Ардын аман зохиолын үндсэн төрлүүд. Хөгжмийн ардын аман зохиолын төрлүүд: тэд юу вэ, тэд ямархуу байдаг

Соёл судлал, урлагийн түүх

Үлгэрийн гол онцлог нь өгүүлэгч, сонсогч хоёрт ижил хэмжээгээр илэрхий байдаг гайхалтай элемент юм. Бүх үлгэрийг бүлэг, ангилал, төрөл зүйлд хуваадаг: A ид шид b хуримтлагдсан в амьтны ургамлын тухай. ҮлгэрүүдЭдгээрийг уламжлалт байдлаар нэрлэдэг бөгөөд найрлагын бүтцийн шинж чанарын дагуу тусдаа эгнээнд ялгадаг. Амьтан, ургамал, эд зүйлийн тухай үлгэрүүд мөн тусгай бүлгийг бүрдүүлдэг.

Ардын дууны төрөл, төрөл урлагийн соёл.

Ардын урлагийн соёлыг уламжлалт байдлаар төрөл, төрөлд хуваадаг. Олон ангилал байдаг. Уламжлал ёсоор, NHC-г хувааж болно

1. аман ардын урлаг

3. хөгжмийн бүтээлч байдал

4. бүжгийн бүтээлч байдал

1. аман ардын урлаг нь эргээд аман зохиолын зохиолын төрөл, ардын аман зохиолын яруу найргийн төрөлд хуваагддаг. Ардын аман зохиолын прозагийн төрлүүд.

Ардын аман зохиолд зохиолын яруу найргийг ардын зохиол гэж нэрлэдэг. Энэ нь хараахан төрөл биш байна. Энэ бол ардын урлагийн салбар юм. Энэ нь хэд хэдэн төрлийг агуулдаг бөгөөд тэдгээрийн дотроос жишээ нь онцолж болно. үлгэр Үлгэрийн гол онцлог нь өгүүлэгч, сонсогч хоёрт адилхан илэрхий байдаг гайхалтай элемент юм. Үлгэр нь бүхэл бүтэн яруу найргийг тодорхойлдог зориудаар зохиосон зохиол дээр суурилдаг. Бүх үлгэрийг төрөл, бүлэг, төрөл, төрөлд хуваадаг.

A) ид шидийн, б) хуримтлагдсан, в) амьтан, ургамлын тухай.

Үлгэрийг уламжлалт байдлаар нэрлэдэг бөгөөд найрлага, бүтцийн шинж чанарт үндэслэн тусдаа цувралаар ялгардаг. Тэд, жишээлбэл, шаардлагатай. хэн нэгэн баатарыг уран зөгнөлөөр явуулах. сэдэв дива эсвэл охин; Баатрын Баба Яга, арын эмээ, хөгшин хүн гэх мэттэй хийсэн уулзалт.

Хуримтлал нь бүтцийн болон найрлагын нэгдмэл байдалтай байдаг. Жишээ нь. "Манжин", "Цагаан гаатай хүн", "Ялааны цамхаг", "Хоол багалзуурдсан". Тэдгээр нь нэг холбоосын олон давталт дээр бүтээгдсэн бөгөөд ингэснээр гинж үүсэх, эсвэл овоолох, эсвэл дараалсан цувралхурал, эсвэл лавлагааны жагсаалт. Ийм үлгэрүүд цөөхөн байдаг, тэд тусгай найрлага, хэмнэл, хэв маягтай байдаг.

Амьтан, ургамал, эд зүйлийн тухай үлгэрүүд мөн тусгай бүлгийг бүрдүүлдэг.

Эдгээр гурван үндсэн төрөлд хүмүүсийн тухай үлгэрүүд багтдаг бөгөөд үүнийг ихэвчлэн өдөр тутмын эсвэл роман гэж нэрлэдэг. Энэ жанрын дүрүүд нь гайхалтай ноёд биш, харин эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүс, тариалангийн ажилчид, цэргүүд, хулгайч, дээрэмчид, ухаалаг таамаглагчид гэх мэт.

Үлгэр бус ардын зохиолын талбараас дараахь зүйл ялгардаг.

Этиологийн шинж чанартай түүхүүд: загас яагаад амьдардаг, хэрээ хар, туулай богино сүүлтэй гэх мэт.

Хишиг хүртсэн амьтдын тухай түүхүүд ер бусын хүч, аль нь буцаж очно харийн домог: гоблин, лусын дагина, brownies гэх мэтийн талаар тэдгээрийг "byli", "bylichki", "byvalshchina" гэж нэрлэдэг.

Христийн шашны үед үүссэн домог түүхүүд. Тэдний баатрууд нь Адам, Ева хоёр, Христ ба түүний элч нар, гэгээнтнүүд юм. Заримдаа домог бол түүх юм түүхэн хүмүүс(Степан Разины домог). Үг ба домог нь сүмийн латин гаралтай. Сүм хийдийн хэрэглээнд энэ үг нь сүм хийдийн хоол, үйлчлэлийн үеэр уншсан сүсэг бишрэлийн агуулгын бичвэрийг илэрхийлдэг.

Түүхэн хүмүүсийн тухай түүхийг домог гэж илүү зөв нэрлэдэг (Разины тухай, Пугачевын тухай).

Үлгэр гэдэг нь аман зохиолын дагуу амьдардаг, огт байхгүй нарийн ширийн зүйл, нарийн ширийн зүйлсээр бүрхэгдсэн боловч бодит байдлын үнэн зөвийг хадгалсан чухал үйл явдлын тухай түүхүүд юм.

Шүлгийн тууль яруу найраг

Ардын урлагийн чиглэлүүдийн ялгаа нь зөвхөн гадаад, гол онцлогшүлэг яруу найраг гэдэг бол дандаа дуулдаг. Уянгалаг байдал нь дүрсэлсэн зүйлд уянгын хандлагыг илэрхийлдэг. Хэдийгээр тууль бүр өөрийн гэсэн аялгуутай байдаггүй ч туульсын хөгжмийн гүйцэтгэлийн хэв маяг нь бүрэн бүтэн байдлын тодорхой хязгаарт багтдаг бөгөөд бусад төрлийн туульсын бүтээлч байдалд хамаарахгүй.

Туульсын яруу найргийн төрлүүд:

Билина. Эмпирик байдлаар, туульсыг төсөөлөхөд хэцүү биш юм. Тэдний агуулга нь олон янз, өнгөлөг байдаг. Гэхдээ туульс нь хэд хэдэн жанрыг агуулдаг (хуйвалдааны бүлгүүдийн дагуу)

Сонгодог туульс нь агуулгыг нь харуулсан үндэсний баатруудөөрөөр хэлбэл баатарлаг туульс. Сэдвүүд баатарлаг туульс:

1) цэргийн, 2) тулааны урлаг, 3) могойн тулаан, 4) тэрслүү.

Гол тэмдэгБаатар төрийн эрх ашгийн төлөө үйл ажиллагаа явуулж байгааг баатарлаг тууль гэнэ.

Үлгэрийн туульс. Энд байгаа баатрын гол антагонист бол эмэгтэй хүн юм. Үлгэрийн үлгэрээс ялгаатай нь эмэгтэй хүн арчаагүй, баатрынхаа хамгаалалтыг шаарддаг, тэр бол ямар нэгэн муу муухайг өөртөө шингээсэн, баатар нь устгасан, далд санаатай, идеалист амьтан юм. Үлгэрийн элемент байгаа хэдий ч эдгээр нь үлгэр биш хэвээр байна. Тэд ид шид, хүн чоно, гайхамшгуудыг харуулсан гайхалтай дүр төрхийг өгдөг. (Садкогийн тухай тууль).

Новеллист туульс нь уянгын өнгөт өгүүлэмж юм (саад бэрхшээлийг даван туулах, амжилттай төгсгөлийн тухай). Энэ бол үлгэрийн туульс ба балладуудын хоорондох завсрын сонголт юм.

Сүнслэг баатарлаг шүлгийн төрөл.

Эдгээр нь гэгээнтнүүд болон тэдний үйлсийн тухай дуунууд юм. Сүнслэг шүлэг нь шашны үзэл санаа, түүхэн агуулгатай байдаг.

Скоморошина бол инээдтэй үйл явдлуудын тухай, эсвэл хошин байдлаар тайлбарласан ноцтой зүйлийн тухай дуу юм

Энэ дуу нь өвдсөн дүр эсгэж, нөхрөө хот руу явуулсан ч илэн далангүй хүмүүсийн тусламжтайгаар илчлэгдэж, шийтгэгдсэн үнэнч бус эхнэрийн тухай юм (Зочин Терентьев).

Хөгжилтэй дээрэмчид баян хүнийг хэрхэн дээрэмдсэн тухай (Сахал).

Гайхамшигтай том бухыг хэрхэн нядалж, хуваасан, юу болсон бэ (Хөгшин том бух)

Буффонууд бол өндөр үлгэрүүд юм.

Скомороши элэглэлүүд.

Баллад. Түүний хүрээ нь эмгэнэлтэй байдлаар тайлбарлагддаг хүний ​​хүсэл тэмүүллийн ертөнц юм. Уг баллад нь хүний ​​хувийн болон гэр бүлийн амьдралыг дүрсэлсэн байдаг. Гол дүр бол зовлонтой эмэгтэй юм. Хайр ба атаархал, дотоод үзэн ядалт нь цуст гэмт хэргээр шийдэгддэг эмгэнэлт мөргөлдөөнд хүргэдэг. Гол хуйвалдааны нэг нь гэм зэмгүй эмэгтэйг хөнөөсөн явдал юм. Ихэвчлэн алуурчин нь өөрийн гэр бүлийн гишүүн байдаг. (Гэмгүй эхнэрт нөхөр). Балладад ихэвчлэн үе үеийн зөрчилдөөн гардаг ч охин хууран мэхлэгч, уруу татагчийн золиос болдог. Хохирогч нь эрэгтэй хүн, урвагч эхнэр нөхрөө бусдын төлөө тарчлаадаг, түүнд гайхалтай сүйрэл (түлэгдэлт, хор) өгдөг. Тиймээс балладуудын 1 цикл байна гэр бүлийн зөрчилдөөн, 2 мөчлөг эмгэнэлтэй буруу таних.

Түүхэн дуунууд.

Түүхэн дууны мөн чанар нь а) бүтээгдсэн эрин үе, цаг хугацаа, б) түүнийг бүтээж буй орчноос хамаарна.

Уянгын дуу. Ардын урлагийн асар том талбай. Гүйцэтгэлийн хэлбэрээр нь дугуй бүжиг, тоглоом, бүжиг гэж хувааж болно. Өрхийн хэрэглээний дагуу тэдгээрийг ажил, зул сарын баяр, хурим гэх мэтээр хувааж болно. Агуулгын хувьд хувааж болно: хайрын тухай, цэргийн амьдралын тухай, дээрэмчдийн тухай. Та бүлэглэж болно. ертөнцтэй холбоотой: хошигнол, сүр жавхлант, гашуудалтай. Гүйцэтгэлийн шинж чанар нь сунгасан, ойр ойрхон, завсрын шинж чанартай байдаг. Зан чанараараа нийгмийн орчиноршихуй: тариачин, цэрэг, ажилчин, хөрөнгөтөн. Тариачдын дууг зан үйлийн болон зан үйлийн бус гэж хувааж болно. Ёслолын хуанли, гэр бүл. Хуанлийн дуунууд бол том дуунууд юм үндэсний баярхөдөө аж ахуйн шинж чанартай. Тэд амралтын өдрүүдээр хуваагддаг. Гэр бүлийн зан үйлийн дуунууд оршуулга, хурим. Дараа нь ажилчин, оюутан, шоронгийн аман зохиол гарч ирэв.

Чимэглэлийн болон хэрэглээний урлагийг дараахь байдлаар хуваадаг

1. Уран сайхны нэхмэл эдлэл (нэхмэл, хатгамал)

2. Уран сайхны мод боловсруулах (сийлбэр, хусны холтос боловсруулах)

3. Шаазан эдлэл (шавар, тоглоом)

4. Чулуу боловсруулах

5. Уран сайхны төмөр хийц

6. Уран сайхны зураг

Эдгээр төрөл бүрийг үйлдвэрлэлийн технологи, бүс нутгийн амтаас хамааран сортуудад хуваадаг. Үйлдвэрлэлд гар урлал гэж нэрлэгддэг (Гжель, Хохлома, Филимоново гэх мэт) байдаг.

Ардын бүжиг нь дугуй бүжиг (гоёл чимэглэлийн, шугаман), бүжиг (хос, ганц бие, хөндлөн бүжиг), квадрил гэж хуваагддаг.

Хөгжмийн бүтээлч байдал нь янз бүрийн хөгжмийн зэмсгүүд (хоолой, жалейка, кугикли, хэнгэрэг, гаанс...) тоглох замаар илэрхийлэгддэг.

Ардын урлаг гарч ирэв түүхэн үндэсбүх дэлхийн урлагийн соёлын . Түүний анхны зарчим, хамгийн уламжлалт хэлбэр, төрөл, хэсэгчилсэн дүр төрх нь эрт дээр үеэс өмнөх нөхцөлд үүссэн ангийн нийгэмБүх урлаг ард түмний бүтээл, өмч байсан үед (үзнэ үү. Анхны урлаг). ХАМТ нийгмийн хөгжилХүн төрөлхтөн, ангийн нийгэм үүсэх, хөдөлмөрийн хуваагдал нь мэргэжлийн "өндөр", "шинжлэх ухааны" урлагийг аажмаар ялгаж өгдөг. Ардын урлаг нь дэлхийн урлагийн соёлын онцгой давхаргыг бүрдүүлдэг. Энэ нь янз бүрийн зүйлийг тодорхойлдог нийгмийн агуулганийгмийн ангийн ялгаатай холбоотой давхрага, гэхдээ капиталист үеийн эхэн үед Ардын урлагтосгоны, дараа нь хотын хөдөлмөрч олон түмний хамтын уламжлалт урлаг гэж нийтээр тодорхойлдог. Органик холболтХүмүүсийн ертөнцийг үзэх үзлийн үндсэн зарчмууд, ертөнцийг үзэх яруу найргийн бүрэн бүтэн байдал, байнгын өнгөлгөө нь өндөр түвшинг тодорхойлдог. урлагийн түвшин ардын урлаг. Дээрээс нь ардын урлаг хөгжсөн тусгай хэлбэрүүдмэргэшил, ур чадварын тасралтгүй байдал, түүнд сургалт.

Ард түмэн яруу найргийн бүтээлч байдал-- бөөнөөр нь уран сайхны бүтээлч байдалэнэ эсвэл тэр хүмүүсийн; -д заасан түүний төрөл, хэлбэрийн нийлбэр орчин үеийн шинжлэх ухаанЭнэ нэр томъёо нь ардын уран зохиол, аман зохиол, ардын яруу найраг, ардын аман зохиол гэсэн өөр нэртэй байдаг. Үгсийн урлагийн бүтээлч байдал үүсэх явцад үүссэн хүний ​​яриа. Ангийн өмнөх нийгэмд энэ нь хүний ​​бусад төрлийн үйл ажиллагаатай нягт холбоотой бөгөөд түүний мэдлэгийн эхлэл, шашин шүтлэг, домогт үзэл санааг тусгасан байдаг. Нийгмийн нийгмийн ялгааны явцад янз бүрийн төрөлнийгмийн янз бүрийн бүлэг, давхаргын ашиг сонирхлыг илэрхийлсэн аман ярианы бүтээлч байдлын хэлбэрүүд. Түүний хөгжилд хөдөлмөрийн бүтээлч байдал хамгийн чухал үүрэг гүйцэтгэсэн масс. Зохиол бий болсноор ардын аман урлагтай түүхэн холбоотой уран зохиол үүсчээ.

Аман ардын урлагийн нэгдэл (зөвхөн хамт олны бодол санаа, мэдрэмжийг илэрхийлэх төдийгүй, хамгийн чухал нь үйл явц гэсэн үг юм. хамтын бүтээлба тархалт) нь хувьсах чадварыг тодорхойлдог, өөрөөр хэлбэл текстийн оршин тогтнох явц дахь хувьсах чадварыг тодорхойлдог. Үүний зэрэгцээ, өөрчлөлтүүд нь маш өөр байж болно - бага зэргийн хэв маягийн өөрчлөлтөөс эхлээд үзэл баримтлалыг мэдэгдэхүйц дахин боловсруулах хүртэл. Цээжлэх, түүнчлэн янз бүрийн бичвэрүүдэд өвөрмөц хэвшмэл томъёолол чухал үүрэг гүйцэтгэдэг - текстээс текст рүү дамждаг зарим үйл явдлын нөхцөл байдалтай холбоотой нийтлэг зүйл гэж нэрлэгддэг (жишээлбэл, туульс - морийг эмээллэх томъёо, гэх мэт).

Ардын аман зохиолын төрөл зүйл оршин тогтнох явцдаа түүхийнхээ "бүтээмжтэй" ба "бүтээмжгүй" үеийг ("нас") (үүсэх, түгээх, олон нийтийн урын санд оруулах, хөгшрөх, устах) тулгардаг бөгөөд энэ нь эцсийн дүндээ нийгэм дэх нийгэм, соёлын өөрчлөлтүүд. Ардын аман зохиолын зохиолууд ардын амьдралд оршин тогтнох тогтвортой байдал нь зөвхөн уран сайхны үнэ цэнээр нь төдийгүй тэдний гол бүтээгчид, асран хамгаалагчид болох тариачдын амьдралын хэв маяг, ертөнцийг үзэх үзэл, амтыг өөрчлөх удаашралтай холбон тайлбарладаг. Төрөл бүрийн жанрын ардын аман зохиолын зохиолууд өөрчлөгддөг (гэхдээ янз бүрийн зэрэг). Гэсэн хэдий ч ерөнхийдөө уламжлалт үзэл нь мэргэжлийн утга зохиолын бүтээлч байдлаас илүү ардын урлагт хэмжээлшгүй их хүч чадалтай байдаг.

Амны ардын урлагийн нэгдэл гэдэг нь түүний хувийн шинж чанартай гэсэн үг биш юм: авъяаслаг мастерууд зөвхөн бүтээл туурвихад төдийгүй текстийг түгээх, сайжруулах, хамтын хэрэгцээнд нийцүүлэн өөрчлөхөд идэвхтэй нөлөөлсөн. Хөдөлмөрийн хуваагдлын нөхцөлд үйлдвэрлэлийн гүйцэтгэгчдийн өвөрмөц мэргэжлүүд гарч ирэв. Ардын урлаг (эртний Грекийн Рапсод ба Аедууд, Оросын Скоморохууд, Украины кобзарууд (Кобзарыг үзнэ үү), Казах, Киргиз Акынууд гэх мэт). Ойрхи Дорнодын зарим оронд болон Төв Ази, Кавказад хөгжсөн шилжилтийн хэлбэрүүдаман ардын урлаг: тодорхой хүмүүсийн бүтээсэн бүтээлийг амаар тараасан боловч текст нь харьцангуй бага өөрчлөгдсөн, зохиогчийн нэрийг ихэвчлэн мэддэг байсан бөгөөд ихэвчлэн текстэд оруулдаг байв (жишээлбэл, Киргизстан дахь Токтогул Сатылганов, Армен дахь Саят-Нова) .

Ардын аман зохиолын төрөл зүйл, сэдэв, дүр төрх, яруу найргийн баялаг нь түүний нийгэм, өдөр тутмын чиг үүргийн олон талт байдал, гүйцэтгэлийн арга (гоцлол, найрал дуу, найрал дуу, гоцлол дуучин), текстийг аялгуу, аялгуу, аялгуу, аялгуу, аялгуу, аялгуу, аялгуу, аялгуу, дууны аялгуутай хослуулах арга барилаас шалтгаална. хөдөлгөөн (дуулах, дуулах, бүжиглэх, үлгэр ярих, жүжиглэх, харилцан яриа гэх мэт). Түүхийн явцад зарим төрөл зүйлд ихээхэн өөрчлөлт орж, алга болж, шинээр бий болсон. IN эртний үеИхэнх ард түмэн овгийн домог, ажил, зан үйлийн дуу, хуйвалдаантай байсан. Хожим нь ид шидүүд гарч ирдэг, өдөр тутмын үлгэрүүд, амьтдын тухай үлгэр, туульсын өмнөх үеийн (архаик) хэлбэрүүд. Төр улс байгуулагдах явцад сонгодог баатарлаг тууль гарч, дараа нь түүхэн дуунууд (Дууг үзнэ үү), балладууд (Балладыг үзнэ үү) гарч ирэв. Бүр сүүлдээ зан үйлийн бус уянгын дуу болох Романс, Частушка болон бусад жижиг дуунууд бий болсон. уянгын жанруудэцэст нь ажилчдын ардын аман зохиол (хувьсгалт дуу, аман түүх гэх мэт).

Үг ардын урлагийн бүтээлүүд нь үндэсний тод өнгөтэй байсан ч өөр өөр үндэстэн, тэдгээрийн доторх олон хээ, дүрс, тэр ч байтугай өрнөл нь ижил төстэй байдаг. Жишээлбэл, үлгэрийн талбайн гуравны хоёр орчим нь Европын ард түмэнбусад ард түмний үлгэрт ижил төстэй зүйлүүд байдаг бөгөөд энэ нь нэг эх сурвалжаас үүссэн хөгжил, соёлын харилцан үйлчлэл, эсвэл ижил төстэй үзэгдлүүдийн үндсэн дээр үүссэнээс үүдэлтэй. ерөнхий хэв маягнийгмийн хөгжил.

Хожуу феодалын үе ба капитализмын үе хүртэл аман ардын урлаг нь харьцангуй бие даасан байдлаар хөгжиж байв. бичгийн уран зохиол. Хожим нь уран зохиолын бүтээлүүд алдартай орчинд өмнөхөөсөө илүү идэвхтэй нэвтэрч байна (жишээлбэл, А.С. Пушкиний "Хоригдол", "Хар алчуураа", Н.А. Некрасовын "Худалдагчид"; энэ тухай Оросын чөлөөт яруу найраг, алдартай уран зохиол нийтлэлээс үзнэ үү) . Нөгөөтэйгүүр, ардын түүхчдийн бүтээл нь уран зохиолын зарим шинж чанарыг олж авдаг (баатруудыг хувь хүн болгох, сэтгэл зүй гэх мэт). Социалист нийгэмд боловсролын хүртээмжтэй байх нь хамгийн авьяаслаг хүмүүсийн авьяас, бүтээлч мэргэжлийг илрүүлэх тэгш боломжийг олгодог. Олон нийтийн аман ба уран сайхны соёлын янз бүрийн хэлбэрүүд (дуу зохиогчдын бүтээл, дити, интермедия, хошин шогийн зохиол гэх мэт) мэргэжлийн социалист урлагтай нягт холбоотой хөгжиж байна; Тэдгээрийн дотор ардын аман зохиолын уламжлалт хэлбэрүүд олон зууны турш оршин тогтнохын тулд тодорхой үүрэг гүйцэтгэдэг уран сайхны үнэ цэнэард түмний оюун санааны өнгө төрх, үзэл санаа, итгэл найдвар, уран сайхны амт, амьдралын хэв маягийг хамгийн тод харуулсан ийм дуу, үлгэр, домог гэх мэт олон жилийн турш оршин тогтнож байсан. Энэ нь уран зохиолын хөгжилд аман зохиолын гүн гүнзгий нөлөөллийг мөн тодорхойлдог. М.Горький: “...Үг хэлэх урлагийн эхлэл нь ардын аман зохиолд байдаг” (“Утга зохиолын тухай”, 1961, 452-р тал). Ардын урлагийн бичлэгийн тухай, түүнийг судлах ба арга зүйн зарчимсудлах, Ардын аман зохиолыг үзнэ үү.

Ардын хөгжим (хөгжмийн ардын аман зохиол) - дууны (ихэвчлэн дуу), хөгжмийн зэмсэг, дууны-хэрэгслийн хамтын бүтээлч байдал; Дүрмээр бол бичмэл бус хэлбэрээр байдаг бөгөөд тоглолтын уламжлалаар дамждаг. Бүх ард түмний өмч болох ардын хөгжим нь голчлон авъяаслаг уран бүтээлчдийн тайзны урлагийн ачаар оршин тогтнож байна. Эдгээр нь өөр өөр ард түмний дунд байдаг: Кобзар, гуслар (Гусли-г үзнэ үү), буфон (Буффонуудыг үзнэ үү), Ашуг, Акын, куйши (Күйг үзнэ үү), Бахши, гусан (Гусаныг үзнэ үү), Хафиз, олонхосут (Олонхо-г үзнэ үү), аед (Аедуудыг үзнэ үү). ), Жонглёр, Минстрел, Шпилман гэх мэт Ардын хөгжмийн гарал үүсэл нь бусад урлагийн нэгэн адил балар эртний өнгөрсөн үеэс эхэлдэг. Янз бүрийн хөгжмийн уламжлал нийгмийн формацуудонцгой тогтвортой, тууштай. Бүр түүхэн эрин үеих бага эртний болон хувирсан бүтээлүүд зэрэгцэн оршдог, түүнчлэн тэдгээрт тулгуурлан шинээр бүтээгдсэн бүтээлүүд байдаг. Тэд хамтдаа уламжлалт хөгжмийн ардын аман зохиолыг бүрдүүлдэг. Үүний үндэс нь тариачдын хөгжим юм урт хугацааХарьцангуй бие даасан байдлын шинж чанарыг хадгалсан бөгөөд ерөнхийдөө залуу, бичгийн уламжлалтай холбоотой хөгжмөөс ялгаатай. Хөгжмийн ардын урлагийн үндсэн төрлүүд нь дуу (Дууг үзнэ үү), туульс (жишээлбэл, Оросын туульс, Якут олонхо), бүжгийн аялгуу, бүжгийн найрал дуу (жишээлбэл, Оросын дити (Частушка)), хөгжмийн зэмсэг, ая (дохио) юм. , бүжиглэх). Хэсэг бүр хөгжмийн ардын аман зохиолЭнэ нь ардын хөгжимд тоглох явцад гарч буй өөрчлөлтийг тодорхойлдог стилист болон утгын хувьд хамааралтай хувилбаруудын бүхэл бүтэн системээр төлөөлдөг.

Ардын хөгжмийн жанрын баялаг нь түүний амин чухал үйл ажиллагааны олон талт байдлын үр дүн юм. Хөгжим нь тариачны ажил, гэр бүлийн амьдралыг бүхэлд нь дагалддаг: жил бүрийн хөдөө аж ахуйн дугуйлангийн хуанлийн амралт (хүрээ дуунууд, Веснянка, Масленица, Купалагийн дуунууд), хээрийн ажил (хадрах, ургац хураах дуу), төрөлт, хурим (бүүвэйн дуу, хурим) дуунууд), үхэл (оршуулгын гашуудал). Бэлчээрийн мал аж ахуй эрхэлдэг хүмүүсийн дунд дуу нь морь номхотгох, мал жолоодох гэх мэттэй холбоотой байв. Дараа нь хамгийн том хөгжилБүх ард түмний ардын аман зохиолд энгийн, богино хэмжээний хөдөлмөр, зан үйл, бүжиг, туульсын дуу эсвэл хөгжмийн зэмсгийн аяыг нарийвчилсан, заримдаа нарийн төвөгтэй хөгжмийн импровизаци - гоцлол дуугаар (жишээлбэл, орос хэлээр татсан дуу, Румын, Молдавын Дойна) ба хөгжмийн зэмсэг (жишээлбэл, Закарпатын хийлчид, Болгарын морин хөгжимчид, казах домбрчид, Киргиз комузчид, Туркмен дутарчид, Узбек, Тажик, Индонези, Япон болон бусад хөгжмийн зэмсгийн чуулга, найрал хөгжимчдийн хөтөлбөрүүд).

Ардын хөгжмийн төрөл бүрийн төрөлд Мелосын янз бүрийн төрлүүд хөгжиж ирсэн - речитатив (Карелийн, Рун, Оросын туульс, Өмнөд Славян туульс) -аас баялаг гоёл чимэглэлийн (Ойр ба Ойрхи Дорнодын хөгжмийн соёлын уянгын дуунууд), полифони (Полифонийг үзнэ үү) (полиритм) хүртэл. үлийн цагаан оготны нэгдэл Африкийн ард түмэн, Германы найрал дууны хөвч, Гүржийн квартосекунд ба Оросын төв дууны полифони, Литвийн каноник сутартинууд), хэмнэл (Хүн хэмнэлийг үзнэ үү) (ялангуяа, ердийн хөдөлмөр, бүжгийн хөдөлгөөний хэмнэлийг ерөнхийд нь тодорхойлсон хэмнэлийн томъёо), горимын систем (анхны хэлнээс). нарийн - эзэлхүүний горимууд нь диатоник "чөлөөт уянгалаг бүтэц" хүртэл хөгжсөн). Бүлэг, бадаг (хосолсон, тэгш хэмтэй, тэгш бус гэх мэт), бүхэл бүтэн бүтээлийн хэлбэрүүд ч олон янз байдаг. Хөгжмийн ардын урлаг нь нэг хоолойт (дангаараа), антифональ (Антифоныг үзнэ үү), чуулга, найрал дуу, найрал хөгжим хэлбэрээр байдаг. Найрал дууны болон хөгжмийн зэмсгийн полифони нь янз бүр байдаг - гетерофони (Гетерофонийг үзнэ үү) ба бурдон (тасралтгүй дуугардаг басс фон) -аас эхлээд полифони болон хөвчний нарийн төвөгтэй хэлбэрүүд хүртэл. Үндэсний ард түмэн бүр хөгжмийн соёлХөгжим, ардын аман аялгууны тогтолцоог багтаасан нь хөгжим, хэв маягийн нэгдмэл байдлыг бүрдүүлдэг бөгөөд нэгэн зэрэг бусад соёлуудтай нэгдэж томоохон ардын аман зохиол, угсаатны зүйн нийгэмлэгүүдэд (жишээлбэл, Европт - Скандинав, Балтийн, Карпат, Балкан, Газар дундын тэнгис гэх мэт) нэгддэг. ).

Ардын хөгжмийн бичлэгийг (20-р зуунд дуу бичлэгийн төхөөрөмжийн тусламжтайгаар) тусгай шинжлэх ухааны сахилга бат- хөгжмийн угсаатны зүй, түүний судалгаа - угсаатны хөгжим судлал (хөгжмийн ардын аман зохиол).

Ардын хөгжмийн үндсэн дээр үндэсний бараг бүх мэргэжлийн сургуулиуд бий болсон бөгөөд тэдгээр нь тус бүр нь ардын аялгууны хамгийн энгийн зохицуулалтаас эхлээд ардын аман зохиолыг чөлөөтэй хэрэгжүүлдэг хувь хүний ​​бүтээлч байдал хүртэл ардын аман зохиолын өвийн янз бүрийн хэрэглээний жишээг агуулсан байдаг. хөгжмийн сэтгэлгээ, тодорхой ардын хөгжмийн уламжлалд хамаарах хуулиуд. Орчин үеийн хөгжмийн практикт ардын урлаг нь мэргэжлийн болон аль алинд нь бордох хүч юм янз бүрийн хэлбэрүүдсонирхогчийн урлаг.

Ард түмэн Хөгжмийн зэмсэгАрд түмний бүтээсэн, тэдний хөгжмийн практикт өргөн тархсан нь зөвхөн нэг ард түмэнд хамаарах (жишээлбэл, Украйны бандура, Гүржийн чонгури) эсвэл угсаатны нийгэмлэг эсвэл урт хугацааны түүх, соёлын харилцаа холбоогоор холбогдсон өөр өөр ард түмэнд ашиглагдаж болно. жишээ нь, гусли, zhaleika нь Узбекистан, Тажикистан дахь орос, беларусчуудын дунд түгээмэл байдаг бөгөөд бараг бүх хэрэгслүүд ижил байдаг); Бараг бүх мэргэжлийн хөгжмийн зэмсэг ардын эх загвараас гаралтай.

Аман ардын урлагтай органик холбоотой хэлбэрээр оршин тогтнож байсан ардын театр нь эрт дээр үеэс үүссэн: ан агнуур, хөдөө аж ахуйн баярыг дагалддаг тоглоомууд нь өөрчлөлтийн элементүүдийг агуулдаг. Үйл ажиллагааг театржуулах нь хуанли, гэр бүлийн зан үйлд (Yuletide хувцаслалт, хурим гэх мэт) байдаг. Ажиллаж байна түүхэн хөгжилдрамын үйл ажиллагаанд бүтээлч, тоглох зарчим сайжирсан: тоглоом, үзүүлбэр нь элэглэл үүсдэг хуримын ёслол(жишээлбэл, Оросын инээдмийн тоглоом "Пахомушка"), оршуулгын ёслол (талийгаачийн "Маврух" тоглоом). Ийм үйлдлүүд нь бүх үндэстний үндэс суурь болсон цаашдын хөгжилардын театр, жүжиг. Дэлхийн ардын театрт амьд жүжигчдийн театр ба Хүүхэлдэйн театрыг ихэвчлэн тоглолтын баатрын нэрээр нэрлэсэн (Орос дахь Петрушка, Англид Пунч, Италийн Пулчинелла, Чехийн Каспарек гэх мэт) хоёрыг ялгадаг. ). Оросын Петрушка театр нь Украйны Вертеп, Беларусийн Батлейкагийн ойролцоо байсан. Ардын янз бүрийн хэлбэрүүд хүүхэлдэйн театрхүүхэлдэйний төрөл, тэдгээрийн хяналтын систем (нишингийн хүүхэлдэй, хүүхэлдэй (Марионетыг үзнэ үү) - утсан дээрх хүүхэлдэй гэх мэт) -ийн ялгаагаар тодорхойлогддог. Ардын хүүхэлдэйн театрууд үлгэр, домог дахин өгүүлсэн жүжгүүдийг тоглож, Дон Жуан, Доктор Фауст нарын тухай "дэгслэх түүх"-ийг тайзнаа тавьжээ. Ардын театрт илэн далангүй тоглолт, райок гэж нэрлэгддэг (хөдөлгөөнт зургийг жүжигчилсэн текстийн хамт үзүүлэх) багтдаг.

Ардын театрт өргөн утгаараамэргэжлийн бус байсан ч бүх үндэстнүүд өөрсдийн театрын мэргэжилтнүүдтэй байсан: эртний Ромын Мимс, Баруун Европын Шпилманчууд, Жонглёрчид, Оросын Скоморохууд, мөн хүүхэлдэйчид. өөр өөр улс орнууд. Бүлэг болж (Орос улсад тэднийг "хамтлаг" гэж нэрлэдэг байсан) тэд хот, тосгоноор тэнүүчилж байв. Репертуар нь жүжгүүдээс бүрддэг байв ардын аман зохиолын гарал үүсэл, хожим болон мэргэжлийн жүжгийн дахин боловсруулалт гэх мэт. уран зохиолын бүтээлүүд. Нийгэм-улс төрийн чиг баримжаа нь ихэвчлэн хүчтэй байсан ардын театрын тоглолтууд сүм хийд, төрөөс хавчигдсан байдаг. Ардын жүжигчид шашны жүжгийн (дунд зууны нууцлаг) жүжигт иргэний бодит байдлын элементүүдийг ихэвчлэн нэвтрүүлдэг байв. Феодалын язгууртнууд болон хотын хөрөнгөтний төлөөлөгчдөд ард түмний шүүмжлэлтэй хандах хандлага Фарс хотод илэрч байв. Хуурамч тоглолт, багт наадмын уламжлал нь commedia dell'arte-г бий болгоход бэлтгэсэн (Commedia dell'arte-г үзнэ үү).

Орос улсад "Цар Максимилиан ба түүний тэрслүү хүү Адольф", "Завь" жүжгүүд (сонголтууд - "Завь", "Дээрэмчдийн бүлэг", "Степан Разин", "Хар хэрээ") тариачин, цэрэг, болон үйлдвэрийн орчин; Мөн “Херод хаан”, “Франц хүн Москваг хэрхэн эзэлсэн бэ” жүжгүүдийг тоглосон. Тэдний төрлөөр тэд олон үндэстний дунд алдартай дарангуйлагч, баатарлаг эсвэл дээрэмчин гэгддэг жүжигт багтдаг. "Цар Максимилиан" нь уран зохиолын эх сурвалжтай - "Гэгээн Деметрийн амьдрал" дээр үндэслэсэн "Деметрийн титэм" (1704) сургуулийн жүжиг; "Завь" (18-р зууны сүүлч) бол жүжиг юм ардын дуу"Ээж Волга уруу." Эдгээр жүжгийн эцсийн хэлбэр нь 18-р зууны сүүлч - 19-р зууны 1-р хагаст яруу найрагчдын бүтээлээс авсан хэсгүүдийг текстэд оруулсантай холбоотой юм. - Г.Р.Державин, К.Н.Батюшков, А.С.Пушкин, М.Ю.Лермонтов, алдартай хэвлэмэл зохиолын сэдэл, дүрслэл. Орос улсад бас байсан хошин жүжиг"Мастер", "Нүцгэн мастер", "Петрушка".

Ихэнх онцлог шинж чанарардын театр (ерөнхийдөө ардын урлаг гэх мэт) нь хувцас хэрэглэл, таяг, хөдөлгөөн, дохионы нээлттэй конвенц юм; Тоглолтын үеэр жүжигчид үзэгчидтэй шууд харилцаж, дохио өгөх, үйл ажиллагаанд хөндлөнгөөс оролцох, түүнийг удирдан чиглүүлэх, заримдаа түүнд оролцдог (жүжигчдийн найрал дуутай хамт дуулж, олон нийтийн үзэгдэлд бага баатруудыг дүрсэлдэг). Ардын театр нь дүрмээр бол тайз, чимэглэлгүй байв. Үүний гол сонирхол нь дүрүүдийн дүрийг илчлэх гүнд бус харин нөхцөл байдал, нөхцөл байдлын эмгэнэлт эсвэл инээдмийн шинж чанарт төвлөрдөг. Их үнэ цэнэбаатруудын монолог, гүйцэтгэлтэй байх жүжигчиддуу (ардын эсвэл тоглолтод тусгайлан зохиосон), дуурийн ари. Ардын жүжигт драмын (баатарлаг эсвэл романтик) ба комик гэсэн хоёр төрлийн дүр байдаг. Эхнийх нь илтгэл, монолог, харилцан ярианы өндөр ёслолын хэв маягаар, хоёр дахь нь хошин шог, элэглэл, үгийн тоглоомоор ялгагдана. Уламжлалт ардын театрын тоглолт нь дараа нь үүсэн бий болсоныг тодорхойлсон тусгай төрөлтогтвортой хэлбэрийг хүлээн авсан театрын тоглолтууд. Олон оронд эдгээр тоглолтыг уламжлалт театр гэж нэрлэдэг. Ардын бүжгийн пантомимийн үзүүлбэр нь эрт дээр үеэс Азийн орнуудад өргөн тархсан. Тэдгээрийн үндсэн дээр Азийн ард түмний уламжлалт театр байгуулагдсан: Индонезийн Ваянг Топенг театрууд, арал дээрх колам театрууд. Шри Ланка (Цейлон), Энэтхэгт Катхакали гэх мэт.

Ардын театрын уран сайхны болон тоглолтын арга барилын өвөрмөц байдал нь мэргэжлийн театрын зүтгэлтнүүдийн анхаарлыг татаж, тэд (В. Шекспир, Мольер, К. Голдони, А. Н. Островский, Э. Де Филипп гэх мэт) ашиглаж байжээ.

Үүний нэг нь ардын бүжиг юм хамгийн эртний төрөл зүйлАрдын урлагийн бүжиг нь баяр наадам, үзэсгэлэн худалдаан дахь ардын урлагийн тоглолтын нэг хэсэг байв. Дугуй бүжиг болон бусад зан үйлийн бүжгийн дүр төрх нь ардын зан үйлтэй холбоотой байдаг (Цейлоны галын бүжиг, Норвегийн бамбар бүжиг, хус мод буржгарлах, хэлхээ нэхэх, гал асаах зан үйлтэй холбоотой славян дугуй бүжиг). Аажмаар зан үйлээс холдож, дугуй бүжиг нь өдөр тутмын амьдралын шинэ шинж чанарыг илэрхийлсэн шинэ агуулгаар дүүрэн байв. Ан агнуур, мал аж ахуй эрхэлдэг ард түмэн амьтдын ертөнцийг ажигласан зүйлээ бүжигтээ тусгадаг байв. Амьтан, шувууд, гэрийн тэжээвэр амьтдын зан чанар, дадал зуршлыг дүрслэн, илэрхий илэрхийлсэн: Хойд Америкийн индианчуудын одос үхрийн бүжиг, Индонезийн пенкак (бар), якут баавгайн бүжиг, бүргэдийн Памир бүжиг, Хятадууд, Энэтхэгийн тогос бүжиг, Финлянд бухын бүжиг, Оросын тогоруу, гандер, Норвегийн азарган тахиа зодоон гэх мэт ... Хөдөөгийн хөдөлмөрийн сэдвээр бүжиг үүсэв: Латвийн ургацчдын бүжиг, модчинуудын Хуцул бүжиг, Эстони гуталчдын бүжиг. , Беларусийн лянка, Молдавын поам (усан үзэм), Узбекийн торго, цөцгийн тос (хөвөн). Гар урлал, үйлдвэрийн хөдөлмөр бий болсноор шинэ ардын бүжиг гарч ирэв: Украйны уяач, Германы шил үлээгчдийн бүжиг, Карелийн "Давууг хэрхэн нэхдэг вэ" гэх мэт. Ардын бүжиг нь ихэвчлэн цэргийн сүнс, эр зориг, баатарлаг байдал, тулааны дүр төрхийг илэрхийлдэг. хуулбарласан ("Эртний Грекчүүдийн пиррик" бүжиг, бүжгийн урлагийг хашаа барих техниктэй хослуулсан, Гүржийн хоруми, берикаоба, Шотландын сэлэм бүжиг, казак бүжиг гэх мэт). Гайхалтай газарбүжгийн ардын урлагт хайрын сэдэв эзэлдэг; эхэндээ эдгээр бүжиг нь илт эротик байсан; Хожим нь язгууртны мэдрэмж, эмэгтэйчүүдэд хүндэтгэлтэй хандах хандлагыг илэрхийлсэн бүжиг гарч ирэв (Гүрж Картули, Оросын Байновская Квадрилле, Польш Масур).

Үндэстэн бүр өөрийн бүжгийн уламжлал, хуванцар хэл, хөдөлгөөний тусгай зохицуулалт, хөдөлгөөнийг хөгжимтэй холбох арга барилыг бий болгосон; Зарим хүмүүсийн хувьд бүжгийн хэллэгийг бүтээх нь хөгжмийн хэллэгтэй синхрон байдаг, бусад хүмүүсийн хувьд (Болгарчуудын дунд) энэ нь синхрон биш юм. Ард түмний бүжиг Баруун Европхөлийн хөдөлгөөнд суурилдаг (гар, бие нь тэднийг дагалддаг юм шиг санагддаг), харин Төв Ази болон зүүн бусад орны ард түмний бүжигт гар, биеийн хөдөлгөөнд гол анхаарлаа хандуулдаг. Ардын бүжигт хэмнэлийн зарчим үргэлж давамгайлдаг бөгөөд үүнийг бүжигчин онцлон тэмдэглэдэг (тоглох, алга таших, цагираг дуугарах, хонх дуугарах). -ийн дагалдан олон бүжиг тоглодог ардын хөгжмийн зэмсэгбүжигчид ихэвчлэн гартаа барьдаг (кастанет, хэнгэрэг, бөмбөр, дойра, баян хуур, балалайка). Зарим бүжгийг гэр ахуйн хэрэгслээр (ороолт, малгай, таваг, аяга, аяга) гүйцэтгэдэг. Их нөлөөтоглолтын мөн чанар нь хувцаслалтаас хамаардаг: жишээлбэл, Орос, Гүржийн бүжигчид хөлийг нь халхалсан урт даашинзаар жигд хөдөлгөөн хийхэд тусалдаг; Орос, Унгар эрчүүдийн бүжгийн нэг онцлог хөдөлгөөн бол хатуу гутлын орой дээр тогших явдал юм.

ЗХУ-д ардын бүжгийн хөгжил цэцэглэлт, алдар нэр нь шинэ тайзны хэлбэр - ардын бүжгийн чуулга үүсэхэд хувь нэмэр оруулсан. 1937 онд ЗХУ-ын ардын бүжгийн чуулга байгуулагдаж, мэргэжлийн бүжиг дэглэлтэд тайзны ардын бүжгийг бий болгосон. Ардын бүжгийн элементүүдийг сонгодог балетад ч ашигладаг. Бүх бүгд найрамдах улсад Зөвлөлт Холбоот УлсАрдын бүжгийн мэргэжлийн чуулга, дуу бүжгийн чуулга бий болсон. Мэргэжлийн болон сонирхогчдын ардын тайзны бүжгийн бүлгүүд дэлхийн улс орнуудад түгээмэл байдаг (Бүжиг үзнэ үү).

Ардын уран барилга, дүрслэх болон гоёл чимэглэлийн урлагт багаж хэрэгсэл, барилга байгууламж (Модон архитектур, Орон сууцыг үзнэ үү), гэр ахуйн хэрэгсэл, гэр ахуйн хэрэгсэл (Урлаг дахь мод, Төмөр, Керамик, Уран сайхны лак, Тавилга, Зэс, Урлагийн сав, Шилэн хэсгийг үзнэ үү), хувцас, даавуу орно. (хатгамал, килим, хивс, тор, хэвлэмэл даавуу, хувцас, урлагийн даавуу), тоглоом (Тоглоомыг үзнэ үү), Лубок гэх мэт. Ардын урлагт түгээмэл байдаг урлаг, техникийн хамгийн чухал үйл явц бол вааран урлал, нэхэх, уран сийлбэр, гоёл чимэглэлийн зураг, хуурамч урлал, уран цутгамал, сийлбэр, товойлгох гэх мэт. Ардын архитектур, гоёл чимэглэлийн урлагт хамаарна материаллаг үйлдвэрлэл, шууд бүтээлч шинж чанартай; Иймээс тэдгээрт гоо зүйн болон ашигтай функцүүдийн нэгдэл, уран сэтгэмжтехникийн ур чадвар.

Бүтээх, дизайн хийх субьект орчинЭрт дээр үеэс хөдөлмөрийн үйл явц, өдөр тутмын амьдрал, хуанли, гэр бүлийн зан үйл, ардын урлагт сэдэв-гоо зүйн илэрхийлэл өгөх нь аажмаар өөрчлөгдөж буй тогтолцооны салшгүй хэсэг байв. ардын амьдрал. Ардын урлагийн зарим онцлог шинж чанарт шинэ чулуун зэвсгийн болон шинэ чулуун зэвсгийн үеэс хамаарах ажил, амьдралын хэм хэмжээ, шашин шүтлэг, итгэл үнэмшил ажиглагдаж болно. Хүрэл зэвсгийн үе. Ихэнх нийтлэг элементАрдын урлаг гэдэг нь эртний үеэс үүссэн гоёл чимэглэлийн зүйл бөгөөд найруулгын органик нэгдмэл байдлыг бий болгоход тусалдаг бөгөөд гүйцэтгэх арга техник, сэдвийн мэдрэмж, хуванцар хэлбэр, хэлбэр дүрстэй гүн гүнзгий холбоотой байдаг. байгалийн гоо үзэсгэлэнматериал. Ихэнх нь домгийн утгатай байсан ("дэлхийн мод", "ирэх хүмүүстэй "агуу дарь", нарны бэлгэдэл) бие даасан гоёл чимэглэлийн хээ нь анхдагч ухамсрын онцлог, байгальтай харилцах домог, ид шидийн аргуудыг тусгасан байв. Эдгээр эртний үндэс нь жишээлбэл, онд гарч ирдэг ардын тоглоом, үүн дээр анхдагч тахин шүтэх хуванцар урлагийн онцлогийг олж харж болно. Ардын урлагийн бүтээлүүд нь ихэвчлэн нэг юмуу өөр зан заншилтай тодорхой холбоотой байдаг бөгөөд энэ зан заншлын шүтлэгийн шинж чанар, домгийн нөхцөл байдлын тухай дурсамж алдагдсан ч хэвээр үлддэг. Энэ нь мөн тогтмол давтагдах зан үйлээр үе үе хуулбарлахад зориулагдсан ардын урлагийн олон объектын (элсний зураг, будсан өндөг) хэврэг, түр зуурын шинж чанарыг тайлбарладаг.

Нийгмийн элитүүдийн "өндөр" урлагаас ялгаатай нь ардын урлаг нь ялгаатай өөрчлөлтийг мэддэггүй урлагийн хэв маяг. Хувьслын явцад бие даасан шинэ хэв маяг гарч ирдэг боловч хэв маягийн түвшин, хуучин хэв маягийн ойлголтын шинж чанар илүү их өөрчлөгддөг; Нэгэн цагт дэлхийн тухай уугуул хүмүүсийн үзэл санаатай холбоотой байсан зургууд аажмаар нарийн утилитар утгыг олж авсан (жишээлбэл, янз бүрийн сахиус, шившлэгийн тэмдгүүдэд чимэглэсэн) гэр ахуйн эд зүйлс) эсвэл цэвэр гоёл чимэглэлийн үүрэг гүйцэтгэж эхэлсэн бол объектын хэлбэр нь ихэвчлэн бага зэргийн бүтэц, үйл ажиллагааны өөрчлөлтөд ордог. Ардын урлагт аливаа зүйлийн санааг ихэвчлэн бэлтгэлийн загвар, зураг дээр тогтоодоггүй, харин эзний оюун ухаан, гарт амьдардаг; Үүний зэрэгцээ түүний хувь хүний ​​ур чадварын үр дүн нь хамгийн их хөгжилд хүргэдэг оновчтой техникажлыг хүлээн авах ёстой ардын нэгдэл. Үүнээс болж олон зуун жилийн сонгон шалгаруулалтаар тогтсон уламжлал нь байнгын, гэхдээ зөвхөн хэсэгчилсэн, тодорхой өөрчлөлтөд ордог. Эртний объектууд(жишээлбэл, модон нугас шанага) амьдралд маш ойрхон байж болно; Ардын урлагийн эдгээр хэлбэрийг хожим нь ойлгох нь анхны хэв шинж, дүрслэлийн үндэслэлийг хадгалан, тэдгээрийг олон зуун жилийн түүхтэй нэгтгэх, гоёл чимэглэлийн стилизаци хийх арга техниктэй хослуулсан. зохистой хэрэглээ техникийн хэрэгсэлболон материал.

Нийгэм анги ангиараа ялгарахын хэрээр нийгмийн доод давхаргын хэрэгцээг хангахуйц ардын урлаг үүсэх урьдчилсан нөхцөл бүрдэж, эхэндээ дотоодынх болсон. уран сайхны ажилөөртөө болон тосгоны гар урлалын хувьд. Ардын тусгай салбар байгаа нь эртний урлагт аль хэдийн илэрсэн (жишээлбэл, неолитийн баримлыг санагдуулам Итало-Этрускийн тойргийн өгөөмөр объектуудад (Үзэх өгөгдлийн объектуудыг үзнэ үү)). Ордон, тэр байтугай шашны архитектурын анхны дурсгалууд нь ардын модон чулуун архитектурын хамгийн энгийн эртний жишээнүүд (Эгийн Мегарон, Германы халле), нүүдэлчдийн зөөврийн орон сууц гэх мэт, харин дараа нь хот суурин, үл хөдлөх хөрөнгийн барилга байгууламж, ардын замтай тодорхой холбоотой байдаг. голчлон тариачны амьдралд үйлчилдэг архитектур (орон сууц, үтрэм, амбаар, саравч, жүчээ гэх мэт).

IN дундад зууны Европфеодал-сүмийн соёлыг соёлын уламжлалыг хадгалах хүсэл эрмэлзэл эсэргүүцэж байв овгийн систем, эдийн засаг, улс төрийн тусгаарлалт, орон нутгийн бурхдыг шүтэх; Үүний илэрхийлэл нь дундад зууны үеийн урлагт ихэвчлэн амьтны хэв маягийн зургуудаар ханасан ардын урсгал болжээ (Амьтны хэв маягийг үзнэ үү). Харь шашны үнэт эдлэл-сахиусаар онцгой цэвэр ариун байдлаар илэрхийлэгддэг ардын ертөнцийг үзэх үзэл нь нөлөөний жишээ болох дурсгалт газруудад бас харагддаг. ардын соёлшүүх, сүмд (эдгээр нь Владимир-Суздаль сургуулийн рельефүүд (Владимир-Суздаль сургуулийг үзнэ үү), Романеск ба Готик сүмүүдийн гротеск уран баримал, гар бичмэлийн чимэглэл). Гэсэн хэдий ч бараа-мөнгөний харилцааны сул хөгжил, амьдралын хэв маягийн сул ялгаа, түүнчлэн дундад зууны үеийн урлагийн үндсэн нэр нь үл мэдэгдэх, түүний эзэд нь ардын байгальтай ойр байсан зэрэг нь ардын урлагийг бүрэн тусгаарлахад нөлөөлсөнгүй. хожим нь хөгжлийн эхэн үеийн капиталист үе шатанд орсон, ялангуяа Дундад зууны Орос, ижил төстэй нөхцөл байдал 17-р зууны төгсгөл, 18-р зууны эхэн үе хүртэл хадгалагдан үлдсэн. Дундад зууны амьдралын хэв маягийг ялангуяа удаан хугацаанд (19-20-р зууныг хүртэл) хадгалсан Дорнодын орнуудад гоёл чимэглэлийн болон хэрэглээний бүх урлаг нь ардын гар урлалын ур чадвараар гүн гүнзгий шингэсэн бөгөөд өндөр хөгжсөн ардын урлаг нь язгуур урлагаас үндсэндээ ялгаатай биш юм. давуу эрх бүхий давхаргын гар урлал; хэд хэдэн орны дүрслэх урлагт ардын хүчтэй урсгал (Хятад, Япон, Энэтхэгийн алдартай хэвлэмэл) байдаг. Эцэст нь колоничлолыг амссан улс орнуудад ардын урлагийн үндэс суурь нь ихэвчлэн эртний уугуул соёл байсан хэдий ч нэвтэрсэн соёлын олон шинж чанарыг өөртөө шингээсэн байдаг.

Феодализм ба гилдын тогтолцооны задралаар зах зээлд ажиллаж буй ардын урлагийн гар урлал бий болсон; Үүний ачаар ардын урлаг нь ардын амьдралтай нягт холбоотой хэвээр байхын зэрэгцээ шинэ төрлийн бүтээгдэхүүн, шинэ хэлбэр, сэдвийг эзэмшиж байна. Нөгөөтэйгүүр, Сэргэн мандалтын үед бий болсон уран сайхны өвөрмөц байдал, эртний урлагийн шүтлэгийг тодорхойлох нь ардын урлаг нь уугуул эртний үеэс тусгаарлагдсан, орон нутгийн зүйл болж харагдахад хүргэдэг. Ардын урлагийн соёл - 16-17-р зууны үеэс эрчимтэй хөгжиж ирсэн шашны урлагийн бүтээлүүд (бэлэгний зураг, шилэн дээр зурсан дүрс, будсан баримал). (ялангуяа католик шашинтай орнуудад) баяр ёслолын загвар, алдартай хэвлэмэл хэв маяг нь тэдний гэнэн архаизм хэлбэрийн хувьд огт өөр байдаг. дүрслэлийн системилүү боловсронгуй, заримдаа шинэлэг ер бусын бүтээлүүд"өндөр" урлаг; Үүнтэй төстэй зөрчил нь гэр ахуйн эд зүйлсийн хэв маягт үүсдэг. Энэ цоорхой хаана ч бага ажиглагддаг ардын аман зохиолын элементүүддавуу анги, сүмийн соёлд гүн гүнзгий нэвтэрч. Орос улсад энэ нь жишээлбэл, тосгон дахь ордны архитектурт илэрдэг. Коломенское (17-р зуун), ардын модон архитектурын олон хэлбэр, улс орнуудад Латин Америк- Колумбын өмнөх соёл иргэншлийн урлагийн онцлогийг шингээсэн барокко сүмүүдийн чимэглэлд. 17-18-р зуунд. Ардын урлагт үзэл суртлын зарчим мэдэгдэхүйц суларч байна. Одоо хаа сайгүй бэлгэдэл-геометрийн хэв маягийг орлуулж буй ургамлын хээнд гоёл чимэглэлийн бүтэц нь илүү чөлөөтэй, олон янз болж байна. Ардын урлагт улам бүр шинэлэг ажиглалт, өдөр тутмын түүхүүд нэвтэрч, нийгмийн дээд давхаргын амьдралыг үлгэрийн ардын аман зохиолоор ойлгох, давамгайлсан хэв маягийн хэлбэрийг авах, хэв маягийг дуурайх хүсэл эрмэлзэл нэмэгдэж байна; үнэтэй, хөдөлмөр их шаарддаг материал. Гэсэн хэдий ч ардын урлагт нэвтэрч буй шинэ хэв маяг, хэлбэрүүд (Сэргэн мандалт, барокко, эзэнт гүрэн) нь загвартай маш хол төстэй байдлаа хадгалж, хэмнэлийн тодорхой гоёл чимэглэлийн схемд хялбаршуулж, хөлддөг. Ерөнхийдөө 17-19-р зууны эхэн үе. Энэ бол түүний төрөл, хэлбэрийг ер бусын олон янзаар өгсөн ардын урлагийн оргил үе юм. Үүнд ардын урлагийг урьд өмнө нь хүртээмжгүй байсан материал, хэрэгслээр хангаж, техникийн шинэ боломжууд гарч ирж, ардын уран бүтээлчдийн хүрээний цар хүрээ өргөжиж, ардын дууны үг, хошигнол хөгжсөн нь дөхөм болсон.

19-р зуунд эрчимтэй хөгжиж буй урлагийн гар урлалын үйлдвэрлэл нь капиталист эдийн засгийн тогтолцоонд улам бүр татагдаж байна; Ихэнх улс орны худалдааны гар урлал нь консерватив гэрийн гар урлалаас салсан байдаг. 1861 оноос хойш Орос улсад ардын урлаг, гар урлал нь бүх Оросын зах зээлд ажилладаг хувийн цехүүдийн шинж чанарыг олж авсан. Гар урлалын нарийн мэргэшил, улам бүр нэмэгдэж буй хөдөлмөрийн хуваагдал, хэв маягийн стандартчилал нь техникийн гүйцэтгэлийн виртуоз техниктэй (заримдаа бараг машины хурдтай) нийлсэн хэв маяг, хэлбэрийг бий болгодог; Үүний зэрэгцээ гар урлалын, механикийн хувьд төгс бус ур чадвар нь бүтээлч байдлыг улам бүр шахаж байна. Мастерууд ихэвчлэн санамсаргүй, урлагийн эсрэг байдаг хотын массын үйлдвэрлэлийн жишээг дуурайснаар ардын аман зохиолын техникийн болон гоо зүйн зарчмуудын нэгдмэл байдлыг эвддэг. Урьд нь хатуу зохион байгуулалттай, семантик холбоогоор баялаг зохиолууд илүү чөлөөтэй, гэхдээ логик багатай болдог. Уран зурагт темпера будгийг тосон будгаар, дараа нь анилин будгаар сольж байна; ардын дүрс, алдартай хэвлэлийг Олеографаар сольсон; хуванцар дээр гурван хэмжээст объектын хэлбэр нь архитектурын шинж чанараа алддаг. Өмнө нь тухайн зүйлтэй нийлсэн дүрс, гоёл чимэглэл нь гадаргуу дээр наасан зураг шиг болжээ. Хямдхан үйлдвэрийн бүтээгдэхүүнтэй өрсөлдөөнийг тэсвэрлэх чадваргүй зарим үйлдвэрүүд буурч, мөхдөг ч зарим нь бий болж өргөжин тэлж байна. ихэвчлэнтехник, хэв маяг, тэр ч байтугай мэргэжлийн мобайл урлаг, арилжааны урлагийн салбарын жишээ. Урьд нь ардын урлаг хамгийн баян байсан хэд хэдэн оронд (Англи, Дани, Нидерланд) энэ нь бараг бүрмөсөн алга болсон ч аж үйлдвэр эрчимтэй хөгжиж байна. хоцрогдсон газрууд, зузаан давхаргыг хадгалсан дундад зууны соёл(ОХУ-ын хойд муж, Францын Бриттани, Австри дахь Тирол, Словак, Балканы орнууд, Испани, Италийн Сицили).

19-р зууны дунд үеэс аман аман зохиолын үнэ цэнийг хүлээн зөвшөөрсний дараа хэд хэдэн оронд ардын гоёл чимэглэлийн урлагийг сонирхож эхэлсэн. Тэр цагаас хойш ардын урлагийн гоо зүй (үндэсний болон чамин аль аль нь), өнгө үзэмж, хэмнэл нь мэргэжлийн архитектурт улам бүр нөлөөлж байна. гоёл чимэглэлийн урлаг. Ардын урлагийн цуглуулгын цуглуулга эхэлж, олон нийтийн байгууллагуудмөн хүмүүнлэгийн хүрээлэлүүд устаж үгүй ​​болсон хэд хэдэн гар урлалыг сэргээж, шинээр зохион байгуулж байна. Энэ үйл ажиллагаа 19-20-р зууны төгсгөлд тодорхой цар хүрээг олж авсан. Art Nouveau хэв маягийн тархалт ба түүнтэй холбоотой үндэсний-романтик хөдөлгөөнүүд. Гэсэн хэдий ч ардын урчууд, уран бүтээлчид, "модернизм"-ийн онолчид данх маягийн шийдлүүдийг тулгаснаар ардын урлагийн онцлогийг ойлгодоггүй байсан нь хожим ижил төстэй алдаа (түүний дотор Зөвлөлтийн практик 1930-50-аад он); тоогоор капиталист орнуудХарин ч ардын уран баримал, гоёл чимэглэлийг хийсвэр урлагт ойртуулах оролдлого хийсэн.

Орчин үеийн ардын урлагийн бүтээлүүд нь гол төлөв гоёл чимэглэлийн зүйл, бэлэг дурсгалын шинж чанартай байдаг бөгөөд энэ нь тухайн нутаг дэвсгэрийн ардын соёлын өвөрмөц байдлыг илэрхийлдэг; гар хийцийн тод харагдах байдлын ачаар тэд онцлог шинж чанарыг өгдөг үндэсний уламжлалболон ойрын хүн төрөлхтөн, ихэвчлэн стандартчилсан үйлдвэрлэлийн хэрэгслээр бий болсон орчин. Ардын урлаг, гар урлал тоглодог чухал үүрэгхөгжиж буй орнуудын эдийн засагт . Олон оронд (ялангуяа ЗСБНХУ болон бусад социалист орнуудад) ардын гар урлал, түүний уран сайхны өвөрмөц байдлыг хамгаалахын тулд санхүүжүүлж, уралдаан, үзэсгэлэнгээр ардын урчуудын үйл ажиллагааг дэмжиж, мэргэжлийн сургууль, коллежид зураач, жүжигчдийг бэлтгэдэг. Эрдэм шинжилгээний байгууллага, музейн оролцоотойгоор орчин үеийн амьдралын хэв маягт нийцсэн бүтээгдэхүүн, гоёл чимэглэлийн арга барилыг тодруулах зорилгоор уламжлалыг сайтар судалж, ардын урлагийн дээжийг цуглуулдаг. Ардын урлаг нь урлагийн салбарт багагүй нөлөө үзүүлж, гэр ахуйн эд зүйлсийн хамгийн тод хэлбэр, чимэглэлийг олоход тусалдаг; Ардын урлагийн бие даасан шинж чанарууд нь сонирхогчийн гар урчууд, мөн ардын урлагийн туршлагыг ашигладаг мэргэжлийн зураачдын бүтээлүүдэд амьдардаг. ЗХУ-д хэд хэдэн устаж үгүй ​​болсон ардын гар урлал сэргэж, олонх нь шинэ хөгжилд хүрч, үүнтэй холбоотой байв. Зөвлөлтийн амьдралчиг баримжаа (жишээ нь хуучин төвүүддүрсний зураг нь лакаар хийсэн бяцхан зургийн дэлхийд алдартай төв болсон). ЗХУ-ын ардын урлагийн янз бүрийн төрөл, төрөлд болгоомжтой хадгалдаг ардын уламжлалөргөн ашиг сонирхол, Зөвлөлтийн бодит байдлын талаархи идэвхтэй ойлголттой хослуулсан.

Хөгжмийн ардын аман зохиолын төрөл зүйл нь үндсэн төрөл юм хөгжмийн бүтээлүүдүүсгэсэн үл мэдэгдэх зохиогчиднэг хүнээс нөгөөд аман дамжих замаар ард түмэн олон үеийн турш хадгалагдан үлджээ.

Өнөөдөр бид эдгээр төрлүүдийн талаар ярих болно, гэхдээ эхлээд "ардын аман зохиол" ба "жанр" гэсэн ойлголтуудын талаар тодорхой мэдээлэл өгөх болно, ингэснээр хэн ч төөрөлдөхгүй.

Ардын аман зохиол гэж юу вэ, жанр гэж юу вэ?

Ерөнхийдөө үг "ардын аман зохиол"Энэ нь зөвхөн хөгжмийн бүтээлч талбарт хамаарахгүй. Энэ үг нь англи хэл бөгөөд орчуулгад утга учиртай « ардын мэргэн ухаан» . Бид оюун санааны соёлын олон үзэгдлийг ардын аман зохиол гэж ангилдаг. Эдгээр нь домог, уламжлал, үлгэр, зүйр цэцэн үг, домог ба хуйвалдаан, тэмдэг, мэргэ төлөг, бүжиг, шашин шүтлэг, баярын зан үйл, янз бүрийн тоглоомуудтэр ч байтугай шүлэг, онигоог хүртэл тоолж байна!

ТөрөлЭдгээр нь агуулга, хэлбэрийн өвөрмөц шинж чанар, амьдралын тодорхой зорилго, оршин тогтнох, гүйцэтгэлийн онцлог шинж чанартай түүхэн тогтсон бүтээлүүд юм. Хөгжмийн төрлүүдийн жишээ бол дуурь, балет, симфони, дуу, романс гэх мэт.

Хөгжмийн ардын аман зохиолын ямар төрлүүд байдаг вэ?

Төрөл бүрийн ард түмний дунд (дэлхий даяар) маш олон төрлийн ардын хөгжмийн төрөл байдаг тул хамгийн их ерөнхий утгаараагэж хувааж болно дуу хоолой(дуулсан нь ихэвчлэн дуунууд), багаж хэрэгсэл(тоглодог - ихэвчлэн аялгуу) ба дууны багаж(энд тэд нэгэн зэрэг дуулж, тоглож байгаа нь тодорхой байна).

Өөр олон хөгжмийн жанруудгурав хувааж болно бүх нийтийн ангилалагуулга. Энэ туульс(ямар нэгэн түүх ярьж байгаа бол) дууны үг(хэрэв гол анхаарал нь мэдрэмж дээр байвал) ба жүжиг(ямар нэгэн үйлдэл хийсэн бол).

Оросын ардын дууны төрөл

Хөгжмийн ардын аман зохиолын бүх төрлийг нэрлэх нь асар их агуулгыг хүлээн авах гэсэн үг юм. Бүр шинэ дүр төрхэсвэл бүжиг бол тусдаа төрөл юм. Жишээлбэл, туульс, дугуй бүжиг, трепак, бүүвэйн дуу, чулуун ялаа, карол, дити- Эдгээр нь бүгд жанрын нэрс юм.

Бид Оросын ардын хөгжмийн төрлүүдийн талаар илүү дэлгэрэнгүй ярих болно. Энд байгаа гол төрөл бол дуу, гэхдээ дуунууд нь өөр өөр байдаг тул Оросын дууны олон төрлийн төрөл байдаг. Эдгээр сортуудыг хүмүүсийн амьдралд ямар үүрэг гүйцэтгэсэн, ямар орчинд, ямар нөхцөлд сонсож байсныг санаж байх нь дээр.

Нөхцөл байдал нь жишээлбэл, дараах байдалтай байж болно - зарим дууг жилд нэг удаа дуулдаг (зарим баярын өдөр), бусад дууг ямар нэгэн зан үйлтэй холбож, зөвхөн энэ зан үйлийг гүйцэтгэх үед л хийдэг (жишээлбэл, нэг өдөр). төрсөн өдөр, хуримын өдөр эсвэл оршуулгын өдөр). Өвөл, зун л дуулдаг дуу байдаг ч дуулж болдог дуу ч бий бүх жилийн туршдолоо хоногийн аль ч өдөр, ямар ч цаг агаарт. Эдгээр дуунууд нь цаг хугацаа, зан үйлтэй холбоогүй бөгөөд зүгээр л дуулах сэтгэлийн байдал байгаа үед дуулдаг - жишээлбэл, уйтгар гунигийн тухай дуу, гунигтай үед, хариугүй хайрын тухай дуу, ийм байгаа үед эсвэл үлгэрийн дуу түүнийг олон хүн сонсож байхад гуслар хэлсэн.

Тиймээс орос дуунууд иймэрхүү байна:

1. Хуанли, хуанлийн баяр, зан үйлтэй холбоотой дуунууд (хавар урин дуудах, угтах, "болжмор", хавар, зуны эхэн үеийн гурвалын дугуй бүжиг, ургац хураах, хадлан бэлтгэх дуу, шинэ жилийн мэндчилгээ, мэргэ төлөгчийн дуу, Оливын дуунууд).
2. холбоотой дуунууд янз бүрийн арга хэмжээхувийн болон гэр бүлийн амьдралхүмүүс (хүүхэд төрөхөд зориулсан дуу, баптисмын дуу, бүүвэйн дуу, хүүхдийн тоглоомын дугуй бүжиг, эр зориг, хурим, элсүүлэх дуу, оршуулгын гашуудал, гаслал, оршуулгын залбирал, сүнслэг шүлэг).
3. Туульсын дууны төрөл (туульс, үлгэр, үлгэр ба үлгэр, зарим сүнслэг шүлэг, баллад, түүхэн дуу).
4. Уянгын дуунууд (хайрын тухай дуунууд - аз жаргалтай, хариу нэхээгүй, эмгэнэлтэй, удаан үргэлжилсэн дуунууд, "зовлон", хотын дуунууд, дуунууд).
5. Өдөр тутмын амьдрал, баярын дуунууд (цэрэг, оюутны дуу, далайн навигацийн дуу, хөдөлмөр - баржийн ажилчид, артель, тариачдын дуу, амралт - виват, фарс, хошин дуу, дити).

Тиймээс дууны агуулга, амьдралын зорилгод хандахад бид хөгжмийн ардын аман зохиолын төрлийг ийм бүлэгт хуваах боломжтой.

Эртний Оросын ардын хөгжмөөс амьд хөгжмийн жишээ авахын тулд сайн зохицуулалттай эрэгтэй найрал дууны эгшиглүүлсэн далайчдын ширүүн хэсгийн тухай "Шуурга далайг уусгана" дууг сонсоорой.

Эртний Оросын "Цооног далайг уусгана"