Yesenin ve alkolizm anıları. Sergey Yesenin

7 Şubat 2015

Hemen ilginçti
O zaman korkutucu.
O zaman üzücü.

Okuldaki edebiyat öğretmenleri çocukları intihar eden alkoliklerin şiirlerini analiz etmeye ve anlamaya zorluyor. (İle)
Yarım şaka gibi görünüyordu. Boşuna çıktı.

Bu Rus yazar ve şairlerin kim olduğunu ve kötü alışkanlıklarının neler olduğunu merak etmeye başladım.

Bunların okulda gerçekleşmesi korkutucu Gençlik idolünüzü gerçekten taklit etmek istediğinizde.
Alkolizmin, uyuşturucunun ve intiharın yaratıcılığın sürekli yoldaşı olduğu, bunun bir nevi bedeli olduğu izlenimine kapılması üzücü.

Hakkında Yesenina Elbette herkes onun alkolik olduğunu biliyor. Şiirleri okulda seslendiriliyor.
Marina Tsvetaeva kendini asarak intihar etti. Okulda yapılıyor
sen Bulgakov bir dizi hikaye var "Notlar genç doktor", hayatındaki olaylara dayanıyor. Kesinlikle çarpıcı eserler, ironi olmadan. Onları birden fazla kez yeniden okudum. Bunların arasında "Morfin" de var, oradan küçük alıntılar. Bulgakov hakkında yaratıcılık için "ödeme" ile ilgili düşünceler geliyor aklıma.
Evet Bulgakov uyuşturucu bağımlısıdır. Okullarda da öğretiliyor.

Bunu düşünüyordum. Yazar ve şairlerin eserlerini akıl hastası oldukları gerçeğini dikkate almadan incelemek doğru mudur? Bazen bu kısaca bildirilir, ancak çoğu zaman sessiz bırakılır.
Ancak bu onların yaratıcılığını etkiler. Bazen bildiğimiz şekliyle yaratıcılıklarının nedeni budur.

Bir yandan okul çocuklarına şunu söylemek garip: "Bu X, bir alkolik, büyük bir Rus yazar, bir intihar."
Öte yandan, neden çocuklar okulda değerli yazarlar ve alkolizm, uyuşturucu, intihar ve diğer kötü alışkanlıklar hakkındaki kombinasyonları duymaya ihtiyaç duyuyor? Onlara bunun kötü olduğunu, kötülük olduğunu, asla denemeyin diye öğretmeye çalışıyoruz. Ve işte TV ekranlarından bir yazar, bir şair - bir aktör, şarkıcı vb. Şöhret ve popülerlik. Bir çeşit çifte ahlak.

Çoğu yetişkin, madalyonun iki yüzü olduğunu anlayabilir ve buğdayı samandan ayırabilir. Çünkü sistem yaşam değerleriçoktan oluşmuştur. Ama içinde erken gençlik Bunu hâlâ öğreniyorlar ve ergenlik döneminde alkolü, sigarayı, uyuşturucuyu deneyip yaşamın değeri ve ölümün anlamı hakkında düşünmeye başlıyorlar. Her şeyi kişisel deneyimimden kontrol etmek istiyorum.
Neden bu yaşta olumlu örnekler kötü alışkanlıklar mı?
Ya da bir çocuk 16 yaşında Yesenin'in cildini açmadıysa, 25 yaşında artık bunu takdir etmeyecek mi?
Ayrıca kötü alışkanlıklarla arkadaş olan herkesi ortadan kaldırırsanız, çok fazla kişiyi ortadan kaldırmak zorunda kalacağınız da doğrudur.
O halde eserleri yazarının biyografisi bağlamı dışında incelemek doğru mudur? " "=Alkolik/uyuşturucu bağımlısı vb. ne söylemek istedi, ama bir şekilde sadece çocukların çalışma hakkındaki kişisel izlenimleri açısından mı?

Bu soruların cevapları bende yok.
Emin olduğum tek şey, bu eserlerin okunduğu yaşlarda, hayat bagajı ve deneyim eksikliği nedeniyle çocukların, yazarın hayatı ile eseri arasındaki gerçek bağlantıyı henüz anlayamadıklarıdır. Bazen farkına varır ve tam yokluk bu bağlantı nedeniyle zihinsel bozukluklar eserin yazıldığı sırada.
Yazarların kötü alışkanlıklarına tarafsız bir açıdan bakın. Bu çağda hayat hâlâ siyah-beyaz, iyi-kötü olarak bölünme sürecindedir.
Okulda Bulgakov'un "Usta ile Margarita" eserini anlamadım. Bana tuhaf geldi. Okuyacak hiçbir şeyim olmadığı için Bulgakov'la ilgilenmeye başladığımı ve onun bağımlılığını öğrendiğimi hatırlıyorum (çok daha fazlasıydı) okuldan daha geç), eserlerine karşı tavrım değişmedi. Aksine, bu gerçek kafamdaki "Usta ve Margarita" hakkındaki bilmeceyi tamamladı, tuhaflığını açıkladı ve Doktor'un Notları hakkındaki bilmeceyi, onun her şeyi nasıl bu kadar makul bir şekilde anlattığını anladığımda tamamladı.
Belki de Bulgakov'un doktor olması ve insanlara fayda sağlamaya çalışması, ilaçların olumsuz etkilerini büyük ölçüde bulanıklaştırdı.
Yesenin'i öğrendiğimde ondan neden nefret ettiğimi anladım: Şiirlerindeki tüm bu resimler çok tatsızdı ve kurgu değil gerçek olduğu ortaya çıktı ki bu benim için iki kat tatsız. Bir şekilde okulu bitirdikten sonra ona asla geri dönmedim.

İNTİHARLAR. Liste çok büyük. İşte bazı popüler isimler

UYUŞTURUCU BAĞIMLILARI .

Carroll Lewis... İngiliz yazar afyon kullanan Alice Harikalar Diyarında kitabının yazarı.
Kral Stephen, genellikle "korku kralı" olarak tanınan Amerikalı bir yazardır. 1974'ten 1987'ye kadar olan dönemde büyük problemler alkol ve uyuşturucuyla. Paradoksal olarak, "Parlayan", "Ölü Bölge", "Bir Bakışta Tutuşturmak", "Cujo", "Koşan Adam", "Evcil Hayvan Mezarlığı" romanları da dahil olmak üzere en canlı ve acımasız eserlerini bu dönemde yarattı. , “Christina”, “Tılsım”, “İnceleyici”, “O”, “Tommyknockers” ve “ Karanlık kule”ve ayrıca “Beden”, “Uygun Öğrenci”, “Rita Hayworth ve Shawshank'ın Kefareti” hikayeleri. Kişisel itirafına göre, Bazı romanları nasıl yazdığını bile hatırlamıyor.
Burroughs William Amerikalı bir yazar, Çıplak Öğle Yemeği romanının ve eroin ve diğer birçok uyuşturucu bağımlısıyken yaşadığı deneyimlere dayanan diğer kitapların yazarıdır.
Baudelaire Charles, esrar ve afyon hakkındaki izlenimlerini “Yapay Cennet” kitabında anlatan Fransız bir yazardır.
Bulgakov Mikhail, kısmen otobiyografik bir roman olan Morfin'in yazarı olan bir Rus yazardır. Ve genel olarak tüm eserleri inanılmaz derecede ilginç.
Vysotsky Vladimir - Rus Sovyet şairi, müzisyen, aktör, ozan, kendi şiirlerine dayanan yüzlerce şarkının yazarı, damardan morfin kullandı. Bu ancak ölümünden sonra yaygın olarak tanındı.
Vladimir MayakovskiÇağdaşlarının anılarına göre alkol bağımlısı değildi, ancak kokain kullanıyordu ve deliliğe varan her türlü çılgınlıktan muzdaripti.
Gaiduk Dmitry, Rastafaryan halk masallarıyla tanınan bir yazardır - küçük esprili hikayeler Rastafaryanların hayatı hakkında.
Kastaneda Carlos çok sayıda kitap yazmıştır; bunlardan ikisi Meksika Kızılderilileri tarafından kullanılan halüsinojenik bitkilerin kullanım deneyimlerini anlatmaya ayrılmıştır. Daha sonraki röportajlarda uyuşturucu kullanımına karşı konuştu.
Thomas de Quincey- 19. yüzyılın İngiliz yazarı, ünlü “Bir Afyon İçicisinin İtirafları” kitabının yazarı
Ken Kesey- en azından 1960'larda aktif bir LSD ve esrar kullanıcısıydı. Merkezi olanlardan biri olan Guguk Kuşu Yuvasının Üzerinden Uçtu romanının yazarı Edebi çalışmalar Kesey'in LSD, meskalin ve diğer psikedeliklerle yapılan deneylere katılımı deneyimine dayanan beatniklerin ve hippilerin hareketleri.
Crowley Alistair İngiliz bir yazar, The Diary of a Drug Fiend'in ve esrar, kokain ve eroinle ilgili diğer kitapların yazarıdır.
Pelevin Victor - kitaplarının kahramanları uyuşturucu kullanıyor. "P Kuşağı" romanı, LSD ve sinek mantarı altında canlı yolculuklar da dahil olmak üzere uyuşturucu almanın hislerini ayrıntılı olarak anlatıyor. "Meskalit Gezim (Carlos Castaneda hakkında)" makalesinin yazarı.
Avcı Thomson- Amerikalı gazeteci, Las Vegas'ta Korku ve Nefret kitabının yazarı ve Nefret içinde Las Vegas), gonzo gazeteciliğinin yaratıcısı.
Robert Anton Wilson- Amerikalı yazar, filozof, anarşist, hayatı boyunca uyuşturucularla, özellikle de psikedeliklerle deneyler yaptı, tıbbi esrar aldı ve uyuşturucuya karşı savaşın ateşli bir rakibiydi.
Irvine Welsh- İngiliz yazar, Trainspotting romanının ve İngiliz uyuşturucu bağımlılarının hayatını anlatan diğer kitapların yazarı.
Aldous Huxley meskalinle ilgili deneyimlerini anlatan The Doors of Perception adlı kitabın yazarıdır.
Bayan Shiryanov- Rus yazar, Pilotages roman serisinin yazarı, intravenöz olarak efedrin ve pervitin alan Moskova'daki uyuşturucu bağımlılarının hayatını "beceriyor".

ALKOLLER

Şolohov Mihail Aleksandroviç. Don Kazakları arasında büyümüş, İlk yıllar Su gibi yerel şarap, votka ve kaçak içki içtim. Hayatının sonlarına doğru alkol tutkusu Sholokhov'un sağlığını etkilemeye başladı. Sekseninci yaş gününe kadar sessizce içti ve gırtlak kanserinden öldü.
İle Edgar Alan. Hayaletlere küfür ettiği ve onlarla çılgınca savaştığı bir deliryum tremens krizi nedeniyle birden fazla kez hastaneye kaldırıldı. Bir gün bir hendekte sarhoş halde bulundu ve hastaneye götürüldü ve orada öldü.
William Faulkner. Çılgın ayyaş. Alkolik bir ailede doğup büyüdü. 18 yaşına geldiğinde geleceğin yazarı gerçek bir alkolik gibi içti. Alkolizmi neredeyse kesintisiz 30 yıl sürdü. Ancak eserlerinin çoğunu bu dönemde yazdı. en iyi işler.
Açıklama Erich Maria. Yazar tek bir çalışmayla ünlendi: “On batı Cephesi değişiklik yok" (1930). İki dünya savaşını yaşamış biri olarak alkol onun için anestezi haline gelmişti. Kendisi de içki nöbetlerini bıraktıktan sonra boşa harcanan zaman için kendini suçladı.
Hemingway'in Ernest. Ödüllü Nobel Ödülü 1954 edebiyatta, ünlü "Yaşlı Adam ve Deniz" öyküsüyle ödüllendirildi, gazeteci. En ünlü alkoliklerden biri. İÇİNDE Geçen seneÖlümünden önce depresyon tanısıyla hastaneye kaldırılmıştı. akli dengesizlik ve...karaciğer sirozu. Haziran 1961'de çiftliğinde otururken başına av tüfeği dayayıp intihar etti.
Yesenin Sergey. Belki herkes Sergei Yesenin'in alkol bağımlılığını biliyordur. Ama belki de Yesenin, Rus gerçekliğinin motiflerini ve gizemli Rus ruhunu ve hüznünü şiirlerinde bu kadar şaşırtıcı bir doğrulukla sunabilmesi tam da bu yıkıcı alışkanlık sayesinde oldu.
Londra Jack. Günde 17 saat çalıştı ve 15 yıl boyunca yazarak 40 cilt yazdı. Aynı zamanda depresyon ve alkolizmden de acı çekiyordu. 22 Kasım 1916 gecesi Jack London intihar etti. Cesedin yanında sayıların bulunduğu bir defter buldular: Yazar, ölmeden önce gerekli zehir dozunu hesapladı.
Steinbeck John. 1947'de geldi Sovyetler Birliği bir dizi rapor yazmak. Resmiyetten bıkan Steinbeck, gerçek hayat Ruslar. Moskova otelinden tek başına ayrıldı ve sonunda sarhoşların (!) eşliğinde sarhoş oldu ve bir bankta uyuyakaldı.
Styron William. 40 yıl aralıksız içtim. 60 yaşındayken Styron alkole karşı intoleransı geliştirdi. Bir yudum - ve mide bulantısı ve kabuslar hissetmeye başladı. Styron içkiyi bıraktı ama alışılagelmiş infüzyonlar olmayınca kendini daha da kötü hissetti. Depresyona girdi ve bir psikiyatri hastanesine kaldırıldı. İyileşti ve tımarhanede kalışının izlerini takip ederek "Görünür Karanlık" kitabını yazdı. Bundan sonra Styron 15 yıl daha yaşadı ve 86 yaşında öldü. İçmedim. Zorunlu ayıklıktan dolayı acı çekip çekmediğini bilmiyoruz.
Tvardovski Alexander Trifonoviç
Bergholtz Olga Feodorovna
Olesha Yuri Karlovich
Uspensky Nikolai
Engellemek Alexander Aleksandroviç
Fadeyev Alexander Aleksandroviç
ve diğer birçok yazar

Ne yazık ki onlardan çok var. Birçoğu yozlaşmış insanlar olarak alkolizmden öldü veya bunun sonucunda intihar etti.
Kötü alışkanlıkların yaşamları ve işleri üzerindeki etkisi hakkında daha fazla bilgi edinin.

“Sergei Yesenin ve Kraliyet Ailesi" adlı eserde şu noktaya kadar şöyle deniyor: "Dün, tartışılan olay hakkında fikir sahibi olmak için şairle ilgili filmin en azından son bölümlerini izlemeye karar verdik. Bölüm, kahramanın sarhoş olarak gösterildiği yürek burkan bir sahneyle başladı. Bezrukov ne kadar da yetenekli bir dengesiz ayyaşı canlandırıyor... Ve tüm bunlar, sanki yabancıların bakması uygun olmayan bir şeyin yanında tesadüfen varmışız gibi, bizde utanç ve gariplik yarattı. Dayanamadık ve başka bir televizyon kanalına geçtik. Şairin filmine tekrar dönmek istemedim. Nuh ve oğullarının İncil'deki hikayesini hatırladım. Biri sarhoş babasına güldü, diğeri gidip çıplaklığını örttü. Kültürel figürlerimiz ve medyamız kitle iletişim araçları diğer insanların çıplaklığı geniş çapta sergileniyor. Bunlar son 20 yılda gelişen geleneklerdir. Channel One'ın uzun süredir başkanlığını yapan Ernst, yapımcı olarak hareket ediyor ve ne yaptığını biliyor."

Bu bakış açısına tamamen katılıyorum! “Yesenin” dizisinin büyük Rus'un kasıtlı bir küfür ve kabalığı olduğunu düşünüyorum. ulusal şair. Ancak Ortodoks Hıristiyanlar bu kadar kolay kandırılamaz! Bir kilo kuru üzüm karşılığında bunları satın alamazsınız. Ve bu nedenle, Rusya'yı ve onun şarkıcısı Sergei Yesenin'i sevenler için, alaycı dizinin yaratıcıları da kaba görünüyor.

Ancak Yesenin'in sarhoşluğu hakkında ne söylenebilir? Bildiğiniz gibi Yesenin sarhoşken şiir yazmadı. Kendisi R. Berezov'a bundan bahsetti, "...asla sarhoş yazmam." Anı yazarları da bu konuda yazdılar, özellikle de Yesenin'in sarhoşken asla şiir yazmadığını savunan I.I.

O zaman şu soru ortaya çıkıyor, ne zaman içti, eğer hayatının sadece son beş yılında Rus edebiyatı hazinesine dahil olan yaklaşık yüz şiir ve beş şiir yazdıysa ve hayatının son yılında dört (! ) şiir koleksiyonları yayına hazırlandı ve yayınlandı mı? Yirmi üç yaşında, bazı çocuklar hala anne ve babalarına tutunurken, annesi ve babası için yanan eski evin yerine yeni bir ev yaptırdıysa ne zaman içti? Ayrıca çocuklarına bakmak ve kız kardeşlerine yardım etmek gerekiyordu. Ekaterina Yesenina'nın hatırladığı gibi: “Sergei'nin pek çok ısrarcı endişesi ve endişesi vardı. Shurka ve ben tek başımıza bir değere sahiptik. 1921'de beni köyden Moskova'ya götürdü ve daha sonra 1924'te Shurka'yı aldı. Bizi beslemek, giydirmek, öğretmek, barınmamızı sağlamak gerekiyordu.”

Çağdaş şair Valentin Sorokin, Yesenin'in "sarhoşluğu" hakkında şunları söyledi: "On yıllardır "tartışmamıza" izin veren Ruslarımızın dışında bu kadar "basit" bir insan var mı: parlak oğlu şair Sergei Yesenin içmiş mi yoksa içmiş mi? içmedim.. Yesenin içtin mi? İçtim. Rus gözyaşlarını çok içtim. Rus yoksulluğunu bir içkiyle içtim. Ve votkadan değil Rus kanından öldü. Bu kahrolası konser, bu kahrolası günah bizi hasta ediyor. Ipatiev mahzenlerine sıçrayan kraliyet çocuklarının kanı cömertçe Rus topraklarına döküldü. Sergei Yesenin bu yüzden yandı.”

Ve alkolden bahsediyorsak, hayatı boyunca Rusya'da olup biten her şeyi deneyimleyen Yesenin, V.S.'ye itiraf etti. Chernavsky: "Eğer sarhoş olmasaydım, olan biten her şeyden nasıl kurtulabilirdim?"

Aşırı sarhoşluğuyla ilgili efsanelere gelince, arkadaşı V. Boldovkin'e bundan bahsetti: "Sarhoş ve holigan olarak umutsuz bir üne sahibim, ancak bunlar sadece kelimeler ve o kadar da korkunç bir gerçek değil."

Edebiyat eleştirmeni A. Kozlovsky “S. A. Yesenin çağdaşlarının anılarında” şöyle yazdı: “Yesenin şiirlerinde kendisini zorba, erkek fatma, kavgacı, soyguncu olarak adlandırdı, kendisi hakkında şunları söyledi: “Ben de seninle aynıyım, bir holiganım, // Ve kanı bir bozkır atı hırsızı.” Bunun gibi birçok satır vardı. Ve yüzeysel bir bakışta, şairin hayatında onların görünüşünü haklı çıkaran ve açıklayan bir şey vardı. Edebi dedikodunun hayranları, yüzlerce kez süslenmiş ve çarpıtılmış hikayeler yaydı.

Ancak burada, kendisini yakından tanıyan ve sık sık onunla iletişim kuran Yesenin imajına "ders kitabı parlaklığı" getirmeye çalıştığından şüphelenilemeyecek bir yazarın ifadesi var - Andrei Bely "... Birinden etkilendim daha sonra tüm anılardan ve tüm konuşmalardan geçen özellik. Bu olağanüstü bir nezaket, olağanüstü bir nezaket, olağanüstü bir duyarlılık ve artan bir inceliktir.”

Bunlar hakkında manevi nitelikler Sergei Yesenin'den geriye pek çok kanıt kaldı. D. N. Semenovsky, V. S. Chernyavsky, Yu. N. Libedinsky, Vl. Piast, Güneş. Rozhdestvensky ve Yesenin'i iyi tanıyan diğer anı yazarları.

Peki bu kadar hassas bir insan için sahnedeki ve günlük yaşamdaki şok edici, skandal olayların anıları nereden geliyor?

A. Kozlovsky şunu savundu: “Şairin yaşamı boyunca pek çok masal dolaşmaya başladı ve her zaman onları çürütmeye çalışmadı... Yesenin, kendisi hakkında pek doğru olmayan ve hatta bazen fantastik bir bilgi kaynağı haline geldi... Özellikle birçok Masallar Yesenin'in hayatına katkıda bulunmuştur, onun "kardeşleri" hayalperestlerdir. Anıları en inanılmaz maceralarla dolu, ana karakteri Yesenin... Burada avuç içi A. B. Mariengof'un “Yalansız Bir Roman”ında.

Ancak Sergei Yesenin'in hayatında ve çalışmalarında gerçekten de şok edici ve skandal olaylar yaşandı.

1920'lerin ilk yarısının "Bir Holigan İtirafı", "Moskova Tavernası" döngüsü, "çökmekte olan" şiirleri, şairde o zamanlar meydana gelen acı verici ruhsal çöküntüden bahseder. "Kader dramı lirik kahraman Yu.L. "Moskova tavernası" diye yazdı. Prokushev, - devrim sırasında harekete karşı çıkmak halk hayatı kahramanı gerçeklikten trajik bir kopuşa, kendine ve etrafındaki dünyaya olan inancını kaybetmeye, alaycılığa ve ahlaksızlığa sürükler.”

Yesenin'in yaşadığı kriz dönemi, Sovyet edebiyat eleştirisinde "şok edici", "holigan", "skandal", "antisosyal", "ahlaksız" olarak nitelendirildi. Ortodoks bakış açısına göre, yukarıdaki lakaplarla hiçbir şekilde çelişmeden, Yesenin'in o dönemdeki davranışına bir tür aptallık denilebilir.

Şair O. E. Voronova'nın hayatı ve eserleri üzerine modern araştırmacının vardığı sonuç bu sonuçtur. “Rus “aptallığı” geleneğiyle tutarlı bir şekilde ilişkilendirilen motifler, Yesenin'in “Bir Holigan İtirafında” açıkça görülüyor. Burada ihmalin vurgulanmasına kadar varan kasıtlı bir kendini küçümseme söz konusudur. dış görünüş Tanınmayan peygamberler gibi alay edilmeye ve taşlanmaya hazır soytarılık ve şehitliğin tuhaf bir birleşimi olan "Kasıtlı olarak dağınık kalıyorum...": "Savaş taşlarının geğirten bir fırtına gibi üzerime uçmasını seviyorum.. .”, zorluklara ve soğuğa dayanmanın gösterişli bir metanetiyle...

Şair "her eski püskü ata" boyun eğmeye hazır, şık bir silindir şapkadan kısrak yulafını beslemeyi uygun buluyor, Moskova sokaklarındaki köpeklerle şefkatli bir dostluğu var: "Buradaki her köpeğin bir boynu var // ben en iyi kravatımı vermeye hazırım”... “Ve yemin ettim ve bir skandal yaptım // Daha parlak yanmak için…” dizeleri bile incelenen bağlamda farklı algılanıyor çünkü kutsal aptallar Eski Rus"müstehcenlik" denir...

Voronova, bir holigan maskesine bürünerek şairin burjuva kalabalığını şok etme arzusuyla sınırlı olmadığını, aynı zamanda farklı, daha önemli bir hedefin peşinde olduğunu yazıyor: çağdaşlarına gündeme getirdiği ve hepsi çoğunluk tarafından kabul edilen değer ve ideallerin ölçüsüyle örtüşüyor. Esasen aynı belli bir anlamda Rus kutsal aptalları da öğretici bir amaç için müreffeh kabile arkadaşlarına başvurdular... Yesenin'in "holiganlığı" kisvesi altında genellikle dünya ve insanlar hakkındaki gerçeklerini ifade etme arzusu gizlidir.

Ortodoks anlayışındaki aptallık kasıtlıdır antisosyal davranış"zihnen zarar görmüş" kisvesi altında birlikte yaşadığı bir kişi, bu ona sadece insanlar hakkında değil aynı zamanda hakkında da gerçeği söyleme fırsatı veriyor toplumsal düzen, yetkililer hakkında, mevcut düzeni protesto etmek için. Bu anlamda Yesenin'in aptallığı, Bolşevik Parti Merkez Komitesi üyesi, Pravda gazetesinin editörü N.I. Bukharin tarafından bile fark edildi ve Yesenin'in ölümünden sonra "Kötü Notlar" yazdı ve şöyle dedi: "Bu aptallık şu şekilde giriyor: bileşen, en yeni milliyetçiliğin genel ideolojisine göre... "Biz, yüzlerce kişi, köylüler gibi, aptallar gibiyiz." Bu "eski" aptal ideoloji, komplo için bir "Sovyet kaftanı" takıyor.

Aslında Yesenin bir yandan Bolşevik Partiye kabul edilmeyi isteyen bir bildiri yazarken, diğer yandan V.F. Khodasevich, "Sarhoş Yesenin... bütün restorana bağırdı... "Komünistleri dövün, Rusya'yı kurtarın"... Yesenin'in alenen yaptığı gibi Sovyet Rusya'da Bolşevikleri örtbas etmek kimsenin aklına bile gelmezdi."

Elbette Sergei Yesenin'in aptallığı denemez Her anlamda“İsa aşkına aptallık”, yani gönüllü olarak kendini aşağılama ve kasıtlı olarak antisosyal davranış insan günahlarını ve gücün ahlaksızlığını özgürce ortaya çıkarmak için. Ancak Sergei Yesenin, Ortodoks kutsal aptalların ana hedeflerinden birini - düşmüş dünyanın aynası olmak - gerçekleştirdi. Bu, şairin yakın arkadaşı yazar V. Ivanov tarafından kanıtlanmaktadır. Anılarında böyle bir bölüm var. Yesenin'in şiirlerinde şok edici dizeler yazdığı kişiler hakkında konuşan şair, şunları kaydetti:

“Onlar özünde holigan ve haydut, ben değilim. Bu yüzden şiirlerimi beğeniyorlar.

Ama sen zorba mısın?

O kadar ki benim onlar hakkında değil, kendim hakkında yazdığımı sanıyorlar. Bana öğretebileceklerini, yol gösterebileceklerini sanıyorlar ama kendilerinin üstesinden gelebilirler, ne düşünüyorsunuz? Bunu sana endişeyle soruyorum, çünkü vicdanımı yakacaklarından korkuyorum; Onun için üzülüyorum: o da benim!”

B. Shiryaev, "Vicdan insan ruhunda söndürülemez" diye yazdı, "aynı zamanda Tanrı'nın bir armağanıdır... Dünyevi yaşamında derin günah işleyen Sergei Aleksandrovich Yesenin, onlara rağmen etrafını saran boş ayartmalara karşı koyamadı. zararlı etki Vicdanını, ruhundaki bu son Tanrı kıvılcımını korudu, onu Parlak Kurtarıcıya ve O'nun En Saf Annesine olan inancıyla birlikte korudu.”

Yorumlar 7

Yorumlar

7. koruma Alexy Kasatikov :
2013-03-10, 23:42

Birkaç yıl önce bu filmin bazı bölümlerini izlediğimde, aklıma altın bir heykelcik veya başka bir altın şeyin, her yerde yaygın olan ucuz hurda malzemeden değil, yalnızca altından yapılabileceği fikri geldi.

6. İmparator II. Nicholas'ın tebaasının soyundan : 5.'e cevap: Slavofil:
2013-03-09 08:23

Ivan Mihayloviç Shevtsov'un 1950'de yazdığı “Yaprak Bitleri” adlı romanını yeniden okuyun.

Shevtsov'un "Yaprak Bitleri" adlı roman-broşürü (Moskova, 1964), yayınlanması "Sovyet toplumunda bir patlama etkisi yaratan" Shevtsov'a ün kazandırdı. atom bombası" Roman yayınlanmak için neredeyse on buçuk yıl bekledi. 1940'ların ikinci yarısında Shevtsov, sınır birliklerinin sanat stüdyosuna ve adını taşıyan askeri sanatçıların stüdyosuna yakınlaştı. M.B.Grekova; 1949'da Shevtsov'un "Savaş resminde vatanseverlere karşı" makalesi "Kızıl Yıldız" da yayınlandı (her iki stüdyonun başkanları N. Zhukov ve Kh. Ushenin ile birlikte); Bu makale “Yaprak bitleri”nin ideolojik temelini oluşturuyordu. Shevtsov başlangıçta genç bir metropol sanatçısı ile kırsal bir kızın aşkını konu alan bir roman tasarladı, ancak çalışma ilerledikçe "Yaprak bitleri" olay örgüsünde ideolojik bileşen hakim olmaya başladı: gerçekçi sanatın destekçileri ile "kozmopolit" sanat eleştirmenleri arasındaki çatışma formalizmin konumunu alan kişiler. Yapım açısından o zamanın düzyazı standartlarından biri olan Yu.Trifonov'un "Öğrenciler" romanına bağlı olan Shevtsov'un romanı 1952'nin sonunda tamamlandı, ancak sosyo-politik koşullar nedeniyle ancak 1964'te yayınlanabildi. N.S. Kruşçev'in biçimci sanatçıları şiddetli eleştirilere maruz bıraktığı Manege sergisi, Shevtsov'un romanı hemen yüz bin kopya halinde planın dışında yayınlandı. "Roman-broşür" yayınlandıktan kısa bir süre sonra yabancı radyo istasyonları tarafından ("İsrail'in Sesi", "Amerika'nın Sesi", "BBC") eleştirildi ve "Aphid", "ilk kez İsrail'in yönetimi altında yaratıldı" şeklinde yorumlandı. Sovyet gücü Açıkça Yahudi karşıtı bir roman." Her ne kadar “Tla”da Yahudi temasına hiç değinilmemiş olsa da güzellikler heykeltıraş Yakov Kantsel çıkarıldı; gerçekçiliğe olan bağlılığı nedeniyle, kimliği belirsiz bir arabanın çarpması sonucu trajik bir şekilde öldü. Daha sonra Shevtsov, çatışmanın etnik kökenini gizlemenin gerekli olduğunu düşünmedi ve şunu itiraf etti: “Yoğun tartışmalar ve tartışmalar yaşandı. 1940'ların sonlarında kozmopolitlerle ortaya çıkan mücadelenin arka planında, yani. "Yaprak Biti" romanına yansıtılamayacak olan Siyonistler. Kozmopolitleri isimleriyle gördüm ve biliyordum; prototip olarak onlar hikayenin dokusuna kolaylıkla uyum sağlıyorlardı.” Hem olumlu hem de olumsuz olarak "Aphid" de tasvir edilen karakterlerin çoğu tanınabilirdi - örneğin Erenburg, Barselona Leo'su olarak tasvir edildi, Osip Davidovich Ivanov-Petrenko, O.M. Beskin ve A.V. , Mikhail Gerasimovich Kamyshev, A.M. Gerasimov'un bir görüntüsüdür.

1964'te SBKP Merkez Komitesinin Ekim Plenumu'nda Kruşçev'in görevden alınmasının hemen ardından ışığı gören Shevtsov'un romanı aşırı bir tepkiyle karşılandı. olumsuz tutum liberal aydınlar - Shevtsov'a göre, "her melez Zion'a bağlılığını kaydetmeye çalıştı." Sovyet eleştirisinde (birkaç ay içinde yaklaşık iki düzine inceleme yayınlandı), Shevtsov, Sovyet gerçekliğine iftira atmak, sanat karşıtı olmakla, yaratıcı entelijensiyayı halkla karşı karşıya getirerek aralarında kavga etmekle, kabul edilemez bir yasa ihlaliyle suçlandı. edebiyat etiği: “Kınanması gereken ve kirli bir olgu olan iftira, edebi tür normatif poetika tarafından “meşrulaştırılmıştır”. Edebi bir hiciv yaratmaya yönelik her türlü girişim, I. Shevtsov'un “roman-broşürü” “Aphid” (Grishunin A.L. Lampoon // KLE. 1968. Cilt. 5. Stb. 515) gibi, Sovyet kamuoyunun itirazlarıyla karşılanmaktadır. ). Bunun istisnası, romanın komplo bileşenini özellikle vurgulayan ve ikilemini vurgulayan A.D. Sinyavsky idi: “Suçlu tipler, işadamları, alçaklar “Yaprak Bitleri” romanını oluşturuyor. güçlü organizasyon Açıkça veya gizlice kontrol eden çok güçlü bir mafya türü. estetik yaşamülkeler. Onlar sadece ekonomik olarak başarılı olmakla kalmıyorlar, lüks yazlıklar inşa ediyorlar, konyak içiyorlar, realistler ise fakirken, çoğunlukla sefil bir yaşam sürdürüyorlar ve geçimlerini sağlamak için müreffeh estetikçilerden borç alıyorlar. İkincisi toplumun tüm gözeneklerine nüfuz etti, yüksek konumlara ve etkili konumlara ulaştı. Ağlarını kırmak çok zor, neredeyse imkansız... Bu koşullar altında dürüst insanlar kendilerini cüzamlı gibi hissediyorlar, tamamen tecrit edilmişler, acı dolu bir yalnızlık içindeler, biçimci çetenin saldırısına karşı koyamayacak kadar güçsüzler.” Sinyavsky'ye göre "Yaprak bitleri"nin olağanüstü doğası, romanın içeriğinin gerçek hayat: ““Aphid” romanının incelemeleriyle tanışmak başka tür sorulara yol açıyor. Her yerde sanki anlaşmaya varmış gibi herkes birine saldırdı. Bu "yaprak biti" anlamına gelmiyor mu? üzücü kader dolaylı olarak aniden kendi versiyonunu doğruluyor - kötü düşmanlar tarafından sıkıştırılan ve hatta dokunulmazlıkla alay edilen bir dövüşçünün kaderi hakkında üzücü bir hikaye? Kırgın yazar, gerçekçi sanata yapılan zulüm hakkında yazarken haklı olduğunu ve şimdi hayatta her şeyin neredeyse romana göre gerçekleştiğini - boşuna yalan ve iftirayla suçlandığını mı haykıracak? (Sinyavsky A.D. - S. 228-) 233). Modern araştırmacılar"Yaprak bitleri", "entelektüel karşıtı, Yahudi karşıtı ve kadın düşmanı bir roman" olarak kabul edilir (Mitrokhin N. - S. 163).

Fransa Komünist Partisi Merkez Komitesinin bir üyesinin Sovyet liderliğini protesto ettiği kamuya açık bir açıklama ve Fransız Akademisi Louis Aragon, “Yaprak Bitleri” nin yayınlanması vesilesiyle, okuyucu başarısının en çeşitli biçimlerini daha da teşvik etti - Shevtsov'un kendisine göre, yaklaşık 1000 kişi ona ve yayınevine geldi teşekkür mektupları, "kitap satın alınıp yakılırken... Kütüphanelerde okuyuculara "Yaprak bitleri" dağıtılmaması yönünde söylenmemiş bir emir verdiler, yazarı dışladılar, çevresinde canlı bir abluka yarattılar."

Shevtsov'a liberal aydınlar tarafından yapılan zulüm ve resmi yapılar (baş ideologülke M.A. Suslov, Shevtsov'a sürekli zulmedenlerden biriydi) Shevtsov'un 5 yıl boyunca süreli yayınlarda bile tek bir satır yayınlayamamasına yol açtı; Ayrıca Moskova'nın genel yayın yönetmen yardımcılığı görevinden de ayrılmak zorunda kaldı. Daha önce yayınlanan kitaplar, Shevtsov'un mali bağımsızlığını kazanmasına ve 1964'te Semkhoz köyünde bir ev satın almasına izin verdi. 1960'larda, çevresinde ruhen ona yakın yazarlardan oluşan bir yerleşim gelişti - V. Firsov, I. Kobzev, G. Serebryakov, F. Chuev, V. Sorokin, I. Akulov, V. Chalmaev, S. Vysotsky, S. . "Radonezhye" adını verdikleri Podelkov ve diğerleri (Trinity-Sergius Lavra'ya yakın); Shevtsov'un düşmanları bu diziye "Antiperedelkino" adını verdi.

Çağımızda da Siyonizm'e ve onun taşıyıcılarına karşı muhalefet apaçık bir zorunluluk haline gelmiştir. Bu nedenle Bezrukov'un "büyük hüzünlü gözleri" (Cheburashka'nınki gibi), onu Yesenin imajını itibarsızlaştırmada tesadüfi bir suç ortağı olarak düşünmeye pek elverişli değil.

5. Slavofil : Bölüm: zararlılar
2013-03-09, 01:26

Ivan Mihayloviç Shevtsov'un 1950'de yazdığı “Yaprak Bitleri” adlı romanını yeniden okuyun. Bu kahinimiz, Rus ruhunu inşa eden ve yücelten her şeyin sistematik olarak kınanmasının nedenlerini ve doğasını tam olarak tanımladı. artistik yaratıcılık. “Yesenin” dizisinin yazarları bu “zararlılar” kategorisinden, çok iyi sanatçı Bezrukov bu “Yesenin” ve karton-kauçuk “Vysotsky” için iki tiyatro aldı, ama vicdan nerede? Bu emrin vatana ihanet amaçlı olması üzücü.

4. RodElena : Re: Sergei Yesenin'in sarhoşluğu, holiganlığı ve aptallığı hakkında
2013-03-07, 02:24

Yazı çok doğru, her söz tartılıp yazarın yüreğinden geçiyor, bu doğru.
Evet, bir şair sarhoşken yazamaz. Ve bir yazar sarhoşken düzyazı yazamaz. Ve bir tarihçi sarhoşken makale yazamaz, bir gazeteci de sarhoşken konuyla baş edemez. Ve bir politikacı sarhoş olursa politikacı değildir. Alexander Butov : otomatik RU
2013-03-05 01:29

Çok teşekkür ederim İgor.

Ayrıca şaire ve onun "intiharının" nedenlerine adanmış araştırmacı bir belgesel film (internetten indirilmiş) (sanırım 7 yıl öncesinden kalma) çok ilginç.

Ocak 1924'te şair Sergei Yesenin, sinir hastaları için bir sanatoryumdan taburcu edildi ve devrimin ölen lideri Vladimir İlyiç Lenin'e veda etmesi için onu serbest bıraktı. Yesenin'in terhis edilmesinden kısa bir süre önce şair Rurik İvnev, yoldaşının acı dolu durumunu şu şekilde anlatan Yesenin'i ziyaret etti: “Yarı fısıltıyla konuştu, etrafına baktı, sonra sinirlenmeye başladı, pencereden uzaklaşması gerektiğini söyledi, Onu izledikleri için onu görürler ve ona taş atarlardı.” O dönemin arkadaşlarının ve çağdaşlarının anıları, psikiyatride zulüm sanrıları olarak adlandırılan bir bozukluğu anlatır.

Büyük Rus şair Sergei Aleksandrovich Yesenin'in kişiliği karmaşık ve çok yönlüdür ve onun anıları çelişkilidir, ancak şairin çalışmalarının araştırmacıları ve hayranları onun son derece yetenekli olduğu ve Rusya'yı unutulma noktasına kadar sevdiği konusunda hemfikirdir.

Yesenin 30 yaşında vefat etti. Resmi sürümŞairin intihar ettiğini söylüyor, ancak 28 Aralık 1925'teki kader gecesinde Leningrad Angleterre Oteli'nde neler olduğuna dair tartışmalar hala devam ediyor.

Neyse, harika yaratıcı miras Sergei Yesenin'in bıraktığı, sadece bizim için iyi bilinen Rus doğasının güzellikleri hakkında şiirler içermiyor Okul müfredatı ama aynı zamanda dramatik döngüler de anlatıyor zihinsel acı Uzmanlara göre ağır acı çeken şair alkol bağımlılığı. Alkol bağımlılığının sonuçları melankoli nöbetleriydi ve motivasyonsuz saldırganlık, görsel ve işitsel halüsinasyonlarla birlikte zulüm sanrıları, ağrılı uykusuzluk, şiddetli pişmanlık ve intihar düşünceleri.

Zaten ergenlik döneminde, Yesenin görünüşte haksız bir öfke, öfke ve çatışma göstermeye başladı. Geleceğin şairi, nasıl ifade edilirse edilsin, çelişkilere ve kendisine karşı üstünlüğe tahammül etmedi. Yesenin'in kız kardeşlerinin anılarına göre öfke, içinde aniden alevlendi ve aniden ortadan kayboldu. İnsanları birbirlerine karşı tutumlarına göre değerlendirdi ve onları iyi ve kötü, özverili ve açgözlü, doğru ve aldatıcı olarak ayırdı.

Şairin kendisine gönderdiği mektuptan öğrendiğimiz ilk intihar girişimi bir okul arkadaşına Yesenin 17 yaşında Grisha Panfilov'u üstlendi: “Benim hakkımda konuştukları gerçeğine dayanamadım boş diller ve biraz esans içtim. Nefesim kesildi ve bir nedenden dolayı köpürmeye başladım. Bilincim açıktı ama önümdeki her şey bir tür bulutlu pusla örtülmüştü." Yesenin bu kararlı adımı, dışarıdan yardım almadan edebi bir geleceğe adım atma umuduyla babasından ayrıldıktan bir süre sonra attı, ancak sert gerçeği, hayatlarının elden ele dolaşmasına ve günlük ekmeklerine bakma ihtiyacına yol açtı genç adam umutsuzluk içinde. (Fotoğrafta: Grigory Panfilov - solda ve Sergei Yesenin - sağda.)

Sonunda, Mart 1913'te Yesenin, I.D.'nin Moskova matbaasında iş buldu. Sytin, Pyatnitskaya Caddesi'ndedir ancak kazandığı para yalnızca kendini doyurmaya ve kitap almaya yetmektedir ve hayatı istikrarsız kalmaya devam etmektedir. Genç adamın huzursuz karakteri ve öfkesi matbaa çalışanlarıyla yakınlaşmasına katkıda bulunmadı. Düşüncelerini sadece arkadaşı Grisha Panfilov ile paylaşıyor: “Hayatımız ne kadar saçma. Bizi beşikten itibaren çarpıtıyor ve onun yerine gerçek insanlar bazı ucubeler çıkıyor. Burada beni deli sandılar ve beni bir psikiyatriste götürmek üzerelerdi ama ben herkesi Şeytan'a gönderdim ve yaşadım, bazıları yaklaşımımdan korksa da. Evet Grisha, insanları sev ve onlara acı. Zalimleri sevin ve onları damgalamayın.”

Şairin erken ölümünün nedeni sıklıkla şiirlerinde duyulmaktadır. farklı yıllar. “Her şeyi karşılıyorum, her şeyi kabul ediyorum, ruhumu çıkardığım için sevinçli ve mutluyum. Bu dünyaya hızla ayrılmak için geldim” (1914). “Zangozun şükürler olsun ağıtları altında kendimi bir tabutta ölmüş olarak görüyorum, ölü göz kapaklarımı aşağıya indiriyorum, üzerlerine iki bakır nokta koyuyorum…” (1924).

Sergei Yesenin, 1921'de Amerikalı dansçı Isadora Duncan ile tanıştı. Isadora şairden 17 yaş büyüktü, genç sevgilisine çok düşkündü, aynaya rujla “Yesenin'i seviyorum” yazdı, ona pahalı hediyeler verdi ve hiçbir şeyi reddedemedi.

Isadora Duncan'ın Sergei Yesenin'e olan sevgisi çoğu zaman şairin 1950'lerde ölen trajik adama benzerliğiyle açıklanır. çocukluk bir dansçının oğlu. Yesenin ve Duncan Mayıs 1922'de evlendiler, ardından Isadora yurtdışı turu ve onunla evli olmasaydı Sergei'ye vize verilmezdi. 10 Mayıs 1922'de çift Moskova'dan Kaliningrad'a, oradan da Berlin'e uçtu.

Almanya'ya geldikten kısa bir süre sonra Isadora Duncan, tüm zamanını şiir yazmaya ayırma fırsatını kaybetmiş olan Sergei Yesenin'in de eşlik ettiği ülkeyi dolaşmaya başladı. Devamlı iç mücadele arzu arasında yaratıcı iş Ve engelliler bunun için onu salladı gergin sistem ve manevi acıya neden oldu. Ortaya çıkan boşluğu Duncan'ın parasıyla diktiği pahalı takım elbise ve ayakkabılarla doldurmaya çalıştı ve üzerine alkol döktü.

Doktorlardan biri şairin sağlıksız görünümüne Isadora Duncan'ın dikkatini çekti: soluk yüz, göz altı torbaları, şişlik, öksürük, ses kısıklığı - ve küçük dozlarda bile zararlı olan alkol almayı derhal bırakması gerektiği konusunda uyardı, "aksi takdirde bakımınızda bir manyak olur." Sarhoş Yesenin, öncelikle Isadora'ya karşı motivasyonsuz saldırganlık saldırılarına eğilimliydi, ancak çoğu zaman etrafındakilere de bulaşıyordu.

Isadora Duncan, Avrupa ve Amerika'daki okuyucu kitlesini Sergei Yesenin'in parlak bir Rus şairi olduğuna ne kadar ikna etmeye çalışsa da, o yalnızca ünlü bir dansçının genç karısı olarak algılanıyordu, zarafeti ve güzelliğiyle takdir ediliyordu. fiziksel uygunluk, bir spor kariyeri öngördü. “Ruhumun ölmemesi ve sanatıma olan sevgimin kaybolmaması için Tanrı'ya dua ediyorum. Burada kimsenin buna ihtiyacı yok,” diye yazdı Yesenin arkadaşı Anatoly Mariengof'a.

Yurtdışında uzun süre kaldıktan sonra Sergei Yesenin ve Isadora Duncan Moskova'ya döndüler ve kısa süre sonra ayrıldılar. Tercümanı Ilya Shneider ile görüşen Isadora şunları söyledi: “Bu çocuğu yaşam koşullarının zor olduğu Rusya'dan aldım. Onu dünya için kurtarmak istedim. Şimdi Rusya olmadan yaşayamayacağı için aklını kurtarmak için memleketine döndü.”

Moskova'da yaşayan Yesenin neredeyse her gün şiir yazdı, ancak bu onun eski arkadaşlar, masrafları Sergei Alexandrovich'e ait olmak üzere içip yemek yedikleri restoranlarda çok zaman geçiren. Şair Vsevolod Rozhdestvensky, Yesenin'in Rusya'ya döndükten sonra nasıl değiştiğini hatırladı: “Yüz şişmiş, gözler donuk ve üzgün, ağır göz kapakları ve ağzın yakınında iki derin kıvrım. Güldüğünde bile yüzündeki derin yorgunluk ifadesi onu terk etmiyordu. Ellerim gözle görülür biçimde titriyordu. Onunla ilgili her şey bir çeşit iç karışıklığın kanıtıydı.” Aynı zamanda Rozhdestvensky, Sergei Yesenin'in sevinç patlamalarından en karanlık melankoliye ne kadar çabuk geçtiğine, ne kadar alışılmadık derecede kapalı ve güvensiz olduğuna dikkat çekti.

Şair giderek kendini skandal hikayelerinin içinde buldu, kavgaların başlatıcısı oldu ve başkalarına hakaret etti. Bu skandallardan birinin ardından Yesenin, sinir hastaları için bir sanatoryuma gönderildi ve Ocak 1924'te devrimin ölen lideri Vladimir İlyiç Lenin'e veda etmek için taburcu edildi.

Terhis olduktan sonra Moskova'da şairin tuhaflıkları hakkında söylentiler dolaşmaya başladı; belki de bunlar basın tarafından biraz abartılmıştı. Sanki bir kafede birine sandalyeyle vurmak istedi, davranışı şüpheli görünen kapıcıya saldırdı ve başka bir yerde "ziyaretçiye bir tabak salata sosu fırlattı." Ancak Sergei Yesenin'e yakın insanlar oybirliğiyle şairin zihinsel bir rahatsızlıktan muzdarip olduğunu söylemeye başladı.

O dönemin arkadaşlarının ve çağdaşlarının anıları, psikiyatride zulüm sanrıları olarak adlandırılan bir bozukluğu anlatır. İlya Erenburg'un anılarından: "Yesenin hiçbir yerde kendine yer bulamadı, arkadaşlarının bile entrikalardan şüpheleniyordu ve yakında öleceğine inanıyordu." Krasnaya Nov dergisinin editörü Alexander Voronsky şunları yazdı: "Yesenin, kendisine komplo kuran ve onu öldürecek birçok düşmanı olduğunu söyledi." Bir gün Voronsky'nin ofisinde oturan şair endişelendi, "kapıyı açtı ve gardiyanı görevde görünce onu bir katil sanarak onu boğmaya başladı". Voronsky, o anda Sergei Yesenin'in halüsinasyon gördüğünden emindi.

Yesenin arkadaşlarına bir zamanlar bir otelde saldırıya uğradığını anlattı yarasalar: "Gri mezarlık ucubeleri beni bütün gece ayakta tuttu." Ona göre, “Pencereye uçtular: İlki yatağa asıldı, elimle vurdum, o da dolabın üzerine oturdu. Işığı açtığımda pençelerinin manikürlü gibi kırmızı olduğunu, ağzının ise kan kırmızısı bir şerit olduğunu gördüm.”

Mart 1925'te Sergei Yesenin, Lev Nikolaevich Tolstoy'un torunu Sofia Andreevna Tolstoy ile tanıştı. Sofya Andreevna, Yesenin'in kur yapmasından memnundu, onun için asistan ve arkadaş olmaya hazırdı ve damadın alkolü kötüye kullanma eğilimini ve huzursuz karakterini bilerek seçimine olumsuz tepki veren ailesine bunu söyledi. Arkadaşları, Yesenin'in Tolstoy'la birlikte değiştiğini fark etti; onu sık sık Moskova'da onun kolunda, her zaman ayık ve şık bir takım elbiseyle dolaşırken görüyorlardı. Etrafındakilere onun için güçlü ve verimli bir hayat başlayacakmış gibi görünüyordu ama bu kaderde değildi.

Eylül 1925'te Sergei Yesenin, Sofya Tolstoy ile evlendi ve onun dairesine taşındı. Şair arkadaşlarına dairesindeki büyük mobilyaların kendisini rahatsız ettiğini ve "sakalına yenik düştüğünü", yani Yesenin'in ağır bir şey atmaya çalıştığı duvarlarda ve masalarda Leo Tolstoy'un portreleri. Arkadaşlarını evine davet etmeye, içki içmeye ya da onları görmeye gitmeye ve her zaman sarhoş olarak dönmeye başladı.

Bir gün Yesenin, heykeltıraş Konenkov'un büstünü Tolstoy'ların dairesinin balkonundan fırlatarak "Seryozha sıcak ve havasız" dedi. Göğüs parçalara ayrıldı. Sofia Tolstoy'un annesi daha sonra arkadaşına şunları söyledi: “Bazı tipler bizimle yaşıyordu, bunlar holigan ve ayyaştı, bizim yataklarımızda uyuyorlardı. Yesenin'in parasıyla yediler, içtiler ama Sonya'nın ayakkabısı yoktu. Ama onu suçlayamazsın. O hasta bir adam. Sonya'ya üzülüyorum."

Kasım 1925'te Yesenin arkadaşlarını ziyaret etmek için Leningrad'a gitti ve yazar Sakharov'un yanında kaldı. Sakharov'un anılarından geceleri birisinin onu boğduğunu hissettiği, ışığı açtığı ve Yesenin'i gördüğü, korkmuş göründüğü biliniyor. Sakharov şairi sakinleştirip yatağına yatırmayı başardı ama sabah kırık cam sesi duyuldu. Sakharov, Yesenin'in odanın ortasında şarapnel parçalarıyla kaplı gözyaşları içinde durduğunu gördü. Yazar, Sergei'nin başka bir hastalık krizi geçirdiğini fark etti, onu Moskova'ya gönderdi ve ailesine onu doktorlara göstermelerini tavsiye etti.

26 Kasım 1925'te Sergei Yesenin, o zamanlar ünlülerin başkanlık ettiği Moskova Üniversitesi Psikiyatri Kliniğine kaldırıldı. tıp dünyası Profesör Pyotr Borisovich Gannushkin.

Klinikte Yesenin'e ikinci katta ayrı bir oda tahsis edildi. Buradaki atmosfer rahattı, eve yakındı, her yerde halılar ve halı yollukları, yumuşak kanepeler ve koltuklar vardı ve duvarlarda tablolar asılıydı. İçinde olmak Psikiyatri Hastanesi, Sergei Yesenin şiir yazmayı bırakmadı. Klinikte kalışının üçüncü gününde pencereden karla kaplı bir akçaağaç gördü ve aynı gün doğdu. ünlü şiir: "Sen benim düşmüş akçaağacımsın, sen buzlu bir akçaağaçsın, neden beyaz kar fırtınasının altında eğilip duruyorsun?"

Görünüşte rahat yaşam koşullarına rağmen Yesenin her şeyden rahatsızdı: ve sürekli açık kapı meraklı hastaların baktığı bir hastane koğuşu, hiç kapanmayan bir gece lambası ve personelin eşlik ettiği yürüyüşler (şair intihar düşünceleri nedeniyle sürekli gözetim altındaydı).

20 Aralık 1925'te Yesenin, daha sonra anılarında bu ziyaret hakkında şunları yazan Anna Abramovna Berzin tarafından hastanede ziyaret edildi: “Şairin doktoru nazik ve naziktir. yumuşak adam- hastanın intihar amacıyla kullanamaması için Yesenin'e piercing, kesici nesneler, ipler ve bağcıklar vermemem konusunda beni uyardı. Hastalığının ciddi olduğunu, iyileşme umudunun olmadığını, bir yıldan fazla yaşamayacağını anlattı.”

Yesenin, kliniğe yerleştirilmesinin başlatıcısı olduğunu düşünerek karısı Sofia Andreevna ile görüşmeyi reddetti. Ve 21 Aralık 1925'te şair koğuşta bulunamadı. Yesenin, yanlarında kışlık mont, şapka ve ayakkabı getiren bazı arkadaşlarıyla görüştükten sonra kıyafetlerini değiştirdi ve ziyaretçi kılığında gardiyanların yanından geçti. Klinik kaçağı aramak için önlemler aldı, her yeri aradılar, görevli doktor Aranson şairin akrabalarını ve arkadaşlarını aradı, telefonu olmayanların evine gitti. Yesenin, hastaneden kaçtıktan üç gün sonra Tolstoy'ların dairesine geldi, aile rahat bir nefes aldı ama sevinçleri kısa sürdü. Şair, merhaba demeden, tek kelime etmeden, telaşla eşyalarını toplamaya başladı ve valizler hazır olunca vedalaşmadan kapıyı çarparak dışarı çıktı. Sergei Yesenin, Moskova'dan 24 Aralık 1925'te geldiği Leningrad'a kaçtı.

Şair, Leningrad'a vardığında Angleterre Oteli'nin ikinci katında bir oda kiraladı. Akşam bazı edebiyatçı tanıdıklar onu ziyaret ederek geçmişi anımsadılar. Yesenin “Kara Adam” şiirini bitmiş haliyle okudu: “Dostum, dostum, çok ama çok hastayım, bu acının nereden geldiğini bilmiyorum, ya rüzgar boş ve ıssız bir tarlada ıslık çalıyor, ya da eylül ayındaki bir koru gibi, beyninize alkol yağdırıyor..."

Ertesi gün, 25 Aralık, Sergei Yesenin, şair Erlich'in anılarından bilindiği gibi, bir gecede kendisiyle kalmasını istedi. Ehrlich, Yesenin'in korkular yaşadığını, odada yalnız kalmaktan korktuğunu, onu öldürmek istediklerini açıkladığını ve nöbetçi gardiyanı kimsenin onu izinsiz görmesine izin verilmeyeceği konusunda uyardığını yazdı. (Fotoğrafta - Kurt Ehrlich.)

Soruşturma belgelerinden 27 Aralık'ta Yesenin'e yine çok sayıda misafirin geldiği biliniyor. Şair herkese şarap ikram etti ve "Kara Adam"ı tekrar okudu, ardından karalanmış sayfayı defterden yırtıp şair Erlich'in iç cebine koydu ve ona daha sonra okumasını söyledi. Yesenin, "bu berbat otelde mürekkep bile kalmadığı için" bu sabah bu şiiri kanla yazdığını belirterek, kanı aldığı elindeki kesikleri gösterdi. Erlich, Yesenin'i son kez canlı göreceğini hayal etmemişti.

Yesenin'in cesedi 28 Aralık 1925'te keşfedildi. Angleterre Oteli komutanı Nazarov'un ifadesinden: “...vatandaş Ustinova ve vatandaşı Erlich bana yetişti ve başımı tutarak dehşet içinde benden 5 numaralı odaya dönmemi istedi. Girdim ve Yesenin'in asılı olduğunu gördüm. buharlı ısıtma borusundan gelen bir ip. (5 numaralı odanın fotoğrafı, şairin cesedinin bulunmasından sonra çekilmiştir.)

"Güle güle dostum, güle güle.
Sevgilim, göğsümdesin.
Kader ayrılık
İleride bir toplantı vaat ediyor.

Elveda dostum, elsiz, tek kelime etmeden,
Üzülme ve üzgün kaşların olmasın, -
Ölmek yeni bir şey değil bu hayatta
Ama hayat elbette daha yeni değil.”

Büyük Rus şair Sergei Yesenin hâlâ büyüleyici, kabadayı bir ayyaş olarak görülüyor. Aslında bu imaj, şimdi söylendiği gibi PR uğruna yaratıldı. Ancak bu halkla ilişkiler şair için bir trajediye dönüştü.

Parlak görüntü

Genç Yesenin, Ryazan eyaletinden Petrograd'a ilk geldiğinde, neredeyse bir teetotaler idi. Ama öyle oldu ki Yesenin'in popüler hale gelen ilk şiiri "Hooligan" oldu:

Yağmur ıslak süpürgelerle temizler
Çayırlarda söğüt pisliği.
Kucak dolusu yaprakla tükürük, rüzgar, -
Ben de senin gibiyim, zorba.

Halk, yaramaz bir adamın imajını beğendi ve Yesenin, şöhret yolunda bu yönde gelişmeye devam etti. Sonuç olarak, "Moskova Tavernası" adlı bir şiir döngüsü yarattı. İşte bu döngüden “Burada yine içerler, kavga ederler, ağlarlar…” şiirinin dizeleri:

Ve ben de başım öne eğik,
Gözlerime şarap döküyorum
Ölümcül olanı yüzünde görmemek için,
Bir anlığına başka bir şey hakkında düşünmek.

Gösterilerine fahişeler katıldı. Bu, Yesenin'in arkadaşlarını çok eğlendirdi, hatta onlarla şiir hakkında konuşmaya çalıştılar. Bir gün bir fahişeye hangi şairleri sevdiğini sormuşlar. Cevap verdi: "Puşkin... Sergei Aleksandroviç de iyi yazıyor ama çok uygunsuz."

Yesenin maskaralıklarıyla imajını geliştirdi. Gösterileri sırasında iki parmağıyla yüksek sesle ıslık çaldı, sahnede küfretti, gürültü yaptı ve restoranlarda kavga etti. Doğru, aslında Sergei kesinlikle ayıktı. Gösteri olsun diye biraz içti, sonra da sarhoş gibi davrandı.

Sarhoşluk

Ancak Yesenin yavaş yavaş flört etmeye başladı ve kısa sürede ciddi şekilde içmeye başladı.

Bir gün sarhoş bir sersemlik içinde Yesenin diş etlerinin kanadığını hayal etti. Frengi olduğuna karar verdi ve gece yarısı neredeyse doktorun dairesinin kapısını kırıyordu.

Sarhoş güvenlik görevlilerini cehenneme gönderdi. Kamuya açık ve şahsen.

Domuz ciyaklayana kadar sarhoş olduktan sonra şair arkadaşlarıyla birlikte bir Ortodoks kilisesinin duvarlarını “Başkalaşım”dan dizelerle boyadı:

Bulutlar havlıyor
Altın dişli tepeler kükrüyor...
Şarkı söyleyip ağlıyorum:
Tanrım, buzağı!

Isadora Duncan ile evlendikten sonra yurtdışına seyahate çıktı. İçti ve her yerde kabadayı oldu. Sadece iddiasız. Amerika'ya vatandaş olarak girdikten sonra Sovyet Rusya“Komünist slogan atarsanız sizi derhal ülkeden kovarız” diye uyardılar. Yesenin'in hiçbir zaman Marksizm-Leninizm'e özel bir sevgisi olduğu görülmemiştir, ancak yine de ilk fırsatta sarhoş olduktan sonra tüm restoranda "Kahrolsun burjuvazi" ve "Bütün iktidar Sovyetlere!" diye bağırmaya başlar. Şans eseri orada bulunanların hiçbiri tek kelime Rusça bilmiyordu.

Ölümcül görüntü

Şiir getireceğine söz vererek yayınevlerinden avans aldı ve ortadan kayboldu. Editörler, Yesenin'in kendisini düzeltene kadar yayınlanmasını reddetmek için bile komplo kurdular.

Ancak etraftaki herkes şaire yardım etmek için elinden geleni yaptı. Özellikle hükümet yetkilileri. Polis, Yesenin'i karakola götürmesi, ayıltması ve derhal serbest bırakması talimatını aldı. Ünlü Sovyet devlet adamı Christian Rakovsky, Felix Dzerzhinsky'den şairin hayatını kurtarmasını istedi: "Onu evinize davet edin, ona iyi davranın ve onu sarhoş olmasına izin vermeyen GPU'lu bir yoldaşla birlikte bir sanatoryuma gönderin..."

Yesenin, derin içki içme nöbetlerine rağmen hayatının bu döneminde çok çalışıyor. En iyi eserlerini yazar. Örneğin “Kara Adam” şiiri:

Dostum, dostum
Çok ama çok hastayım.
Bu acının nereden geldiğini bilmiyorum.
Rüzgar ıslık mı çalıyor
Boş ve ıssız bir alanda,
Eylül ayındaki bir koru gibi,
Alkol beyninizi yıkar.

1925'in sonunda arkadaşlar Yesenin'i ücretli bir psikonöroloji kliniğine atadı. Tüm tedavi sürecini tamamladı. Ancak terhis olur olmaz tasarruf defterindeki tüm parayı çekti ve Leningrad'a doğru yola çıktı. Orada Angleterre Oteli'ne yerleşti. Hayatının sona erdiği yerde.

Son

28 Aralık 1925'te Sergei Yesenin asılmış halde bulundu. Bundan kısa bir süre önce son şiirini kanla yazdı (mürekkep yoktu):

Elveda dostum, elsiz, tek kelime etmeden,
Üzülme ve üzgün kaşların olmasın, -
Ölmek yeni bir şey değil bu hayatta
Ancak hayat elbette daha yeni değil.

Zaten 1970'lerde bunun bir cinayet olduğuna dair bir versiyon öne sürüldü. İddiaya göre Yesenin güvenlik görevlileri tarafından öldürüldü ve intihar etti. 1989 yılında soruşturma için özel olarak oluşturulan bir komisyon bu versiyonu yalanladı. Başkanı Yuri Prokushev şunları söyledi: "Şairin öldürülmesinin ve ardından sahnelenen idamın, bazı tutarsızlıklara rağmen, şu anda yayınlanmış "versiyonları", bazı tutarsızlıklara rağmen... özel bilgilerin kaba, yetersiz bir yorumudur ve bazen inceleme sonuçlarını tahrif etmektedir. .”

Şairin hayatıyla ilgili tüm belgesel verileri inceleyen modern psikopatologlar, Yesenin'in dürtüselliği ve öfkesi nedeniyle böyle bir sona yatkın olduğu konusunda hemfikir. Ve hayatının sonuna doğru tamamen belirtileri gösterdi. bariz işaretler alkolizmin neden olduğu psikopati ve depresyon.

Ayrıca Yesenin, ölümünden kısa bir süre önce intihar etmeye çalışmıştı. Kendini bıçakla kesti, pencereden atladı ve kendini trenin altına attı.

Kamuya açık bir kişi sanatçı olduğunda halk eğlenir! – sarhoşken olağanüstü bir şey yapar. Ancak çok az kişi alkolizmin ne kadar trajik olduğunu düşünüyor yaratıcı kişi. Ve genel olarak herhangi bir kişi için.

AlcoHacker'ınız