртэхдээ надад хүний уруул, чихэнд хамгийн амттай Анна хэмээх нэр өгсөн. Би дэлхийн баяр баясгаланг маш гайхалтай мэддэг байсан бөгөөд би баярыг арван хоёр биш, харин жилд хэдэн өдөр байсан ч тоолдог байсан ... Анна Андреевна Одесс хотод төрсөн боловч бага нас, залуу насаа Царское Село хотод өнгөрөөсөн нь магадгүй эндээс боловсронгуй болсон байх. хэв маяг, сонгодог хэлбэрийн тод байдал, гоо үзэсгэлэн Энэ газрын агаар хүртэл яруу найргаар ханасан. Бүх зүйл надад Пушкин, түүний шидэт мөрүүдийг санагдуулсан. Тэрээр анхны шүлгээ хайртай яруу найрагчдаа зориулж байгаа нь зүйн хэрэг юм: Харанхуй залуу гудмаар тэнүүчилж, Гунигтай нуурын эрэг дагуу, Бид зуун жилийн турш бараг сонсогдохгүй алхмын чимээг эрхэмлэдэг. Аажмаар эмгэнэлт тэмдэглэлүүд түүний яруу найрагт орж ирдэг бөгөөд Ахматова анхны амьдралынхаа урам хугарал, зовлон зүдгүүрийг шүлгүүддээ бичсэн гэж үздэг. Энэ бол түүний өдрийн тэмдэглэл юм. Энэ нь түүний ажлын туршид өөрчлөгдөх боловч хэв маягийн боловсронгуй, энгийн байдал, өгүүллэгийн итгэлцэл, чин сэтгэлийн байдал өөрчлөгдөөгүй хэвээр байх болно. Олон шат дамжлагатай юм шиг санагдлаа. Тэгээд би мэдэж байсан - тэдний гурав нь л байна! "Надтай хамт үх" гэж агч модны хоорондох намрын шивнээ асуув. Би гунигтайдаа хууртдаг. Хувьсах, муу хувь тавилан." Би хариуд нь: "Хонгор минь, хонгор минь! Би ч бас чамтай хамт үхэх болно...” Ахматовагийн нөхөр Гумилёв түүний тухай хагас хошигнол, хагас нухацтай боловч сэтгэлийг нь маш нарийн тодорхойлон бичих болно: Могойн үүрнээс, Киев хотоос, Би эхнэр биш, харин илбэчин авсан. Би түүнийг хөгжилтэй хүүхэн гэж бодож байсан, Гудал бол замбараагүй нэгэн. Хөгжилтэй дуулагч шувуу. Энэ бол сонирхолтой, романтик, эргэлтийн цэг байсан. Ахматовагийн яруу найрагт зовлон бэрхшээл ойртож байгааг мэдэрч болно: Би зовлонгийн дуу хоолойны хашгирахаас айж байна. Үхсэн квиноагийн дулаан үнэр улам хүчтэй болж байна. Миний хувьд муу шагнал болох талхны оронд чулуу байх болно. Миний дээр зөвхөн тэнгэр бий, надтай хамт чиний дуу хоолой бий. Өөрчлөлтийн салхи, хувьсгалын салхи сорилтуудыг авчирсан. Бүхэл бүтэн улс иргэний дайны цусаар урсаж, хувь заяа Ахматоваг өршөөсөнгүй. Гумилёвыг хуйвалдаан хийсэн гэсэн хилс хэргээр бууджээ. Анна Андреевнад энэ нь үнэхээр хэцүү, тэр танил ертөнц хэрхэн сүйрч байгааг хайхрамжгүй харж чадахгүй, гэхдээ тэр эх орноо орхихгүй: надад дуу хоолой байсан. Тэр тайвшруулан дуудаж, "Нааш ир. Нутгаа дүлий, нүгэлтэй орхи. Оросыг үүрд орхи...” Гэвч хайхрамжгүй, тайвнаар гараараа чихээ таглав. Энэхүү зохисгүй яриагаар гунигтай сүнсийг бузарлахгүйн тулд. Ахматова толгойгоо шумбав судалгааны ажил, тэрээр Санкт-Петербургийн архитектур, Пушкиний бүтээлийг судалдаг. Хөдөлмөр нь түүнд бэрхшээлийг даван туулахад тусалдаг бөгөөд эвдрэхгүй. Тэрээр өөрийн зовлон, шаналлаа яруу найрагт урсгаж, уянгын гайхалтай жишээг бүтээдэг. Гэвч амьдрал Анна Андреевнагийн хувьд аймшигтай сорилтыг бэлдэж байна. Хүү нь шоронд ордог. Ахматова "Реквием" кинонд түүнд тохиолдсон зовлон зүдгүүр, олон мянган Оросын ард түмний хувь заяаг дүрслэх болно. Зөвхөн үхэгсэд л инээмсэглэж, амар амгалангийн төлөө баярлаж, Ленинград шоронгийнхоо дэргэд шаардлагагүй зүүлт шиг унжсан байв. "Реквием" бол улс орны болон өөрийн хувь заяаны гайхалтай хослол юм. Энэ эмэгтэй өвчтэй байна. Энэ эмэгтэй ганцаараа. Нөхөр нь булшинд, хүү нь шоронд байна. Миний төлөө залбираарай. Би чамайг дооглож, бүх найзуудын дуртай, Царское Селогийн хөгжилтэй нүгэлтэнг харуулахыг хүсч байна. Таны амьдралд юу тохиолдох вэ. Амьд үлдэж, эвдэрч сүйрээд зогсохгүй хойч үедээ тохиолдсон тэр үеийнхээ гашуун зовлонг уламжилсан яруу найрагч хэвээр үлдэж чадсан энэ эмэгтэйн тэсвэр тэвчээрийг та гайхаж байна: Арван долоон сарын турш би хашгирав. , Чамайг гэртээ дуудаж, Цаазын хөлд өөрийгөө шидэж. Чи бол миний хүү, миний аймшиг ... Мөн түүний авъяас чадвар нь түүнийг амьд үлдэх, хүлээн зөвшөөрөгдөхийг хүлээхэд тусалсан. Түүгээр ч барахгүй Ахматова хувь заяанд талархаж, "эдгээр жилүүдэд амьдарч, ижил төстэй үйл явдлуудыг харсандаа баяртай байна" гэж бичжээ. Мөн бид үүнд талархаж байна агуу эмэгтэйТухайн үеийн яруу найргийн шастирыг бүтээсэн хүн. Саяхан, чи чөлөөт хараацай шиг өглөөний нислэгээ дуусгалаа, Одоо чи өлссөн гуйлгачин болж, хэн нэгний хаалгыг тогшиж чадахгүй. Оросын агуу яруу найрагч Анна Андреевна Ахматовагийн шүлгийн өвөрмөц байдал нь Осип Манделстамын хэлснээр тэрээр "XIX зууны Оросын романы бүх асар их төвөгтэй байдал, сэтгэлзүйн баялагийг шингээсэн" явдал юм. Гэхдээ Ахматовагийн бүтээлүүд Оросын ард түмэн "жинхэнэ ХХ зууны" сорилтыг туулж байсан эрин үеийг ойлгож, мэдрэхийг эрэлхийлдэг хүмүүсийн сонирхлыг татдаг. дотоод ертөнцАхматовын баатар нь түүний эргэн тойрон дахь ертөнцтэй яг таарч байсан нь гайхалтай юм. А.Ахматова “Би чиний дуу хоолой, чиний амьсгалын илч, би чиний царайны тусгал” гэж хэлэх бүрэн эрхтэй. Анна Ахматова хүлээж авч чадаагүй Октябрийн хувьсгал, учир нь тэр үүнийг Оросын одоо байгаа амьдралын хэв маягийг сүйрүүлсэн сүйрэл гэж үзсэн. А.Ахматова олон зуун жилийн турш хөгжиж ирсэн Оросын соёл, мөнхийн ёс суртахууны үнэт зүйлс, хувь хүнийг гүн гүнзгий хүндэтгэх үндсэн дээр хүмүүжсэн. Тэрээр Оросын ертөнцийг хүн төрөлхтний бүх нийтийн соёлын нэг хэсэг гэж ойлгодог байв. Мөн дотор эрт дууны үгтүүний баатар хамт амьдардаг байсан байнгын мэдрэмжСэтгэлийн түгшүүр, хувьсгалын дараа ертөнцийг захирч буй бэрхшээлийн мэдрэмж давамгайлах шалтгаан болж байна: Баруунд ч гэсэн дэлхийн нар туяарч, хотуудын дээвэр туяанд гэрэлтэж, энд цагаан байшингийн тэмдэг гаталж байна. хэрээг дуудаж, хэрээ нисдэг. А.Ахматовагийн 10-р сараас хойшхи бүтээлийн ертөнцийн талаарх ойлголт нь үргэлж жүжигээр дүүрэн байдаг. Түүний яруу найргийн баатар бүсгүйн амьдарч буй ертөнц аюултай, найдваргүй, гашуун таамаглалаар дүүрэн байдаг: Би шүтээн шиг үүдэнд залбирч: "Бүү гай зовлон бүү өнгөрөө!" Цэцэрлэгт нуугдаж буй араатан шиг хананы цаана хэн орилох вэ? Гэсэн хэдий ч энэ нь Анна Ахматовагийн яруу найраг гомдол, гомдлоор дүүрэн гэсэн үг биш юм. Харин бид үүнийг нөхцөл байдалтай сөргөлдөөн, дайсагнасан хувь тавилан, сорилт бэрхшээл гэж нэрлэж болно: ...Шинэ сорилт болгонд надад зохистой бөгөөд хатуу хариулт байдаг. Ахматовагийн баатар энэ дайсагнасан ертөнцөд зүгээр л нөхцөл байдлын хүчээр бус өөрийгөө олжээ. Яруу найрагчийн хувьд хувь заяагаа өөрөө сонгох сэдэл нь туйлын чухал бөгөөд энэ нь түүнтэй эв нэгдэлтэй байх мэдрэмжээр урьдчилан тодорхойлсон сонголт юм. уугуул нутаг th, би хаана төрсөн, хаана оршуулах вэ. Сүнсний хүч чадал, бүх зүйлийг үл харгалзан амьдралын хөдөлгөөн - энэ бол Ахматовагийн ертөнцөд хандах хандлагын үндэс болсон гэрэлт эхлэл юм: Бүх зүйл дээрэмдсэн, урвасан, худалдагдсан, Хар үхлийн далавч нь анивчиж, бүх зүйлийг идэв. өлсгөлөн гуниг, яагаад бидний хувьд гэрэл гэгээ болсон бэ? Энэ асуултад яруу найрагч өөрөө хариулдаг: Гайхамшигт нь нуран унасан бохир байшинд маш ойрхон ирдэг ... Хэнд ч үл мэдэгдэх, хэнд ч үл мэдэгдэх, Эрт дээр үеэс бидний хүсч байсан. Энэхүү үл мэдэгдэх, гэхдээ хүссэн гайхамшиг бол долдугаар сарын тэнгэрийн гүн, цэцэглэж буй интоорын цэцэрлэгийн амьсгал, өндөр одтой тэнгэр - цаг хугацаанаас дээгүүр байгаа бүх зүйл, учир нь энэ нь үүрд мөнхөд хамаардаг. Иймээс А.Ахматова эх орноосоо хэзээ ч холдож чадахгүй байв. Анна Ахматовагийн яруу найраг нь "би" ба "бид" гэсэн үгсийг гайхалтай органик байдлаар хослуулсан байдаг. "Бид" бол түүний нэрийн өмнөөс ярьдаг түүний үеийнхэн юм. Яруу найрагчийн уран сайхны ойлголтын гол сэдэв бол түүний үе тэнгийнхний хувь заяа, ёс суртахууны үнэт зүйлс нэг дор бүрэлдэн тогтсон хүмүүсийн хувь тавилан юм. Уянгын баатарАнна Ахматова тод, анхных юм. Ахматовагийн яруу найраг нь хайрын тухай хамгийн алдартай шүлгүүдээс гадна эх оронч сэдвүүдийг агуулсан яруу найргийн бүхэл бүтэн давхаргыг агуулдаг. цуглуулгад " Цагаан сүрэг” (1917), нэгтгэн дүгнэв эрт үеийн бүтээлч байдаляруу найрагч Анна Ахматовагийн уянгын баатар анх удаа байнгын хайрын туршлагаас ангижирчээ. Энэ нь бололтой библийн сэдвүүд, эрх чөлөө, үхлийн тухай ойлголтуудыг ойлгодог. Ахматовагийн эх оронч үзлийн сэдвээр бичсэн анхны шүлгийг эндээс олсон. Түүхэн агуулгын анхны шүлгүүд ч түүвэрт гардаг. Эх орны сэдэв нь түүний яруу найрагт улам бүр нэмэгдэж байв. Энэ сэдэв нь Анна Ахматовад Дэлхийн нэгдүгээр дайны үед албан ёсны байр сууринаас ялгаатай байр суурийг эзлэхэд тусалсан юм. Тэрээр дайны халуун эсэргүүцэгчийн дүрд тоглодог: Арцны анхилуун үнэр шатаж буй ойгоос нисч байна. Цэргүүд залуусыг гашилгаж, Бэлэвсэн эмэгтэйн хашхираан тосгоноор хангинаж байна. Залбирал дэмий хоосон байсангүй, дэлхий бороо орохыг хүсэв: гишгэгдсэн талбайнууд улаан чийгээр дулаахан цацав. Намхан, намхан, хоосон тэнгэр, гуйлгачны дуу чимээгүй: "Тэд өвдөж байна чиний биеХамгийн ариун нь, тэд таны хувцсанд шавга хаяв." "Залбирал" шүлэгт Анна Ахматова Орост байгаа бүхнээ золиослох боломжийг хувь заяанд хандан залбирдаг: Өвчний гашуун он жилүүдийг, амьсгал боогдох, нойргүйдэл, халууралт, Хүүхэд, найзыг хоёуланг нь авч, нууцлаг бэлгийг надад өгөөч. дууны дуу - Тиймээс би маш их уйтгартай өдрүүдийн дараа залбиралдаа залбирч байна, ингэснээр харанхуй Оросын үүл нь туяаны алдар суунд үүл болж хувирдаг. Цагийн шилжилтийг зөн совингоор мэдэрсэн Анна Ахматова эх орноо хэрхэн хагалан бутаргаж байгааг анзаарахгүй байхын аргагүй. Түүний уянгын баатар Орос уйлахад баярлаж чадахгүй. Тэр сэтгэлийн хямралыг мэдэрч байна: Би дуу хоолойтой байсан. Тэрээр тайвшруулан дуудаж, Тэрээр: "Нааш ир, дүлий, нүгэлт нутгаа орхи, Оросыг үүрд орхи. Би чиний гараас цусыг чинь угааж, зүрхнээсээ хар ичгүүрийг арилгаж, ялагдал, доромжлолын зовлонг шинэ нэрээр дарна” гэж хэлсэн. Гэвч уйтгар гунигтай сүнсийг энэ зохисгүй ярианд бузарлуулахгүйн тулд би хайхрамжгүй, тайван байдлаар гараараа чихээ таглав. Энэ шүлэгт Анна Ахматова иргэний хувиар ярьсан. Тэрээр хувьсгалд хандах хандлагаа шууд илэрхийлээгүй. Гэхдээ энэ нь эх оронтойгоо үлдсэн сэхээтний хэсгийн байр суурийг илэрхийлж байна. "Plantain", "Appo Vogtsch" цуглуулгууд гарснаар иргэний дууны үг 1917 оны шүлгийг төрүүлсэн мэдрэмж нь “Надад хоолой байсан. Тэр тайтгаруулан дуудав...” гэсээр алга болсонгүй, харин ч эсрэгээрээ улам бат бөх болж: Би дайснуудад хагалан бутаргах гэж дэлхийг хаясан хүмүүсийн хамт биш. Би тэдний бүдүүлэг зусар үгийг сонсдоггүй, дуугаа ч өгөхгүй. Харин цөллөгийг үргэлж өрөвдөж, Хоригдол шиг, өвчтэй хүн шиг, Зам чинь харанхуй, тэнүүлч, Өөр хүний талх шарилж үнэртдэг. Энд, галын гүн утаан дунд үлдсэн залуу насаа устгаж, бид өөрөөсөө нэг ч цохилтыг хазайгаагүй. Тэгээд хожмын үнэлгээгээр цаг бүр зөвтгөгдөх болно гэдгийг бид мэднэ... Гэхдээ биднээс илүү нулимсгүй, илүү бардам, энгийн хүмүүс дэлхий дээр байдаггүй. Яруу найрагчийн зүрх сэтгэлд хайртай хувьсгалаас өмнөх ертөнц сүйрчээ. Ахматова болон түүний олон үеийнхний хувьд энэ нь болсон жинхэнэ эмгэнэл. Гэсэн хэдий ч тэрээр амьдралын мөнхийн шинэлэг байдлыг адислах дотоод хүчийг олж авдаг: Бүх зүйл дээрэмдэж, урваж, худалдагдсан, Хар үхлийн жигүүр гялсхийж, Өлсгөлөн гунигт автсан бүх зүйл идэгдэж, Би яагаад гэрэл гэгээтэй болсон бэ? Өдөртөө хотын доорхи урьд хожид байгаагүй ой мод интоорын цэцэгсээр үлээж, Шөнөдөө тунгалаг 7-р сарын тэнгэрийн гүнд шинэ од эрхэс гялалзаж, - Мөн гайхамшигт нь дэндүү ойртож, нурсан хуучин байшингуудад ... Хэнд ч үл мэдэгдэх, Гэвч эрт дээр үеэс бидний хүсч байсан. Дэлхийн дайн эхлэх үеийн түгшүүртэй байдлын эсрэг бүтээсэн 30-аад оны шүлгүүдэд А.Ахматова ардын аман зохиол руу - хүмүүсийн уйлах, гаслах руу ханддаг. Түүний зүрх сэтгэлд тэрээр удахгүй болох эмгэнэлт явдлыг аль хэдийн мэдэрсэн: Эрин үеийг оршуулах үед оршуулгын дуулал дуугардаггүй, Халгай, өргөсөг нь үүнийг чимэглэх ёстой. Мөн булш ухагч нар л ухаалаг ажилладаг. Бүх зүйл хүлээхгүй! Энэ нь нам гүм байна, тиймээс, Эзэн минь, цаг хугацаа өнгөрч байгааг сонсох боломжтой. Тэгээд тэр хөвж гарч, Булгийн гол дээрх цогцос шиг, - Гэвч хүү нь ээжийгээ танихгүй, Ач хүү нь шаналан эргэв. Тэдний толгой доош бөхийж, Сар савлуур шиг хөдөлдөг. Тиймээс - алдагдсан Парисын дээгүүр одоо ийм чимээгүй байна. 30-аад он Анна Ахматовагийн хувьд заримдаа амьдралын хүнд сорилт байсан. Тэрээр фашизмын эхлүүлсэн дэлхийн 2-р дайн төдийгүй дайны эхлэлийг харсан. Зөвлөлт Оросард түмэнтэйгээ хамт. 30-аад оны хэлмэгдүүлэлт нь Ахматовагийн олон найз нөхөд, сэтгэлгээтэй хүмүүст нөлөөлж, гэр бүлийг нь устгасан. “Реквием”-ийн мөрүүдэд цөхрөл, шаналал сонсогдоно: Нөхөр минь булшинд, хүү минь шоронд, Миний төлөө залбир... Ахматова улс оронд тохиолдсон гай зовлонг түр зуурын зөрчил гэж үзэхгүй байна. амархан засч болох хуулийн тухай эсвэл хувь хүмүүсийн төөрөгдөл. Эцсийн эцэст, энэ нь зөвхөн түүний хувийн хувь заяаны тухай биш, нийт ард түмний хувь заяа, олон сая гэм зэмгүй хохирогчдын тухай ... Бүх нийтийн ёс суртахууны хэм хэмжээг сурталчлагч хэвээр үлдсэн Анна Ахматова шоронд хоригдож байхдаа өөрийн "цагаагүй байдал"-ыг ойлгосон. : Амрагын дуугаар ард олныг уярахгүй - Гарт минь уяман өвчнөөр өвчлөгсөнө. Уурлаж, уйлж, харааж зүхэх цаг гарна. Зоригтой та нарт надаас зугтахыг би заана. 1935 онд тэр сэдэвтэй шүлэг бичжээ эмгэнэлт хувь тавиланяруу найрагч, тэр үед эрх баригчдад сорилт: Та яагаад усыг хордуулж, миний талхыг шороотой хольсон юм бэ? Та яагаад сүүлчийн эрх чөлөөгөө үүр болгож байгаа юм бэ? Би найзуудынхаа гашуун үхлийг шоолж үзээгүй юм уу? Гунигтай эх орондоо үнэнч үлдсэн болохоор? Тийм бай. Яруу найрагч цаазын ялтангүй бол дэлхий дээр оршин тогтнох боломжгүй. Бид очиж лаа бариад уйлах ёстой. Шилдэг иргэний яруу найрагАнна Ахматоваг зөвхөн 1988 онд хэвлэгдсэн "Реквием" шүлэг гэж нэрлэж болно. Ахматовагийн бичсэнчлэн "сонссон" энгийн үгсээс "нэхмэл" "Реквием" нь түүний цаг үе, эхийн сэтгэлийн зовлонг их яруу найргийн болон иргэний хүчээр тусгаж өгсөн: Магдалена тулалдаж, уйлж, Хайрт оюутан чулуу болж хувирав. Ээж чимээгүйхэн зогсож байсан тул хэн ч харж зүрхэлсэнгүй. Шүлэг нь сургаалт зүйрлэл, гашуудлын хэлбэрийг харуулдаг. Хүүгээ алдсан эхийн уйлах нь энэ. Шүлэг бидэнд үүнийг баталж байна Сталины дэглэмүеийнхээ эмгэнэлт явдлын талаар үнэнч, илэн далангүй ярьдаг Ахматовагийн яруу найргийн үгийг дарсангүй. Дайны жилүүдэд Ахматова Ленинградыг орхихыг хүсээгүй бөгөөд нүүлгэн шилжүүлж, Ташкентад амьдарч байхдаа тэр тухай бодож, бичихээ зогсоосонгүй. хаягдсан хот. Түүний шүлгүүдэд эхийн нулимс, энэрэл нигүүлслийг агуулдаг: Нударгаараа тогш, би нээе. Би чамд үргэлж нээлттэй байдаг. Одоо би өндөр уулын ард, элсэн цөлийн ард, салхи халууны ард байна, Гэхдээ би чамаас хэзээ ч урвахгүй... Чиний ёолохыг би сонсоогүй. Та надаас талх гуйгаагүй. Өнгөрсөн хавар авчирсан шиг надад нэг мөчир агч эсвэл зүгээр л нэг ир ногоон өвс авчир. Манай Невагийн мөстэй цэвэр уснаас атга атга авч ирээрэй, би чиний алтан толгойн цуст ул мөрийг угаана. Дайны жилүүдэд Анна Ахматовагийн дууны үг нь улс орны хувь заяаны төлөөх энэрэн нигүүлсэх сэтгэл, түүний ирээдүйд итгэх итгэлээр дүүрэн байдаг: Одоо жин дээр юу байгааг, одоо юу болж байгааг бид мэднэ. Бидний цаг дээр эр зоригийн цаг ирлээ. Мөн эр зориг биднийг орхихгүй. Дотор нь аймшигтай биш үхсэн сумхэвт, орон гэргүй байх нь гашуун биш, - Тэгээд бид чамайг аврах болно, орос хэл, агуу орос үг. Бид чамайг чөлөөтэй, цэвэрхэн авч явах болно, мөн бид чамайг ач зээ нарт чинь өгөх болно, мөн бид чамайг олзлогдлоос үүрд аврах болно! Амьдрал нь хүнд хэцүү цаг үеийн эмгэнэлт явдлаар дүүрэн байсан Анна Ахматовагийн дууны үг нь тухайн үеийн мэдрэмжийг бидэнд тодорхой илэрхийлдэг. Яруу найрагч бүсгүйн уянгын баатар бол эх орныхоо халуун эх оронч, зовж шаналж буй эх хүн юм. хүчтэй хүсэл зоригтой эмэгтэй, цаг хугацааны зовлонг мөрөн дээрээ үүрч чадсан. Анна Ахматовагийн яруу найргийн Оросын түүх бол бүх нийтээрээ нам гүм байсан жилүүдэд эх орныхоо тухай хэцүү үнэнийг хэлж чадсан зоригт эмэгтэйн чин сэтгэлийн түүх юм.
А.А.Ахматова маш хүнд хэцүү цаг үед, гамшиг, нийгмийн үймээн самуун, хувьсгал, дайны үед ажилласан. Хүмүүс эрх чөлөө гэж юу байдгийг мартсан тэр үймээн самуунтай үед Оросын яруу найрагчид ихэвчлэн аль нэгийг нь сонгох хэрэгтэй болдог чөлөөт бүтээлч байдалГэхдээ эдгээр бүх нөхцөл байдлыг үл харгалзан яруу найрагчид гайхамшгийг бүтээсээр байв: гайхалтай мөр, бадаг бий болсон.
Ахматовагийн урам зоригийн эх сурвалж нь эх орон, Оросыг гутаан доромжилж байсан боловч энэ нь түүнийг улам ойртуулж, илүү эрхэм болгосон юм. Анна Ахматова цагаачлах боломжгүй байсан, учир нь тэр зөвхөн Орост л бүтээж чадна, Орост түүний яруу найраг хэрэгтэй гэдгийг мэдэж байсан.
Би дэлхийг орхисон хүмүүстэй хамт байхгүй
Дайснууддаа урагдахын тулд.
Би тэдний бүдүүлэг зусар үгийг сонсдоггүй,
Би тэдэнд дуугаа өгөхгүй.
Гэхдээ яруу найрагчийн амьдралын эхлэлийг санацгаая. Түүний анхны шүлгүүд 1911 онд Орост "Аполлон" сэтгүүлд гарч, дараа жил нь "Үдэш" яруу найргийн түүвэр хэвлэгджээ. Бараг тэр даруй Ахматова Оросын хамгийн агуу яруу найрагчдын тоонд багтжээ. Ахматовагийн эхэн үеийн бүх ертөнц, дараа нь яруу найраг олон талаараа А.Блоктой холбоотой байв. Блокийн музей нь Ахматовагийн музейтэй гэрлэсэн юм. Блокийн яруу найргийн баатар нь тухайн үеийн хамгийн чухал, өвөрмөц "эрэгтэй" баатар байсан бол Ахматовагийн яруу найргийн баатар нь "эмэгтэй" яруу найргийн төлөөлөгч байв. Ахматовын дууны баатар нь Блокийн дүрүүдээс ихээхэн гардаг. Ахматова түүний шүлгүүд дэх эмэгтэйчүүдийн хувь заяаны төгсгөлгүй олон янзаар гарч ирдэг: хайрлагчид ба эхнэрүүд, бэлэвсэн эхнэрүүд ба эхчүүд, хууран мэхлэлт, хаягдсан. Ахматова урлагт дэвшилтэт эрин үеийн эмэгтэй дүрийн нарийн төвөгтэй түүхийг харуулсан, түүний гарал үүсэл, шинэ формацийн эвдрэл. Тийм ч учраас 1921 онд, амьдралынхаа болон хүн бүрийн амьдралын гайхалтай үед Ахматова сэтгэл санааны хувьд гайхалтай мөрүүдийг бичиж чадсан юм.
Бүгдийг хулгайлсан, урвасан, худалдсан,
Хар үхлийн далавч гялсхийж,
Бүх зүйл өлсгөлөн гунигт автдаг,
Яагаад тэнд гэрэл гэгээтэй болсон бэ?
Тэгэхээр тодорхой утгаараа Ахматова бас хувьсгалт яруу найрагч байсан. Гэхдээ тэр үргэлж Оросын сонгодог, тэр дундаа Пушкины тугийн дор өөрийгөө байрлуулсан уламжлалт яруу найрагч хэвээр байв. Пушкиний ертөнцийн хөгжил түүний амьдралын туршид үргэлжилсэн.
Яруу найргийн бусад ертөнцийг өөртөө авчирдаг нэгэн төв байдаг бөгөөд энэ нь гол мэдрэл, санаа, зарчим болж хувирдаг. Энэ бол хайр. Эмэгтэй хүний сүнсний элемент нь хайрын тухай ийм тунхаглалаас эхлэх ёстой байв. Ахматова нэгэн шүлэгтээ хайрыг "жилийн тав дахь улирал" гэж нэрлэжээ. Энэ мэдрэмж нь өөрөө цочмог бөгөөд ер бусын бөгөөд огцом хямралын илэрхийлэлд илэрдэг - өсөлт эсвэл уналт, анхны уулзалт эсвэл бүрэн салалт, үхлийн аюул эсвэл үхлийн уйтгар гунигт автдаг тул Ахматова уянгын богино өгүүллэг рүү маш их татагддаг. гэнэтийн, ихэвчлэн хачирхалтай, дур булаам төгсөлтийн сэтгэл зүйн өрнөл, уянгын балладын ер бусын, айдас төрүүлэм, нууцлаг ("Хот алга болжээ", "Шинэ жилийн баллад").
Ихэвчлэн түүний шүлэг нь жүжгийн эхлэл, эсвэл зөвхөн оргил үе, эсвэл бүр ихэвчлэн төгсгөл ба төгсгөл болдог. Энд тэрээр Оросын яруу найраг төдийгүй зохиолын баялаг туршлагад тулгуурлав.
Танд алдар, найдваргүй өвдөлт,
Саарал нүдтэй хаан өчигдөр таалал төгсөв.
Цонхны гадаа улиас шуугина
Хаан чинь дэлхий дээр байхгүй.
Ахматовагийн шүлгүүд нь хайрын өрөвдөх сэтгэлийн онцгой элементийг агуулдаг.
Өө үгүй ээ, би чамд хайргүй байсан
Сайхан галд шатаж,
Тэгэхээр ямар хүчийг тайлбарлая
Таны гунигтай нэрээр.
Ахматовагийн яруу найргийн ертөнц бол эмгэнэлтэй ертөнц юм. "Гүтгэлэг", "Сүүлчийн", "23 жилийн дараа" болон бусад шүлгүүдэд золгүй явдал, эмгэнэлт явдлын сэдвүүд сонсогддог.
Хэлмэгдүүлэлтийн он жилүүдэд, хамгийн хүнд сорилтууд, нөхрөө буудуулсан үед; хүү нь шоронд орж, бүтээлч байдал нь цорын ганц аврал болох "сүүлчийн эрх чөлөө" болно. Муза яруу найрагчийг орхисонгүй, тэр агуу "Реквием" бичжээ.
Тиймээс амьдрал өөрөө Ахматовагийн ажилд тусгагдсан; бүтээлч байдал нь түүний амьдрал байсан.
Би Оросын яруу найрагч Анна Ахматовагийн тухай ярихыг хүсч байна.
Үүний яруу найраг гайхалтай хүнэнгийн байдал, эрх чөлөөгөөрөө ховсдуулдаг. Ахматовагийн бүтээлүүд сонсож, уншиж байсан хэнийг ч хайхрамжгүй орхихгүй.
Ахматовагийн ур чадварыг анхных нь гарсны дараа бараг тэр даруйд нь хүлээн зөвшөөрсөн яруу найргийн цуглуулга"Үдэш". Түүнээс хойш хоёр жилийн дараа гарсан "Розари" нь яруу найрагчийн ер бусын авъяас чадварыг улам баталгаажуулав.
А.Ахматова түүний шүлгүүдэд эмэгтэйчүүдийн хувь заяаны эцэс төгсгөлгүй олон янзаар гарч ирдэг: хайрлагчид ба эхнэрүүд, бэлэвсэн эхнэрүүд ба эхчүүд, хууран мэхлэлт, хаягдсан. Ахматовагийн бүтээлүүд нь хүнд хэцүү эрин үеийн эмэгтэй дүрийн цогц түүхийг илэрхийлдэг.
Энэ бол 1921 онд, түүний гайхалтай үед байсан ба олон нийтийн амьдрал, Ахматова эрх мэдэлд хүрсэн мөрүүдийг бичиж чаджээ.
Бүгдийг хулгайлсан, урвасан, худалдсан,
Хар үхлийн далавч гялсхийж,
Бүх зүйл өлсгөлөн гунигт автдаг,
Бид яагаад гэрэл гэгээтэй болсон бэ?
Ахматовагийн яруу найраг нь Оросын сонгодог зохиолын онцлог шинж чанартай хувьсгалт болон уламжлалт хэв маягийг агуулдаг. Гэхдээ гол мэдрэл, санаа, зарчим нь хайр байдаг яруу найргийн ертөнцийн талаар эргэцүүлмээр байна.
Ахматова нэгэн шүлэгтээ хайрыг "жилийн тав дахь улирал" гэж нэрлэжээ. Хайр нь нэмэлт хурцадмал байдлыг олж авч, хямралын огцом илэрхийлэл - өсөлт эсвэл уналт, анхны уулзалт эсвэл бүрэн салалт, мөнх бус аюул эсвэл үхлийн уйтгар гунигаар илэрдэг. Тийм ч учраас Ахматова уянгын роман руу тэмүүлдэг гэнэтийн төгсгөлсэтгэл зүйн хуйвалдаан.
Ихэвчлэн түүний шүлэг нь жүжгийн эхлэл, эсвэл зүгээр л оргил үе, эсвэл бүр ихэвчлэн төгсгөл, төгсгөл болдог. Ахматовагийн бүтээлүүд нь хайрын өрөвдөх сэтгэлийн онцгой элементийг агуулдаг: Өө үгүй, би чамд хайргүй, би халуун галд шатсан, Таны гунигтай нэрэнд ямар хүч чадал байдгийг тайлбарла. Энэхүү өрөвдөх сэтгэл, өрөвдөх сэтгэл, хайрын өрөвдөх сэтгэл нь Ахматовагийн олон шүлгийг жинхэнэ ардын шүлэг болгодог.
Яруу найрагчийн бүтээлүүдэд төрөлх нутаг, эх орон, Оросыг гэсэн өөр нэг хайр байдаг.
Би дэлхийг орхисон хүмүүстэй хамт байхгүй
Дайснуудад бут цохигдохын тулд,
Би тэдний бүдүүлэг зусар үгийг сонсдоггүй,
Би тэдэнд дуугаа өгөхгүй.
Анна Ахматова урт удаан насалсан хэцүү амьдрал. Нөхөр нь буудуулж, хүү нь шоронгоос цөллөгт, буцаж явсан ч, бүх хэлмэгдүүлэлт, ядууралд өртсөн ч түүний амьдрал аз жаргалтай хэвээр байгаа нь манай улсын яруу найргийн бүхэл бүтэн үеийг төлөөлсөн юм.
Жозеф Бродский бүр үүнд итгэдэг байв яруу найргийн ажилзүрх сэтгэлээрээ сурсан бол өөрийнхөөрөө болж чадна. IN дүрслэлийн хувьд, Мэдээж. Гэхдээ Ахаматова, Цветаева, Есенин нарын хялбар шүлгийг хүртэл сурсан сургуулийн жилүүд, цөөхөн насанд хүрэгчид санаж байна. Орчин үеийн хүүхэд, өсвөр насныхны талаар юу хэлэх вэ? Тэдний дундаас яруу найргийн шүтэн бишрэгч олох гэж их хичээх хэрэгтэй. Түүгээр ч барахгүй филологиос хол байгаа ихэнх хүмүүс шүлэг цээжлэх нь уйтгартай, огт хэрэггүй ажил гэдэгт итгэлтэй байдаг. Гэхдээ энэ бол маш буруу ойлголт юм. Нийтлэлд яагаад зохиол, яруу найргийн хэсгүүдээс суралцах шаардлагатай байгаа талаар өгүүлдэг. Ахматовагийн хамгийн хялбар шүлгийг бас өгөв.
Сургууль дахь яруу найраг
Өмнө дурьдсанчлан, дунд орчин үеийн өсвөр насныханЯруу найргийн төрөлд дурлагсад тун цөөхөн. Одоогоос таваас зуун жилийн өмнө ахлах сургуулийн бараг бүх сурагч Онегинээс гайхалтай ишлэлүүдийг уншиж чаддаг байсан.
Харин өнөөдөр, 21-р зуунд ямар ч мэдээлэл авах боломжтой болсон үед хэн нэгний мөрийг, тэр байтугай авьяаслаг мөрийг ч цээжлэх хэрэгцээ алга болсон мэт. Мөн тэргүүлэх чиглэлүүд өөрчлөгдсөн. Манай зуунд Есенин "Хар хүн" шүлгийг сэтгэлээр унасан, шаналсан царайтайгаар уншиж, үзэгчид түүнийг биширсэн байдалтай сонсож байгааг төсөөлөхөд бэрх юм. Өнөөгийн залуучууд өөр өөр сонирхолтой байдаг.
Сургуулийн ихэнх хүүхдүүд шүлэг цээжлэхэд бэрхшээлтэй байдаг. Тэдэнд "Шатаж байгаа гэрлээс болж бүгчим байсан" эсвэл "Би гараа хавчлаа" гэсэн мөрүүдийг санах нь тийм ч амар биш юм. харанхуй хөшиг" Гэхдээ эдгээр нь Ахматовагийн хамгийн хялбар шүлгүүд байж магадгүй юм. Үүний үр дүнд уран зохиолын үнэлгээ буурч, энэ хичээлд дургүй байдаг.
Гэхдээ сургуулийн хүүхэд бүр (хэрэв бүх зүйл сайн байвал) ирээдүйн оюутан байдаг. Их дээд сургуулиуд асар их хэмжээний мэдээллийг боловсруулах шаардлагатай болно, энэ нь боломжгүй юм муу санах ой. Хичээлийн хажуугаар шүлэг цээжлэх Гадаад хэлнүүд, - Хамгийн зөв замсанах ойг хөгжүүлэх.
Хаанаас эхлэх вэ?
Уянгын бүтээл цээжлэх нь тийм ч хэцүү биш. Гэхдээ үүнийг хэзээ ч хийж байгаагүй хүнд энэ үйл явц хэцүү санагдаж магадгүй юм. Ер нь дараагийн шүлэг бүр илүү хурдан санагддаг. Та зүгээр л эхлэх хэрэгтэй. Мэдээжийн хэрэг, Ломоносовын шүлгүүдээс биш, харин зүрх сэтгэлд ойр байдаг шүлгүүдээс. Үүнийг хийхийн тулд хүн бүрийн цуглуулгыг унших нь дээр тохирохыг нь олох болноминий хувьд Ахматова, Анненский, Есенин, Цветаева нарын хөнгөн шүлгүүд.
Насанд хүрэгчдэд зориулсан яруу найраг
Зөвхөн хүүхэд, өсвөр насныхан шүлэг сурах хэрэгтэй биш. Эмч нар зохиолын хэсгүүдийг цээжлэх эсвэл уянгын бүтээлүүд- Альцгеймерийн өвчнөөс урьдчилан сэргийлэх гайхалтай үйл ажиллагаа. Жүжигчдийн дунд хөгшрөлтийн мартамхай байдал бага байдаг нь мэдэгдэж байна. Энэ мэргэжлийн төлөөлөгчид амьдралынхаа туршид текстийг судалдаг. Энэ бол тэдний ажлын нэг хэсэг. Иймд та наснаасаа шалтгаалсан өвчний талаар бодоход эрт байна гэж бодож байгаа ч гэсэн амьдралынхаа ид шидтэй байгаа ч гэсэн арга хэмжээ аваарай. Өдөр бүр дор хаяж гурван мөр сур.
Стресс тайлагч
Бид хүнд хэцүү цаг үед амьдарч байна. Бид өдөр бүр стресст өртдөг: замын түгжрэл, дараалал төрийн байгууллагууд, ажил дээрээ зөрчилдөөн, гэр бүл дэх хэрүүл маргаан. Яруу найраг их мэддэг хүн яруу найргийг өнгөрсөн үеийн дурсгал гэж андуурч ойлгодог хүмүүсээс асар их давуу талтай. Энэ нь жишээ татах нь зүйтэй юм.
Хүнд жингийн дараа эмэгтэй ажлын өдөрирдэг Эцэг эхийн хуралсургууль руу. Арван минутын турш багш танилцуулна хэрэгтэй мэдээлэл. Дараачийн цагийг ямар ч утгагүй эсвэл хийх зүйлгүй, гэхдээ тодорхой хүмүүст зориулсан ярианд хуваарилдаг. Эмэгтэй хүн сандарч эхэлдэг: үдийн хоол бэлдээгүй, маргааш эрт босох хэрэгтэй. Харагдана таагүй мэдрэмжЦагийг дэмий үрж, нэг сурагчийн ээж хүүгийнхээ амжилтын талаар бахархалтайгаар ярьж гал дээр тос нэмдэг.
Сургуулийн ангиас ажил хэргийн шалтгаанаар гарч болно. Гэхдээ энэ бяцхан түүхийн баатар бол ухаалаг хүн бөгөөд ийм төрлийн хүмүүс эвгүй нөхцөл байдлаас хэзээ ч зайлсхийдэггүй. Ийм хүмүүст зориулж Цветаева, Ахматова нар чин сэтгэлийн бүтээлээ туурвисан бололтой. Зөвхөн таваас долоон мөртөөс бүрдэх хөнгөн шүлэг нь анхаарлыг сарниулж, тайвшруулж, стрессийг бага зэрэг тайлж чаддаг. Эмэгтэй (мэдээж чанга дуугаар биш): "Чи энэ бүхэн хэрхэн болсныг мэдмээр байна уу?" гэж уншаад хоёр, гурван минутын дараа эцэг эхийнхээ хоосон яриа түүнийг тийм ч их ядраадаггүй.
Та Анна Ахматова, Марина Цветаева нарын хөнгөн шүлгийг мэдэх хэрэгтэй. Үүний зэрэгцээ, бүр биш гэдгийг хэлэх нь зүйтэй болов уу эзэлхүүнтэй ажилнарийн төвөгтэй юм. Дөнгөж долоон мөрт шүлгээс бүрдсэн хэсэг. Сурахад амархан. Гэхдээ та Анна Ахматовагийн сурахад хялбар, гэхдээ гайхалтай хэмжээний шүлгийг олж болно. Жишээлбэл, "Сүүлчийн уулзалтын дуу".
Та мөн Цветаевагийн нэг шүлгийг нэрлэж болно: "Өчигдөр би чиний нүд рүү харлаа ...". Уянгын баатар нь хэцүү байдлын талаар өгүүлдэг эмэгтэй хувь, эрчүүдийн хувирамтгай байдал, урвалтын тухай. Танилт нь "Хонгор минь, би чамд юу хийчихэв?" Шүлэг нь арван бадагтай. Замын түгжрэл хүртэл цээжээр мэддэг хүмүүст аймаар биш юм.
Гэсэн хэдий ч буцаж орцгооё Ихэнх ньЭнэ зохиолчийн шүлгүүд нь жижиг хэмжээтэй бөгөөд сурахад хялбар байдаг. Гэхдээ тэдгээрийг хурдан санахын тулд та утгыг нь ойлгох хэрэгтэй. Ахматовагийн шүлгийг сурахад хялбар байдаг.
Зохиогчийн Тухай
Тэрээр Ахматовагийн хөгжилтэй бүтээл бичээгүй. Сурахад хялбар шүлэг нь нэлээд гүнзгий агуулгатай байдаг. Өөдрөг яруу найргийг илүүд үздэг хүмүүс хандаарай эрт үеРязань тосгоны алтан үстэй уугуул (амьдралынхаа эхэнд) байгалийн тухай шүлэг зохиодог байв. Ахматовагийн хувьд тэр удаан амьдарсан, гэхдээ хэцүү амьдрал. Нөхөр Гумилёвыг баривчилж, дараа нь бууджээ. Хүү олон жил хуаранд байсан бөгөөд суллагдсаныхаа дараа ээжтэйгээ хэзээ ч харилцаа тогтоож чадаагүй.
Ахматовагийн намтар шүлэг - "Тэд чамайг үүрээр аваад явсан." Уг бүтээл нь найман мөрөөс бүрдэнэ. Энэ нь баривчлагдсан тухай өгүүлдэг хайртай хүн. Зохиолч шүлгээ Стрельцын эхнэрүүд шиг "Кремлийн цамхгийн дор уйлах" хувь тавилантай бололтой гэсэн үгээр дуусгажээ.
"төөрөгдөл"
Гурван хэсгээс бүрдэнэ. Эхнийх нь "Шатаж буй гэрлээс болж бүгчим байсан" гэсэн үгээр эхэлдэг. Уянгын баатар бүсгүй амрагтайгаа анх уулзсан тухайгаа ярьж байна. Дараа нь, хоёрдугаар хэсэгт түүний сонгосон нь илт хайхрамжгүй байдлыг харуулж байна. Эцэст нь, гурав дахь нь - цуцлалт. “Арван жил хөлдөж, хашгирсан” - энэ нь ингэж эхэлдэг сүүлчийн бадаг. Ахматова хэдхэн мөрөнд бүх түүхийг өгүүлэв. Хайр дурлал, урам хугарах, хайхрамжгүй байдлын түүх. Шүлэг нь багтаамжтай, товч бөгөөд маш их төгсдөг ухаалаг хэллэг: "Чи явсан, миний сэтгэл дахин хоосон, цэвэрхэн болсон."
"Төөрөгдөл"-ийн хэсэг бүр нь тусдаа шүлэг юм. Та тэдгээрийн аль нэгийг нь сурч болно, эсвэл бүгдийг нь сурч болно. Энэ бүтээлд ойлгоход хэцүү зүйрлэл байхгүй. Энэ бол маш энгийн. Гэхдээ үүнтэй зэрэгцэн энэ нь гүн гүнзгий, нэвт шингээлтээрээ гайхшруулдаг.
"Би гараа зангидсан ..."
Энэ бол хамгийн олон зүйлийн нэг юм алдартай шүлгүүд. Түүний баатар бол хүчирхэг, бардам эмэгтэй юм. Арван хоёрхон мөрөнд яруу найрагч бүсгүй өөрийн туршлагын бүх гүн гүнзгий, драмын байдлыг илэрхийлсэн. Тэр явж байна. Тэр "хашлагад хүрэлгүй" араас нь гүйдэг. Бардам зангаа үл харгалзан "Чи явбал би үхнэ" гэж хэлдэг. Үүний зэрэгцээ тэрээр тайван бус хэвээр эсвэл тийм юм шиг харагдахыг хичээдэг. Тэр "тайван, мөлхөгч" инээмсэглэж, ямар ч утгагүй хэллэг хэлдэг.
Ахматовагийн шүлгүүд нь зөвхөн нарийн төвөгтэй байдаггүй тул сурахад хялбар байдаг урлагийн хэлбэрүүд. Түүний яруу найраг эмэгтэй хүн бүрт ойр байдаг. Гэсэн хэдий ч эрчүүдийн дунд Анна Ахматовагийн авьяасыг биширэгчид байдаг.
"Бид бүгд шонхор эрвээхэйнүүд ..."
Өнгөрсөн зууны эхээр яруу найрагчид кафе, сонирхлын клуб хоёрын хооронд байдаг тусгай байгууллагуудад цуглардаг байв. Тэдний нэг нь хонгилд байрлаж, “Гэнэтийн нохой” гэж нэрлэдэг байжээ. Анна Андреевна тэнд байнга очдог байв. Хэдийгээр тэнд голчлон зохиолчид цуглардаг байсан ч энэ газар нэлээд тарчиг байв. Ахматова "Бид бүгд энд шонхор эрвээхэйнүүд, янханууд" гэсэн мөрүүдийг энэ байгууллага болон түүний зочдод зориулжээ.
Богино, хялбар шүлгийг өдөр бүр сурах хэрэгтэй. Зөвхөн ой санамжаа сургах биш. Яруу найраг - хэсэг соёлын өв. Азаар Брэдберигийн таамаг биелсэнгүй. 21-р зуунд ном шатдаггүй. Гэсэн хэдий ч хүмүүс тэднээс жил бүр холдож байна. Алдарт дистопийн баатруудын нэг болж хувирахгүй, гоо сайхныг хэрхэн бодож, харахаа мартахгүйн тулд та яруу найраг сурах хэрэгтэй.
