Байгууллагын матрицын төрлүүд. Эдийн засгийн тогтолцооны төрлүүд, янз бүрийн эрдэмтдийн хөгжлийн зэрэг

Байгууллагын матриц.
- 06/21/08 -

А. Д.Норт албан ёсны дүрэм журам, албан бус хязгаарлалт, албадлагын шинж чанаруудын тодорхой матрицын тухай ярьж, институцийн бүтцийг хэлээгүй. Ийнхүү Норт нийгмийн институцийн параметрүүдийн талаар - төрийн тухай, өөрчлөлтийн тухай, хамгийн чухал нь нийгмийн институцийн инерцийн тухай ярьж байсан бөгөөд инерцийг аль хэдийн байгаа бүтцээс хамааралтай байдлаас үүдэлтэй гэж үзсэн боловч "гүнзгий байдлаас" үл хамааран. үүссэн тухай” түүний эх сурвалж. Нортуудын үзэж байгаагаар дүрэм, параметрүүдийг өөрчлөх болсон шалтгаан нь "үйл ажиллагааны хязгаарлалт, харилцан нөхөх, сүлжээний эдийн засагт оршдог. гадаад хүчин зүйлсАлбан ёсны дүрэм журам, албан бус хязгаарлалт, албадлагын шинж чанаруудын өгөгдсөн институцийн матрицаар болзолт нь одоо байгаа институцийн бүтцэд нийцсэн хувилбаруудыг сонгоход ашиг, зардлыг "тохируулна".

Б.С.Кирдина нийгмийн институцийн матрицыг эдийн засаг, улс төр, үзэл суртлын харилцан уялдаатай суурь институцийн анхдагч загвар * гэж нэрлэдэг бөгөөд үүний үндсэн дээр нийгмийн тодорхой харилцааны түүхэн хөгжиж буй хэлбэрүүд байнга хуулбарлагддаг.
Өөрөөр хэлбэл, институцийн матрицууд нь эдийн засаг, улс төр, үзэл суртлын суурь институциудын хоорондын түүхэн тогтвортой холболтын үндсэн (зонхилох) хэлбэрийг төлөөлж, нийгмийн шинэчлэлийн үйл явц нь альтернатив институцуудыг нийгмийн институцийн бүтцэд ухамсартайгаар нэгтгэх үйл явцыг илэрхийлдэг.
Давамгайлсан матриц нь иж бүрэн бөгөөд нэмэлт (нэмэлт) матриц нь байгууллагын орон зайн зарим хэсгийг дүүргэдэг.

Мэргэжилтнүүд хоёр төрлийг ялгадаг институцийн матрицууд.
Х-матриц нь дахин хуваарилах эдийн засаг**, нэгдмэл улс төрийн тогтолцоо, нийтийн үзэл суртлаар тодорхойлогддог*** энэ төрлийн матриц нь Орос, Хятадын онцлог шинж юм. Y-матриц нь зах зээлийн эдийн засаг, холбооны улс төрийн бүтэц, туслах үзэл суртлаар тодорхойлогддог Y-матрицууд нь Европ, АНУ-ын ихэнх орнуудад байдаг.
Нийгэмлэгийн орчин нь институцийн X матрицыг бий болгоход хувь нэмэр оруулдаг: үйлдвэрлэлийн нэгдсэн үйл явцад хүмүүсийн хүчин чармайлтыг төвлөрүүлж, нэгтгэх хэрэгцээ гарахад тохиромжтой. улс төрийн бүтэц, түүнчлэн нийгмийн ухамсар нь ийм нийгмийн бүтцийн утга учрыг түүхэн байдлаар нэгтгэдэг хамтын нийгэмлэгийн үнэт зүйлс. Нийтийн бус орчин нь Y матрицын институцуудыг бий болгодог - зах зээл, холбооны улс төрийн бүтэц, ийм бүтцэд тохирсон хувь хүний туслах үнэт зүйлсээр дамжуулан харилцан үйлчилдэг тусгаарлагдсан түүхий эд үйлдвэрлэгчид.

B. Институциональ матрицын онолын хувьд авч үзэх объект нь гүнзгий суурийг бүрдүүлдэг үндсэн институтууд юм. нийгмийн харилцан үйлчлэлнэг нийгэмд хамтдаа амьдрах тухай хүмүүс.
Институцийн матрицын онол нь социологийн онол бүтцийн чиглэлСоциологи, түүний парадигм нь нийгмийг хүмүүсийн хоорондын харилцан үйлчлэлийн үйл явц биш, харин өөрийн хууль тогтоомжийн дагуу амьдардаг бие даасан бүтэц гэж үздэг. Институцийн матрицын онолын онцгой шинж чанар нь авч үзэх явдал юм системийн шинж чанартайнийгэм биш дотоод холболтуудболон элементүүдийн төлөв байдал ба бүхэл бүтэн (зөвхөн гурван нийгмийн хүрээг тодорхойлсон тул). Институциональ матрицын онолын өөр нэг онцлог нь үндсэн зүйлийг голчлон авч үздэг нийгмийн институтууд, гэхдээ үгүй нийгмийн харилцаа.
Институцийн матрицын онол нь үндсэн институцуудыг нийгмийн анхны бүтэц гэж үздэг бөгөөд тэдгээрийн харилцан үйлчлэл нь нийгмийн оршин тогтнох, хөгжлийг баталгаажуулдаг. Өөрчлөлт, өсөлтийн явцад институцийн формацуудын өөрөө нөхөн үржихүй нь үндсэн институцийн матриц ба нэмэлт институцийн матрицын харилцан үйлчлэлийн үндсэн дээр явагддаг. -д байдаг гэж үздэг хүн төрөлхтний түүхҮндсэн болон нэмэлт хэлбэрүүдийн харилцан үйлчлэл нь анхны матрицад тохирсон хослолуудыг сонгох, нэгэн зэрэг нийгмийн хэлбэрийг хувьслын замаар шинэчлэх нь эрт орой хэзээ нэгэн цагт шаардлагатай институцийн тэнцвэр, үндсэн ба нэмэлт матрицуудын харьцаа олдсонтой тохирч байна. цаг хугацаа, газар хангалттай****. Нийгэмд давамгайлж буй институцийн матрицын онцлог, агуулгыг тодорхойлох, суурь ба нэмэлт институциудын харилцан үйлчлэлийн механизмыг тодорхойлох нь улс орны хөгжил дэвшлийг шинэчлэх тохиолдолд институцийн бүтээн байгуулалтыг оновчтой, органик байдлаар хэрэгжүүлэх, нийгмийн зардлыг багасгах боломжийг олгодог.

В ба В зүйлийн талаархи уран зохиол: Кирдина С.Г. Орчин үеийн Оросын шинэчлэл: хэв маягийг хайх // Нийгэм ба эдийн засаг. 2002. No 3-4.; Кирдина С.Г. X матриц дахь өмч. // Дотоод тэмдэглэл. 2004. No 6 (20).

Нэмэлт.
Институцийн матрицын онол нь нийгмийн хөгжлийн талаархи материаллаг болон үйлдвэрлэлийн ойлголт дээр суурилдаг тул Марксын нийгмийн тухай ойлголт, түүний объектив байдал, бүтэц, хөгжлийн талаархи ойлголттой ойролцоо юм. Гэсэн хэдий ч үйлдвэрлэлийн харилцааг (тэр ч байтугай Веберийн субьективист парадигмын байр суурийг) анхаарч үзээгүйн улмаас институцийн матрицын онол нь нийгмийн хөгжлийг ойлгох объектив-түүхэн (диалектик) парадигмуудаас илүү хөрөнгөтний онол руу улам бүр чиглэж байна.

D. Заримдаа институциональ матрицыг тухайн соёл иргэншлийн шинж чанартай хэлбэрээр хөгжсөн, амьдралын хэв маяг, амьдралын хэв маягийг гол төлөв урьдчилан тодорхойлсон техникийн болон нийгмийн томоохон системүүд гэж ойлгодог. нийгмийн үйл ажиллагаахүмүүс (жишээлбэл, Оросын хувьд - дулаан хангамжийн систем). Энэ тодорхойлолт нь өгөгдсөн социологийн хамгийн түгээмэл тодорхойлолтод хамаарахгүй боловч үүнийг ашиглаж болно явцуу утгаарааИнституцийн матрицын онолд материаллаг болон технологийн орчин нь эцсийн дүндээ давамгайлсан институцийн матрицын төрөл, нийгмийн хөгжлийг тодорхойлдог.

* Институци нь тогтвортой, байнгын нөхөн үржихүйн нийгмийн (эрх зүй, эдийн засгийн гэх мэт) харилцааг нийгмийн амьдралыг зохион байгуулж, нийгмийн амьдралын дүрэм болон байнга илэрдэг бөгөөд үүнийг хүмүүс хүссэн, хүсээгүй дагаж мөрддөг.
Байгууллагын бүтэц гэдэг нь харилцан уялдаатай байгууллагуудын цогц юм.
** энд: үндсэн бүтээгдсэн бүтээгдэхүүнийг үйлдвэрлэх, хэрэглэх нөхцөл, тэдгээрийн хуримтлал, нөөц, бүтээгдэхүүнийг эдийн засгийн үйл явцад оролцогчдын хооронд хуваарилах төвлөрсөн хослол.
*** хамтын, нийтлэг үнэт зүйлс хувь хүнийхээс давамгайлж, "би" -ээс "бид"-ийн давуу байдал.
**** Орчин үеийн улс төрийн эдийн засагт нийгмийн мөн чанар, хөгжлийн талаархи бусад парадигматик заалт, үзэл бодол байдаг.
***** С.Кирдинагийн бичсэнчлэн, хэрэв бид Марксын нийгмийг хувь хүмүүсийн цуглуулга биш, харин “эдгээр хувь хүмүүс хоорондоо холбоотой харилцаа холбоо, харилцааны нийлбэр” гэж ойлговол

Асуултын дагуу харьцангуйгаар авч үзье шинэ үзэл баримтлалинституцийн матрицууд 4. Институцийн матрицын онолын таамаглал нь нийгмийг шинжлэхэд бүтцийн-системийн хандлагыг хэрэгжүүлдэг.

Институцийн матриц гэдэг нь анхны муж улсуудын үүсэл үүсэхийг тодорхойлж, дараагийн бүх институцийн бүтцийн хөгжлийг урьдчилан тодорхойлсон тогтвортой, түүхэн тогтсон нийгмийн үндсэн тогтолцоо бөгөөд энэ нь эргээд үндсэн загварыг дахин бий болгоход үйлчилдэг. хадгалагдаж байна 5 .

Институцийн матрицын онолыг социологийн хүрээнд боловсруулж, социологийн үзэл баримтлалыг ашигладаг. Гэсэн хэдий ч энэ үзэл баримтлал нь хууль эрх зүй, эдийн засаг гэх мэт нийгмийн бүхий л салбарт болж буй үйл явцын дүн шинжилгээнд хамаатай.

1.Veblen T. Чөлөөт цагийн ангийн онол. - М.: Прогресс, 1984. - P. 202.

2. Милнер Б. 3. Д.Норт “Институци, институцийн өөрчлөлт ба эдийн засгийн үйл ажиллагаа” бүтээлийн оршил. - М: Эдийн засгийн номын сан "Эхлэл", 1997. - P. 6.

3. “Норм” гэдэг ойлголт нь ёс заншил, уламжлалыг багтаасан тул “дүрэм” гэсэн ойлголтоос илүү өргөн хүрээтэй.

5. Кирдина С.Г. Оросын институцийн матриц ба хөгжил. - М ТЭИС, 2000. - P. 23.

Институцийг нийгмийн гишүүдийн хоорондын тодорхой, зайлшгүй холболтын тогтолцоо гэж ойлгодог гадаад нөхцөлнийгмийн оршин тогтнох. IN энэ тохиолдолд бид ярьж байнаХүний нөхөн үржихүйг зохицуулдаг нийгмийн институтуудын тухай биш (үүнд гэр бүл, эрүүл мэнд болон бусад институтууд орно), харин төр, үндсэн салбаруудын нөхөн үржихүйг зохицуулдаг нийгмийн институтуудын тухай. олон нийтийн амьдрал 1 .

Институциуд нь нийгмийн нэг төрлийн араг ясыг бүрдүүлж, түүний түүхэн тогтвортой байдлыг хангаж, нийгмийн бүрэн бүтэн байдлыг нөхөн үржихүйн 3.

Байгууллагын матрицыг Зураг дээр схемээр үзүүлэв. 3.1 гурвалсан хэлбэрээр нийгмийн хэлбэр, улс төр, эдийн засгийн болон хуулийн хүрээнийгэмд тэгш байр суурь эзэлдэг.

Матрицын үндэс нь С.Кирдинагийн "Институцийн матрицууд ба Оросын хөгжил" номноос авсан боловч нийгэм дэх үзэл суртал нь засаглалын ашиг сонирхлоос ихээхэн хамаардаг тул зарим өөрчлөлтүүд, ялангуяа улс төр, үзэл суртлын хүрээг нэгтгэсэн болно. улстөрчид бөгөөд тэдний үйл ажиллагааны үр дүнгийн нэг юм. Нийгмийн салбарыг матрицад тусад нь онцолсон бөгөөд институцийн тогтолцоог бүрдүүлэхэд томоохон үүрэг гүйцэтгэдэг. (Кирдина С.Г. Оросын институцийн матриц ба хөгжил. - М.: ТЭИС, 2000.- Х. 25).

Хоёр төрлийн матриц байдаг: барууны (зах зээлийн, ардчилсан) ба зүүн (тушаал, дарангуйлал эсвэл дарангуйлал) нь тодорхой үндсэн болон нэмэлт институциудаар тодорхойлогддог (дэлгэрэнгүй мэдээллийг 10-р бүлгээс үзнэ үү).

НИЙГМИЙН АМЬДРАЛД БАЙГУУЛЛАГА, ҮҮРЭГ ҮҮРЭГ

Байгууллагууд тоглодог чухал үүрэгнийгмийн амьдралд. Хэрэв бид бүх институци алга болсон гэж хэсэг зуур төсөөлвөл эмх замбараагүй байдал үүсэх бөгөөд энэ нь эргээд мөнхөд үргэлжлэхгүй, учир нь хүмүүсийн амьдралаа цэгцлэх хүсэл нь шинэ институцуудыг бий болгоход хүргэдэг.

Илүү гүн сканнердахИнституцийн мөн чанар нь дэлхий нийтийн шинж чанартай хэд хэдэн асуултад хариулах боломжийг олгодог, тухайлбал: Зах зээл яагаад "ажилладаг" эсвэл "ажилладаггүй" вэ? Зарим үйл ажиллагаа яагаад үр дүнтэй эсвэл үр дүнгүй байсан бэ? эдийн засгийн бодлого? Засгийн газрын тодорхой шийдвэр гарснаар эдийн засагт ямар өөрчлөлтүүд аяндаа гарсан бэ? гэх мэт.

Мөн чанар ба үзэл баримтлал "институт".

Институци гэж юу вэ? Тэдний мөн чанар, үйл ажиллагааны механизмыг тодорхойлсон байгууллагуудын хэд хэдэн тодорхойлолтыг өгье.

1. “Байгууллагууд нь танил дүр зурагхүмүүсийн амьдардаг бодол санаанууд."

2. “Байгууллагууд нь нийтийн бараа, тэдгээрийг хаа сайгүй, өдөр бүр олон хүмүүс ашигладаг бөгөөд голчлон онцгой бус гэдгээрээ онцлог юм. Байгууллагууд солилцооны үйл явцыг хөнгөвчилдөг. Эдгээр нь хувь хүний шийдвэрийг эерэг болгодог шийдвэр гаргах үйл явцын салшгүй хэсэг юм.”

3. "Институт - нийгмийн байгууллагаУламжлал, зан заншил эсвэл хууль эрх зүйн хязгаарлалтаар дамжуулан зан үйлийн урт хугацааны тогтвортой хэв маягийг бий болгоход хүргэдэг."

Байгууллагуудыг харж, биеэр мэдрэх, хэмжих боломжгүй. Эдгээр нь хүний ухамсрын бүтээсэн өвөрмөц бүтэц, үл үзэгдэх механизм юм. Байгууллага нь хүмүүсийн тодорхой нийгэмлэгийн сэтгэлгээний шинж чанарыг тусгасан байдаг.

Нийгэмд "тоглоомын дүрэм" болох "институцууд" буюу илүү албан ёсоор хэлэхэд хүмүүсийн хоорондын харилцааг зохион байгуулж, урамшууллын бүтцийг бий болгодог хүний хязгаарлалтын (институцийн - зохиогчийн тэмдэглэл) хүрээг олж илрүүлэх. хүний харилцан үйлчлэл-Улс төрд ч бай, нийгмийн салбарэсвэл эдийн засаг” гэж неоклассик онолд нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн санааг эрс өөрчилдөг.

4. “Институци нь болсон үйл явцын үр дүн юм

өнгөрсөн хугацаанд тэд өнгөрсөн үеийн нөхцөл байдалд дасан зохицсон байдаг тул тийм биш юм бүрэн тохиролцсонөнөөгийн шаардлагад нийцсэн."

5. “Институци нь хүний гараар бүтээгдсэн хязгаарлалт,

болон тэдний харилцан үйлчлэлийн бүтцийг бий болгох албадлагын хүчин зүйлс. Тэд хамтдаа нийгэм, эдийн засгийн урамшууллын бүтцийг бүрдүүлдэг."

Дээрх тодорхойлолтууд нь байгууллагуудын үндсэн шинж чанарыг өгч, тэдгээрийн үндсэн чиг үүрэг, түүнчлэн хөгжлийн хуулиудыг тусгасан болно; нийгмийн хувьсал дахь институцийн ач холбогдлыг онцлон тэмдэглэ. Дээр дурдсан бүх зүйлийг нэгтгэн дүгнэхэд анхаарлаа хандуулцгаая дараах тодорхойлолт:

6.Институт- нийгмийн гишүүдийн хоорондын харилцааг тодорхойлдог албан ёсны дүрэм, албан бус хэм хэмжээний тогтолцоо юм.

Асуултын дагуу институцийн матрицын тухай харьцангуй шинэ ойлголтыг авч үзье. Институцийн матрицын онолын таамаглал нь нийгмийг шинжлэхэд бүтцийн-системийн хандлагыг хэрэгжүүлдэг.

Институци гэдэг нь нийгмийн оршин тогтнох гадаад нөхцөл байдлаас шалтгаалан нийгмийн гишүүдийн хоорондын тодорхой бөгөөд зайлшгүй холболтын тогтолцоо гэж ойлгогддог. Энэ тохиолдолд бид хүний нөхөн үржихүйг зохицуулдаг нийгмийн байгууллагуудын тухай биш (эдгээрт гэр бүл, эрүүл мэнд гэх мэт институци орно), харин улс орны нөхөн үржихүй, нийгмийн амьдралын үндсэн салбарыг зохицуулдаг нийгмийн институтуудын тухай ярьж байна.

Институциуд нь нийгмийн нэг төрлийн араг ясыг бүрдүүлдэг бөгөөд түүний түүхэн тогтвортой байдал, нийгмийн бүрэн бүтэн байдлыг нөхөн үржих боломжийг олгодог.

Байгууллагын матрицыг Зураг дээр схемээр үзүүлэв. 3.1.Нийгэмд тэгш байр суурь эзэлдэг улс төр, эдийн засаг, эрх зүйн салбарыг нэгтгэсэн гурвалсан нийгмийн хэлбэр.

Баруун (зах зээлийн, ардчилсан) ба дорнын (тушаал, дарангуйлал эсвэл дарангуйлал) гэсэн хоёр төрлийн матриц байдаг бөгөөд эдгээр нь үндсэн болон нэмэлт институтуудын тодорхой багцаар тодорхойлогддог.

Албан ба албан бус дүрэм.

D. Норт хүрээлэнгийн нэг хэсэг болох үндсэн гурван бүрэлдэхүүн хэсгийг тодорхойлсон:

Албан ёсны дүрэм (үндсэн хууль, хууль тогтоомж, шүүхийн өмнөх журам, захиргааны актууд);

Албан бус хэм хэмжээ (уламжлал, зан заншил, нийгмийн конвенц);

Дүрмийг дагаж мөрдөхийг баталгаажуулдаг албадлагын механизм (шийтгэлийн систем - зохиогчийн тэмдэглэл) (шүүх, цагдаа, хорих газар гэх мэт).

"Албан" ба "албан бус" дүрмийн тодорхойлолт

"Байгууллага" (6) гэсэн тодорхойлолтыг үндэслэн байгууллагуудыг албан ёсны, "бичсэн" дүрмээр илэрхийлж болно. янз бүрийн баримт бичиг(үндсэн хууль, хууль гэх мэт) хүний ухамсартайгаар бий болгосон. Гэсэн хэдий ч тэдгээр нь бүтээгдэхүүн байж болно хүний ухамсарНийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн конвенц, ёс зүйн хэм хэмжээ, өөрөөр хэлбэл уламжлал, зан заншил, дадал зуршил эсвэл бусад хэлбэрээр ажиглагдаж буй нийгмийн бүх салбарт нэвтэрсэн албан бус, "бичигдээгүй" хэм хэмжээнд илэрдэг.

Хэрэв албан ёсны дүрмийн тогтолцоо нь хүмүүсийн (төрийн) хууль тогтоох үйл ажиллагааны үр дүн юм бол албан бус хэм хэмжээний тогтолцоо хэрхэн бүрддэг вэ гэсэн асуулт гарч ирнэ.

Т.Веблений үзэл баримтлалын дагуу институцид өөрчлөлтүүд хуулийн дагуу явагддаг байгалийн сонголт. Нийгэм дэх хүний амьдрал нь бусад зүйлийн амьдралын нэгэн адил оршин тогтнохын төлөөх тэмцэл, тиймээс сонголт, дасан зохицох явдал юм. Түүний бодлоор нийгмийн дэг журмын хувьсал нь нийгмийн байгууллагуудын байгалийн шалгарлын үйл явц байв. Байгууллагуудыг тасралтгүй хөгжүүлэх - хүний нийгэмболон хүний мөн чанар, түүнчлэн энэ талаар хүрсэн ахиц дэвшил байж болно ерөнхий тоймнийгмийн хөгжлөөс хамааран аажмаар өөрчлөгдөж, шинэ нөхцөл байдалд хувь хүний албадан дасан зохицох сэтгэлгээний арга, байгалийн шалгарлыг багасгах. Ийнхүү Т.Веблений тайлбарт нийгэм-эдийн засгийн хөгжил (“хувьсал нийгмийн бүтэц") нь янз бүрийн байгууллагуудын "байгалийн сонгон шалгаруулалтын" үйл явцын хэрэгжилт юм.

Т.Веблений байр суурь Ф.Хаектай ойр байдаг бөгөөд түүний үзэж байгаагаар нийгэмд тогтсон дүрэм журам, ёс суртахууны хэм хэмжээг сонгох нь биологийн сонголттой ч зүйрлэж болно. Хайекийн хэлснээр, албан ёсны дүрмийн зэрэгцээ албан бус хэм хэмжээ (уламжлал, зан заншил хэлбэрээр) оршин тогтнож байгаа нь "зан заншил, ёс суртахууныг бүрдүүлсэн сонгон шалгаруулалтын явцад хэд хэдэн бодит нөхцөл байдлыг харгалзан үзэх боломжтой" гэсэн үг юм. данс - хувь хүмүүсийн ойлгож чадахаас илүү; Үүний үр дүнд уламжлал нь зарим талаараа давуу эсвэл "ухаалаг" байдаг. хүний оюун ухаан" Нийгэм олон янз байдлыг зөвшөөрөх тусам нийгэмд тохирсон институцийг сонгох нь илүү эрчимтэй, үр дүнтэй байдаг.

Дээрх үндэслэлээс үзэхэд, хэрэв албан ёсны дүрмийг зохиомлоор зохион бүтээж, хүчээр ногдуулах боломжтой бол албан бус хэм хэмжээ нь "өнгөрсөн зарим үйл явдлаар тодорхойлогддог. бүрэлдэхүүн хэсэгтодорхой бүтэц, загварыг ухамсаргүйгээр өөрөө зохион байгуулах үйл явц (институцийн матриц - зохиогчийн тэмдэглэл). Өөрөөр хэлбэл, албан бус байгууллагууд нь гуравдагч этгээдийн (төрийн) оролцоогүйгээр конвенц, бие даасан, бие даан хэрэгждэг дүрэм журам юм. Анхааруулга хийх ёстойбайгалийн шалгарлын онолыг аажмаар ашиглах боломжгүй гэдгийг харуулж байна байгууллагын өөрчлөлт, Хэдийгээр "хамгийн сайн" институци үргэлж оршин тогтнож чаддаггүй тул "хувьсал" гэсэн нэр томъёог ашигладаг. Нөгөөтэйгүүр, институциуд нэг мужаас нөгөө муж руу шилжиж байдаг - зарим институци нь нормативын дагуу байгуулагдаж, албан бусаас албан ёсны болж, зарим нь албан ёсны институцийн хувьд өмнөх ач холбогдлоо алдаж, гадуурхагдсан байдаг. эрх зүйн тогтолцоо, албан бус болж магадгүй - нөлөөн дор үргэлж тохиолддоггүй эндоген хүчин зүйлүүд, үүнийг доор хэлэлцэх болно.

Албан ба албан бус дүрэм.

D. Норт хүрээлэнгийн нэг хэсэг болох үндсэн гурван бүрэлдэхүүн хэсгийг тодорхойлсон:

Албан ёсны дүрэм (үндсэн хууль, хууль тогтоомж, шүүхийн өмнөх журам, захиргааны актууд);

Албан бус хэм хэмжээ (уламжлал, зан заншил, нийгмийн конвенц);

"Албан ёсны" болон "албан бус" дүрмийн тодорхойлолт

“Институци” (6) гэсэн тодорхойлолтыг үндэслэн институцийг хүний ухамсартайгаар бий болгосон янз бүрийн баримт бичиг (үндсэн хууль, хууль гэх мэт) хэлбэрээр албан ёсны, “бичсэн” дүрмээр илэрхийлж болно. Үүний зэрэгцээ тэдгээр нь нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн конвенц, зан үйлийн дүрэм, өөрөөр хэлбэл нийгмийн бүх салбарт нэвтэрч буй албан бус, "бичигдээгүй" хэм хэмжээ, уламжлал, зан заншил, зан заншил хэлбэрээр ажиглагддаг хүний ухамсрын бүтээгдэхүүн байж болно. зуршил эсвэл бусад хэлбэрүүд.

Т.Веблений үзэл баримтлалын дагуу институцийн өөрчлөлт нь байгалийн шалгарлын хуулийн дагуу явагддаг. Нийгэм дэх хүний амьдрал нь бусад зүйлийн амьдралын нэгэн адил оршин тогтнохын төлөөх тэмцэл, тиймээс сонголт, дасан зохицох явдал юм. Түүний бодлоор нийгмийн дэг журмын хувьсал нь нийгмийн байгууллагуудын байгалийн шалгарлын үйл явц байв. Хүний нийгэм, хүний мөн чанарын институцийн тасралтгүй хөгжил, түүнчлэн үүнтэй холбоотой гарсан ахиц дэвшлийг ерөнхийд нь хамгийн зохицсон сэтгэхүйн байгалийн шалгарал, хувь хүнийг шинэ нөхцөл байдалд албадан дасан зохицох үйл явц болгон бууруулж болно. нийгмийн хөгжлийг дагаад өөрчлөгддөг. Ийнхүү Т.Веблений тайлбарт нийгэм-эдийн засгийн хөгжил ("нийгмийн бүтцийн хувьсал") нь янз бүрийн институциудын "байгалийн шалгарлын" үйл явцын хэрэгжилт гэж харагдана.

Т.Веблений байр суурь Ф.Хаектай ойр байдаг бөгөөд түүний үзэж байгаагаар нийгэмд тогтсон дүрэм журам, ёс суртахууны хэм хэмжээг сонгох нь биологийн сонголттой ч зүйрлэж болно. Хайекийн хэлснээр, албан ёсны дүрмийн зэрэгцээ албан бус хэм хэмжээ (уламжлал, зан заншил хэлбэрээр) оршин тогтнож байгаа нь "зан заншил, ёс суртахууныг бүрдүүлсэн сонгон шалгаруулалтын явцад хэд хэдэн бодит нөхцөл байдлыг харгалзан үзэх боломжтой" гэсэн үг юм. данс - хувь хүмүүсийн ойлгож чадахаас илүү; Үүний үр дүнд уламжлал нь зарим талаараа хүний оюун ухаанаас илүү эсвэл "ухаалаг" байдаг." Нийгэм олон янз байдлыг зөвшөөрөх тусам нийгэмд тохирсон институцийг сонгох нь илүү эрчимтэй, үр дүнтэй байдаг.

Дээрх үндэслэлээс үзэхэд хэрэв албан ёсны дүрмийг зохиомлоор зохион бүтээж, албадан ногдуулах боломжтой бол албан бус хэм хэмжээ нь "тодорхой бүтэц, загвар (институцийн) ухамсаргүй өөрийгөө зохион байгуулах үйл явцын салшгүй хэсэг болох өнгөрсөн үйл явдлуудаар тодорхойлогддог. матриц - зохиогчийн тэмдэглэл)." Өөрөөр хэлбэл, албан бус байгууллагууд нь гуравдагч этгээдийн (төрийн) оролцоогүйгээр конвенц, бие даасан, бие даан хэрэгждэг дүрэм журам юм. Анхааруулга хийх ёстойБайгалийн шалгарлын онол нь аажмаар институцийн өөрчлөлтөд бүрэн хамаарахгүй, гэхдээ "хамгийн сайн" институци үргэлж оршин тогтнож чаддаггүй тул "хувьсал" гэсэн нэр томъёог ашигладаг. Нөгөөтэйгүүр, институциуд нэг мужаас нөгөө муж руу байнга шилжиж байдаг - зарим институци нь нормативаар байгуулагдаж, албан бус болж, зарим нь албан ёсны институцийн хувьд өмнөх ач холбогдлоо алдаж, хууль эрх зүйн тогтолцооноос хасагдсанаар албан бус болж болно. Энэ нь доор хэлэлцэх эндоген хүчин зүйлийн нөлөөн дор үргэлж тохиолддоггүй.

IN өнгөрсөн жилГадаад, Оросын эрдэмтэд "институцийн матриц" гэсэн ойлголтыг харьцуулсан шинжилгээнд ашигладаг янз бүрийн нийгэмлэгүүд. Социологийн институцийн матриц нь нийгмийн үндсэн салбарууд болох эдийн засаг, улс төр, үзэл суртлын харилцан уялдаатай үйл ажиллагааг зохицуулдаг тогтвортой, түүхэн тогтсон тогтолцоо юм.

Институцийн матриц гэдэг нь дорнын, дараа нь барууны анхны улсууд үүсэх үед үүссэн нийгмийн үндсэн институцийн анхны тогтолцоо, анхдагч загварыг тодорхойлсон ойлголт юм. Институцийн матрицын үндсэн зарчмуудыг дараагийн нийгмийн бүтцүүд хуулбарлаж, хөгжүүлдэг. Институцийн матриц нь хүмүүсийн үйл ажиллагааны хувьд өөрчлөгддөггүй, гэхдээ энэ нь янз бүрийн хэлбэрээр илэрдэг, байнга өөрчлөгдөж байдаг. хүний үйл ажиллагааинституцийн хэлбэрүүд нь соёлын болон түүхэн нөхцөл байдал. "Институцийн матриц" гэсэн нэр томъёоны гадаад төрх Нийгмийн шинжлэх ухаантусгасан ерөнхий чиг хандлага 21-р зууны хүмүүнлэгийн мэдлэг, дүн шинжилгээ хийж буй үзэгдлүүдийн найрлагыг өргөжүүлэх, ялгахын зэрэгцээ гадаргуу дээр орших эдгээр үзэгдлийн судалгаанаас үндсэн субьектууд, матриц, "нийгмийн геном" -ыг судлахад шилжсэн. эрчимжсэн.

"Матриц" гэсэн ойлголт эрт дээр үеэс өргөн хэрэглэгдэж ирсэн нийгмийн философи. Гэсэн хэдий ч "институцийн матриц" гэсэн хэллэгийг нэвтрүүлсэн шинжлэх ухааны эргэлтсаяхан. Үүнийг хамгийн түрүүнд өргөнөөр ашигласан хүмүүсийн тоонд нео-институциал хандлагын хүрээнд ажилладаг эдийн засагчид К.Полани, Д.Норт нар (ялагч) багтсан. Нобелийн шагнал 1998). Тэд илэрхийлэв

Хантингтон С. Соёл иргэншлийн мөргөлдөөн / хөрвүүлэлт. англи хэлнээс - М.: ACT, 2003.

Нийгэм бүрийн институцийн тогтолцоо нь тухайн нийгэм дэх нийгмийн тогтолцоог тодорхойлдог "институцийн матриц"-ыг бүрдүүлдэг гэсэн таамаглалууд. боломжит замналцааш нийгмийн хөгжил. К.Полани институцийн матриц нь хүмүүсийн хоорондын эдийн засгийн харилцааг чиглүүлж, нийгэмд эдийн засгийн эзлэх байр суурийг тодорхойлдог бөгөөд энэ нь бараа бүтээгдэхүүн, хувь хүмүүсийн шилжилт хөдөлгөөнийг зөвшөөрөх үүрэг хариуцлагын нийгмийн эх үүсвэрийг тодорхойлдог гэж үздэг; эдийн засгийн үйл явц, дотор болон гарц дээр. Д.Нортын тодорхойлсоноор бол нийгмийн институцийн матриц нь түүний өмчийн эрх, өмчийн үндсэн бүтэц юм. улс төрийн систем. Үүний зэрэгцээ тэрээр институцийн матриц дахь эдийн засаг, улс төрийн институциуд нь харилцан хамааралтай, улс төрийн дүрэм нь эдийн засгийн дүрмийг бүрдүүлдэг ба эсрэгээр гэдгийг тэмдэглэв. К.Полани, Д.Норт нар нийгэм бүр өөрт нь өвөрмөц институцийн матрицтай байдаг гэж үзсэн. 20-р зууны сүүл үеэс хойш. институцийн матрицууд объект болдог тусгай судалгааэрдэмтэд оролцсон харьцуулсан шинжилгээянз бүрийн нийгэм, соёл (улс төрийн гэх мэт) болон соёл иргэншил.

С.Эйзенштадт:"Аажмаар анхаарлаа төвлөрүүл социологийн шинжилгээинституцийн хүрээнд өөрөө, хүний нийгмийн бүтэц рүү шилждэг. Институциональ матрицын үзэл баримтлалыг боловсруулах нь "бүтцийн гүн эсвэл далд бүтцийн зарчмаас эхлэн аливаа институцийн дэг журам, ялангуяа түүний динамикийг тайлбарлах хандлагатай байдаг" бүтцийнист хандлагын уламжлалыг үргэлжлүүлж байна. 1

Институцийн матрицын онолд нийгмийн бүрэн бүтэн байдал, түүний хөгжлийг хангах тогтвортой нөхөн үржихүйн нийгмийн харилцаа, бүтцийг судлахад гол анхаарлаа хандуулдаг. нийгмийн тогтолцоо, түүний хувьслын чиглэл, хязгаарлалтыг тогтоох. Эндхийн нийгэм бол өөрийн хууль тогтоомжийн дагуу хөгждөг бодит байдал гэж ойлгогддог. Э.Дюркгеймийн тэмдэглэснээр, нийгэм бол “бидэнд мөн чанар нь ногдуулсан, бусад бүхний нэгэн адил өөрчлөгдөж болох бодит байдал” юм. байгалийн үзэгдлүүд, зөвхөн тэдний зохицуулдаг хууль тогтоомжийн дагуу ... Тиймээс бид аливаа зүйлийн тогтвортой, хөдлөшгүй дэг журамтай тулгардаг ... ".

Институцийн матрицын үзэл баримтлалыг боловсруулах нь тогтвортой байдлыг судлахад үндсэн анхаарал хандуулдаг гэсэн үг юм. нийгмийн зан үйланхдагч бүрдүүлэгч олон нийтийн бүтэц, үүсэл үүсэх нь улс орнуудын үүсэл, хөгжлийн материаллаг болон бусад нөхцлөөр тодорхойлогддог. Ашигласан арга барилын хувьд институцийн бүтэц нь улс төрийн субъектуудаас онтологи, арга зүйн тэргүүлэх ач холбогдолтой байдаг. Энэ тохиолдолд судалгаа нь нийгмийн харилцаа, харилцан үйлчлэлийг тодорхойлдог эдгээр түүхэн тогтсон бүтэц буюу үндсэн институцуудыг судлах зорилготой юм. нийгмийн бүлгүүдтэдгээрийн гаднах хүчин зүйл болгон.

Нийгмийн үндсэн институци нь соёл иргэншлийн хувьд тогтвортой, үйл ажиллагааны хувьд өөрчлөгддөггүй нийгмийн субъектууд, гэхдээ нийгмийн бүрэн бүтэн байдлыг хангадаг нийгмийн болон бусад харилцааг практикт байнга хуулбарлаж байдаг. Суурь институциуд нь нийгмийн тогтолцоо, бүтцийг бүрдүүлдэг бөгөөд хамгийн ерөнхий, ердийн шинж чанарыг тодорхойлдог нийгмийн нөхцөл байдал, хамтын болон хувь хүний үйл ажиллагааны чиглэлийг тодорхойлох.

Институцийн матрицын онолд бид юуны түрүүнд нийгмийн тогтолцооны хувьд нийгмийг нөхөн үржихүйг зохицуулдаг нийгмийн институтуудын тухай ярьж байгааг тэмдэглэх нь зүйтэй. Эдгээр институциуд нь үндсэн хууль, хууль тогтоомж, албан ёсны түвшинд илэрч, хэрэгждэг. эрх зүйн зохицуулалтгэх мэт, албан бус хүрээнд - зан үйлийн хэм хэмжээ, зан заншил, уламжлал, түүхэн тогтвортой үнэт зүйлсийн тогтолцоо гэх мэт. Энэ нь үндсэн институцийн үзэл баримтлал нь түүний бүрэлдэхүүн хэсгүүдэд хумигдах биш, харин цогц шинж чанартай гэсэн үг юм. Чанараа хадгалж буй үндсэн институцууд нь тэдгээрийн гарч ирж буй янз бүрийн институцийн хэлбэрээс тусгаарлагдсан байх ёстой өөр өөр улс орнуудболон өөр түүхэн үеүүд. Хамгийн чухал функцҮндсэн институци нь нийгмийн үндсэн дэд системүүд болох эдийн засаг, улс төр, соёлын (нийгэм соёлын, түүний дотор үзэл суртлын) зохицуулалт юм. Нийгмийн нийгмийн бүтцэд соёлын үндсэн үүрэг, үүрэг бол Т.Парсонсын тодорхойлсоноор “загварын хэв маягийг хадгалах, хуулбарлах явдал” юм. Тиймээс нийгмийг үндсэн дэд системүүдийн нэгдмэл байдлаар авч үздэг.

Кирдина С.Г.:"Идэвхтэй" бүтэц болох институцийн матрицын онол нь янз бүрийн нийгэм, ялангуяа Зүүн ба Барууны үүслийн шинжилгээн дээр суурилдаг. Үүний үр дүнд эртний болон хүмүүсийн амьдралыг зохицуулдаг олон янзын институцийн цогцолборууд гэсэн таамаглал дэвшүүлсэн орчин үеийн мужууд, давамгайлсан хоёр институцийн матрицын аль нэгэнд суурилдаг. Тэдний нэг нь X матриц бөгөөд үүнийг заримдаа зүүн матриц гэж нэрлэдэг, учир нь энэ нь дэлхийн ихэнх мужуудын үүслийн шинж чанартай байдаг. Нөгөө нэг болох Y матрицыг ихэвчлэн Баруун гэж нэрлэдэг."

X матриц нь үндсэн институцийн дараах агуулгаар тодорхойлогддог. IN эдийн засгийн хүрээ- дахин хуваарилах эдийн засгийн байгууллагууд. Түгээлтийн эдийн засгийн мөн чанар нь хөдөлгөөн, үйлчилгээний төвөөс заавал дагаж мөрдөх хатуу зуучлал, түүнчлэн тэдгээрийг үйлдвэрлэх, ашиглах эрх юм. Үүнд байгууллагууд орно нийтлэг өмч, албан ёсны ажил, зохицуулалт гэх мэт онд улс төрийн хүрээ- хүрээлэнгүүд засаг захиргааны хэлтэс, албан тушаалын гинжин дамжуулан томилгоо, бүх хурал, санал нэгтэй, давж заалдах төв тэргүүлсэн эрх мэдлийн шаталсан босоо. Үзэл суртлын хүрээнд - төрийн хамтын үзэл суртлын институциуд бөгөөд тэдгээрийн гол агуулга нь хамтын, нийтлэг үнэт зүйлсийн давамгайлал, "би" -ээс "бид" -ийг тэргүүлэх байр суурь эзэлдэг. Үүнд нэгдэл, тэгш байдал, дэг журам зэрэг байгууллагууд орно. нийтийн орчин. X-матриц нь Ази, Орос гэх мэт ихэнх орнуудад түгээмэл байдаг.

Y-матриц нь үндсэн байгууллагуудын дараах агуулгаар тодорхойлогддог. Эдийн засгийн салбарт - зах зээлийн эдийн засгийн институтууд ( Хувийн өмч, цалин хөлс, өрсөлдөөн, солилцоо, i.e. худалдан авалт, борлуулалт, ашиг гэх мэт). Улс төрийн хүрээнд - ардчилсан байгууллагууд улс төрийн бүтэц(Өөрийгөө удирдах ба туслах засаглал, федерализм, сонгууль, олон намын тогтолцоо ба ардчилсан олонх, бие даасан шүүх гэх мэт). Үзэл суртлын хүрээнд - давамгайлсан утга нь тогтсон олон ургальч үзэл суртлын байгууллагууд хувь хүний үнэт зүйлс, "би"-ийг "биднээс" тэргүүлэх ач холбогдол, хувь хүн, түүний эрх, эрх чөлөө, олон талт орчин. Энэхүү матриц нь барууны ихэнх орнуудын нийгмийн бүтцийг тодорхойлдог.

Хоёрыг онцолж байна хамгийн тохиромжтой төрлүүдМатрицууд нь "Зүүн-Баруун" хэмээх алдартай соёлын дихотомид гаднаасаа ойр байдаг нь өөрийн гэсэн онцлогтой. Энэ нь институциональ матрицын макросоциологийн үзэл баримтлал нь нийгмийн үндсэн институцуудыг тодорхойлдог бөгөөд тэдгээрээс хамааралгүйгээр оршин тогтнодог нийгмийн бүтэц дэх нийгмийн үндсэн институцуудыг тодорхойлдог. соёлын нөхцөл, тэдгээр нь тодорхой нийгэмд хэрэгжиж байгаа соёл иргэншлийн тодорхойлсон хэлбэрээс гадуур өөр өөр үе шатуудтүүний хөгжлийн тухай. Харгалзах мужууд нь тухайн төрлийн нийгмийн бүрэн бүтэн байдал, оршин тогтнох, хөгжлийг баталгаажуулдаг X эсвэл Y матрицын үндсэн, үндсэн институц болгон хадгалж, үржүүлдэг. Өөр матрицын байгууллагууд туслах үүрэг гүйцэтгэдэг. Ийм байгууллагуудыг нэмэлт гэж нэрлэдэг. Тэдний хөгжил нь холбогдох улс төр, нийгмийн төлөөлөгчдийн төвлөрсөн хүчин чармайлтаас ихээхэн хамаардаг. Суурь институциудын хувьд тэдний нийгэм дэх үүслийн логик нь аяндаа, гэхдээ нэг удаа өгөгдсөн хэлбэр, зарчмуудын хүрээнд хэрэгждэг.

Институцийн матрицын "хамгийн тохиромжтой" онолыг зарчмын хувьд ашиглаж болно соёл хоорондын шинжилгээБаруун, Орос, Дорнодын нийгмийн хөгжил. Үүний зэрэгцээ, мэдээжийн хэрэг, эдгээр нийгмийг эрс эсэргүүцэх ёсгүй, тэдний хөгжлийн соёл иргэншлийн онцлог, харилцан үйлчлэл, харилцан нөлөөллийг хоёуланг нь харгалзан үзэх шаардлагатай; өөр өөр үндэстэнболон даяаршлын нөхцөлд улс орнууд. Өөрөөр хэлбэл, институцийн магритын онолын үндэс болсон институцийн хандлагыг нийгэм соёлын арга барилаар бүтээлчээр нөхөх нь зүйтэй.

Соёл, соёл иргэншлийн тухай янз бүрийн ойлголтыг авч үзэх нь өөрөө зорилго биш юм. ОХУ-ын нөхцөл байдлын хувьд эдгээр нь онол, арга зүйн чухал ач холбогдолтой байж болох юм, ялангуяа түүний хөгжлийн нийгэм, соёл иргэншил, улс төрийн динамикийг харгалзан үзвэл. Үүнтэй холбогдуулан шилжилтийн нийгэм болох Оросын орчин үеийн улс төр, соёлын үүслийн онцлогийг шинжлэх асуудал. нийгмийн тогтвортой хөгжлийн соёлыг бий болгох хэтийн төлөв, боломжийн үүднээс.

Эйзенштадт С. Хувьсгал ба нийгмийн өөрчлөлт. Соёл иргэншлийн харьцуулсан судалгаа / орч. англи хэлнээс - М.: Aspect-Press, 1999. -С. 19.
Durkheim E. Социологи. Түүний сэдэв, арга, зорилго / хөрвүүлэлт. fr. - М., 1995.-С. 269.
Кирдина С.Г. Оросын институцийн матриц ба хөгжил. - М., 2000. -С. 10-14.
Лапин Н.И. Оросын замууд: нийгэм соёлын өөрчлөлтүүд. - М., 2000. - P. 18-32.