A.S-ийн шүлгүүд

Шүлэг, шүлэг Хариулт 1.94 Өвчин нь зохисгүй байсан. Пушкин гэрээс гарч чадалгүй хичээнгүйлэн "Руслана ба

10. Тэнгэр газрын хооронд: романтик новшнууд Дэлхий дээр орон гэргүй тэнүүчлэгчдийг харуулахын зэрэгцээ романтик зохиолууд өөр нэг холбоотой дүр төрхийг бий болгосон бөгөөд түүний хөдөлгөөн нь ихэвчлэн хэвтээ биш, харин босоо чиглэлд чиглэгддэг. тухай юмтухай

Шүлэг Шүлгийн төрөл нь Лермонтовын уран бүтээлд дуртай зүйлсийн нэг юм. Тэрээр нэг шүлгийн хэд хэдэн хэвлэл, өнөөг хүртэл хадгалагдаагүй шүлгийг тооцохгүйгээр дуусгасан, дуусаагүй 30 орчим шүлэг бичсэн. Эдгээр бүтээлүүд нь сэдэв, өрнөл, хэв маягаараа ялгаатай. Зарим шүлэг

Леденев А. 1890-ээд оны М.Горькийн романтик өгүүллэгүүдэд Горькийн эхэн үеийн бүтээлийг зөвхөн романтизм болгон бууруулж болохгүй: 1890-ээд онд. тэрээр романтик, бодит хэв маягийн аль алиныг нь харуулсан бүтээлүүдийг туурвисан (сүүлийнх нь тухайлбал, "Гулгачин эмэгтэй", "Челкаш" өгүүллэгүүд.

Яруу найраг K.F. Рылеева

Залуу үеийн хамгийн тод Декабрист яруу найрагчдын нэг бол Кондраты Федорович Рылеев байв. Түүний бүтээлч амьдралудаан үргэлжилсэнгүй - 1817-1819 оны оюутны анхны туршилтаас. Петр, Паул цайзад бичсэн сүүлчийн шүлэг хүртэл (1826 он хүртэл). Бүрэн уламжлалт сэтгэлгээгээр бичигдсэн боловч зоримог агуулгаараа ялгарсан "Түр ажилчинд" (1820) элэглэлийн зохиол хэвлэгдсэний дараа Рылеевт өргөн алдар нэр гарч ирэв. Эхлээд Рылеевын яруу найрагт янз бүрийн төрөл, хэв маягийн шүлгүүд зэрэгцэн оршдог - шүлэг, элэг. Тухайн үеийн уран зохиолын "дүрэм" Рылеевт ихээхэн жинтэй байв. Иргэний болон хувийн сэдвүүд хараахан холилдохгүй байгаа ч жишээлбэл, шүлэг шинэ бүтэцтэй болсон. Үүний сэдэв нь 18-р зууны яруу найрагт гардаг шиг хааныг алдаршуулах, цэргийн эр зориг биш, харин энгийн төрийн алба юм. Рылеевын дууны шүлгийн онцлог нь тэрээр өнгөрсөн зууны иргэний яруу найргийн уламжлалыг өвлөн аваад зогсохгүй Жуковский, Батюшков нарын шинэ романтик яруу найргийн ололт амжилтыг, тэр дундаа Жуковскийн яруу найргийн хэв маягийг өөртөө шингээж авсанд оршдог. ижил тогтвортой шүлгийн томъёонууд. Гэсэн хэдий ч яруу найрагчийн дууны шүлэг дэх иргэний болон дотно урсгалууд аажмаар огтлолцож эхэлдэг: элэглэл, мессежүүд нь иргэний сэдлийг агуулдаг бөгөөд шүлэг, хошигнол нь хувийн мэдрэмжээр шингэсэн байдаг. Төрөл, хэв маяг холилдож эхэлдэг. Өөрөөр хэлбэл, Оросын романтизмын иргэний буюу нийгмийн урсгалд сэтгэлзүйн урсгалтай ижил үйл явц явагддаг. Элегия, мессежийн баатар (дотно туршлагыг дүрслэн харуулах уламжлалт жанрууд) нь олон нийтийн хүний ​​шинж чанараар баяжуулсан байдаг ("В.Н. Столыпина", "Бейроны үхлийн тухай"). Иргэний хүсэл тэмүүлэл нь амьд хувийн сэтгэл хөдлөлийн нэр төрийг хүлээн авдаг. Ингэж л жанрын саад бэрхшээл нурж, жанрын сэтгэлгээ ихээхэн хохирол амсдаг. Энэ хандлага нь Оросын романтизмын бүхэл бүтэн иргэний салбарын онцлог шинж юм. Жишээлбэл, Рылеевын "Би үхлийн цагт байх уу ..." шүлэг нь ердийн зүйл юм. Энэ нь нэг талаар дуу хуур, хошигнолын тод шинж чанартай байдаг - өндөр үгсийн сан ("үхлийн үе", "иргэн сан"), эртний ба орчин үеийн баатруудын нэрсийн (Брутус, Риего), үл тоомсорлож, буруутгасан илэрхийллүүд. ("Өрөөлтэй овог") , аман дуудлага, үзэгчдэд хандсан олон нийтийн ярианд зориулагдсан уран илтгэх, тунхаглах аялгуу; нөгөө талаар залуу үеийнхэн иргэний талбарт орж ирэхгүй байгаагийн тухай гунигтай дэгжин эргэцүүлэл. Дума. 1821 оноос хойш Оросын уран зохиолын шинэ төрөл Рылеевын бүтээлд бий болж эхэлсэн - дума нь балладтай төстэй уянгын туульс, бодит зохиол дээр суурилсан. түүхэн үйл явдал, домог, хоосон, Гэсэн хэдий ч, уран зөгнөл. Рылеев ялангуяа дума бол славян яруу найргийн шинэ бүтээл бөгөөд Украин, Польшид урт удаан хугацаанд ардын аман зохиолын төрөл хэлбэрээр оршин тогтнож байсанд уншигчдынхаа анхаарлыг татав. Тэрээр "Дума" түүврийнхээ оршилд: "Дум бол манай өмнөд ах нарын эртний өв, бидний орос, уугуул бүтээл юм. Польшууд үүнийг биднээс авсан. Өнөөдрийг хүртэл украинчууд өөрсдийн баатруудын тухай бодлыг дуулдаг: Дорошенко, Нечай, Сагайдачный, Палея, Мазепа өөрөө тэдний нэгийг зохиосон гэж үздэг." 19-р зууны эхэн үед. Ардын яруу найргийн энэ төрөл нь уран зохиолд өргөн тархсан. Үүнийг Польшийн яруу найрагч Немцевич уран зохиолд нэвтрүүлсэн бөгөөд Рылеев ижил үгэнд дурдсан байдаг. Гэсэн хэдий ч зөвхөн ардын аман зохиол нь Думын утга зохиолын төрөлд нөлөөлсөн цорын ганц уламжлал болсон юм. Думад бясалгалын болон түүхэн (туульс) уран зохиол, шүлэг, дуулал гэх мэт шинж тэмдгүүдийг ялгаж салгаж болно. Яруу найрагч анхны думаа "Курбский" (1821) "элеги" гэсэн хадмал гарчигтайгаар хэвлүүлж, зөвхөн "" гэж эхэлжээ. Артемон Матвеев" хэмээх шинэ жанрын тодорхойлолт гарч ирэв - дума. Түүний үеийн олон хүмүүс Рылеевын бүтээлүүдээс элегитэй ижил төстэй байдлыг олж харжээ. Тиймээс Белинский “Бодол бол түүхэн үйл явдлын оршуулгын ёслол эсвэл зүгээр л түүхэн агуулгын дуу юм. Дум бол туульстай бараг адилхан юм." Шүүмжлэгч П.А. Плетнев шинэ жанрыг "зарим үйл явдлын уянгын түүх" гэж тодорхойлсон. Түүхэн үйл явдлуудыг Рылеевын бодлоор уянгын байдлаар тайлбарладаг: яруу найрагч нь дүрмээр бол амьдралын оргил үе дэх түүхэн хүний ​​дотоод байдлыг илэрхийлэхэд анхаарлаа хандуулдаг. Зохиолын хувьд бодол санаа нь хоёр хэсэгт хуваагддаг - намтар, энэ намтараас үүдэлтэй ёс суртахууны сургамж. Дум нь туульс ба уянгын, гагиографийн болон ухуулга гэсэн хоёр зарчмыг нэгтгэдэг. Эдгээрээс гол нь уянгын, суртал ухуулгын, намтар (хагиографи) нь дэд үүрэг гүйцэтгэдэг. Пушкиний тэмдэглэснээр бараг бүх бодол санаа нь ижил төлөвлөгөөний дагуу баригдсан байдаг: нэгдүгээрт, баатрын дүр төрхийг бэлддэг орон нутгийн эсвэл түүхэн ландшафтыг өгдөг; дараа нь хөрөг зургийн тусламжтайгаар баатрыг гаргаж ирээд шууд үг хэлнэ; үүнээс баатрын суурь байдал, түүний одоогийн сэтгэлийн байдал тодорхой болно; Дараах нь хураангуй хичээл юм. Бараг бүх бодлын найрлага ижил байдаг тул Пушкин Рылеевыг "төлөвлөгч" гэж нэрлэсэн нь уран бүтээлийн оновчтой, сул талыг илэрхийлдэг. Пушкины хэлснээр бүх бодол санаанаас гардаг Герман үгдамм (тэнэг). Рылеевын даалгавар бол түүхэн амьдралын өргөн дүр зургийг гаргаж, түүхэн баатруудын дурсгалт дүр төрхийг бий болгох явдал байсан боловч яруу найрагч үүнийг субьектив, сэтгэлзүйн, уянгын аргаар шийдсэн. Үүний зорилго нь өндөр баатарлаг үлгэр дууриалаар дамжуулан үе тэнгийнхнийхээ эх оронч үзэл, эрх чөлөөг хайрлах сэтгэлийг төрүүлэх явдал юм. Баатруудын түүх, амьдралыг харуулсан найдвартай дүрслэл ар талдаа бүдгэрсэн. Баатрын амьдралын тухай ярихын тулд Рылеев 18-19-р зууны эхэн үеийн иргэний яруу найргийн гайхамшигт хэл рүү хандаж, баатрын мэдрэмжийг Жуковскийн яруу найргийн хэв маягт хүргэхийн тулд (жишээлбэл, Думын "Наталья"-г үзнэ үү. Долгорукая”: “Хувь тавилан надад гунигтай цөллөгт баяр баясгаланг өгсөн...”, “Уйтгар гунигт автсан сэтгэлд амттан өөрийн эрхгүй урссан”). Баатруудын сэтгэл зүйн байдал, ялангуяа хөрөг зургийн хувьд бараг үргэлж ижил байдаг: баатар нь духан дээр нь ямар ч бодолгүйгээр дүрслэгдсэн байдаг, тэр ижил байрлал, дохио зангаатай байдаг. Рылеевын баатрууд ихэвчлэн суудаг бөгөөд цаазаар авахуулахад ч тэр даруй суудаг. Баатрын байрлаж буй орчин нь шорон эсвэл шорон юм. Яруу найрагч түүхэн дүрүүдийг өөрийн бодол санаандаа дүрсэлсэн тул романтизм, тэр үеийн уран зохиолын гол асуудлын нэг болох үндэсний-түүхийн дүрийг тусгах асуудалтай тулгарсан. Субъектив талаас нь авч үзвэл Рылеев түүхэн баримтын үнэн зөв байдалд халдаж, түүхийн сүнсийг "засах" санаагүй байв. Түүнээс гадна тэрээр түүхэн үнэнийг хүндэтгэхийг хичээж, Карамзины "Оросын төрийн түүх" номд тулгуурлав. Түүхэнд итгэх итгэлийн үүднээс тэрээр түүхч П.М. Строев, тэр бодлуудын ихэнх оршил, тайлбарыг бичсэн. Гэсэн хэдий ч энэ нь Рылеевыг түүхийг хэт чөлөөтэй харахаас, санамсаргүй ч гэсэн өвөрмөц романтик-декабрист түүхийн эсрэг үзлээс аварсангүй. Думын төрөл ба Декабристуудын романтик түүх судлалын үзэл баримтлал . Романтик хүний ​​хувьд Рылеев эрх чөлөөг эрхэмлэгч эх оронч хүний ​​зан чанарыг үндэсний түүхийн төвд тавьжээ. Түүний үзэж байгаагаар түүх бол эрх чөлөөнд дурлагчдын дарангуйлагчдын эсрэг тэмцэл юм. Эрх чөлөөг дэмжигчид ба дарангуйлагчид (дарангуйлагчдын) хоорондын зөрчил бол түүхийн хөдөлгүүр юм. Мөргөлдөөнд оролцож буй хүчнүүд хэзээ ч алга болдоггүй, өөрчлөгддөггүй. Рылеев ба Декабристууд өнгөрсөн зуун түүхийг орхиж, хэзээ ч ижил хэлбэрээр эргэж ирдэггүй гэж үзсэн Карамзинтай санал нийлэхгүй байна. Хэрэв ийм байсан бол Декабристууд, түүний дотор Рылеев нар шийдсэн бол цаг үеийн холбоо тасарч, эх оронч үзэл, эрх чөлөөг хайрлах сэтгэл дахин хэзээ ч үүсэхгүй, учир нь тэд эцэг эхийнхээ хөрсийг алдах байсан. Үүний үр дүнд эрх чөлөөг хайрлах, эх оронч үзэл нь зөвхөн 12-19-р зууны үеийн шинж чанар төдийгүй ижил төстэй мэдрэмж юм. Өнгөрсөн зууны аль ч зууны түүхэн хүнийг санаа бодол, мэдрэмжээрээ Декабристтай адилтгадаг (Ольга гүнж "эрх мэдлийн шударга бус байдлын тухай" ярьж, "эрх чөлөө, үнэний төлөө, хуулийн төлөө" тэмцэхэд бэлэн байна. "Волынский бол иргэний эр зоригийн илэрхийлэл юм). Түүхэнд үнэнч, түүхэн үнэн зөв байхыг хүссэн Рылеев хувийн санаа зорилгоос үл хамааран түүхэн үнэнийг зөрчсөн нь эндээс тодорхой харагдаж байна. Түүний түүхэн баатрууд Декабрист үзэл баримтлал, ангиллаар бодсон: баатрууд болон зохиолчдын эх оронч үзэл, эрх чөлөөг хайрлах нь ялгаагүй байв. Энэ нь тэрээр өөрийн баатруудыг түүхэнд байсан шигээ ч, өөрийн үеийнхний хувьд ч бий болгохыг хичээж, улмаар өөртөө зөрчилтэй, тиймээс боломжгүй ажлуудыг тавьсан гэсэн үг юм. Рылеевын түүхчлэлийн эсрэг үзэл нь Пушкиний эрс эсэргүүцлийг төрүүлэв. Декабрист яруу найрагчийн үйлдсэн анахронизмын тухайд ("Зөнч Олег" Думд Рылеевын баатар Константинополь хотын хаалган дээр Оросын төрийн сүлдтэй бамбайгаа өлгөв) Пушкин түүхэн алдааг онцлон тэмдэглэв: ".. Олегийн үед Оросын сүлд байгаагүй - харин хоёр толгойт бүргэд бол Византийн төрийн сүлд бөгөөд эзэнт гүрнийг Баруун ба Зүүн гэж хуваах гэсэн үг юм ... ". Пушкин Олегийн эх оронч үзлийг тодруулахыг хүссэн Рылеевийг сайн ойлгосон боловч түүхэн үнэн зөвийг зөрчсөнийг өршөөгөөгүй. Ийнхүү үндэсний-түүхийн дүрийг сэтгэлгээнд уран сайхны аргаар дахин бүтээгээгүй. Гэсэн хэдий ч Рылеевын яруу найрагчийн хөгжил энэ чиглэлд явав: "Иван Сусанин", "Острогожск дахь Их Петр" гэсэн бодлуудад баатарлаг мөч мэдэгдэхүйц бэхжсэн. Яруу найрагч үндэсний өнгөний дамжуулалтыг сайжруулж, нөхцөл байдлыг дүрслэхдээ илүү нарийвчлалтай ("цонх хазайсан" болон бусад нарийн ширийн зүйлс) хүрч, түүний өгүүлэх хэв маяг улам хүчтэй болжээ. Пушкин Рылеевын яруу найргийн эдгээр өөрчлөлтөд тэр даруй хариу өгч, "Иван Сусанин", "Острогожск дахь Их Петр" болон "Войнаровский" шүлгийг тэмдэглэж, түүхэн хүмүүсийн, ялангуяа Мазепагийн ерөнхий төлөвлөгөө, зан чанарыг хүлээн зөвшөөрөхгүй байв. , Рылеевын яруу найргийн түүх бичих чиглэлээр хийсэн хүчин чармайлтыг үнэлэв.

"Войнаровский" шүлэг.Шүлэг бол иргэний болон нийгмийн романтизмын хамгийн алдартай төрлүүдийн нэг юм.

Рылеевын "Войнаровский" шүлэг (1825) нь Байрон, Пушкин нарын романтик шүлгийн сүнсээр бичигдсэн байдаг. Романтик шүлгийн үндэс нь байгалийн, шуургатай эсвэл тайван амгалангийн зургуудын зэрэгцээ байдал, цөллөгт баатрын туршлагыг харуулсан бөгөөд түүний онцгой байдал нь түүний ганцаардлаар онцолж байв. Шүлэг нь ангиллын гинжин хэлхээгээр хөгжсөн ба монолог яриабаатар. Эмэгтэй дүрүүдийн үүрэг баатартай харьцуулахад үргэлж сул дорой байдаг. Байроны "Жиаур", "Мазепа", "Корсар", "Парисина" шүлгийн дүр, дүрүүдийн онцлог, үзэгдэлтэй төстэй байсан гэж орчин үеийн хүмүүс тэмдэглэжээ. Рылеев Пушкиний "Кавказын олзлогдогч", "" шүлгийг харгалзан үзсэн нь эргэлзээгүй. Бахчисарайн усан оргилуур" гэж нэлээд эрт бичсэн. Рылеевын шүлэг нь төрөл жанрын хөгжлийн хамгийн тод хуудасны нэг болжээ. Үүнийг хэд хэдэн нөхцөл байдалтай холбон тайлбарлаж байна. Нэгдүгээрт, романтик шүлэгт маш чухал ач холбогдолтой хайрын хуйвалдаан нь ар тал руугаа орж, мэдэгдэхүйц дуугүй болсон. Шүлэгт хайрын зөрчилдөөн байдаггүй: баатар болон түүний хайрт хоёрын хооронд зөрчилдөөн байдаггүй. Войнаровскийн эхнэр нөхрийнхөө араас сайн дураараа цөллөгт явдаг. Хоёрдугаарт, энэ шүлэг нь Сибирийн ландшафт, Сибирийн амьдралын зургийг үнэн зөв, нарийвчилсан хуулбарлаж, Оросын уншигчдад бараг үл мэдэгдэх байгалийн болон өдөр тутмын амьдралын хэв маягийг илчилсэн гэдгээрээ онцлог байв. Рылеев Декабрист В.И. Стейнгел будсан зургийн объектив байдлын тухай. Үүний зэрэгцээ, Сибирийн хатуу ширүүн байгаль, амьдрал нь цөллөгчдийн хувьд харь биш юм: тэд түүний тэрслүү сэтгэлтэй нийцэж байв ("Ойн чимээ нь надад баяр баясгалан байсан, цаг агаарын таагүй байдал нь надад баяр баясгалан байсан. шуурга ба босоо амны цацрал"). Баатар нь түүний сэтгэлийн байдалтай холбоотой байгалийн элементтэй шууд хамааралтай байсан бөгөөд түүнтэй нарийн төвөгтэй харилцаанд орсон. Гуравдугаарт, энэ бол хамгийн чухал зүйл юм: Рылеевын шүлгийн өвөрмөц байдал нь цөллөгийн ер бусын сэдэлд оршдог. Романтик шүлэгт баатрыг холдуулах сэдэл нь дүрмээр бол тодорхой бус, нууцлаг биш, хоёрдмол утгатай хэвээр байна. Войнаровский Сибирьт өөрийн хүслээр биш, урам хугарсны үр дүнд биш, адал явдалт эрэлхийлэгчийн хувьд ч биш. Тэрээр улс төрийн цөллөгч бөгөөд Сибирьт байх нь түүний эмгэнэлт амьдралын нөхцөл байдлаас шалтгаална. IN нарийн заалтхөөх болсон шалтгаан нь Рылеевын шинэ санаа юм. Энэ нь романтик харийн сэдлийг тодорхой болгож, нарийсгасан. Эцэст нь, дөрөвдүгээрт, шүлгийн өрнөл нь түүхэн үйл явдлуудтай холбоотой. Яруу найрагч Мазепа, Войнаровский ба түүний эхнэр баатруудын хувийн хувь заяаны цар хүрээ, жүжиг, эрх чөлөө, эх оронч үзлийг онцлон тэмдэглэхийг зорьжээ. Романтик баатрын хувьд Войнаровский хоёрдмол шинжтэй: түүнийг дарангуйлагч тэмцэгч, үндэсний тусгаар тогтнолын төлөө тэмүүлсэн, хувь заяаны хоригдол гэж дүрсэлсэн байдаг ("Харгис хувь заяа надад амласан"). Хувьслын явцад шүлэг нь туульс, шүлэгт өгүүллэгийн төрөлд хандах хандлагыг илчилсэн нь "Войнаровский" шүлэгт өгүүлэх хэв маягийг бэхжүүлсэнээр нотлогддог. Пушкин түүнийг анзаарч, сайшааж, ялангуяа Рылеевыг "шүүрдэх арга барил"-ыг нь магтав. Пушкин үүн дээр Рылеевын субьектив уянгын хэв маягаас татгалзаж байгааг олж харав. Романтик шүлэгт дүрмээр бол нэг уянгын өнгө аяс давамгайлж байсан нь зохиолчийн дууны үгээр будагдсан бөгөөд зохиогчийн хувьд бие даасан сонирхолгүй байв. Рылеев энэ уламжлалыг эвдэж, улмаар объектив дүрслэлд зориулсан шүлэг, стилист хэлбэрийг бий болгоход хувь нэмэр оруулсан. Түүний яруу найргийн эрэл хайгуулууд нь Пушкины бодол санаа, Оросын уран зохиолын хөгжлийн хэрэгцээнд хариулав.

Романтик шүлэг.

Романтик шүлэг бол романтик ертөнцийг үзэх үзлийн үзэл санаа, уран сайхны зарчмуудыг тусгасан олон хэсэг бүхий том хэлбэрийн яруу найргийн бүтээл юм. Романтик шүлэг нь уянгын болон туульсын элементүүдийн ийм хослолоор тодорхойлогддог бөгөөд баатарлаг зарчим (түүхэн бодит байдлын зураг дээр хэрэгждэг) нь уянгын зарчимд захирагддаг (хувь хүний ​​дотоод ертөнцийн зургаар илэрхийлэгддэг) юм. чөлөөт зохиол, янз бүрийн зохиогчийн хазайлт, өгүүлэмжийн тод уянгын өнгө, энэ жанрын бусад онцлог шинж чанарууд. Романтик шүлэг 19-р зууны эхний гуравны нэг дэх уран зохиолд эрчимтэй хөгжиж байв. В.Г.Белинский романтик шүлгийн төрлийг "Амьдралын зохиолыг зөвшөөрдөггүй, зөвхөн яруу найргийн, амьдралын хамгийн тохиромжтой мөчүүдийг багтаасан, агуулга нь орчин үеийн хүн төрөлхтний ертөнцийг үзэх үзэл, ёс суртахууны хамгийн гүн гүнзгий асуудлуудыг бүрдүүлдэг онцгой төрлийн тууль" гэж үнэлэв. ” Романтик шүлэг бол романтизмын тэргүүлэх төрөл юм. Тэд романтик баатрын тухай ярихдаа ихэвчлэн ийм яруу найргийн баатрыг хэлдэг, учир нь энэхүү уянгын баатарлаг жанрын онцлог нь нарийвчилсан хуйвалдаан, үүнтэй хамт шинэ төрлийн баатар бий болсон явдал юм. I. G. Neupokoeva "1-р хагасын хувьсгалт романтик шүлэг" номондоо романтизмын эрин үед тэргүүлж буй шүлгийн жанрын тухай өгүүлдэг. XIX зуун". Утга зохиолын эрин үе бүр өөрийн гэсэн давамгайлсан төрөл жанр, тодорхой системтэй байдаг гэдгийг тэрээр тэмдэглэв. Утга зохиолын эрин үеийн өөрчлөлтийн анхны шинж тэмдгүүдийн нэг нь түүний үндсэн төрөл жанрын уран сайхны бүтцэд гарсан томоохон өөрчлөлтүүд, тэдгээрийн тогтолцооны өөрчлөлтүүд юм. 18-19-р зууны эхэн үед яруу найргийн төрөлд гарсан өөрчлөлт, өмнөх үеийн сонгодог шинж чанаруудыг аажмаар даван туулсан нь 19-р зууны уран сайхны хөгжлийн нөхцөлд энэ төрөлд асар их боломжийг олгосон юм. Сонгодог үзэл баримтлалыг эвдсэн нь "чөлөөт шүлэг" нь тухайн үеийн нийгэм-философи, ёс суртахуун, түүхэн чухал асуудлуудыг шингээх боломжийг олгосон юм. Чөлөөт бүтцэд нэвтрэх нь шүлэгт бусад яруу найргийн төрлүүдийн нээлтүүдийг (ялангуяа жижиг уянгын хэлбэрүүд ба яруу найргийн жүжиг) багтаах боломжийг олгосон. I.G. Неупокоева шүлгийн зонхилох хоёр төрлийг тодорхойлсон: уянгын-туульс, философи-бэлэгдлийн. Эдгээр төрөл бүр өөрийн гэсэн түүхтэй, үндэсний болон Европын оргилуудтай. Тэд "өөрсдөө баригдаагүй, бие биенээсээ гарцгүй шугамаар хашигдаагүй". Уянгын туульсын дүр төрх нь жинхэнэ эхлэл байв шинэ эрин үеЕвропын уран зохиолын түүхэнд. Энэ жанрын хөгжлийг 19-р зууны 10-20-р он хүртэл эхлүүлж болно. Энэ бол Байроны "Чайлд Харолдын мөргөл", Шеллийн "Хеллас", Рылеевын "Войнаровский", Мицкевичийн "Гражин", Лермонтовын "Эрх чөлөөний сүүлчийн хүү" юм. Уянгын баатарлаг шүлэг дотор тогтвортой уран сайхны бүтцээр тодорхойлогддог хэд хэдэн жанрын романтикууд байгаа тухай ярьж болно. Уянгын туульсын харьцуулсан дүн шинжилгээ нь үүнийг тодорхой харах боломжийг бидэнд олгодог жанрын хэлбэрүүд(тус бүр өөр өөрийн гэсэн уран сайхны бүтэцтэй), тухайлбал: "дорно дахины шүлэг" гэж нэрлэгддэг моноди шүлэг, дуулал, үндэсний баатарлаг шүлэг. Философийн болон бэлгэдлийн шүлэг бол түүхэн уламжлал, домог, домог зүй, түүний яруу найргийн дасан зохицох зүйлсээс авсан цогц "хайлш" юм. Жишээ нь: Шеллигийн "Хатан Мэб", Байроны "Кэйн". Энэ нь романтик яруу найргийн янз бүрийн урсгалыг нэгтгэдэг - сүлд дуулал ба хошигнол, маш өрөвдөлтэй, чин сэтгэлээсээ хувийн. Неупокоевагийн тэмдэглэснээр "бүх нийтийн" яруу найргийн дүрслэлийн шинэ тогтолцоо бий болж байна. Үндэсний уран зохиол бүрт түүний яруу найргийн уламжлалд хамгийн их танил болсон материалыг илүүд үздэг. Англид энэ нь Уильям Лэнгланд, Томас Мор нараас үүссэн алсын хараа, нийгмийн утопи жанрын уламжлал бөгөөд библийн зургуудад уриалан дуудаж, энд Диваажингийн алдагдсаны дараа үндэсний урлагийн уламжлал болсон, мөн эртний бүтээлүүдийг үнэ төлбөргүй тайлбарладаг. домог. Романтикуудын философи, бэлгэдлийн шүлгийг тодорхой уран сайхны цогц болгон ярих бүрэн үндэслэл бий. Үүний зэрэгцээ, уянгын туульсын нэгэн адил энд жанрын дотоод ялгаа, түүний хөгжлийн үе шатыг хоёуланг нь харж болно. Харьцуулсан шалгалт нь сансар судлалын, эмгэнэлт, уянгын симфони гэх мэт гүн ухааны болон бэлгэдлийн шүлгийн төрлүүдийг ялгах боломжийг олгодог. Жишээлбэл, сансар судлалын шүлэг англи хэл дээрх уран зохиолд хамгийн тод илэрхийлэгддэг. Тодруулбал, Блэйкийн "Тэнгэр ба тамын гэрлэлт", "Зөгнөлийн номууд", Байрон, Мицкевич, Лермонтов нарын эмгэнэлт шүлгүүд.

19-р зууны эхний улиралд И.Крыловын бүтээл. Үлгэр, тэдгээрийн ангилал, уран сайхны арга, асуудал.

19-р зууны эхний улиралд И.Крыловын бүтээл. Хэвлэх үйл ажиллагаагаа дуусгаад Крылов удаан хугацаагаарОросын мужуудаар тэнүүчилсэн. Гэвч 1801 онд Александрыг элсүүлснээр бүх зүйл өөрчлөгдсөн. Аажмаар тэрээр театрт бичихээ больсон бөгөөд 1806 оноос хойш. Крылов үлгэрт бүрэн шилждэг. 1808 онд тэрээр 17 үлгэрийг хэвлүүлсэн бөгөөд түүний дотор алдарт "Заан ба Пуг" хэмээх үлгэр багтжээ. 1809 онд түүний үлгэрийн анхны цуглуулга хэвлэгджээ. Эхлээд Крыловын бүтээлд Ла Фонтейний алдарт үлгэрийн орчуулга, найруулга давамгайлж байсан бол (“Соно ба шоргоолж”, “Чоно ба хурга”) дараа нь аажмаар тэрээр бие даасан үйл явдлуудыг олж эхэлсэн бөгөөд тэдгээрийн ихэнх нь Оросын амьдрал дахь сэдэвчилсэн үйл явдлуудтай холбоотой. Ийнхүү "Дөрвөн", "Хун, цурхай ба хорт хавдар", "Үхлийн байранд чоно" үлгэрүүд нь улс төрийн янз бүрийн үйл явдлуудад хариу үйлдэл үзүүлжээ. Нэгэн цагт Карамзиныг дэндүү алдартай хэллэгт дуртай хэмээн шоолж инээж байсан зохиолч одоо өөрөө хүн бүхэнд ойлгомжтой бүтээл туурвиж, жинхэнэ алдартай зохиолч болжээ. Түүний үлгэр домгийн тусламжтайгаар амьд ардын яриа Оросын уран зохиолд орж ирэв. Үлгэр гэдэг нь ёс суртахуун, хошигнол шинж чанартай яруу найргийн эсвэл зохиолын зохиол юм. Үлгэрийн төгсгөлд ёс суртахуун гэж нэрлэгддэг богино хэмжээний ёс суртахууны дүгнэлт байдаг. Үлгэр нь яруу найргийн эсвэл зохиол байж болно. Үүний нэг жишээ бол Жан де Ла Фонтейн, И.А. Крылова, С.Михалкова болон бусад; хоёрдугаарт, Эзоп, Федр гэх мэт эртний үлгэрүүд. Үлгэрийг мөн "амьтны" болон "өдөр тутмын" гэж хувааж болно. Эхнийх нь баатрууд нь янз бүрийн амьтад, хоёрдугаарт - объект, хүмүүс эсвэл домогт дүрүүд юм. Уран сайхны арга гэдэг нь бодит байдлын үзэгдлүүд, тэдгээрийн үнэлгээний онцлог, уран сайхны илэрхийлэлийн өвөрмөц байдлыг сонгох зарчим (арга) юм. Түүний үлгэрт Крылов реализмыг уран сайхны арга болгон бүрдүүлдэг. уран сайхны арга нь бодитой. Сэдвийн дагуу Крыловын үлгэрүүдийг хувааж болно

1. нийгэм-улс төрийн (“Арслан анд”; “Заан арслан дээр”; “Загасны бүжиг”)

2. ёс суртахуун ба гүн ухааны (“Соно ба шоргоолж”; “Цэцэрлэгч ба гүн ухаантан”; “Навч ба үндэс”)

3. нийгмийн болон өдөр тутмын (“Заан ба Моска”; “Царсны доорх гахай”).

А.Грибоедовын бүтээлч байдал. Анхны реалист инээдмийн кино болох "Ухаанаас халаг".

1815 онд түүний "Залуу эхнэрүүд" яруу найргийн инээдмийн жүжгийг 1817 онд П.А. Катенинтай хамтран "Оюутан" жүжгийн зохиолыг найруулан тавьжээ А.А.Шаховский, Н.И.Хмельницкий нартай хамт "Өөрийн гэр бүл эсвэл гэрлэсэн сүйт бүсгүй" инээдмийн кино (хоёр дахь хэсгийн эхлэл нь Грибоедовын бүтээл). А.А.Жендретэй хамтран бичсэн “Үнэнч бус байдал” (Францын зохиолч Бартийн “Үнэнч бус хүмүүс” инээдмийн жүжгийг үнэ төлбөргүй орчуулсан) инээдмийн жүжгийг 1818 онд Москва, Санкт-Петербургийн тайзнаа тавьжээ. Эдгээр өдөр тутмын жүжгийн ажилд оролцох нь 1810-аад оны хоёрдугаар хагаст үндсэн ажил дээрээ ажиллаж эхлэхээс өмнө залуу жүжгийн зохиолчийн хүч чадлын сорилт байв. “Сэтгэлээс халаг” инээдмийн киноны санаа бүрэлдэж байв. Инээдмийн кино хийх:Бүтээлийн төлөвлөгөө нь 1812 оны дайны дараах Оросын нийгмийн улс төрийн сэтгэл хөдлөлтэй холбоотой. Грибоедовын амьдардаг Санкт-Петербург хотод нууц нийгэмлэгүүд ("Ногоон дэнлүү", "Авралын холбоо") зохион байгуулагддаг. Эхний 1820-иод он Грибоедов Кавказад гадаад харилцааны нарийн бичгийн даргаар ажилладаг. Энд тэрээр ирээдүйн инээдмийн кинон дээр ажиллаж эхэлдэг. 1824 оны 6-р сард инээдмийн зохиол бэлэн болжээ. Нийслэл хотын цензураас айж, Грибоедов Санкт-Петербургт очиж: уран зохиолын хүрээлэлд жүжгээ уншиж, дахин боловсруулж, сайжруулдаг. Инээдмийн кино нь анхны реалист инээдмийн кино болох "Ухаан нь халаг" болж хувирдаг. Реализмын гол онцлог нь ердийн нөхцөл байдалд ердийн дүрүүдийг дүрслэх явдал юм. “Ухаан нь золгүй еэ” нь реализмын энэхүү үндсэн шаардлагыг бүрэн хангасан. Дүрсийг дүрслэх замаар Грибоедов инээдмийн дүр болгоныг өгдөг хувийн шинж чанаруудболон шинж чанарууд. Инээдмийн кинонд жүжгийн зохиолч язгууртны нийгэм дэх хурцадмал байдлыг бодитой, үнэмшилтэйгээр харуулж, өөрийн цаг үеийн гол зөрчилдөөн болох консерватив язгууртнуудын Чацкийн дүрд шинэ хүчнүүдтэй мөргөлдөөнийг дүрслэн харуулсан.

"Сэтгэлээс халаг" инээдмийн киноны дүрүүдийн систем. Гол дүрийн дүр. Грибоедовын инээдмийн тухай Пушкин, Гончаров нар.

Грибоедов бол цаг үеийнхээ шинийг санаачлагч юм. Классицизмын хуулиас салснаар тэрээр дүрүүдийн зөвшөөрөгдөх тооноос давсан байна. Түүнчлэн инээдмийн жүжигт тайзнаас гадуурх олон дүрүүд орж ирсэн нь тайзныхаас давсан дүрүүд нь мөн л сонгодог бүтээлийн шинэлэг зүйл юм. Бид инээдмийн киноны бүх зургийг гурван бүлэгт хувааж болно: гол дүрүүд - тэд хувийн зөрчилдөөнд оролцдог (Софья, Чимээгүй, Чацки, Фамусов, Лиза), хоёрдогч болон тайзнаас гадуур. Хоёрдахь бүлэгт Фамусовын бүжгийн үдшийн зочид багтдаг. Гурав дахь нь тайзнаас гадуурх бүх дүрүүдийг багтаасан бөгөөд бид тайзан дээрх дүрүүдийн харилцан ярианаас олж мэдсэн. Мөн баатруудыг "өнгөрсөн зууны" төлөөлөгчид ба "одоогийн зууны" төлөөлөгчид гэсэн хоёр том хуаранд хувааж болно. "Өнгөрсөн зууны" анхны бөгөөд хамгийн тод төлөөлөгч бол Фамусов. Охиноо "одтой, цолтой" хүргэнтэй болохыг мөрөөддөг "бүх Москвагийнхны адил" хамжлага эзэмшдэг эрхэм. Фамусовын хувьд, язгууртнууд Москвагийн бүх төлөөлөгчдийн нэгэн адил ажил мэргэжлийн шатаар дээшлэх хэрэгсэл юм. Түүний охин Софиябусад хүмүүсийн дунд ялгардаг. Францын зохиолуудыг уншсан тэрээр өөрийгөө тэдний баатар гэж төсөөлдөг. Тийм ч учраас түүний ярианд сэтгэл зүйн олон сэдэл бий. Молчалин-.Famus нийгэмлэгийн тод төлөөлөгч. Түүний амьдралын зорилго бол зөв цагт, зөв ​​газартаа байх, хамгийн чухал нь аавынхаа "бүх хүмүүст таалагдах" гэсэн зарлигийг дагах явдал юм. Хийсэн үг, алхам бүрийг нь тунгаан бодож явдаг. Тэр өөрөө шивэгчин Лизаг өрөвдөж байгаа хэдий ч эзнийхээ охины амраг мэт дүр эсгэж чадварлаг дүр эсгэдэг ("Түүний байр суурь, чи..."). Чухал үүрэг гүйцэтгэдэг Лиза, Софиягийн шивэгчин, ухаалаг, сэргэлэн цовоо, сэргэлэн охин. Нэг талаараа тэрээр даруу зантай (классикизмын уламжлалт дүр) бөгөөд эзэгтэйдээ хайрын болзоо зохион байгуулахад тусалдаг. Нэмж дурдахад Лиза бол тайзан дээрх хоёр дахь шалтгаан юм. Тэрээр баатруудад тохирсон шинж чанаруудыг өгдөг: "Александр Андреич шиг ийм мэдрэмжтэй, хөгжилтэй, хурц юм. Чацки" Хоёрдогч дүрүүдийг Фамусовын бүжгийн үдэшлэгт инээдмийн гурав дахь бүлэгт толилуулж байна. Тэд Москвагийн язгууртнуудын дүр төрхийг нөхөж өгдөг. Цэргийн үзэл ба Аракчеевизмын тод жишээ бол цэргийн карьер, сургуулилт хийх хүсэл тэмүүллийг харуулсан хурандаа Скалозуб юм. Дараа нь бид Москвагийн язгууртнуудын төлөөлөгчдийн бүхэл бүтэн галерейг харж байна. Эдгээр нь ердийн язгууртан гэр бүл болох Горичи нар юм. Энэ бол хунтайж Тугоуховский эхнэр, инжгүй зургаан охиныхоо хамт бөмбөрцөгт очиж, нэхэмжлэгч хайж байгаа юм. Эдгээр нь Гүнж Хрюмина юм: Гүнжийн ач охин нь хөгшин шивэгчин, үргэлж бүх зүйлд сэтгэл дундуур байдаг бөгөөд эмээ нь юу ч харж, сонсохоо больсон боловч зугаа цэнгэлийн үдэшлэгт зөрүүдлэн оролцдог. Энэ бол "шүүхээс хамгаалалт" авсан "луйварчин, луйварчин" Загорецки юмхамгийн сайн байшингууд Москва. Эцэст нь хэлэхэд, инээдмийн кинонд тайзнаас гадуурх олон дүр багтсан нь тайзны баатруудын тооноос давсан ба энэ нь сонгодог үзлийн хуулийг зөрчсөн хэрэг юм. Эдгээр дүрүүдийн үүрэг маш том: тэд инээдмийн киноны цаг хугацааны болон орон зайн хил хязгаарыг өргөжүүлдэг. Тэдний ачаар Грибоедов II Екатеринагаас эхлээд Николасын I хаанчлалын эхэн үе хүртэлх хугацааг хамарч чадсан юм. Бүх тайзны бүтээлүүдийн нэгэн адил тэднийг "өнгөрсөн зуун" ба "" гэсэн хоёр эсрэг лагерьт хувааж болно. өнөөгийн зуун". Зураг o - Грибоедовын гол нээлт. Оросын уран зохиолд Чацкийн хамт баатар-тэмцэгч, баатар-протестантуудын эгнээ эхэлдэг. Грибоедов Чацкийн дүрд Оросын уран зохиолд анх удаа эрх чөлөө, хүн төрөлхтөн, оюун ухаан, соёлыг хамгаалахын тулд реакц нийгмийг эсэргүүцэн боссон, шинэ ёс суртахууныг төлөвшүүлж, хөгжиж буй "шинэ хүн"-ийг харуулсан. ертөнц ба хүмүүсийн харилцааны шинэ үзэл бодол. Александр Андреевич Чацкий бол залуу, язгууртан юм. Чацкийн эцэг эх эрт нас барсан бөгөөд түүнийг талийгаач эцгийнхээ найз Фамусовын гэрт өсгөжээ. Чацки бол зөвхөн ухаалаг төдийгүй хөгжингүй хүн бөгөөд Чацки эх орноо чин сэтгэлээсээ хайрладаг, гэхдээ хаан, газар өмчлөгч, албан тушаалтнуудын төрийг биш, харин хүчирхэг хүч, нандин уламжлал, оюун ухаан, шаргуу хөдөлмөрөөрөө ард түмний Оросыг хайрладаг "хүмүүст биш харин зорилгод" үйлчлэх шаардлагатай гэж үздэг. Чацки хүний ​​өөрийн үйл ажиллагаагаа чөлөөтэй сонгох эрхээ хамгаалдаг: аялах, хөдөө амьдрах, шинжлэх ухаанд "оюун ухаанаа төвлөрүүлэх" эсвэл "бүтээлч, өндөр, үзэсгэлэнтэй урлагт" өөрийгөө зориулах, тиймээс Фамусов Чацкийг аюултай хүн гэж зарлав. эрх баригчдыг хүлээн зөвшөөрөхгүй байна. Чацкийн хувийн жүжиг бол түүний Софияд зориулсан хайр дурлал, түүний бүх сайн сүнслэг хандлага нь Фамусын ертөнцөд бүрэн хамааралтай хэвээр байна. Энэ нь түүний хайртай, уурлаж, үзэн ядаж байгаа байдлаараа илэрсэн. Бүх зүйлд тэр жинхэнэ хүсэл тэмүүллийг харуулдаг, тэр үргэлж халуун сэтгэлтэй байдаг. Тэрээр хурц, хурц, ухаалаг, уран яруу, амьдралаар дүүрэн, тэвчээргүй. Тэр бол сайн залуу нас, үнэнч шударга байдал, итгэл үнэмшил, залуу насны өөртөө болон түүний чадварт итгэх хязгааргүй итгэлийн илэрхийлэл юм. Эдгээр чанарууд нь түүнийг алдаа гаргахад нээлттэй, эмзэг болгодог. Пушкин "Мэргэн гаслантай" инээдмийн киноны мөн чанарын тухай бичжээ: "Грибедовын зорилго бол энэ талаараа Фамусов, Скалозуб хоёрын дүр төрхийг маш сайн дүрсэлсэнгүй: эсвэл Москва Молчалин бол айхтар аймшигт хүн биш гэж үү? клоб, Загорецкий, хаа сайгүй хүлээн зөвшөөрөгдсөн - энэ бол жинхэнэ хошин шогийн шинж юм Утга зохиолын шүүмжлэгч И.А.-ийн бичсэн "Сая тарчлал" нийтлэл нь энэ бүтээлийн хамгийн алдартай бөгөөд үнэн зөв үнэлгээний нэг юм. Ерөнхийдөө I.A. Гончаров уг жүжгийг бүх цаг үе, ард түмэнд тулгамдсан асуудлуудыг хөндсөн үхэшгүй мөнхийн бүтээл гэж үнэлдэг. Шүүмжлэгчийн хэлснээр жүжгийн цорын ганц дүр төрх нь Чацкийн дүр юм. Үүнийг тохируулж, удаан хугацаанд ярилцаж болно.

Чацког

7-р ангийн тайлан.

Шүлэг (Грек хэлнээс - бүтээх) нь уран зохиолын уянгын-туульс төрөл бөгөөд баатруудын амьдралд тохиолдсон түүхэн үйл явдал, үйл явдлыг өгүүлэгчийн ойлголт, үнэлгээгээр дамжуулан илэрхийлдэг; өрнөл, өгүүлэмжийн зохион байгуулалттай яруу найргийн том бүтээл.

Пушкиний бүтээлд шүлэг нь дууны үгийн хамт хамгийн том байр суурийг эзэлдэг. Пушкин арван хоёр шүлэг бичсэн (тэдгээрийн нэг нь "Тазит" дуусаагүй үлдсэн), арван хоёр гаруй шүлэг нь ноорог, төлөвлөгөө, эхний мөрөнд хадгалагдан үлджээ. Түүний энэ үеийн бүтээлд Оросын төрийн сэдэв, тусгаар тогтнолынхоо төлөө Баруунтай хийсэн тэмцэл дэх Оросын хувь заяаны тухай өгүүлсэн нь 1812-1815 оны үйл явдлын тухай Пушкины залуу үеийн дурсамжийн цуурай юм. Үүнтэй зэрэгцэн тэрээр Оросын төрийн олон үндэстний хамгийн чухал сэдвийг яруу найргаар хөгжүүлж, олон ард түмнийг нэг улс болгон нэгтгэсэн түүхэн хэв маягийн талаар бичжээ.янз бүрийн ард түмэн

Пушкин "Шүүмжлэгчдэд няцаалт" -д "Полтава"-гийн төлөвлөгөөний талаар ярихдаа К.Ф.Рылеевын "Войнаровский" шүлгийг (1825) уншиж байхдаа энэ шүлгийн тухай анхны бодол төрсөн гэж тэмдэглэжээ. Войнаровский":

Зовсон Кочубейгийн эхнэр

Тэгээд охин нь түүнд уруу татагдсан

Яруу найрагч ийм аймшигт нөхцөл байдлыг хэрхэн даван туулж чадаж байгааг би гайхаж байсан."

Пушкиний иш татсан Рылеевын шүлгүүдэд (мөн "Полтава") Мазепа хүний ​​ертөнцөд багтдаг. хувийн харилцаа. Хоёр яруу найрагч хоёулаа түүнийг хийсэн үйлдэл, үр дагаврынх нь төлөө хариуцлага хүлээдэг бөгөөд гетманы том, жижиг, түүхэн болон хувийн амьдрал дахь түүний зан авирыг тайлбарлаж өгдөг. "Зовсон Кочубейгийн эхнэр" болон түүний азгүй охин нь Украйны гетмантай эн зэрэгцэж байгаа бөгөөд Пушкин түүний хэргийн түүхэн гэрч, яллагчид гэж хүлээн зөвшөөрдөг. Тэдний ард түүхэн болон хувийн сэдвийн контур гарч ирдэг, нэгэн зэрэг хүний ​​​​үйл ажиллагааныхаа ёс суртахууны хариуцлага.

Полтава дахь Пушкин түүхэн үйл явдлуудад хандаж хэлэхдээ: түүхэнд шийдвэрлэх үүрэг гүйцэтгэдэг хувь заяа, тохиолдлын харалган хүч биш юм; түүхэн болон ёс суртахууны үнэлгээПетр I, Чарльз XII, Мазепа, Кочубей нар объектив, түүхэн, ёс суртахууны шалгуурууд байдаг. Өчигдрийн ялагч өнөөдөр унаж магадгүй нь үнэн: гэхдээ ихэнхдээ түүхэнд энэ нь үхлийн ослын үр дүн биш, харин түүний ард нуугдаж буй хэв маягийн үр дүн юм; Тэмцлийн үр дүн нь эцсийн эцэст тулалдаж буй талуудын ёс суртахууны шинж чанар, түүхийн сургамжийг харгалзан үзэх чадвар, үйл ажиллагааныхаа түүхэн болон хувийн сэдэлтээр тодорхойлогддог. Полтавагийн ойролцоо Чарльз XII-ийн ялагдал нь Оросын ард түмэн, улс түүхэн төлөвшилд хүрсэний зайлшгүй үр дагавар, Петр ба түүний "дэгдээхэйнүүд" ёс суртахууны давуу байдлын үр дагавар гэдгийг Пушкин шүлэгтээ илчлэхийг эрэлхийлэв. дууссан Чарльз XIIбас Мазепа биш энгийн үр дүнЯлагчийг дуулгавартай дагасан хүмүүсийн хувь заяа, заль мэх, итгэлгүй байдлын тоглоомууд.

Зөвхөн дотор ч биш том ертөнц, түүхэнд Пушкиний хэлснээр ёс суртахууны хүч давамгайлдаг (мөн сохор боломж биш). Энэ нь жижиг ертөнцөд - хүмүүсийн хувийн амьдралд хамаарна. Түүхэн хүмүүсийн хувьд төдийгүй хувь хүний ​​хувьд түүний үзэж байгаагаар хүмүүс өөрсдийнхөө өмнө болон бусдын өмнө хийсэн үйлдлийнхээ төлөө хариуцлага хүлээдэг тул зөвхөн гоо зүйн төдийгүй ёс суртахууны болон ёс суртахууны үнэлгээнд захирагддаг. Энэ нь зөвхөн Петр төдийгүй "Полтава" киноны бүх дүрд адил хамаарна Чарльз XII, гэхдээ бас Мазепа, Кочубей, Мария, тэр байтугай түүний нэр нь үл мэдэгдэх сүйт залууд нь Кочубей Петрт элч болгон илгээсэн.

Тиймээс баатруудын түүхэн болон хувийн амьдралыг Полтава дахь Пушкин ёс суртахууны өргөн хүрээний үүднээс танилцуулав.

Пушкин 1820-1833 онд бичсэн урт цуврал шүлгээ " Хүрэл морьтон" - хувь хүний ​​аз жаргал ба төрийн сайн сайхны хоорондох зөрчилдөөний тухай шүлэг нь түүний шилдэг бүтээл бөгөөд сэтгэлгээний ер бусын гүн гүнзгий, эр зориг, яруу найрагчийн түүхэн, хурц тод байдал зэргээрээ гайхалтай юм. нийгмийн асуудал, мөн уран сайхны илэрхийллийн төгс төгөлдөр байдалд. Энэ ажил нь маргаан, янз бүрийн тайлбарыг үүсгэдэг хэвээр байна.

Пушкин бүтээлдээ олон жанрыг ашигласан боловч шүлэг нь түүний "хүйтэн ажиглалтын сэтгэл, уй гашуутай ажиглалтын зүрх" -ийг илэрхийлэх дуртай хэлбэр хэвээр байв. Пушкин хөгжлийнхөө бараг бүх үе шатыг шүлэг, түүний өмнө зогсож байсан бараг бүх шүлгээр тэмдэглэдэг байв амьдралын асуудлуудшүлэгт илэрхийлэл олсон. Хорин настай Пушкиний гэгээлэг, гялалзсан шүлэг болох "Руслан Людмила хоёр" ба гучин дөрвөн настай мэргэн яруу найрагчийн бичсэн "Хүрэл морьтон" гүн ухааны гүн ухааны шүлгийн хоорондох асар их зай нь тод харагдаж байна. Пушкины зам хэр хурдан, Пушкин болон түүнтэй хамт Оросын уран зохиолын авирсан оргилын эгц байдлыг харуулдаг.

Тайлантай холбоотой асуултууд:

1) Шүлэг гэж юу вэ? Шүлэг нь жанрын хувьд ямар онцлогтой вэ?

2) А.С. Пушкин?

3) А.С. Пушкины "Полтава"?

4) Хэн, A.S. Пушкин, зарим үйл явдлыг хариуцах уу?

5) Аль шүлэг нь А.С. Пушкин?

6) А.С.-ийн шүлгийн онцлог юу вэ? Пушкины "Хүрэл морьтон"?

ШҮЛЭГ (Грекийн поиема, Грек хэлнээс poieo - Би бүтээдэг), том хэлбэр яруу найргийн ажилтуульс, уянгын эсвэл уянгын туульсын төрөлд. Янз бүрийн эрин үеийн болон өөр өөр ард түмний шүлгүүд нь ерөнхийдөө төрөл жанрын шинж чанараараа ижил биш боловч тэдгээр нь нийтлэг шинж чанартай байдаг: дүрмийн сэдэв нь дүрмээр бол тодорхой эрин үе, тодорхой үйл явдал, тодорхой үе юм. хувь хүний ​​туршлага. Шүлгээс ялгаатай нь шүлэгт шууд (баатарлаг ба хошигнол хэлбэрээр) эсвэл шууд бус хэлбэрээр
(уянгын төрөлд) нийгмийн үзэл санааг тунхагласан эсвэл үнэлдэг; тэд бараг үргэлж хуйвалдааны дагуу байдаг, тэр ч байтугай дотор уянгын шүлэгсэдэвчилсэн байдлаар тусгаарлагдсан хэсгүүдийг нэг туульсийн өгүүлэмж болгон нэгтгэдэг.
Шүлэг бол хамгийн эртний дурсгал юм эртний бичээс. Эдгээр нь бурхад, захирагчид, баатруудын тухай мэдэж, үндэстний түүхийн эхний үе шат, домогт эртний түүхтэй танилцаж, угсаатны мөн чанарыг ойлгох боломжтой анхны "нэвтэрхий толь" байсан бөгөөд хэвээр байна. энэ хүмүүстфилософийн арга. Эдгээр нь үндэсний олон уран зохиол дахь туульсын анхны жишээнүүд юм: Энэтхэгт - "Махабхарата", "Рамаяна" ардын туульс, Грект - Гомерын "Илиада", "Одиссей", Ромд - Виргилийн "Энеид".
20-р зууны эхэн үеийн Оросын уран зохиолд уянгын туульсыг цэвэр уянгын шүлэг болгон хувиргах хандлага ажиглагдаж байв. А.А.Блокийн "Арван хоёр" шүлэгт уянгын-тууль, уянгын сэдвүүд аль хэдийн тод харагдаж байна. В.В.Маяковскийн анхны шүлгүүд ("Өмдтэй үүл") янз бүрийн төрлүүдийг ээлжлэн солихын цаана баатарлаг үйл явдлыг нуусан байдаг. уянгын мэдэгдлүүд. Энэ хандлага нь ялангуяа хожим А.А.Ахматовагийн "Реквием" шүлэгт тод илэрдэг.

ШҮЛГИЙН ТӨРЛИЙН ТӨРӨЛ

Туульс бол хамгийн эртний туульсийн нэг төрөл юм. Эрт дээр үеэс энэ төрлийн шүлэг нь ихэвчлэн алс холын өнгөрсөн үеэс авсан баатарлаг үйл явдлуудыг дүрслэн харуулахад чиглэгддэг. Эдгээр үйл явдлууд нь ихэвчлэн чухал ач холбогдолтой, эрин үеийг харуулсан, үндэсний болон ерөнхий түүхийн үйл явцад нөлөөлсөн. Энэ төрөлд дурдвал: Гомерын "Илиада", "Одиссей", "Роландын дуу", "Нибелунгуудын дуу", Ариостогийн "Халтай Роланд", Тассогийн "Иерусалим чөлөөлөгдсөн" гэх мэт. туульсын төрөл бараг үргэлж баатарлаг жанр байсаар ирсэн. Түүний эрхэмсэг, иргэншлийн хувьд олон зохиолч, яруу найрагчид түүнийг яруу найргийн титэм хэмээн хүлээн зөвшөөрсөн.
Гол дүртуульд дандаа түүхэн хүн байдаг. Дүрмээр бол тэрээр ёс суртахууны өндөр чанар, ёс суртахууны өндөр чанартай хүний ​​үлгэр жишээ юм.
Бичигдээгүй дүрмийн дагуу туульсын баатар оролцож буй үйл явдал нь үндэсний, бүх нийтийн ач холбогдолтой байх ёстой. Харин туульсын үйл явдал, дүрийн уран сайхны дүрслэл нь зөвхөн ерөнхий хэлбэртүүхэн баримт, хүмүүстэй уялдуулах ёстой.
-д давамгайлж байсан сонгодог үзэл уран зохиололон зууны турш тусгах зорилго тавиагүй үнэн түүхбодит, түүхэн хүмүүсийн дүрүүд. Өнгөрсөн үе рүү эргэх нь зөвхөн одоог ойлгох хэрэгцээгээр тодорхойлогддог. Тодорхой түүхэн баримт, үйл явдал, хүнээс эхлээд яруу найрагч түүнд шинэ амьдралыг өгсөн.
Оросын сонгодог үзэл нь баатарлаг яруу найргийн шинж чанарыг тодорхой хэмжээгээр өөрчилсөн ч гэсэн энэ үзлийг үргэлж баримталж ирсэн. 18-19-р зууны Оросын уран зохиолд шүлгийн түүхэн ба уран сайхны хоорондын харилцааны талаархи хоёр үзэл бодол гарч ирэв. Тэдний төлөөлөгч нь Тредиаковский (“Тилемахида”), Ломоносов (“Агуу Петр”) нарын анхны туульсын зохиолчид байв. Эдгээр шүлгүүд нь Оросын яруу найрагчид шүлэг дээр ажиллахдаа хоёр замын аль нэгийг сонгох шаардлагатай тулгарсан. Ломоносовын шүлгийн төрөл нь бүрэн бус байсан ч тодорхой байв. Энэ бол Оросын түүхэн дэх хамгийн чухал үйл явдлуудын нэг болох баатарлаг шүлэг бөгөөд зохиолч түүхэн үнэнийг хуулбарлахыг эрэлхийлсэн шүлэг байв.
Тредиаковскийн шүлгийн төрөл хэдийгээр бүрэн дүүрэн байсан ч яруу найрагч оросжуулсан гексаметрийг санал болгосон хэмжүүр хэлбэрээс бусад нь хамаагүй тодорхойгүй байв. Тредиаковский хавсаргав түүхэн үнэнхоёрдогч ач холбогдолтой. Тэрээр шүлэгт "гайхалтай эсвэл инээдэмтэй цаг үе" -ийг тусгах санааг хамгаалж, Гомерын туульс дээр анхаарлаа төвлөрүүлж, Тредиаковскийн хэлснээр үйл явдлын халуун мөрөөр бүтээгээгүй бөгөөд бүтээх боломжгүй байв.
19-р зууны Оросын яруу найрагчид Тредиаковскийн биш Ломоносовын замаар явсан. (Сумароковын Димитриада, Майковын "Чөлөөлөгдсөн Москва", Херасковын "Чесма тулаан", "Россиада" шүлгүүд).

ДЭРГҮҮЛЭХ ШҮЛЭГ нь Гесиод, Виргил нарын эртний шүлгүүдээс гаралтай. Эдгээр шүлгүүд 18-р зуунд өргөн тархсан. Энэ төрлийн шүлгийн гол сэдэв нь голчлон байгалийн зураг юм.
Дүрслэх шүлэг нь Баруун Европын бүх үеийн уран зохиолд баялаг уламжлалтай бөгөөд сентиментализмын тэргүүлэх жанруудын нэг болжээ. Энэ нь янз бүрийн мэдрэмж, туршлагыг олж авах боломжийг олгосон бөгөөд хувь хүний ​​​​байгалийн хамгийн бага өөрчлөлтөд хариу үйлдэл үзүүлэх чадварыг үргэлж харуулсан бөгөөд энэ нь хувь хүний ​​​​сүнсний үнэ цэнийн үзүүлэлт байсаар ирсэн.
Гэсэн хэдий ч Оросын уран зохиолд сентиментализмыг зохиол, ландшафтын дууны үгээр бүрэн илэрхийлсэн тул дүрслэх шүлэг тэргүүлэх төрөл болж чадаагүй юм. Дүрслэх шүлгийн үүргийг ихэвчлэн зохиолын төрлүүд - ландшафтын тойм зураг, дүрсэлсэн ноорог ("Алхах", Карамзины "Тосгон", "Оросын аялагчийн захидал" дахь ландшафтын тойм зураг) авсан.
Дүрслэх яруу найраг нь нийгэм ба ганцаардал, хот хөдөөгийн амьдрал, буян, энэрэл, нөхөрлөл, хайр дурлал, байгалийн мэдрэмж зэрэг бүхэл бүтэн сэдэв, сэдвийг агуулдаг. Бүх бүтээлд өөр өөр байдаг эдгээр сэдвүүд нь орчин үеийн мэдрэмжтэй хүний ​​сэтгэл зүйн дүр төрхийг тодорхойлох тэмдэг болдог.
Байгаль нь гоёл чимэглэлийн дэвсгэр биш, харин хүний ​​байгалийн ертөнцийн нэг хэсгийг мэдрэх чадвар гэж ойлгогддог. Хамгийн гол нь "байгаль өөрөө биш, ландшафтаас үүдэлтэй мэдрэмж, харин үүнийг өөрийнхөөрөө мэдрэх чадвартай хүний ​​хариу үйлдэл" юм. Хүний хамгийн нарийн хариу үйлдэл үзүүлэх чадвар гадаад ертөнцдүрслэх шүлгийн төрөлд сентименталистуудыг татсан.
19-р зууны эхэн үе хүртэл хадгалагдан үлдсэн дүрслэх шүлгүүд нь Байрон, Пушкин, Лермонтов болон бусад агуу яруу найрагчдын "романтик" шүлгийн өмнөх үе байв.

ДИДАКТИК ШҮЛЭГ нь дүрслэх шүлэгтэй зэрэгцэн оршдог бөгөөд ихэнхдээ трактатын шүлэг байдаг (жишээ нь " Яруу найргийн урлаг» Boileau XVII зуун).
Эртний эрт үед аль хэдийн их үнэ цэнэяруу найргийн зугаа цэнгэл төдийгүй дидактик функцийг өгсөн. Дидактик яруу найргийн уран сайхны бүтэц, хэв маяг нь баатарлаг туульсаас эхэлдэг. Үндсэн тоолуурууд нь эхэндээ дактилик гексаметр, дараа нь гексаметр байсан. Төрөл бүрийн онцлогоос шалтгаалан дидактик яруу найргийн сэдвийн хүрээ ер бусын өргөн байсан бөгөөд янз бүрийн шинжлэх ухааны салбар, гүн ухаан, ёс зүйг хамардаг байв. Дидактик яруу найргийн бусад жишээнүүдэд Гесиодын "Теогония" - ертөнц ба бурхадын үүслийн түүхийн тухай туульс шүлэг, "Ажил ба өдрүүд" - хөдөө аж ахуйн тухай яруу найргийн өгүүлэмж, дидактикийн чухал элементийг багтаасан болно.
МЭӨ 6-р зуунд Фоцилид, Теогнисийн дидактик шүлгүүд гарч ирэв; Ксенофан, Парменид, Эмпедокл зэрэг гүн ухаантнууд сургаалаа яруу найргийн хэлбэрээр танилцуулсан. 5-р зуунд яруу найраг биш, харин зохиол нь дидактик уран зохиолд тэргүүлэх байр суурийг эзэлжээ. Дидактик яруу найргийн шинэ өсөлт эллинист эрин үед эхэлсэн бөгөөд энэ нь шинжлэх ухааны санааг илэрхийлэхийн тулд уран сайхны хэлбэрийг ашиглах сонирхолтой мэт санагдсан. Материалын сонголт нь тодорхой мэдлэгийн чиглэлээр зохиогчийн мэдлэгийн гүнээс биш, харин бага судлагдсан асуудлын талаар аль болох дэлгэрэнгүй ярихыг хүссэнээр тодорхойлогддог: Арат ("Үзэгдэл" дидактик шүлэг). , одон орон судлалын талаархи мэдээллийг агуулсан), Никандр
(хордлогын эсрэг эмийн тухай 2 жижиг дидактик шүлэг). Дидактик яруу найргийн жишээ бол Дионисий Перигетесын дэлхийн бүтцийн тухай шүлэг юм. загас барих- Оппиан, зурхайн тухай - Сидоны Доротеус.
Грекийн дидактик яруу найрагтай танилцахаасаа өмнө Ромчууд өөрсдийн дидактик бүтээлүүдтэй (жишээлбэл, хөдөө аж ахуйн тухай өгүүллэгүүд) байсан боловч тэд эрт нөлөөлсөн байв. урлагийн хэвлэл мэдээллийн хэрэгсэлГрекийн дидактик яруу найраг. Харагдсан Латин орчуулгаЭллинист зохиолчид (Энниус, Цицерон). Хамгийн том анхны бүтээлүүд бол Эпикурийн материалист сургаалыг харуулсан Лукреций Карагийн "Юмсын мөн чанарын тухай" гүн ухааны шүлэг, гамшигт байдлыг харгалзан үзсэн Виргилийн "Георгик" туульс юм. хөдөө аж ахуйулмаас Итали иргэний дайн, тариачны амьдралын хэв маягийг яруу найраг болгож, тариачны хөдөлмөрийг магтан дуулдаг. Эллинист яруу найргийн загвар дээр үндэслэн Овидын "Фасти" шүлгийг бичсэн - Ромын хуанлид багтсан эртний зан үйл, домогуудын тухай яруу найргийн түүх, түүний эротик сэдвээр хийсэн хувилбарууд нь дидактикийн элементийг агуулсан байдаг. Дидактик яруу найргийг Христийн шашны сургаалыг түгээхэд бас ашигласан: Коммодианус ("Харин шашинтнууд болон Христэд итгэгчдийн заавар"). Дидактик яруу найргийн төрөл орчин үе хүртэл оршин байсан. Византид илүү сайн цээжлэхийн тулд олон сурах бичгийг яруу найргийн хэлбэрээр бичсэн.
(Эртний толь бичиг)

РОМАНТИК ШҮЛЭГ

Романтик зохиолчид өөрсдийн бүтээлдээ хайр ба нөхөрлөл, хариу нэхээгүй хайрын уйтгар гуниг, амьдралд урам хугарах, ганцаардал руу орох гэх мэт сэтгэлийн байдлыг яруу найраг болгон бичжээ. холбогдох урлагийн хэлбэрийг олох.
Романтизмын хүрээ бол "хүний ​​бүхэл бүтэн дотоод, сэтгэлийн амьдрал, уран зөгнөлийн бүтээсэн үзэл санаанаас сэтгэл ханамжийг олохыг хичээдэг, хамгийн сайн сайхан, дээд зэргийн бүх тодорхойгүй хүсэл тэмүүлэл тэндээс урган гарч ирдэг сүнс, зүрхний нууцлаг хөрс юм" гэж бичжээ. Белинский.
Шинээр гарч ирж буй чиг хандлагад автсан зохиолчид шинээр бий болгосон уран зохиолын төрөл, хувийн сэтгэл санааг илэрхийлэх цар хүрээг (уянгын туульс, баллад гэх мэт) өгөх. Тэдний бүтээлийн найруулгын өвөрмөц байдал нь зургуудын хурдан бөгөөд гэнэтийн өөрчлөлтөөр илэрхийлэгддэг уянгын хазайлтууд, өгүүлэмжийн тодорхой бус байдал, уншигчдын сонирхлыг татдаг зургуудын нууцлаг байдал.
Оросын романтизмд Баруун Европын романтизмын янз бүрийн хөдөлгөөнүүд нөлөөлсөн. Гэхдээ Орос улсад түүний бий болсон нь үндэсний нийгмийн хөгжлийн үр дүн юм. В.А.Жуковскийг Оросын романтизмыг үндэслэгч гэж зүй ёсоор нэрлэдэг. Түүний яруу найраг нь шинэлэг, ер бусын байдлаараа үеийнхнээ гайхшруулсан ("Светлана", "Арван хоёр унтаж буй онгон" шүлгүүд).
Тэрээр A.S.-ийн яруу найргийн романтик чиглэлийг үргэлжлүүлэв. Пушкин. 1820 онд Пушкин гурван жил ажилласан "Руслан ба Людмила" шүлэг хэвлэгджээ. Шүлэг нь яруу найрагчийн анхны яруу найргийн эрэл хайгуулын нэгтгэл юм. Шүлгээрээ Пушкин Жуковскийтэй ид шидийн романтик шүлгийн зохиолчийн хувьд ид шидийн сүнсээр бичсэн бүтээлч өрсөлдөөнд оржээ.
1818 онд Карамзин "Оросын төрийн түүх"-ийн эхний 8 боть хэвлэгдэн гарсантай холбогдуулан Пушкины түүхийг сонирхох нь улам бүр нэмэгдэв. Кирша Даниловын "Эртний Оросын шүлгүүд" цуглуулга, үлгэрийн цуглуулгууд нь Пушкиний шүлгийн материал болсон. Дараа нь тэр шүлэгт 1828 онд бичсэн "Лукоморьегийн дэргэд ногоон царс байна" хэмээх алдарт прологыг нэмж, Оросын үлгэрийн сэдвүүдийн яруу найргийн хураангуйг өгчээ. "Руслан, Людмила хоёр" бол яруу найргийн төрлийг хөгжүүлэх шинэ алхам бөгөөд хүний ​​тухай шинэ, романтик дүрслэлээрээ алдартай.
Кавказ, Крым руу аяллаа гүн ул мөрПушкиний бүтээлүүдэд. Энэ үед тэрээр Байроны яруу найрагтай танилцаж, алдарт англи хүний ​​"дорнын түүхүүд" нь Пушкиний "өмнөд шүлэг" ("Кавказын хоригдол", "Дээрэмчин ах нар", "Бахчисарайн усан оргилуур" зэрэгт үлгэр дуурайл болсон. ”, “Цыганууд”, 1820 - 1824). Үүний зэрэгцээ Пушкин өгүүллэгийг шахаж, тодруулж, ландшафт, өдөр тутмын тойм зургуудын тодорхой байдлыг сайжруулж, баатрын сэтгэл зүйг улам хүндрүүлж, түүнийг илүү зорилготой болгодог.
В.А.Жуковскийн орчуулсан "Чиллонын хоригдол" (1820), Пушкины "өмнөд шүлэг" нь "хоригдлууд", "гаремын хүсэл тэмүүлэл", "дээрэмчид" гэх мэт олон тооны дагалдагчдын замыг нээж өгдөг Пушкиний үеийнхэн өөрсдийн жанрын хөдөлгөөнийг олж хардаг: И.И.Козлов (“Чернец”, 1824) бэлгэдлийн дуугаралт бүхий уянгын-нүсэр хувилбарыг сонгосон, К.Ф.Рылеев (“Войнаровский”, 1824) Байроны каноныг улс төржүүлсэн гэх мэт.
Үүний цаана Кавказын ардын аман зохиолоор баялаг Лермонтовын хожуу шүлэг болох "Чөтгөр", "Мцыри" нь гайхамшигтай харагдаж, "Хүрэл морьтон" -той эн зэрэгцэх боломжтой юм. Гэхдээ Лермонтов нь Байрон, Пушкин хоёрыг энгийн дуурайлган дуурайлгаж эхэлсэн. Түүний "Цар Иван Васильевичийн тухай дуу..." (1838) нь Байроны хуйвалдааныг Оросын ардын аман зохиолын хэлбэр (тууль, түүхэн дуу, гашуудал, скоморошина) болгон хаадаг.
Оросын романтик яруу найрагч гэж Константин Николаевич Батюшковыг (1787-1855) мөн нэрлэж болно. Түүний гол бүтээл нь "Үхэж буй ТАСС" романтик шүлэг гэж тооцогддог. Энэ шүлгийг элеги гэж нэрлэж болох ч түүн дээр хөндсөн сэдэв нь түүхийн олон нарийн ширийн зүйлийг агуулж байгаа тул элгэмийн хувьд дэндүү глобаль юм. Энэ элеггийг 1817 онд бүтээжээ. Торкуато Тассо бол Батюшковын дуртай яруу найрагч байв. Батюшков энэ гоцлолыг өөрийнх гэж үздэг байв хамгийн сайн ажил, Элегийн эпиграфыг Тассогийн "Торисимондо хаан" эмгэнэлт жүжгийн сүүлчийн үйлдлээс авав.

Баллад бол романтик шүлгийн нэг төрөл юм. Оросын уран зохиолд энэ төрөл үүссэн нь сентиментализм, романтизмын уламжлалтай холбоотой юм XVIII сүүл- 19-р зууны эхэн үе. Оросын анхны баллад нь Г.П.Каменевийн "Громвал" гэж тооцогддог боловч В.А.Жуковскийн ачаар уг баллад онцгой алдартай болсон. "Балладаер" (Батюшковын хөгжилтэй хочоор) Гёте, Шиллер, Уолтер Скотт болон бусад зохиолчдын шилдэг балладуудыг Оросын уншигчдын хүртээл болгосон. "Баллад" уламжлал 19-р зууны туршид устаж үгүй ​​​​болоогүй. Балладуудыг Пушкин ("Бошиглогч Олегийн дуу", "Живсэн хүн", "Чөтгөрүүд"), Лермонтов (") бичсэн. Агаарын хөлөг", "Лусын дагина"), А.Толстой.
Реализм Оросын уран зохиолын гол чиг хандлага болсны дараа баллад нь яруу найргийн хэлбэрээр уналтад оржээ. Энэ төрлийг зөвхөн "цэвэр урлаг" (А. Толстой) болон бэлгэдлийн шүтэн бишрэгчид (Брюсов) ашигладаг хэвээр байв. Орчин үеийн Оросын уран зохиолд түүний сэдвийг шинэчлэх замаар баллад жанрын сэргэлтийг тэмдэглэж болно (Н. Тихонов, С. Есениний балладууд). Эдгээр зохиолчид ойрын үеийн үйл явдлууд болох иргэний дайнаас уран бүтээлийнхээ хуйвалдааныг зуржээ.

ГҮНҮНЭЛИЙН ШҮЛЭГ

Философийн шүлэг бол гүн ухааны уран зохиолын төрөл юм. Энэ төрлийн хамгийн эртний жишээ бол Парменид, Эмпедокл нарын шүлэг юм. Эртний Орфик шүлгийг мөн тэдэнтэй холбож болно.
А.Попын "Ёс суртахууны тухай эссэ", "Хүний тухай эссе" хэмээх гүн ухааны шүлгүүд 18-р зуунд маш их алдартай байв.
19-р зуунд Австрийн романтик яруу найрагч Николаус Ленау, Францын философич, улс төрийн эдийн засагч Пьер Леру нар гүн ухааны шүлгийг бичсэн. П.Б.-ын анхны чухал яруу найргийн бүтээл болох "Хатан Маб" (1813) гүн ухааны шүлэг нь зохих алдар нэрийг хүртсэн. Шелли. Гүн ухааны шүлгүүдэд Чарльз Дарвины өвөө Эразмус Дарвины (1731-1802) бичсэн шүлгүүд ч багтдаг. 19-р зуунд Оросын яруу найрагчдын бүтээсэн гүн ухааны шүлгүүдийн дотроос М.Ю.Лермонтовын "Чөтгөр" шүлэг онцгой байр эзэлдэг.

ТҮҮХЭН ШҮЛЭГ

Түүхэн шүлэг - тодорхой түүхэн үйл явдал, үйл явц, түүхэн хүмүүсийн тухай уянгын туульс ардын аман зохиол. Агуулгын түүхэн өвөрмөц байдал нь түүхэн шүлгийг бүтцийн онцлогоос хамааран түүхтэй холбоотой янз бүрийн жанруудын нэгдэл болох тусдаа бүлэгт хуваах чухал үндэс суурь болдог.
Өвөг эцэг түүхэн шүлэгГомер гэж үзэж болно. Түүний "Одиссей", "Илиада" панорамик бүтээлүүд нь Грекийн түүхэн дэх Микений эриний дараах үеийн талаарх хамгийн чухал бөгөөд урт хугацааны цорын ганц мэдээллийн эх сурвалж юм.
Оросын уран зохиолд хамгийн алдартай түүхэн шүлгүүдэд А.С. Пушкиний "Полтава", Б.Бессоновын "Хазарууд" шүлэг, Т.Г.Шевченкогийн "Гамалиа" шүлэг.
Түүхэн шүлгийн төрөлд ажиллаж байсан Зөвлөлтийн үеийн яруу найрагчдын дунд Сергей Есенин, Владимир Маяковский, Николай Асеев, Борис Пастернак, Дмитрий Кедрин, Константин Симонов нарыг тэмдэглэж болно. Дайны дараах хэдэн арван жилд энэ жанрын эрэл хайгуул, амжилт нь Николай Заболоцкий, Павел Антокольский, Василий Федоров, Сергей Наровчатов болон бусад яруу найрагчдын нэрстэй холбоотой бөгөөд тэдний бүтээлүүд нь Оросоос холгүй алдартай.

Дээрх яруу найргийн төрлөөс гадна уянгын-сэтгэлзүйн ("Анна Снегина"), баатарлаг ("Василий Теркин"), ёс суртахууны-нийгмийн, хошин шогийн, хошин шогийн болон бусад шүлгийг ялгаж салгаж болно.

Урлагийн бүтээлийн бүтэц, зохион байгуулалт

Сонгодог хувилбарт аливаа урлагийн бүтээл (шүлэг гэх мэт) дараахь хэсгүүдийг ялгадаг.
- пролог
- үзэсгэлэн
- мөр
- хөгжил
- оргил үе
- эпилог
Эдгээр бүтцийн хэсгүүдийг тусад нь авч үзье.

1. ӨГҮҮЛЭГ
Эхлэл нь бүх зүйлийн талаас илүү юм.
Аристотель
Пролог гэдэг нь уран зохиол-урлаг, утга зохиол-шүүмжлэл, сэтгүүлзүйн бүтээлийн оршил (эхний) хэсэг бөгөөд уг бүтээлийн ерөнхий утга, гол сэдлийг урьдчилан харуулдаг. Пролог нь үндсэн агуулгын өмнөх үйл явдлуудыг товчхон дүгнэж болно.
Өгүүллэгийн төрөлд (тууж, өгүүллэг, шүлэг, богино өгүүллэг гэх мэт) оршил нь үргэлж үйл явдлын нэг төрлийн суурь болдог. утга зохиолын шүүмжлэл, сэтгүүл зүй болон бусад баримтат киног оршил гэж ойлгож болно. Үүнийг санаж байх ёстой үндсэн функцпролог - үндсэн үйлдлийг бэлтгэх үйл явдлуудыг дамжуулах.

Пролог дараах тохиолдолд шаардлагатай:

1. Зохиолч өгүүллэгээ тайван өнгө аясаар аажим аажмаар эхлүүлж, дараа нь болох драмын үйл явдлууд руу огцом шилжихийг хүсдэг. Энэ тохиолдолд хэд хэдэн хэллэгийг оршил хэсэгт оруулж, оргил үеийг зааж өгсөн боловч мэдээжийн хэрэг үүнийг илчлэхгүй.

2. Зохиогч өмнөх үйл явдлуудын бүрэн дүр зургийг өгөхийг хүсч байна - гол дүрийн өмнө ямар үйлдэл, хэзээ үйлдсэн, үүнээс юу үүссэн. Энэ төрлийн оршил үг нь үзэсгэлэнгийн дэлгэрэнгүй танилцуулгатай тайван, дараалсан өгүүлэмжийг хийх боломжийг олгодог.
Энэ тохиолдолд пролог ба үндсэн өгүүллэгийн хоорондох хамгийн их хугацааны завсарлага, завсарлагааны үүрэг гүйцэтгэдэг завсарлага, үзэсгэлэн нь хамгийн бага болж, бүхэл бүтэн ажилд биш зөвхөн үйл ажиллагаанд түлхэц өгөх үйл явдлуудад үйлчилдэг.

Та үүнийг санах хэрэгтэй:

Оршил нь түүхийн эхний анги байх ёсгүй, үүнээс хүчээр таслагдсан байх ёстой.
- прологын үйл явдал нь эхний хэсгийн үйл явдлуудыг давтахгүй байх ёстой. Эдгээр үйл явдлууд нь үүнтэй хослуулан сонирхлыг татах ёстой.
- Алдаа бол эхлэлтэй цаг хугацаа, газар нутаг, дүр, үзэл санаагаар холбогдоогүй, сонирхолтой оршил үүсгэх явдал юм. Өгүүллэг, өгүүллэгийн эхлэл хоёрын уялдаа холбоо нь тодорхой, нуугдмал байж болох ч тэнд байх ёстой.

2. ҮЗҮҮЛЭЛТ

Үзэсгэлэн гэдэг нь шүлэг эсвэл бусад зүйлд тохиолдох ёстой гол үйлдлээс өмнөх дүр, нөхцөл байдлын зохион байгуулалтыг дүрсэлсэн дүрслэл юм. баатарлаг бүтээл. Дүр ба нөхцөл байдлыг тодорхойлохдоо үнэн зөв байх нь үзэсгэлэнгийн гол давуу тал юм.

Ил гаргах функцууд:

Тайлбарласан үйл явдлын газар, цагийг тодорхойлох,
- дүрүүдийг танилцуулах,
- мөргөлдөөний урьдчилсан нөхцөл болох нөхцөл байдлыг харуулах.

Үзэсгэлэнгийн хэмжээ

Сонгодог схемийн дагуу ажлын нийт эзлэхүүний 20 орчим хувийг үзэсгэлэн, зураг төсөлд хуваарилдаг. Гэвч үнэн хэрэгтээ үзэсгэлэнгийн хэмжээ нь зохиогчийн хүсэл зоригоос бүрэн хамаардаг. Зохиол нь хурдацтай хөгжиж байгаа бол уншигчдад асуудлын мөн чанарыг танилцуулахад заримдаа хоёр мөр хангалттай байдаг, гэхдээ хэрэв уг бүтээлийн хуйвалдааныг зурсан бол оршил нь илүү том эзэлхүүнийг эзэлдэг.
Сүүлийн үед өртөх шаардлага харамсалтай нь бага зэрэг өөрчлөгдсөн. Орчин үеийн олон редакторууд үзэсгэлэнг гол дүрийг оролцуулсан динамик, сэтгэл хөдөлгөм дүр зургаар эхлүүлэхийг шаарддаг.

Өртөх төрлүүд

Үзэсгэлэн гаргах олон янзын арга байдаг. Гэсэн хэдий ч эцсийн эцэст тэдгээрийг үндсэндээ хоёр үндсэн хэсэгт хувааж болно янз бүрийн төрөл- шууд ба шууд бус өртөлт.

Шууд тайлбарлах тохиолдолд уншигчдад асуудлын явцыг тэдний хэлснээр шууд, бүрэн илэн далангүй танилцуулдаг.

Шууд үзүүлбэрийн тод жишээ бол ажил эхэлсэн гол дүрийн монолог юм.

Шууд бус өртөлт нь олон тооны хуримтлагдсан мэдээллээс бүрдэх аажмаар үүсдэг. Үзэгч тэднийг санамсаргүйгээр, санамсаргүй байдлаар өгдөг.

Үзэсгэлэнгийн нэг ажил бол гол дүрийн (эсвэл дүрийн) дүр төрхийг бэлтгэх явдал юм.
Дийлэнх тохиолдолд эхний ангид гол дүр байдаггүй бөгөөд энэ нь дараахь зүйлийг харгалзан үзсэнтэй холбоотой юм.
Гол дүрийн дүр гарч ирэх тусам өгүүлэмжийн хурцадмал байдал улам ширүүсч, илүү эрчимтэй, хурдан болдог. Аливаа нарийвчилсан тайлбар хийх боломж алга болоогүй юмаа гэхэд ямар ч тохиолдолд огцом буурч байна. Энэ нь зохиолчийг гол дүрийг танилцуулахыг хойшлуулахад хүргэдэг. Баатар нь уншигчдын анхаарлыг нэн даруй татах ёстой. Энд хамгийн найдвартай арга бол уншигч бусад баатруудын түүхээс түүнийг сонирхож эхэлсэн бөгөөд одоо түүнийг илүү сайн мэдэхийг хүсч байгаа үед баатрыг танилцуулах явдал юм.
Ийнхүү өртөх нь ерөнхий тоймгол дүрийг тоймлон, түүнийг сайн эсвэл муу эсэхийг сануулдаг. Гэхдээ ямар ч тохиолдолд зохиолч өөрийн дүр төрхийг эцэс хүртэл дэлгэх ёсгүй.
Бүтээлийн үзэсгэлэн нь түүнтэй салшгүй холбоотой өрнөлийг бэлтгэдэг, учир нь
Үзэсгэлэнгийн төрөлхийн, мэдэгдэхүйц хөгжсөн зөрчилдөөнтэй боломжуудыг ухамсарлаж байна.

3. Зангиа

Хэн эхний товчлуурыг буруу дарав
Энэ нь цаашид зөв бэхлэхгүй.
Гёте.
Зохиол нь уг бүтээл дэх үйл явдлын хөгжлийг эхлүүлж буй зөрчилдөөний дүр төрх юм. Энэ бол хуйвалдаан хөдөлж эхлэх мөч юм. Өөрөөр хэлбэл, үйл явдал бол баатарт гүйцэтгэх ёстой эсвэл албадан гүйцэтгэх үүрэг даалгавар өгсөн чухал үйл явдал юм. Энэ ямар арга хэмжээ болох нь тухайн бүтээлийн төрлөөс хамаарна. Энэ нь цогцос олдсон, баатрыг хулгайлсан хэрэг, дэлхий зарим хүмүүсийг цохих гэж байна гэсэн мессеж байж болно. тэнгэрийн биегэх мэт.
Эхэндээ зохиогч танилцуулж байна гол санаамөн сонирхол татаж эхэлдэг.
Ихэнх тохиолдолд үндэслэл нь улиг болсон байдаг. Анхны зүйл гаргах нь маш хэцүү байдаг - бүх түүхийг бидний өмнө аль хэдийн зохион бүтээсэн. Төрөл бүр өөрийн гэсэн клишег, хакердсан арга барилтай. Зохиогчийн даалгавар бол ердийн нөхцөл байдлаас анхны интриг хийх явдал юм.
Хэд хэдэн хуйвалдаан байж болно - зохиогчийн зохиолын шугамыг тохируулсан шиг олон. Эдгээр зангиа нь бичвэрийн туршид тархсан байж болох ч бүгд хөгжил дэвшилтэй байх ёстой, агаарт өлгөгдөж, гүтгэлэгээр төгсөх ёсгүй.

4. Эхний догол мөр (эхний шүлэг)

Та эхний догол мөрөнд уншигчийн хоолойноос барих хэрэгтэй.
хоёр дахь нь - илүү хүчтэй шахаж, хананы эсрэг барина
сүүлчийн мөр хүртэл.

Пол О'Нил. Америкийн зохиолч.

5. Зохиолын бүтээн байгуулалт

Талбайн хөгжлийн эхлэлийг ихэвчлэн талбайгаар өгдөг. Үйл явдлын хөгжилд зохиолчийн хуулбарласан хүмүүсийн хоорондын холбоо, зөрчилдөөн илчлэгддэг. янз бүрийн онцлогхүний ​​дүрүүд, дүрүүдийн үүсэл, өсөлтийн түүхийг дамжуулдаг.
Ихэвчлэн урлагийн бүтээлийн эхнээс оргил үе хүртэл өрнөж буй үйл явдлуудыг бүтээлийн дундуур байрлуулдаг. Зохиолч шүлэг, өгүүллэг, өгүүллэгээрээ яг юу хэлэхийг хүсч байна. Энд өгүүллэгүүд хөгжиж, зөрчилдөөн аажмаар нэмэгдэж, дотоод хурцадмал байдлыг бий болгох арга техникийг ашигладаг.
Дотоод хурцадмал байдлыг бий болгох хамгийн хялбар арга бол сэтгэлийн түгшүүрийг бий болгох явдал юм. Баатар аюултай нөхцөл байдалд орж, дараа нь зохиогч аюулыг ойртуулж, эсвэл хойшлуулдаг.

Хүчдэлийг нэмэгдүүлэх арга техник:

1. Бухимдсан хүлээлт
Өгүүлбэр нь уншигчид ямар нэгэн үйл явдал болох гэж байгаа гэдэгт бүрэн итгэлтэй байхаар бүтээгдсэн бол зохиогч гэнэтийн байдлаар (гэхдээ үндэслэлтэй) үйлдлийг өөр зам руу эргүүлж, хүлээгдэж буй үйл явдлын оронд өөр нэг үйл явдал тохиолдох болно.

3. Хүлээн зөвшөөрөх
Дүр нь ямар нэг зүйлийг сурахыг эрэлхийлдэг (үүнийг ихэвчлэн уншигчид мэддэг). Хэрэв хувь заяа нь хүлээн зөвшөөрөхөөс ихээхэн хамаардаг жүжигчин, дараа нь үүнээс болж огцом хурцадмал байдал үүсч болно.

Үндсэн зүйлийн хамт үйл явдлын шугам, бараг бүх бүтээлд "дэд хэсэг" гэж нэрлэгддэг хоёрдогч шугамууд байдаг. Зохиолд илүү олон байдаг, гэхдээ шүлэг эсвэл богино өгүүллэгт ямар ч дэд зүйл байхгүй байж болно. Гол дүрийн сэдэв, дүрийг илүү бүрэн дүүрэн хөгжүүлэхийн тулд дэд хэсгүүдийг ашигладаг.

Дэд талбайн барилгын ажил нь тодорхой хуулийг дагаж мөрддөг, тухайлбал:

Дэд хэсэг бүр эхлэл, дунд, төгсгөлтэй байх ёстой.

Дэд графикийн шугамууд нь зургийн шугамтай нийлсэн байх ёстой. Дэд хэсэг нь үндсэн хэсгийг урагшлуулах ёстой бөгөөд хэрэв ийм зүйл болохгүй бол энэ нь шаардлагагүй болно

Олон дэд сэдэв байх ёсгүй (шүлэг, өгүүллэгт 1-2, романд 4-өөс илүүгүй).

6. Оргил үе

Латин үг "culmen" оргил, хамгийн өндөр цэг. Аливаа бүтээлийн оргил үе бол хамгийн их хурцадмал байдалд хүрсэн, өөрөөр хэлбэл өгүүллэг, шүлэг, роман бүтээх логик нь хамгийн их сэтгэл хөдлөлд хүргэдэг үе юм. Хэд хэдэн оргил үе байж болно том эссэ. Дараа нь тэдгээрийн нэг нь гол (түүнийг заримдаа төв эсвэл ерөнхий гэж нэрлэдэг), бусад нь "орон нутгийн" байдаг.

7. Татгалзах. Финал. Эпилог

Татгалзах нь дүрсэлсэн зөрчилдөөнийг шийдвэрлэх эсвэл түүнийг шийдвэрлэх тодорхой боломжуудын талаар ойлголт өгөхөд хүргэдэг. Энэ бол өгүүлбэрийн төгсгөлийн цэг, бүх зүйлийг эцэст нь тодруулах ёстой үйл явдал бөгөөд үүний дараа ажлыг дуусгах боломжтой.
Аливаа түүхийг үгүйсгэх нь зохиолч зохиолоо бичиж эхлэхдээ уншигчдад хүргэхийг зорьсон гол санааг батлах ёстой. Төгсгөлийг шаардлагагүй хойшлуулах шаардлагагүй, гэхдээ үүнийг яаравчлах нь тийм ч сайн санаа биш юм. Бүтээлийн зарим асуулт хариултгүй орхигдвол уншигчид хууртагдах болно. Нөгөөтэйгүүр, хэрэв уг бүтээлд хэтэрхий олон жижиг нарийн ширийн зүйл байгаа бөгөөд энэ нь хэтэрхий сунасан байвал уншигч зохиолчийн үг хэллэгийг дагахаас удалгүй залхаж, анхны боломжоороо үүнийг орхих болно.

Төгсгөл бол түүхийн төгсгөл, эцсийн үзэгдэл юм. Энэ нь эмгэнэлтэй эсвэл аз жаргалтай байж болно - энэ бүхэн зохиолч өөрийн бүтээлдээ юу хэлэхийг хүсч байгаагаас хамаарна. Төгсгөл нь "нээлттэй" байж болно: тийм ээ, баатар чухал сургамж авсан, хүнд хэцүү үеийг туулсан амьдралын нөхцөл байдал, зарим талаараа өөрчлөгдсөн ч энэ нь төгсгөл биш, амьдрал үргэлжилсээр, эцэст нь энэ бүхэн хэрхэн дуусах нь тодорхойгүй байна.
Уншигч сүүлийн өгүүлбэрийг уншсаны дараа бодох зүйл байвал сайн байна.
Төгсгөл нь утга учиртай байх ёстой. Хорон санаатнууд хүртэх ёстойгоо хүртэх ёстой, зовж шаналж буй хүмүүс шийтгэлээ авах ёстой. Алдаа гаргасан хүмүүс алдааныхаа төлөөсийг төлж, гэрэл гэгээг олж харах ёстой, эс бөгөөс мунхаг хэвээрээ байх ёстой. Баатрууд бүр өөрчлөгдөж, өөрсдөдөө зориулж зарим зүйлийг хийсэн чухал дүгнэлтүүд, үүнийг зохиогч өөрийн бүтээлийн гол санаа болгон харуулахыг хүсч байна. Үлгэрт ийм тохиолдолд ёс суртахууныг ихэвчлэн гаргадаг боловч шүлэг, өгүүллэг, роман дээр зохиолчийн бодлыг уншигчдад илүү нарийн, үл анзаарагдам байдлаар хүргэх ёстой.
Эцсийн үзэгдлийн хувьд баатрын амьдралын чухал мөчийг сонгох нь дээр. Жишээлбэл, түүх нь хурим, эдгэрэлт, тодорхой зорилгодоо хүрэх замаар дуусах ёстой.
Зохиогч зөрчилдөөнийг хэрхэн шийдвэрлэж байгаагаас хамааран төгсгөл нь юу ч байж болно: аз жаргалтай, эмгэнэлтэй эсвэл хоёрдмол утгатай. Юутай ч болсон бүх зүйлийн дараа баатрууд хайр ба нөхөрлөл, эргэн тойрныхоо ертөнцийн талаархи үзэл бодлоо эргэн харж байсныг онцлон тэмдэглэх нь зүйтэй.
Зохиогч уг бүтээлийг үгүйсгэх нь дүрслэгдсэн хүмүүсийн цаашдын хөгжлийн чиг хандлага, тэдний хувь заяаг бүрэн тайлбарлаж чадаагүй байна гэж үзвэл төгсгөлийн үг рүү ханддаг. Эпилог дээр зохиогч дүрсэлсэн зүйлийн талаархи зохиогчийн дүгнэлтийг ялангуяа бодитой болгохыг хичээдэг.

Уран зохиол:

1. Веселовский А.Н. Түүхэн яруу найраг, Л., 1940;
2. Соколов А.Н., Оросын яруу найргийн түүхийн эссе, М., 1956 он.
3. Г.Л.Абрамович. Утга зохиолын шүүмжлэлийн танилцуулга.
4. Зохиолын хуудасны материал. Ру. Зохиогчийн эрхийн өрсөлдөөн - K2
5. Prosims форум ("Даруухан").

Пушкиний бүтээлд шүлэг нь дууны үгийн хамт хамгийн том байр суурийг эзэлдэг. Пушкин арван хоёр шүлэг бичсэн (тэдгээрийн нэг нь "Тазит" дуусаагүй үлдсэн), арван хоёр гаруй шүлэг нь ноорог, төлөвлөгөө, эхний мөрөнд хадгалагдан үлджээ.

Лицейд Пушкин "Лам" (1813), "Бова" (1814) хэмээх хошин үлгэрийн шүлгийг маш сул, нэлээд хүүхэд шиг инээдтэй шүлэг бичиж эхэлсэн боловч дуусгаагүй. Эхнийх нь Христийн сүмийн домог Вольтерийн чөлөөт сэтгэлгээний сүнсээр элэглэсэн, хоёрдугаарт алдартай ардын үлгэр юм.

Эдгээр бүтээлүүдэд залуу Пушкинхараахан бие даасан яруу найрагч биш, харин түүний өмнөх үеийн Орос, Францын яруу найрагчдын (Вольтер, Карамзин, Радищев) ер бусын авъяаслаг шавь. Пушкиний шүлгийн түүх нь залуу насны эдгээр туршлагаас эхэлдэггүй; Тийм ээ, тэд зохиолчийн амьд байх хугацаанд хэвлэгдээгүй.

1817 онд Пушкин хамгийн агуу шүлэг болох "Руслан, Людмила хоёр" шүлгээ эхлүүлж, бүтэн гурван жилийн турш бичжээ.

Эдгээр нь 1825 оны 12-р сарын бослогыг бэлтгэсэн нууц бүлгүүд, нийгэмлэгүүд байгуулагдсан язгууртны залуучуудын хувьсгалт сэтгэл хөдлөлийн жилүүд байв.

Пушкин хэдийгээр Нууц нийгэмлэгийн гишүүн биш ч энэ хөдөлгөөний томоохон төлөөлөгчдийн нэг байв. Тэрээр эдгээр жилүүдэд (өмнөд рүү цөллөгдөхөөс өмнө) хувьсгалт шүлэг бичсэн цорын ганц хүн байсан бөгөөд тэр даруйдаа гар бичмэл хэлбэрээр улс даяар тараав.

Гэхдээ хууль эрх зүйн, хэвлэмэл уран зохиолд ч гэсэн Пушкин урвалын үзэл санаатай тэмцэх ёстой байв. 1817 онд Жуковский "Вадим" хэмээх гайхалтай шүлгийг хэвлүүлжээ - "Арван хоёр унтаж буй онгон охин" том шүлгийн хоёрдугаар хэсэг (түүний эхний хэсэг - "Аянга цохигч" - 1811 онд хэвлэгдсэн). Консерватив байр суурь эзэлдэг Жуковский энэхүү бүтээлээрээ залуучуудыг улс төрийн үйл ажиллагаанаас холдуулж, романтик, шашны өнгөт мөрөөдлийн талбарт хөтлөхийг хүссэн юм. Түүний баатар (яруу найрагч Вадим гэдэг нэрийг санамсаргүй өгөөгүй - домогт баатарНовгородчуудын хунтайж Рурикийн эсрэг бослого) бол мөлжлөгийг эрэлхийлж, нэгэн зэрэг үл мэдэгдэх зүйл рүү нууцлаг дуудлагыг сэтгэлдээ мэдэрдэг төгс залуу юм. Тэрээр эцэст нь дэлхийн бүх уруу таталтыг даван туулж, энэхүү дуудлагыг тууштай дагаж, гайхалтай нойрноос нь сэрээсэн арван хоёр онгон охидын нэгтэй ид шидийн холбоонд аз жаргалыг олж авдаг. Шүлгийн үйл ажиллагаа Киев эсвэл Новгород хотод болдог. Вадим аварга биетийг ялж, аав нь түүнийг эхнэр болгохоор төлөвлөж буй Киев гүнжийг аварчээ. Энэхүү урвалт шүлгийг яруу найргийн агуу хүч, сайхан шүлгүүдээр бичсэн бөгөөд Пушкин Оросын залуу уран зохиолын хөгжилд хүчтэй нөлөө үзүүлэхээс эмээх бүх шалтгаантай байв. Нэмж дурдахад, "Вадим" бол тухайн үед шинэ төлөөлөгчийн бүтээсэн цорын ганц томоохон бүтээл байв утга зохиолын сургууль, эцэст нь сонгодог үзлийн эсрэг тэмцэлд ялсан.

Пушкин "Вадим" -д "Руслан, Людмила хоёр" хэмээх ижил үеийн үлгэрийн шүлгээр хариулж, ижил төстэй олон ангит хэсгүүдийг бичсэн. Гэхдээ түүний бүх үзэл суртлын агуулга нь Жуковскийн үзэл санаатай эрс зөрчилддөг. Нууцлаг, ид шидийн мэдрэмж, бараг эфирийн дүр төрхийн оронд Пушкины бүх зүйл дэлхийн, материаллаг юм; Шүлэг бүхэлдээ хөгжилтэй, зальтай эротик үзлээр дүүрэн байдаг (Руслантай хуримын үдэш, Ратмирын арван хоёр охинтой хийсэн адал явдал, Черномор унтаж буй Людмилаг эзэмших гэсэн оролдлого гэх мэт, мөн зохиолчийн хэд хэдэн ухралт).

Дөрөв дэх дууны эхэнд яруу найрагч Жуковскийн "Арван хоёр унтсан онгон охин" шүлгийг шууд зааж, түүнийг элэглэн элэглэж, баатруудыг нь эргүүлж, ид шидийн сэтгэлгээтэй цэвэр ариун шүлгийн полемик утга санааг дөрөв дэх дууны эхэнд бүрэн илчилсэн болно. "Гэгээнтнүүдийн гэлэнмаа" охидыг замын хажуугийн "зочид буудлууд"-ын хөнгөмсөг оршин суугчид болгож, аялагчдыг өөрсдийн байранд уруу татдаг.

Пушкиний сэргэлэн, гялалзсан, гялалзсан шүлэг Жуковскийн шүлэг дэх ардын үлгэрийн хэв маяг, дүрсийг хүрээлсэн ид шидийн мананг тэр дор нь арилгав. "Руслан, Людмила хоёр" киноны дараа тэднийг шашны урвалын санааг хэрэгжүүлэхэд ашиглах боломжгүй болжээ.

Сайхан сэтгэлтэй Жуковский өөрөө энэ уран зохиолын тэмцэлд ялагдсанаа хүлээн зөвшөөрч, "Руслан, Людмила хоёр шүлгээ дуусгасан тэр өндөр ёслолын өдөр ялагдсан багшийн шавьдаа" гэсэн бичээс бүхий хөрөг зургаа Пушкинд өгчээ.

Энэ шүлэг нь Пушкиныг Оросын яруу найрагчдын дунд нэгдүгээр байранд оруулсан юм. Тэд Баруун Европын сэтгүүлд түүний тухай бичиж эхлэв.

Гэсэн хэдий ч Оросын уран зохиол, олон нийтийн амьдрал дахь хамгийн том үзэгдэл нь хошин шог юм үлгэрийн шүлэгТэр жилүүдэд Германд Гёте, Англид Байрон, Шелли, Францад Шатебрианд, Бенжамин Констант нар тус бүр өөрийн гэсэн хамгийн чухал асуудлыг шийдэж байсан барууны уран зохиолтой Оросын уран зохиолыг Пушкина хараахан нэг түвшинд тавьж амжаагүй байв. тэдний ажилд бидний цаг үеийн.

1820 оноос хойш Пушкин энэ цувралд багтаж, ноцтой бөгөөд агуулгын хувьд гүн гүнзгий, орчин үеийн сэдэвтэй, өндөр яруу найргийн хэлбэрээр романтик шүлгүүдээ ар араасаа бүтээжээ. Эдгээр шүлгүүдээр ("Кавказын хоригдол", "Дээрэмчин ах нар", "Бахчисарайн усан оргилуур") Оросын уран зохиолд шинэ чиглэл орж ирэв: дэвшилтэт, хувьсгалт романтизм - хамгийн дэвшилтэт нийгмийн давхарга, хувьсгалт сэтгэлгээний мэдрэмж, үзэл бодлыг яруу найргийн илэрхийлэл. Декабристууд хамгийн идэвхтэй нь байсан язгууртнууд. Эргэн тойрон дахь бүх зүйлд, амьдрал нь шорон, хүн хоригдол мэт санагддаг нийгмийн бүтцэд огцом сэтгэл ханамжгүй байх; эрх чөлөөний төлөөх галт хүсэл; Бараг шашны шүтлэгийн объект болох эрх чөлөө (1) нь 20-иод оны хувьсгалт романтикуудын ертөнцийг үзэх үзлийн нэг тал юм. Үүний зэрэгцээ тэдний нийгмийн ганцаардал, зовлон зүдгүүрийг нь гүнээ өрөвддөг, харин амьдралыг нь муу мэддэг, бага ойлгодог хүмүүстэй амьд холбоогүй байдал нь тэдний ертөнцийг үзэх үзлийг эмгэнэлтэй, туйлын субъектив, хувь хүний ​​шинж чанартай болгосон. . Олны дээгүүр зогсож буй ганцаардсан бардам хүний ​​мэдрэмж, эмгэнэлт туршлага нь Пушкиний романтик бүтээлийн гол агуулга болжээ. Улс төр, нийгэм, ёс суртахуун, шашны дарангуйлал зэрэг "соёл иргэншсэн" нийгэмд хүнд дарамт учруулж буй аливаа дарангуйллыг эсэргүүцэх нь түүнийг тухайн үеийн бүх хувьсгалт романтикуудын нэгэн адил баатараа гэмт хэрэгтэн гэж өрөвдөх сэтгэлээр дүрслэн харуулахад хүргэв. нийгмийн бүх хүлээн зөвшөөрөгдсөн хэм хэмжээг зөрчигч - шашны хэм хэмжээ. хууль эрх зүйн, ёс суртахууны. Романтикуудын хамгийн дуртай дүр бол "хүмүүсийн аймшигт байдал, алдар нэрийг хоёуланг нь хүртсэн" гэмт хэрэгтэн ба баатар юм. Эцэст нь романтик хүмүүсийн онцлог шинж чанар нь яруу найргийг үзэн яддаг өдөр тутмын бодит байдлыг хуулбарлахаас салж, ер бусын, чамин, газарзүйн эсвэл түүхэн ертөнцөд оруулах хүсэл байв. Тэнд тэд өөрт хэрэгтэй байгалийн дүр төрхийг олсон - хүчирхэг, тэрслүү ("элсэн цөл, сувдан давалгааны ирмэг, далайн чимээ, овоолгын хад"), бардам, зоригтой, эрх чөлөөтэй, хараахан хүрч амжаагүй хүмүүсийн дүр төрхийг олжээ. Европын соёл иргэншлээр.

Оросын дэвшилтэт романтикуудын ертөнцийг үзэх үзэлтэй олон талаараа ойр байсан Байроны бүтээл эдгээр мэдрэмж, туршлагыг яруу найргийн хэлбэрээр илэрхийлэхэд томоохон үүрэг гүйцэтгэсэн. Пушкин болон түүний дараа бусад яруу найрагчид юуны түрүүнд амжилттай олдсоныг ашигласан Английн яруу найрагчяруу найрагчийн цэвэр уянгын туршлагыг зохиомол баатар, үйл явдлаас хол байгаа хүүрнэл хэлбэрээр хувцасласан "Байрон шүлэг" хэлбэр. бодит үйл явдлуудяруу найрагчийн амьдрал, гэхдээ түүний дотоод амьдрал, түүний сэтгэлийг төгс илэрхийлдэг. “...Тэр нэг дүрийг (тухайлбал, өөрийн гэсэн) ойлгож, бүтээж, дүрсэлсэн, - Пушкин Байроны жүжгийн тухай тэмдэглэлдээ бичжээ - Тэр өөрийгөө хоёр дахь удаагаа, одоо урвагчийн нөмрөг дор бүтээв корсар, одоо схемийн дагуу үхэж буй гиаур шиг ... ". Тиймээс Пушкин романтик шүлгүүддээ Кавказын хоригдол, эсвэл "бүтлэг хотуудын олзлолоос" зугтсан Алекогийн дүрээр "хоёр дахь удаагаа өөрийгөө бүтээхийг" оролдсон. Пушкин өөрөө романтик баатруудынхаа уянгын, бараг намтар шинж чанарыг нэг бус удаа онцолсон байдаг.

Пушкиний өмнөд шүлгийн гадаад шинж чанарууд нь Байроны уламжлалтай холбоотой байдаг: энгийн, хөгжөөгүй хуйвалдаан, цөөн тооны дүрүүд (хоёр, гурав), хэсэгчилсэн, заримдаа зориудаар тодорхой бус танилцуулга.

Пушкиний яруу найргийн авъяас чадварын байнгын шинж чанар бол бодит байдлыг анхааралтай ажиглах чадвар, түүний тухай тодорхой үгээр ярих хүсэл юм. Шүлэгт энэ нь байгаль, хүмүүсийн романтик дүр төрхийг бүтээхдээ Пушкин тэдгээрийг зохион бүтээгээгүй, бичсэн зүйлийнхээ талаар бичээгүй (жишээлбэл, Байрон Оросын тухай, дараа нь Рылеев Сибирийн тухай гэх мэт) тусгалаа олсон юм. өөрөө хараагүй боловч үргэлж амьд хувийн сэтгэгдэл дээр суурилдаг байсан - Кавказ, Крым, Бессарабын тал нутаг.

Пушкиний шүлгүүд Оросын уран зохиолд романтик шүлгийн төрлийг бий болгож, удаан хугацааны туршид тодорхойлсон байдаг. Тэд бага яруу найрагчдын олон дууриамалыг үүсгэж, Рылеев, Козлов, Баратынский, эцэст нь Лермонтов зэрэг яруу найрагчдын бүтээлд хүчтэй нөлөө үзүүлсэн.

Үүнээс гадна " Кавказын хоригдол 1824 оноос өмнө бичиж, удалгүй хэвлэгдсэн "Бахчисарайн усан оргилуур", "Дээрэмчин ах нар", "Бахчисарайн усан оргилуур" зэрэг романтик шүлгүүд ч бас зохиогджээ. "Миний толгойд шүлгүүд эргэлдэж байна" гэж 1821 оны 3-р сард Делвигт бичжээ. Гар бичмэлүүд дээр. Түүнд хэд хэдэн шүлгийн ноорог үлдсэн бөгөөд Пушкин өөр өөр хэлбэрээр, өөр өөр өрнөлөөр, өөр өөр үндэстний орчинд ижил "баатарлаг" эсвэл "гэмт хэрэгтэн" романтик дүр төрхийг бий болгож, түүнийг зайлшгүй харуулахыг боддог байв. эмгэнэлт хувь тавилан. Ижил мөрний дээрэмчдийн атаман баатар болох ёстой байсан эдгээр шүлгийн нэг хэсгийг Пушкин "Дээрэмчин ах нар" нэрээр нийтлэв. "Вадим" хэмээх агуу романтик шүлгийн эхлэл ч хадгалагдан үлджээ.

Эдгээр жилүүдэд, магадгүй "Руслан, Людмила" -ын асар их амжилтын нөлөөн дор Пушкин бас өөр төрлийн шүлгийн тухай бодож байсан - ид шидийн үлгэр, адал явдалт өрнөл, түүхэн эсвэл домогт дүрүүд: хунтайж Бовагийн тухай, Владимирын хүү Гэгээн Мстислав ба түүний черкесүүдийн эсрэг тэмцлийн тухай, Актеон, Диана хоёрын тухай. Гэхдээ яруу найрагчийг гол ажил болох романтик сэдвийг хөгжүүлэх, гүнзгийрүүлэхээс сатааруулсан эдгээр төлөвлөгөөг тэр хэзээ ч хэрэгжүүлээгүй.

Гэсэн хэдий ч 1821 оны хавар Пушкин "Габриилиад" хэмээх богино хэмжээний шүлэг бичжээ, энэ он жилүүдэд ид шидийн үзэл, шашны хоёр нүүрээр будагдсан улс төрийн урвалын хариу үйлдэл болох шашны эсрэг ухаалаг, гайхалтай хошигнол юм.

1823 онд Пушкин романтик ертөнцийг үзэх үзлийн ноцтой хямралыг туулсан. Эхлээд баруунд, дараа нь Орост хувьсгалын ялалт удахгүй биелэх найдвардаа сэтгэл дундуур байсан ба "хайхрамжгүй итгэлээр" дүүрэн Пушкин энэ ялалтад бүрэн итгэлтэй байсан - тэрээр удалгүй бүх романтик сэтгэлгээнд нь урам хугарах болов. үзэл санаа - эрх чөлөө, өргөмжлөгдсөн баатар, өндөр зорилготой яруу найраг, романтик мөнхийн хайр. Энэ үед тэрээр хэд хэдэн гунигтай, гашуун шүлэг бичиж, "цөс", "хүндрэл"-ээ (түүний хэлснээр) "Тариалагч", "Чөтгөр", "Номын худалдаачны яруу найрагчтай хийсэн яриа" (мөн Хэсэг хугацааны дараа - "Фаустаас авсан үзэгдэл") болон бусад гар бичмэлд дуусаагүй үлдсэн. Эдгээр шүлгүүдэд тэрээр өөрийн романтик ертөнцийг үзэх үзлийн бүх үндсэн зарчмуудыг гашуунаар шоолж байна.

Ийм бүтээлийн дунд 1824 онд бичсэн "Цыганууд" шүлэг багтдаг. Түүний агуулга нь эрх чөлөөний романтик үзэл санаа, романтик баатрын тухай шүүмжлэлтэй илэрхийлсэн бүтээл юм. Бүрэн эрх чөлөө, хүссэн бүхнээ саадгүй хийх боломжийн орчинд өөрийгөө олж буй романтик баатар Алеко өөрийн жинхэнэ мөн чанарыг илчилсэн: тэрээр хувиа хичээгч, хүчирхийлэгч болж хувирав. "Цыганууд" кинонд хязгааргүй эрх чөлөөний романтик үзэл санааг үгүйсгэдэг. Үйл ажиллагааны бүрэн эрх чөлөө, хязгаарлалт, үүрэг хариуцлага байхгүй гэдгийг Пушкин баттай харуулж байна олон нийтийн амьдралЭнэ нь зөвхөн анхдагч, хоосон, залхуу, "аймхай, эелдэг сэтгэлтэй" хүмүүст л хэрэг болох боловч хувийн амьдрал, хайр дурлалын хувьд энэ нь ямар ч ёс суртахууны туршлагатай холбоогүй цэвэр амьтны хүсэл тэмүүлэл болж хувирдаг. Амьдралын тухай цэвэр романтик, субьектив үзлээс давж гарах чадваргүй байдал нь яруу найрагчийг дэлхий дээрх аз жаргалыг "хувь заяанаас хамгаалах боломжгүй" гэсэн гүн гунигтай дүгнэлтэд хүргэдэг. "Цыганууд" - эргэлтийн, шилжилтийн үеийн шүлэг нь өмнөх шүлгүүдтэй харьцуулахад үзэл санаа, уран сайхны хувьд асар том дэвшил юм. Хэдийгээр нэлээд романтик дүрТүүний хэв маяг, чамин орчин, баатруудын хувьд Пушкин энд анх удаа романтик үзэл баримтлалдаа үнэнч эсэхийг бодитойгоор шалгах аргыг ашигласан. Тэрээр дүрүүдийнхээ яриа, үйлдлийг санал болгодоггүй, харин зүгээр л тэднийг тухайн нөхцөлд байрлуулж, тулгарч буй нөхцөл байдалд хэрхэн биеэ авч явахыг ажигладаг. Чухамдаа 20-иод оны эхэн үеийн Пушкиний шүлэг, шүлгүүдээс бидний сайн мэддэг романтик баатар Алеко өөрт тохиолдсон нөхцөл байдалд өөрөөр ажиллаж чадахгүй байсан. Түүний атаархлын улмаас үйлдсэн давхар аллага нь түүний зан чанар, ертөнцийг үзэх үзэлтэй бүрэн нийцдэг бөгөөд энэ нь шүлгийн өөрөө болон тухайн үеийн бусад романтик бүтээлүүдэд илэрдэг. Нөгөөтэйгүүр, Пушкиний үзүүлсэн шиг Земфира өөр зүйл хийж чадахгүй, Алекод үүрд үнэнч хэвээр үлдэж чадахгүй байсан - эцэст нь тэр цыган, Мариулагийн охин бөгөөд түүний түүх зөвхөн давтагддаг. эмгэнэлт төгсгөлөөс үл хамаарах зүйл - түүний ээжийн түүх.

"Цыган" зохиолын зохиогчийн дүрүүдийнх нь үйлдэл, мэдрэмжтэй холбоотой энэхүү "объектив" байр суурь нь тухайн хэлбэрт тусгагдсан: яруу найргийн ихэнх хэсгийг харилцан яриа, драмын хэлбэрээр өгдөг. Зохиогчийн дуу хоолой байхгүй, дүрүүд өөрсдөө ярьж, жүжиглэдэг.

"Цыганууд" бол романтик Пушкиний ертөнцийг үзэх үзлийн хямралыг хамгийн гүнзгий тусгасан бүтээл юм; Үүний зэрэгцээ сэдвийг боловсруулах аргын хувьд энэ нь Пушкиний ажилд шинэ замуудыг нээж өгсөн - реализмд хүрэх зам.

1824 оны зун Пушкиныг Одессаас Михайловское руу хөөж, тэндээс явах эрхгүй. Тариачид, ард түмэнтэй байнгын, ойр дотно харилцаатай байх нь яруу найрагчийн ертөнцийг үзэх үзлийн ноцтой хямралыг даван туулахад юунаас ч илүү тусалсан бололтой. Тэрээр эрх чөлөөнийхөө төлөө тэмцэхийг хүсдэггүй ард түмнийг гашуун зэмлэсэн нь шударга бус гэдэгт итгэлтэй болж (2), "эрх чөлөө" гэдэг нь ямар нэгэн хийсвэр ёс суртахуун, гүн ухааны ойлголт биш, харин нийгэмтэй үргэлж холбоотой тодорхой түүхэн ойлголт гэдгийг ойлгосон. амьдрал, ийм эрх чөлөөний төлөө - улс төр, эдийн засгийн - ард түмэн үргэлж уйгагүй тэмцсээр ирсэн (тогтмол тариачдын үймээн самуунПугачев, Разины бослого, эсвэл "Зовлонт үе"-ийн эрин үеийг эс тооцвол газар эзэмшигчдийн эсрэг). Түүний өмнөх романтик үзэл баримтлалд урам хугарах бүх зүйл нь бодит байдал, түүний объектив хуулиудын талаар хангалттай мэдлэггүй, түүнд яруу найргийн сонирхол багатай байсны үр дүн гэдгийг ойлгох ёстой байв. 1825 онд Пушкиний ажилд огцом эргэлт гарсан. Эцэст нь романтизмаас салсан Пушкин хямралаасаа гарч ирэв. Түүний яруу найраг нь тод, ерөнхийдөө гэрэл гэгээтэй, өөдрөг шинж чанартай байдаг. Түүний яруу найргийн өмнөх даалгавар бол өөрийн мэдрэмж, зовлон зүдгүүрийг илэрхийлэх, амьдралын төгс бус байдалд яруу найргийн хариу үйлдэл үзүүлэх, романтик хүмүүсийн субьектив, эрхэмсэг шаардлагад харшлах, ер бусын чамин дүр төрх дэх романтик үзэл санааг тусгах явдал юм. , идеалжуулсан байгаль, ер бусын баатрууд - шинээр солигдсон. Пушкин өөрийн яруу найргийг ухамсартайгаар өмнө нь үгүйсгэж байсан энгийн бодит байдлыг ойлгох хэрэгсэл болгож, үйлдлээр тэмүүлдэг. яруу найргийн бүтээлч байдалтүүнд нэвтэрч, түүний ердийн үзэгдэл, объектив хэв маягийг ойлгох. Хүний сэтгэл зүйг зөв тайлбарлах хүсэл нь түүнийг нийгмийн амьдралыг судлах, уран сайхны байдлаар тусгах, тодорхой зохиолын хэлбэрээр дүрслэн харуулахад хүргэдэг. нийгмийн зөрчилдөөн, үүний тусгал нь хүний ​​сэтгэл зүй юм.

Бодит байдлыг ойлгох хүсэл эрмэлзэл, орчин үеийн байдал нь түүнийг өнгөрсөн үеийг судлах, дахин үржүүлэхэд түлхэж байна чухал цэгүүдтүүх.

Эдгээртэй холбогдуулан шинэ бүтээлч даалгаварПушкины дүрсэлсэн объектуудын мөн чанар, дүрслэлийн хэв маяг хоёулаа өөрчлөгддөг: чамин, ер бусын оронд өдөр тутмын амьдрал, байгаль, хүмүүс; яруу найргийн хувьд дээд зэргийн, хийсвэр, зүйрлэлийн хэв маягийн оронд - энгийн, ярианы хэлэнд ойр, гэхдээ маш яруу найргийн хэв маяг.

Пушкин уран зохиолд шинэ чиглэлийг бий болгосон - реализм нь хожим (40-өөд оноос) Оросын уран зохиолын тэргүүлэх чиглэл болсон.

Пушкин энэхүү шинэ, бодитой чиглэл, бодит байдал, түүний хуулиудыг зөв танин мэдэх эдгээр шинэ даалгаврын гол, үндсэн дүр төрхийг бусад төрөл жанрын нэгэн адил шүлэг биш харин жүжигт ("Борис Годунов", "бяцхан эмгэнэлт явдал") өгдөг. зохиолын түүхүүд ("Белкиний үлгэрүүд", "Ахмадын охин" гэх мэт), яруу найргийн романд - "Евгений Онегин". Эдгээр төрөлд Пушкин шинэ зарчмуудыг хэрэгжүүлэх, бодит бүтээлч шинэ аргуудыг боловсруулахад илүү хялбар байсан.

Оросын уран зохиол дахь энэхүү шинэ чиглэлийн нэгэн төрлийн тунхаг нь "Борис Годунов" (1825) ардын түүхэн эмгэнэлт жүжиг, "Евгений Онегин" (3) (1825-1826) гол бүлгүүд байв.

Үүний зэрэгцээ (1825 оны 12-р сард) Пушкин анхны бодит шүлгээ - хөгжилтэй, үүлгүй хөгжилтэй "Гун Нулин" -ийг бичжээ. Энд энгийн, бараг л анекдот зохиол дээр, жинхэнэ яруу найраг болон хувирсан хамгийн энгийн, "зохионгуй" өдөр тутмын агуулгатай олон сайхан уран зураг, ландшафт, харилцан яриаг нэгтгэсэн болно. Эндээс та "Онегинийн аялал"-ын хагас ноцтой, хагас хошигносон бадаг дахь Пушкины романтик "овоолсон хадны чимээ", "овоо чулууны чимээ" гэх мэт шинэ бодит хэв маягийг тодорхойлсон бараг бүх зургийг олж болно. далай”, “элсэн цөл” болон “бардам охины” дүр (4): энд налуу, хашаа, тэнгэрт саарал үүлс, борооны улирал, арын хашаа, нугас, тэр ч байтугай “Эзэгтэй” (муу ч гэсэн) шүлгийн баатараар...

1825 оны 12-р сарын бослогын ялагдал, дараа нь улс төр, нийгмийн урвал, Оросын хувьсгалт хөдөлгөөний хөгжилд түр зогсолт хийсэн нь Оросын уран зохиолын мөн чанарыг өөрчилсөн: эрх чөлөөний төлөөх тэмцлийн сэдэв түүнээс хэдэн жилийн турш алга болжээ. Николас I цөллөгөөс буцаж ирсэн Пушкин найз нөхөдтэйгээ харилцах боломжийг олгосноор олон нийтийн дунд асар их нэр хүндтэй байсан ч аз жаргалтай байсангүй.

Декабристуудыг ялагдсаны дараа үүссэн нийгмийн уур амьсгал, нийгэмд ноёрхож, олон найз нөхдөө халдварласан шинэ реакц сэтгүүл зүйгээр дэмжигдсэн реакц, хулчгар, филист сэтгэлгээ - энэ бүхэн Пушкиныг заримдаа бүрэн цөхрөлийн дайралтад хүргэсэн. “Дэмий бэлэг, санамсаргүй бэлэг, амьдрал, чи яагаад надад өгсөн бэ?” гэх мэт шүлгүүдээр илэрхийлсэн. эсвэл “Дэлхийн тал нутагт уйтгар гунигтай, хязгааргүй...” (“Сүүлийн түлхүүр бол мартагдахын хүйтэн түлхүүр бөгөөд энэ нь хамгийн сайхан сэтгэлийн халууныг унтраах болно”).

Үхлийг амьдралаас илүүд үздэг гэсэн санааг Пушкин 1826 онд бичсэн сайн мэдээний домогт баатар Ахасфер ("Мөнхийн еврей") хийсэн хэргийнхээ төлөө Бурханы өмнө үхэшгүй мөнхөөр шийтгэсэн тухай гунигтай шүлгийн үндэс суурийг тавьсан гэж боджээ. Гэсэн хэдий ч эдгээр харанхуй сэдэв нь Пушкиний бүтээлийн түр зуурын хэсэг хэвээр байв. Тэрээр хэцүү сэтгэл санаагаа даван туулж чадсан бөгөөд Агасферийн тухай шүлэг эхнээсээ үлджээ.

Нийгмийн доройтлын энэ жилүүдэд бүтээлч ажилПушкиний ажил зогсдоггүй ч энэ үед тэрээр чөлөөлөх хөдөлгөөний сэдэвтэй шууд холбоогүй сэдвүүдийг боловсруулж байна. Яруу найрагчийн анхаарлын төвд байгаа сэдэв бол хүний ​​​​сэтгэц, дүрүүд, "хүсэл тэмүүлэл", хүний ​​​​сэтгэлд үзүүлэх нөлөө юм ("Евгений Онегин", "жижиг эмгэнэлт явдлууд", зохиолын өгүүллэгийн тойм зураг).

Пушкиний 1826-1830 оны "сэтгэлзүйн" сэдвээр бичсэн бүтээлүүдээс бид ганц ч шүлэг олдоггүй. ("Полтава", "Тазит" шүлгүүдэд баатруудын сэтгэлзүйн хөгжил ихээхэн байр суурь эзэлдэг боловч энэ нь эдгээр цэвэр улс төрийн бүтээлийн гол ажил биш юм.) Илүү тохиромжтой хэлбэр. уран сайхны шинжилгээХүний сэтгэл зүй нь шүлгийн роман, драмын тойм, зохиол, өгүүллэг байв.

Яг энэ жилүүдэд Пушкин улс төрийн агуулгатай, гэхдээ өөр шинж чанартай хэд хэдэн томоохон бүтээл бичсэн. Түүний энэ үеийн бүтээлд Оросын төрийн сэдэв, тусгаар тогтнолынхоо төлөө Баруунтай хийсэн тэмцэл дэх Оросын хувь заяаны тухай өгүүлсэн нь 1812-1815 оны үйл явдлын тухай Пушкины залуу үеийн дурсамжийн цуурай юм. Үүнтэй зэрэгцэн тэрээр Оросын төрийн олон үндэстний хамгийн чухал сэдвийг яруу найргийн хэлбэрээр хөгжүүлж, олон янзын ард түмнийг нэг улс болгон нэгтгэсэн түүхэн хэв маягийн талаар бичжээ. "Полтава" шүлэгт эдгээр сэдвийг 18-р зууны эхэн үеийн Оросын тэмцлийн түүхэн материал дээр боловсруулсан болно. тэр үеийн хамгийн хүчирхэг цэргийн улс болох Шведтэй. Энд Пушкин Орос, Украины харилцааны талаархи өөрийн үнэлэмжийг яруу найргийн хэлбэрээр дэлгэв. Өөр нэг дуусаагүй шүлэгт "Тазит" Пушкины Кавказаар хийсэн хоёр дахь аялалынхаа (1829) сэтгэгдэл дээр үндэслэсэн. Кавказын ард түмний Оросуудтай дайсагналыг зогсоох асуудлын нарийн төвөгтэй байдал, хүндрэлийн талаар эргэцүүлэн бодоход ижил үндэстэн-улс төрийн сэдэв хөгжиж байна.

30-аад онд Пушкиний бүтээл дахин бараг бүхэлдээ нийгмийн асуудлыг хөгжүүлэхэд зориулагдсан болно. Ард түмэн, хамжлага тариачид, тэдний амьдрал, яруу найраг, тэдний эрх чөлөөний төлөөх тэмцэл нь эдгээр жилүүдэд зураач, түүхч Пушкиний гол сэдвүүдийн нэг болжээ. Цайз тосгоны амьдралыг дуусаагүй "Горюхин тосгоны түүх", "Дубровский" кинонд харуулсан; Үлгэр, "Русалка" жүжигт ардын яруу найргийн сэдвийг хуулбарлаж, уран сайхны аргаар боловсруулдаг. Пушкин эхлээд тариачдын газар эзэмшигчдийн эсрэг тэмцлийг "дээрэм" хэлбэрээр ("Дубровский" -д) харуулсан бөгөөд эдгээр нь романтик "дээрэмчин ах дүүс" байхаа больсон, харин амьд, жинхэнэ тариачин, зарц нар юм. Пушкин жинхэнэ тариачдын дайнд хоёр том бүтээлээ зориулжээ "Пугачевизм" - "Ахмадын охин" өгүүллэг, "Пугачевын түүх" түүхэн судалгаа. Ардын бослогофеодалын баатруудын эсрэг, түүнд хөрөнгөтний ангийн төлөөлөгчдийн оролцоо нь "Баатруудын үеийн дүр зураг" дуусаагүй жүжгийг бүрдүүлдэг.

Эдгээр жилүүдэд Пушкин уран зохиолд шинэ баатрыг оруулсан - зовлон зүдгүүр, дарлагдсан " бяцхан хүн"Шударга бус нийгмийн бүтцийн хохирогч - "Стацын харуул" өгүүллэгт, "Езерский" романд, "Хүрэл морьтон" шүлэгт.

Пушкин сэхээтнүүд, тэр дундаа утга зохиолын нийгэмлэгийн ангийн бүрэлдэхүүнд түүний нүдний өмнө болж буй өөрчлөлтөд эрс хариу үйлдэл үзүүлдэг. Хэрэв өмнө нь "зөвхөн язгууртнууд уран зохиолын чиглэлээр ажилладаг байсан" гэж Пушкин нэг бус удаа давтсан бөгөөд үүнийг зохиолчийн эрх баригчидтай харьцах бие даасан байдлын шалтгаан гэж үзсэн. засгийн газарт, дараа нь одоо энгийн, хөрөнгөтний сэхээтнүүдийн төлөөлөгчид уран зохиолд улам бүр том үүрэг гүйцэтгэж эхэлж байна. Тэр жилүүдэд энэ шинэ ардчилал нь "хувьсгалт ардчилал" хараахан болоогүй, харин ч түүний ихэнх удирдагчид эрх баригч язгууртан, газар эзэмшигчийн ангийн төлөөлөгчидтэй амьдралынхаа төлөө тэмцэж, засгийн газрын эсрэг ямар ч сөрөг сэтгэл хөдлөлийг илчлээгүй; , хаан руу чиглэв.

Пушкин тусгаар тогтнолыг засгийн газрын дур зоргоороо эсэргүүцэх чадвартай цорын ганц хүчин бол ард түмний "хүчирхэг хамгаалагч" нь Декабристууд гарч ирсэн язгууртнууд, ядуу язгууртнууд, гэхдээ "боловсролтой", "язгууртнуудыг үзэн яддаг" (5) гэж үздэг. ). "Европод бас тийм аймшигт бослого байхгүй" гэж Пушкин өдрийн тэмдэглэлдээ "Тэдгээрийн хэд нь 12-р сарын 14-нд байсан бэ? мэднэ, гэхдээ их юм шиг байна."

Эртний язгууртнуудын эрх чөлөөний хөдөлгөөнд (өнгөрсөн ба ирээдүйд) гүйцэтгэсэн үүрэг, түүхэн эрхэм зорилгоо ойлгоогүй, эрх баригчдын өмнө, "шинэ язгууртнууд" -ын өмнө тэмцэж байсан төлөөлөгчдийг буруушаах тухай эдгээр бодлыг Пушкин тусгасан байв. хааны зарц нар зөвхөн түүний сэтгүүлзүйн тэмдэглэлд төдийгүй, мөн урлагийн бүтээлүүд, ялангуяа тэд Пушкиний бичсэн "Езерский" -ийн эхний бадаг гол, гол агуулгыг бүрдүүлдэг.

30-аад онд Пушкин ширүүн тэмцэл хийх ёстой байв уран зохиолын тэмцэл. Түүний өрсөлдөгчид нь бараг бүхэл бүтэн уншигчдыг байлдан дагуулж, уран зохиолын дайснуудын эсрэг улс төрийн шүүмжлэлийг үл тоомсорлодог жижиг газрын эзэд, албан тушаалтнуудын уншигчдын филистийн амтанд нийцсэн урвалт, хулчгар, шударга бус сэтгүүлчид, шүүмжлэгчид байв. Тэд Пушкиныг уран зохиолд оруулсан шинэлэг бүхнийх нь төлөө хавчиж байсан - бодитой чиглэл, илэрхийлэлийн энгийн байдал, ёс суртахуунгүй байдлын төлөө ... Пушкин "Езерский" -ийн эхний бадагт уран зохиолын даалгаврын тухай орчин үеийн сэтгүүл зүйтэй полемикуудыг оруулсан бөгөөд яг энэ полемикийг бүрдүүлдэг. Бүхэл бүтэн шүлгийн гол агуулга - "Коломна дахь байшин".

Пушкин 1820-1833 онд бичсэн "Хүрэл морьт хүн" - хувь хүний ​​аз жаргал ба төрийн сайн сайхны хоорондох зөрчилдөөний тухай шүлгээр бичсэн урт цуврал шүлгээ дуусгасан нь түүний гайхалтай гүн гүнзгий, эр зоригийн хувьд гайхалтай бүтээл юм. сэтгэлгээ, яруу найрагчийн тавьсан түүх, нийгмийн асуудлын ноцтой байдал, уран сайхны илэрхийллийн төгс байдал. Энэ ажил нь маргаан, янз бүрийн тайлбарыг үүсгэдэг хэвээр байна.

Пушкин бүтээлдээ олон жанрыг ашигласан боловч шүлэг нь түүний "хүйтэн ажиглалтын сэтгэл, уй гашуутай ажиглалтын зүрх" -ийг илэрхийлэх дуртай хэлбэр хэвээр байв. Пушкин хөгжлийнхөө бараг бүх үе шатыг шүлгээр тэмдэглэж, түүний өмнө үүссэн бараг бүх амьдралын бэрхшээлийг шүлгээр илэрхийлдэг байв. Хорин настай Пушкиний гэгээлэг, гялалзсан шүлэг болох "Руслан Людмила хоёр" ба гучин дөрвөн настай мэргэн яруу найрагчийн бичсэн "Хүрэл морьтон" гүн гүнзгий гүн ухааны шүлэг хоёрын хоорондох асар их зай нь тод харагдаж байна. Пушкиний замын хурд, Пушкин болон түүнтэй хамт авирсан оргилын эгц байдал, Оросын бүх уран зохиол.

(1) Эрх чөлөө! Тэр чамайг цөлийн ертөнцөд ганцаараа хайсаар л байсан... . . . . . . . . . . . . . . .

Итгэлээр, галт залбирлаар, Таны бардам шүтээнийг тэврэв.