Асуулт: 2. Болгоомжтой хүр дотоод буланнүд нь хэд хэдэн удаа. Хэдэн удаа хүрэхэд нүд анивчих рефлекс удаашрахыг тодорхойл. 3. Эдгээр үзэгдлүүдэд дүн шинжилгээ хийж, тэдгээрийг зааж өгнө үү боломжит шалтгаанууд. Эхний болон хоёр дахь тохиолдолд рефлексийн нумын синапсуудад ямар процесс үүсч болохыг олж мэдээрэй. 4. Анивчих рефлексийг удаашруулахын тулд сайн дурын хүчин чармайлт гаргах боломжийг шалгах. Энэ яагаад амжилттай болсныг тайлбарла. 5. Нүдэнд толбо ороход анивчсан рефлекс хэрхэн илэрдэгийг санаарай. Урагш ба хоцрогдсон холболтын тухай сургаалын үүднээс өөрийн зан төлөвт дүн шинжилгээ хий. 6. Анивчих рефлексийн утгын талаар дүгнэлт гарга.
2.Нүдний дотоод буланд хэд хэдэн удаа хүрнэ. Хэдэн удаа хүрэхэд нүд анивчих рефлекс удаашрахыг тодорхойл. 3. Эдгээр үзэгдлүүдэд дүн шинжилгээ хийж, тэдгээрийн боломжит шалтгааныг заана уу. Эхний болон хоёр дахь тохиолдолд рефлексийн нумын синапсуудад ямар процесс үүсч болохыг олж мэдээрэй. 4. Анивчих рефлексийг удаашруулахын тулд сайн дурын хүчин чармайлт гаргах боломжийг шалгах. Энэ яагаад амжилттай болсныг тайлбарла. 5. Нүдэнд толбо ороход анивчсан рефлекс хэрхэн илэрдэгийг санаарай. Урагш болон хоцрогдсон холболтын тухай сургаалын үүднээс өөрийн зан төлөвт дүн шинжилгээ хий. 6. Анивчих рефлексийн утгын талаар дүгнэлт гарга.
Хариултууд:
Сайн дурын хүчин чармайлтын тусламжтайгаар та анивчих рефлексийн үйлдлийг удаашруулж чадна. Мэдрэлийн төвд мэдрэлийн импульс үүсдэг. Мэдрэлийн импульс нь биологийн дарангуйлагчтай бөмбөлөгүүд хагардаг синапс руу хүрдэг идэвхтэй бодисууд. Шингэн нь синаптик цоорхой руу урсаж, нөлөөлдөг эсийн мембрануудбулчингийн эсүүд. Анивчих рефлексийн дарангуйлал үүсдэг.
Үүнтэй төстэй асуултууд
- Бутархайг багасгах: 15/60 28/42 155/120 70/47 4/5 55/99 Урьдчилан баярлалаа!
- тэгшитгэлийг шийд: a) x+5.25 +17.25=1 b) 1x=17.25-5.25 c) 1x=17.25+5.25 туслаач
- аль зохиолч амьтдын тухай бичсэн
- Залуусаа туслаарай!!! "... улаан нар" гэсэн өгүүлбэрийг сольж, нэр үг нь багажийн тохиолдолд, ганц тоогоор байна. Тэмдэглэлийн хэлбэр өөрчлөгдсөн эсэхийг харна уу. Ямар морфемыг үг хэллэг болгон холбоход ашигладаг вэ? Дүгнэлт гаргах.
Рефлекс нь төв мэдрэлийн системийг өдөөх замаар бие махбодийн цочролд үзүүлэх хариу үйлдэл бөгөөд дасан зохицох шинж чанартай байдаг.
Энэхүү тодорхойлолт нь рефлексийн 5 шинж тэмдгийг агуулдаг.
1) Энэ бол хариу үйлдэл болохоос аяндаа биш,
2) цочрол зайлшгүй шаардлагатай бөгөөд үүнгүйгээр рефлекс үүсэхгүй;
3) рефлекс нь мэдрэлийн өдөөлт дээр суурилдаг;
4) Мэдрэхүйн өдөөлтийг эффектор болгон хувиргахад төв мэдрэлийн тогтолцооны оролцоо шаардлагатай;
5) рефлекс нь хүрээлэн буй орчны өөрчлөлтөд дасан зохицох (дасан зохицох) шаардлагатай.
Рефлексийг 2 хуваана том бүлгүүд: болзолгүй ба нөхцөлт.
Анивчих рефлекс - хамгаалалтын урвалбиеийг гэрэлтүүлэх, дуу чимээ гаргах, эвэрлэг бүрхэвч эсвэл сормуусыг шүргэх, глабелла болон бусад цочроох хүчин зүйлүүд. Энэ нь мэдрэлийн физиологийн шинжилгээ болгон ашигладаг супраорбитал мэдрэлийн (гурвалсан мэдрэлийн мэдрэлийн салбар) цахилгаан өдөөлтөөр үүсдэг.
Нүд анивчих рефлексийг 1896 онд тодорхойлсон бөгөөд дээд хэсгийн мэдрэлийн механик өдөөлтөөр нүдний орбикулярын булчингийн агшилт болж буурдаг.
Энэхүү хамгаалалтын рефлексийн төв нь олон хамгаалалтын рефлексүүд (найтаах, ханиалгах, бөөлжих, нулимс гоожих) шиг тархины уртасгасан булчинд байрладаг.
Нүдний дотоод буланд хүрэхэд хэд хэдэн удаа хүрсний дараа анивчих рефлекс үүсдэг; Нүдний дотоод буланд хүрэх үед рецепторууд цочрол үүсдэг. Тэд сэтгэл хөдөлж, рецепторуудаас мэдрэлийн импульс нь мэдрэмтгий нейроны дагуу ТУХН-д дамждаг.
ТУХН-аас мэдрэлийн импульс нь гүйцэтгэх мэдрэлийн эсүүд рүү шилждэг. Гүйцэтгэх мэдрэлийн эсийн аксон ба булчингийн эсийн хоорондох холбоо барих цэг дээр синапс үүсдэг. Өдөөгч биологийн идэвхт бодис бүхий бөмбөлөгүүд хагарч, шингэн нь синаптик ан цав руу цутгаж, булчингийн эсийн эсийн мембранд нөлөөлж, өдөөж, агшиж байдаг. Нүд анивчих рефлекс үүсдэг. Хэд хэдэн удаа хүрсний дараа анивчих рефлекс алга болно.
Дарангуйлал нь өдөөлтийг хязгааргүй тархахаас сэргийлдэг. Булчингийн эсийн рецепторууд мэдрэлийн төв рүү дохио илгээдэг. Гүйцэтгэх нейроны дагуух мэдрэлийн төвөөс мэдрэлийн импульс нь синапс руу хүрч, дарангуйлагч бодис бүхий бөмбөлөгүүд хагарч, шингэн нь синапсын ан цав руу цутгаж, булчингийн эсийн эсийн мембранд нөлөөлдөг. Булчингийн эсийн үйл ажиллагааг саатуулдаг.
Сайн дурын хүчин чармайлтын тусламжтайгаар та анивчих рефлексийн үйлдлийг удаашруулж чадна. Мэдрэлийн төвд мэдрэлийн импульс үүсдэг. Мэдрэлийн импульс нь дарангуйлагч биологийн идэвхт бодис агуулсан бөмбөлөгүүд хагардаг синапс руу хүрдэг. Шингэн нь синаптик хагарал руу цутгаж, булчингийн эсийн эсийн мембран дээр ажилладаг. Анивчих рефлексийн дарангуйлал үүсдэг.
Нүдэнд толбо ороход нүдний бүрхүүлийн рецепторууд цочролд ордог. Тэд сэтгэл хөдөлж, рецепторуудаас мэдрэлийн импульс нь мэдрэмтгий нейроны дагуу мэдрэлийн төв рүү дамждаг. Мэдрэлийн төвөөс мэдрэлийн импульс нь гүйцэтгэх мэдрэлийн эсүүд рүү дамждаг бөгөөд энэ нь зовхи хаадаг orbicularis oculi булчингуудыг идэвхжүүлдэг. Толбыг арилгасны дараа "санал хүсэлт" зарчмыг ажиллуулна. Мэдрэлийн төвд дохио ирдэг. Нөхцөл байдлын өөрчлөлтийн талаарх мэдээллийг боловсруулдаг. Мэдрэлийн төв нь синапс руу хүрэх мэдрэлийн импульсийг илгээж, дарангуйлагч бодис бүхий бөмбөлөгүүд хагарч, шингэн нь синапсын ан цав руу цутгаж, булчингийн эсийн эсийн мембранд нөлөөлдөг. Булчингийн эсийн үйл ажиллагаа зогсдог. Нүд анивчих рефлекс саатсан.
Анивчих рефлекс нь мэдрэлийн системээр явагддаг, хянагддаг биеийн хамгаалалтын урвал юм.
Толгой өвдөхөд рефлексийн өдөөлт нэмэгддэг: рефлексүүд сул өдөөлтөөр өдөөгдөж эхэлдэг (мэдрэмжийн босго буурах), үүний зэрэгцээ хариу урвал илүү хүчтэй болж, удаан үргэлжилдэг. Толгойн хурцадмал байдлын эмгэг жам (шалтгаан) нь эдгээр үзэгдлүүдтэй холбоотой бөгөөд анивчих рефлексийг өдөөхөд тодорхой харагддаг. өвдөлтийн урвалхангалтгүй сул өдөөлтөд ч өртсөний үр дүнд үүсч эхэлдэг.
Шинээр төрсөн хүүхдийн харааны өвөрмөц байдал нь анивчих рефлекс юм. Үүний мөн чанар нь та нүдний ойролцоо объектыг хичнээн их даллаж байсан ч хүүхэд нүдээ анивчихгүй, харин хурц, гэнэтийн гэрлийн туяанд хариу үйлдэл үзүүлдэгт оршино. Үүнийг төрөх үед нь тайлбарлаж байна харааны анализаторХүүхэд хөгжлийнхөө эхэн үед хэвээр байна. Шинээр төрсөн хүүхдийн алсын харааг гэрлийн мэдрэмжийн түвшинд үнэлдэг. Энэ нь нялх хүүхэд зургийн бүтцийг ойлгохгүйгээр зөвхөн гэрлийг өөрөө мэдрэх чадвартай байдаг.
20-р зууны эхэн үед хүмүүс хүсэл зоригийн тодорхой механизм болох сайн дурын хүчин чармайлтын талаар хамгийн түрүүнд ярьж байсан. Г.Мюнстерберг, Г.И.Челпанов, А.Ф.Лазурский. Жишээлбэл, Г.Мюнстерберг: “Хэрвээ би өөрийнхөө харж байгаа ямар нэгэн шувууны нэрийг санах гэж оролдоод, эцэст нь тэр нь санаанд орж ирэх юм бол би өөрийн сайн дурын хүчин чармайлтын үр дүнд түүний гадаад төрхийг мэдэрдэг” гэж бичжээ. А.Ф.Лазурский сайн дурын хүчин чармайлтыг хүний тулгарч буй саад бэрхшээлд үзүүлэх хариу үйлдэлтэй холбоотой тусгай психофизиологийн үйл явц гэж үздэг. Тэрээр “Хүний хүслээр чиглүүлж болох сайн дурын нэг хүчин чармайлт байдаг уу? өөр өөр талууд, эсвэл эсрэгээрээ, өөр хоорондоо холбоотой хэд хэдэн сорт байдаг, гэхдээ бие биентэйгээ ижил биш хэвээр байна уу? . Харамсалтай нь энэ асуултын хариулт хараахан олдоогүй байгаа боловч энэ нь мэдэгдэж байна Өдөр тутмын амьдралхүн хоёр чиглэлд сайн дурын хүчин чармайлтын илрэлтэй тулгардаг. Нэг талаас, эдгээр нь зорилгодоо хүрэхэд саад болж буй импульсийг дарах зорилготой хүчин чармайлт юм. Эдгээр сэдэл нь тухайн үйл ажиллагааны явцад (айдас, ядаргаа, бухимдал) үүсдэг таагүй нөхцөл байдалтай холбоотой бөгөөд энэ үйл ажиллагааг зогсооход хүргэдэг. Нөгөөтэйгүүр, эдгээр нь зорилгодоо хүрэхэд чиглэсэн үйл ажиллагааг идэвхжүүлдэг сайн дурын хүчин чармайлт юм. Эдгээр хүчин чармайлтууд бий их ач холбогдолиймийг илэрхийлэх хүчтэй хүсэл эрмэлзэлтэй чанаруудтэвчээр, тэсвэр тэвчээр, анхаарал болгоомжтой байх, тэсвэр тэвчээр гэх мэт.
Энэ сайн дурын хүчин чармайлт юу вэ? Сэтгэл судлалд энэ талаар хоёр төрлийн үзэл бодол байдаг.
Нэг үзлийн дагуу сайн дурын хүчин чармайлт нь моторын (гол төлөв булчингийн) мэдрэмжүүдийн нэгдэл юм. Булчингийн аливаа хөдөлгөөнийг хийхдээ та хурцадмал мэдрэмжийг мэдрэх ёстой бөгөөд энэ нь булчингийн мэдрэмжийн хослолоос өөр зүйл биш юм. Энэ нь булчингийн хурцадмал байдлыг бид хүчин чармайлтын мэдрэмж гэж ойлгодог.
Гэхдээ ийм сайн дурын үйлдлүүд байдаг бөгөөд үүнд байхгүй булчингийн агшилт, гэхдээ энэ бууралтын саатал, эсвэл бусад илүү төвөгтэй психофизиологийн илрүүлэлт байдаг. Эдгээр үзэгдлийг тайлбарлахын тулд иннервацийн мэдрэмж гэж нэрлэгддэг онолыг дэвшүүлсэн. Аливаа төрлийн мэдрэлийн импульс нь булчингийн агшилтад хүргэдэггүй байсан ч зөвхөн тархины төв процесс хэвээр байх боловч сайн дурын хүчин чармайлтыг санагдуулам тодорхой субъектив туршлага дагалддаг гэж үздэг. Нотлох баримт болгон, энэ моторын хүч чармайлтыг агшихад чиглэгддэг булчингууд нь өөрөө бүрэн байхгүй байсан ч бид моторын хүч чармайлтыг мэдрэх тохиолдлуудыг дурдаж болно. Энэ нь тайрсны дараа тохиолддог, жишээлбэл, тасарсан хөлний хурууг хөдөлгөх гэж оролдох үед түүний агших ёстой булчингууд байхгүй байсан ч тэрээр тодорхой сайн дурын хурцадмал байдлыг мэдэрдэг. Гэсэн хэдий ч Жеймсийн хийсэн илүү нарийвчилсан судалгаанаас үзэхэд эдгээр тохиолдолд хүн ихэвчлэн бусад булчингууд, жишээлбэл, маш их булчингуудтай адил агшдаг болохыг харуулсан. өндөр хүчдэлийнГараараа бид биеийнхээ бусад булчингуудыг өөрийн мэдэлгүй шахдаг. Тиймээс туслах булчингийн агшилтын улмаас үүссэн булчингийн мэдрэмжийг иннервацийн мэдрэмж гэж андуурчээ.
...Одоог хүртэл бид голчлон тодорхой моторт үйлдэл хийх эсвэл хойшлуулах зорилготой сайн дурын хүчин чармайлтын талаар ярьж ирсэн. Гэсэн хэдий ч үүнтэй зэрэгцэн санаа, мэдрэмж гэх мэт урсгалд чиглэсэн сайн дурын бүхэл бүтэн цуврал үйлдлүүд байдаг. Энд ихэвчлэн хөдөлгөөн, моторын саатал бараг байдаггүй, гэхдээ сайн дурын хурцадмал байдал нь хүрч чаддаг. том хэмжээтэй. Яг ийм төрлийн үйл явц нь биднийг өөр онолд анхаарлаа хандуулахад хүргэдэг бөгөөд энэ нь дээр дурдсан онолын зарим талаараа эсрэг юм. Энэхүү хоёр дахь онолын дагуу сайн дурын хүчин чармайлтыг ямар ч моторт үйлдэл болгон бууруулж болохгүй, харин эсрэгээр нь бие даасан, бүрэн өвөрмөц психофизиологийн үйл явц юм. Эхний тайлбар нь физиологи, биологийн өгөгдөлд голчлон чиглэгддэг бол хоёр дахь тайлбар нь дотоод ажиглалтын өгөгдөлд тулгуурладаг - гэхдээ ийм үйл явцын шууд ойлгогдохуйц сайн дурын хүчин чармайлтын үндэс нь тархины тодорхой үйл явц эсвэл цогцолбор байж болохыг үгүйсгэхгүй .
Дотоод сэтгэлгээний өгөгдөлд хандахад бид сайн дурын хүчин чармайлт нь аливаа ерөнхий ухамсартай хүсэл зоригийн үйл ажиллагааны онцгой шинж чанар гэдгийг бид юуны өмнө тэмдэглэх ёстой. Нэмж дурдахад, энэ нь үргэлж нэг төрлийн зүйл бөгөөд энэ хүчин чармайлт юунд чиглэгдэж байгаагаас үл хамааран энэ нь бидний хувьд үргэлж ижил байдаг. Эцэст нь хэлэхэд, бидний ухамсрын хувьд энэ нь энгийн, илүү энгийн элементүүдэд задрах боломжгүй зүйл юм.
Энэ хоёр онолыг бүхэлд нь хүлээн зөвшөөрөх боломжгүй юм шиг надад санагдаж байна. Нэг талаас, сэтгэл хөдлөлийн элементүүд нь туйлын ач холбогдолгүй байдаг бүхэл бүтэн сайн дурын, үүнээс гадна маш эрчимтэй үйлдлүүд байдаг тул бүх сайн дурын үйл явцыг зөвхөн хөдөлгөөн эсвэл тэдний саатал болгон багасгах нь хэтэрхий өрөөсгөл байх болно гэдгийг бид харсан. . Нөгөөтэйгүүр, миний бодлоор сайн дурын хүчин чармайлтыг хэтрүүлэн үнэлж, үүнийг оюун санааны бүх туршлагадаа нэвтрүүлэх нь буруу байх болно. Миний бодлоор эрс ялгах ёстой сайн дурын үйл явцтүүний гол хүчин зүйл, сайн дурын хүчин чармайлт, илүү ерөнхий ойлголт сэтгэцийн үйл ажиллагаа. Сайн дурын хүчин чармайлт бол гол зүйлүүдийн нэг юм сэтгэцийн үйл ажиллагааманайд эзэлдэг сэтгэцийн амьдралмэдрэмж, оюуны үйл явцын хамт түүний өвөрмөц газар.
Lazursky A. F. 2001. P. 235-237, M. Ya. Basov сайн дурын хүчин чармайлтыг хүсэл зоригийн зохицуулалтын үйл ажиллагааны субъектив илэрхийлэл гэж үзсэн бөгөөд үүнийг анхааралдаа авав. Анхаарал, сайн дурын хүчин чармайлт нь нэг зүйл бөгөөд зөвхөн тодорхойлогдсон зүйл гэдэгт тэр итгэдэг өөр өөр нэр томъёогоор. Тиймээс М.Я.Басов А.Ф.Лазурскийн анхны таамаглалд шууд бусаар нэгдэв: сайн дурын хүчин чармайлтын механизм нь бүх тохиолдолд ижил байдаг.
К.Н.Корнилов сайн дурын хүчин чармайлтыг хүсэл зоригийн гол шинж тэмдэг гэж үзсэн тул тэрээр өгсөн дараах тодорхойлолтболно: энэ " сэтгэцийн үйл явц"Энэ нь тодорхой хүчин чармайлтаар тодорхойлогддог бөгөөд зорилгодоо хүрэхэд чиглэсэн хүний ухамсартай үйлдэл, үйлдлээр илэрхийлэгддэг." Хүлээлт төв байрлалХүсэл зоригийн асуудалд сайн дурын хүчин чармайлтыг В.И.Селиванов, В.К. Гэсэн хэдий ч өөр нэг үзэл бодол бий.
С.Н.Чхартишвили сайн дурын хүчин чармайлтыг сайн дурын зан үйлийн шинж тэмдэг гэж үзээгүй. Энэ үеэр тэрээр: "Олон судлаачид хүсэл зоригийг оюун ухааны шинж тэмдгээр тодорхойлох нь буруу ойлголт гэдгийг ойлгож, хүсэл зоригийн тодорхойлолтод зан үйлийн өөр нэг талыг, тухайлбал хичээл зүтгэлийн мөчийг оруулах замаар гарах гарцыг хайж байна. Сайн дурын үйлдлүүдийн урсгал нь ихэвчлэн зарим саад бэрхшээлтэй тулгардаг бөгөөд үүнийг даван туулах нь дотоод хүчин чармайлт, нэг төрлийн дотоод хурцадмал байдлыг шаарддаг. Хүчин чармайлтын энэ мөч буюу саад бэрхшээлийг даван туулах чадвар нь хүсэл зоригийн хоёр дахь шинж тэмдэг юм.
Гэсэн хэдий ч дотоод хурцадмал байдал", гэж Ш.Н.Чхартишвили үргэлжлүүлэв, мөн саад бэрхшээлийг даван туулах чадвар нь амьтдад харийн зүйл биш юм. Ил далайд ширүүсч буй шуургыг даван туулахын тулд шувууд онцгой хүчин чармайлт шаарддаг эцсийн зорилготаны нислэгийн тухай. Хавханд баригдсан амьтан мултрах гэж асар их хүчин чармайлт гаргадаг. Товчхондоо, гарч ирэх саад бэрхшээлийг даван туулахад шаардлагатай хүчин чармайлт гаргах чадвар амьдралын зам, бүх амьд оршнолуудад угаасаа байдаг бөгөөд хүн ухамсрын чадварыг олж авснаар энэ өмчийг хадгалж үлдсэн нь гайхах зүйл биш юм. Гэсэн хэдий ч хэн ч амьтныг хүч чармайлт гаргаж, саад бэрхшээлийг даван туулах чадвартай ч хүсэл эрмэлзэлтэй амьтан гэж үздэггүй." Сүүлийн мэдэгдлийн талаар би тэмдэглэж болно - дэмий хоосон. Амьтад мэдээжийн хэрэг сайн дурын зан үйлийн үндсэн шинж чанартай байдаг бөгөөд тэдгээрийн нэг нь тэдний сайн дурын хүчин чармайлтын илрэл юм гэж П.В. Ш.Н.Чхартишвилигийн алдаа бол хүслийн шинж тэмдэг гэж дурын хүчин чармайлтыг үгүйсгэхийн оронд амьтдад хүсэл зоригийн үндсэн шинж чанарууд байгааг олж мэдэх хэрэгтэй гэж би бодож байна.
Хүсэл зоригийн хүчин чармайлтыг арилгах нь Ш.Н.Чхартишвили рүү хөтөлдөг хачирхалтай дүгнэлтүүдмөн хүний зан үйлтэй холбоотой. Тиймээс тэрээр: "Архи, морфины гүн гүнзгий хэрэгцээнд олзлогдсон архичин, мансууруулах бодист донтсон хүн энэ хэрэгцээгээ ухамсарлаж, хүчтэй ундаа, морфин авах арга зам, арга хэрэгслийг мэддэг бөгөөд ихэвчлэн хэрэглэдэг. Түүний замд гарсан саад бэрхшээлийг даван туулахын тулд таны хэрэгцээг хангах арга замууд." Гэсэн хэдий ч хүсэл зоригоос үүдэлтэй үзэгдэл гэх мэт зан үйлийн үйлдлүүдэд илэрдэг хэрэгцээний ухамсар, эрчимтэй хүчин чармайлтыг авч үзэх нь ийм үл няцашгүй хэрэгцээг хангах хүсэл эрмэлзэл илүү хүчтэй, тууштай байх тусам хүсэл эрмэлзэл хүчтэй болно гэж үзэх нь алдаа болно. Хэрэгцээ нь ухамсрын ажлыг тодорхой чиглэлд идэвхжүүлж, саад бэрхшээлийг даван туулахад шаардлагатай бүх хүчийг дайчлахад хүргэдэг. Гэхдээ энэ нь хүсэл зоригийн үйлдэл биш байж магадгүй юм. Тиймээс зан үйлийн заасан шинж тэмдгүүд илэрдэг гэж үзэх боломжгүй юм өвөрмөц онцлогболно" [мөн тэнд, х. 73-74].
Энэхүү мэдэгдэлд сайн дурын зан үйлийг үнэлэх үзэл суртлын хандлагын цуурайг олж харахгүй байхын аргагүй юм. Архидан согтуурах, хар тамхинд донтох нь нийгэмд сөрөг хандлага гэж тооцогддог тул эдгээр хандлагыг даван туулж чаддаггүй хүн сул дорой байдаг. Гэхдээ нэгдүгээрт, архичин, хар тамхинд донтсон хүн түүнийг даван туулахыг хүсч байгаа эсэхийг өөрөөсөө асуух хэрэгтэй, хоёрдугаарт, оюутны асуудлыг шийдвэрлэхэд гаргасан хичээл зүтгэл, архичин архи авч байгаа нь ямар ялгаатай вэ? Аль ч тохиолдолд зан үйл нь урам зоригтой байдаг бөгөөд хоёуланд нь бид сайн дурын хүчин чармайлтыг хянаж байдаг (эцсийн эцэст энэ хүчин чармайлтыг архичин хүн өөрийн эрхгүй илэрхийлдэг гэж үзэж болохгүй).
Тиймээс зан үйлийн хяналтын механизмын үүднээс авч үзвэл эдгээр тохиолдлуудад ялгаа байхгүй. Тиймээс хоёулаа зорьсон зорилгодоо хүрэх хүсэл зоригийг харуулдаг.
В.А.Иванников: “Өсөн нэмэгдэж буй урам зоригийг хүлээн зөвшөөрөх үндсэн функцхүсэл зоригийг өнгөрсөн зууны бүтээлүүдэд тэмдэглэсэн бөгөөд өнөөдөр янз бүрийн зохиолчдын бүтээлүүдэд агуулагдаж байна. Хүсэл зоригийн энэ үзэгдлийг тайлбарлахын тулд үүнийг санал болгосон янз бүрийн шийдэл, Гэхдээ хамгийн их хуваарилалтхувь хүний сайн дурын хүчин чармайлтын талаархи таамаглалыг хүлээн авсан." Дараа нь В.А.Иванников асуулт тавьж байна: "Сайн дурын хүчин чармайлт гэдэг ойлголт нь аажмаар довтолгооны үлдэгдэл биш гэж үү? туршилтын судалгааХувь хүний үйл ажиллагааг идэвхжүүлэх мөн чанар, механизмыг тодруулах, үлдсэн хэсэг нь тайлбар, туршилт судалгааны арга барилаа олж чадаагүй байна уу? Одоогийн нөхцөл байдлаас шалтгаалаагүй хувь хүний өөрийнх нь үйл ажиллагаа бараг л хүчин төгөлдөр бус ... Даалгавар бол өөр нэг сэдэл өгөх зарчмыг нэвтрүүлэх биш, харин одоо байгаа механизмаар дамжуулан хувь хүний чөлөөт бие даасан үйл ажиллагааг тайлбарлах боломжийг олох явдал юм. ”
В.А.Иванников өөрийн эргэлзэж буйгаа хөгжүүлж, "сэдэлтэй байхын зэрэгцээ хувь хүн нь үйл ажиллагааны сэдэлийн хоёр дахь эх үүсвэр болдог бөгөөд сэдлээс ялгаатай нь хувь хүн нь үйл ажиллагааг урамшуулаад зогсохгүй бас саатуулдаг" гэж бичжээ. Энэ тохиолдолд үүссэн онолын эвгүй байдал нь цөөхөн хүнийг төөрөлдүүлж, эцэст нь хувь хүний сэтгэлийн хүрээ болон хувь хүн өөрөө дур зоргоороо дур зоргоороо хүчин чармайлт гаргахыг өдөөдөг болох нь харагдаж байна." [мөн тэнд].
Бодит байдал дээр В.А.Иванниковын ярьдаг эвгүй зүйл байхгүй, байж болохгүй юм шиг санагдаж байна. Эцсийн эцэст түүний дотор үүссэн эвгүй байдал нь хувийн зан чанарыг сэдэлттэй буруу эсэргүүцсэнтэй холбоотой байв. Энэ эсэргүүцэл нь зохиогчид гарч ирсэн нь мэдээжийн хэрэг, тэрээр А.Н.Леонтьевыг хэрэгцээг хангах зорилго болгон, энэ нь хувийн шинж чанараас гадуур юм. Бодит байдал дээр сэдэл бий хувийн боловсролсайн дурын хяналтын бүрэлдэхүүн хэсгүүдийн нэг, өөрөөр хэлбэл хүсэл зориг нь өргөн утгаараа, тиймээс хүний сэдлийг харьцуулах нь тухайн хэсгийг бүхэлд нь харьцуулахтай адил юм. Хүн өөрийн зан авирыг сэдэл, сайн дурын хүчин чармайлтын тусламжтайгаар хянадаг бөгөөд тэдгээрийн хооронд үнэхээр чанарын ялгаа байдаг. Хэрэв сэдэл нь аливаа үйлдлийг гүйцэтгэх зүйл бол сайн дурын хүчин чармайлт гэдэг нь хүнд хэцүү нөхцөлд үйлдлийг гүйцэтгэх зүйл юм. Сайн дурын хурцадмал байдлын үүднээс хэн ч үйлдэл хийдэггүй гэж В.И. Селиванов (1974) бичжээ. Сайн дурын хүчин чармайлт нь сэдлийг хэрэгжүүлэх зайлшгүй арга хэрэгслийн зөвхөн нэг юм.
Иймээс хүсэл зоригийг хүсэл зоригоос салгах эсвэл хүсэл зоригийг сэдлээр солих нь буруу бол хүсэл зоригийг "хүсэл" гэсэн ойлголтоор солих нь адилхан буруу гэдгийг В.К.Калин зөв онцолжээ.
Пушкиний "Руслан, Людмила хоёр" шүлэгт Людмила Черноморын ойролцоох цэцэрлэгт хэрхэн биеэ авч явсаныг санацгаая.
Хүчтэй, гүн цөхрөнгөө барсандаа тэр гарч ирээд - нулимсаараа чимээ шуугиантай ус руу хараад, цээжиндээ цохиулж, уйлж, давалгаанд живэхээр шийдэв - Гэсэн хэдий ч тэр ус руу үсрээгүй бөгөөд замаа үргэлжлүүлэв.
...Гэхдээ битүүхэндээ: “Хайртаасаа хол, олзлогдож, Би яагаад дахиж энэ хорвоод амьдрах ёстой гэж? Ай, аймшигт хүсэл тэмүүлэл нь намайг зовоож, нандигнаж байдаг чи, би хорон санаатны хүчнээс айдаггүй: Людмила яаж үхэхээ мэддэг! Надад чиний майхан ч, уйтгартай дуунууд ч, найр наадам ч хэрэггүй - би идэхгүй, би сонсохгүй, цэцэрлэгт чинь үхэх болно!" гэж бодоод идэж эхлэв.
Энд бас нэг нь байна, аль хэдийн бодит хэрэг. Зэвсгийн яамны сайд В Гитлерийн Герман, Дэлхийн 2-р дайнд улсаа ялагдсаны дараа баривчлагдаж байсан өдрүүдийнхээ талаар “Дурсамж” номондоо: “Заримдаа сайн дураараа үхэх юмсан гэсэн бодол төрдөг байсан... Крансбергт химич эрдэмтдийн нэг бидэнд хэлэхдээ, хэрэв та навчин тамхи буталж, дараа нь усанд уусгаж, энэ хольцыг уувал энэ нь бүрэн боломжтой юм үхлийн үр дагавар; I урт хугацаандхалаасандаа бутарсан навчин тамхи авч явсан ч хүсэл, үйлдлээс хол зай байгааг та бүхэн мэдэж байгаа."
Эдгээр нь "бид сайн түлхэц өгөх хувь тавилантай боловч бидэнд хийх зүйл олгоогүй" тохиолдол юм. Үүнийг хэрэгжүүлэхийн тулд чин сэтгэлээсээ хичээх хэрэгтэй.
Сайн дурын хүчин чармайлт үүсэх филогенетик урьдчилсан нөхцөл бол биологийн зорилгод хүрэх замд тулгарч буй саад бэрхшээлийг даван туулахын тулд амьтдын хүчин чармайлтыг дайчлах чадвар юм. Энэ бол амьтдын "саад" гэж нэрлэгддэг зан үйл юм (П.В. Симонов). Хэрэв тэд ийм механизмгүй байсан бол амьтад зүгээр л амьд үлдэхгүй байх байсан. Амьтад бас ийм хүчин чармайлтыг зохицуулах механизмтай байдаг гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй (өөр өөр өндөртэй объектууд дээр үсэрч буй муурыг санаарай). Гэвч хэрэв амьтдад ийм хүчин чармайлтыг ашиглах нь өөрийн эрхгүй явагддаг бол хүн эдгээр хүчин чармайлтыг ухамсартайгаар ашиглах чадварыг олж авдаг.
Сонгосон зорилгын хүндрэлийг нэмэгдүүлэх нь илүү их зүйлд хүргэдэг гэдгийг Локк туршилтаараа харуулсан өндөр амжилт; Зорилгын хүндрэлийн түвшин тодорхойгүй эсвэл тухайн субьектээс "аль болох хамгийн сайн гүйцэтгэлийг" шаардах үед тэдгээр нь илүү өндөр байсан. Хүнд хэцүү зорилгыг хүлээн зөвшөөрсний дараа субьектүүд энэ зорилгодоо хүрэхийн тулд бүх хүчээ дайчлахаас өөр аргагүй болсон гэж зохиогч зөв гэж үздэг. Гэсэн хэдий ч, "хүч чармайлтын тооцоо" загварыг боловсруулсан Кукла, Майер нарын тэмдэглэснээр хүчин чармайлтын хамгийн их өсөлт нь тухайн сэдвийг даван туулах боломжтой гэж үзсэн хүндрэлийн түвшинд тохиолддог. Энэ бол хүчин чармайлтын түвшин огцом буурах хязгаар юм.
V.I.Selivanov сайн дурын хүчин чармайлт нь хүн өөрийн импульсийг даван туулах, нэг урам зоригийн системийг сонгон ажиллуулж, нөгөөг нь дарангуйлдаг гол хэрэгслийн нэг гэж бичжээ. Зан төлөв, үйл ажиллагааг зохицуулах нь зөвхөн шууд бусаар - сэдэл төрлөөр төдийгүй шууд дайчлах замаар, өөрөөр хэлбэл сайн дурын хүчин чармайлтаар хийгддэг.
В.И.Селиванов сайн дурын хүчин чармайлт нь саад бэрхшээл, бэрхшээлийг даван туулах хэрэгцээтэй холбоотой болохыг онцлон тэмдэглэснээр энэ нь зөвхөн ажилд төдийгүй бүх хэвийн ажилд илэрдэг гэж үздэг. онцгой нөхцөл байдал, жишээлбэл, зарим сэтгэл судлаачдын үзэж байгаагаар ядарсан үед. Тэрээр "Сайн дурын хүчин чармайлтын үүргийг ийм үүднээс авч үзвэл энэ нь зөвхөн бие махбодод таагүй, хор хөнөөлтэй, ажиллах хүчгүй болсон ч гэсэн зайлшгүй шаардлагатай үед харгислалын албадлагын хэрэгсэл мэт харагддаг. Ийм нөхцөл байдал хүний амьдралд, ялангуяа эрс тэс нөхцөлд тохиолдож болох нь дамжиггүй. Гэхдээ энэ бол дүрмээс үл хамаарах зүйл." Үнэн хэрэгтээ сайн дурын хүчин чармайлтыг хүн ядарч туйлдсан үед төдийгүй ядаргаа үүсэх эхний үе шатанд (нөхөн өгөгдсөн ядаргаа гэж нэрлэгддэг) хүн өөрийн гүйцэтгэлийг тодорхой түвшинд хадгалж, эрүүл мэндэд нь хохирол учруулахгүйгээр ашигладаг. . Зүгээр л динамометрийг дарах нь сайн дурын хүчин чармайлтын илрэл юм. Өөр нэг асуулт бол аливаа үйл ажиллагаа нь сайн дурын хүчин чармайлтыг шаарддаг эсэх. В.И.Селивановоос ялгаатай нь би тийм биш гэдэгт итгэдэг.
В.И.Селиванов тэмдэглэснээр. төв газархүсэл зоригийн оношлогоонд (түүний хувьд сэтгэцийн болон дайчлах гэж ойлгодог бие махбодийн чадвар) нь сайн дурын янз бүрийн үйлдлүүдэд их бага хэмжээгээр агуулагддаг сайн дурын хүчин чармайлтын хэмжигдэхүүнийг эзэлдэг (үнэндээ юу хэмжигдэх вэ - сайн дурын хүчин чармайлт эсвэл өөр зүйлийг 13-р бүлэгт авч үзэх болно).
Сайн дурын хүчин чармайлт нь жишээлбэл, жин өргөх, хурдан гүйх, хөмсөг хөдөлгөх, эрүү зангидах гэх мэт бидний ажиглаж буй булчингийн хүч чармайлтаас чанарын хувьд ялгаатай байдаг. Сайн дурын хүчин чармайлтын хувьд хөдөлгөөн нь ихэвчлэн хамгийн бага боловч дотоод хурцадмал байдал юм. асар том байж болно. Үүний нэг жишээ бол дайсны галын дор байран дээрээ зогсохдоо хүчин чармайлт гаргах, шүхэрчин онгоцноос үсрэх гэх мэт.
Сайн дурын хүчин чармайлтаар булчингийн хурцадмал байдал үргэлж байдаг. Ямар нэг үгийг эргэн санах эсвэл ямар нэг зүйлийг сайтар шалгаж үзэхэд бид дух, нүд гэх мэт булчинг чангалдаг. Гэсэн хэдий ч сайн дурын хүчин чармайлтыг дараахь байдлаар тодорхойлдог. булчингийн хурцадмал байдалэнэ нь бүрэн буруу байх болно. Энэ нь сайн дурын хүчин чармайлтыг тусгай агуулгаас нь хасах гэсэн үг юм.
Корнилов K.N. 1948. P. 326-Сайн дурын хүчин чармайлтын хэд хэдэн тодорхойлолт байдаг. К.К.Платонов үүнийг заавал субъектив бүрэлдэхүүн хэсэг болох хүчин чармайлтын туршлага гэж тодорхойлсон сайн дурын үйлдэл, Б.Н.Смирнов - саад бэрхшээлийг даван туулахын тулд хүний төлөв байдал, үйл ажиллагааг дайчлах, зохион байгуулах оюун санааны болон бие бялдрын чадварын ухамсартай хурцадмал байдал. Ихэнх тохиолдолд сайн дурын хүчин чармайлтыг ухамсартай гэж ойлгодог Ихэнх хэсэг ньзорилго сонгох, объектод анхаарлаа төвлөрүүлэх, хөдөлгөөнийг эхлүүлэх, зогсоох гэх мэт түлхэлт (импульс) болох өөртөө ухамсартайгаар хийсэн дотоод хүчин чармайлт.
V. K. Kalin сайн дурын хүчин чармайлтыг үйл ажиллагааны үндсэн механизм гэж үздэг сайн дурын зохицуулалт. Тэрээр сайн дурын хүчин чармайлтыг "зайлшгүй шаардлагатай төлөв байдлыг бий болгох эсвэл хадгалахад хүргэдэг ухамсрын нэг чиглэлтэй зохицуулалтын илрэл" гэж тодорхойлсон. функциональ зохион байгуулалтсэтгэл зүй".
С.И.Ожегов хүчин чармайлтыг хүчний хурцадмал байдал гэж тодорхойлдог. Энэ утгаараа би сайн дурын хүчин чармайлтыг ойлгодог: энэ нь хүний бие махбодийн болон оюуны хүчийг ухамсартай, санаатайгаар хурцатгах явдал юм.
Энэ ойлголт дээр үндэслэн би үүнийг сайн дурын үйлдлийг өдөөдөг (санаачдаг) сайн дурын түлхэлтээс ялгаж үздэг.
Ямар нэг байдлаар орсон намрын шөнөБи унтаж чадсангүй: миний бодол энэ нийтлэлийг хэрхэн эхлүүлэх талаар завгүй байв. Би эхний өгүүлбэрийн янз бүрийн хувилбаруудыг төсөөлж, дараа нь өөр хоёр өгүүлбэрийг бичсэн. Дараа нь өгүүлбэрүүдийг дараагийн догол мөр, нийтлэлийн үлдсэн хэсэгтэй хэрхэн холбох талаар бодлоо. Зохион бүтээсэн сонголтуудын бүх давуу болон сул талууд миний толгойд эргэлдэж байсан нь намайг унтах боломжийг олгосонгүй. Миний толгойд мэдрэлийн эсүүд шууд утгаараа шуугиж байв. Би яагаад эдгээр бүх хувилбаруудыг гаргаж ирээд яг эдгээр үгсийг бичсэнийг тайлбарласан нь энэ мэдрэлийн үйл ажиллагаа юм. Гэхдээ энэ нь надад яагаад эрх чөлөөтэй байдгийг бас тайлбарладаг.
Мэдрэл судлаачид, сэтгэл судлаачид болон бусад мэргэжилтнүүд намайг буруу гэж хэлэх нь улам бүр нэмэгдсээр байна. Тэд миний бичсэн үгсийг яг таг сонгоход хүргэдэг ухамсаргүй үйл явц намайг удирддаг гэж өргөн иш татсан судалгаанаас иш татан маргаж байна. Ийм үзэл бодлын дагуу ухамсаргүй түвшинд сонголт хийсний дараа ухамсартай хэлэлцэж, шийдвэр гаргана. Энэ үзэл бодлыг дэмжигчдийн хувьд дүгнэлт нь: ямар ч сонголт хийхдээ "бидний тархи бидний төлөө бүхнийг хийдэг" тул хүсэл зориг нь хуурмаг зүйлээс өөр зүйл биш юм.
Бидний тархи биднийг нууцаар удирддаг болохыг харуулсан хамгийн их иш татсан бүтээлийг 1980-аад оны сүүлээр хийсэн. Сан Франциско дахь Калифорнийн их сургуулийн Бенжамин Либет. Тэрээр субъектуудын толгойн гадаргуу дээр электрод тавьж, хүссэн үедээ бугуйгаа нугалахыг хүссэн. Хөдөлгөөн хийхээс хагас секундын өмнө тархины тусгай цахилгаан урвал ажиглагдаж, бэлэн байдлын потенциал гэж нэрлэгддэг. Гэсэн хэдий ч туршилтанд оролцогчид өөрсдөө энэ үйлдлийг гүйцэтгэхийн өмнө ойролцоогоор дөрөвний нэг секундын турш гараа нугалах санаатай байгаагаа мэдэж байсан, өөрөөр хэлбэл. тархи нь хүн өөрөө үүнийг ойлгохоос өмнө шийдвэр гаргасан. Тархинд тохиолддог ухамсаргүй үйл явц нь тэргүүлэх үүрэг гүйцэтгэдэг нь тогтоогджээ. Функциональ соронзон резонансын дүрслэл (fMRI) ашигласан сүүлийн үеийн судалгаагаар шийдвэр нь ухамсаргүй түвшинд бүр эрт эхэлдэг болохыг харуулсан. Жон-Дилан Хейнс, Тооцооллын мэдрэл судлалын төвийн судлаач. Берлин дэх Бернштейн хамтран ажиллагсдынхаа хамтаар 2013 онд хүн шийдвэр гаргах үед тархины үйл ажиллагааг үнэлдэг нийтлэл хэвлүүлсэн: хоёр тоог нэмэх эсвэл нэгийг нь хасах. Тархины үйл ажиллагааг өөрчилснөөр тухайн хүн ямар шийдвэр гаргахыг ойлгохоос дөрвөн секундын өмнө урьдчилан таамаглах боломжтой болсон. Мөн энэ нь илүү том хугацааны зөрүү юм.
Мэдээжийн хэрэг, хоёр судалгаа, ижил төстэй бусад ажлын хамт бидэнд чөлөөт хүсэл зориг байхгүй гэсэн радикал мэдэгдлүүдэд хүргэсэн. Хейнс New Scientist сэтгүүлд өгсөн ярилцлагадаа "бидний шийдвэрүүд нь бидний ухамсар тэднийг танихаас өмнө ухамсаргүй үйл явцаар тодорхойлогддог" бөгөөд "тархи нь хүний зан чанараас өмнө шийдвэр гаргадаг" гэж тэмдэглэжээ. Бусад судлаачид ийм саналтай байна. Хувьслын биологич Жерри Койн "бидний бүх... сонголтууд ийм байдаг бөгөөд тэдгээрийн аль нь ч бидний чөлөөт, мэдээлэлтэй шийдвэр гаргасны үр дүнд ороогүй" гэж бичжээ. Мэдрэл судлаач Сэм Харрис биднийг "биохимийн хүүхэлдэй" гэж дүгнэжээ. Түүний хэлснээр, бид тэднийг хангаж байгаа хүмүүсийн тархины үйл ажиллагааг илрүүлж чадсан явдал юм ухамсартай сонголт, тэд өөрсдөө үүнийг мэдэхээс хэдхэн секундын өмнө хүний статусын талаар ноцтой асуултуудыг төрүүлдэг ухамсартай зан чанар, түүнийг удирдаж байна дотоод амьдрал. Гэсэн хэдий ч бидний бүх ухамсартай сэтгэхүй, төлөвлөлт нь тархинд ямар ч нөлөө үзүүлэхгүй тархин дахь ухамсаргүй үйл явцын үр дагавар гэдгийг үнэхээр судалгаагаар нотолсон уу? цаашдын арга хэмжээ? Огт үгүй. Бусад хүмүүс, тэр дундаа Флорида мужийн их сургуулийн гүн ухаантан Альфред Меле болон би олон шалтгааны улмаас чөлөөт хүсэл зориг бол гайхамшиг гэж зүтгэдэг эрдэмтэд биднийг төөрөгдүүлж байна гэж итгэдэг.
Гол оноо:
- Шийдвэрийн мэдрэлийн эсүүд бидний хийсэн сонголтоо мэдэхээс өмнө бидний тархинд шатдаг.
- Мэдрэл судлал, философийн гол бөгөөд өргөн маргаантай асуултуудын нэг бол бидэнд чөлөөт хүсэл зориг байгаа эсэх юм. Хэрэв энэ нь байхгүй нь тогтоогдвол манай хууль эрх зүй, ёс суртахууны олон зарчмуудыг нухацтай өөрчлөх шаардлагатай болно.
- Бидний тархи шийдвэрээ мэдэхээс өмнө ядаж зарим үйлдлийг өдөөдөг болохыг харуулсан хэд хэдэн ухаалаг туршилтын үр дүнд эргэлзээ төрж байна. Хэрэв энэ үнэн бол эрх чөлөө байдаг уу, энэ нь юунаас бүрддэг вэ?
- Хүний хүсэл үнэхээр бидний бодож байснаас бага чөлөөтэй байж болох ч энэ нь огт байхгүй гэсэн үг биш юм. Сүүлийн үеийн нийгмийн сэтгэлзүйн хэд хэдэн туршилтууд бидний зан төлөвт ухамсартай шалтгаан, хүсэл эрмэлзэл ихээхэн нөлөөлдөг болохыг харуулсан.
Яарах хэрэггүй
Олон шалтгааны улмаас хүний хүсэл зоригийг эсэргүүцэгчдийн маргаанаас болгоомжилж болно. Нэгдүгээрт, мэдрэлийн шинжлэх ухаан нь ирээдүйн сонголтыг урьдчилан таамаглах, үнэлэх чадварын үндэс болох мэдрэлийн үйл ажиллагаа нь бидний хэдэн минут, хэдэн цаг, хэдэн өдрийн дараа хийх зүйлтэй яг ямар холбоотой болохыг тодорхойлох техникийн хувьд хангалттай боловсронгуй биш юм. Чөлөөт хүсэл зоригийн антагонистуудын өргөн хүрээнд хэлэлцсэн судалгаанд эсрэгээр ухамсартай болон ухамсаргүй үйл ажиллагааны хооронд тодорхой зааг зурах боломжгүй юм.
Либетийн туршилтыг авч үзье. Юуны өмнө субъектууд хэд хэдэн ижил төстэй, төлөвлөөгүй үйлдлүүдийг хийхэд ухамсартайгаар бэлдсэн. Туршилт эхлэхэд тэд хүссэн үедээ бугуйгаа нугалав. Ухамсартай төлөвлөлтийг тодорхойлдог мэдрэлийн үйл ажиллагаа нь дараагийн ухамсаргүй гар хөдөлгөөнийг эхлүүлэхэд нөлөөлсөн гэж үзэж болно. Энэ нь ухамсартай болон ухамсаргүй тархины үйл ажиллагаа хоорондын нягт харилцан үйлчлэлийг харуулж байна.
Үүний нэгэн адил, субъектууд олон сонголт хийх (хоёр тоог нэмэх эсвэл нэгийг нь хасах) хийх ёстой байсан Хейнсийн судалгаа нь бидэнд дур зоргоороо байхгүй гэсэн найдвартай нотолгоог өгдөггүй. Оролцогч сонголтоо ухамсарлахаас өмнө дөрвөн секундын дотор ажиглагдсан тархины үйл ажиллагаа нь нэг сонголтыг нөгөөгөөсөө илүүд үздэг ухамсаргүй байдлыг илэрхийлж болно.
Түүгээр ч барахгүй тархины энэхүү үйл ажиллагаа нь зоос шидэхээс ердөө 10%-иар илүү нарийвчлалтайгаар сонголтыг урьдчилан таамаглах боломжтой болсон. Ерөнхийдөө мэдрэлийн үйл ажиллагаа нь үйлдлээс дөрвөн секундын өмнө бидний сонголтыг хоёрдмол утгагүйгээр тодорхойлж чадахгүй, учир нь бид нөхцөл байдлын зарим өөрчлөлтөд маш бага хугацаанд хариу үйлдэл үзүүлэх боломжтой байдаг. Хэрэв тийм биш байсан бол бид аль эрт машины ослоор үхэх байсан! Ухаангүй түвшний мэдрэлийн үйл ажиллагаа нь биднийг ухамсартай хянах, зан үйлээ дасан зохицоход бэлтгэх болно.
Эрдэмтэд үгүйсгэж байна чөлөөтэйгээр хүсэх, бидний үйлдлийг ухамсартайгаар хянах нь бидний бодож байгаагаас хамаагүй сул байгааг харуулсан сэтгэлзүйн хэд хэдэн судалгааг иш татав. Тэгээд үнэхээр тийм. Бидний хүрээлэн буй орчин, сэтгэл хөдлөлийн эсвэл танин мэдэхүйн хэвшмэл хандлага бидэнд санамсаргүйгээр нөлөөлдөг. Бид ухаарах хүртэл ижил төстэй нөлөөлөл, бид тэднийг зогсоож чадахгүй. Энэ бол олон хүний бодож байгаагаас илүү бидний хүсэл зоригийн эрх чөлөө бага гэдэгт итгэх шалтгаануудын нэг юм. Гэхдээ та хүлээн зөвшөөрөх ёстой, байдаг том ялгаа“to байх, гэхдээ бага” болон “байхгүй байх” гэсэн хоёрын хооронд.
Либет, Хейнс нарын бүтээл нь жүжиглэх явцдаа хүмүүсийн ухамсартай бодолгүйгээр хийдэг сонголтыг судалдаг. Бид бүгд давтагддаг эсвэл дадал болсон даалгавруудыг, тэр дундаа маш олон ажлыг гүйцэтгэдэг нарийн төвөгтэй үйлдлүүдямар ч бодолгүйгээр, зүгээр л бид тэднийг аль хэдийн сайн сурсан учраас. Та түлхүүрийг цоож руу оруулна. Бейсболын тоглогч бөмбөг барьж байна. Төгөлдөр хуурч Бетховены "Сарны сонат" жүжгийн тоглолт руу шумбаж байна.
Түлхүүрийг рефлексээр эргүүлэх, бөмбөг шидэх, хар цагаан товчлуурыг дарах нь тодорхой төрлийн сэтгэцийн үйл ажиллагаанаас хамаардаг. Би юу хийж байна нойргүй шөнө(нийтлэл бичих олон янзын хувилбаруудыг ухамсартайгаар авч үзэх) нь сайн сурсан ердийн үйлдлүүдийг хийхээс эрс ялгаатай. IN сэтгэлзүйн судалгааУхамсартай, санаатай эргэцүүлэн бодох нь бидний хийж буй зүйлд үнэхээр нөлөөлдөг болохыг харуулсан.
Зорилгоо тодорхойлсноор бид төлөвлөсөн зан үйлийг гүйцэлдүүлэх магадлал өндөр байдаг гэдгийг баримт нотолж байна. Энэ нөлөөг зорилгын хэрэгжилт гэж нэрлэдэг. Нью-Йоркийн их сургуулийн сэтгэл судлаач Питер Голлвицер болон түүний хамтрагчид хийсэн Шинжлэх ухааны судалгаа, энэ нь дур булаам боловч хориотой хоолыг ухамсартайгаар үл тоомсорлодог хоолны дэглэмийн хүмүүс жингээ хасахыг хүссэн хүмүүсээс бага иддэг болохыг харуулсан.
Флорида мужийн их сургуулийн сэтгэл зүйч Рой Баумейстер болон түүний хамтрагчид ухамсартай сэтгэх нь логик болон хэл шинжлэлийн асуудлыг шийдвэрлэх чадварыг сайжруулж, өмнөх алдаанаасаа суралцаж, саармагжуулахад тусалдаг болохыг тогтоожээ. импульсив зан үйл. Үүнээс гадна Колумбын их сургуулийн сэтгэл судлаач Уолтер Мишель өөрийгөө хянах чадвартай болохыг харуулсан шийдвэрлэх ач холбогдолтойхүсэл зоригоор дамжуулан уруу таталтыг эсэргүүцэх чадвар.
Өдөр бүр бид өөрсдийн ухамсартайгаар төлөвлөсөн үйлдлүүдийг хийдэг. Мэдээжийн хэрэг, төлөвлөлтийг хариуцдаг мэдрэлийн үйл ажиллагаа нь бидний үйлдэлд нөлөөлдөггүй эсвэл тархи түүх зохиож байдаг. арын болзооаль хэдийн хийсэн зүйлээ бидэнд болон бусдад тайлбарлах. Гэсэн хэдий ч хувьслын үүднээс авч үзвэл энэ нь бага зэрэг утгагүй юм. Бидний тархи бүх биеийн жингийн ердөө 2%-ийг эзэлдэг ч бүх энергийн 20%-ийг зарцуулдаг. Үүсэхээс сэргийлж сонгох хүчтэй дарамт байх ёстой мэдрэлийн үйл явц, бидний зан төлөвтэй ямар ч холбоогүй цогц ухамсартай бодлуудыг хангах. Энэ өгүүллийг хэрхэн хамгийн сайн бичихийг төсөөлөх боломжийг олгосон мэдрэлийн хэлхээнүүд нь үүнийг гарсан хэлбэрээр бичихэд хүргэсэн байх магадлалтай.
Тархинд чөлөөт хүсэл бий юу?
Чөлөөт хүсэлд итгэдэг хүмүүс бидний сэтгэл зүй тархинаас тусдаа биет бус бодис байдаг гэдэгт итгэлтэй байж, хоёрдмол үзэлтэй байх ёстой гэсэн нийтлэг итгэл үнэмшил юм. Мэдрэл судлаач Ред Монтегю 2008 онд "Чөлөөт хүсэл зоригийн мөн чанар нь бид алс холын төстэй зүйлээс хамааралгүй бодож, сонголт хийх явдал юм" гэж бичжээ. физик үйл явц" Мөн Жерри Койн мөн "жинхэнэ чөлөөт хүсэл... тархины үйл ажиллагааг өөрчлөхийн тулд биднээс цааш явахыг шаарддаг" гэж маргажээ.
Зарим хүмүүс чөлөөт хүсэл зоригийн тухай ингэж боддог. Үнэн хэрэгтээ үүнд ямар ч шалтгаан байхгүй. Ихэнх философийн онолуудад чөлөөт хүсэл зоригийн тухай ойлголт нийцдэг шинжлэх ухааны үзэл бодолдээр хүний мөн чанар. Гэсэн хэдий ч ихэнх хүмүүс, судалгаанаас үзэхэд, бид бүгдээрээ ч гэсэн эрх чөлөөтэй гэдэгт итгэдэг сэтгэцийн үйл ажиллагаазөвхөн тархины үйл ажиллагаагаар хангадаг. Хүний хүсэл зоригийн талаархи итгэл үнэмшлийн хүчийг шалгах арга бол зөвхөн тархины үйл ажиллагааг ажиглах замаар үйлдлүүдийг төгс урьдчилан таамаглах боломжтой технологийг бий болгох боломжийг тайлбарлах явдал юм. Сэм Харрис ийм түүх нь "чөлөөт хүсэл зоригийн тухай ойлголтыг үгүйсгэж, энэ нь үнэн хэрэгтээ хуурмаг зүйл гэдгийг харуулж байна" гэж санал болгов.
Эмори их сургуулийн Жейсон Шепард, Сент-Луис дахь Вашингтоны их сургуулийн Шейн Ройтер бид хоёр саяхан хэд хэдэн туршилт хийсэн. Хэрэв тархи ухамсаргүй мэдээллийг хэрхэн боловсруулж байгааг ажигласнаар хүмүүсийн зан үйлийг нарийн урьдчилан таамаглах боломжтой гэдгийг мэдсэн тохиолдолд тэдний хүсэл зоригийн итгэл үнэмшил үнэхээр ганхах эсэхийг бид шалгахыг хүссэн.
Жоржиагийн их сургуулийн олон зуун оюутнуудад ирээдүйн тархийг сканнердах гайхалтай технологийн талаар дэлгэрэнгүй мэдээлэл өгсөн. Энэ түүх нь алс холын ирээдүйд ирсэн Жилл хэмээх эмэгтэйн толгой дээрээ нэг сарын турш тархины бүх үйл ажиллагааг уншдаг тусгай төхөөрөмж зүүсэн тухай байв. Энэхүү мэдээллийн тусламжтайгаар мэдрэл судлаачид Жилл системтэй тоглох гэж оролдсон ч түүний бүх бодол санаа, үйлдлийг урьдчилан таамаглах боломжтой байв. Түүх дараахь дүгнэлтээр төгсөв: "Эдгээр туршилтууд нь хүний бүх сэтгэцийн үйл ажиллагаа нь түүний тархины үйл ажиллагаанаас өөр зүйл биш гэдгийг баталж байгаа тул үүнийг өөрчилснөөр хүн юу гэж бодож, юу болохыг урьдчилан таамаглах боломжтой. тэр ойрын ирээдүйд хийх болно."
Судалгаанд хамрагдагсдын 80 гаруй хувь нь ижил төстэй технологийг ирээдүйд бий болгож чадна гэдэгт итгэж байгаагаа илэрхийлсэн бөгөөд тэдний 87 хувь нь Жилл хүсэл зоригтой гэж хариулжээ. Мөн ийм технологи байгаа нь хүмүүсийн хүсэл зориг сул байна гэсэн үг үү гэж тэднээс асуусан. 75 орчим хувь нь үүнтэй санал нэг байна. Туршилтад оролцогчдын дийлэнх нь технологи нь хяналтыг хараахан зөвшөөрөхгүй гэдэгт итгэлтэй байгааг цаашдын үр дүн харуулж байна хүний тархигаднаас нь хянавал ард түмэн эрх чөлөөтэй болно ёс суртахууны хариуцлагатаны зан байдлын төлөө.
Ихэнх субьектууд тархины скан хийгчийн таамаглалыг зөвхөн Жилийн мэдрэлийн эсүүдийн үйл ажиллагааг бүртгэж байна гэж таамаглаж байсан нь түүнийг ухамсартайгаар бодож, шийдвэр гаргах янз бүрийн хувилбаруудыг авч үзсэн бололтой. Тиймээс тэд Жиллийн тархийг түүнийг ямар нэг зүйл хийхэд хүргэдэг эрхтэн гэж үзэхээс илүүтэйгээр (энэ тохиолдолд түүнд хүсэл зориг байхгүй болно) сканнердах төхөөрөмж нь тархинд эрх чөлөө хэрхэн байрлаж байгааг харуулж байна гэж үзэх хандлагатай байв.
Тэгвэл яагаад эрх чөлөөг үгүйсгэдэг хүмүүс өөрөөр боддог юм бэ? Энэ нь өнөөгийн хөгжлийн түвшинтэй холбоотой байж болох юм хүний мэдлэг. Мэдрэлийн шинжлэх ухаанд ухамсрын асуудлыг шийдэх хүртэл хүсэл зоригийг эсэргүүцэгчдийн санаанууд маш их сонирхол татахуйц байх болно: хэрэв бидний тархи бүх зүйлийг өөрөө хийдэг бол ухамсартай сэтгэх ажил үлдэхгүй.
Тархины үйл ажиллагааг бүртгэх технологийн дэвшил нь бидний үйлдлүүд хэр ухамсартай, бидний удирдаж чадахгүй байгаа ухамсаргүй үйл явцын улмаас бидний зан авир хэр зэрэг шалтгаалдаг болохыг илүү нарийвчлалтай үнэлэхэд тусална. Эрх чөлөөний талаарх асуултын хариултыг олох нь туйлын чухал юм. Учир нь эрх зүйн тогтолцоомөн манай нийгмийн ёс суртахууны үндэс нь ямар нөхцөл байдалд хүн өөрийн үйлдлийнхээ төлөө хариуцлага хүлээх, ямар тохиолдолд хариуцлага хүлээхгүй байх талаар илүү сайн ойлгохыг шаарддаг.
>> Рефлексийн зохицуулалт
§ 9. Рефлексийн зохицуулалт
Төв мэдрэлийн тогтолцооны нэг хэсэг, захын мэдрэлийн тогтолцоонд юу багтдаг вэ?
Рефлекс гэж юу вэ?
Рефлексийн нум гэж юу вэ?
Төв ба захын мэдрэлийн систем.
Ихэнх мэдрэлийн эсүүд тархи, нугасны хэсэгт байдаг. Тэд төв мэдрэлийн системийг бүрдүүлдэг. Эдгээр мэдрэлийн эсүүдийн зарим нь төв мэдрэлийн системээс давж гардаг: тэдгээрийн урт процессууд нь мэдрэлийн нэг хэсэг болох биеийн бүх эрхтэнд очдог багцад нэгддэг. Тэдний зарим нь (мэдрэмтгий мэдрэлийн утаснууд) тухайн үед болж буй үйл явдлын талаар эрхтнүүдээс мэдээлэл авдаг гадаад орчин. Бусад нь (гүйцэтгэх) тархины командуудыг удирддаг эрх баригчидмөн тэдний үйлдлийг удирдан чиглүүлдэг. Хоёр мэдээлэл хоёулаа (та аль хэдийн мэдэж байгаа) цахилгаан химийн дохио хэлбэрээр дамждаг - мэдрэлийн импульс.
Мэдрэлээс гадна төв мэдрэлийн системийн гадна мэдрэлийн эсийн бөөгнөрөл байдаг - эдгээр нь мэдрэлийн зангилаа юм. Мэдрэл ба зангилаа нь мэдрэлийн системийн захын хэсгийг бүрдүүлдэг. Эндхийн зарим мэдрэлийн зангилаанууд анхдагч мэдээллийг хүлээн авч, боловсруулж, дараа нь төв мэдрэлийн системд дамжуулдаг. Бусад мэдрэлийн зангилааны зангилаа нь төв мэдрэлийн системээс дотоод эрхтнүүдэд ирдэг дохиог боловсруулдаг.
Рефлекс ба рефлексийн нум.
Рефлекс нь төв мэдрэлийн тогтолцооны оролцоотойгоор, түүний хяналтан дор үүсдэг өдөөлтөд бие махбодийн хариу үйлдэл юм.
Рефлексийн нум нь рецептороос дохио дамжих зам юм гүйцэтгэх байгууллага. Рефлексийн нум нь рецепторууд, мэдрэхүйн мэдрэлийн эсүүд, хоорондын мэдрэлийн эсүүд, гүйцэтгэх мэдрэлийн эсүүд, ажлын эрхтэнүүд орно.
Жишээ болгон анивчих рефлексийг авч үзье. Үүнийг хийхийн тулд энгийн туршилт хийцгээе. Туршилтын үеэр нүдний шил зүүдэг хүмүүст бид нүдний шилээ тайлахыг санал болгож байна. Туршилтыг зөвхөн цэвэр гараар хийж болно. Арьс, зовхины арьсыг цочроохын тулд харандаа болон бусад зүйлийг ашиглах нь хүлээн зөвшөөрөгдөхгүй.
Туршилтын явц 1.
Хамрын хажуугаас нүдний булан, хацрын хажуу, мөн сормуус, хөмсөг зэрэгт гараараа зөөлөн хүрнэ. Цочрол нь өөрийн эрхгүй анивчдаг газруудыг "+" тэмдгээр тэмдэглээрэй.
Рефлексогенийн бүс нь цочроох үед өгөгдсөн рефлекс үүсгэдэг рецепторууд байрладаг газар юм, бидний тохиолдолд анивчдаг. Туршлагаас харахад нүдний дотоод буланд, зовхи, сормуусны арьсанд ийм рецепторууд олон байдаг ч нүдний гадна буланд бараг байдаггүй.
Рецепторыг өдөөхөд мэдрэхүйн мэдрэлийн эсүүд өдөөгддөг. Тэдний бие нь төв мэдрэлийн тогтолцооны гадна мэдрэлийн зангилаанд байрладаг. Эдгээр мэдрэлийн эсүүдийн аксонууд нь дунд мэдрэлийн эсүүд байрладаг medulla oblongata руу очдог. Тэд тархины дээд хэсгүүд болон анивчих рефлексийн төвүүд байрладаг medulla oblongata хэсгүүдэд мэдээлэл дамжуулдаг. Гүйцэтгэх мэдрэлийн эсүүдээс өдөөлт нь нүдний орбикулярийн булчингууд, хоёр нүд рүү ордог. богино хугацаахаах (анивчсан).
Мэдрэлийн импульс рецептороос ажлын эрхтэн рүү дамжих замыг рефлексийн нум гэж нэрлэдэг (Зураг 17). Рефлексийн нум нь хамгийн энгийн мэдрэлийн хэлхээ юм. Үүнд рецептор, мэдрэхүйн мэдрэлийн эс, интернейрон, гүйцэтгэх мэдрэлийн эсүүд орно. Мэдрэхүйн мэдрэлийн эсүүд зөөвөрлөнө мэдээлэлтархинд. Тархины дотоод мэдрэлийн эсүүд үүнийг боловсруулж, гүйцэтгэх мэдрэлийн эсүүд ажиллаж байгаа эрхтнүүдийг идэвхжүүлдэг.
Туршилтын үеэр та арьсанд хүрч, нүдээ анив. Энэ нь эрхтнүүдийг ажиллуулахад хүргэдэг шууд холболтын хамт (тархины захиалга) хариу урвалын талаархи мэдээлэл нь эргэх холбоогоор дамжуулан тархинд очдогтой холбоотой юм.
1. 17-р зургийг ашиглан анивчих рефлексийн рефлексийн нумыг зурж, түүний хэсгүүдийг заана уу.
2. Нүдний дотоод буланд хэд хэдэн удаа зөөлөн хүрнэ. Хэдэн удаа хүрэхэд нүд анивчих рефлекс удаашрахыг тодорхойл.
3. Эдгээр үзэгдлүүдэд дүн шинжилгээ хийж, тэдгээрийн боломжит шалтгааныг заана уу. Эхний болон хоёр дахь тохиолдолд рефлексийн нумын синапсуудад ямар процесс үүсч болохыг олж мэдээрэй.
4. Анивчих рефлексийг удаашруулахын тулд сайн дурын хүчин чармайлт гаргах боломжийг шалгах. Энэ яагаад амжилттай болсныг тайлбарла.
5. Нүдэнд толбо ороход анивчсан рефлекс хэрхэн илэрдэгийг санаарай. Урагш болон хоцрогдсон холболтын тухай сургаалын үүднээс өөрийн зан төлөвт дүн шинжилгээ хий.
6. Анивчих рефлексийн утгын талаар дүгнэлт гарга.
Мэдрэлийн системийн төв ба захын хэсгүүд, рефлекс, рефлекс нум, рецептор, мэдрэхүйн мэдрэлийн эс, интернейрон, гүйцэтгэх мэдрэлийн эс, ажлын эрхтэн, рефлексоген бүс, шууд ба эргэх холбоо.
1. Рефлекс ба рефлексийн нум гэж юу вэ? Рефлексийн нумын жишээг өг.
2. Тэднийг юу гэж нэрлэдэг вэ? төрөлхийн рефлексүүдамьдралын явцад олж авсан рефлексүүд?
3. Рецепторууд ямар шинж чанартай байдаг вэ?
4. Интеркаляр болон гүйцэтгэх мэдрэлийн эсүүд ямар үүрэг гүйцэтгэдэг вэ?
5. Синапсын шинж чанарууд юу вэ?
6. Шууд ба үйлдлийг тайлбарла санал хүсэлтмэдрэлийн системд.
3-р бүлгийн үндсэн заалтууд
Хүний бие нь эсүүдээс тогтдог, эсүүд үүсдэг даавуу, эд нь эрхтэн, эрхтнүүд нь эрхтэн тогтолцоо, тэдгээр нь бүхэлдээ организм юм. Бие махбодид бие махбодын салангид хэсэг, булчингийн хүрээ, биеийн цээж, хэвлийн хөндий ба тэдгээрт агуулагдах өвөрмөц хэсгүүд байдаг. дотоод эрхтнүүд. Толгой ба нуруу нугасгавлын яс, нурууны ясаар хамгаалагдсан. Организмын оршдог орчныг гадаад орчин гэнэ. дотоод орчинбиеийн эсүүд ажилладаг орчныг нэрлэ. Эсүүд нь хэлбэр, бүтцийн хувьд олон янз боловч бүтцийн хувьд ижил төстэй байдаг. Эс бүр тусдаа байдаг эсийн мембран. Эсийн цөмд эсийн удамшлын аппаратыг агуулсан хромосомууд байдаг. Тодорхой уургийн нийлэгжилтийг хариуцаж, тодорхой удамшлын шинж чанарыг хянах ДНХ-ийн хэсгүүдийг ген гэж нэрлэдэг. Эсийн цитоплазм нь органеллуудыг агуулдаг: рибосом, митохондри, мембран эндоплазмын торлог, центриолууд. Тэд уургийн нийлэгжилт, биологийн исэлдэлтэнд оролцдог органик бодисболон бусад процессуудад. Бодисын солилцоо, энергийн үйл явцын ачаар эс нь үүргээ гүйцэтгэж, өсөж, хөгжиж, хуваагдаж чаддаг. Ферментүүд нь бодисын солилцоонд чухал үүрэг гүйцэтгэдэг. Эсүүд нь өдөөх эсвэл тайван байдалд байж болно.
Бие махбодид хучуур эд, холбогч, булчин, мэдрэлийн гэсэн дөрвөн төрлийн эд байдаг. Эпители нь яс, мөгөөрс, цус, өөх тос болон бусад формац үүсэхэд холбогч, салст бүрхэвч, булчирхай үүсэхэд оролцдог. Булчингэрээ хийх чадвартай. Энэ нь гөлгөр, судалтай гэж хуваагддаг. Мэдрэлийн эдмэдээлэл хүлээн авах, дамжуулах чиглэлээр мэргэшсэн. Үүний гол элементүүд нь мэдрэлийн эсүүд юм. Эдгээр нь бие ба процессуудаас бүрддэг: дендрит ба аксон. Дендритүүд нь мэдээллийг хүлээн авч, нейроны биед дамжуулдаг. Аксон нь мэдээллийг бусад эсүүдэд дамжуулдаг. Аксоны эдгээр эсүүдтэй холбогдох цэгүүдэд синапсууд үүсдэг. Элсэхэд мэдрэлийн импульсаксон нь эсийг өдөөх эсвэл дарангуйлдаг бодисыг синаптик ан цав руу гаргадаг. Эхний тохиолдолд эсийг бэхжүүлж эсвэл үйл ажиллагаагаа эхлүүлж, хоёр дахь нь суларч, зогсдог. Нейронууд хэлхээ үүсгэдэг. Тэдгээрийн хамгийн энгийнийг рефлексийн нум гэж нэрлэдэг. Энэ нь мэдээллийг хүлээн авч, мэдрэхүйн мэдрэлийн эсээр дамжуулан тархи руу дамжуулдаг рецептороос бүрдэнэ; түүнийг боловсруулдаг завсрын эсүүд, ажлын эрхтнүүдийг идэвхжүүлдэг гүйцэтгэх мэдрэлийн эсүүд; булчин, булчирхай. Энэ нь ингэж ажилладаг рефлексийн зохицуулалт. Энэ нь төв мэдрэлийн системийг хамардаг: нугас, тархи, захын мэдрэлийн систем - мэдрэл ба мэдрэлийн зангилаа.
Колосов D.V. Mash R.D., Belyaev I.N. Биологи 8-р анги
вэб сайтаас уншигчид оруулсан
