Яруу найрагчийн бичсэн бүх зүйл түүний ажлын нэг хэсэг болох ач холбогдолтой юм нийтлэг шалтгаан, - мөн түүний "би"-ийн илчлэлтийн хувьд үнэлж баршгүй.
Хэрэв яруу найргийн бүтээлийг өдрийн тэмдэглэлийн тэмдэглэл шиг "хүний бичиг баримт" гэж ойлгож болох юм бол зохиолч, түүний эхнэр, төрөл төрөгсөд, танил тал, "Пушкин тамхи татсан уу?" Гэсэн асуултын хариултыг эрэлхийлдэг маньякуудад сонирхолтой байх болно. - өөр хэн ч биш.
Яруу найрагч бол урлагийн мастер юм. Тэгээд л болоо. Гэхдээ сайн мастер болохын тулд та ажиллаж байгаа хүмүүсийнхээ хэрэгцээг мэддэг байх хэрэгтэй, тэдэнтэй ижил амьдралаар амьдрах хэрэгтэй. Тэгэхгүй бол ажил бүтэхгүй, ашиггүй болно.
Яруу найрагчийн нийгмийн үүргийг түүний хувь хүний чанар, ур чадварт дүн шинжилгээ хийх замаар ойлгох боломжгүй юм. Яруу найргийн гар урлалын арга барил, тэдгээрийн хүний хөдөлмөрийн холбогдох салбараас ялгаатай байдал, хууль тогтоомжийг өргөнөөр судлах шаардлагатай байна. түүхэн хөгжил. Пушкин бол сургуулийг бүтээгч биш, харин зөвхөн толгойлогч юм. Битгий бай Пушкин, "Евгений Онегин" ямар ч байсан бичигдэх байсан. Тэргүйгээр Америк нээлттэй байх байсан Колумб.
Бидэнд утга зохиолын түүх байхгүй. Уран зохиолоос “генерал”-ын түүх бий. "ОПОЙАЗ"надад энэ түүхийг бичих боломжийг олгоно.
Яруу найрагч бол үгийн эзэн, анги, нийгмийн бүлэгтээ үйлчилдэг илтгэгч юм. Юу бичих вэ, хэрэглэгч түүнд хэлдэг. Яруу найрагчид сэдэв зохиодоггүй, орчноос нь авдаг.
Яруу найрагчийн ажил нь сэдвийг боловсруулж, түүнд тохирсон үгийн хэлбэрийг олохоос эхэлдэг. Яруу найргийг судлах гэдэг нь энэхүү ярианы боловсруулалтын хуулийг судлах гэсэн үг юм. Яруу найргийн түүх бол аман зохиолын арга барилын хөгжлийн түүх юм.
Яруу найрагчид яагаад өөр сэдвийг бус харин яг эдгээр сэдвүүдийг авч үзсэн нь тэдний аль нэг сэдэвтэй холбоотой болохыг тайлбарлав. нийгмийн бүлэг, мөн тэдний яруу найргийн ажилтай ямар ч холбоогүй. Энэ нь яруу найрагчийн намтарт чухал ач холбогдолтой боловч яруу найргийн түүх бол "хагиографийн" ном биш бөгөөд тийм байх ёсгүй.
Яруу найрагчид сэдвийг боловсруулахдаа яагаад өөр бус харин яг эдгээр аргыг ашигласан бэ, шинэ техник гарч ирэхэд юу нөлөөлсөн, хуучин нь хэрхэн устаж үгүй болов - энэ нь шинжлэх ухааны яруу найргийн хамгийн нарийн судалгаа юм.
"ОПОЙАЗ"өөрийн ажлыг холбогдох хүмүүсийн ажлаас салгадаг шинжлэх ухааны салбарууд"энэ ертөнцөөс" зугтахын тулд биш, харин цувралыг бий болгож, өргөжүүлэхийн тулд хамгийн тулгамдсан асуудлууд уран зохиолын үйл ажиллагаахүн.
"OPOYAZ" яруу найргийн үйлдвэрлэлийн хуулийг судалдаг. Хэн үүнд хөндлөнгөөс оролцож зүрхлэх вэ?
ОПОЯЗ пролетарийн соёлын бүтээн байгуулалтад юу өгдөг вэ?
1. шинжлэх ухааны систембаримт, хувийн үзэл бодлын эмх замбараагүй хуримтлалын оронд.
2. Нийгмийн үнэ бүтээлч хувь хүмүүс"Бурхдын хэл" -ийг шүтэн биширсэн тайлбарын оронд.
3. Бүтээлч байдлын "нууц" руу "ид шидийн" нэвтрэн орохын оронд үйлдвэрлэлийн хуулиудын мэдлэг. "ОПОЙАЗ" шилдэг багшутга зохиолын пролетар залуучууд.
Пролет яруу найрагчид "өөрийгөө нээх" гэсэн цангасан сэтгэлээр өвдсөн хэвээр байна. Тэднийг минут тутамд ангиас нь холдуулдаг. Тэд зүгээр л нисдэг найрагч байхыг хүсдэггүй. Тэд "сансрын", "гараг гараг" эсвэл "гүн" сэдвүүдийг хайж байна. Тэдэнд яруу найрагч сэдвийн хувьд орчноосоо үсрэх ёстой юм шиг санагддаг - тэр үед л тэр өөрийгөө илчилж, "мөнхийн"-ийг бүтээх болно.
Брик О.М., Т.Н. " албан ёсны арга", "Леф" сэтгүүл, 1923, N 1.
Томас Лав Пикок яруу найргийн түүхэнд төдийгүй дэлхийн түүхэнд дөрвөн үеийг ялгаж салгаж болно гэж үздэг.
— төмрийн эрин үе;
- алтан үе;
- Мөнгөний үе;
- Зэсийн үе.
Төмөр зэвсгийн үеТомас Лав Пеакокийн хэлснээр яруу найргийн өмнөх үе юм. Энэ бол бүдүүлэг бардууд удирдагчдаа анхдагч яруу найргийн хэлбэрээр алдаршуулж байсан үе юм. Иймээс энэ эрин үед байсан бараг бүх яруу найраг нь домогт өгүүлэмж, түүхийн товч аялалуудаас бүрдсэн байв. Төмөр зэвсгийн үеийн яруу найрагчид дайчдын тодорхой үйлдлийг алдаршуулсан шилдэг хувь хүмүүс. Өөрөөр хэлбэл, тухайн үеийн яруу найрагчид л түүхч, шастирчид байсан. Зарим яруу найрагчид сүнс, бурхдын түүхийн талаар нэлээд өнгөц мэдлэгтэй байсан тул ард түмний дунд илбэчний алдар нэрийг эдэлдэг байсан нь тэдэнд зөвхөн түүхч төдийгүй теологич, ёс суртахууны судлаач байх боломжийг олгосон.
Алтан үеЯруу найргийн түүх нь Төмөр зэвсгийн үеэс эхтэй. Энэ эрин үе нь яруу найраг хэзээнээс хойших шинж чанартай болж эхэлдэг хувийн хүч чадалтөрийн тэргүүн болоход эр зориг хүрэлцэхгүй болжээ. Энэ үед хүмүүс улам гэгээрч, сүнс, бурхадын амьдралд үзүүлэх нөлөө өвөг дээдсийнхээ дуу, домогт гардаг шиг тийм ч их биш гэдгийг анзаарч эхэлжээ. Энэ үед зусарч, онигоонд өртөхгүйн тулд амьд хаадуудыг яруу найргаар магтан дуулах заншил больсон тул яруу найрагчид өөр замаар явжээ. Яруу найрагчид хааны өвөг дээдсийг магтан дуулахын зэрэгцээ хааныг өвөг дээдсийнхээ зүй ёсны залгамжлагч хэмээн дүрсэлж эхэлжээ. Тиймээс яруу найргийн сэдэв нь уламжлалт болон өөрчлөгдөөгүй байгааг бид харж байна үндэсний яруу найрагдахин дахин бүтээгдсэн хэвээр байгаа боловч одоо шинэ, илүү яруу найргийн хэлбэрээр хувцасласан. Түүхийн алтан үеийн яруу найргийн сонирхол бага зэрэг гүнзгийрч, уран сэтгэмж нь хязгаарлагдмал болж, баатрууд нь улам хүчтэй болдог. Өөрөөр хэлбэл, алтан үеийн яруу найраг их зүйлд урлаг болдог илүү их хэмжээгээр. Одоо энэ нь бүтээгчээсээ өндөр ур чадвар, хэлний нарийн мэдлэг, ертөнцийн ерөнхий мэдлэгийг шаарддаг. Яруу найраг нь хүмүүсийн сэтгэцийн бусад бүх төрлийн үйл ажиллагаанд захирагддаг бөгөөд үүнийг давж гарах боломжгүй түвшинд хүрдэг. Түүхийн тэр үеийн бүх агуу ухаантнууд яруу найрагт шимтэж, ард түмэн яруу найрагчийн үгийг хүндэтгэлтэйгээр сонсдог. Энэ үед агуу Гомер, Эсхил, Софокл гэх мэт хүмүүс ажиллаж байсан.
Дараа нь ирдэг мөнгөн үе, өөрөөр хэлбэл Томас Лав Тоос соёл иргэншсэн нийгмийн яруу найргийн эрин үе гэж нэрлэдэг. Хөгжлийнхөө энэ үед яруу найргийг дуураймал яруу найраг, анхны яруу найраг (жишээлбэл, Виргил) гэсэн хоёр үндсэн төрлөөр төлөөлдөг. Дуураймал яруу найраг нь алтан үеийн яруу найргийг өнгөлж, анхны яруу найраг нь дидактик, хошигнол, дидактик чиглэлээр хөгждөг. Гайхалтай жишээСүүлийнх нь Менандр, Аристофан, Гораци, Жувенал зэрэг агуу яруу найрагчдын бүтээл юм. Яруу найргийн хувьд мөнгөн үеСонголт хийхдээ нарийн төвөгтэй, нямбай байдлаар тодорхойлогддог хэл шинжлэлийн хэрэгсэляруу найргийн сэтгэлгээний илэрхийлэл боловч үүнтэй зэрэгцэн тодорхой нэг хэвийн байдал, нэгэн хэвийн байдал байдаг. Үүний үр дүнд яруу найргийн түүхийн мөнгөн үе нь онцлог юм их тоо яруу найргийн туршилтууд, гэхдээ тэр үед бараг тэг тооны шилдэг бүтээлүүд байдаг. Гэсэн хэдий ч яруу найргийн түүхэн дэх энэ үе бол түүний эцсийн доройтол, устах замд том дэвшил болсныг хэлэх хэрэгтэй.
Тэгэхээр нэлээд логикийн хувьд мөнгөн үе солигдож байна зэсийн үеМөнгөний эрин үеийн боловсронгуй, боловсронгуй байдлыг бүрмөсөн орхиж, төмрийн үеийн бүдүүлэг арга хэрэгслийг ашиглан, язгуур язгуурт буцаж, Алтан үеийг сэргээх чадвартай байхыг уриалж буй яруу найргийн хөгжил. Энэ үе нь Ромын эзэнт гүрний уналттай давхцаж байв. Түүхийн Зэсийн эрин удаан үргэлжилсэнгүй бөгөөд Ромын эзэнт гүрнийг дүүргэж байсан овог аймгууд Европыг харгислалын үе рүү буцаан авчирсан харанхуй Дундад зууны эрин үеээр солигдсон бөгөөд тэр үед тэр үед олон номтой байсан цорын ганц жижиг ялгаа нь. дэлхий.
Яруу найраг цаашдын хөгжлийг хүлээж аваагүй бөгөөд өнөөдрийг хүртэл төмрөөс эхлээд зэс хүртэл хөгжлийнхөө аль хэдийн өнгөрсөн үе шатуудыг давтдаг боловч ихэнхдээ алтан эрин үеийг давж гардаг.
Орчин үеийн тухайд Томас Лав Пэйкок энэ нь бүрэн уналтад орсон, орчин үеийн яруу найрагч бол соёл иргэншсэн нийгэм дэх хагас барвараас өөр зүйл биш, түүний хөдөлгөөн нь хоцрогдсон, шинэ зүйлд мэдрэмжгүй байдаг гэж үздэг. Тэрээр өчигдөр амьдарч, бүх үзэл бодол, мэдрэмж, харилцаа холбоогоо харгис ёс заншлын дагуу бүрэн зохицуулдаг.
“Шүлэг болгон үгийн ирмэг дээр сунасан хөшиг юм. Эдгээр үгс од мэт гялалзаж, тэднээс болж шүлэг байдаг." Оросын гайхамшигт яруу найрагч Александр Блокийн үзэл бодол төрөлхийн авьяастай, шүлэг бичдэг хүн бүрийн үзэл бодолтой давхцах нь дамжиггүй. Харамсалтай нь өнөөдөр яруу найргийн урлагАлександр Пушкин эсвэл Анна Ахматовагийн эрин үед олж авсан "сэтгэлийн хөгжим" нь өмнөх үнэ цэнэгүй юм. Гэсэн хэдий ч өнгөрсөн уламжлалыг сэргээх итгэл найдвар байсаар байна, учир нь Жил бүрийн гуравдугаар сарын 21-нд зохиолч, уншигчид дэлхийн яруу найргийн өдрийг тэмдэглэдэг, гаригийн оршин суугчдад Үзэсгэлэнт ертөнц оршин тогтнохыг сануулах зорилготой.
Дэлхийн яруу найргийн өдрийн баярын түүх
Дэлхийн яруу найргийн өдрийн баярыг удалгүй 1999 онд байгуулжээ, НҮБ-ын Ерөнхий Ассамблейн 30 дугаар чуулганы хүрээнд Францын нийслэлд. Шинээр үйлдвэрлэсэн хүмүүст зориулсан арга хэмжээ Дэлхийн яруу найрагӨдөр - Дэлхийн яруу найргийн өдөр. Жил бүр уламжлал болгон зохион байгуулдаг баярын арга хэмжээний гол зорилго нь юуны өмнө яруу найргийн урлагийг хүмүүст таниулах явдал юм орчин үеийн хүмүүс, романтик, уянгын сэтгэлгээнээс хол. Эцсийн эцэст, үхэж буй соёлын асуудал жил бүр хурцдаж байгаа нь мэдэгдэж байна. Түүгээр ч барахгүй алдартай болсонтой холбоотой зах зээлийн харилцааяруу найргийг арилжааны үүднээс ашиггүй гэж үздэг тул хүрээнүүдийн жагсаалтад илүүд үздэг. хүний үйл ажиллагаа. Иймд гутранги бус ойлголтыг арилгахын тулд дэлхийн яруу найргийн өдөр нийгэмд хэрэгтэй байна.
Дэлхийн яруу найргийн өдөр бодит боломжбүтээлч байдлаа харуулИнгэснээр бусад хүмүүс ойролцоох, үл мэдэгдэх яруу найрагчийн авьяас чадварыг олж мэдэх болно.
Энэхүү гайхамшигтай баярын хүрээнд сэдэвчилсэн арга хэмжээ зохиогддог бөгөөд аль хэдийн амжилттай зохиолч шинэхэн зохиолчтой харилцах боломжтой бөгөөд сүүлийнх нь илүү туршлагатай хамт олонтой хийсэн ярианаас маш их хэрэгтэй зүйлийг сурч мэдэх боломжтой юм. Бүтээлч клуб, жижиг хэвлэлийн газар зэрэг байгууллагуудын төлөөлөл яруу найргийн бүтээлийг сурталчлах шаардлагатай хүн бүрт үйлчилгээгээ санал болгож, урлагийнхантай уулзах газар болж байна.
Орос улсад Дэлхийн яруу найргийн өдрийг маш их анхаардаг.. Таганка театрын идэвхтэй дэмжлэгтэйгээр энэхүү баярыг тэмдэглэдэг уламжлал хэдийнэ тогтсон. Хэдэн жилийн өмнө бусад соёлын байгууллагуудад баяр ёслолууд болж эхэлсэн: жишээлбэл, онд Улсын төв орчин үеийн урлаг. Зохиолчид олон нийтийн өмнө яруу найргийн үдэш болдог шилдэг бүтээлүүд, яруу найргийн сэдэвт оюуны уралдаанууд - энэ бүхэн 10 гаруй жилийн турш жил бүрийн 3-р сарын 21-нд болдог.
Яруу найргийн үүсэл хөгжлийн түүх
Дэлхийн анхны шүлгийн зохиолчийн нэр хэн бэ?Энэ асуултад хэн ч иж бүрэн хариулт өгөх боломжгүй байх. Соёл нь ид шидийн үзлээр шингэсэн эртний Кельтүүд яруу найргийг бодит бус байдлын бүтээгдэхүүн гэж үздэг байв. Тэдний үгийг батлахын тулд орчин үеийн Скандинавчуудын өвөг дээдэс хоёр эсрэг талын тухай домог ярьжээ ид шидийн ард түмэн- Ванир, Эйсир хоёр. Эвлэршгүй дайснууд эцэс төгсгөлгүй дайнаас залхаж байхдаа тэд мэргэн одой Квасирыг өөрийн шүлсээр бүтээж, эвлэрлийн гэрээ байгуулжээ. Гэсэн хэдий ч мэдлэгийн бүхий л салбарт хүний гараар бүтсэн амьтны тухай гайхалтай мэдлэг нь Галар, Фялар хоёр оршин суугчдад таалагдсангүй. Зальтай ард түмэн гэгээнтнийг алахаар шийдсэн ч амжсангүй. Новшнууд үхэгсдийн цусыг тогоонд хийж, зөгийн бал нэмсэн. Үүссэн хольцыг "яруу найргийн зөгийн бал" гэж нэрлэдэг байсан бөгөөд энэ гайхамшигт ундааг амссан хүн бүр яруу найрагчийн авьяасыг олж авдаг ...
За, эрдэмтэд юу гэж хэлдэг вэ? Салбарын мэргэжилтнүүд түүхийн шинжлэх ухаанАнхны яруу найргийн бүтээлийг Шумерын захирагчийн охин санваартан Эн-Хеду-антай холбодог. Энэ бол бурхдын хүндэтгэлийн дуулал байв. Түүхч Томас Лав Пикок яруу найргийн оршин тогтнох бүх үеийг хэд хэдэн эрин үе болгон хуваахыг оролдсон. Нийтдээ тэрээр дөрвөн цаг хугацаа авсан бөгөөд тус бүр нь өмнөхөөсөө өвөрмөц онцлогтой байв.
Пикокийн хэлснээр яруу найраг нь зохиол үүсэхээс нэлээд өмнө гарч ирсэн. Эртний яруу найргийн хэлбэрүүд нь эр зориг, ард түмнийг захирч, бусдыг алдаршуулсан дайчдыг алдаршуулсан эртний шүлгүүд байв. тод зан чанарууд. Энэ бол яруу найргийн төмөр зэвсгийн үе байсан. Ирсний дараа алтан үе, To онцлог шинж чанаруудЭнэ нь амьд биш харин агуу өвөг дээдсийн магтаал, дүрслэлийн хэллэг, яруу найргийн эргэлтийн өвөрмөц байдал, зохиолчдын зохих түвшний мэдлэгийг багтаасан. Энэ хугацаанд яруу найрагчид Гомер, Софокл гэх мэт ажиллаж байв.
Мөнгөн эрин үе нь хоёр төрлийн яруу найргийн хөгжлийг багтаасан: эх, хошин шогийн болон дидактик тэмдэглэл ашигласан, дуураймал, өмнөх үеийн яруу найргийн төрөл бүрийн өвөрмөц боловсруулалтаас бүрдсэн.
Эцсийн шат нь "Сэтгэлийн хөгжим" бүтээх урлагийн Зэсийн үе байсан бөгөөд түүний төгсгөл нь Дундад зууны харанхуй эрин ирснээр тэмдэглэгдсэн байв. Дараа нь Томас Лав Пийкокийн ярьснаар яруу найраг хүн төрөлхтөнд шинэ зүйл өгөх өчүүхэн ч оролдлого хийлгүйгээр зөвхөн өнгөрсөн үе рүүгээ буцаж ирэв.
Шүлэг ба орчин үеийн байдал
Одоогийн нийгэм хүлээн зөвшөөрч байна яруу найргийн бүтээлүүдӨнгөрсөн зууны нийгэмд байсан шиг биш. Яруу найрагт утга учир багасч, зохисгүй үг хэллэг, зүйрлэл улам бүр нэмэгдэж, залуучуудын шүтээнүүд садар самуун шүлэг бичих чадвартай зохиолчид болж байна. Гэхдээ өнөөгийн нөхцөлд ч "сэтгэлийн хөгжим" ашиг тусаа алдсан гэж хэлж болохгүй. "Stihi.ru", "Poeziya.ru" гэх мэт яруу найргийн томоохон интернет порталуудыг үзэхэд л хангалттай: манай улсад (би ч гэсэн дэлхий дээр гэж боддог) олон гайхалтай яруу найрагчид байдаг, гэхдээ тэдний ихэнх нь мэдэгддэггүй. уншигчдад хэвлэмэл хэвлэлүүд... Гэсэн хэдий ч, "ард түмний" зохиогч бүр үргэлж илүү өндөр түвшинд өөрийгөө илэрхийлэх, сүлжээний орон зайг давж гарах боломж байдаг - гэхдээ ихэнхдээ хөрөнгө татахгүйгээр. Гэсэн хэдий ч энд үл хамаарах зүйлүүд ихэвчлэн байдаг бөгөөд энэ нь сайн мэдээ юм.
Яруу найраг гэдэг эх хэл, хүн бүрт ойлгомжтой, гэхдээ зөвхөн цөөн хэдэн хүнд тайлбарлахад тохиромжтой. Шүлэг нь зөвхөн тодорхой хэмнэлийг харгалзан бүтээсэн уянгын мөрүүд биш, харин түвшний үзүүлэлт юм. нийтийн соёл. Гуравдугаар сарын 21-ний өдрийг уянгын үнэнийг уншихад зориул, тэгвэл таны зүрх сэтгэлд гэрэл гэгээний симфони урсах болно. Дараах шүлгийг бичсэн Расул Гамзатов хэр зөв байсныг та ойлгох байх.
"Яруу найраг, чи хүчтэйгийн зарц биш,
Та доромжлогдсон хүмүүсийг хамгаалсан
Гомдсон хүн бүрийг та хамгаалсан
Би эрх мэдэлтэй хүмүүсийг дайсан гэж харсан. Яруу найраг, чи бид хоёр бидэнд тохирохгүй байна
Баярын хуанли руу буцах
“...Яруу найраг бол сонсогдох уран зураг юм...”
Леонардо да Винчи (1452-1519)
"Яруу найраг бол үгийн хөгжим"
Томас Фуллер (1654-1734)
Дэлхийн яруу найргийн өдрийг жил бүрийн гуравдугаар сарын 21-нд тэмдэглэдэг. Яруу найраг бол хүн төрөлхтний хамгийн гайхалтай ололтуудын нэг байх. Мэдрэмжийг яруу найргийн хэлбэрээр гаргаж, ертөнцийг үзэх үзлээ уянгалуулан буулгаж, ирээдүйн тухай мөрөөдөж, өнгөрснөө дурсахын зэрэгцээ сая сая хүнд нэгэн зэрэг хандаж, өөртэйгөө ганцаараа үлдэх нь зөвхөн хүний бүтээсэн урлагийн хамгийн агуу яруу найраг юм. үүнээс.
Гайхамшигтай болдоггүй нь олон алдартай яруу найрагчид, гэхдээ олон хүн амьдралдаа ядаж нэг удаа шүлэг бичих гэж оролдсон байдаг. Эцсийн эцэст ихэнх хүмүүс хүнийг үзэг, цаас авч, бүтээх ажилд түлхэц өгдөг "сэтгэлийн сайхан түлхэлтүүд"-ээс хол байдаг.
Шидэт хүч яруу найргийн үгямар ч хүнд асар их нөлөө үзүүлж чадна. Хүн бүрийн амьдралдаа сонссон анхны шүлгүүд нь бүүвэйн дууны үг байсныг санацгаая. Энэ бол үнэхээр хамгийн тод, хамгийн сайхан яруу найраг юм.
Оросын соёлын түүхэнд яруу найраг уламжлал ёсоор томоохон үүрэг гүйцэтгэсэн.
Оросын газар нутаг нь уран бүтээл туурвисан агуу яруу найрагчидаараа бахархах эрхтэй дэлхийн ач холбогдол. Харин 2015 он бол утга зохиолын жил, Аугаа их эх орны дайны ялалтын 70 жилийн ойн онцгой жил.
Тиймээс бид энэхүү нийтлэлээ дайны яруу найрагчид, цэргийн яруу найрагт зориулж байна.
20-р зууны 30-аад оны дундуур Америкийн яруу найрагч Теса Уэбб энэхүү баярыг анх удаа байгуулах санаачилгыг гаргаж байжээ. Тэрээр алдарт яруу найрагч, гүн ухаантан Виргилийн мэндэлсэн өдрийг тохиолдуулан 10-р сарын 15-нд Олон улсын яруу найргийн өдрийг тэмдэглэхийг санал болгов. Түүний санал олон хүний зүрх сэтгэлд эерэг хариу өгсөн гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй: 1951 он гэхэд 10-р сарын 15-нд Үндэсний яруу найргийн өдрийг АНУ-ын 38 мужид төдийгүй Европын орнууд. Энэхүү баяр нь албан бус шинж чанартай байсан бөгөөд тэдгээрийг тэмдэглэх огноо нь мартагдашгүй өдрүүдийн хуанлид ямар ч байдлаар тэмдэглэгдээгүй байв.
Зөвхөн 1999 оны 11-р сарын 15-нд ЮНЕСКО-гийн 30-р бага хурлаар байгуулах тухай тогтоол гаргасан. олон улсын өдөр, энэ нь дэлхийн яруу найргийн хөдөлгөөнд "хоёр дахь амьдралаар амьсгалах" ёстой байв. Энэхүү баярыг анх 2000 оны 3-р сарын 21-нд ЮНЕСКО-гийн төв байр байрладаг Парис хотод тэмдэглэж байжээ.
Огноо - 3-р сарын 21-ний өдөр буюу дэлхийн бөмбөрцгийн хойд хагаст хаврын тэгшитгэлийн өдрийг байгаль, байгаль шинэчлэгдэхийн бэлгэдэл болгон сонгосон. бүтээлч шинж чанархүний сүнс.
Олон улсын яруу найргийн өдрийн гол зорилго нь үүнийг онцлох явдал байв хамгийн том ач холбогдолямар уран зохиол тоглодог соёлын амьдрал орчин үеийн нийгэм, дэлхийн яруу найрагчдыг нэгтгэж, тэдэнд өөрийгөө илэрхийлэх эрх, боломжийг олгох!
Хамгийн эртний дууллын шүлгийг МЭӨ 23-р зуунд бүтээсэн гэж үздэг. Шүлгүүдийн зохиогч нь яруу найрагч-санваартан Эн-хэду-ана бөгөөд түүний тухай зөвхөн Ур хотыг (Ираны нутаг дэвсгэр) эзэлсэн Аккадын хаан Саргоны охин байсан нь мэдэгддэг. Эн-жеду-ана сарны бурхан Нанна болон түүний охин дарь эхийн тухай бичжээ өглөөний одИнанна. Энхедуаннагийн дууллыг ариун гэж үздэг байв.
Сэргэн мандалтын үе хүртэл яруу найргийн хэлбэрийг Европт гоо үзэсгэлэнгийн гол нөхцлүүдийн нэг гэж хүндэтгэдэг байсан бөгөөд үгсийг урлаг болгон хувиргах цорын ганц хэрэгсэл байв. Оросын уран зохиолын "алтан үе" дэх Оросын уран зохиолд яруу найргийг ихэвчлэн бүхэл бүтэн гэж нэрлэдэг байв уран зохиолуран зохиолоос ялгаатай.
"Яруу найраг" гэдэг үг нь Грекээс гаралтай. poieo - бүтээх, бүтээх, бүтээх, бүтээх.
Бүх цаг үед хүмүүс яруу найрагчдыг хайрлаж, итгэдэг байсан. Эцсийн эцэст яруу найрагчийн мэдрэмж, сэтгэл хөдлөл, уран сэтгэмжээр яруу найргийг бүтээдэг. Эртний Грекчүүд яруу найраг гэсэн утгатай хүний яриа, бүх илрэлээрээ. Үүнд зохиол, театрын уншлага, онгодтой яриа, гүн ухааны мэтгэлцээн, мэдээжийн хэрэг яруу найраг орно. Одоогийн байдлаар яруу найраг бол үзэсгэлэнтэй, ер бусын зүйл мэт санагдаж байгаа бөгөөд энэ нь үнэн юм. Энгийн юмны цаана байгаа агуу зүйлийг олж харж чаддаг хүмүүс л шүлэг бичих чадвартай, уран сэтгэмжийн ертөнцөд умбаж, нарийн мэдрэмжтэй байдаг. сэтгэцийн зохион байгуулалтба мэдрэмжийн гүн.
Яруу найраг нь бидэнд үгнээс таашаал авах боломжийг олгож, бидний төсөөллийг захирч, биднийг авч явах онцгой энергитэй, хүчтэй, чин сэтгэлийн үгсийг төрүүлдэг. Энэ агуу хүчяруу найрагч тэдгээрт амьсгалж, бидний эргэн тойрон дахь ертөнцөөс татан авч, салхи, нарны хүчийг мэдэрч, мэдэрч, догшин давалгаа, чимээ шуугиантай ойн аялгууг сонсож, хайрын түгшүүртэй хурцадмал байдлаас олж авдаг.
http://www.litprichal.ru/upload/751/c03816baab40d66d1d2565add75bcaf3.png
Эцсийн эцэст яруу найрагч бидний ертөнцийг огт өөрөөр харж, тод, онгодтой дүр төрхөөр тайлбарладаг. Манай сайхан орос хэл олон үгийн дүр төрхийг зохиолч, яруу найрагчдад өртэй. "Бодис" гэдэг үгийг Ломоносов, "үйлдвэрлэл" нь Карамзин, "бунгалт" -ыг Салтыков-Щедрин зохион бүтээсэн. Игорь Северянины яруу найргийн зөн совингийн ачаар бид "дунд зэргийн" гэсэн үгтэй танилцсан.
Яруу найраг нь үүрд залуу, хүндэтгэлтэй байдаг сайхан хайрхүн төрөлхтөн! Манай гариг дээр үүнийг мэддэггүй хүмүүс байдаггүй.
http://www.rusevents.ru/prazdnik/vsemirnyy-den-poezii/
Мэдээж яруу найрагчид байдаг янз бүрийн түвшиндавъяастай, гэхдээ заримдаа Пушкин шиг суут хүмүүс төрж, хүн төрөлхтөнд олон зууны турш хүмүүсийн төсөөллийг төөрөгдүүлж, сэтгэн бодох, мэдрэхээс аргагүйд хүргэсэн үхэшгүй мөнхийн бүтээлүүдийг төрүүлдэг. Яруу найрагчид цаг хугацааны амьд гэрч хэвээр байна.
Хэрэв та ангал руу алхвал гайхалтай үгс, тэгвэл цоо шинэ ертөнц бидний өмнө нээгдэх болно!
http://img-fotki.yandex.ru/get/4702/usouth.59/0_62b68_73d01eaa_XL
Тэд буу архирах үед муза чимээгүй байдаг гэж хэлдэг. Гэхдээ эхнээс нь сүүлийн өдөрДайны үед яруу найрагчдын дуу хоолой тасарсангүй. Мөн их бууны гал түүнийг дарж чадсангүй. Уншигчид яруу найрагчдын дуу хоолойг ийм мэдрэмжтэй сонсож байсангүй. ЗХУ-д бараг бүхэл бүтэн дайныг өнгөрөөсөн Английн нэрт сэтгүүлч Александр Верт "Орос 1941-1945 оны дайнд" номонд. гэрчилсэн:
Орос бол магадгүй сая сая хүн шүлэг уншдаг цорын ганц улс бөгөөд дайны үед хүн бүр Симонов, Сурков зэрэг яруу найрагчдыг уншдаг байв.
Дайны цочрол нь залуу яруу найрагчдын бүхэл бүтэн үеийг төрүүлж, дараа нь фронтын яруу найрагчид гэж нэрлэгддэг байсан бөгөөд одоо тэдний нэрс Сергей Наровчатов, Михаил Луконин, Михаил Львов, Александр Межиров, Юлия Друнина, Сергей Орлов, Борис зэрэг алдартай болсон. Слуцкий, Давид Самойлов, Евгений Винокуров, Константин Вашенкин, Григорий Поженян, Булат Окуджава, Николай Панченко, Анна Ахматова, Муса Жалил, Петрус Бровка, Ольга Берггольц болон бусад олон. Дайны үед бүтээгдсэн шүлгүүд нь тэмдэглэгдсэн байдаг хатуу үнэнамьдрал, үнэн хүний мэдрэмжболон туршлага. Заримдаа хатуу ширүүн, тэр ч байтугай хүчирхийлэгч, гэмт хэрэгтнүүдээс өшөө авахыг уриалсан ч хүчтэй сонсогддог. хүмүүнлэгийн эхлэл. Бүх төрлийн яруу найргийн зэвсэг: догшин сэтгэл татам сэтгүүл зүй, дайчдын зүрх сэтгэлийн дууны үг, идэмхий хошигнол, ба том хэлбэрүүдуянгын болон уянгын туульс - дайны жилүүдийн хамтын туршлагаас өөрийн илэрхийлэлийг олсон.
Яруу найраг (мэдээж хамгийн сайн зүйл) нь хүнд хэцүү, гамшгийн нөхцөлд хүмүүсийн хариуцлагын мэдрэмж, хариуцлагыг тэднээс, хүн бүрээс, ялангуяа түүнээс өөр хэнээс ч шилжүүлэх боломжгүй гэдгийг ойлгоход маш их зүйлийг хийсэн. , хэнд ч - Ард түмэн, улс орны хувь заяа хамаарна.
http://site/wp-content/uploads/2017/10/imgix2cz-13.jpg
Симонов, Сурков, Исаковскийн шүлгүүд биднийг тулалдах, цэргийн болон арын хүнд хэцүү бэрхшээлийг даван туулахыг заасан: айдас, үхэл, өлсгөлөн, сүйрэл. Түүнээс гадна тэд зөвхөн тулалдах төдийгүй амьдрахад тусалсан. Дайны ширүүн цаг үед, бүр тодруулбал, дайны эхний саруудад Симоновын бараг бүх яруу найргийн бүтээл туурвисан: "Чи санаж байна уу, Алёша, Смоленск мужийн замууд ...", "" Намайг хүлээ, би эргэж ирнэ”, “Хэрвээ бид хүчээ дайчилж чадвал ... “ , “Хошууч хүүг бууны тэргэнд суулгаад авчирсан...”. Онцгой нөхцөл байдалд орсон, хамгийн хүнд сорилтод өртсөн хүн ертөнцийг шинээр олж мэдсэн бөгөөд үүнээс өөрөө өөр болсон: илүү төвөгтэй, илүү зоригтой, илүү баян болсон. нийгмийн сэтгэл хөдлөл, түүхийн хөдөлгөөн болон өөрийн хувийн шинж чанарыг үнэлэхэд илүү хурц бөгөөд үнэн зөв. Дайн хүмүүсийг өөрчилсөн. Тэд одоо ертөнцийг болон өөрсдийгөө өөр нүдээр хардаг. 1945 оны К.Симоновын шүлэгт "Би өөр", "Би дайны өмнө Москвад байсан шиг биш, адилхан биш" гэж бичсэн байдаг.
Ер бусын пальто, салах гашуун байдал, эхийн нулимс, дараа нь анхны үхэл, "бүтэн өдрийн турш бөмбөгдөлт" - энэ бүхэн хамтдаа гайхширч, хуурмаг байдал, инээдэмийг үгүйсгэсэн хэллэгээр төгсдөг. төлөвшил, тайван амгалан - үнэнийг зоригтойгоор ойлгох:
Тийм ээ, дайн бол бидний бичсэн арга юм -
Энэ бол гашуун үнэн...
http://safari-perm.ru/uploads/posts/2012-11/1351816532_4.jpg
Цэргийн зүрхэнд эр зориг хайр хоёр салшгүй холбоотой байдаг нь дайны үеийн яруу найрагт онцгой бүрэн бүтэн байдал, эв найрамдалтай сэтгэгдэл төрүүлдэг нь ийм учиртай байх. Бидний өмнө нэг дүр гарч ирдэг бөгөөд энэ бол фашизмтай хийсэн анхны тулалдаанд амьд үлдэж, дараа нь дайсныг ялсан хүний дүр юм. Чеховын нэгэн түүхэнд "Гунигтай дуунаас би эрх чөлөөтэй амьдралыг мэдэрсэн" гэж хэлдэг. Тиймээс гунигтай хуваагдсан "Дугаут" -аас хүн хүч чадал, эмэгтэй хүн, амьдрал, төлөөх унтаршгүй хайраар амьсгалдаг. уугуул нутаг. Эхнийх нь хүйтэн жавартай мэт цэргийн өвөлалс хол боловч зайлшгүй булгийн амьсгал сонсогдов!
"Намайг хүлээ, би бүх үхлийг үл харгалзан буцаж ирнэ ..." - К.Симоновын шүлэг бүх зүйлийг үл харгалзан найдаж, хүлээхийг уриалав! Мөн фронтын цэрэг түүнийг гэртээ хүлээж байгаа гэдэгт итгэх ёстой. Энэ итгэл нь түүний эр зориг, тэсвэр хатуужилд ихээхэн түлхэц болно. Энэхүү бүтээл нь бие биедээ татагдсан хүмүүсийн уулзалт зайлшгүй байх ёстой гэсэн итгэл үнэмшилтэй байсан. "Намайг хүлээж байгаарай" гэсэн үзэгдэл, хайчилж, дахин хэвлэж, дахин бичиж, урдаас гэр, араас урд руу илгээсэн, 1941 оны 8-р сард Переделкино дахь өөр хэн нэгний зуслангийн байшинд бичсэн шүлгийн үзэгдэл нь маш тодорхой зорилготой байв. , дэлхийн, гэхдээ тэр мөчид - алс холын эмэгтэй, яруу найргаас давж гардаг. “Намайг хүлээ” гэдэг нь нэгэн төрлийн залбирал, хувь тавилангийн шившлэг, амьдрал, үхлийн хоорондох эмзэг гүүр бөгөөд энэ гүүрний тулгуур юм. Дайн урт бөгөөд хэрцгий байх болно гэж таамаглаж байсан бөгөөд тэр хүн - дайнаас илүү хүчтэй. Хэрэв тэр хайртай бол, тэр итгэдэг бол.
М.Исаковскийн "Фронтын ойд" шүлэг нь амар амгалан өдрүүдийг сануулах нь өнөөгийн байдлыг улам хурцатгаж, яруу найрагч нуугаагүй: олон арван мянган хүмүүс өдөр бүр ухамсартай, хөгжилтэй байдлаараа ялгардаг. үхтэл нь утга учиртай. Дайны жилүүдийн хамгийн баян яруу найрагт тэр үед фронтын ойролцоох ойд вальс сонсож буй хүмүүсийг юу хүлээж байгааг хэн ч ийм илэн далангүй тунхагласангүй. Ихэнх дуунууд траншейнд сонсогдож байсан нь гайхах зүйл биш юм дайнаас төрсөн"Цэнхэр алчуур", " харанхуй шөнө", "Дахин зууханд гал асч байна...", "Фронтын ойролцоох ойд", "Огонёк" зэрэг нь цэвэр уянгын чанартай байсан. Эдгээр дуунууд цэргийн хатуу ширүүн амьдралын хүйтэн салхинд жихүүдэс хүрсэн цэргийн зүрхийг дулаацуулж байв.
Харин цэргийн гол дуунууд нь В.Лебедев-Кумачийн шүлгүүдээс сэдэвлэсэн дуунууд байв. Ариун дайн" ба М.Исаковский "Катюша".
Ольга Берггольц (1910 - 1975)
http://site/wp-content/uploads/2017/10/imgiizo8-15.jpg
Агуу үед Эх орны дайнБерголз, байрандаа үлдэж байна төрөлх хотБүслэлтийн бүх 900 хоног Ленинградын радиод ажилласан ("Ленинград ярьдаг" номонд орсон илтгэлүүд, 1946 оны 1-р хэвлэлийг "Звезда", "Ленинград" сэтгүүлүүд ялагдсаны дараа Ленинградын хэрэг гэж нэрлэгдэхтэй холбогдуулан хураан авсан. ” ). Ихэнхдээ өлсөж ядарсан тэрээр студид шөнийг өнгөрөөдөг байсан ч тэсвэр хатуужилаа хэзээ ч алдаагүй бөгөөд Ленинградчуудад хандан уриалгадаа нууц, зоригтой шүлгүүдээр дэмжиж байв. Дайны үед О.Бергголц хотын хамгаалагчдын баатарлаг үйлсэд зориулсан шилдэг яруу найргийн бүтээлүүд болох “Ленинградын шүлэг”, “Хоёрдугаар сарын өдрийн тэмдэглэл” шүлэг, “Ленинградын дэвтэр”, “Ленинград”, “Ленинградын өдрийн тэмдэглэл” номд багтсан шүлгүүдийг туурвижээ. ” болон бусад бүтээлүүд . Берголз ангиуд руу явав идэвхтэй арми, түүний шүлгүүд сонины хуудас, ТАСС Windows-ийн зурагт хуудас дээр нийтлэгдсэн. Пискаревскийн боржин чулуун шон дээр О.Берггольцын мөрүүдийг сийлсэн байдаг. дурсгалын оршуулгын газар: "Хэн ч мартагддаггүй, юу ч мартагддаггүй."
Юлия Друнина (1924 - 1991)
http://site/wp-content/uploads/2017/10/img5zkss-16.jpg
Эх орны дайн эхлэхэд арван зургаан настайдаа РОКК (Дүүргийн Улаан загалмайн нийгэмлэг)-ийн сайн дурын ариун цэврийн отрядад элсэж, нүдний эмнэлэгт сувилагчаар ажиллаж байжээ. Барилга угсралтын ажилд оролцдог хамгаалалтын бүтэцМожайскийн ойролцоо бөмбөгдөлтөд өртөж, шууд үүргээ биелүүлж сувилагч болжээ явган цэргийн дэглэм. Тэр тулалдаж, шархадсан. Шархадсаныхаа дараа тэрээр нисэхийн залуу мэргэжилтнүүдийн сургуульд (SHMAS) курсант байсан бөгөөд сургуулиа төгсөөд довтолгооны дэглэмд томилогдов. Алс Дорнод. Батальоны эмнэлгийн багш; Тэр бүх хүчээ дайчлан фронт руу давхиж байна. Аав нь нас барсан тухай мессеж хүлээн авсны дараа тэрээр ажлаас халагдсаныхаа дараа оршуулах ёслолд очсон боловч тэндээсээ дэглэмдээ буцаж ирээгүй, харин Москва руу Агаарын цэргийн хүчний ерөнхий газар руу явав. Энд бүх хүнийг хууран мэхэлсэн тэрээр галт тэрэгний ард унасан, баруун тийш явах гэж байгаа тухай гэрчилгээ авдаг.
Гомелд тэрээр 218 дугаарт лавлагаа авдаг винтовын дивиз. Тэр дахин шархадсан. Эдгэрсний дараа тэрээр Утга зохиолын дээд сургуульд орохыг оролдсон боловч бүтэлгүйтэв. Өөрөө явагч артиллерийн дэглэм рүү буцна. Цол - эмнэлгийн албаны түрүүч хошууч, байлдаж байна Беларусийн Полесье, дараа нь Балтийн орнуудад. Тархины доргилт, 1944 оны арваннэгдүгээр сарын 21-нд “... цэргийн албанд тэнцэхгүй” гэсэн бичиг авсан.
1940 оноос яруу найрагчаар хэвлэгдсэн. 1945 оны эхээр "Знамя" сэтгүүлд Друнинагийн шүлгийн түүвэр хэвлэгджээ.
Вера Инбер (1890 - 1972)
http://site/wp-content/uploads/2017/10/imgv94r9-17.jpg
Гурван жилийг өнгөрөөсний дараа Ленинградыг бүсэлсэнАугаа эх орны дайны үеэр Инбер оршин суугчдын амьдрал, тэмцлийг яруу найраг, зохиолоор дүрсэлсэн байдаг. Түүний нөхөр, анагаах ухааны профессор Илья Давыдович Страшун 1-р байранд ажиллаж байсан Анагаах ухааны хүрээлэнбүслэгдсэн хотод.
1946 онд тэрээр "Пулково Меридиан" бүслэлтийн шүлгээр Сталины шагнал хүртжээ. Тэрээр гурван одон, медалиар шагнагджээ.
А.Ахматова, М.Алигер, Р.Казакова зэрэг тухайн үеийн эмэгтэй яруу найрагчдыг дурсахгүй байхын аргагүй.
Аугаа их эх орны дайны үеийн уянгын яруу найраг бол тод, олон талт үзэгдэл бөгөөд хүн төрөлхтний сэтгэл хөдлөлийн өргөн хүрээг хамардаг. Тэрээр эх орныхоо эрх чөлөөний төлөөх тэмцэлд чиглэсэн иргэний хэллэг, сэтгэлгээний оргилоороо ялгардаг байв. Дайны яруу найрагчид "ганц бодол, хүч чадал, нэг л гал халуун хүсэл тэмүүлэл" - ялах хүсэл зоригийг мэддэг байсан. Дайчин хүмүүстэй дайны замаар алхаж байхдаа тэд түүний царайг анхааралтай ажиглаж, яриаг нь сонсож, энэ байнгын ойр дотно байдлаасаа шүлгийн хүч чадлыг олж авав.
Эр зориг
Одоо жинлүүр дээр юу байгааг бид мэднэ
Тэгээд одоо юу болоод байна.
Эр зоригийн цаг бидний цагийг цохилоо.
Мөн эр зориг биднийг орхихгүй.Дотор нь аймшигтай биш үхсэн сумхэвтэх
Орон гэргүй байна гэдэг гунигтай зүйл биш.
Бид чамайг аврах болно, орос хэл,
Их орос үг.Бид таныг үнэ төлбөргүй, шударга авч явах болно
Бид ач, зээ нартаа өгч, биднийг олзлогдохоос аврах болно
Үүрд! (А. Ахматова, 1941)
Дайны үеийн яруу найргийн сэтгүүл зүй нь цар хүрээний хувьд бараг асар том үзэгдэл юм. Сонины ажлын цар хүрээ (мөн бүх сэтгүүлзүйн шүлгийг анх сонинд нийтэлсэн) үнэхээр агуу байсан. Тухайлбал, 1944 онд 821 цэргийн сонин хэвлэгдэж, нэг удаагийн нийт 3 сая 195 мянган хувь хэвлэгдэж байсныг хэлэхэд хангалттай.
Шөнийн цагаар хийсэн сонины хуудаснаас
Урд талын утаа үнэртсэн хэвээр,
Хошигнол, дуу, уриа, яруу найраг
"Би уншигчиддаа ирлээ" гэж Николай Браун бичжээ.
Бүх яруу найрагч-публицистууд ингэж хэлж чадна.
Яруу найргийн сэтгүүл зүй бол цэргийн зовлон зүдгүүрийн өдөр бүрийн зайлшгүй, дайчин оролцогч байсан. Тэрээр шилдэг бүтээлүүддээ сэтгүүлзүйн хэлбэрийнхээ хурц нарийвчлал, дайснаа үзэн ядах сэтгэлийг халуун хүмүүнлэг, пролетарийн интернационализм, хүн төрөлхтний ялалтад гүн гүнзгий итгэх итгэлийг хослуулсан байдаг. Энэхүү гайхамшигтай, нарийн төвөгтэй хайлш нь Аугаа эх орны дайны үед яруу найргийн сэтгүүл зүйд асар том суртал ухуулгын нөлөө үзүүлжээ.
Яруу найраг үүрд мөнхөд амьдарсан, амьдарч байгаа, амьдрах ч болно. Хэрэв эдгээр нь эртний Грекийн яруу найрагчдын нийлмэл бүтээлүүд байсан бөгөөд үгийн тоглоом, холбоо нь уншигчдын бодлыг төөрөлдүүлж, төөрөлдүүлж байсан бол хожим нь Дундад зууны болон мөнгөн эрин үеийн яруу найрагт тусгагдсан байв. За, өнөөгийн хэлээр ярих юм бол хамт сонгодог яруу найраг, шүлэг нь орчин үеийн, залуучуудын урлагт шингэсэн байдаг.
ЮНЕСКО-гийн шийдвэрт яруу найраг нь оюун санааны хамгийн тулгамдсан, гүн гүнзгий асуултуудын хариулт болж чадна гэж хэлсэн орчин үеийн хүн- гэхдээ үүний тулд аль болох олон нийтийн анхаарлыг татах шаардлагатай байна. Түүнчлэн, дэлхийн яруу найргийн өдөр нь орчин үеийн яруу найрагчдын бүтээлийг уншигчдад хүргэдэг жижиг хэвлэлийн газрууд, амьд, яруу найргийн олон жилийн уламжлалыг сэргээдэг утга зохиолын клубүүдэд өөрийгөө илүү өргөнөөр илэрхийлэх боломжийг олгох ёстой. .
ЮНЕСКО-гийн үзэж байгаагаар энэ өдрийг бүтээх арга хэрэгсэл болгон ашиглах зорилготой юм олон нийтийн мэдээллийн хэрэгсэл эерэг дүр төрхяруу найраг нь хүмүүст нээлттэй, жинхэнэ орчин үеийн урлаг юм.
Бидний амьдралыг яруу найраггүйгээр төсөөлөөд үз дээ... Баярын мэндчилгээгүй, дуугүй, Пушкин, Лермонтов, Шекспир, орчин үеийн зохиолчид…. Энэ нь байх болно уйтгартай амьдралсэтгэл хөдлөлийн тэсрэлтгүйгээр энгийн үсгээрцаасан дээр, тэр жижиг ид шидийн ямар ч үед ижил үгс, гэхдээ бичсэн тодорхой дарааллаар, нулимс дуслуулан хөдөлж болно. Үгийн хүч нь бидний төсөөллийг өөртөө татаж, захирдаг онцгой энергитэй.
Василий Жуковский (1799 - 1852) http://bibliopskov.ru/poetday.htm
Василий Жуковский
Яруу найраг руу
Бурхнаас ирсэн гайхалтай бэлэг!
Ай галт зүрх, баяр баясгалан, хайр,
Ай намуухан гоо үзэсгэлэн, сэтгэлийн увдис -
Яруу найраг! Чамтай хамт
Мөн уй гашуу, ядуурал, гунигтай цөллөг -
Тэд айдсаа алдаж байна!
Гол горхины дээгүүр царс ойн сүүдэрт,
Фибусын найз, тунгалаг сэтгэлтэй,
Түүний хөөрхийлөлтэй овоохойд,
Хувь тавилангаар мартагдсан, хувь заяагаар мартагдсан -
Дуулж, мөрөөдөж, аз жаргалтай!
Тэгээд хэн, хэн нь амьд биш байна
Таны бурханлаг нөлөөгөөр үү?
Бодлоготой дуугарах ширүүн дэнлүү
Лапландер, цасны зэрлэг хүү,
Манантай эх орноо алдаршуулж байна
Мөн яруу найргийн зохиомол бус зохицол,
Шуургатай давалгааг хараад тэрээр дүрсэлдэг
Таны утаат овоохой, хүйтэн, далайн чимээ,
Мөн чарганы хурдан гүйлт,
Флот хөлт хандгайтай цасан дундуур нисч байна.
Хөөрхийсдөө баярлаж,
Анжис түшин Оратай,
Ядарсан үхэр удаанаар татсан, -
Түүний ой, түүний тайван нуга, дуулж байна.
Туузан дор тэргэнцэр шажигнан,
Өвлийн үдшийн сайхан сэтгэл,
Цасан шуурганы чимээнээр гялалзсан пийшингийн өмнө,
Миний хөвгүүдийн дунд
Хөөстэй, буцалж буй ундаагаар
Тэр миний зүрх сэтгэлд баяр баясгаланг цутгадаг
Шөнө дунд тайван унтаж,
Зэрлэг тэнхээнд асгарсан хөлсөө мартаж...
Харин тэнгэрийн туяа амилуулдаг чи
Дуучид, миний сэтгэлийн найзууд!
Энэ минутын амьдралын гунигтай аялалд
Өргөст замыг цэцэгсээр бүрхээрэй
Мөн дөлөө халуун зүрхэнд асга!
Тийм ээ, чиний чанга уянгын дуугаар
Баатар алдар сууд сэрсэн,
Дэлхийг сүйрүүлж, цочирдуулдаг!
Тийм ээ, залуу үрэвссэн байна
Тэд баяр хөөрийн нулимс унагаж,
Эх орны тахилын ширээ үнсэлцдэг
Түүний хувьд үхэл адислал болгон хүлээж байна!
Хөөрхий ажилчин хүний сэтгэл дэлгэрч байх болтугай
Таны ерөөлтэй дуунуудаас!
Гэхдээ аянга чинь унах болтугай
Эдгээр харгис, завхарсан хүмүүсийн дээр,
Хэн ичгүүртэй, өргөгдсөн хөмсөгтэй,
Гэмгүй байдал, эр зориг, нэр төр хөл дор гишгэгдсэн,
Тэд өөрсдийгөө хагас бурхад гэж нэрлэж зүрхлэв!
Тэнгэрийн муза нарын найзууд аа! Бид хий хоосон зүйлд автагдах уу?
Түр зуурын амжилтыг үл тоомсорлож -
Магтаалын үл ялиг дуу, цан хангинах
хоосон, -
Баяр баясгалангийн тансаг байдлыг үл тоомсорлож,
Гайхалтай явцгааямөрийг дага! -
Хувь тавилан бидэнд үхэшгүй мөнхөд хүрэх зам нээлттэй!
Өөрсдийгөө магтаалаар ичээж болохгүй
Маш их, сэтгэл нь жигшил, -
Бид зохистой титэм зүүж зүрхлээрэй!
Фебовын дуртай хүн сүнс хөөх ёстой юу?
Фебовын дуртай хайрга шороон дунд байх ёстой юу?
Мөн Fortune-г доромжлолоор уруу татах уу?
Үр хойч нь титэм, ичгүүрийг тараадаг:
Бунханаа тахилын ширээ болгон хувиргаж зүрхлэцгээе!
Ай алдар, зүрх сэтгэлийн бахдал!
Өө, сайхан сэтгэл - хайртай
хойч үедээ амьдрах!
1804 оны арванхоёрдугаар сар
Яруу найргийн өдөр гэж юу болохыг цөөхөн хүн мэддэг бөгөөд манай улсын оршин суугч бүр энэ баярын тухай мэддэггүй. Үүний зэрэгцээ жил бүрийн 3-р сарын 21-нд бараг бүх боловсролын байгууллагууд яруу найраг, зан үйлийн өдрийг тэмдэглэдэг. төрөл бүрийнүйл явдал.
Дэлхийн яруу найргийн өдөр - баярын товч түүх
Өнгөрсөн зууны 20-иод оны дундуур Америкийн яруу найрагч Теса Уэбб энэ баярыг тэмдэглэх саналыг анх гаргаж байжээ. Түүний бодлоор яруу найргийн өдрийг ямар өдөр тэмдэглэх нь дээр вэ гэсэн асуултын хариулт нь Виргилийн төрсөн өдөр байх ёстой. Энэ саналыг нэлээд эелдэг, найрсаг хүлээж авсан. Үүний үр дүнд 10-р сарын 15-ны өдрийг тэмдэглэж эхлэв шинэ амралт. 50-иад оны үед тэрээр зөвхөн америкчуудын зүрх сэтгэлд төдийгүй Европын орнуудад хариу үйлдэл үзүүлжээ.
Дэлхийн яруу найргийн өдрийн түүхэнд чухал үүрэгЮНЕСКО-гийн 30 дахь бага хурал болж, энэ өдрийг 3-р сарын 21-нд тэмдэглэхээр шийджээ. 2000 оноос хойш үйл явдлууд Дэлхийн өдөрЭнэ өдөр яруу найраг бэлтгэж эхэлсэн.
Парист олон үзүүлбэр болон бусад арга хэмжээг бэлтгэсэн. гол зорилгогэдгийг онцолсон их ач холбогдолорчин үеийн хүн ба нийгмийн амьдрал дахь уран зохиол.
Орос болон бусад Зөвлөлтийн дараахь орнуудад Дэлхийн яруу найргийн өдрийг оройн цагаар утга зохиолын клубт тэмдэглэдэг. Ийм үдэшлэгт хүмүүсийг ихэвчлэн урьдаг алдартай яруу найрагчид, залуу, зүгээр л ирээдүйтэй уран зохиолын зүтгэлтнүүд. Олон боловсролын байгууллагуудаас энгийн сургуулиудИх дээд сургуулиуд Дэлхийн яруу найргийн өдөрт зориулан дараах арга хэмжээг зохион байгуулдаг. нээлттэй хичээлүүд, уран зохиолын сонирхолтой зүтгэлтнүүдтэй уулзах, уралдаан тэмцээн болон сонирхолтой асуулт хариултуудэнэ өдөрт зориулав.
Боловсролын байгууллагуудын удирдлагын энэхүү арга барил нь залуу авьяастнуудад өөрийгөө илэрхийлэх боломжийг олгодог.
