SELÇUKLU TÜRKLERİ
Yüzyıllardır var olan Türk Osmanlı İmparatorluğu'nu muhtemelen herkes biliyor. Ama burası Osmanlı Türklerinin imparatorluğuydu. Burada, 11. yüzyılda geniş toprakları ele geçirmeyi başaran selefleri Selçuklu Türkleri konusuna biraz değineceğiz.
Ortada Selçuklu Türklerinin hakimiyeti 11. yüzyıl
Orijinal tarihleri neredeyse bilinmiyor; tarihçiler onların kim oldukları ve nereden geldikleri hakkında yalnızca tahminde bulunabilir ve spekülasyon yapabilir. Hükümdarların isimlerine bakılırsa bunlar Orta Asya'dan gelen Türklerdi. Bunlardan biri olan ve 107 yıl yaşadığı iddia edilen Selçuklu adıyla (bu zaten tüm hikayenin doğruluğuna aykırıdır), Selçuklu Türkleri olarak anılmaya başlandı. Birkaç on yıl boyunca Selçukluların torunları, Bağdat'ın kendisi de dahil olmak üzere Bağdat Halifeliğinin önemli bir bölümünü ele geçirmeyi başardılar. Ama tuhaf bir şekilde, ona göre geleneksel tarih Abbas kabilesinden halifeler Bağdat'ta hüküm sürmeye devam etti. Tarihçiler bunu, Selçuklu padişahlarının halifeleri dünyevi iktidardan mahrum bırakarak manevi yönetimi onlara bırakması ve bir süre sonra Bağdat ve çevre toprakları onlara vermesiyle açıklıyorlar. Geleneksel tarihin güzel ama garip bir hikayesi.
13. yüzyılın ortalarında Bağdat Moğollar tarafından fethedildi ve Abbasi halifeleri hemen Mısır'a taşındı ve burada sözde ülkeyi yönettiler. Hanedan kesintiye uğramadı. Burada ne söyleyebiliriz?
Açık bir kronolojik katmanlama görüyoruz: Diğer durumlarda geleneksel kronoloji aynı olayları kopyalayıp farklı yüzyıllara dağıtıyorsa, o zaman burada iki farklı olay aynı tarihsel dönemde ve ortak bir bölgede ortaya çıktı. tarihi olaylar. Biri Arap halifelerinin yönetimi, diğeri Türk padişahlarının yönetimi.
Bu ancak günümüze ulaşan kaynakların parçalı ve büyük ölçüde uzak olmasıyla açıklanabilir. TV'ye göre Abbasi hanedanı 750'den 1517'ye kadar sürekli olarak uzanıyor. Burada sunulan halifelerin çoğunun uydurma olduğundan şüpheleniyorum. Sonsuz bir papa serisini düşündüğümüzde tamamen aynı icatları buluyoruz ve bu kesinlikle TV destekçilerinin ana argümanlarından biri: Kesintisiz bir papa zinciri olduğuna göre, geleneksel kronoloji doğrudur. Ancak birçok Bağdat halifesi gibi Roma papazlarının da önemli bir kısmı ortaçağ icatlarıdır.
Semptomatiktir ancak Selçuklu Türkleri, Hazar Kağanlığı'nın Prens Svyatoslav tarafından yenilgiye uğratılmasının hemen ardından tarih sahnesine girdiler. Küçük Asya'daki Türklerin sayısı 11. yüzyılın ikinci yarısından itibaren hızla artmaktadır. Aynı yıllarda güney sınırlarında Eski Rus Aynı zamanda Türk olan Polovtsyalılar ortaya çıkıyor. Türkler Mısır'da iktidarı bile ele geçirdiler. TV'de Türklerin her yerde bulunmasına ilişkin açıklamalar ikna edici değil, çünkü makul bir soru ortaya çıkıyor: Arapların faaliyetleri nerede ve neden bu kadar aniden ortadan kayboldu? Arapların halifelik topraklarından kaybolmasalar bile en azından görünmez olduklarına dair bir his var.
Yeni gelen Türkler, sonuçta modern Azerbaycan, Türkiye ve İran'ın bir kısmındaki toprakların nüfusunu asimile edecekler, her ne kadar bu topraklar eski çağlardan beri bu standartlara göre yüksek kültüre sahip halklar tarafından iskan edilmiş olsa da. Ancak vahşi sürü bir şekilde onları asimile etmeyi başardı. Bunu açıklamak zordur. Ancak Türklerin gelişi sırasında bu bölgelerin nüfusunun nadir olduğunu, yani Küçük Asya'nın önemli bölgelerinin seyrek nüfuslu olduğunu varsayarsak, o zaman Türkler tarafından asimilasyon süreci elbette pekâlâ olabilirdi. başarılı oldu. AB'ye göre bu toprakların seyrek nüfusu, Samilerin bu bölgeyi işgalinin sonuçları ve yerel nüfusu yok etme politikasıyla açıklanabilir.
Ancak asimilasyonun başarısı yine de işgalci Türkler arasında belli bir kültürün varlığı anlamına gelmelidir. Geleneksel tarihçiler, 9. ve 10. yüzyıllarda Türk boyları arasında İslam'ın yayılmasıyla birlikte, daha yüksek bir Arap kültürünün başlangıcını edindikleri ve aynı zamanda Arap etkisi altında büyüdükleri görüşünü sunmaya çalışıyorlar. askeri sanat. Bu ifadeyi inkar etmeden, bunların yalnızca daha sonraki bir döneme ait, asimilasyonun başarılı bir şekilde sürdürülmesini mümkün kılan faktörler olduğunu belirtmek isterim. Ancak Türklerin fetihlerine yeni başladıkları ilk aşamada henüz var olamazlardı.
Bu sorunun çözümü On Üçüncü Nesil'deki A. Koestler'de bulunabilir. Şöyle yazıyor: “Büyük Selçuklu hanedanının Hazarlarla yakından bağlantılı olduğu görülüyor. Bar Gebrey bunu bildiriyor.” Ayrıca Koestler'e göre: “Bar Gebrey, Selçuklu'nun babası Tukak'ın Hazar Kağan'ının ordusunda komutan olduğunu ve onun ölümünden sonra hanedanlığın kurucusu Selçuklu'nun Kağan'ın sarayında büyüdüğünü bildiriyor... Biri Selçuklu'nun dört oğlundan birine İbranice İsrail adı verildi ve torunlarından biri Davud (Davut) idi.”
Hazarya'nın Svyatoslav tarafından yenilgiye uğratılması, Hazarların yönetimi altındaki Türk boylarının bağımsızlık kazanmasına ve Transkafkasya'ya doğru genişlemeye başlamasına olanak sağladı. Aynı zamanda Selçuklu Türkleri artık televizyondaki kadar vahşi değildi bizim için. Hazarlarla olan temaslarından kültürün temellerini ve en önemlisi askeri sanatın temellerini aldılar. Selçuklu ailesi üyeleri arasında Yahudi isimlerinin varlığı, Türklerin bir kısmı arasındaki Yahudilik ile tam olarak açıklanabilir. Ancak Transkafkasya'da aktif bir İslam ile karşılaştılar ve bu da sonuçta Selçukluların Müslüman dinine geçişine yol açtı.
Tarih sayfalarında Türklerin her yerde bulunmasının başka bir açıklaması daha var. Evet, birçoğu vardı ama gerçekte tüm tarihi Türkler böyle değildi. Böylece birçok Ugor kabilesi Türk ilan edildi. Aynı Peçenekler, Hunlar, Hazarlar (daha doğrusu, Samilerle temastan önceki Ugric bileşenleri). Ve eğer Macarlar ve Osetyalılar bugüne kadar hayatta kalmamış olsaydı, o zaman Macarlar ve bazı Alanlar da büyük olasılıkla tarihçiler tarafından Türk ilan edilecekti.
Ünlü tarihçi Profesör A.G. Kuzmin, “Hazar Acıları” adlı çalışmasında Saltovo-Mayatsky yazıtlarının (çoğunlukla Alanların yaşadığı Don bölgesinin orman-bozkır kısmı bölgesi) deşifre edilmesine bir örnek verdi. “Don bölgesindeki yerleşim yerlerinin ve mezarlıkların Alan-Bulgar ilişkisini inkar etmeden M. I. Artamonov, bu halkların Türkçe konuşan Hazarlar tarafından asimile edildiği fikrine yönelmeye başladı. Bu fikir, Saltovo-Mayak kültürüne ait bazı yazıtların Türkçe olduğunu okumuş olan Türkolog A. M. Shcherbak tarafından doğrulanmış ve doğrulanmış gibi görünüyordu ve M. I. Artamonov, bu okumayı derhal çok önemli bir gerçek olarak kabul etti.” Bu 1954 yılındaydı. Ve 1971'de “Shcherbak'ın sadece yanlış tercüme etmekle kalmayıp, hatta tüm yazıları orijinalinde görmediği için yanlış çoğalttığı ortaya çıktı. Aslında bazı yazıtların Alan-Osetçe, diğerlerinin ise Çerkesçe olduğu ortaya çıktı.”
Ama ilginç olan şu: 1976'da, yani beş yıl sonra, S. A. Pletneva'nın "Hazarlar" kitabı yayınlandı. “M.I. Artamonova'nın sonucu, S.A. Pletneva tarafından da kabul edildi ve 8. yüzyılın ortalarında Kaganate topraklarında “İranca konuşan Alanlar tarafından bile” kabul edilen bir “ortak dilin” yayıldığını kabul etti. ” (A.G. Kuzmin). Türkçülük hâlâ zafere ulaşıyor!
Mesudi'nin "Altın Yerleştiriciler" adlı eserinde şunları okuyoruz: "Sonra, kralı K.rk olarak adlandırılan Alan'ın (al-Lan) krallığı geliyor. ndaj, tüm krallarının ortak adıdır.” Eserin notlarında K.RK. ndaj muhtemelen bir Türk onursal unvanıdır (ker-kun-dej) ve ker unsuru pek çok yerde bulunur. Türkçe isimler ve kelimeler. Biraz daha bakınca, tarihçilerin bazı Alan kabilelerinde Hint-Avrupalıları değil, Türkleri tanıdığını görüyorsunuz.
Bu arada bu unvanın Alanlar arasında ortaya çıkışı AB açısından oldukça anlaşılır. Mesudi'nin çalışmasının aynı notlarında Kuzey Kafkasya emirlerinin isimleri de belirtiliyor: Bunlar İshak ben Kundaj ve İshak ben Kundajik ben Urhur. Ve isimler Yahudi! Kundaj'ın oğlu İshak. Ben, İbranice "oğul" anlamına gelen bir kelimedir ("oğul" kelimesinin Arapçası ibn'dir). Dolayısıyla hemen bu emirlerin Hazar kökenli olabileceği söyleniyor. Ve bu noktada geleneksel tarihçilere katılıyorum. Nitekim bu isimler Hazar yani YAHUDİ (AB'ye göre) kökenlidir. Kundaj'ın aynı zamanda Sami kökenli bir kökün adı olduğu da ortaya çıktı.
Alan krallarının isimleri nelerdi? K.rk. ndaj. Aksi takdirde: Ker Kundaj. Ama “ker” biraz bozulmuş bir Sami “sar”, yani “kral, hükümdar”! Böylece Alan kralına “Kral Kundaj” denildiğini biliyoruz. Alanlar Sami isimlerini nereden alıyorlar? Bu kral Kundaj'ın Hazarlardan yani Yahudilerden olması oldukça muhtemeldir. Samiler, kendi alt kabilelerinin tahtına kendi kabile üyelerini yerleştirmeye çalıştılar.
Birkaç yüzyıl sonra Selçukluların yerini akraba Osmanlı Türkleri aldı. 15. yüzyılın sonlarında İspanya'da Yahudilere yönelik zulüm başladığında, bu mültecileri (inanmayanları!) davet eden, hatta onların yaşam ve ticaret koşullarını yaratan da Osmanlılardı.
| |
Bugün Türkiye'nin nüfusu 73 milyon kişidir. Bunların yüzde 82'si Türk, yüzde 11'i Kürt, geri kalanı ise Arap, Rum, Ermeni ve diğer milletlerden temsilcilerden oluşuyor. Almanya ve diğer ülkelerde üç milyondan fazla Türk yaşıyor Avrupa ülkeleri. Şu anda nüfus, Ruslar ve BDT ülkelerinin diğer sakinleri nedeniyle artıyor.
Türkiye Cumhuriyeti Anayasası, Türkiye'de Türk bir anne veya Türk babanın çocuğu olarak doğan herkesi Türk olarak kabul etmektedir. Türkiye'nin en büyük şehirleri Ankara, İstanbul, İzmir, Adana, Bursa'dır. Doğuda Türkiye'nin Gürcistan, Azerbaycan, Ermenistan ve İran ile komşusu vardır; kuzeybatıda - Bulgaristan ve Yunanistan ile; güneydoğuda - Suriye ve Irak ile. Türkiye Cumhuriyeti Akdeniz, Karadeniz, Ege ve Marmara denizleriyle yıkanır.
Yüzyıllar boyunca Türkiye topraklarında farklı halkların temasları ve asimilasyonları yaşandı. Örneğin, Küçük Asya'nın eski sakinleri Mezopotamya'daki Sümerlere (bugünkü Irak) ve Türklere benziyordu. Orta Asya. Antik çağda Hint-Avrupalı kavimler Anadolu topraklarına saldırmışlar. Hitit krallığı. Daha sonra Yunanlılar, Romalılar, Bizanslılar ve Osmanlıların egemenliğine girmiştir.
Türklerin tarihi vatanı Altay Dağları'dır. Topraklarının doğusunda Moğollar, batısında ise Finno-Ugric (modern Finlilerin, Macarların ve Estonyalıların ataları) yaşıyordu. Türkler yavaş yavaş Orta Asya'ya yerleşerek geniş topraklara sahip bir imparatorluk kurdular. Dokuzuncu yüzyılda Orta Asya'da yaşayan Oğuz Türkleri İslam'ı kabul etti. Daha sonra onlara Selçuklu Türkleri denmeye başlandı. Yüzyıldan yüzyıla daha da güçlendiler. 11. yüzyılda Selçuklu Türkleri, Bizans İmparatorluğu'nun bir parçası olan Doğu Anadolu'yu fethetti. Çok sayıda Türk kabilesi Küçük Asya topraklarına yerleşerek yerel nüfusu asimile etti.
Kürtler, Osmanlı İmparatorluğu döneminde Türkiye'de yaşayan Türklerle asimilasyondan kaçınan, Türk nüfusunun en büyük iki etnik grubundan biridir (ikincisi Ermenilerdir). Onlar yaşıyor Doğu Türkiye Dağlık ve ulaşılması zor bölgelerdeki dilleri, kökenleri ve kültürel gelenekler Farsça olanlara çok benzer. 1925 ve 1930'da Kürtler Türkiye Cumhuriyeti'ne karşı bağımsızlık ayaklanmaları düzenlediler ve bu isyanlar vahşice bastırıldı. Çok uzun zamandır Kürt topraklarında operasyon yapıldı olağanüstü hal ve 1946'da Türkiye'nin geri kalan illeriyle aynı statüyü aldılar. Özellikle komşu Irak ve İran'ın Türkiye Kürtlerini destekleyen oldukça güçlü Kürt azınlıklara ev sahipliği yapması nedeniyle bu sorun bugüne kadar son derece ciddi olmaya devam ediyor.
Türkler çok kibar ve naziktir. Zor bir durumda size her zaman yardım edecekler ve başınızı belaya sokmayacaklar. Buluştuklarında her zaman arkadaş canlısı ve misafirperver davranırlar, görgü kurallarına uyarlar. büyük değer. Türkler geleneklerine saygı duyan insanlara karşı çok iyiler ve eğer en azından birkaç kelime Türkçe biliyorsanız, bu onları kelimenin tam anlamıyla silahsızlandırıyor. Onlara göre dini gelenekler Kökenleri İslam'a dayanan, birbirlerine yönelik vurgulu kibar selamlaşmalar ve iyi dilekler onlar için çok önemli bir rol oynamaktadır. Ancak Batılı bir turistin hemen dikkatini çeken bazı dezavantajları da var: Doğulu oldukları için çok yavaşlar ve dakik değiller. Bu nedenle, herhangi bir anlaşmaya girerseniz, zamanı ve fiyatı önceden ayrıntılı olarak tartışın.
Sokakta siyah elbiseli bir kadın gördüğünüzde ona parmak doğrultmamalı ve fotoğraf çekmemelisiniz.
Bir daireye girerseniz, özel ev Bir Türk'ü veya camiyi ziyaret ettiğinizde, içeri girmeden önce mutlaka ayakkabılarınızı çıkarmalı ve kapının önüne bırakmalısınız. Ve eğer cami kalabalıksa ayakkabılarınızı bir çantaya koyup yanınızda götürebilirsiniz. Camiye girerken düzgün giyinmek gerekir; kadının başına bir eşarp bağlaması gerekir; Bu tür yerleri şort, kısa etek ve tişörtle ziyaret etmek yasaktır.
Sokakta sarhoş Türk göremezsiniz: İslam içkiyi yasaklıyor alkollü içecekler. Bu nedenle turistlerin bu ülkenin geleneklerine saygılı, buna göre davranması gerekiyor.
Dış görünüş
Gelenekler ne olursa olsun her ülkede en değerli şey insanıdır. Dıştan bakıldığında Türkler birbirinden çok farklı ve çok farklı: koyu tenli koyu esmerlerden açık tenli sarışınlara kadar. Böylece Türklerin dış imajı, bu ülkede yüzyıllar boyunca yaşanan tüm asimilasyon süreçlerini yansıtıyordu. Erkeklerin özel bir gurur kaynağı olan bıyık, askerler hariç pek çok Türk'te ortaktır.
Karakter özellikleri
Türklerin karakter özellikleri Doğu, Batı, Avrupa ve Asya'yı birleştirmeleri nedeniyle oldukça çelişkilidir. Yoğunlaşan ulusal gurur, aşağılık kompleksiyle bir arada var oluyor. Türkler, Müslüman oldukları için bilinçaltında kendilerini diğer milletlerden üstün görmekte, ancak basit vasıflı işleri küçümsememekte ve Batı Avrupa'da ucuz işgücü olarak istihdam edilmektedir. “Büyük Türkiye” kelimesini defalarca duyan birçok kişi, ülkelerinin gerçek büyüklükten hala uzak olduğunu anlıyor. Burada çok fazla toplumsal eşitsizlik var: Türkiye'de lüks villaları olan zenginlerden, zar zor geçimini sağlayan gecekondu sakinlerine kadar.
Türkler dostluğa çok değer verirler ve bir dost için kelimenin tam anlamıyla her şeyi yapmaya hazırdırlar. Ve eğer biri düşman olursa, bu sonsuza kadar sürer; görüşlerini ve tutumlarını uzun süre değiştirmezler. Türkler nadiren objektiftir; onları sadece pohpohlayan, samimi duygular yaşamayan bir kişi kolaylıkla onların dostu olabilir. Bu tür insanlar çoğu zaman arkadaşlığı kötüye kullanır ve arkadaşlarının nezaketine, güvenilirliğine ve saflığına güvenerek onu kendi amaçları için kullanırlar. Ve arkadaşlar arasındaki gerekçeli bir anlaşmazlık bile ilişkiyi mahvedebilir.
Türkler özeleştiri yaparlar ve iyi bir mizah anlayışına sahiptirler. Ama dışarıdan eleştiri kabul etmiyorlar yabancı vatandaşlar ve düşüncesizce söylenecek tek bir söz bile onları iliklerine kadar incitebilir. Türkler asla kategorik olarak her şeyin kötü olduğunu söylememeli, her şeyi iyi yaptıklarını duyunca çok daha memnun olacaklar ama daha da iyisini yapmaya çalışmaları gerekiyor. Ayrıca Türk'e baskı yapmamalısınız; onunla dostane bir anlaşmaya varmak daha iyidir.
Güven tüm Türkler için büyük önem taşımaktadır. Kendilerine yöneltilen güvensizlik notlarını duyarlarsa kazançlı teklifleri bile reddetmeye hazırdırlar. Tam tersine muhatabınıza güven göstererek Türk'e daha büyük bir sorumluluk duygusu yüklersiniz. Ancak her zaman sözlerine sadık kalmazlar, herhangi bir başarısızlığı veya hatayı Allah'a bağlarlar. Türkler her milletten temsilciye karşı hoşgörülüdürler ama yine de tembel ve kararsızdırlar, zaman kavramından kesinlikle yoksundurlar. Yarın yapacaklarını söylüyorlarsa bu, örneğin bir hafta içinde yapılacağı anlamına gelebilir. Buna uyum sağlamanız gerekiyor, Türklere gücenmek ve kızmak, hatta onlara öfkenizi göstermek işe yaramaz - bu iyi bir şeye yol açmayacaktır.
Türkler özellikle küçük kasabalarda birbirleriyle iletişim kurarken son derece kibar davranırlar. Birbirleriyle ilişkilerinde düşüncelidirler, asla kalabalık oluşturmazlar, yanlışlıkla birbirlerini kırdıklarında hemen özür dilerler. Sürücüler yayalara yol vererek karşılıklı olarak kibar davranmaya çalışıyor ve tüm yanlış anlaşılmalar barışçıl bir şekilde ve çatışma olmadan çözülüyor. Ancak ne yazık ki büyük şehirlerde (İstanbul gibi) bu gelenek çoktan kaybolmaya yüz tutmuş durumda.
Türk Misafirperverliğişimdiden kasabanın konuşulan konusu haline geldi. Bir iki görüşmeden sonra sizi evlerine davet edip tüm akrabalarıyla tanıştırırlarsa şaşırmayın. Eğer Türkler sizi öğle yemeğine, akşam yemeğine ya da sadece çay içmeye davet ederlerse, bunu kişisel bir hakaret olarak algılayabileceklerinden, onları reddetmeniz kabalık olur. Türkler sizi evlerine davet ederek size olan saygılarını ve güvenlerini ifade etmek istiyorlar. Ulusal geleneklere göre bir Türk evini ziyaret ettikten sonra, onu sizi ziyarete davet ederek karşılıklı bir adım atmanız gerekir.
Türklerde karşı cinsler arası ilişkiler bizimkinden tamamen farklıdır. Türkler, kadına yalnızca bir sevgi nesnesi olarak yaklaşmakta, dolayısıyla bir kadına yoldaş, arkadaş, iş arkadaşı gibi davranmayı kabul etmemektedir. Türkler arkadaşlarıyla vakit geçirmeyi tercih ediyor ve nadiren buluşacaksınız evli çift, birlikte bir yere gitmek, belki akrabalarını ziyaret etmek. Türk kadını çok eski zamanlardan beri evin bekçisiydi ve hiçbir yerde çalışmadan çocuklarla birlikte evde otururdu. Ama içinde son zamanlarda Türkiye'nin giderek Avrupalılaşması nedeniyle, kadınların giderek daha fazla çalıştığı ve hatta devlette önemli mevkilerde bulunduğu görülmektedir.
Türkiye'de kadın ve erkek arasında evlilik öncesi ilişkiler yasaktır ve resmi evlilikler de teşvik edilmemektedir. Birbirlerinden hoşlanan genç çift, hemen evlenmeye karar verir. Ev dışında birbirlerine karşı aşırı hassasiyet göstermek alışılmış bir şey değildir. Burada hala sözde ahlak polisi var, dolayısıyla sokakta öpüşen bir çift göremezsiniz. Liseli kızlara yönelik zorunlu bekaret testi 2002 yılına kadar kaldırılmadı.
Eşinizin sağlığını sormak, selam vermek bile Türkler arasında edepsizlik sayılır. Daha önce eve gelmiş ve eşi tanıyor olsanız dahi, genel olarak ailenin sağlık durumunu sorup aileye merhaba demek yaygındır.
Bir restoranda veya bir partide, özellikle kadınlar yakınlarda oturuyorsa, başkasının karısını dansa davet etmek ve masada boş bir yere oturmak çirkin bir davranış olarak kabul edilir. Türkler büyük sahipler ve kıskanç insanlardır ve bir eşin başkasıyla dans edebileceği düşüncesine bile izin vermezler.
Evlilikte sadakat söz konusu olduğunda Türkler tavizsiz, hatta acımasızdır; sadakatsizliği affetmezler, hatta öldürebilirler. Eşini ve erkek kardeşini birlikte yakalayıp öldüren polis memurunu TBMM beraat ettirdiğinde böyle bir dava yaşanmıştı. Aynı zamanda kamuoyu erkeklerin aldatmasını olumlu karşılıyor.
Çok sayıda hayran, bir kızı genç bir adamın gözünde yüceltmezken, Avrupa'da bir hayran ordusu yalnızca kızın otoritesini artırır. Şimdiye kadar Türkiye'de bir kızın gelecekteki koca seçimi sınırlıydı ve evlilikler genellikle gelin ve damadın ebeveynlerinin anlaşmasıyla sonuçlanıyordu. Günümüzde eski köklü gelenekler ile hayata yeni bakış açısı arasında bir geçiş dönemidir ve aktif olarak yeni meslekler okuyan ve ustalaşan bir Türk kadınının artık farklı ihtiyaçları ve talepleri vardır, ancak erkekler bunu çoğu zaman kabul etmek istemez, bu da çoğu zaman sorunlara neden olur. yeni ailelerde bir kriz.
Aile hayatı
Türkler için aile ve akrabalık bağları büyük rol oynamaktadır. Türk ailelerinde, özellikle kırsal kesimde, açık bir hiyerarşi vardır: Kadın ve çocuklar, kocaya ve babaya, küçük erkek kardeşlere - ağabeylere ve küçük kız kardeşler - ağabeylere ve kız kardeşlere koşulsuz itaat ederler. Ağabeyi Abi, aslında küçük erkek ve kız kardeşler için ikinci bir babadır. Sorumlulukları arasında kız kardeşlerinin onurunu korumak da yer alıyor, bu yüzden çoğu zaman onlar için gerçek bir zorba oluyor. Çok çocuklu bir ailenin annesi, özellikle de kocasına birden fazla erkek çocuk doğurmuşsa, tüm aile arasında hak ettiği saygıya ve otoriteye sahiptir.
Aile reisinin yani babanın otoritesi her zaman mutlak ve inkar edilemezdi. Çocuklar küçük yaşlardan itibaren anne ve babalarına, özellikle de babalarına derin saygı duyacak şekilde yetiştirilmiş, hatta babalarının huzurunda ayağa kalkmak zorunda kalmışlar ve bazı Türkler yetişkinliğe kadar babalarının önünde sigara içmeye cesaret edememektedirler. .
Özellikle kırsal kesimde yaşayan Türklerin kendilerine has güzellik idealleri vardır. Ev işlerinin tüm yükünü omuzlayabilen güçlü ve tombul kadınlara değer verilir. Türk atasözü kanonlarla ilgili diyor kadın güzelliği: “O kadar güzeldi ki kapıdan içeri girmek için dönmek zorunda kaldı.”
Kız, ebeveynlerinin evini terk ederek zaten kocasının ailesinin bir üyesi olur, ancak burada ebeveynlerinin ailesinden çok daha düşük bir yere sahiptir. Gelin, bir erkek çocuk doğuruncaya kadar ailenin bir üyesi sayılmaz. Kocasına ismiyle hitap etme hakkı bile yok ve yeni akrabalarına hitap ederken “oğlun” ya da “kardeşin” demek zorunda kalıyor.
Bir çocuğun, özellikle de bir oğlunun doğumu, genç bir kadının statüsünü anında artırır. yeni aile. Ve ne kadar çok oğlu olursa, ona o kadar çok saygı duyulur. Ama eğer bir kadın kısırsa bu onun içindir gerçek trajedi. Böyle bir kadın toplum tarafından kınanır, miras hakkı dahil tüm haklarını kaybeder ve evlilik tehlikeye girer.
Kocalar eşlerini başkalarıyla tartışmazlar, arkadaşlarına aşk cephesindeki zaferleriyle övünmezler. Küçük kasaba ve köylerde eşleri asla bir arada göremezsiniz. Eşinize sevgi göstermek uygunsuz kabul edilir. Bir erkek uzun bir iş gezisinden sonra geri döndüğünde, önce erkek akrabaları, ardından annesi ve kız kardeşleri, en son da karısı tarafından karşılanır.
Kadınların erkeklere yönelik hâlâ bazı yasakları var. Bu nedenle kadınların herhangi bir partiye, eğlence mekanına veya restorana erkek refakatçi olmadan katılması adetten değildir.
Bekar hayatı Türkiye'de, özellikle de kırsal kesimde tipik bir olgu değildir. Bir erkeğin 25 yaşından önce evlenmemesi garip karşılanıyor. Şu anda genç aileler artık ebeveynleriyle birlikte yaşamıyor; genellikle Türkiye'de daire kiralıyorlar ve ebeveynleri de onlara Türkiye'de ucuz gayrimenkul satın alabiliyor. Genç çiftler ebeveynleriyle birlikte sık sık birbirlerini ziyaret ederler. Buradaki insanlar ziyaret etmeyi, çay partileri yapmayı ve birbirlerine küçük hediyeler vermeyi çok seviyorlar.
Türkiye'de Avrupa ya da Amerika yaşam tarzına özgü barınma ya da bakımevi gibi bir şey bulamazsınız. Yaşlı akrabaların hayatlarının sonuna kadar bakımı adettendir. Burada komşuluk ilişkileri bile sıcaklık ve ilgiyle doludur ve yakın akrabalarla ilgilenmek her Türk'ün doğrudan görevidir.
Selçuklular ve Osmanlı İmparatorluğu
11. yüzyılın başında. Selçuklu boyunun liderlerinin önderlik ettiği yarı göçebe Oğuz-Türkmen aşiretleri, İran topraklarını işgal etti ve kısa sürede İran'ı, Irak'ı ve Küçük Asya'nın önemli bir bölümünü fethetti. İslam'ı kabul eden Türk kabileleri, Bizans'tan fethedilen Küçük Asya'ya yerleşti. İÇİNDE erken XIII V. Batıdan Haçlıların, ardından doğudan Moğolların saldırıları altında Selçuklu devleti yıkıldı. Moğol istilası aynı zamanda Abbasi Halifeliği'nin varlığına da son verdi; Moğolların Ortadoğu'daki muzaffer ilerlemeleri yalnızca Mısır'ın Memluk sultanları tarafından durduruldu. İran, Irak, Transkafkasya ve eski Selçuklu Sultanlığı da dahil olmak üzere Küçük Asya'nın önemli bir kısmı Moğol İlhanlılarının egemenliği altına girdi.
14. yüzyılın başında. Küçük Asya'nın batı kesiminde Bey Osman'ın küçük Türk (Türk) devleti güçlenmeye başladı. Komşu Bizans'a karşı yürütülen kampanyalar başarıya ulaştı: yakında en Küçük Asya Osmanlı Türklerinin egemenliği altına girdi. 14. yüzyılın ikinci yarısında. Türkler Balkanları işgal ederek önemli bir kısmını ele geçirdiler. Ayrıca Türk padişahları yetkilerini Irak'a kadar doğuya kadar genişletti. 14. yüzyılın sonunda muzaffer Timur'un ordusuyla çarpışma. mağlup Moğol devletiİlhanlılar, Orta Asya'yı, İran'ı ve Ortadoğu'nun önemli bir bölümünü kendi hakimiyeti altında birleştirerek Türk padişahlarını eski konumlarına geri döndürdü.
Ancak Timur'un imparatorluğunun yıkılmasından sonra Türkler yayılmaya devam etti. Yarattıktan düzenli ordu Yeniçerilerden padişahlar Bizans'ı yok etti (1453'te Konstantinopolis'in ele geçirilmesine barbarca yıkım eşlik etti), Küçük Asya ve Balkanlar'ın fethini tamamladı ve 16. yüzyılın başında İran Safevilerini güçlü bir şekilde yerinden ederek ilhak etti. Ermenistan ve Kuzey Irak'ın önemli bir kısmı. Daha sonra birliklerini güneybatıya çeviren Türk padişahları, Mısır ve Suriye'yi fethettiler, Arabistan'da güçlerini kurdular ve son halifeyi, müminlerin hükümdarının ayrıcalıklarını Türk padişahına bırakmaya zorladılar. Bunu takiben Türk Sultanının gücü tüm Arap Kuzey Afrika'sına ve Avrupa'ya yayıldı. Türk birlikleri Viyana'yı bastı. Ayrıca Türk padişahının tebaası olarak kabul ediliyordu. Kırım Hanı Karadeniz bölgesinin önemli bir kısmı onun yetkisi altındaydı.
Müslüman ülkelerin ve halkların büyük çoğunluğunu kendi yönetimi altında birleştiren, Türk Sultanı sadıkların fiili komutanı, halefi oldu yüce güç Arap halifeleri. Ancak artık tüm İslam dünyasında dini otorite iddiasında bulunamıyordu. Bağımsız politik eğitim Orta Çağ'ın sonlarında Hindistan'ın yanı sıra çoğunluğu Şii olan nüfusuyla Safevi İran'ı vardı.
Sudak kitabından. Tarihi yerlere yolculuk yazar Timirgazin Aleksey Dagitoviç Tek Kitapta İslam'ın Bütün Tarihi ve Arap Fetihleri kitabından yazar Popov İskenderOsmanlı İmparatorluğu: hanedan gelenekleri İlk Türk fatihlerin varisi Osmanlı İmparatorluğu ya da resmi olarak Yüksek Osmanlı Devleti'ydi. Durum Osmanlı padişahları 1299'da kuruldu. Avrupa'da genellikle Osmanlı İmparatorluğu olarak anılırdı.
Doğu Tarihi kitabından. Cilt 1 yazar Vasilyev Leonid Sergeyeviç4. Bölüm Osmanlı İmparatorluğu (Türkiye) Küçük Asya'da Türkçe konuşan kavimlerin ilk dalgaları Büyük Göç dönemine (MS 1. binyılın ortaları) kadar uzanır, ancak etkin güç dönemindedir. Bizans imparatorları bu kabileler hızla yerel halkla asimile oldu
Bozkır İmparatorluğu kitabından. Attila, Cengiz Han, Timurlenk kaydeden Grusset ReneTimurlenk ve Osmanlı İmparatorluğu Timurlenk, Kaşgarya'daki, güney Rusya'daki ve Hindistan Sultanlığı'ndaki Cengiz Hanidleri'ne karşı zaferler kazandı. Mısır Sultanına ne kadar az değer verdiğine az önce baktık. Hesap vermesi gereken tek güç Osmanlı'ydı.
Coğrafyanın İntikamı kitabından [Ne Anlatabilirler? coğrafi haritalar yaklaşmakta olan çatışmalar ve kaçınılmaz olana karşı verilen savaş hakkında] yazar Kaplan Robert D.Bölüm 14 Eski Osmanlı İmparatorluğu İran Platosu Büyük Orta Doğu'daki en önemli coğrafi oluşumsa, o zaman Asya'nın diğer tüm bölgeleriyle karşılaştırıldığında çok batıda bulunan Anadolu yarımadasının (Küçük Asya) önemi ortadadır.
Kitaptan Rus İmparatorluğu ve onun düşmanları kaydeden Lieven Dominic Savaş Sanatı kitabından: Antik dünya ve Orta Çağ [SI] yazar Andrienko Vladimir AleksandroviçBölüm 2 Osmanlı İmparatorluğu ve ordusu
yazar Yazarlar ekibiXV-XVI. YÜZYIL SONU OSMANLI İMPARATORLUĞU XIV-XV. YÜZYILLARDAKİ OSMANLI FETHİLERİNİN ETNODEMOGRAFİK SONUÇLARI XIV-XV. Yüzyıllarda Osmanlı fetihleri. Fethedilen toprakların Türkler tarafından kolonize edilmesi, yerel halkın belirli gruplarının asimilasyonu, bazılarının din değiştirmesi eşlik etti.
Dünya Tarihi kitabından: 6 ciltte. Cilt 3: Erken Modern Zamanlarda Dünya yazar Yazarlar ekibi17. YÜZYILDA OSMANLI İMPARATORLUĞU İMPARATORLUKTA İÇ ÇELİŞKİLER ARTTI XVI'nın başı 1. yüzyıl Osmanlı İmparatorluğu sınırları içinde birleşti büyük bölgeler Orta Doğu, Kuzey Afrika ve Güneydoğu Avrupa. Bölgeyi ilgilendiriyor ve
Dünya Tarihi kitabından: 6 ciltte. Cilt 3: Erken Modern Zamanlarda Dünya yazar Yazarlar ekibiOSMANLI İMPARATORLUĞU Gasratyan M.A., Oreshkova S.F., Petrosyan Yu.A. Türkiye tarihi üzerine yazılar. M., 1983. Eremeev D.E., Meyer M.S. Türkiye'nin Orta Çağ ve Modern Çağ Tarihi. M., 1992. Zelenev E.I. Müslüman Mısır. St.Petersburg, 2007. Julien Sh.A. Kuzey Afrika Tarihi. Tunus. Cezayir. Fas. M., 1961. T.2: itibaren
yazar Rakhmanaliev Rustan7. Bölüm Osmanlı İmparatorluğu Osmanlı devletinin kökenleri 1270'lerin sonlarında. Anadolu'nun kuzeybatısında, Osmanlı beyliği olarak tarihe geçen ve adını Türk kabile grubunun liderinden alan bir mülk ortaya çıktı. “Anadolu” veya “Doğu” - Yunanlılar buna böyle diyordu eski zamanlar
Türk İmparatorluğu kitabından. Büyük medeniyet yazar Rakhmanaliev RustanOsmanlı İmparatorluğu ve Rusya 17.-18. yüzyıl başlarında Osmanlı İmparatorluğu'nun genel konumu üzerinde önemli etkisi olan dış politika faktörlerinden biri. Rusya ile ilişkiler gelişiyor. Her ne kadar Rusya ve Türkiye ilişkileri arasındaki açık askeri çatışmanın niteliği
Savaş ve Toplum kitabından. Tarihsel sürecin faktör analizi. Doğu Tarihi yazar Nefedov Sergey Aleksandroviç12.4. 17. YÜZYILDA OSMANLI İMPARATORLUĞU Yeniçeri ayaklanmaları, çıkarlarının farkında olan ve kaynakların kendi lehine yeniden dağıtılmasını talep eden yeni bir askeri sınıfın sahneye çıktığını gösterdi. Silahlı savaşçıların da sınıf çıkarlarını aynı şekilde koruyabilecekleri ortaya çıktı.
Deniz Soygunculuğunun Altın Çağı kitabından yazar Kopelev Dmitry NikolaevichOsmanlı İmparatorluğu ve Cezayir'in kahramanları Cezayir Mücadelesi 16. yüzyılın başlarında Kuzey Afrika kıyıları bir çekişme odağına dönüşmüş, Akdeniz ülkeleri sürekli askeri çatışmalara sürüklenmişti. Binlerce kilometrelik kayalıklara uzanan bu kara şeridi
MÖ 1. binyılın ortalarından itibaren Yakın ve Orta Doğu Tarihi kitabından. 18. yüzyıla kadar yazar Ovchinnikov A.V.9. Osmanlı İmparatorluğu Selçuklu Devleti'nin çöküşünden sonra, askeri-tımar arazi mülkiyeti sistemiyle Anadolu Selçuklu Sultanlığı (Harita 48) Küçük Asya topraklarında kaldı. Rum yöneticileri köleleri ve serfleri özgürleştirerek bir tür "toplumsal devrim" gerçekleştirdiler.
İslam Tarihi kitabından. Doğuştan günümüze İslam medeniyeti yazar Hodgson Marshall Goodwin SimmsSelçuklular: Türk İmparatorluğu ve Müslüman Birliği Müslüman birliğini yeniden tesis etmek için Selçuklu sultanları tarafından oldukça başarılı bir girişimde bulunuldu: birleşik bir İslam devleti ideali, Selçukluların iktidara geldiği Bağdat çevresindeki topraklarda yaşayanların zihinlerini hâlâ etkiliyordu. .
Modern Türkiye nüfusunun büyük bir kısmı etnik türkler, Türklere ait etnik grup halklar Türk milleti, 11.-13. yüzyıllarda, Orta Asya ve İran'da yaşayan Türk pastoral kavimlerinin (çoğunlukla Türkmenler ve Oğuzlar) Selçuklu ve Moğolların baskısıyla Küçük Asya'ya göç etmek zorunda kalmasıyla şekillenmeye başladı. Türklerin bir kısmı (Peçenekler, Uzlar) Balkanlardan Anadolu'ya geldi. Türk boylarının heterojen gruplarla karışması sonucu yerel nüfus(Rumlar, Ermeniler, Gürcüler, Kürtler, Araplar) ve modern Türk milletinin etnik temeli oluşmuştur. Türkiye'nin Avrupa ve Balkanlar'a yayılması sürecinde Türkler, Arnavut, Rumen ve çok sayıda Güney Slav halklarının etkisine maruz kaldı. Türk halkının nihai oluşum dönemi genellikle 15. yüzyıla atfedilir.
Tyumrki, MÖ 1. binyılda Kuzey Çin bozkırlarında şekillenen etno-dilsel bir topluluktur. Türkler göçebe sığır yetiştiriciliğiyle, bunun mümkün olmadığı bölgelerde ise çiftçilikle uğraşıyorlardı. Modern Türkçe konuşan halklar, eski Türklerin doğrudan etnik akrabaları olarak anlaşılmamalıdır. Bugün Türkler olarak adlandırılan, Türkçe konuşan birçok etnik grup, Türk kültürünün ve Türk dilinin Avrasya'nın diğer halkları ve etnik grupları üzerindeki asırlık etkisinin bir sonucu olarak oluşmuştur.
Türkçe konuşan halklar dünya üzerinde en çok sayıda halk arasındadır. Çoğu uzun süredir Asya ve Avrupa'da yaşıyor. Ayrıca Amerika ve Avustralya kıtalarında da yaşıyorlar. Modern Türkiye nüfusunun %90'ını Türkler oluşturuyor ve eski SSCB topraklarında yaklaşık 50 milyon Türk yaşıyor. Slav halklarından sonra ikinci en büyük nüfus grubunu oluştururlar.
Antik çağlarda ve Orta Çağ'da birçok Türk devleti oluşumu vardı: İskit, Sarmat, Hun, Bulgar, Alan, Hazar, Batı ve Doğu Türkleri, Avar ve Uygur Kağanlıkları vb. Bunlardan bugüne kadar sadece Türkiye devletliğini korumuştur. 1991-1992'de Eski SSCB topraklarında Türk birliği cumhuriyetleri bağımsız devletler ve BM üyesi oldular. Bunlar Azerbaycan, Kazakistan, Kırgızistan, Özbekistan, Türkmenistan. Başkurdistan, Tataristan ve Saha (Yakutistan) Rusya Federasyonu'nun bir parçası olarak devlet statüsü kazandı. Şekilde özerk cumhuriyetler Tuvalılar, Hakasyalılar, Altaylılar ve Çuvaşlar Rusya Federasyonu içerisinde kendi devletlerine sahiptirler.
Egemen cumhuriyetler arasında Karaçaylar (Karaçay-Çerkesya), Balkarlar (Kabardey-Balkarya), Kumuklar (Dağıstan) bulunmaktadır. Karakalpakların Özbekistan'da, Nahçıvan Azerbaycanlılarının ise Azerbaycan'da kendi cumhuriyetleri vardır. Gagavuz halkı Moldova'da egemen devlet olduğunu ilan etti.
Devlet henüz restore edilmedi Kırım Tatarları Nogaylar, Ahıska Türkleri, Şorlar, Çulımlar, devlet sahibi değiller, Sibirya Tatarları, Karaitler, Trukhmenler ve diğer bazı Türk halkları.
Türkiye'deki Türkler ve Kıbrıslı Türkler hariç, eski SSCB dışında yaşayan Türklerin kendi devletleri yoktur. Çin'de yaklaşık 8 milyon Uygur, 1 milyondan fazla Kazak, 80 bin Kırgız, 15 bin Özbek yaşamaktadır (Moskalev, 1992, s. 162). Moğolistan'da 18 bin Tuvan yaşıyor. İran ve Afganistan'da yaklaşık 10 milyonu Azerbaycanlı olmak üzere önemli sayıda Türk yaşıyor. Afganistan'daki Özbeklerin sayısı 1,2 milyona, Türkmenlerin 380 bine, Kırgızların sayısı ise 25 bine ulaşıyor. Bulgaristan, Romanya, Yugoslavya topraklarında yüzbinlerce Türk ve Gagauz yaşıyor, Litvanya ve Polonya'da az sayıda Karait yaşıyor, Türk halklarının temsilcileri de Irak'ta (yaklaşık 100 bin Türkmen, çoğu Türk), Suriye'de (30) yaşıyor. bin Türkmen'in yanı sıra Karaçaylar, Balkarlar) ABD, Macaristan, Almanya, Fransa, İngiltere, İtalya, Avustralya ve diğer bazı ülkelerde de Türkçe konuşan topluluklar bulunmaktadır.
Antik çağlardan bu yana Türkçe konuşan halkların, Türk dilinin gidişatı üzerinde önemli bir etkisi olmuştur. dünya tarihi, dünya medeniyetinin gelişimine önemli katkılarda bulunmuştur. Ancak Türk halklarının gerçek tarihi henüz yazılmadı. Etnogenezleriyle ilgili pek çok şey belirsizliğini koruyor; pek çok Türk halkı ne zaman ve hangi etnik gruplara dayanarak oluştuklarını hâlâ bilmiyor.
Bilim insanları, Türk halklarının etnogenezi sorununa ilişkin bir dizi değerlendirmede bulunuyor ve en son tarihi, arkeolojik, dilsel, etnografik ve antropolojik verilere dayanarak bazı sonuçlar çıkarıyor.
Yazarlar, ele alınan sorunun bir veya başka bir konusunu ele alırken, döneme ve belirli tarihsel duruma bağlı olarak bazı tür kaynakların (tarihsel, dilbilimsel, arkeolojik, etnografik veya antropolojik) az çok olabileceği gerçeğinden yola çıktılar. Etnogenez sorununu çözmek için önemli belirli bir halkın. Ancak hiçbiri temelde lider bir rol üstlenemez. Her birinin diğer kaynaklardan alınan verilerle çapraz kontrol edilmesi gerekiyor ve her birinin belirli bir durumda gerçek etnogenetik içerikten yoksun olduğu ortaya çıkabilir. S.A. Arutyunov şunu vurguluyor: “Hiçbir kaynak tek başına belirleyici olamaz veya diğerlerinden üstün olamaz. farklı durumlar farklı kaynaklar baskın bir öneme sahip olabilir, ancak her durumda, sonuçların güvenilirliği öncelikle bunların karşılıklı olarak yeniden doğrulanma olasılığına bağlıdır.
Günümüz Türklerinin ataları olan göçebe Oğuz boyları Anadolu'ya ilk kez 11. yüzyılda Selçuklu fetihleri döneminde Orta Asya'dan girmiştir. 12. yüzyılda Selçukluların fethettiği Küçük Asya topraklarında İkonya Sultanlığı kuruldu. 13. yüzyılda Moğolların saldırısı altında Türk boylarının Anadolu'ya yerleştirilmesi yoğunlaştı. Ancak Küçük Asya'nın Moğol istilası sonucunda İkonya Sultanlığı, biri Osman Bey tarafından yönetilen feodal beyliklere bölündü. 1281-1324'te mülkiyetini bağımsız prenslik Osman'dan sonra Osmanlı olarak anılmaya başlandı. Daha sonra Osmanlı Devleti'ne dönüşmüş ve bu devlette yaşayan kavimlere Osmanlı Türkleri denmeye başlanmıştır. Osman, Oğuz boyunun lideri Ertogul'un oğluydu. Böylece Osmanlı Türklerinin ilk devleti Oğuz devleti olmuştur. Oğuzlar kimlerdir? Oğuz boy birliği 7. yüzyılın başlarında Orta Asya'da ortaya çıktı. Uygurlar birlik içinde baskın bir konuma sahipti. 1. yüzyılda Kırgızların baskısına uğrayan Oğuzlar Sincan topraklarına taşındı. 10. yüzyılda Sir Derya'nın aşağı kesimlerinde merkezi Yanşkent'te olan bir Oğuz devleti kuruldu. 11. yüzyılın ortalarında bu devlet doğudan gelen Kıpçaklar tarafından yenilgiye uğratıldı. Oğuzlar Selçuklularla birlikte Avrupa'ya göç etti. Ne yazık ki Oğuzların devlet sistemi hakkında hiçbir şey bilinmiyor ve bugün Oğuzların devleti ile Osmanlılar arasında herhangi bir bağlantı bulmak mümkün değil, ancak Osmanlı'nın Osmanlı Devleti olduğu varsayılabilir. kamu yönetimi Oğuz devletinin tecrübesine dayanarak inşa edilmiştir. Osman'ın oğlu ve halefi Orhan Bey, 1326'da Bursa'yı Bizanslıların elinden alarak başkent yaptı ve ardından doğu kıyısını ele geçirdi. Marmara Denizi Geliopolis adasına yerleştiler. Zaten padişah unvanını taşıyan I. Murad (1359-1389), Türkiye'nin başkentini taşıdığı (1365) Andrianople dahil tüm Doğu Trakya'yı fethetti ve aynı zamanda Anadolu'nun bazı beyliklerinin bağımsızlığını da ortadan kaldırdı. I. Bayezid (1389-4402) döneminde Türkler Bulgaristan, Makedonya ve Tesalya'yı fethederek Konstantinopolis'e yaklaştı. Timur'un Anadolu'yu işgali ve Bayezid'in birliklerinin Ankara Savaşı'nda (1402) yenilgiye uğratılması, Türklerin Avrupa'ya ilerleyişini geçici olarak durdurdu. Murad (1421-1451) döneminde Türkler Avrupa'ya yönelik saldırılarına yeniden başladı. Mehmed (1451-1481) bir buçuk ay süren kuşatmanın ardından Konstantinopolis'i ele geçirdi. Bizans İmparatorluğu'nun varlığı sona erdi. Konstantinopolis (İstanbul) Osmanlı İmparatorluğu'nun başkenti oldu. Mehmed bağımsız Sırbistan'ın kalıntılarını ortadan kaldırdı, Bosna'yı, Yunanistan'ın büyük bir bölümünü, Moldavya'yı, Kırım Hanlığı'nı fethetti ve neredeyse tüm Anadolu'nun zaptını tamamladı. Sultan I. Selim (1512-1520) Musul, Suriye, Filistin ve Mısır'ı, ardından Macaristan ve Cezayir'i fethetti. Türkiye o zamanın en büyük askeri gücü haline geldi. Osmanlı İmparatorluğu'nun iç etnik birliği yoktu ve yine de 15. yüzyılda Türk milletinin oluşumu sona erdi. Bu genç milletin arkasında ne vardı? Oğuz devleti ve İslam tecrübesi. Türkler, İslam'la birlikte, Türkler ile Avrupalılar arasındaki fark kadar, Roma hukukundan önemli ölçüde farklı olan İslam hukukunu da algılıyorlar. Türklerin Avrupa'da ortaya çıkmasından çok önce, Arap Halifeliği'nde tek yasal kanun Kur'an'dı. Ancak daha gelişmiş halkların hukuki olarak boyun eğdirilmesi halifeliği önemli zorluklarla karşı karşıya bıraktı. 6. yüzyılda Muhammed'in tavsiye ve emirlerinin bir listesi ortaya çıktı; bu liste zamanla genişletildi ve kısa sürede birkaç düzine cilde ulaştı. Bu kanunlar dizisi, Kur'an'la birlikte sözde sünneti veya "doğru yolu" oluşturuyordu. Bu yasalar, büyük Arap Halifeliğinin hukukunun özünü oluşturuyordu. Ancak, fatihler yavaş yavaş fethedilen halkların kanunlarına, özellikle de Roma hukukuna aşina oldular ve aynı kanunları fethedilenlere Muhammed adına sunmaya başladılar. 8. yüzyılda Ebu Hanife (696-767) ilk hukuk okulunu kurdu. Kendisi İran kökenliydi ve katı Müslüman ilkeleri ile yaşamın ihtiyaçlarını esnek bir şekilde birleştiren bir hukuki yön yaratmayı başardı. Bu yasalar Hıristiyanlara ve Yahudilere geleneksel yasalarını kullanma hakkı veriyordu.
Görünüşe göre Arap Halifeliği yasal bir toplum kurma yolunu izlemişti. Ancak bu gerçekleşmedi. Ne Arap Halifeliği ne de onu takip eden tüm Orta Çağ Müslüman devletleri, devlet onaylı bir kanunlar sistemi oluşturmadı. İslam hukukunun temel özü, hukuki ve ayni haklar arasında büyük bir uçurumun bulunmasıdır. Muhammed'in gücü doğası gereği teokratikti ve hem ilahi hem de ilahi gücü kendi içinde taşıyordu. siyasi başlangıç. Ancak Muhammed'in emirlerine göre yeni halifenin ya genel kurulda seçilmesi ya da ölmeden önce önceki halife tarafından atanması gerekiyordu. Ancak gerçekte halifenin gücü her zaman miras kalmıştı. Hukuki kanuna göre Müslüman cemaati, özellikle de başkentteki cemaat, değersiz davranış, zihinsel eksiklik veya görme ve işitme kaybı nedeniyle halifeyi görevden alma hakkına sahipti. Ama aslında halifenin gücü mutlaktı ve tüm ülke onun mülkü sayılıyordu. Yasalar da ters yönde çiğnendi. Hukuki kanunlara göre gayrimüslimlerin ülke yönetimine katılma hakkı yoktu. Sarayda bulunma hakkına sahip olmadığı gibi bölgeyi veya şehri de yönetemezdi. Aslında Halife, kendi takdirine bağlı olarak, gayrimüslimleri en yüksek makamlara atadı. hükümet pozisyonları. Dolayısıyla eğer Avrupalılar armonik çağdan kahramanlık çağına geçiş sırasında Tanrı'nın yerine Roma Hukukunu koydularsa, o zaman kendi görevlerini yerine getirmiş olurlar. harmonik periyot Kahramanlık çağında geleceğin Müslümanları, din ile birlikte hukuku, hem yasa koyucu, hem uygulayıcı hem de yargıç olan Halifeliğin hükümdarı için bir oyuncağa dönüştürdüler.
Benzer bir durumu Stalin döneminde Sovyetler Birliği'nde de gözlemledik. Bu hükümet biçimi tüm doğu despotizmlerinin doğasında vardır ve Avrupa hükümet biçimlerinden temel olarak farklıdır. Bu yönetim biçimi, yöneticilerin haremler, köleler ve şiddet ile dizginsiz lüksüne yol açmaktadır. Halkın bilimsel, teknik ve ekonomik açıdan feci geriliğine yol açıyor. Bugün, başta Türkiye olmak üzere pek çok sosyolog ve iktisatçı, Osmanlı İmparatorluğu'nun, ülke içindeki bir takım sözde devrimlere rağmen günümüze kadar varlığını sürdüren ekonomik geri kalmışlığının nedenlerini bulmaya çalışıyor. Pek çok Türk yazar Türk geçmişini eleştiriyor ama hiçbiri Türk geri kalmışlığının kökenlerini ve Osmanlı İmparatorluğu rejimini eleştirmeye cesaret edemiyor. Diğer Türk yazarların Osmanlı İmparatorluğu tarihine yaklaşımı, modern yazarların yaklaşımından temelden farklıdır. tarih bilimi. Türk yazarlar, öncelikle Türk tarihinin, diğer halkların tarihlerinde bulunmayan kendine has özellikleri olduğunu kanıtlamaya çalışırlar. “Osmanlı İmparatorluğu'nun sosyal düzenini inceleyen tarihçiler, onu sadece genel düzen ile karşılaştırmaya çalışmadılar. tarihsel yasalar ama tam tersine Türkiye ve Türk tarihinin diğer ülkelerden ve tüm tarihlerden ne kadar farklı olduğunu göstermek zorunda kaldılar.” Osmanlı toplum düzeni Türkler için çok uygun ve iyiydi ve Türkiye Avrupa etkisi altına girene kadar imparatorluk kendine özgü bir şekilde gelişti. Altında olduğuna inanıyor Avrupa etkisi ekonominin liberalleşmesi gerçekleşti, toprak mülkiyeti hakkı, ticaret özgürlüğü ve bir dizi başka önlem yasallaştırıldı ve tüm bunlar imparatorluğu mahvetti. Başka bir deyişle, bu yazara göre Türk İmparatorluğu tam da Avrupa ilkelerinin kendisine nüfuz etmesi sonucu iflas etti.
Daha önce de belirtildiği gibi, ayırt edici özellikler Avrupa kültürü hukuk, kendini sınırlama, bilimin gelişimi ve bireye saygı vardı. Buna karşılık İslam hukukunda, bireye değer vermeyen ve dizginsiz lüksü doğuran yöneticinin sınırsız gücünü gördük. İnanca ve tutkulara kapılmış bir toplum, bilimi neredeyse tamamen ihmal eder ve dolayısıyla ilkel bir ekonomiye sahip olur.
Türklerin yakın komşularımız olması (Soçi sahillerinden Karadeniz'e kadar)
Rusların yurttaşları (bir dereceye kadar uzak geçmişte...), belki pek çoğu,
şaşırtacak. Bu arada durum böyle.
Urallardan Sarı Nehir'e
Türkler dil ve etnik kökenlerine göre Türk dili konuşulan dünyaya aittirler.
Altay Türk kolu dil ailesi geniş bir alanda oluşmuş
MÖ 3.-1. binyılda Orta Asya. Türkçe konuşan kabilelerin Sayan-Altay'dan göçü
ve Baykal bölgesi başladı son yüzyıllar M.Ö. – MS ilk yüzyıllar İlk giren
MS 1. binyılın ortalarında Sibirya'nın farklı bölgeleri. – Orta Asya'ya. 5. – 6. yüzyıllarda
Onlarla ilgili haberler Çince, İran, Ermenice, Bizans dillerinde yayınlanıyor
kronikler.
6. yüzyılın ortalarından itibaren o zamanki dünyanın önemli bir kısmı hesaba katmak zorunda kaldı.
güçlü Türk Kağanlığı - kontrol eden bir devlet
batıda Urallar ve Hazar Denizi'nden nehre kadar bozkır ve yarı çöllerin sonsuz genişlikleri.
Doğuda Sarı Nehir. 7. yüzyılın başlarında bu halk eğitimi dağıldı
Batı Türk Kağanlığı (740'a kadar Orta Asya) ve Doğu Türkçesi
Kağanlık (Merkez ve Doğu Asya 745'e kadar).
Türklerin Orta Asya'ya yerleşmeleri sonraki yüzyıllarda da devam etti. "Ülke
Türkler", "Türkistan" Orta ve Orta'da devasa bir bölge olarak anılmaya başlandı.
Asya. 8. yüzyılda büyük bir kısmı Arap Halifeliğine dahil oldu. Arap
Bütün Türk boylarının vakanüvisleri vardı ortak ad– Türk (çoğul –
Atrak); Bizanslılar onlara Türk diyordu, İranlılar ise Torci diyordu.
Orta Asya Türkleri yeni dini nispeten kolay ve hızlı bir şekilde kabul ettiler.
Araplar İslam'ı getirdiler. Ancak daha 9. yüzyılda halifeliğe isyan ettiler.
Türk kabilelerinden birinin liderinin başkanlık ettiği kendi devletini kurmuş olmak
- Oğuz - Han Oğuz. 10. yüzyılın sonlarından itibaren Oğuzlar devlette güçlenmeye başladı.
merkezkaç eğilimler; Güney bölgelerindeki kabilelere Selçuklu boyu önderlik ediyordu.
Oğuz hanlarının hakimiyetine isyan etti.
11. yüzyılın ortalarında Orta Asya'dan Orta Asya'ya yeni Türk halkları göç etti.
kabileler - Kıpçaklar (Polovtsyalılar). Onların baskısı altında Oğuzların bir kısmı Orta Asya'nın güneyine gider.
Asya ve İran, Selçuklu ailesinin gücünü tanıyorlar. Yakında Orta'nın güney bölgeleri
Asya'ya Türkmenistan (“Türkmenlerin ülkesi”) adı verilmeye başlandı: bu, Türkmenistan'ın ortaya çıkışı anlamına geliyordu.
bölgenin etnopolitik haritasında yeni bir halk var: Türkmenler.
11. yüzyıl Türkmenleri zaten iyice aşinaydı. İran halkları(saki,
Alanlar, Soğdlular, Harezmliler); kendi kültürlerinden, kelime dağarcığından çok şey öğrendiler
Türkmenlerden pek çok İranca kelime ortaya çıktı. 11. yüzyılın ikinci yarısında bazı
Türkmen ve Oğuz boyları Transkafkasya'ya göç etti.
katılımıyla, daha sonra adı verilecek yeni bir etnik grup oluşmaya başladı.
Azerbaycanlılar. Selçuklu boyunun liderlerinin önderlik ettiği bazıları daha da ileri gitti.
Yunanlıların Anadolu dediği ülke (Yunanca Anatole, lit. - “doğu”,
"gündoğumu") - Küçük Asya'ya.
Anadolu, diğer adıyla Türkmenistan
Küçük Asya'ya taşınan Türklere toplu olarak Selçuklular adı verilmektedir.
liderlerinin klanı. Selçuklular bu zamana kadar büyük bir güç yaratmışlardı.
Orta Asya'nın güney bölgelerini, modern Azerbaycan topraklarını kapsayan,
İran, Irak, Suriye. 11. yüzyılın 60'lı yıllarından itibaren Anadolu'yu fethetmeye başladılar.
1065'te Ermenistan fethedildi; 1071'de ezici bir yenilgi
İmparator Roman Diogenes'in komutasındaki Bizans ordusuna maruz kaldı. Selçuklular
Küçük Asya'nın çoğunun efendisi oldu.
Selçuklu kollarından biri Anadolu'da oluşturduğu Rumsky bölgesinde hüküm sürmeye başladı.
saltanat (“Rum”, “Roma”, “Roma” kelimesinin Arapçalaştırılmış şeklidir): kendilerini gördüler -
ne fazlası ne de azı - sanki Roma imparatorlarının halefleriymiş gibi. 1243'teki istila
Anadolu'ya Moğol orduları müreffeh Rum Sultanlığı'nı yeni devletin haraççısı haline getirdi 
fatihler. 1307'de devlet olarak tasfiye edildi.
Ancak Moğollar Küçük Asya'da uzun süre kalmadı; bölgedeki etnik süreçler;
etki minimum düzeydeydi. Buraya taşınmak çok daha önemliydi
13. yüzyılda bölgede birçok kavim, Türk ve
Türk olmayan, Orta Asya ve İran'dan. 13. yüzyılın sonlarında Doğu Anadolu'da
Kara-Koyunlu ve Ak-Koyunluların büyük Türkmen aşiretleri Orta Asya'dan göç etmiş,
Marco Polo da zaten bütün Anadolu'ya “Türkmenistan” diyor.
At kullanma sevgisi ve becerisi çok eski zamanlardan beri Türkler arasında yetiştirilmiştir.
yüzyıllar.
Fotoğraf: Reuters
Muhtemelen buraya taşınan göçebe Türklerin toplam sayısı
11. yüzyılda bölgede 0,5-0,7 milyon kişi vardı; XII-XIII yüzyıllarda zaten vardı
Bu yerleşimcilerde 1 milyondan fazla eski Türklere ait kalıntılar çok az.
kültür ve dış görünüş; Dil de çok değişti. Yüzyıllar boyunca iletişim ve
Farklı halklarla karışarak çok değiştiler bu göçebe Türkler.
Asya ile Avrupa arasında doğal bir köprü olan bir bölgeye geldiler.
hangi aracılığıyla farklı zamanlar yüzlerce kabile ve halk oradan geçip gitti;
çok uzun sürmeyecek, bazıları yüzyıllar boyunca - ve kültürde çeşitli “izler” bırakarak,
diller, Küçük Asya nüfusunun antropolojik türlerinde.
Burası eski uygarlıkların doğup geliştiği topraklardı. IV bin
Reklam burada yaşayan Hutt'ların hiyeroglif yazıları tarihleniyor; III bin
Reklam Hititlerin çivi yazılı metinleri. MÖ 2. binyılda. Hitit devleti
dönemin en güçlü güçleri olan Mısır ve Asur ile rekabete girdi.
MÖ 1. binyılda. Küçük Asya topraklarında tarihte böyle ünlüler vardı
Frigya, Lidya ve diğerleri gibi devletler. Bu topraklar Pers orduları tarafından fethedildi.
Makedonlar; Büyük İskender'in imparatorluğunun yıkılmasından sonra Anadolu'nun farklı bölgeleri
parça haline geldi Helenistik devletler. Yunan kültürü ve dili (Koine,
konuşma dilindeki varyant) Küçük Asya'da yaygın olarak yayıldı.
Yunan sömürgecileri. Ancak iki yüzyıllık Pers egemenliği (MÖ 546-333)
AD) bölge nüfusunun tüm yaşam alanlarında güçlü bir iz bıraktı.
MÖ 3. yüzyılda. senin bağımsız devlet Galat Keltleri tarafından burada yaratıldı,
Bazı rüzgârların Avrupa'dan İç Anadolu'ya getirdiği. Onların sermayesi
bugünkü Ankara olan Ankyra şehri (“çapa” olarak tercüme edilir) oldu. Altı yüz yaşındalar
Sonunda asimile olana kadar Kelt dilini konuşuyorlardı
Anadolu Yunanlıları.
Antik çağlardan beri yarımadanın doğu bölgelerinde Kafkas dillerini konuşan etnik gruplar yaşıyordu.
diller, Hayasa - Ermenilerin, Urartuların, İran dili konuşan Medlerin ve Perslerin ataları, daha sonra -
5. yüzyıldan itibaren Ermeniler, Kürtler – çeşitli Türk grupları(Bulgarlar, Suvarlar, Avarlar,
Hazarlar vb.).
Dönemin başında Küçük Asya'nın batı ve orta bölgeleri ilhak edildi.
Roma İmparatorluğu. MS 4. yüzyılın sonlarında. imparatorluğun doğu kısmı ayrıldı
batılı. 395 yılı Doğu Roma İmparatorluğu'nun varlığının başlangıcı olarak kabul edilir (M.Ö.
Tarihçilerin daha sonra Bizans adını vereceği başkent Konstantinopolis
imparatorluk, Bizans - isme göre antik şehir Avrupa kıyısında Bizans
Konstantinopolis'in 324-330'da kurulduğu yer olan Boğaz.
Anadolu'nun Türkler tarafından kitlesel göçü, fethi ve gelişmesi sırasında
Burada kabileler yaşıyordu: Rumlar, Ermeniler, Kürtler, Lazlar, Araplar, Süryaniler ve diğerleri
halklar deneyimli çiftçiler ve çobanlardır. kıyı bölgeleri- becerikli
farklı dilleri konuşan balıkçılar ve denizciler, Hıristiyanlar ve Müslümanlar.
Hepsi - diğer birçok milletten erkek ve kadınların yanı sıra - Arnavutlar, Macarlar,
Moldovalılar, Romenler, Güney Slavlar, Afrikalılar, Batı Kafkasyalılar -
sonraki yüzyıllarda etnogenetik süreçlere katılmıştır.
oluşturulmuş ve geliştirilmiş ( 16. yüzyılın ortaları yüzyıl) Türk etnik kökeni.
Rum Sultanlığı topraklarında birçok beylik (beylikler) ortaya çıktı. 1299'da
Aynı yıl bunlardan birinin hükümdarı Bey Osman beyliğini bağımsız ilan etti. İÇİNDE
14. yüzyılın 20-30'lu yıllarında burada askeri-feodal bir devlet kuruldu.
Hanedanlığın kurucusunun adı Osmanlı Saltanatı olarak anılmaya başlandı. 29 Mayıs 1453
Konstantinopolis, Sultan II. Mehmed komutasındaki Osmanlı ordusu tarafından ele geçirildi.
Adı İstanbul'du ( XVIII'in sonu yüzyılda kullanılmaya başlandı
Avrupa ve Rusya'daki adı İstanbul'dur), başkent ilan edildi 
Osmanlı gücü. Bizans'ın tarihi bitti.
15. yüzyılın ikinci yarısında Osmanlı devleti Malaya topraklarının tamamını ele geçirmişti.
Asya. 17. yüzyılın ortalarına gelindiğinde çok etnik gruptan oluşan dev bir imparatorluk haline gelmişti.
Asya, Avrupa ve Afrika'daki geniş bölgeleri içeriyordu. Sonraki dönemde
İstanbul'a tabi ülkelerdeki ulusal kurtuluş hareketleri ve başarısız
savaşlar Osmanlı hükümdarlarıİmparatorluğun boyutu yavaş yavaş küçültüldü.
Uzun süren feodalizm, neredeyse tam yokluk herhangi bir dahili
sosyo-ekonomik gelişme 19. yüzyılda kendisini bulması gerçeğine yol açtı.
İngiltere ve Fransa'ya yarı sömürge bağımlılığı. “Hasta”nın ıstırap süreci
19. ve 20. yüzyılın başlarında Osmanlı devletine "Avrupalı adam" deniyordu.
yarıştığı Birinci Dünya Savaşı'ndaki yenilgisinin ardından sona erdi 
Avusturya-Almanya ittifakının tarafı.
Bu savaşın galipleri olan İtilaf ülkeleri sadece imparatorluğa son vermekle kalmadı,
kontrolü altındaki birçok ülkeyi ele geçirmiş, ancak aynı zamanda onları mahrum etmeye çalışmıştır.
Türklerin bağımsızlığı, topraklarının parçalanması. Bu planlar boşa çıktı
Türk halkının ulusal kurtuluş mücadelesi (1918-1923),
başkanlığını genç general Mustafa Kemal (daha sonra bu ismi almıştır) 
Atatürk).
Bu mücadele sırasında ülkede ulusal bir devrim yaşandı. Tasfiye edildi
feodal-teokratik monarşi (saltanat ve halifelik kaldırıldı). 29 Ekim
1923 ilan edildi Türkiye Cumhuriyeti(Başkenti İstanbul yerine olan
Ankara oldu). Bu olaylar sadece dünyadaki görünümü değil
yeni devletin siyasi sahnesine katılmakla kalmıyor, aynı zamanda modern devlet topluluğuna da katılıyor.
yeni bir milletin halkları - Türk, Türk denilen bir halk.
Şimdi sana ne diye hitap edelim?
20. yüzyılın 20'li yıllarına kadar Türklerin genel kabul görmüş tek bir öz adı yoktu.
Türk etnik grubunun oluşumu 14. yüzyılda Küçük Asya'nın o bölgesinde başladı.
Osmanlı kabilesi (adını aşiret reisi Bey Osman'dan almıştır) yaşıyordu. Daha sonra -
çok yavaş yavaş - bu kabile etnik adı tüm Türkçe konuşulan ülkelere yayıldı
konular Osmanlı devleti ancak ülke çapında onların haline gelmeden
kendi adı.
Avrupa ülkelerinde bunlara Osmanlı, Osmanlı (Fransa'da), Osmanlı deniyordu.
Türkler veya Osmanlı Türkleri (1930'lara kadar Rusya'da). Osmanlı'da
“Osmanlı” etnik adı yalnızca küçük bir kısım tarafından kendilerini tanımlamak için kullanıldı
nüfus - feodal sınıfın temsilcileri, ayrı gruplar kasaba halkı
Çoğu köy sakini gibi her ikisi de kendilerini
Müslümanlar (etnik isim yerine dini isim).
Bununla birlikte nüfusun büyük bir kısmı yani köy sakinleri arasında,
Eski etnik isim olan “Türk” sıkı bir şekilde kullanılıyordu. Türkçede "Türk" kelimesi (anlamında)
“Türk dili konuşan topluluğa mensup kişi”) ve “Türk” (temsilci)
Türk halkı) aynı harfle belirtilmiştir: türk; eşit ve
Bu kelime her iki anlamda da telaffuz edilir. Bu etnonim kelimesi çağrıldığından beri
Osmanlı'nın sosyal seçkinlerinden insanların ağzında kendilerinin ağırlıklı olarak köylü olduğu
Türk/Türk kelimesi aşağılayıcı bir anlam kazanarak eşanlamlı hale geldi.
pleb, dostum.
Türk halkının ortak adı ancak Kemalist devrimden sonra ortaya çıktı.
etnik isim Türkler. Daha doğrusu, resmi etnonim “Türkler” (“Türkler”) kelimesi haline geldi ve
Özellikle Türklerden bahsettiğimizi açıklığa kavuşturmak için şu ifadeyi kullanmaya başladılar:
“Türk Türkleri”, “Türkiye Türkleri” (“Türk Türkleri”).
VE Türkçe nispeten yakın zamanda yaygınlaştı ulusal dil toplam
Türk halkı. İÇİNDE Osmanlı dönemi Türklerin üç dili vardı. Osmanlı mıydı
(“osmanlıja”) – resmi ve edebi dil dayalı olarak yazıyla
Arapça ağırlıklı olarak Arapça-Farsça grafikler ve Farsça kelimeler.
Türk müydü (Türki) – konuşma dili köylülük ve kent yoksulları. VE
Arapçaydı; dinin dili, İslami eğitim ve bilimin dili.
Türk milliyetçileri ancak 19. yüzyılın ikinci yarısı – 20. yüzyılın başlarında (“yeni
Osmanlılar") ve ardından Jön Türkler ulusal bir devlet kurma çabalarına başladılar.
Türkçe (Türkçe) tüm Türklerin ulusal dilidir. Ama asıl dönüm noktası
bu kritik alan ulusal hayat 1920-1930'lu yıllarda meydana gelen
Kemalist devrim.
1928'de Türk yazısındaki Arap alfabesinin değiştirilmesine ilişkin bir yasa çıkarıldı.
(13. yüzyıldan beri kullanılmaktadır) Latince. Bu öğrenmeyi çok daha kolay hale getirdi
Hem çocuklar hem de yetişkinler için okuryazarlık. Aktif ve kapsamlı destekle
Türk devletinin ortak dili oldukça hızlı bir şekilde herkesin dili haline geldi
insanlar - hem devlet hem de edebi.
Yirminci yüzyılda Batı Avrupa dillerinden pek çok kelime Türk diline girmiştir.
uluslararası sözlük.
Güney Kafkasyalılar
Türk etnik grubunun oluşumunun asırlık ve çok karmaşık tarihi,
doğal olarak ve Türklerin çeşitli fiziksel tiplerinde. Eski nesil Ruslara
Ünlü Türk şairi Nazım Hikmet'in (1902–1963) adı
halk figürü. 1950'lerin sonunda, ben, o zamanlar Moskova Devlet Üniversitesi'nin tarih bölümü öğrencisiydim.
adını M.V. Lomonosov'dan alan, onu Kuznetsky'deki yazarın kitapçısında gördüm.
Mostu: öyleydi uzun, sarı saçlı, açık gözlü bir adam. Hangi genler
içinde halklar ortaya çıktı: Hititler, Keltler, Slavlar? Türkler arasında çok nadir değil
Kuzey Avrupalı görünüşlü erkek ve kadınlar. Ama elbette çoğu insan için
Bu milyonlarca insanın farklı bir görünümü karakteristiktir: esmerler,
koyu tenli, koyu gözlü, genellikle yüzün ve vücudun çok koyu tenli.
Bilim adamları binlerce yıl önce taşa oyulmuş olanların inanılmaz benzerliğine dikkat çekiyor
Anadolu'nun farklı yerlerinde bulunan levhalarda bölgenin eski sakinleri ve kişileri
modern Türkler: “Çocuklar babalarının portrelerine ne kadar benziyor.” Bu konuda
Rus antropolog A.V. Eliseev, 19. yüzyılın sonunda portre benzerliği hakkında yazdı.
Evet, bu olur. Bu, Türklerin bir dereceye kadar genetik olarak -
Türklerin gelişinden çok önce orada yaşayan Küçük Asya nüfusunun halefleri
kabileler Anadolu'nun eski sakinlerinin soyundan gelenlerin çoğu asimile edildi
Ortaya çıkan Türk etnik grubu, ona dahil edildi,
Türkler tarafından.
Olabildiğince genel olmak gerekirse antropolojik Türk tipinin temeli
Büyük Kafkas ırkının bir parçası olarak Balkan-Kafkas ırkının Yakın Asya versiyonu
ırk. Ünlü Rus antropolog ve etnolog, profesör Nikolai Cheboksarov
Türkler arasında güneydeki Akdeniz-Balkan ve Batı Asya gruplarını ayırdı.
Kafkasyalılar.
Orta Asya Türklerinin sahip olduğu Moğol özellikleri adeta
2. binyılın ilk yüzyıllarında göç eden Oğuzlar ve Türkmenler arasında yoktu.
Küçük Asya'ya; daha sonra bölgenin yerel nüfusuyla yoğun bir şekilde karışarak
tamamen ortadan kayboldular. Bu oldukça tipik bir durumdur: etkileşimde bulunurken
ortaya çıkan yeni düzende yerleşimciler-fatihler ve yerli halk
Etnik topluluk yabancı dili ve baskın fiziksel tipi birleştirir
yerli halk.
Türklerin Etnogenezi karmaşık süreç dilsel asimilasyon yerli halk ve
uzaylı kültürü. 15. yüzyıldan itibaren yavaş yavaş Anadolu'daki Türkler,
bunların çoğu yeni ekonomi biçimlerine (tarım, mera ve yaylacılık)
sığır yetiştiriciliği), yeni, yerleşik bir yaşam tarzına. Nesilden nesile vatanınız
nesil giderek daha fazla bu ülkenin farkına vardılar - Anadolu, Türkçede söylendiği gibi
Anadolu'nun adı. Çeşitli uygulamaları benimsediler
Maddi ve manevi kültürlerinin unsurları. Bu durum Türkleri ve yerli halkları birbirine yaklaştırdı
Mahalle sakinleri birbirlerine alıştı. Meraklı bir dokunuş: Tanınmış bir sembol
Osmanlılar tarafından ödünç alınan ay yıldızlı Türk devleti
Bizanslılar: Bu, şehir Osmanlılar tarafından ele geçirilmeden önce Konstantinopolis'in armasıydı.
Yakınlaşmanın doğal bir devamı etnik karışımdı. Türkler isteyerek aldı
kızlarla, her milletten kadınla evlenmek - Rumlar, Çerkesler, Ermeniler,
İçeri giren Slavlar Türk aileler hızla Türkleşti. Böyle çocuklar
evlilikler zaten hem dil hem de kültür açısından tamamen Türktü. Sultanlar ve soylular
çeşitli ülke ve halklardan kızların toplandığı haremleri vardı. Onların
çocuklar doğal olarak gerçek Türk/Türk oldular.
Osmanlı İmparatorluğu'nda ordu ve memurlar esas olarak şunlardan oluşuyordu:
Tamamen padişaha bağımlı olan yabancı köleler daha da çoğaldı.
Türkler, Türklerin kendisinden daha fazla. 14. yüzyılda ilk piyade birlikleri ortaya çıktı.
Hıristiyan savaş esirlerinin İslam'a geçmesiyle oluşmuştur. Bu parçalar haline geldi
“yeni ordu” olarak anılacak, Türkçe'de “yeni cheri”; kelime böyle ortaya çıktı
"Yeniçeriler". Bazıları en yüksek mevkilere ulaşmayı başardılar.
durum. Osmanlı'nın en büyük mimarı Sinan doğuştan Yunan'dı
(1489–1588), ünlü haritacı ve denizci Piri Reis (ö. 1554); Macarca
İbrahim Müteferrika ilk Türk matbaacı oldu; Sırp Mehmed Sokollu
(Sokolović), imparatorluğu 1568'den 1579'a kadar yöneten Sadrazamdı.
Benzer örneklerçoğaltılabilir.
Altay ve Hakasya'da, Tuva'da ve Güney Yakutya'da, Kırgızistan ve Kuzey Moğolistan'da
(Orhon Nehri üzerinde) arkeologlar eski Türk yazıtlarını (steller, kayalar, kayalar üzerinde) keşfettiler.
ev eşyaları) 7. ve 11. yüzyılların sonlarına kadar uzanmaktadır. Bu kısa
tarihlerindeki olaylarla ilgili mesajlar. Özellikle önemli olabilecek şeyler -
yazarın performansında ilk kez içlerinde "Türk" kelimesi duyuldu. Değişmez
kullandıkları yazı Arami alfabesinin bir çeşidiydi,
Türkler tarafından Orta Asya'da İranca konuşan Soğdlulardan ödünç alınmıştır. "İtibaren
kadim karanlık, dünya mezarlığında, / Yalnızca Harfler ses çıkarır” (Ivan Bunin).
Ankara'da Atatürk'ün mozolesi
