Yetenekli bir insan olmak ne anlama gelir? "İnsan olmak ne demektir?" başlıklı yazı

Tüm dünya nazik ve sempatik insanları sever. Böyle olmak için, bir melek olmanıza gerek yok; kötü şeyler yapmamak ve karakteriniz üzerinde çalışmaya çalışmak yeterlidir. Birçok insan olmanın ne anlama geldiğini düşünüyor ve herkes cevabı kendi başına arıyor. Herkesin kendi gerçeği olabilir. Bu makale bu durumu ele almayı amaçlamaktadır. dahili arama bireyler ve mevcut yakıcı soruları yanıtlayın.

Manevi İhtiyaçlar

Her birimizin kendini önemli ve önemli hissetmeye ihtiyacı var. Sadece iyi işler yapmak bizim için yeterli değil büyük miktar para, ama başkalarından tanınmak istiyorsun, her şeyden önce yeteneklerin ve yeteneklerin. Maneviyat ne anlama geliyor? Birçok yönden bu, affedebilmek ve hem içsel hem de dışsal olarak gelişebilmek anlamına gelir.

Elbette bu, iyilik yapma ve ihtiyacı olanlara yardım etme ihtiyacını da içeriyor. Manevi ihtiyaçlar arasında sanat eğitimi alma ve meditasyon yapma arzusu yer alır. Elbette dua güçlü bir manevi bileşendir. Derin bir huzur içinde olan kişi mutluluk yaşar. Meditasyon iyileşmeye yardımcı olur zihinsel güç, kendi içinizdeki bütünlüğü bulun.

Başkalarında değer verdiğimiz şeyler

Dost canlısı ve dost canlısı insanların, kasvetli ve öfkeli insanlardan daha çekici olduğu bir sır değil. Her şeyden önce sevinebilmek ne demektir? İÇİNDE geniş anlamda bu kelime. Kendinizin ve başkalarının başarıları, zaferleri, başarıları, hayalleri gerçek oluyor. Her birimiz her zaman bilinçaltında iletişim için uygun bir şirket seçeriz, ancak çok az kişi kendini geliştirmeyi düşünür: kurtulmak kötü alışkanlıklar, karakteri değiştirin, mevcut sorunlarla çalışın.

Bir şeyden rahatsız olursanız, önce sakinleşmeye çalışın ve ancak o zaman insanlarla iletişim kurmaya başlayın. Aksi takdirde sevdiklerinizle ilişkilerinizi mahvetme ve bir gün arkadaşlarınızı tamamen kaybetme riskiyle karşı karşıya kalırsınız. Bazı insanlar gerçekten arkadaş canlısı ve güler yüzlü bir insan olmanın ne demek olduğunu anlamıyor, bu da bunun öğrenilmesi gerektiği anlamına geliyor.

Yardıma ihtiyacı olanlara yardım etmeye çalışıyoruz

Nezaket, açıklık ve samimiyet her zaman değerli olmuştur. Öyle oldu seven kişi Son ekmeği yoksullarla ya da dezavantajlılarla paylaştık. Bir iyilik yaptığımızda ruhumuzun sevindiğine dikkat edin. Kalbinizin ne kadar sıcak ve hoş olduğunu hissedebilirsiniz. şu anda. Elbette çoğu zaman başımıza gelenlere önem vermiyoruz. Ve bir mucize: Daha da nazik olmak, sevdiklerimi hoş sürprizlerle memnun etmek istiyorum. Kendini tanımanın o kadar yüksek anlarında var olmanın ne demek olduğunu anlıyoruz doğru kişi. Sonuçta, eğer bu hayatta en azından birine yardım ettiyseniz, o zaman bunu boşuna yaşamamışsınız demektir.

Affetme yeteneği

Asla Rab Tanrı rolünü üstlenmemeli ve kimin en yakın dostunuz olarak adlandırılmaya layık olduğuna ve kimin derhal uzaklaştırılması gerektiğine karar vermemelisiniz. Zaman her şeyi yerli yerine koyacaktır. Ne kadar akıllı olursak olalım hayat bizden akıllıdır. Güvenilmez insanları sessizce bizden alır ve onların yerine güvenebileceğimiz yenilerini koyar. Tabii hareketine müdahale etmememiz durumunda. Şu anda sahip olduklarınızla her zaman sevinebilmeli ve size olan borçlarını zamanında ödemeyenleri affedebilmelisiniz. Altında son cümle sadece anlaşılmamalı nakit eşdeğeri, ama aynı zamanda nezaketin, sevginin ve hassasiyetin herhangi bir tezahürü.

Başka hiç kimse sana insan olmanın ne demek olduğunu söyleyemez her anlamda bu kelime. Bazı zorluklardan ve denemelerden geçtikten sonra bunu kendiniz anlamalısınız.

Takıma saygı

Alanınızda tanınma, uyumlu bir topluluk haline gelmenin ayrılmaz bir adımıdır. kişiliği geliştirmek. Mutlu olmak için herkesin bir alanda başarılı bir şekilde kendini gerçekleştirmesi gerekir. Bu nedenle seçim profesyonel yol- kolay bir iş değil. Hedefleriniz konusunda çok net olmanız ve onlara ulaşmak için çabalamanız gerekir.

İnsanlar yaptıklarının başkaları tarafından da gerekli olduğunu hissetmek isterler. Esas olarak topluma hizmet etmek için buradayız. profesyonel görev. İnsanlara verebileceğimizi veririz ve bunun karşılığında para, saygı ve şükran şeklinde ödüller alırız. Üstelik ekipten takdir almak, banknotların kendisinden daha az değerli değildir. İnsan olmanın anlamı budur.

Bireyselliğinizin farkındalığı

“Ben bir değerim” pozisyonu çok az sayıda insan tarafından, bunun farkında olmadıkları için seçiliyor. inanılmaz özellikler. olmak ne anlama geliyor iyi insan? Amacınızın ne olduğunu bilmeniz ve onu dürüstçe yerine getirmeniz gerekir. Bireysellik kendinize şu soruyu sorma cesaretiyle başlar: “Bu hayata neden geldim?” Cevap az çok netleştiğinde, önemli sonuçlar elde etmek için her türlü çabayı göstermek gerekir. Olmanın ne anlama geldiği, her şeyin net bir yapıya, düzene sahip olması ve yeni başarılara ve zaferlere yol açacak şekilde yaşamı düzenleme arzusuyla açıklanır.

Dolayısıyla eğitimli bir insan olmanın ne anlama geldiği sorusu ancak ne olmak istediğimizin ve ne için çabaladığımızın bilinçli bir şekilde anlaşılmasıyla çözülebilir. Nothing Else Matters. Unutmayın ki o her yerde değerlidir, ona her yerde yol açıktır. Tüm engelleri aşacak ve kazanacak, halkın ve çevresindekilerin sevgisini kazanacaktır. Açıklık karşılıklı güveni doğurur.

Delia ve Fernand: Bize insandan bahsetmenizi istiyoruz, çünkü bu kelime insan görünümündeki tüm canlıları tanımlamak için kullanılıyor. Ancak davranışları çoğu zaman son derece belirleyici bir şekilde farklılaştığından ve çıkarları, bazıları için asil ve iyi olanın, bazıları için aşağılık ve kötü olduğu ölçüde farklı olduğundan, öyle görünüyor ki, insan formuönemli çelişkiler gizlidir. Ayrıca kendimizde bazen doğamızın bir kısmının, bazen de diğer kısmının hakim olduğunu görüyoruz. Bazen içimizde hangi olasılıkların saklı olduğunu bile bilmiyoruz ve ortaya çıktıklarında bu bizim için tam bir sürpriz oluyor. Bu farklı benliklerimizi nasıl kanalize edebiliriz? doğru yön bilincimizi bulandırmasınlar veya en azından hayatlarımızı mahvetmesinler ve başkalarına zarar vermesinler diye mi?

Bu sorunun birkaç yönü var. Bazılarına şimdi, bazılarına ise biraz sonra değineceğiz.

Öncelikle insan dediğimiz canlının ne birleşik, ne de homojen olduğunu hatırlatmakta fayda var. Ve doğası gereği heterojen olduğundan, tezahürlerinde süreklilik ve değişmezlik bekleyemeyiz. Temiz bir durumda bile fiziksel olarak Bazen, birbiriyle yakından ilişkili ancak yine de farklılıkları olan şeyleri tanımlamak için aynı kelimelerin kullanıldığı durumlar ortaya çıkar. Mesela “sandalye” kelimesini söylersem, bu nesnenin görüntüsü hayalinizde belirecektir. Ama size bu nesnenin yatay mı yoksa dikey mi olduğunu sorsam bana ne söylersiniz? Bunun hem dikey hem de yatay öğelere sahip olduğunu ve hatta ne tam olarak dikey ne de tam olarak yatay olan bazı öğelerin olduğunu yanıtlayacaksınız. Ayrıca sabit olanların yanı sıra hem dikey hem de yatay olarak monte edilebilen hareketli elemanlar da içerebilmektedir. Başka özelliklerin de belirtilebileceği konusunda hemfikir olun: Bir sandalye aynı zamanda sert ve elastik unsurlardan da oluşabilir, vb.

İnsanları da aynı şekilde değerlendirmek gerekir. Derslerimizde, tüm eski insanların, bir kişinin yapısını göz önünde bulundurarak, onu farklı, az çok uyumlu bedenlere, ihtiyaca ve ihtiyaca bağlı olarak bilincin hareket etmek için kullandığı bir tür "iletken" olarak ayırdığı gerçeğinden bahsettik. birikmiş deneyim üzerine. Ve potansiyel olarak gelecekte, evrimimiz izin verdiğinde ve onlara gerçekten ihtiyaç duyduğumuzda kullanmak zorunda kalacağımız bedenlerimiz var.

Her insanın aslında yedi bedenden oluştuğunu söyleyen yedili yapıyı eski Mısırlılar ve eski Hintlilerden öğrendik. Ve bu bedenler birbirine bağlı olduğundan, yedi şekilde hareket ederler. farklı boyutlar veya doğanın planları, netlik sağlamak için, terazi veya dalgıç kıyafeti gibi üst üste bindirilmiş gibi hayal edilebilir. Bu karşılaştırmanın şartlı olduğunu tekrar ediyorum ancak ilk aşamada uygun bir imaj oluşturmamıza yardımcı olacaktır.

Anatomi şunu gösteriyor çeşitli sistemler Sinir sistemi ve dolaşım sistemi gibi fiziksel bedenler şekil olarak birbirine çok benzer ve birçok yerde iç içe geçmiş durumdadır. Eğer mükemmel bir şekilde izole edebilseydik sinir sistemi, iskelet sistemi ve dolaşım sistemi, ilk bakışta yapı olarak çok benzer görünebilirler. Yine de farklıdırlar ve eğer onları dikkatlice incelersek kökten farklı olduklarına ikna oluruz; öyle ki onları bir arada görmeseydik, gerçekte oldukları gibi doğrudan etkileşim içinde olduklarını hayal edemezdik. Deneyimsiz bir göz için kasın kaval kemiğine bağlanması basit bir düzensizlik gibi görünebilir; bir arterin beyinden geçişi - serebral kıvrımlardan biri; belirli bir bölgeye kan sağlanmasından sorumlu sinir ganglionunun bir dalı - lif benzeri bir şey vb.

Bunu kalpteki alçakgönüllülükle anlamak kolaydır... Ama aniden her şeyi bilmek istersek ve kibirimiz (ki bu bir dereceye kadar bilinçaltımızın bir tezahürüdür) bizi kaba bir şekilde ileri itmeye başlarsa, o zaman bir sürü gibi mandaların narin çiçeklerinin yanından hızla geçeceğiz. Toz ve mesafe onları bizden gizlediğinde soracağız: “Bu çiçekler nerede?” Ve eğer çiçekler bilginin sembolü olarak anlaşılırsa, fark edilmeden yanlarından geçmenin, hatta -en iyi niyetle- onları ayaklar altına almanın ne kadar kolay olduğu ortaya çıkacaktır.

sana tavsiye ederim sevgili arkadaşlar, sanki yürüyor ve güzel manzaranın tadını çıkarıyormuş gibi, gereksiz koşuşturmalar ve gereksiz duraklamalar olmadan hayatı sorunsuz bir şekilde yaşayın. Özünde, çevredeki gerçeklik tam olarak böyledir.

Ama konumuza dönelim. Yani, kadim oldukları için değil, doğru oldukları için ve yüzyılımızda başka hiçbir teori bu kadar inandırıcılıkla ayırt edilmediği için kabul ettiğimiz kadim öğretilere göre, insan dediğimiz kişi "aşağıdan yukarıya" oluşur. - yedi bedenden oluşur: fiziksel, hayati, zihinsel, zihinsel somut, zihinsel ruhsal, sezgisel ve daha yüksek, gerçekten ruhsal. Size daha fazlasını vereceğiz detaylı açıklama her biri.

Fiziksel beden: programlanmış bir "robot", en mükemmel elektro-termodinamik makine, ancak diğer makinelerden daha değerli değildir. "Ben"imiz ona aşıktır ve onunla özdeşleşir, tıpkı bazen kendimizi arabamızla veya en sevdiğimiz hayvanla özdeşleştirdiğimiz gibi. Fiziksel düzlemde ona ihtiyacımız var, ancak bu ihtiyacı abartıyoruz, bunun her zaman yararlı olacağına ve onsuz varoluşumuzun imkansız olduğuna inanıyoruz. Kendimizi bu makineyle o kadar özdeşleştiriyoruz ve ona o kadar önem veriyoruz ki, kural olarak, tıpkı fren yapan bir arabada olduğu gibi, yalnızca ona yansıdığının farkına varmadan, diğer tüm işlev ve yeteneklerimizin ona bağlı olduğuna inanıyoruz. sürücünün durma isteğini yansıtıyor.

Yaşam bedeni: başka bir "robot", ancak maddeden değil enerjiden oluşur. Bu vücut moleküllerin birbirine bağlanmasını ve işlevlerini belirler. Nesnel yaşamı karakterize eden, toplu olarak yaşamsal olgular olarak adlandırılan tüm olguların meydana geldiği yer burasıdır. Onu bir tür şeffaf "çift", fiziksel bedenin bir kopyası olarak algılamak için sofistike bir medyum olmanıza gerek yok. Daha doğrusu, bu fiziksel vücut onun bir kopyasıdır. Beden tam da bu “çift” parçalandığında ölür (yani acil sebepölüm).

Psişik veya astral beden: başka bir "robot" ama çok daha "spiritüel". Bu aynı zamanda bir tür “çifttir” ama psişik maddeden oluşur. Yüzeysel duygu ve hislerimizin kaynağı burada yatmaktadır. Ani öfke ya da geçici sevinç gibi hayatımızdaki pek çok dürtünün geldiği yer burasıdır. Bu beden zevkle beslenir ve acıyı doğrudan ve reddeder. mecazi olarak. Bu dünyanın yanılsamalarının pençesinde olduğu için duygular yaşar ve kendisi değişken, kararsız, korkulu ve sinsidir - kötü olduğu için değil, "hissetme", zevk alma veya zevk alma ihtiyacı nedeniyle. Bu, seksin ve bedensel arzuların temelidir. Bir kişinin aşırı materyalist doğası veya derin "şok" durumları nedeniyle varlığının uzatıldığı durumlar dışında, ölümden sonra yavaş yavaş çözülür; bunun sonuçları - kompleksler, melankoli, bağlanma şeklinde - bağlayıcıdır. fiziksel yaşam ardından uygulamaya geçilir.

Zihinsel somut beden veya arzular bedeni: “Yükselişimize” devam ederek zihinsel maddeden yaratılan bu “araçla” karşılaşırız. Bu, hem makul hem de aşırı egoizmimizin temelidir. En derin sevinç ve üzüntünün kökü. Büyük arzuların yuvası, büyük aşk ve büyük bir nefret. Bu bizim "ben"imizin "en düşük" halidir. Önceki tüm gövdeler makine olarak kalır. Yıkıma karşı direniş dışında, "Ben"lerine dair herhangi bir farkındalıkla karakterize edilmezler. İkincisi, özünde, yanlış olarak adlandırılanlar da dahil olmak üzere tüm canlılarda bulunan "kendini koruma içgüdüsüdür". cansız nesneler. Spesifik zihin aslında bir beden değildir, ancak "aşağıda" olanın bir parçası olarak, takip edenlere destek, öncekilere taçtır. Onun varlığı ikili. Hem ölür hem de ölmez, çünkü bir yaşamdan diğerine, bir sonraki enkarnasyonu belirleyen ve "ben"imizin gelişmesine yardımcı olan deneyimi depolayan bir dizi alt düzlem ondan kalır. Bencilliğin, saldırganlığın ve korkunun kökü budur. Ayrıca her türlü eylem ve her şeyden önce doğası gereği “bireysel” olan eylemler için etkili bir motordur. Bu son seviye bizim " mahremiyet", kelimenin olağan anlamıyla. Gerçek zihinsel beden: bu bizim Zihnimizdir, bizim “Ben”imizdir. Bu artık bizim çevremiz olmayan ve bize başkalarının varlığından ayrı olarak bireyselliğimizin ve varoluşumuzun farkındalığını veren bir şeydir. Yüce, fedakar düşünceler, harika fikirler ve matematiksel soyutlamalar. Onun içinde dinleniyoruz, zamanlarını bekliyoruz, tüm kahramanca hayallerimiz. Burada, hem bireysel hem de topluluğa bilinçli katılım açısından reenkarnasyonlarımızdan geriye kalan en iyi şeyleri anılar aracılığıyla birbirine bağlayan bir bağ örülür. Bu bizim Bilincimiz iç ses bize ilham veren ya da sitem eden. Eğer merakımız somut zihinde yer alıyorsa, o zaman Aklın kendisi diyalektik sorularımız ve cevaplarımız için dayanak noktasıdır, sıradan argümanlar güçsüz olduğunda ortaya çıkan mistik vahiylerin temelidir. Aklımızla kavrayabildiğimiz tüm çelişkiler burada doğar ve ölür.

Sezgisel beden: bu "yüksekliklerde" "beden" kavramı yalnızca koşullu olarak kullanılır - organizasyon ilkeleri burada mevcut olmadığı için değil, bu düzeyde ilkeler ve hedefler olarak algılayamadığımız başka yasalar da vardır, ancak yalnızca sezgisel olarak hissedebilir. Burada, akılcılığın sınırlarını aşan ve insan evriminin bu aşamasında henüz gelişmemiş olan doğrudan Bilgi bulunmaktadır. Gerçekte, genellikle sezgi dediğimiz şey, zihinsel bedenimizde faaliyet gösteren sezgisel alt bedenin bir tür tezahürüdür. Sonuçta, geleneksel öğretilere göre, bu cisimlerin her biri yedi alt gövdeden oluşur; bunlar, bazılarının diğerlerine sıkı bir şekilde yerleştirildiği eşmerkezli halkalar gibi, kendi içindeki bütünü, bileşen parçalarının birliği olarak yeniden üretiyor gibi görünmektedir.

Manevi beden: Varoluş İradesinin bulunduğu yer. Kozmik Zihin'den izole edilmiş, yakın varoluşumuzun başlangıcı. Bizim "ben"imiz onun içinde en yüksek değer. Tüm eylemlerimizin sessiz düşüneni ve kendimizin nihai yargıcı. Bu içimizdeki Platon ve Pavlus'un Tanrısıdır. Bu, Mısırlıların "tanrılara benzeyen" Osiris-Ani'sidir.

Bize en eksiksiz biçimde ulaşan ve şu anda en derinlemesine incelenen Doğu kaynakları genellikle üç tane verir: daha yüksek organlar amorf özellikler. Ancak mesele, günlük dillerimizin, onların ifade ettiklerini doğru bir şekilde aktaramayan yoksulluğudur. kutsal diller. Sonuçta metafizik olan her şey sınırlı aklımızla kavramaya çalıştığımızda kaybolur veya sesi kaybolur. Basitçe, yüksek organizasyon sistemi, sınırlı sayıdaki “araçların” yardımıyla “aşağıdan” baktığımızda anlayışımıza meydan okuyor. Aynı şekilde, çıplak gözle gözlemleyen biri için yıldızlı gökyüzü, yıldız ışıklarının kaotik bir karmaşasından başka bir şey değildir. Bizden milyonlarca ışıkyılı uzaklıkta bulunan yıldızları sanki aynı düzlemdeymiş gibi görüyoruz, ancak yine de bize öyle geliyor ki onlar çok uzakta değil. Çıplak gözle her şey o kadar anlaşılmaz ki, sonunda başımızın üzerinde bir tür dönen kaos hissediyoruz.

Aynı şey mikrokozmosta da olur ve bir öğrenci mikroskopla gözlem yapar. zor hayat sayısız form, onu hiçbir anlam ve bağlantı olmaksızın toz olarak algılar. Ancak Evrende her şey akıllıca birbirine bağlıdır ve ikinci plandadır genel uyum. Anlayışımız yeterli olduğu sürece her yerde bu doğrudur ve eğer bir şeyi anlayamıyorsak, bu henüz ona inanmamak için bir neden değildir.

Maneviyatı kaos ve rastlantısallıkla ilişkilendirmek, anlayışımızın ötesinde olanı inkar etmekten başka bir şey değildir. İnsanlar bilinmeyen her şeye doğaüstü, fantastik nitelikler verme eğilimindedir. Ama her şey, İlahi Düşünen'in, yani Tanrı'nın, biz ona ne dersek, sayesinde muhteşem bir ahenkle tâbi kılınmıştır. Eğer İyi, en iyinin, saf ve bozulmazın seçimiyse; Adalet, her şeyin başkalarıyla olan ilişkisindeki değerinin belirlenmesi ise; Eğer Düzen, her şeyin kendi doğal yerinde düzenlenmesiyse, o zaman İyilik, Adalet ve Düzen, özünde hiçbir çelişki bulunmayan bu güzel Evrenin dayanaklarıdır. Görünen çelişkiler aslında uyumun itici güçleri ve Evrenin tek bir bütün olarak işleyişinin koşuludur. Hedefleri bilen, İlkeleri anlar. Kybalion'un dediği gibi, "yukarıdaki nasılsa, aşağıdaki de öyledir."

D. ve F.: Peki ama bu uyumun varlığını kabul edersek, neden içimizde bu kadar çok çelişki bir arada var oluyor ki, bazen kendimizi aziz gibi hissedip öyle davranıyoruz, bazen de tam tersine kötülük ve bencillik tarafından kontrol ediliyoruz? Üstelik bunlar farklı eyaletler günlere veya dakikalara ayrılabilir.

Bu bedenleri asansörle birbirine bağlanan yedi katlı bir ev olarak hayal edin. Bu durumda asansörde hareket eden kişiye Bilinç diyeceğiz. Durduğu zemine göre şu veya bu manzara, şu veya bu ortam açılıyor önünde. Asansör, çağrının geldiği kata gidecek ve birkaç dakika sonra durabileceği başka bir kata gitmeyecektir. Doğulu bilgeler bilinci, aynı ağaç üzerinde daldan dala atlayan ve neredeyse hiçbirinde durmayan bir maymuna benzetmişlerdir. Örneğin, bilinciniz az önce bahsettiğim şeye odaklanmışsa, bina örneğimizde dördüncü ya da beşinci kattasınız demektir. Ancak o anda biri size güçlü bir darbe vurursa, anında alt kata geçersiniz ve bir süre vücudunuzdaki morluk sizin için en zor olanı haline gelebilir. önemli yer Dünyada.

D. ve F.: O zaman bilincin bir bakıma sekizinci beden olduğu, hareketli olduğundan diğer bedenleri ziyaret edebildiği ve aralarında bir bağlantı halkası olabileceği ortaya çıktı.

HAYIR. Bilinç karmaşık bir şekilde organize edilmiş bir yapı olan bir beden değildir. Bilinç, “Ruhun Gözü”dür (Doğu'da Şiva'nın sekizinci yönüne karşılık gelir), farklı taraflar. Algılayabildiğimiz ve kullanabileceğimiz biçimdeki bilinç, bu bedenlerin yapıldığı malzemeden değil, zihinsel maddeden oluşan, kesinlikle hareketli bir tür alt bedendir. Tekrar ediyorum, algıladığımız ve kullandığımız anlamda bilinçten bahsediyorum. sıradan hayat. Aslında yedi çeşit bilinçten bahsetmemiz gerekir ama bu, bu konunun kapsamı dışındadır ve sorumuza göre çok daha karmaşıktır.

D. ve F.: Her ikisinin de etkisi altında sürekli bir “karışıklık ve kararsızlık” içinde kalmamak için bu bilinci bir şekilde kontrol edebilir miyiz? dış faktörler veya içsel deneyimler.

Evet yapabiliriz. Psikolojinin yeniden keşfedilip incelendiği yüzyılımızda dikkat çekicidir. farklı noktalar Psyche kelebeğinin tuhaf uçuşları göz önüne alındığında, araştırmalar henüz ince parçamızın temel yapısını ve yapısını oluşturmadı. Ve kazanılan bilgi, bireysel "travmatik" vakalarda yalnızca "deliklerin kapatılmasına" hizmet eder, sıradan bir insana kendini kontrol etme olasılığı. Psikologlar, kritik veya zor durumlarla karşılaştıklarında, sanki psikolojiyle ilgilenmiyorlarmış gibi, örneğin saatçi veya gökbilimci olarak çalışıyorlarmış gibi davranırlar. Bu, çizmesiz bir ayakkabıcıya benzer; sonuçta örneğin bir tamirciden bekleyebileceğimiz son şey, kendi arabasını tamir edebilmesidir. Her durumda, her zaman değil.

Böylece, modern bilim psikoloji paradoksaldır ve psikolojik araştırma ender istisnalar dışında, aslında kafa karıştırıcı bir terminoloji karmaşasından ibarettir. Jung çok erken doğdu ve bugün onun değerli fikirlerinden bazılarını inceleyenler, ruhu bedenin bir yayılımı olarak ele alan, her şeyde onunla ayrılmaz biçimde bağlantılı olan basit, materyalist bir bilimin saldırısına uğruyor.

Ama biliyorsun basit ve etkili araçlar Bu sayede büyük arzu ve azme tabi olarak eylemlerinizi, duygularınızı ve düşüncelerinizi büyük ölçüde kontrol edebilirsiniz. Her seferinde bir şey yapmadan önce kendinize bu eylemin temelde hangi düzleme ait olduğunu ve onu hangi bedenin "yönlendirdiğini" sorarsanız, öz farkındalıktan öz kontrolü elde etmenin o kadar da zor olmadığını göreceksiniz. Sokrates bundan bahsetti ve bunu bir örnekle gösterdi. kendi ölümü. Ve bunu kendi hayatınla kanıtlaman gerekiyor.

Örneğin öfke patlamasının duygusal bedeninizin heyecanından kaynaklandığını, onun üzerinde zihinden sorumlu bir başkasının bulunduğunu biliyorsanız; tüm artıları ve eksileri görürseniz ve her şeyin yüksek maneviyatın ışığına tabi olduğunu hissederseniz, o zaman muhtemelen güleceksiniz kendi öfkemle ya da en azından, ilahi Platon gibi, sinirlendiğinizde ne kendiniz hareket edeceksiniz ne de başkalarını yargılayacaksınız. Bu nedenle, kendinizi dikkatlice gözlemleyin, kendinizi inceleyin ve şüpheniz varsa, öğretilerinde eylemlerimizin altın anahtarlarını bırakan Bilgelik Öğretmenlerine başvurun. Örneğin kendinize şunu sorun: Benim yerimde Sokrates veya Konfüçyüs nasıl davranırdı? Ve ışık sizi içeriden aydınlatacak.

D. ve F.: Bu doğru ama biz genç olduğumuz ve ne Sokrates ne de Konfüçyüs olmadığımız gerçeğinden hareket edeceğiz. Görünüşe göre ikincisi, I Ching'de sözü edilen doğanın bazı sırlarını anlayacak bir yüz yıllık ömrü daha olmadığından yakınıyordu. Yeterli deneyime sahip olmayan bir genç, gençliğin dürtüsel eylemlerle karakterize edildiği göz önüne alındığında, bu tür durumlarla nasıl onurlu bir şekilde başa çıkabilir?

Bu iyi soru. Ama kendinizi bedeninizle özdeşleştirmeyi bırakırsanız ve ruhunuzun sonsuz derecede yaşlı olduğu ve bilincinizin milyonlarca yıl boyunca reenkarne olduğu, deneyimlerini biriktirdiği gerçeğini düşünürseniz... O zaman özünde genç bir adam ile genç bir adam arasındaki fark nedir? 20-30 yaşında ve yaşlı bir adam mı? Bunlar ne anlama geliyor? küçük yıllar nazaran çok büyük sayı yaşadığın yüzyıllar?.. Ruhun yaşlı ve birçok durumla nasıl başa çıkacağını biliyor. Mevcut kişiliğinizin yeni biçimlerine değil de Ruhunuza dönerseniz, çok büyük bir değişim olduğunu göreceksiniz. büyük potansiyel Bilgelik. Klasikleri özenle okumak bu anıları tazeleyecek, duygularınızı ve arzularınızı kolayca teslim olmak yerine kontrol edebileceksiniz.

Biliyorsunuz ki her yaşam biçimi savaşı, yani kendi aralarındaki çatışmayı barındırır. bileşenler. Hint Bhagavad Gita'nın bize öğrettiği gibi, savaş alanını terk etmek alçakça ve değersiz davranmak anlamına gelir. Mükemmelliğe giden yolumuzu tıkayan her şeyle kendi içimizde savaşmalıyız. Onur, iyiye ve ebediyete duyulan doğal bir arzudur. Bu itibar, ne kibir ne de alçakgönüllülüktür. Bu, insanlığın uzun gelişme yoluna uygun olarak bilincimiz için işgal etme hakkına sahip olduğu yeri tam olarak belirleme yeteneğidir. Yani sorumluluklarınızı yerine getirerek haklarınıza ulaşacak, doğru hayat ve daha sonra tövbe etmek zorunda kalacağınız eylemlerde bulunmayacaksınız.

Tüm bunları sürekli olarak hayata geçirmenin kolay olmayacağını biliyorum: Dünya, geçici fiziksel yaşamlarını sürdüren veya fantezileri tarafından yönlendirilen, yol boyunca engeller yaratan bedensiz insanlarla dolu. Ancak adaletsizliğe maruz kalmanın, onun olmasına izin vermekten daha iyi olduğunu söyleyen eski bilgeliği hatırlamak yerinde olacaktır. Ve (çok okuduğunuz Stoacıların dediği gibi) bize bağlı olan ve olmayan şeyler olduğu için, bunu içinizde hissedeceksiniz. pratik yaşam Değiştiremeyeceğiniz durumlar var ama sizi doğrudan etkileyen, etkileyebileceğiniz başka durumlar da var. İlk durumda, geriye kalan tek şey başka bir uygun anı beklemek ve ikincisinde cesurca ve aktif bir şekilde savaşa girmek, zorlukların üstesinden gelmeye çalışmak, bir savaşı kazanmadan önce çok şey kaybetmeniz gerektiğini unutmamak. savaşlar.

Ayrıca aşırı mükemmellik arzusunun pençesine düşmekten de sakının; bu durum, işinizi ve başarılarınızı yarıda bırakmanıza ve başarıya ulaşmanıza engel olabilir. optimum sonuçlar. İleriye doğru atılan her adım doğru bir adımdır ve büyüklerle uygunsuz karşılaştırmalardan kaçınmak için uysal bir kalbe sahip olmak gerekir, böylece ilk yenilgilerden sonra çabalarımız boşa çıkmaz. Mermerden bir saray inşa edemiyorsanız, en azından birkaç kütük alıp içinde yaşamak için küçük bir kulübe inşa edin; bu, hayvanlar gibi açık bir alanda yaşamaktan daha iyidir.

Bu nedenle, manevi başarılar için ısrarla çabalamalıyız, ancak aynı zamanda umutsuzluğa kapılmamalı ve başardıklarımızla yetinmeli, tüm gücümüzü ve kalplerimizin tüm sıcaklığını uygulamalıyız. Daha yetenekli olanlar da gelecek, bizim çalışmalarımızı sürdürecekler ama emeklerimiz asla boşa gitmeyecek. İyiliğe doğru attığımız en mütevazı içsel adım bile bir anlamda tüm insanlık için atılmış bir adımdır. Tek bir kişi bile Tarihin gidişatının sorumluluğundan muaf değildir, ama öte yandan hiç kimse Tarihin efendisi, sahibi değildir. Hepimiz bunu yavaş yavaş yaratmalıyız ve en iyi başlangıç, geçici bir süreden gelen bir şey değildir. maddi varlıklar, ama bilincin daha az geçici olan diğer düzlemlerinde gerçekleştirilenler, kaçınılmaz olarak zamanında dünyadaki yansımasını bulur.

Her gün içinizdeki en az bir olumsuz dürtünün üstesinden geliyorsanız; her yıl bir kötü alışkanlıkla başa çıkıyorsanız; Eğer her on yılda bir öz kontrolünüzü geliştirmeyi başarırsanız, bu, Tarih yazdığınız ve eylemlerinizle sadece kendinize değil, tüm insanlara yardım ettiğiniz anlamına gelir. Kendini tam olarak kontrol edemese de, saldırgan dürtülerini düşüncelerinde, sözlerinde ve eylemlerinde zamanında nasıl dizginleyeceğini bilen, davranışımızın doğasını kendisine ve başkalarına doğru ve ikna edici bir şekilde açıklayabilen, kanıtlayan bir kişi bile hayatıyla birlikte, bir kişinin düşünen bir hayvan olmadığı, "uyuyan ruh" veya madde - böyle bir kişi - ile ilgili olarak ruhun sorularını birincil olarak gören başka bir Doğa krallığına ait olduğu. materyalizme konu olan her dönem gibi, yüzyılımızın felaketler okyanusunda bir barış ve uyum adasıdır.

Materyalizm, milyonların başına tünemiş bir despottur ve farkında olsun ya da olmasın herkes içten içe ondan kurtulma özlemi çekmektedir. İnsanlar kendilerini, yapılarını tanımadıkları, Doğayı tanımadıkları için materyalizm varlığını sürdürüyor. İnsanlara bir örnek verin gerçek kültür, kültür bilgisi yoluyla anlama ve onun doğru uygulama, ve o zaman işiniz boşuna olmayacak.

Kendimi tekrarlıyorsam özür dilerim ama bu en önemli soru. Gerçeklik ve insanların bir arada yaşamasının gerekliliği karşısında, kendini tanıma ve kendini kontrol etme sanatının temellerinde uzmanlaşan okuma yazma bilmeyen bir kişi, dünyadaki binlerce bilim adamımıza bedeldir. çeşitli alanlar bu hayali dünyanın. Yorulmadan felsefe, psikoloji vs. hakkında konuşurlar ama aynı zamanda süpürmekten başka bir şey bilmeyen basit bir hademe gibi davranırlar, tek fark hademenin işini iyi yapmasıdır. Bu tür “uzmanlar” kendilerini bir yangının alevleri karşısında bulurlarsa veya güzel vücut ya da bir dağ gibi para, ve onların arzu dürtüsüyle hareket ederek ortalıkta koşturduklarını, bir "arzu bedenlerine" sahip olduklarını tamamen unuttuklarını ve bu nedenle bu arzuyu dizginlemek ya da ona yönlendirmek için en ufak bir girişimde bulunmadıklarını göreceksiniz. asil hedeflere ulaşmak. Peki o zaman bildiklerinin ya da bildiklerini düşündüklerinin ne anlamı var? Bütün bunlar ne için?.. Tozdan, çöpten, kabuktan başka bir şey değil. Bu tür "uzmanlarla" çalışmanın faydası yok ve eğer onların "bilimlerini" inceliyorsak, bunu sadece onları çürütebilmek için yapıyoruz. Aynı şekilde yılan dişlerinden zehir, yalnızca onlardan panzehir yapmak ve yılanların gücünün üstesinden gelmek için çıkarılır.

İnsan, insandan erkeğe farklıdır. olmaz aynı insanlar, "iyi" veya "kötü" insan yoktur. Bununla birlikte, toplumda "Asıl mesele iyi bir insan olmaktır" veya "Pekala, insan ol!" Gibi şeyleri sıklıkla duyabilirsiniz. Nasıl iyi bir insan olunur ve genel olarak insan olmak ne anlama gelir - cevap verirken benzer sorular insanlar kayboluyor. Bilmiyorlar. Ya da biliyorlar ama haince susuyorlar...

Adam biyolojik türler, belirli olarak tahsis edilmiş fiziksel özellikler(kollar, bacaklar, kafa) ve sosyo-psikolojik (karakter, iletişim kültürü, değer yönelimi). Bu tanıma göre tebrik edilebiliriz; hepimiz “insanız”. Bir insanı “iyi” yapan şey nedir? Cevap basit; tavrımız. Kendimize karşı tutumumuz ve başkalarının tutumu öznel bir değerlendirmedir.

Kendisi için iyi insan olmak, sosyo-psikolojik tutumlarımıza uygun hareket etmek demektir. Her birimizin kendi gerçeklik vizyonumuz, kendi kurallarımız, ilkelerimiz ve davranış normlarımız vardır. Onların rehberliğinde onları belirli bir standart olarak aldığımızı açıklığa kavuşturmaya değer mi? Düşüncelerimiz, görüşlerimiz, eylemlerimiz bir standarttır, bu kişisel olarak bizim için iyiyken, bir başkası için bu tamamen kabul edilemez, yanlış vb. olabilir. Kendimizi dünya görüşümüze (standart) karşılık gelen belirli özelliklerle donatıyoruz. Uyumluluk derecesi ne kadar yüksek olursa, daha fazla neden kendinizi “iyi” olarak değerlendirin.

Kendinize sözler vermek ve onları tutmak, sorumlu bir insan olmanın anlamıdır. Kendinize karşı sorumlusunuz. Toplumda nasıl davranılması gerektiği konusunda fikir sahibi olmak ve bu fikirler doğrultusunda hareket etmek, eğitimli insan olmanın anlamıdır. Bu konuyla ilgili kişisel anlayışımız ortaya çıktı. “Mümkün” olanı, “olmayan”ı yapmayı bilmek ve ona göre davranmak, iyi insan olmanın anlamıdır. Kişisel yargılarımıza göre düzgün olmak.

Her insan, bu fenomenlerle ilgili kişisel fikirlerine dayanarak kendisini eğitimli, sorumlu ve nezih görür. Aradaki fark herkesin kendine ait fikirleri olmasıdır. Bu nedenle fikir çatışması var - kendiniz için en iyisi gibi görünüyorsunuz ve biri size çamur atıyor, kusura bakmayın. Peki kime inanmalı?..

Başkaları için iyi bir insan olmak ne anlama geliyor? Bu çok ilginç bir soru çünkü tamamen anlamsız! Başkalarına karşı iyi olmanın mümkün olup olmadığıyla başlayalım, çünkü “çevre” kavramı sayısız insanı ima ediyor. Ve kaç kişi - o kadar çok fikir ki, zaten öğrendik. Herkesin görüşüne uymak kesinlikle imkansızdır, bu nedenle herkese karşı iyi olmayacaksınız. Peki devam etmeye değer mi? Ama devam etmekte fayda var ama etrafımızı saran kalabalığı arka planda bırakmanızı öneririm. Sevdiğimiz insanlardan bahsedelim...

Ailemiz ve yakın arkadaşlarımız, yanında olmamız gereken ve olmak istediğimiz kişilerdir iyi insanlar. Ana amaç onları kırmak veya incitmek değildir. Değer verdiğimiz kişilere karşı onurlu davranmaya çalışmalıyız. Bu kaygımızın bir göstergesidir. Bu kolay değil çünkü herkesin kendi yaklaşımına ve en azından kendi görüşleriyle örtüşmesine ihtiyacı var, ancak bu bizi başkalarının gözünde insan yapar ki bu da bizim için önemlidir. Ve başkalarının görüşü, “kalabalığın” görüşü prensipte bizi endişelendirmemeli.

İdeal bir insanın nasıl olması gerektiğini düşünmenin bir anlamı yok. İdeal insanlar olmuyor, bu bir gerçek. Kişisel beklentilerinize göre ancak kendiniz için ideal olmaya çalışabilirsiniz. Sevdiğiniz kişi için mükemmel olmaya çalışabilirsiniz. olmasına rağmen ikinci durumÖnemli olan kim olduğun, sen gerçeksin. Tüm olumlu yönleriyle sevilecek ve kabul edileceksiniz. olumsuz özellikler. Bu gerçek aşkın tezahürüdür.

Sonuç olarak, olmadığınız biri olmak zordur. Başkasının gereksinimlerini karşılamaya çalışmak, sürekli kendi boğazına basmak, hem kendine hem de başkalarına yalan söylemek hayatımızı ciddi şekilde zorlaştıran anlardır. Size alışılmadık bir rol oynamak istiyorsanız lütfen tiyatro grubu hizmetinizdedir. Ama hayatla oynamayın, hayat çok kısa. Kendin olmak, hayatından memnun olmak - gerçek bir insan olmanın anlamı budur.

Hedefler:

• Eğitici: Ahlaki ve etik kültürün oluşmasına katkıda bulunmak, olumlu özellikler karakteriniz; çocuklara, bir kişinin bilinçli gelişiminin iyi bir iş olduğu anlayışını kazandırmak.
• Gelişimsel:İnsanlarla iletişim kurma, eylemlerinizi analiz etme ve değerlendirme yeteneğini geliştirin; bilinçli seçim yapma yeteneği.
• Eğitici: Karşılıklı saygıyı, nezaketi ve nezaketi teşvik edin; kişinin eylemlerinin ahlaki sorumluluğu.

Teçhizat: oyun için yeşil ve kırmızı kartlar; kartlar “kalp”, “ağlayan bebek”, “kayıtsızlık”; bireysel kartlar.

Olayın ilerleyişi

1. Giriş kısmı.

Ders saatişimdi başlayalım
Ve bir konuşma yapacağız
Önemli kelimeler hakkında
Sevgili, cesur,
Emek ve sıkı,
Mütevazı ve fakir.

- Ben bir erkeğim! Dünyadaki herkes kendisi hakkında bunu söyleyebilir mi?

Bu soruyu cevaplamadan önce söyleyin bana, bir kişinin dış işaretlerin yanı sıra neye sahip olması gerekir? ( insanın iyi ve temiz düşünceleri olmalı, iyi karakterli olmalı, nazik ve sevgi dolu bir kalbe sahip olmalı, eğitimli bir akla sahip olmalı, iyi işler yapmalı, insan olmalı)

– Bilge sözler M.M. az önce söylediklerinizin önemi hakkında yazdı. Priştine “Yeryüzünde güzel olan her şey güneşten, iyi olan her şey insandan gelir.”

Doğanın güzelliği güneşin sıcaklığı ve ışığı sayesinde var olur ve Dünya'da var olan her güzel şey iyi insanlar tarafından yaratılmıştır. Kötü şeyler yapılıyor kötü insanlar giymeye layık olmayanlar gururlu unvan- İnsan. İnsanlar, birini daha iyi olmaya teşvik etmek istediklerinde şöyle derler: “Bir insan ol!” (“İnsan ol!”). Yani, konuştuğunuz her şeyi tezahür ettirmeniz için sizi çağırıyorlar. Dolayısıyla kişi dediğimiz şey beden değildir, dış görünüş ve o iç dünya, O içindeki adam Görmediğimiz ama insanın yaptığı her şeyde kendini gösteren.

– Şu sorunun cevabını verelim: Herkes kendi kendine “Ben insanım!” diyebilir mi? ( hayır, sadece nazik, sevgi dolu bir kalbe sahip, iyi karakter özelliklerine sahip olanlar)

– Söylesene ders saatinde ne konuşacağız, hangi konu olacak? ( zor durumda olanlara yardım etme ihtiyacı hakkında; arkadaş edinme yeteneği hakkında; hakkında saygılı tutum büyüklere; nezaket ve sevgi dolu bir kalp hakkında; nezaket hakkında; taahhüt hakkında asil işler karşılığında hiçbir şey istemeden).

– Yani şu soruyu cevaplamaya çalışacağız: Olmak ne anlama geliyor... ( gerçek bir kişi). Bu ders saatimizin konusu olacak. Bunları konuşacağız insan nitelikleri Her birimizin arkadaş edinmemize, karşılıklı anlayış bulmamıza ve gerçek bir insan olmamıza yardımcı olan.

Ucuz gelmiyor
Zor yollarda mutluluk.
Ne iyilik yaptın?
İnsanlara nasıl yardım ettiniz?
Bu tedbir ölçecek
Bütün dünyevi işler.
Belki bir ağaç yetiştirmiştir
Şehrinizde misiniz?
Veya kar tozunun altında
Birinin hayatını mı kurtarıyorsun?
İnsanlar için iyi şeyler yapmak -
Kendinizi daha iyi görünün!

– Bugünkü ders saatini beğendiyseniz, kendiniz için yararlı ve gerekli bir şey alacaksınız, kalpli bir kart alın; değilse, o zaman ağlayan bir bebek. Ve kayıtsız kalan kişi boş bir kağıt parçasıdır.

2. Ana bölüm.

– İnsanlara iyilik yapmak için öncelikle kibar bir insan olmalısınız, çünkü... "kibarlık" bunlardan biridir en önemli nitelikler iyi huylu insan. 16. yüzyıla kadar “vezha”, “uzman” anlamına geliyordu; edep kurallarını ve ifade biçimini bilen kişiydi. iyi ilişkiler insanlara. Bazen erkekler kaba davranırlar; bu durumlarda bağımsız, bağımsız ve neredeyse yetişkin insanlar gibi davrandıklarını düşünürler. A.L. Barto'nun "İtiraf" şiirini dinleyin ve ondan hangi nezaket kurallarının öğrenilebileceğini söyleyin.

1 öğrenci:

Gel öğren, gel anla,

Hepsi talihsiz bir günde
Neredeyse beni gözyaşlarına boğacaktı.
Onun adı - kütük gibi duruyor,
Sanki toprağın içinde büyümüş gibi.

2 öğrenci:

Dikkatli olun, ham su içmeyin,
Bir komşu tavsiye ediyor.
Bir bardak, sonra bir bardak daha
Andryusha yanıt olarak içki içiyor.
Gel öğren, gel anla,
Sekiz yaşındaki adama ne oldu?

3 öğrenci:

Öğle yemeğine saat üçte geleceksin, -
Annesi ona söyledi.
"Kendimi tanıyorum" diye mırıldandı.
Ve saat 5'te ortaya çıktı.
Peki senin sorunun ne Andryushenka?
Ve oğlu ona şunu itiraf etti:
- Seni dinlemediğimde,
Daha olgun görünüyorum.

- Çocuklar, sınıfımızda Andryushka gibi insanlar var mı?

Çocuklar: HAYIR.

(Study ayağa kalkar ve şöyle der):– Belki Andryushka gibi olmalıyım?

Çocuklar: Egor, insan ol!

- Çocuklar, bu şiiri dinledikten sonra hangi nezaket kurallarını sayabilirsiniz? ( kaba olmaya gerek yok; sorun çıkarmayın, kimseyi gücendirmeyin; insanlara karşı dikkatli olun). Yazar A.L. Barto'ya gerçek bir kişi denilebilir mi? ( Evet; sonuçta, diğer çocukların örneğiyle bize başkalarına karşı dikkatli olmayı, büyüklerin tavsiyelerini dinlemeyi ve yalnızca iyi işler yapmayı öğretir).

Slayt 1– O halde hep birlikte nezaket kurallarını okuyalım.

• İnsanlara karşı dikkatli olun.
• Kaba olmayın.
• Başkalarına sorun çıkarmayın ya da gücendirmeyin.

– İnsanlara karşı saygısız tutum, kötü yetiştirilmenin işaretidir. Anne babasına, arkadaşlarına karşı kaba, öfkeli, kaba ve tamamen yabancılar Sadece erkekler değil kızlar da var. A.L.'nin şiirini dinleyin. Barto “Lyubochka” ve söyle bana, nasıl bir insan olmalı?

4 öğrenci:

Mavi etek, örgülü kurdele.
Lyubochka'yı kim tanımıyor? Herkes Lyuba'yı tanır.
Kızlar tatilde bir daire içinde toplanacaklar.
Lyubochka nasıl dans ediyor! Tüm arkadaşların en iyisi!
Hem etek hem de örgüdeki kurdele dönüyor.
Herkes Lyubochka'ya bakıyor, herkes mutlu.
Ama eğer bu Lyubochka'nın evine gelirsen,
Orada bu kızı pek tanıyamayacaksınız.
Kapı eşiğinden bağırıyor ve giderken şunu duyuruyor:
- Bir sürü dersim var, ekmek yemeyeceğim!
Lyubochka tramvaya biniyor - bilet almıyor.
Herkesi dirsekleriyle iterek ileriye doğru ilerliyor.
İterek diyor ki: "Uh!" Ne kadar sıkışık!
Yaşlı kadına diyor ki: “Bunlar çocuk yerleri.”
"Pekala, oturun," diye içini çekiyor.
Mavi etek, örgülü kurdele.
Bu, tüm ihtişamıyla Lyubochka.
Bazen kızlar çok kaba olabiliyor
Her ne kadar mutlaka Lyubs olarak adlandırılmasalar da.
- Çocuklar, sınıfımızda Lyubochka gibi insanlar var mı?

Çocuklar: HAYIR.

(öğrenci ayağa kalkar ve şöyle der): Lyubochka gibi olabilir miyim?

Çocuklar: Egor, insan ol.

- Çocuklar, nasıl bir insan olmalısınız? ( çalışkan ve duyarlı olun; çocuklara yardım edin, büyüklere saygı gösterin; insanlara hakaret etmeyin; bunu zor bulanlara yardım edin).

Slayt 2:– Koro halinde okuyalım, hatırlayalım ve aynı olalım.

• Zor zamanlar geçiren birine yardım edin.
• Çalışkan ve duyarlı olun.
• Büyüklerinize saygı gösterin, çocuklarınıza yardım edin.
• İnsanlara sözle veya davranışla hakaret etmeyin.

- Büyüklerinize, yoldaşlarınıza saygı gösterin. Saygı nedir? (bir kişiye karşı dostane bir tutum). Bir kişiye saygı duymak şu anlama gelir:

• ona yardım etmeye hazır olun;
• kibarca konuşun;
• sınıfta aynı masaya oturun;
• teneffüs sırasında birlikte oynayın.

- Şimdi biraz oynayalım ve bilginizi öğrenelim sihirli kelimeler. Hangi sonucun çıkarılabileceğini düşünün? Hep birlikte cevap veriyoruz.

Oyun "Sihirli kelimeler sözlüğü".

1. Hatta eriyecek buz bloğu sıcak bir sözden...( Teşekkür ederim).
2. Eski kütük duyduğunda yeşile dönecek... ( Tünaydın).
3. Artık yiyemezsek annemize söyleriz … (Teşekkür ederim).
4. Kibar ve gelişmiş bir çocuk toplantı sırasında konuşuyor … (Merhaba).
5. Şakalarınızdan dolayı azarlandığınızda şunu söyleyin... ( özür dilerim lütfen).
6. Hem Fransa'da hem de Danimarka'da vedalaşıyorlar... ( Güle güle).

– Ne gibi bir sonuç çıkarılabilir? ( her zaman kibar ol).

- Koro halinde okuyalım. Slayt 3

• Sözde ve davranışta kibar olun.

-Arkadaşlar sınıfımızda sihirli kelimeleri bilmeyen çocuk var mı?

Çocuklar: HAYIR.

(Study ayağa kalkar ve şöyle der):– Ben böyle biri olabilir miyim?

Çocuklar: Egor, kibar bir insan ol.

- Söylemek, kibar adam belki kötülük?

Çocuklar: HAYIR.

- Neden? (cevapları öğrenin).

– Tabii ki değil. Sonuçta nezaket, içten, doğal olduğunda gerçektir, yani nezaketin yanında, birbirlerine, tüm canlılara karşı dostça bir tutum vardır. Rusların söyledikleri boşuna değil halk atasözü"Sahip olan için iyidir iyi kalpli" Sonuçta nezaket insanların yaşamasına yardımcı olur.

5 öğrenci:

Kibar olmak hiç de kolay değil
Nezaket boya bağlı değildir.
İyilik renge bağlı değildir.
İyilik havuç değildir, şeker değildir.
İyilik yıllar geçse eskimez
İyilik sizi soğuktan ısıtacaktır.
Eğer nezaket böyleyse güneş parlıyor,
Yetişkinler ve çocuklar sevinirler.

6 öğrenci:

İnce iplikler dünyayı çevreledi
Paralellikler ve yeşil nehirler.
Elini uzat, elini uzat

Bir sözle ısıt, bir bakışla okşa,
İyi bir şaka karı bile eritir.

Kasvetli bir insan nazik ve neşeli olacak.
-Arkadaşlar sınıfımızda sinirli, kaba çocuklar var mı?

Çocuklar: HAYIR.

(öğrenci ayağa kalkar ve şöyle der):– Ben böyle olabilir miyim?

Çocuklar: Egor, nazik bir insan ol.

Slayt 4:

• Nazik ol.
• "Makul, iyi, ebedi olanı ekin..." - bir keresinde şair N.A. Nekrasov. Bu sözler sizin için harika bir slogan olabilir.
• Sevinç ve gülümsemeler verin. Şimdi birbirimize gülümseyelim ve V. Shainsky'nin harika şarkısı “Smile”ı söyleyelim.

“Gülümseme” şarkısı seslendiriliyor.

– İyilik yapmak için öncelikle ona sahip olmanız gerekir. Her insanın nezakete giden kendi yolu vardır. Bize doğuştan verilmez, miras alınmaz. Kendinizde nezaket geliştirmek için her gün çok çabalamalısınız. İyilik insanları sevmekle başlar. Kalbinizle nefes alın, sevginin neşesini, iyiliğin gücünü kaybetmeyin.

7 öğrenci:

İyi insanlar Hiçbir şey bizi serinletemez
Ve kapıları çarparak açmayın.
Biz nazik olacağız ve dünya da öyle olacak daha nazik olacak,
Biz nazik olacağız ve hayat daha nazik olacak.
Bir mucize gerçekleştirin, elinizi uzatın.
İnsan dostluğa inanmalı.
seninle olmak çok güzel
Tanıdık olmayan kasvetli adam gülümsedi.

– İyilik yaptıktan sonra, başka birinin kendini iyi ve rahat hissetmesinin tadını çıkarın. Bir Rus halk atasözü "İyiden iyiyi aramıyorlar" diyor. Hiçbir fayda ve karşılık beklemeden, içtenlikle iyilik yapmayı öğrenmek güzel olur. Bunu öğrenirsen gerçek bir insan olursun.

3. Son kısım.

– Şimdi ne kadar öğrendiğinizi ve iyi huylu, gerçek bir insanın kurallarını ne kadar hatırladığınızı kontrol edelim. Ben durumun adını koyacağım, sen de içindeki eylemlerin kibar mı, terbiyeli mi olduğunu belirleyeceksin. Evet ise yeşil kartı kaldırın; hayır ise kırmızı kartı kaldırın. Çiftler halinde çalışıyoruz.

Oyun "Kibar-kaba."

• Kaba sözler söyle.
• Küçükleri rahatsız etmek.
• Küçük kız kardeşiniz veya erkek kardeşinizle oynayın.
• Tanıştığınızda merhaba deyin.
• İtin, özür dilemeyin.
• Yaşlı bir kişinin yolun karşısına geçmesine yardım edin.
• Otobüste seyahat için ödeme yapın.
• Bulaşıkları evde yıkayın, mağazaya gidin.
• Başkalarını şikayet edin.
• Otobüste bir yetişkine yerinizi vermeyin.
• "Teşekkür ederim" deyin.

- Aferin, görgü kurallarını iyi öğrenmişler. Gerçek bir insan sadece kibar, nazik ve iyi mi olmalı? (cevapları inceleyin)

– S.Ya Marshak'ın "The Story of" adlı eserini hatırlayın. bilinmeyen kahraman" Bu çalışma kimin hakkında? (Yangın sırasında bir kızı kurtaran basit bir adam hakkında)

– Yazar neden ona kahraman diyor? (Ateşi gördükten sonra tamamen yabancı birinin yardımına koştu; minnettarlık veya kendisine hitap edilen güzel sözler beklemeden aniden aynı şekilde ortaya çıktı ve ortadan kayboldu; bunu herkes yapamaz)

– Bu adam hakkında ne söyleyebilirsin? O nasıl biri? ( cesur, cesur, mütevazı)

– Peki gerçek bir insan nasıl olmalı? Önünüzde kağıt parçaları var, gerçek bir kişiyi karakterize eden kelimelerin altını çizin ( ind. İş) Sınav Slayt 5.

– Hayatta nasıl birisin? Şu andaki eylemlerinize örnekler verir misiniz? (cevapları inceleyin)

– Her birinizin iyi, kibar, nazik, gerçek bir insan olarak büyümesini diliyorum.

8 öğrenci:

Rüzgâr nereye eserse bulutlar da esecektir.
Yatak boyunca itaatkar bir nehir akar.
Ama sen bir erkeksin, güçlüsün ve cesursun.
Kaderinizi kendi ellerinizle yaratın.
Rüzgara karşı gidin, yerinde durmayın.
Kolay bir yol olmadığını anlayın.
Artık mucizelere eskisi kadar güvenmiyorlar.
Bir mucize beklemeyin, kendi kaderinizi yönetin.

– Huzursuz çağımızda şehirlerin boğulmasında
Doğanın nefesini hissedin
Gerçek bir kişi yeteneklidir
Bir özgürlük durumuna aşık.
Gerçek bir insan para açısından zengin değil
Onlarda nasıl bir idol göreceğini bilmiyor.
Ruhun hazineleri onun paha biçilmez hazinesidir.
Bu asla kıt olmayacak.
Gerçek bir insan nasıl verileceğini bilir
İşte bu yüzden daha da zenginleşiyor.
Gerçek bir insan kalbini kaybetmez
Hayattaki karmaşık sorunları çözmek.
Gerçek bir insan ancak iyilik yapar,
Küçük tutkuları reddetmek.
Gerçek bir insan kötülük yapamaz.
İşte bu yüzden herkese mutluluklar diliyorum.

– Fikrinizi bilmek isterim. Ders saatini beğendiyseniz ve kendiniz için birçok faydalı şey öğrendiyseniz, kalp içeren bir kart alın. Değilse, o zaman ağlayan bir bebek. Ve kim konuştuklarımıza kayıtsız kaldıysa boş bir kağıt parçasıdır. Slayt 6(seçim hakkında küçük bir konuşma).

– Dinlediğiniz ve duyduklarınızı anlamaya çalıştığınız, yardımınız için teşekkür etmek istiyorum. “Teşekkür ederim” dediğimde ( tahtada “iyi - veriyorum”), bu, size tüm kalbimle en iyisini dilediğim anlamına geliyor. İnsanlara size yaptıkları tüm iyilikler için teşekkür etmeye çalışın. Umarım her biriniz gerçek bir insan olursunuz ve etrafınızdakilere yalnızca neşe verirsiniz.

Slayt 7:

– Ders saatini büyük Rus yazar K.G.'nin sözleriyle bitirmek istiyorum. Paustovsky “İnsan akıllı, basit, adil, cesur ve nazik olmalı. Ancak o zaman onu giyme hakkına sahip olur yüksek rütbe- İnsan".

Bu soru her zaman insanlar tarafından tartışılacak ve hiç kimse buna cevap bulamayacak. ana soru. Bana göre insan olmak kolay değil; her birimiz bu unvanı hak etmiyoruz. İnsanlar doğduklarında, özünde aptal olmalarına rağmen bu kelimeyi kendilerine atfederler.

Bence önce kendi içinizde bir insan olursunuz, sonra bu dışa doğru kendini gösterir. İnsan olmak, birinin zor durumda olduğunu görünce kenara çekilmemek, yardıma koşmaktır. doğru an tüm canlılara kayıtsız kalmamaya yardımcı olmak. Bütün bunlar zamanla kaybolur, insan insanlığını kaybeder, bencil olmak, ruhunu öldürmek, dünyadaki hiç kimseyi ve hiçbir şeyi umursamamak çok daha kolaydır. Ama bu insanlar, insanın doğanın bir parçası olduğunu, bizi onun yarattığını, eğer ona yüz çevirirsek, bizi kolaylıkla yok edeceğini unutuyorlar. İnsan kişi olarak doğmaz, kişi olur.

Eğer insanlar çocuklarının bir geleceğe sahip olmasını istiyorsa onları mutlaka eğitmeleri gerekir. İnsan olma yolunda ilk adım, çocuğu ruhsal olarak geliştirecek görgü ve edebiyat kurallarını incelemek, ardından ona kişinin yalnız olmadığını, içinde yaşamamız gereken bir sistemin parçası olduğunu açıklamaya başlamaktır. birbirinize yardım edin, eğer bu yapılmazsa, o zaman ölecek. Elbette insan kendini, geleceğini vb. düşünmeli ama acil durumlar hızlı tepki vermesi gerekir çünkü başka bir kişinin hayatı onun eylemine bağlı olabilir. Bir zamanlar ilk adımı atmaya cesaret edemediğiniz için sonradan içinizde bir taş taşımaktansa hemen şimdi harekete geçmek daha iyidir.

İnsan olmak zordur ama buna değer. Kendinizi dünyanın tepesinde hissediyorsunuz, özgürce nefes alıyorsunuz ve bu bir insanın başına geldiğinde gerçekten mutlu oluyor. Belki de tüm bunları tartışmayı bırakıp harekete geçmenin zamanı gelmiştir.

4. sınıf için kısa mini makale İnsan olmak ne demektir?

İnsan olmak bir çağrıdır. Bu onun cesur, cesur, sempatik, şefkatli vb. olması gerektiği anlamına gelir. Bu tür insanlar kalabalıktan hemen ayırt edilebilir; diğer insanlardan bir şekilde farklıdırlar ve insanları kendilerine çekerler. Bu tür insanlarla her zaman yakın durmalısınız, çünkü başkaları için kötü bir şey istemezler, arkadaş canlısıdırlar ve iyi arkadaş olurlar.

Gerçekten böyle insanların etrafımda olmasını istiyorum. Onları kalabalığın içinde görünce ruhunuz biraz sakinleşiyor çünkü onlar bu dünyanın motorları, hayat kurtarıyorlar, zor durumlarda çözüm buluyorlar.

Birkaç ilginç makale

• Zagoretsky'nin özellikleri ve Griboyedov'un Woe from Wit makalesindeki imajı

  Eserdeki küçük karakterlerden biri Anton Antonovich Zagoretsky'dir.

• Deneme Julien Sorel'in İmajı (Stendhal'in Kırmızı ve Siyah romanından uyarlanmıştır)

  Eserin ana karakteri, yazarın genç, hırslı bir genç olarak sunduğu Julien Sorel'dir.

• Bunin'in yazdığı Temiz Pazartesi hikayesindeki ana karakterin imajı ve özellikleri

  O - Bunin tam olarak buna diyor ana karakter onun hikayesinden" Temiz Pazartesi" Tver'de daha önce ikamet edildiğine, zenginlik ve güzelliğe dair göstergeler dışında neredeyse hiçbir ayrıntı verilmiyor.

• Hayatımdaki müzik - makale 4, 9. sınıf

  Müzik her zaman birçok harika insana ilham kaynağı olmuştur. Bir insanın ruhunu doldurdu güzel görüntüler En iyi melodilerin sesleriyle bilinçte yüzeye çıkan. Bu en büyük başarı sanat alanında.

• Oblomov Goncharov'un romanında Stolz'un imajı ve karakterizasyonu, deneme

  Andrei Stolts ana karakterlerden biridir. ünlü roman I. A. Goncharova "Oblomov". Dikkatli okuyucu Stolz'un en yakın arkadaşının tam tersi olduğunu hemen tahmin edecektir.