Halk sanatı ve folkloru, sanatsal kültürün en eski katmanını temsil eder. Şu anda, çeşitli tezahürlerde mevcuttur: resmileştirilmemiş bir boş zaman doğasının günlük sanatsal yaratıcılığı, folklorun sahne biçimi, izleyicilere gösteri kalıpları dikkate alınarak hazırlanmış ve anlamlı, sanatsal bir fenomen olarak dinleyiciler, dekoratif ve uygulamalı sanatlar, güzel folklor. Bunlar arasında halk ustaları, zanaatkarlar, halk sanatları, sanatsal ve performans toplulukları ve stüdyolar yer almaktadır. Bu tezahürlerin her biri gerçek bir halk temeli ile ilişkilidir: bazı durumlarda gelenekler korunur, diğerlerinde ise özgür uyarlamalar mümkündür. halk motifleri. Amatörler tarafından sanatsal eserlerin yaratılması ve icrasıyla uğraşan bir halk sanatı biçimi olarak amatör sanatsal faaliyet, folklor geleneklerine aktif olarak hakim olur: icra teknikleri, ifade araçları, materyalin sunum biçimleri, halkla iletişimin doğası. Amatör halk sanatını başarılı bir şekilde geliştirmek için gerçek halk sanatının özellikleri dikkate alınmalıdır.
Bu insanlara gelince kitle iletişim araçları, onlar sadece kontrolle sınırlı değillerdi, aynı zamanda kendilerini etraflarındaki dünyanın kimliğine bürünmüş gibi görecek kadar yaygın olan beyinsel bir kontrol biçimine karşıydılar. Uygulamada liderliğin iki yüzlü olması gerekir; beyin ile içgörü arasında bir denge olmalıdır. Bu açıklıyor yeni ilgi stratejik vizyona, kültüre ve liderlik sezgisi ve içgörünün rollerine. Aslına bakılırsa, bu roller arasında tutarlılık gösterme çabalarım artık yönetim işinin anlayışlı olanından ziyade geleneksel yüzüyle daha tutarlı görünüyor.
Folklor (sözlü-şiirsel, müzikal-dramatik), bir etnos için geleneksel olan günlük bir manevi felsefedir - sözlü iletişim yoluyla yüzyıllarca süren kolektif yaratıcılığın bir sonucu olarak oluşan, sonsuz bireysel ve kişisel çoklukta tezahür eden zihniyetini yansıtan estetik bir kültür. seçenekler.
Organizasyon genelindeki insanların, bu eylemlerin farkında olan, insanların sonraki çabalarına ilham verecek imajlar ve vizyonlar geliştiren liderleri bilgilendiren eylemlerde bulunduğunu söyleyemez miyiz? Belki de burada sunulan araştırmayla ilgili en büyük hayal kırıklığım, yeni çabaları teşvik etmemesidir. Kontrole bu kadar önem veren bir dünyada, çoğu popüler edebiyat yüzeysel ve akademik bir araştırma yayasıdır.
Elbette son 15 yılda pek çok çalışma yapıldı, ancak büyük çoğunluğu daha fazlasını tekrarlamaya çalıştı. erken çalışmalar. Özellikle, bir yöneticinin işinin temel içeriği konusunda bilgisiz kalıyoruz ve uygulamamızdaki temel sorunları ve ikilemleri neredeyse hiç ele alamıyoruz.
Folklor, halkın milli manevi kültürünün önemli bir parçasıdır. Bir milletin -topluluğun- temel özelliği halk sanatında da kendini gösterir. Örneğin Rusya'nın her yerine aynı şarkılar, masallar ve atasözleri yayılıyor. Folklor temelde ulusal bir karaktere sahiptir, halkın ortak görüş, ideal ve isteklerini ifade eder ve tüm halk için önemli olan konulara değinir. Eski, geleneksel Rus folklorunda köylü ve efendi hakkındaki masallar popülerdi çünkü serflik sorunu Rus yaşamının en önemli meselesiydi. Bütün ulusların folkloru son derece vatanseverdir. İnsanlar vatanlarını korumaya önem veriyorlardı. Folklor hem ulusal bilinci hem de vatanseverlik gururunu yansıtıyordu. Birçok atasözü, şarkı, masal ve destan buna örnektir.
Ancak yüzeysellik yalnızca edebi bir sorun değildir. Bu aynı zamanda yönetici olmanın mesleki bir tehlikesidir. Bunun nedeni, yönetimin doğrudan deneyime ve yakın temastan kazanılan kişisel bilgiye doğrudan bağlı olmasıdır. Ancak giderek daha fazla çeşitlenen organizasyonlarda bunu başarmak zordur.
Ve böylece yöneticiler giderek daha fazla beyinsel yüze yöneliyor ve iki yüz arasındaki hassas denge kayboluyor. Elbette bazı örgütler tüm bu olumsuzluklara rağmen insanlığını korumayı başarıyor. büyük boyutlar Tom Peters ve Robert Waterman'ın Mükemmelliğin Arayışı adlı kitaplarında gösterdiği gibi. Ancak bu kitap olağanüstü başarısını tam da bu nedenle elde etti. Hakkında konuşuyoruz istisnalar hakkında, çoğumuzun uzun süredir parçası olduğu kuruluşlar hakkında, aslında çalıştığımız kuruluşlar hakkında değil.
Folkloru yaşayan kültürün ayrılmaz bir parçası olarak kabul ederek, onun kendine özgü özünü vurgulamak gerekir. Araştırmacı Davletov K.S. Folklorun aşağıdaki spesifik özelliklerini vurgular:
Yaratıcılığın kolektifliği, insanlar arasındaki varoluş;
Belirli bir gelenek dahilinde doğaçlama;
Değişkenlik, çeşitli metin, melodi, sahne vb. çeşitlerinin varlığı;
Çalışanlarımızın hizmet verip vermeyeceğini belirleyen yöneticidir. sosyal kurumlar kendimizi iyi hissediyoruz ya da yeteneklerimizi ve kaynaklarımızı boşa harcıyorlar. Artık, yöneticilik işiyle ilgili folkloru her zamankinden daha fazla bir kenara bırakmalı ve işin katı gerçekleriyle yüzleşmeye başlamalıyız. Birincisi, bu projeler birleşik çözümler ve hatta birleşik çözüm kümeleri içermiyor. Aksine, zaman içinde verilen bir dizi küçük karar ve eylem olarak görünürler. Görünüşe göre yöneticiler her projeyi yoğun, dağınık bir programa uyacak şekilde genişletiyor, böylece yavaş yavaş anlayabiliyorlar. karmaşık problemler.
Sentetik doğa - çeşitli sanatların eşzamanlı kullanımı: enstrümantal, vokal, koreografik, tiyatro. Herhangi bir ulusal bayram veya ritüel bunun kanıtıdır.
Yaratıcı ve sosyal etkinliklerin senkretizmi (kombinasyonu);
Eylemlerin gelenekselliği (sahne eksikliği, dekorasyon, geleneksel kostümler, makyaj vb.);
Bazı projeler yeni ürünler veya süreçler gerektirir; diğerleri halkla ilişkiler kampanyalarına katılarak iyileştirmeler yaptılar para Durumu zayıf bir departmanın yeniden düzenlenmesi, moral sorununun çözülmesi yabancı bağlı ortaklık, bilgisayar operasyonlarının entegrasyonu, çeşitli satın almalar Farklı aşamalar geliştirme vb. Yöneticiler, geliştirmenin farklı aşamalarında bir tür geliştirme projesi envanteri tutuyor gibi görünmektedir. Hokkabazlar gibi havada bir dizi proje gerçekleştirirler; periyodik olarak biri düşer, yeni bir enerji patlaması alır ve yörüngeye geri gönderilir.
Oyunun özü (Kolyada, Maslenitsa için mummerlar; halk tatilleri her zaman oyunlar eşlik eder).
Aynı bilim adamı, amatör performansların aşağıdaki spesifik özelliklerini halk sanatı biçimlerinden biri olarak tanımladı:
Sabit bir drama veya müzik metni vardır;
Var bariz işaretler tür bağlılığı.
Farklı aralıklarla yeni projeler başlattılar ve eskilerini attılar. Girişimci rolü, yöneticiyi gönüllü bir değişim temsilcisi olarak tasvir ederken, rahatsızlık giderici rolü, farkında olmadan baskıya tepki veren bir yöneticiyi tasvir eder. Burada değişiklik yöneticinin kontrolü dışındadır. Durum üzerindeki baskı göz ardı edilemeyecek kadar güçlüydü; bir grev yaklaşıyordu. büyük müşteri iflas etti veya tedarikçi sözleşmeyi reddetti; bu nedenle yöneticinin harekete geçmesi gerekir.
Bir yöneticinin çalışmasıyla ilgili araştırma yapan Sales, yöneticiyi, müzisyenlerin sorunları ve diğer dış rahatsızlıklarla uğraşırken "işi melodik tutması"14 gereken bir senfoni orkestrasının şefine benzetiyor. Aslında her yöneticinin harcaması gerekir önemli miktar ihlallere yanıt verme zamanı yüksek basınç. Hiçbir kuruluş bu kadar başarılı olamaz, bu nedenle her şeyi dikkate alacak şekilde standartlaştırılmıştır. öngörülemeyen durum belirsiz bir ortamda.
Folklorun belirli özelliklerini vurgulamak için araştırmacı Emelyanova A.M. iki olguyu karşılaştırdı: folklor veya halk sanatı ve amatör performanslar:
Dolayısıyla folklor ve amatör performanslar, halk sanatının iki bağımsız orijinal biçimidir, bloklardır. sanatsal kültür profesyonel olmayan "bilim dışı" halk sanatı biçimleri oldukları için yakın olan toplumlar. Amatör sanatsal faaliyeti folklorun mirasçısı olarak görmek doğrudur.
Bozulmalar, yalnızca kötü yöneticilerin kriz boyutlarına ulaşana kadar durumları görmezden gelmeleri nedeniyle değil, aynı zamanda iyi yöneticilerin eylemlerinin tüm sonuçlarını öngörememeleri nedeniyle de ortaya çıkar. Kısıtlı kaynak yöneticileri zamanlarını ayırmalıdır.
Karar vermenin üçüncü rolü kaynak tahsisidir. Yönetici kimin ne alacağına karar vermekten sorumludur. Belki de en önemli kaynak Bir yöneticinin ayırdığı şey kendi zamanıdır. Yöneticiye erişim sinir merkezine ve karar vericiye bağlıdır. Yönetici aynı zamanda işin nasıl bölüneceğini ve koordine edileceğini tanımlayan resmi ilişkiler yapısı olan birim yapısını geliştirmekle de görevlidir.
Bu iki fenomen birbirine bağlıdır, bu nedenle ortak özelliklere ve çalışma prensiplerine sahiptirler.
Halkın sanatsal yaratıcılığının koşullarından biri özgürlüktür (dış ve iç). Bu bizi belirleyici bir özellik olarak vurgulamaya teşvik ediyor
- gönüllülük - kişinin kendi iradesine dayalı eylemi, yani iç iradesi, arzusu, ihtiyacı.
Buna ek olarak, bir kaynak tahsiscisi olarak yönetici, önemli kararlar uygulanmadan önce bölümler. Yönetici bu gücü koruyarak kararların birbiriyle ilişkili olmasını sağlayabilir. Bu gücü parçalamak için kesintili karar alma ve parça parça strateji teşvik edilmektedir.
Birkaç tane var ilginç özellikler Yöneticinin başkalarının kararlarını vermesine izin verilmesi hakkında. Birincisi, çeşitli sermaye harcamalarını aynı anda yetkilendirmenin bir yolu olan sermaye bütçeleme prosedürlerinin yaygın olarak kullanılmasına rağmen, çalışmamdaki yöneticiler birçok yetkilendirme kararını geçici olarak aldılar. Görünen o ki, pek çok proje bekleyemiyor ya da uygun bir çözüme sahip değil nicelik belirleme Sermaye bütçelemesinin gerektirdiği maliyet ve faydalar.
- manevi motivasyon. Yaratıcılık herhangi bir faaliyet değilse ve bir kişinin daha mükemmel olma arzusuysa, o zaman yaratıcılıktaki içsel ihtiyaçların farkındalığı veya bilinçsizliği ne olursa olsun, katılımının nedenleri maddi nitelikte değildir. Ve kendi kendine eğitim ve kendini gerçekleştirme arzusu, yaratıcı olma sürecinin tadını çıkarma, kendini ifade etme, yeteneklerini ortaya çıkarma arzusu var. Bundan şu işaret çıkıyor:
Her kararın diğer kararlar ve kuruluşun stratejisi üzerindeki etkisini dikkate almaları gerekiyordu. Kararın organizasyonu etkileyenler tarafından kabul edilebilir olmasını sağlamaları ve aynı zamanda kaynakların aşırı kullanılmamasını da sağlamaları gerekiyordu. Teklifin çeşitli maliyet ve faydalarını ve fizibilitesini anlamaları gerekiyordu. Ayrıca zamanlama sorunlarını da dikkate almaları gerekiyordu. Bütün bunlar başka birinin teklifinin basit bir şekilde onaylanması için gerekliydi.
Ancak aynı zamanda, gecikme zaman kaybına neden olabilir, hızlı onay yanlış anlaşılabilir ve hızlı reddedilme, aylarca gözde bir proje geliştirmek için çalışan bir astın engellenmesine neden olabilir. Proje onayına yönelik yaygın çözümlerden biri, teklif yerine bir kişiyi seçmektir. Yani yönetici, kararlarına güvendiği kişilerin sunduğu bu projelere yetki veriyor. Ancak bir yönetici her zaman bu basit numarayı kullanamaz.
- kendi iç faaliyeti.
A.S. Kargin, listelenen özelliklere dayanarak şunları belirler: aşağıdaki ilkeler halkın işleyişi artistik yaratıcılık:
Demokrasi, yani halkın geniş kesimleri için erişilebilir olma eğilimindedir;
Büyüklük, yani. çok sayıda insanın özelliği;
Yaratıcı ifade özgürlüğü;
Karar vermede son rol müzakereciye aittir. Yöneticiler müzakerelere çok zaman harcıyorlar: Bir futbol takımının başkanı bir süperstarla bir sözleşme taslağı hazırlıyor, bir şirketin başkanı yeni bir grev meselesini tartışmak üzere bir şirket birliğini yönetiyor; ustabaşı şikayetteki sorunun mağaza görevlisiyle olan sözleşmesi olduğunu iddia ediyor.
Bu müzakereler bir yöneticinin işinin ayrılmaz bir parçasıdır çünkü önemli müzakereler için gerekli olan gerçek zamanlı kurumsal kaynakları ve sinir merkezi bilgilerini iletme yetkisine yalnızca yönetici sahiptir. Artık bu on rolün kolayca ayrılamayacağı açık olmalıdır. Psikoloğun terminolojisinde bunlar bir gestalt, bütünleşik bir bütün oluştururlar. Hiçbir rol çerçevenin dışına çıkarılamaz ve esere dokunulmaz. Örneğin, bağlantıları olmayan bir yöneticinin dış bilgi eksikliği vardır.
Eğlence karakteri.
Folklor(folk bilimi) - uluslararası terim İngilizce kökenli Bilime ilk kez 1846'da bilim adamı William Toms tarafından tanıtıldı. Kelimenin tam anlamıyla tercüme edildiğinde şu anlama gelir: " halk bilgeliği", "halk bilgisi" ve anlamına gelir çeşitli belirtiler Halk manevi kültürü.
Sonuç olarak bu yönetici ne çalışanların ihtiyaç duyduğu bilgiyi yayabilir, ne de bunları yeterince yansıtan kararlar alabilir. dış koşullar. Takım yönetimi sorunlarının anahtarı burada yatıyor. 15 İki veya üç kişi, tek kişi olarak hareket edemedikleri sürece yönetim pozisyonunu paylaşamazlar. Bu, on rolü çok dikkatli bir şekilde yeniden bütünleştirmedikçe ayıramayacakları anlamına gelir. Gerçek zorluk bilgi rollerinde yatmaktadır. Bir yönetim işi, örneğin iç ve dış işlere keyfi olarak bölünemez. dış rollerÇünkü her iki kaynaktan gelen bilgiler aynı kararlara dayanılarak alınmalıdır.
Rus biliminde başka terimler de yerleşmiştir: halk şiirsel yaratıcılık, halk şiiri, halk edebiyatı. Başlık " sözlü yaratıcılık Halk" folklorun sözlü doğasını, folklordan farklı olarak vurgulamaktadır. yazılı edebiyat. İsim " halk şiiri"sanatçılığı, bir folklor eserini inanç, gelenek ve ritüellerden ayıran bir işaret olarak belirtir. Bu isim, folkloru diğer halk sanatı türleriyle aynı seviyeye koyar ve kurgu. 1
On rolün bir gestalt oluşturduğunu söylemek, tüm yöneticilerin her role eşit önem verdiği anlamına gelmez. Öte yandan üretim yöneticileri, karar verme rollerine nispeten daha fazla vurgu yapıyorlar ve bu da görünüşe göre verimli iş akışına yönelik endişelerini yansıtıyor. Ve yönetim çalışanları, kuruluşun diğer bölümlerine tavsiyelerde bulunan departmanları yöneten uzmanlar oldukları için bilgi rollerinde daha fazla zaman harcıyorlar.
Daha verimli yönetime doğru
Ancak her durumda kişilerarası, bilgilendirici ve alıcı roller birbirinden ayrılamaz. Yönetsel işin bu tanımı, yöneticiler için bundan çıkarabilecekleri herhangi bir tariften daha önemli olmalıdır. Yani yöneticilerin etkinliği, onların kendi anlayışlarından büyük ölçüde etkilenir. kendi işi. Performans, bir yöneticinin işin baskılarını ve ikilemlerini ne kadar iyi anladığı ve bunlara ne kadar iyi yanıt verdiğine bağlıdır. Dolayısıyla işleri hakkında iç gözlem yapabilen yöneticilerin işlerinde etkili olma olasılıkları daha yüksektir.
Folklor karmaşıktır. sentetik sanat. Eserleri sıklıkla unsurları birleştiriyor çeşitli türler sanatlar - sözlü, müzikal, tiyatro. Üzerinde çalışılıyor çeşitli bilimler– tarih, psikoloji, sosyoloji, etnoloji (etnografya) 2. Halk yaşamı ve ritüelleriyle yakından bağlantılıdır. İlk Rus bilim adamlarının folklora geniş bir şekilde yaklaşması, yalnızca sözlü sanat eserlerini değil, aynı zamanda çeşitli etnografik ayrıntıları ve köylü yaşamının gerçeklerini de kaydetmesi tesadüf değildir. Dolayısıyla folklor çalışması onlar için eşsiz bir ulusal çalışma alanıydı.
Yöneticiler için kişisel çalışma soruları
"Sorular"daki sorular bireysel çalışma yöneticiler için" sözü retorik gelebilir; hiçbir şey olmamalı. Sorular basit bir şekilde yanıtlanamasa bile yöneticinin bu sorulara yanıt vermesi gerekir. Taramalarımdan bazılarını başkaları da yapabilir mi? Bu bilgi astlarım için ne kadar önemli?
Dağıtmak zaman alıcı veya zahmetli olduğundan çok fazla bilgiyi kendinize saklamanız mı gerekiyor? Bu değişiklik, operasyonlarımızın aşırı statik veya aşırı kesintiye uğramamasını sağlayacak şekilde dengeli mi? Bu değişimin kuruluşumuzun geleceği üzerindeki etkisini yeterince analiz ettik mi? Astların zaten kendi başlarına çok fazla karar vermesi nedeniyle koordinasyon sorunlarımız mı var? Bu organizasyona dair vizyonum nedir? Bu planlar çoğunlukla benim aklımda mı var? serbest çalışma?
Folkloru inceleyen bilime denir folklor bilimi. Eğer edebiyat sadece yazılı sanatsal yaratıcılık olarak değil, genel olarak sözlü sanat olarak anlaşılırsa, o zaman folklor da özel departman Edebiyat ve folklor bu nedenle edebiyat çalışmalarının bir parçasıdır.
Folklor sözlü sözlü yaratıcılıktır. Söz sanatının özelliklerini taşır. Bu yönüyle edebiyata yakındır. Aynı zamanda kendine ait spesifik özellikler: senkretizm, geleneksellik, anonimlik, değişkenlik ve doğaçlama.
Folklorun ortaya çıkmasının ön koşulları, sanatın oluşmaya başlamasıyla birlikte ilkel toplumsal sistemde ortaya çıktı. Tarihi Sanat kelimeler doğuştan vardı Yarar– doğayı ve insan ilişkilerini pratik olarak etkileme arzusu.
En eski folklor senkretik durum(itibaren Yunan kelimesi sinkretismos - bağlantı). Senkretik bir durum, birlik, bölünmeme durumudur. Sanat henüz diğer manevi faaliyet türlerinden ayrılmamıştı; diğer türlerle birlikte mevcuttu; manevi bilinç. Daha sonra, senkretizm durumunu, diğer sosyal bilinç türleriyle birlikte sanatsal yaratıcılığın bağımsız bir manevi faaliyet alanına ayrılması izledi.
Folklor çalışmaları anonim. Yazarları halktır. Bunlardan herhangi biri gelenek temelinde yaratılmıştır. Bir zamanlar V. G. Belinsky bir folklor çalışmasının özellikleri hakkında yazmıştı: "Ünlü isimler yoktur, çünkü edebiyatın yazarı her zaman halktır, iç ve naif şarkılarını kimin bestelediğini kimse bilmiyor. dış yaşam gençler veya kabile. Ve şarkı kuşaktan kuşağa, kuşaktan kuşağa geçiyor; ve zamanla değişir: bazen kısaltırlar, bazen uzatırlar, bazen yeniden yaparlar, bazen başka bir şarkıyla birleştirirler, bazen ona ek olarak başka bir şarkı bestelerler ve şarkılardan şiirler doğar; insanlar kendilerine yazar diyebilir." 4
Akademisyen D.S. Likhaçev, bir folklor çalışmasında hiçbir yazarın olmadığını, yalnızca onun hakkındaki bilgilerin (eğer varsa) kaybolduğu için değil, aynı zamanda folklorun şiirselliğinin dışına çıktığı için de olmadığını belirttiğinde kesinlikle haklıdır; işin yapısı açısından buna gerek yoktur. Folklor eserlerinde bir icracı, bir hikâye anlatıcısı, bir hikâye anlatıcısı olabilir ancak bizzat sanatsal yapının bir unsuru olarak yazar veya yazar yoktur.
Geleneksel veraset büyük tarihi dönemleri - tüm yüzyılları - kapsar. Akademisyen A. A. Potebnya'ya göre folklor "unutulmaz kaynaklardan doğar, yani hafıza yeterli olduğu sürece hafızadan ağıza aktarılır, ancak kesinlikle önemli bir popüler anlayış katmanından geçmiştir." Folklorun her taşıyıcısı, genel kabul görmüş geleneğin sınırları içinde, kendinden öncekilere dayanarak, eserin metnini tekrarlayarak, değiştirerek ve tamamlayarak yaratır. Edebiyatta bir yazar ve bir okuyucu vardır, folklorda ise bir icracı ve bir dinleyici vardır. "Folklor eserleri her zaman zamanın ve içinde bulunulan ortamın damgasını taşır. uzun zaman yaşadı ya da “var oldu”. Bu nedenlerden dolayı folklora kitle halk sanatı adı verilmektedir. Bireysel yazarları yoktur, ancak genel kabul görmüş geleneksel hikaye anlatımı ve şarkı söyleme tekniklerinde akıcı olan birçok yetenekli sanatçı ve yaratıcı vardır. Folklor, içerik olarak, yani içinde ifade edilen düşünce ve duygular açısından doğrudan halktır. Folklor aynı zamanda üslup açısından da popülerdir - yani içeriğin aktarılması biçiminde. Folklor, geleneksel figüratif içeriğin ve geleneksel üslup biçimlerinin tüm işaret ve özellikleriyle, kökeni itibariyle halktır." Bu, folklorun kolektif doğasıdır. Geleneksellik– folklorun en önemli ve temel özel özelliği.
Her folklor eseri mevcuttur. Büyük miktarlar seçenekler. Varyant (enlem. varyant - değişiyor) - bir folklor çalışmasının her yeni performansı. Sözlü eserler hareketli değişken bir yapıya sahipti.
Karakteristik özellik folklor çalışması doğaçlama. Metnin değişkenliğiyle doğrudan ilgilidir. Doğaçlama (İtalyanca: doğaçlama - öngörülemeyen, aniden) - bir folklor eserinin veya onun bölümlerinin doğrudan performans sürecinde yaratılması. Bu özellik V daha büyük ölçüde ağıt yakma ve ağlama özelliği. Ancak doğaçlama gelenekle çelişmiyordu ve belirli sanatsal sınırlar içindeydi.
Bir folklor çalışmasının tüm bu işaretlerini dikkate alarak, en kısa çözünürlüklü V.P. Anikin tarafından verilen folklor: “Folklor, insanların geleneksel sanatsal yaratıcılığıdır. Sözlü, sözlü ve diğer şeyler için de geçerlidir. güzel Sanatlar hem eski yaratıcılığa hem de modern zamanlarda yaratılan ve günümüzde yaratılan yeniye." 7
Folklor da edebiyat gibi söz sanatıdır. Bu kullanmak için sebep verir edebi terimler: epik, lirik, dram. Genellikle doğum denir. Her cins, belirli türden bir eser grubunu kapsar. Tür- tip sanatsal biçim(masal, şarkı, atasözü vb.). Bu cinse göre daha dar bir çalışma grubudur. Dolayısıyla, cins derken, gerçekliği tasvir etmenin bir yolunu, türe göre ise bir tür sanatsal formu kastediyoruz. Folklorun tarihi, türlerindeki değişimlerin tarihidir. Folklorda var daha fazla stabilite Edebiyatta tür sınırları edebi olanlara göre daha geniştir. Yeni tür formları folklorda sonuç olarak ortaya çıkmaz yaratıcı aktivite Literatürde olduğu gibi bireyler, ancak kolektifteki tüm katılımcı kitlesi tarafından desteklenmelidir. Yaratıcı süreç. Bu nedenle gerekli değişiklikler yapılmadan değişimleri gerçekleşmez. tarihi temeller. Aynı zamanda folklordaki türler de değişmemektedir. Doğarlar, gelişirler, ölürler ve yerlerine başkaları gelir. Yani örneğin destanlar ortaya çıkıyor Eski Rus Orta Çağ'da gelişirler ve 19. yüzyılda yavaş yavaş unutulup yok olurlar. Yaşam koşulları değiştikçe türler yok oluyor ve yok olmaya mahkum ediliyor. Ancak bu halk sanatının gerilediği anlamına gelmez. Folklorun tür bileşimindeki değişiklikler, sanatsal kolektif yaratıcılığın gelişme sürecinin doğal bir sonucudur.
Gerçeklik ile onun folklordaki yansıması arasındaki ilişki nedir? Folklor, yaşamın doğrudan yansımasını geleneksel olanla birleştirir. "Burada yaşamın zorunlu olarak yaşamın biçimine yansıması yoktur; geleneklere izin verilir." Çağrışımsallık, analoji yoluyla düşünme ve sembolizm ile karakterize edilir.
Folklor türleri
Folklor, doğası, içeriği ve amacı itibarıyla son derece demokratiktir. Halk sanatı. Sadece ideolojik derinliğiyle değil, aynı zamanda yüksek sanatsal nitelikleriyle de öne çıkıyor. Halk şiiri kendine has özellikleriyle öne çıkıyor sanatsal sistem görsel Sanatlar ve türler.
Antik yaratıcılığın türlerinden biri iş gücü en basit komutları, bağırışları, iş ilerledikçe verilen sinyalleri içeren şarkılar.
Takvim folkloru başlangıçta insanların acil pratik hedeflerinden geldi. Yıllık tarım döngüsü ve değişkenlik hakkındaki fikirlerle ilişkilendirildi. doğal şartlar. İnsanlar geleceği bilmek istediler, bu yüzden fal baktılar ve işaretlere dayanarak gelecekten bahsettiler.
Bu da açıkladı düğün folkloru. Ailenin ve klanın güvenliği düşüncesiyle doludur ve en yüksek patronların iyi niyeti için tasarlanmıştır.
Antik çağlardan beri korunmuş ve bireysel unsurlar çocuk folkloru Daha sonra estetik ve pedagojik işlevlerin etkisiyle değişti.
En eski türler arasında - cenaze ağıtları. Evrenselliğin gelişiyle Askeri görev Askere alınanlar için bir ağıt vardı; işe alım ağıtları.
Türler ritüel olmayan folklor aynı zamanda senkretizm etkisi altında da gelişmiştir. Buna küçükler de dahildir folklor türleri (atasözleri): atasözleri, masallar, işaretler ve sözler. Yaşam tarzı, iş ve daha yüksek değerler hakkında insani yargıları içeriyordu. doğal güçler, insani meselelerle ilgili açıklamalar. “Bu, nasıl yaşanacağı, çocukların nasıl yetiştirileceği, ataların nasıl onurlandırılacağı, emir ve örnekleri takip etme ihtiyacı hakkındaki düşünceler, bunlar günlük davranış kurallarıdır... Tek kelimeyle, ahlaki değerlendirmeler ve yargıların geniş bir alanıdır. atasözlerinin işlevselliği neredeyse tüm ideolojik alanları kapsamaktadır.”
Sözlü düzyazı türleri şunları içerir: efsaneler, masallar, masallar, efsaneler. Bunlar, bir kişinin Rus şeytanolojisinin karakterleriyle - büyücüler, cadılar, deniz kızları vb. - buluşmasını anlatan hayattan hikayeler ve olaylardır. Buna aynı zamanda azizler, türbeler ve mucizeler hakkında - kabul eden bir kişinin iletişimi hakkında hikayeler de dahildir. Hıristiyan inancı, daha yüksek düzeydeki kuvvetlerle.
Türler şarkı destanı: destanlar, tarihi şarkılar, askeri şarkılar, manevi şarkılar ve şiirler.
Folklor yavaş yavaş gündelik işlevlerden uzaklaşıyor ve sanat unsurları kazanıyor. Buradaki rol artıyor sanatsal köken. Tarihsel evrimin bir sonucu olarak folklor, folklorun önceki tüm durumlarının geleneklerini yeniden işleyerek ana ve temel nitelikleri bakımından şiirsel hale geldi. 10
Sanatsal yaratıcılık her biçimde somutlaşır peri masalları: hayvanlarla ilgili masallar, sihir, her gün.
Bu tür yaratıcılık aynı zamanda temsil edilmektedir. bilmeceler.
İLE erken türler sanatsal yaratıcılık şunları içerir: baladlar.
Lirik şarkılar onlar da taşıyor sanatsal işlev. Ritüellerin dışında yapılırlar. Lirik şarkıların içeriği ve biçimi, icracıların deneyim ve duygularının ifade edilmesiyle ilişkilidir.
Son oluşumun sanatsal şarkı folkloruna doğru modern araştırmacılar katmak romantikler Ve küçük sözler.
Çocuk folkloru birbiriyle ilişkili kendi türler sistemine sahiptir yaş özellikleriçocuklar. Sanatsal taşır ve pedagojik işlevler. Oyun prensipleri hakimdir.
Sanatsal muhteşem tiyatro temeli şunları içerir: folklor gösterileri ve halk tiyatrosu. Çok çeşitli tür ve türlerde sunulmaktadır ( oyunlar, giyinme, doğum sahnesi, oyun alanları, kukla gösterileri vb.).
Sözde ayrı bir sanatsal temsil türü oluşur. adil folklor. Adil gösterilerden, tüccarların bağırışlarından, saçmalıklardan, şaka konuşmalarından, şakalardan ve halk sözlerinden kaynaklandı.
Kavşakta uzun gelenekler folklor ve trendler yeni kültür tür gelişti şaka.
Ritüel şiir
Takvim ritüelleri.
Bu ritüellerin adı takvimle ilişkilidir. Rus halk sanatında lider yer Tarımsal takvim folklorunu kaplar. Hıristiyanlık öncesi tarım takvimi, tarlada ve evde yapılan belirli işlerin başlangıç ve bitiş tarihlerinin, tarım ve aile ritüellerinin ve tatillerin birleşiminden oluşuyordu. Hıristiyanlığın benimsenmesi onun üzerinde büyük bir etki yarattı. Ortodoks Kilisesi Festivallerin pagan özünü dönüştürmeye çalışan, kilise takvimini halk takviminin üzerine yerleştirdi ay kelimeleri, veya Azizler Azizleri anma günlerinin ve kilise tarihindeki olayların takvim sırasına göre yer aldığı. Böyle bir örtüşmenin sonucunda bir halk ayı ortaya çıktı ve buna denir. çifte inanç yani ritüelde pagan ve Hıristiyan unsurların karıştırılması. Rus tarım takvimi ile Hıristiyan takvimi birbiriyle örtüşüyordu.
Yılın 365 gününün tamamı bir azize veya önemli bir müjde olayına adanmıştı. Yılın her günü tatil haline geldi - büyük (çalışmayan) veya küçük (çalışan). Tüm pagan tanrıların isimleri halk takviminden kayboldu. Bunların yerini, kırsal işlerde ve aile yaşamında iyi yardımcılara dönüşen Hıristiyan azizlerin isimleri aldı.
Hıristiyanlık öncesi tarım takvimi güneşe göre düzenlenirken, kilise takvimi aya göre yönlendiriliyordu. Bu birleşimin sonucunda iki tür tatil ortaya çıktı. İlki - kalıcı, geçişsiz - her yıl aynı anda kutlanıyordu. Diğerleri - oradan geçenler - başa çıktı farklı günler. Bunlara Paskalya ve Trinity dahildir.
Halk takvimi Ocak ayının 1'inde başlar, ancak bu tarihin tarım yılıyla hiçbir ilgisi yoktur. Başlangıcı ya ilkbaharın gelişi (ekim hazırlığı) ya da sonbahardır (hasatın sonu). Eski Rusya'da (1348'den önce) Yılbaşı resmi olarak 1 Mart'ta ve 1348'den 1699'a kadar - 1 Eylül'de kutlandı ve yalnızca Peter I, kararnamesiyle Avrupa modeline göre Yeni Yıl kutlamasını kurdu. 1
Yeni Yıl ritüelleri takvim folklorunun çemberini başlattı. Rus köylüsü, Yeni Yılın başlangıcını, güneşin kış uykusundan uyandığı ve günlerin uzadığı kış gündönümü zamanı olarak görüyordu. Yılbaşı Gecesi dönemine denir Noel zamanı. İki hafta sürdüler - İsa'nın Doğuşuönce Vaftiz(25 Aralık – 6 Ocak, eski usul). Noel öncesinde Noel arifesi. Burası onların başladığı yer Noel zamanı. Köylülerin kafasında Noel gecesinin alametlerine göre gelecekteki hasat belirlendi, büyülü ritüeller. Yemekten önce sahibi eline bir tencere kutia aldı ve onunla üç kez kulübenin etrafında dolaştı. Geri döndüğünde, ruhları tedavi etmek için kapıdan avluya birkaç kaşık kutya attı. Kapıyı açarak kutyaya “don”u davet etti ve baharda mahsulün mahvolmamasını istedi. Bu oyun ritüeli tatilin başlangıcı olarak algılandı. Büyüler ve inançlar bunların vazgeçilmez bir parçasıydı: Kadınlar yazın büyük lahanalar üretilsin diye sıkı iplik yumakları sararlardı. Kızlar gece yarısı kilisenin kilitli kapılarına giderek kulak misafiri oldu. Bir zilin çaldığını hayal eden kişi hızlı bir evlilik bekliyordu ve donuk bir vuruş mezar anlamına geliyordu. 2
